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Revista Interamericana de Psicología 45 - 1

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Volumen 45 número 1 de la Revista Interamericana de Psicología. Publicación de la Sociedad Interamericana de Psicología.
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Revista Interamericana de Psicología Interamerican Journal of Psychology

2011 VOL. 45 #1

Revista Interamericana de Psicología V. 45, n. 1, Jan-Apr /2011, 1-111 ISBN 978-1-4507-9064-2
Editorial Edil Torres Rivera, editor University of Florida, Gainesville, Forida, USA Resistencia al sexo: Cultura y personalidad Token resistance to sex: Culture and personality Yarimar Rosa Rodríguez Universidad de Puerto Rico, Rio Piedras, Puerto Rico José Toro Alfonso Universidad de Puerto Rico, Rio Piedras, Puerto Rico 1

SUMÁRIO 3

Editor Edil Torres Rivera University of Florida SHDOSE/Counselor Education Gainesville, Florida, USA Co-Editor Piotr Trzesniak Universidade Federal de Itajubá Minas Gerais, Brasil Co-Editor Andrés M. Pérez Acosta Universidad del Rosario Programa de Psicología Bogotá, Colombia Co-Editor Wilson Lopéz Lopéz Universidad Javeriana Bogotá Bogotá, Colombia Assistente Editorial/Editor Assistant Whitney A. Hendricks University of Florida SHDOSE/Counselor Education Gainesville, Florida, USA Webmaster Marcelo Urra Universidad ARCIS Santiago, Chile Printing and Design/Imprenta y Diseño Alta Systems Inc. 6825 NW 18th Drive Gainesville, Florida, USA 1000 copies/copías

Representação social do sexo nas revistas e jornais Portugueses Sex social representation in the Portuguese journals and magazines Alexandra Gomes Universidade do Algarve, Portugal Cristina Nunes Universidade do Algarve, Portugal 11 Estudio exploratorio de las propiedades psicométricas de la Escala de Personalidad Creadora (EPC) en su versión heteroevaluación Exploratory study of the psychometric characteristics of the creative personality scale (EPC) in its heteroevaluation version Gabriela Krumm Universidad Adventista del Plata, Argentina Viviana Lemos Universidad Adventista del Plata, Argentina 21 Brazilian jeitinho: Understanding and explaining an indigenous psychological construct Jeitinho Brasilero: Comprendiendo y explicando un concepto psicológico indígena Ronaldo Pilati Rodrigues University of Brasilia, Brazil Taciano L. Milfont Victoria University of Wellington, New Zealand Maria Cristina Ferreira UNIVERSO, Brazil Juliana B. Porto University of Brasilia, Brazil Ronald Fischer 29 Victoria University of Wellington, New Zealand Estilos de poder, apreciación de la relación y de sí misma: variables que median en la mujer, estar o no en una relación de violencia Styles of power, and appraisal of the relationship of itself: variables in women, to be or not in relationship violence Blanca Inés Vargas-Núñez José Luis Pozos Gutiérrez María Sughey López Parra Universidad Nacional Autónoma de México, Mexico Rolando Díaz-Loving Hispanic Healthy Marriage Initiative, Public Strategies Inc.
i

Junta de Consultores Editoriales Board of Consulting Editors John Adair

University of Manitoba, Canada

Universidad Nacional Autónoma de México Sofía Rivera Aragón Universidad Nacional Autónoma de México El locus de distribución en el medio organizacional: de la valorización/desvalorización de las explicaciones internas vs. externas utilizadas para justificar las recompensas y sanciones distribuidas por los superiores jerárquicos The locus of distribution in organizational environment: About the valorization/devalorization of the internal vs external explanations with regard to the sanctions distributed by hierarchical superiors Luisa Mayoral Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires, Tandil, Argentina Bernard Gangloff Université de Rouen, France María del Carmen Romero Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires. Tandil, Argentina Entre Représentations Sociales et Intentions de Pratiques : l’Implication Between Social Representations and Practices Intentions: The Involvement Florent Lheureux Université de Franche-Comté, France Gregory Lo Monaco Christian Guimelli Aix-Marseille Université, France Predicción de la frecuencia de masturbación en estudiantes universitarios Prediction of masturbation frequency in college students José Moral de la Rubia Universidad Autónoma de Nuevo León, México

39

SUMÁRIO

Reynaldo Alarcón Rubén Ardila

Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Perú Universidad Nacional de Colombia, Colombia

Patricia Arredondo Amalio Blanco

University of Wisconsin, Milkwakee Universidad Autónoma de Madrid, España

Evely Boruchovitch

Universidade Estadual de Campinas, Brasil

Maria Mercedes Botero Jorge Castellá Sarriera Andrés Consoli

Universidad del Norte, Colombia Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Brasil San Francisco State University, USA

Victor Corral Verdugo Patricio Cumsille

Universidad de Sonora, México Pontificia Universidad Católica de Chile

Débora Dalbosco Dell’Aglio Eros DeSouza
Illinois State University, USA

Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Brasil

Rolando Díaz Loving

51

Universidad Nacional Autónoma de México, México

Héctor Fernández-Álvarez Maria Gallardo-Cooper
Private Practice

Centro de Estudios Humanos Aigle, Argentina

Michael T. Garrett Martha Givaudan David Jaurégui

West Georgia University Instituto Mexicano de la Investigación de la Familia y la Población, México Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Perú

Bernardo Jiménez Domínguez Dina Krauskopf

Universidad de Guadalajara, México Universidad de Costa Rica, Costa Rica

61

Maria Regina Maluf Juan Manso Pinto Maritza Montero Frederic Munné

Universidade de São Paulo, Brasil Universidad de Concepción, Chile Universidad Central de Venezuela, Venezuela Universidad de Barcelona, España

77

Consuelo Paterna

Universidad de Murcia, España

Andrés M. Pérez-Acosta Rebeca Puche Navarro

Universidad de los Andes, Colombia Universidad del Valle, Colombia

Silvia Viviana Pugliese Marcela Raffaelli Eduardo Remor

Universidad Nacional de Rosario, Argentina University of Nebraska, USA Universidad Autónoma de Madrid, España

Funcionamiento familiar de hijos/as adolescentes de pacientes y sobrevivientes de cáncer Family functioning of adolescents children of cancer patients and survivors Rosario Costas Muñiz 87 Universidad de Puerto Rico, Puerto Rico Qualidade de vida, bem estar-psicológico e autoeficácia em mulheres jovens com câncer de mama Quality of life, psychological well-being and self-efficacy in young women with breast cancer Elisa Kern de Castro Carolina Salvador Bruna Machado Meneghetti Universidade do Vale do Rio dos Sinos – UNISINOS São Leopoldo, RS, Brasil Carolina Chem Hospital Santa Rita de Porto Alegre, Brazil Instructions for authors in four languages
ii

Irma Roca De Torres Euclides Sánchez

Universidad de Puerto Rico, Puerto Rico Universidad Central de Venezuela, Venezuela

Irma Serrano-García Mary Jane Spink

Universidad de Puerto Rico, Puerto Rico Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, Brasil

Robert Sternberg

Tufts University, USA

Martha Traverso-Yepez Nelson Varas Díaz Julio F. Villegas

Universidade Federal do Rio Grande do Norte, Brasil Universidad de Puerto Rico, Puerto Rico Universidad Central de Chile, Chile

97

Esther Wiesenfeld Brian Wilcox

Universidad Central de Venezuela, Venezuela University of Nebraska, USA

Revista Interamericana de Psicología/Interamerican Journal of Psychology - 2011, Vol. 45, Num. 1, pp. 1-2

Editorial
Edil Torres Rivera, editor
University of Florida, Gainesville, Florida, USA As I begin my official term as the editor of the Interamerican Journal of Psychology, I understand that following the footsteps of Dr. Silvia H. Koller will be a difficult. In this early stage, I am reminded of the cultural differences inherent in the Society for Interamerican Psychology and of the demands that those differences may have for this journal, which is dedicated to spreading scientific knowledge about the different fields of the psychology in various countries. As part of my official assumption of my duties and responsibilities I plan to implement within the journal a section for students beginning in volume 45.2, wherein students can publish their studies and be evaluated by other students. Hopefully the journal will continue to thrive as it did during Dr. Koller’s tenure and become a model for others in the field of international psychology.

1 EDITORIAL

Editorial
Edil Torres Rivera, editor
University of Florida, Gainesville, Florida, USA Al comienzo de mi termino oficial como el editor de la Revista Interamericana de Psicología, me doy cuenta que el seguirles los pasos a la Dra. Silvia H. Koller como editora será un acto muy difícil de alcanzar. En esta primera etapa, también me he recordado las diferencias culturales de los diferentes grupos que forman parte de la Sociedad Interamericana de Psicología y de las demandas que esas diferencias implican para una revista dedicada a difundir conocimientos científicos de los diferentes campos de estudio dentro de la psicología en los diferentes países. Como parte de mi asunción oficial de mis deberes y responsabilidades planeo tener una sección sólo para estudiantes a partir del volumen de 45.2, donde los estudiantes pueden publicar sus estudios y que se evaluará por otros estudiantes. Espero que todo lo que la revista alcanzo durante el tiempo de la Dra. Koller como editora continuará y la revista se convertirá en un modelo a seguir para otros en el campo de la psicología internacional.

Editorial
Edil Torres Rivera, editor
University of Florida, Gainesville, Florida, USA Ao dar início às minhas atividades no cargo de editor da Revista Interamericana de Psicologia dou-me conta de que seguir os passos dados por minha antecessora, Dra. Dilvia Koller, não será uma tarefa fácil. Nesta primeira etapa também recordo as diferenças culturais inerentes à Sociedade Interamericana de Psicologia e as demandas que essas diferenças implicam para um periódico dedicado a difundir conhecimentos científicos sobre os diferentes campos da Psicologia em vários paises. Como parte de meus deveres e responsabilidades como editor planejo ter uma seção para estudantes a partir do volume 45 número 2, na qual os estudantes podem publicar seus estudos e serem avaliados por outros estudantes. Espero que tudo que este periódico conquistou durante o tempo em que a Dra. Koller foi sua editora terá continuidade e que ele se converta em um modelo para outros no campo da psicologia internacional.

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2 EDITORIAL

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Revista Interamericana de Psicología/Interamerican Journal of Psychology - 2011, Vol. 45, Num. 1, pp. 3-10

Resistencia al Sexo: Cultura y Personalidad
Yarimar Rosa Rodríguez1
Universidad de Puerto Rico, Rio Piedras, Puerto Rico Universidad de Puerto Rico, Rio Piedras, Puerto Rico

3 ARTICULOS

José Toro Alfonso

Resumen La manera en que una mujer responde a un acercamiento sexual, está regulada por normas sociales explícitas e implícitas. Estas normas están relacionadas a los patrones culturales en los que crecemos y nos desarrollamos, e impuestas por las instituciones sociales. Uno de los patrones de respuesta ante acercamiento sexuales que pueden observase en relaciones heterosexuales es el de prueba de resistencia al sexo (PRS). Este ha sido definido como el rechazo de un encuentro sexual, por parte de una mujer, aún cuando esta tiene el deseo de sostener el mismo (Muehlenhard & Hollabaugh, 1988). El presente trabajo de investigación tuvo como objetivo evaluar la ocurrencia de PRS en una muestra de estudiantes universitarias, evaluar las razones por las que ocurre PRS, y determinar si hay alguna relación entre las características de personalidad, factores culturales, y la creencia de que la PRS se da en el contexto de citas heterosexuales. Los resultados revelan que el 55.7% de la muestra total, se vio involucrada en una situación de PRS en el año previo al estudio. También se identificaron factores que pueden contribuir al uso de esta herramienta como una alternativa para ponderar las decisiones en el contexto de citas entre hombres y mujeres. Palabras claves: Resistencia al sexo, cultura, mujeres universitariasAbstract Token resistance to sex: Culture and personality Abstract The way women respond to a sexual approach is regulated by explicit and implicit social norms. These norms are related to cultural patterns in which we grow and developed, and are imposed by social institutions. One of the response patterns that are observed in heterosexual relations is the token resistance to sex (TRS). This had been defined as the rejection to a sexual approach by women, even when she has the desire for the encounter (Muehlenhard & Hollabaugh, 1988). This research had as objectives the assessment the presence of TRS in a sample of university female students; assess the reasons for the presence of TRS and, to determine if there is a relation between personality traits, cultural factors and, if participants believed that TRS have been present in the context of heterosexual dating. Results showed that 55.7% of participants reported that they had been involved in an TRS situation in the previous year. Participants also identified factors that might contribute to the use of this tool as an alternative to assess decisions in dating among men and women. Keywords: Token resistance to sex, culture, college women

En un gran número de países y de grupos culturales, la conducta sexual de las mujeres está regulada y vigilada por los aparatos sociales. Son las instituciones las encargadas de proveer tanto la estructura de socialización como la evaluación de las conductas y patrones aceptados para las mujeres. Este proceso de socialización comienza desde el nacimiento y nunca termina. Es en este proceso que enseñamos, transferimos, aprendemos y asumimos los roles de género. De acuerdo con Ramírez (1993) las personas son evaluadas de acuerdo al cumplimiento o no con los roles asignados.
1 Facultad de Educación; PO Box 23304 San Juan PR, 00931-3304; yarimar.rosarodrigeuz@uprrp.edu

Los roles de género en las sociedades patriarcales como la nuestra, sugieren una sexualidad más sumisa y reactiva; es decir, una sexualidad centrada en el hombre. Estos roles adscriben muy poca autonomía a la sexualidad de la mujer (Morokoff, 2000). Por ejemplo, se espera que la mujer mantenga su virginidad hasta que se case. Para poder contar con el requisito indispensable para ser elegible para el matrimonio, nuestras mujeres deben resistir los avances sexuales de los hombres a toda costa, suprimiendo el deseo por ese acercamiento sexual. El precio de ceder ante tales avances suele ser muy caro para las mujeres. Ante tal escenario la resistencia de la mujer se convierte en una ficha de intercambio, de modo que los hombres también
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puedan cumplir con su cometido social de: (a) obtener más experiencia sexual, (b) evidenciar su hombría, y (c) probar cuales mujeres cumplen o no con el requisito de virginidad. Dentro de este escenario, se ha identificado un proceso de intercambio en contextos heterosexuales conocido como token resistance to sex. Dicho término lo traducimos como prueba de resistencia al sexo (PRS) y se refiere al rechazo o resistencia a la actividad sexual –por parte de la mujer- cuando en realidad desea ese encuentro íntimo (Muehlenhard & Hollabaugh, 1988). El término token se refiere a esa ficha que se da en el intercambio en donde el hombre de ante mano espera una respuesta negativa, pero por otro lado entiende que es una señal para ejercer más presión y probar si la mujer logra resistir. Es entonces cuando la mujer tiene el desafío de hacer una evaluación de las ganancias y las pérdidas según su respuesta. En donde un no suele ser una alternativa ante la posibilidad de las pérdidas sociales y personales a las que ésta se enfrenta; anteponiendo las convenciones sociales a los deseos personales. Todo este fenómeno se da en un contexto social y cultural que rige tanto las alternativas que tiene la mujer para manifestar su sexualidad, así como las respuestas que puede ofrecer. Este contexto está altamente vinculado con los libretos sexuales, que vienen siendo guías de interacción social. La teoría de libretos sexuales (Simon & Gagnon, 1986) señala que continuamente reproducimos estas guías y las adaptamos al contexto (Gagnon, 1990). estándares dobles y cultura La cultura constantemente mide y evalúa lo que es permisible para hombres y mujeres con respecto a la sexualidad. Reiss (1964, 1967; 1956) fue la primera en describir el fenómeno de doble moral o estándares dobles como la manera en que se permite y fomentan conductas sexuales distintas a hombres y mujeres. En un estudio realizado por Oliver y Hyde (1993) éstos encontraron que las conductas sexuales de los hombres eran recompensadas socialmente y que por el contrario, las mujeres eran castigadas por incurrir en las mismas conductas (eg. Iniciación del encuentro sexual). Para las mujeres, el sostenimiento de los estándares dobles equivale a sacrificar su autonomía sexual para cumplir con los ordenamientos de la estructura social (Crawford & Popp, 2003). Como resultado de su estudio Crawford y Pop (2003) llegaron a la conclusión que existen diferencias en la permisividad en torno a las conductas sexuales aceptables para hombres y mujeres. Estudios con estudiantes universitarios utilizando escalas cuantitativas han revelado que éstos sostienen los estándares dobles en sus relaciones, siendo los hombres los que adscriben

mayores restricciones a las conductas sexuales de las mujeres (Sierra, Rojas, Ortega, & Martín Ortiz, 2007). Otras investigaciones con estudiantes universitarios han encontrado que aquellos que provienen de grupos latinoamericanos sostienen valores más restrictivos que los anglosajones. Por ejemplo, en el estudio de Padilla y O’Grady (1987) los estudiantes méxico-americanos eran más conservadores en términos de sus conductas sexuales que los anglosajones. Como producto de una extensa revisión de literatura Fugère y colaboradores (2008) llegaron a la conclusión que en la mayoría de los trabajos investigativos en donde se compara la aceptación de estándares dobles entre hombres y mujeres son los hombres los que tienen actitudes más permisivas en torno a la sexualidad que las mujeres. Además, en aquellos estudios donde se encontró diferencias culturales o étnicas para la aceptación de los estándares dobles, los latinoamericanos exhiben las actitudes menos permisivas en torno a la sexualidad de la mujer (seguido por los asiático-americanos). Asertividad sexual Estas son las estrategias usadas por una persona para alcanzar sus metas de autonomía sexual (Morokoff, et al., 1997). La asertividad sexual está asociada a la percepción de eficacia de la mujer y el nivel de aceptación a sí misma. Mujeres que exhiben mayor autonomía sobre su sexualidad y que a su vez tienen una imagen positiva en torno a la sexualidad en general, tienden a ejercer más control sobre lo que desean o no, por lo tanto muestran mayor asertividad en sus encuentros sexuales (Morokoff, et al., 1997). No obstante nuestra cultura predispone que es el hombre quien inicia la actividad sexual y la mujer responde a los intentos del hombre. Por lo general, frente a este escenario no hay mucha oportunidad de expresar los intereses sexuales por parte de la mujer. Esto a su vez pone en un segundo plano, la prevención de enfermedades de transmisión sexual y la planificación familiar. Erotofobia- erotofilia Erotofobia- erotofilia es la disposición a responder a señales sexuales a lo largo de un contínuo negativo-positivo de afecto y evaluación (Fisher, White, Byrne, & Kelley, 1988). Las mujeres que se adhieren a roles de género más tradicionales tienden a ser más pasivas, inhiben el placer sexual y son promotoras de conductas erotofóbicas. Esto se traduce en una evaluación negativa hacia el sexo íntimo y a emitir respuestas evasivas ante acercamientos sexuales. Por otro lado, las mujeres erotofílicas son aquellas que tienen respuestas positivas que se evidencian a través de sus respuestas a acercamientos sexuales (Fisher, et al., 1988).

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Objetivos Los objetivos de este estudio fueron: (a) evaluar la tendencia a incurrir en situaciones de PRS entre una muestra de mujeres universitarias puertorriqueñas, (b) evaluar la razones para incurrir en PRS y (c) evaluar si las características forjadas a través de la socialización impactan la respuesta de la mujer heterosexual ante acercamientos sexuales.

Método participantes La muestra del estudio fue seleccionada por disponibilidad entre estudiantes de la Universidad de Puerto Rico. Las identificamos con ayuda de otras estudiantes mujeres que se ofrecieron como voluntarias para la recolección de los datos. Una vez las voluntarias identificaban las posibles participantes, les explicaban los objetivos del estudio y cuál sería su participación. Todas las participantes firmaron una hoja de consentimiento voluntario y esta fue explicada en detalle por las asistentes de investigación. Participaron un total de 140 mujeres entre las edades de 21 y 41 años. Éstas se encontraban en distintos niveles de estudio y carreras académicas. La Tabla 1 presenta las características académicas de la muestra.

5 ARTICULOS

Tabla 1 Características Académicas de la Muestra Variable Nivel de estudios Bachillerato Maestría Doctorado Juris Doctor Carrera2 Ciencias Sociales Ciencias Naturales Educación Humanidades Administración de Empresas Derecho Comunicaciones n 109 20 6 4 87 18 12 9 6 4 2 % 78.4 14.4 4.3 2.9 63.0 13.0 8.7 6.5 4.3 2.9 1.4

Note. El 80.7 % de las participantes eran solteras y entre éstas, el 53% se encontraban en una relación sentimental con un hombre al momento de la investigación. A su vez, el 21.5% llevaban entre seis meses a un año en esta relación. El 17.1% se encontraban casadas o conviviendo con su pareja. Sólo el 22.8% reportó tener hijos.

Instrumento El instrumento del estudio recoge las preguntas de datos sociodemográficos así como una selección de varias escalas diseñadas previamente para evaluar las variables de interés. El instrumento también incluye una sección titulada Cuestionario de Situaciones en Citas (CSC) basado en el trabajo de Muhelenhard y Hollanbaugh (1988) y Shotland y Hunter (1995). Esta sección consta de cuatro situaciones que pueden darse en una cita en donde un hombre hace un acercamiento de índole sexual a la joven. Al finalizar la viñeta se provee la respuesta de la joven ante esa situación y se le pregunta a la par2

Una participante no respospondió a esta pregunta.

ticipante si se ha visto en una situación como esa en el último año. Si la participante responde sí en alguna de las situaciones, debía responder a preguntas adicionales sobre; (a) la experiencia, (b) el tipo de relación que tenía con el hombre, (c) relaciones sentimentales previas, (d) parejas sexuales, y (e) conductas sexuales. Para cada una de las situaciones también incluyó una lista de razones por las cuales la participante respondió de la manera en que dicta la viñeta. Esta lista se responde mediante una escala likert de cinco puntos que va de fuertemente de acuerdo hasta fuertemente en desacuerdo. Una de las situaciones presentadas es la de prueba de resistencia al sexo en cuyas respuestas nos basamos para este artículo. El cuestionario también incluye la Escala de Re-

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sistencia al Sexo (ERS) (Osman, 1998), la Escala de Estándares Dobles (ESD) (Caron, Davis, Halteman, & Stickle, 1993), el Índice Hulbert de Asertividad Sexual (IHAS) (Hurlbert, 1991), y el Inventario de Opinión Sexual (IOS) (Fisher, et al., 1988). Estas escalas fueron traducidas utilizando la técnica de traducción inversa en la que una persona experta realizó la primera traducción al español. Luego un segundo experto tomó la versión en español y la tradujo nuevamente al inglés. Como tercer paso, evaluamos las dos versiones en inglés para ver la correspondencia lingüística. La versión en español fue adaptada para el uso de vocabulario secular. La ERS evalúa la opinión de la participante sobre si otras mujeres rechazan la actividad sexual aún cuando la desean. Esta escala provee estadísticamente para establecer niveles de creencias entre las participantes y obtuvo un alfa de Cronbach de .70 para este estudio. Por otro lado, la ESD evalúa la aceptación de los estándares dobles de sexualidad. Esta obtuvo un alfa de Cronbach de .69 en esta muestra. Por último, el IHAS es una escala diseñada para medir el grado de asertividad sexual con la pareja. En este estudio el IHAS obtuvo un alfa de Cronbach de .88. Resultados experiencia de pRS De las 140 participantes del estudio, 78 (55.7%) repor-

taron haber vivido la experiencia de PRS en el año previo al estudio. Veintisiete de éstas mujeres reportaron que habían salido de dos a tres veces con el hombre con quien ocurrió la experiencia de PRS y 61 de ellas nunca había sostenido relaciones sexuales coitales con ese hombre. Sólo dos mujeres reportaron haber tenido coito con ese hombre el día que se dio la PRS, mientras nueve de ellas reportaron contacto genital sin coito. Creencia en la pRS Establecimos los niveles de creencia según la EPRS que fueron de 19 a 40 puntos. Mientras más baja la puntuación, mayor la creencia en la PRS. En esta muestra la media de las puntuaciones fue de 31.72 (s = 4.71). El 57.50% de las participantes presentaron una mayor creencia a que otras mujeres hacen uso de la PRS (n = 77; M = 28.45). Razones para la pRS Como parte del CSC aquellas participantes que respondieron haber vivido la experiencia de PRS (n=78) respondieron a las razones por las cuales manifestaron esa repuesta. De 26 premisas en total, 21 de éstas demostraron una carga factorial adecuada para incluirse en las dimensiones de las razones para PRS. Obtuvimos un total de tres dimensiones que responden a las razones para que se dé la PRS en esta muestra. La Tabla 2 muestra descripción para cada una de las dimensiones.

Tabla 2 Descripción de las Categorías y Dimensiones para Razones de PRS Dimensión Razones Prácticas Preocupación por la reputación Temporalidad de la relación Naturaleza de la relación Inseguridad sobre los sentimientos de la pareja Preocupación por el cuerpo Situacional Preocupaciones emocionales, religiosas y morales Miedo a la incomodidad física y vergüenza Relacionadas a la preocupación por lo que otros piensan sobre su conducta Relacionadas a la duración de la relación Expresan preocupación por los fundamentos de la relación Duda sobre los sentimientos del hombre en torno a la conducta expresada Aprensión por las consecuencias físicas Circunstancias específicas del momento Creencias y valores específicos de la religión Estados afectivos provocados por la situación Razones de Manipulación Estimulación erótica Coraje Control Deseo de aumentar o postergar la motivación sexual Estado de ánimo provocado por situaciones relacionales previas Poder decisional en la relación. Descripción

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Note. Las razones que obtuvieron mayores respuestas de acuerdo (incluyendo fuertemente de acuerdo y acuerdo) fueron las prácticas. Por otro lado, aquellas relacionadas a las razones de inhibición y manipulación obtuvieron mayores respuestas en desacuerdo. Estos resultados pueden verse en la Tabla 3. Dentro de las razones prácticas, aquellas relacionadas a la dimensión de temporalidad de la relación, preocupación por la reputación y preocupación por el cuerpo fueron las más apoyadas. Mientras, aquellas relacionadas a la naturaleza de la relación, inseguridad en torno a los sentimientos de la pareja y factores situacionales recibieron más respuestas de desacuerdo.

7 ARTICULOS

Tabla 3 Distribución de Respuestas para las Razones de PRS Premisa Fuertemente de acuerdo/ De acuerdo Razones Prácticas 1. No quería parecer agresiva 2. Tenía miedo de ser herida o usada 3. No quería que él pensara que soy fácil 4. Tenía miedo de que se lo contara a alguien 5. Era muy temprano en la relación 6. La relación iba muy rápido 7. No lo conocía lo suficiente 8. Uno de los dos estaba en otra relación 9. Quería mantener la relación platónica 10. Yo no estaba segura si realmente él lo deseaba 11. Yo no quería que él supiera cuanto me gustaba 12. Tenía miedo de contraer una enfermedad de transmisión sexual 13. El ambiente no era el adecuado 14. Tenía miedo de quedar embarazada Razones de Inhibición 15. Emocionalmente no estaba preparada 16. Eso va en contra de mis creencias religiosas 17. Eso va en contra de mis valores 18. Tenía miedo de que me lastimara físicamente 19. No estaba segura de cómo me iba a sentir 20. Me sentía avergonzada de mi cuerpo Razones de Manipulación 21. Quería que él fuera más agresivo 22. Quería que él me convenciera 23. Quería que él me rogara 24. Quería excitarlo más haciéndolo esperar 25. Tenía coraje con él y quise vengarme 26. Quería estar en control, decidir cuándo iba a tener la relación sexual 8 8 7 12 4 32 3 9 2 9 1 9 61 55 63 51 65 32 31 20 25 10 30 17 13 6 3 3 15 5 30 46 60 60 28 50 28 41 40 25 49 35 37 19 11 10 16 37 33 31 3 7 6 6 7 12 6 8 7 9 8 7 5 11 41 26 30 42 17 26 28 46 53 54 46 30 36 32 Indecisa Desacuerdo/ Fuertemente en desacuerdo

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factores Asociados En la EED que mide la aceptación de los estándares dobles de sexualidad las puntuaciones fueron de 22 a 50 puntos en donde a mayor la puntuación menor adherencia a los estándares dobles de sexualidad (M= 42.89; s = 4.59). Al establecer los grupos de mayor y menor adherencia obtuvimos que el 54.2% presentó mayor adherencia a los ED, mientras que el 45.8% presentaron menor adherencia. Para el IHAS el rango de puntuaciones fue de 33 a 97 en donde las puntuaciones más bajas representan

menor nivel de asertividad (M = 73.26; s = 14.96). Cuando establecimos los grupos de mayor y menor asertividad los grupos resultaron bastante similares. Treinta mujeres fueron ubicadas en el grupo de menos asertivas y 28 en el de más asertivas (n = 58). Para el IOS sólo obtuvimos 64 cuestionarios contestados en su totalidad para incluirse en el análisis. La distribución de las puntuaciones fue de 19 (más erotofóbica) a 97 (más erotofílica) (M = 77; s = 20.44). La Tabla 3 muestra los promedios y desviaciones típicas para cada uno de los sub-grupos creados para esta escala.

Tabla 3 Presencia de las Variables Asociadas en la Muestra de Mujeres que Presentan PRS (n=78) Variable Creencia en PRS Mayor creencia Menor creencia Adherencia a Estándares Dobles Mayor adherencia Menor adherencia Asertividad Mas asertividad Menos asertividad Erotofobia-Erotofilia Más erotofóbica Menos erotofóbica Menos erotofílica Más erotofílica n M= 31 49 26 M= 42.89 39 33 M= 73.26 28 30 M= 80 11 22 16 15 % s= 4.84 65.3 34.7 s= 4.59 54.2 45.8 s= 14.96 48.3 51.7 s= 20.63 17.2 34.4 25.0 23.4

Note. En resumen podemos decir que esta muestra se describe como una con una mayor creencia de que la PRS es utilizada por otras mujeres, presentan una alta adherencia a los estándares dobles de sexualidad, son menos asertivas y con una tendencia baja a la erotofobia.

Análisis de regresión para las variables predictoras Realizamos un análisis de regresión múltiple para evaluar el poder predictivo de las variables independientes (estándares dobles, asertividad, y erotofobia-

erotofilia) sobre la creencia en la PRS. Sólo una de las variables independientes, estándares dobles, contribuye significativamente al modelo de regresión (β= .417, p = .000). Podemos resumir que la aceptación de estándares dobles es la variable predictora para la percepción de la existencia de la PRS en esta muestra.

Tabla 4 Análisis de regresión para las variables predictoras de PRS Variable Estándares dobles Asertividad Erotofobia- erotofilia R2 = .424 (n = 134, p < .001) * p .000 B .375 2.68 2.53 SEB .093 .035 .046 β .417* .089 -.010

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ReSISTenCIA AL SexO: CULTURA y peRSOnALIdAd

Discusión Poco más de la mitad de las mujeres que participaron de este estudio reportaron haber vivido la experiencia de PRS en el contexto de una cita. Este dato es similar al obtenido cuando evaluamos la creencia sobre si la PRS está presente en el contexto de citas heterosexuales para las mujeres de la muestra total. Este grupo de mujeres no sólo cree que otras mujeres hacen uso de la PRS, si no que reportan haber estado en situaciones en donde han dicho no, queriendo decir que sí. Cuando evaluamos las razones para que se de la PRS vemos que aquellas que están relacionadas a la dimensión práctica, son las más favorecidas. El tiempo que ha transcurrido en la relación, pensar en las repercusiones sociales sobre la reputación y las consecuencias sobre el cuerpo son tal vez las cogniciones que predominan en el contexto de una cita, y son las que median las decisiones de las mujeres. Continuamos observando a través de la investigación cómo la evaluación de las consecuencias en el entorno social de la mujer siguen mediando los procesos decisionales de éstas y cómo la percepción de las consecuencias puede minar el proceso de autonomía sexual. Por otro lado, reconocemos que aquella noción de preocupación por el otro, en este caso, el hombre, se ve menos evidenciada para este grupo de mujeres. Aunque este grupo de mujeres se percibe como uno menos erotofóbico con tendencia a la erotofilia, aún la preocupación por el entorno social ejerce mucha fuerza cuando la mujer está entre su deseo a un acercamiento sexual y la aceptación social de esa conducta. Cuando vemos el análisis de regresión múltiple de la muestra total, los estándares dobles, que están mayormente atados a las concepciones culturales en torno a lo que es permisible para la mujer en materia sexual, aún prevalecen en un grupo de mujeres de edad joven. Si evaluamos ese resultado tomando en consideración las razones que esta muestra presentó para incurrir en PRS, se muestra más claro que el proceso decisional de las mujeres está mediado por las reglas sociales impuestas mediante la socialización y a la evaluación de las consecuencias detrimentales que puede tener para ésta decir que sí. Referencias
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Received 22/01/2010 Accepted 07/07/2010

Yarimar Rosa Rodríguez.Universidad de Puerto Rico, Rio Piedras, Puerto Rico. José Toro Alfonso. Universidad de Puerto Rico, Rio Piedras, Puerto Rico.

Revista Interamericana de Psicología/Interamerican Journal of Psychology - 2011, Vol. 45, Num. 1, pp. 3-10

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Revista Interamericana de Psicología/Interamerican Journal of Psychology - 2011, Vol. 45, Num. 1, pp. 11-20

Representação Social do Sexo nas Revistas e Jornais Portugueses
Alexandra Gomes1
Universidade do Algarve, Portugal

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Cristina Nunes

Universidade do Algarve, Portugal

Resumo Foi objectivo deste estudo caracterizar a representação social do sexo estabelecendo uma possível relação entre esta e o uso do preservativo. Foram recolhidas notícias com o vocábulo “sexo”, tendo sido realizada a análise hierárquica descendente do seu conteúdo. A análise, através do programa ALCESTE 4.9, evidenciou discursos que não abordam aspectos da saúde individual ou social, referentes à sexualidade, observando-se uma representação social do sexo que poderá estar a fomentar os níveis transversais de inconsistência no uso do preservativo. Sugere-se a necessidade de sensibilização dos meios de comunicação para introduzirem informação sobre o preservativo, de forma a integrá-lo na representação do sexo, podendo estimular a sua utilização e promover comportamentos seguros. Palavras-chave: representação social, sexo, uso do preservativo, análise hierárquica descendente. Sex social representation in the Portuguese journals and magazines Abstract It was our goal the characterization of the social representation of sex, establishing a possible relation with condom use. Several news pieces were selected with the word “sex”, which content was analyzed by descendent hierarchical analysis. The analysis, thru ALCESTE 4.9, showed discourses that do not approach individual or social health on sexuality grounds. It is observed a social representation of sex that might be increasing the transversal levels of condom use inconsistency. It is suggested the necessity to aware media to the need of introducing information about condoms, in a way that could be integrated in sex social representation, stimulating condoms’ use and promoting safe behaviors. Keywords: social representations, sex, condom use, descendent hierarchical analysis.

Quando, em 1983, se falou pela primeira vez na síndrome de imunodeficiência adquirida, esta foi referida como estando associada à homossexualidade. Joffe (1995) refere como a disseminação desta ideia conduziu à interpretação errada dos grupos de risco e da forma de transmissão do VIH. A representação social da SIDA teve efeitos directos na forma como as pessoas se relacionaram com os portadores do vírus, resultando em segregação e discriminação. Anteriormente, Jodelet (1989) verificava uma correspondência entre a representação social da loucura e os comportamentos das famílias onde os pacientes psiquiátricos se incluíam. Observou, igualmente, que os familiares não eram capazes de justificar racionalmente o seu comportamento, apesar de terem informação sobre a doença. Apesar de distantes, estes estudos permitem verificar que existe uma relação entre as representações sociais e os comportamentos, sendo estas capazes de lhes constituir um determinante, nem sempre racional.
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Departament de Psicologia; asgomes@ualg.pt

As representações sociais podem ser consideradas como elaborações colectivas, realizadas pela comunidade com o objectivo de agir ou comunicar (Moscovici, 1963). São, vulgarmente, denominadas de teorias populares ou do senso-comum, que têm uma relevante função social, como a promoção e justificação de acções ou comportamentos, facilitando o entendimento e comunicação entre os elementos que a partilham (Wagner, 1995). Depreende-se, portanto, que as representações sociais têm uma função reguladora do comportamento e das relações com os outros, interferindo em vários fenómenos individuais e sociais (Cabecinhas, 2004), incluindo o uso do preservativo. A epidemiologia do VIH mostra que em Portugal continua a existir um aumento de casos anuais, com maior incidência no grupo de heterossexuais, cujas idades se compreendem entre os 18 e os 30 anos (Herida et al., 2007; Ministério da Saúde, 2009). Como tal, considera-se que o VIH continua um risco inegável, sendo a utilização do preservativo necessária para travar a sua propagação (World Health Organization [WHO], 2007).

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Para compreender este fenómeno têm sido utilizados vários modelos sócio-cognitivos da área da saúde, como são exemplo a Teoria da Acção Planeada (Ajzen & Madden, 1986) ou, mais recentemente, o Modelo de Acção para a Saúde (Schwarzer, 1992). Porém, estes apenas conseguem explicar em parca medida a inconsistência do preservativo (para revisão ver Armitage & Conner, 2001). Joffe (1995, 2002) refere que o facto de assumirmos o ser humano como um decisor racional em questões de saúde, incluindo o uso do preservativo, é insuficiente para compreender o seu comportamento, sendo este o motivo pelo qual os modelos sócio-cognitivos falham. Com base nesta evidência, parece-nos pertinente seguir as sugestões de Breakwell e Millard (1997), e mais recentemente de Brominck e Swinburn (2003), que referem a necessidade de avaliar as representações sociais referentes às experiências sexuais para compreender a inconsistência do uso do preservativo, dado que os indivíduos ao processarem significados, fazem-no não só racionalmente, mas igualmente através de estados emocionais (Joffe, 1995). Por outro lado, as representações sociais podem contextualizar determinadas variáveis com impacto no comportamento individual (Wachelke & Camargo, 2007), permitindo uma melhor compreensão do fenómeno. Como tal, sugere-se ser necessário avaliar a representação social do sexo e o seu impacto no uso do preservativo. A metodologia a utilizar para avaliar uma representação social está intimamente ligada às suas componentes. Abric (1996) define duas componentes: uma de cariz cognitivo (que se refere ao papel individual na apropriação da realidade e construção da representação) e uma componente social (ligado as aspecto da construção grupal originada pela interacção dos indivíduos). Similarmente a esta divisão, Wagner (1995) sugere que podemos apropriar uma representação social por uma avaliação individual (com base nas respostas individuais) ou uma avaliação social/cultural (com base

na informação veiculada pelos meios de comunicação). Apesar da divisão sugerida, Wagner (1995) refere ser essencial medir os dois níveis de avaliação, que não podem ser separados empiricamente, gerando portanto um espaço de explicação das representações sociais. Dado que esta caracterização tem que se iniciar por um dos dois níveis, sugere-se que a caracterização social poderá fornecer informação relevante para uma contextualização imediata do uso do preservativo. Como tal, o objectivo do nosso estudo prende-se com a avaliação da representação social do sexo, nas revistas e jornais Portugueses, de forma a contribuir para a explicação dos comportamentos sexuais de risco, quer através de uma mudança no paradigma da compreensão do uso do preservativo quer através de metodologias distintas da auto-resposta. Método Constituição do corpus A Associação Portuguesa para o Controlo de Tiragem e Circulação (APTC) observa 23 segmentos nos quais se organizam cerca de 221 publicações gráficas. Nestes incluem-se diferentes periodicidades e tipologias. Optou-se por realizar uma análise circulação dentro dos sectores informação geral, feminino e moda e masculino, dada a especificidade de todos os outros. Estas publicações correspondem a 21,2% de todas as publicações observadas pela APTC em 2008. Foram seleccionadas as publicações com maior circulação e tiragem no trimestre anterior à recolha, tendo-se optado pelo Jornal Expresso e pelo Correio da Manhã, no sector de informação geral; pela Revista Maria, no sector feminino e modas; e pela revista For Him Magazine (FHM) no sector masculino. A revista Maria é a publicação gráfica com maior circulação em Portugal, das revistas selecionadas (Ver Tabela 1).

Tabela 1 Dados da tiragem e circulação das publicações seleccionadas Publicação Revista Maria Jornal Expresso Jornal Correio da Manhã Revista FHM Periodicidade Semanal Semanal Diário Mensal Tiragem 295.385 179.808 145.438 69.344 Circulação 251.404 149.554 111.585 53.897

Não se pôde estabelecer a periodicidade como critério, pois cada sector corresponde a diferentes públicos, com diferentes necessidades comerciais. Como tal, justificase o facto de apenas existirem publicações mensais no

sector masculino, ao contrário de outros segmentos. Pela necessidade de abranger diferentes formas de publicação, optou-se por incluir, na recolha, tanto o Correio da Manhã como o Jornal Expresso.

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Todas as publicações foram informadas por carta, dirigida ao Editor principal, que seriam alvo de recolha, solicitando informações acerca da melhor metodologia a utilizar. Os diferentes recursos de cada publicação originaram diferentes metodologias de recolha. As notícias publicadas no Jornal Expresso (incluindo todas as publicações que acompanham o jornal) são geridas pela GESCO, pelo que foi possível solicitar todas as notícias que contivessem a palavra sexo, no trimestre considerado. Tabela 2 Distribuição das notícias pela publicação de origem (%) Publicação Revista Maria Jornal Expresso Jornal Correio da Manhã Revista FHM Análise temática do Corpus A análise temática do corpus (colectânea sobre um mesmo assunto) foi realizada através do programa ALCESTE 4.9, que permite uma classificação hierárquica das unidades de texto. Esta classificação é construída com base na semelhança entre o vocabulário, comum a cada unidade. Permite, portanto, a identificação e diferenciação do vocabulário específico a cada unidade temática. Foi com base nesta identificação que se procurou caracterizar os temas encontrados.

Tanto a revista Maria como a FHM aconselharam a compra da publicação, como sendo a melhor forma de recolha. O Correio da Manhã aconselhou a recolha através da publicação on-line, com recurso ao motor de pesquisa disponibilizado, dado que a versão digital é idêntica à versão gráfica. No total obtiveram-se 329 notícias, com a seguinte distribuição (Tabela 2).

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Distribuição das notícias pela publicação 17,33% 46,20% 27,05% 9,42% Resultados O corpus era composto por 16.130 formas lexicais distintas, que ocorrem 102.077 vezes, no total do texto. A lematização (redução dos vocábulos à sua forma de raiz [exemplo grandes – grande]) desta informação foi realizada com base no dicionário de Português do Alceste, que permitiu reduzir a 8.383 palavras analisáveis, com 48.256 ocorrências, de frequência superior a 3, que correspondem a 52,04% do corpus inicial. Deste total, 1242 palavras plenas e 277 auxiliares integraram as unidades de contexto (UCEs). O programa originou 2500 UCEs que, pela análise hierárquica descendente, se reduziram a 1815 UCEs (72,60%) distribuídas por 5 classes distintas (Ver Figura 1).

Figura 1 - Representação hierárquica das classes originadas

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Observa-se, pela representação gráfica, que o programa identificou cinco classes que se organizam em dois temas. Ao tema 1 apenas corresponde a classe 1, que se compõe de 25,50% das unidades de contexto analisadas. O tema 2 subdivide-se em dois subtemas. O subtema 1 origina as classes 2 e 5, que contêm a maioria das unidades de contexto (935 UCEs), enquanto o subtema 2 constitui as classes 3 e 4 (418 UCEs). Consideram-se, em seguida, cada tema e classe gerados, analisando o seu teor através dos vocábulos que lhe são específicos (exclusivos) e que lhe estão significativamente associados (X2 ≥ 3,84, gl = 1, p = 0,050). Tabela 3 Caracterização lexical da Classe 1

Tema 1 – Aspectos criminais do Sexo O tema 1 é exclusivamente composto pela 1ª classe o que corresponde a um total de 462 unidades de contexto. Pela análise do vocabulário específico verifica-se uma constância de vocábulos relacionados com violações, abusos, agressões, crimes, com jovens ou menores. Há uma forte prevalência de referências ao nome Fritzl, dado que no período de recolha foram descobertos os crimes sexuais perpetuados pelo mesmo a Elisabeth, sua filha. Está igualmente associado a contextos de droga e álcool (Ver Tabela 3) .

Vocabulário específico

Abusar; acusar; agressão; anos; arguido; autoridade; crime; feira; Fritzl; ilegal; jovem; polícia; prisão; tribunal; violar; vítima; semana académica; detido; drogas; Elisabeth; julgamento; menores; queixas; agente; álcool; alunos; catedral; criminoso; detenção; escola; Europa; investigar; traficar; universidade; abusos; advogado; afirmar; apartamento; bairro; bar; Camilo; cave; clubes; coacção; Coimbra; confessar; consumo; denuncias; exames médicos; filhos; fonte; garantir; indivíduos; juiz; Lisboa; medida; ministério; monstro; pais; preventiva; prevenir; recinto; sequestro; acidente; aguardar; alunos; ameaçar; apoiar.

Os extractos seguintes foram cotados pelo ALCESTE como sendo os que melhor caracterizam esta classe. Braga, agressão no recinto do gatódromo, do enterro da gata, caloira violada na festa. Uma aluna de 18 anos, caloira do curso de biomedicina da Universidade do Minho, foi violentamente agredida e violada no recinto do gatódromo, em Braga. (χ2=36) A professora terá mantido, entre Agosto de 2006 e Setembro de 2007, relações sexuais com um dos seus alunos, com 16 anos na altura. As investigações tiveram início depois do jovem ter confessado o caso a outro docente da escola. (χ2=31) As menores contaram os abusos aos pais, que apresentaram queixa as autoridades. Foi detido e esta a aguardar o julgamento em prisão preventiva, na cadeia das Caldas da Rainha. ( χ2=31) Nesta altura e aguardado o relatório dos exames realizados a jovem no instituto de medicina legal do porto, um dia depois de ter sido violentada. Recorde-se que, segundo a aluna, a violação terá acontecido depois das 04h00 de segunda-feira, na segunda noite do enterro da gata, a festa académica em Braga. (χ2=29) A docente, que enfrenta três acusações de envolvimento sexual ilegal com menores, terá mantido relações sexuais, entre Agosto de 2006 e Setembro do ano passado, com um dos seus alunos, que a data dos factos tinha apenas 16 anos. (χ2=28) Tema 2 – Aspectos Biopsicosociais do Sexo O segundo tema é composto por 1353 UCEs, representando a maior parte do corpus analisado. Apresentase dividido em dois subtemas, que se subdividem em quatro classes. O Subtema 1 concerne essencialmente a aspectos Sociais, enquanto o Subtema 2 está focado em aspectos Biopsicológicos. Tema 2, Subtema 1, Classe 2 – expressão do Sexo através das artes A classe 2 comporta cerca de 15% do total de unidades de contexto consideradas na análise. Verifica-se uma prevalência de vocábulos específicos relacionados de forma quer directa, quer indirecta, com o aspecto cénico e artístico. São exemplos de associação significativa a esta classe vocábulos como filme, série, cinema,
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televisão, actor, papel, coelhinha, linguagem, paixão, entre outros. No seguinte quadro são apresentados os Tabela 4 Caracterização lexical da Classe 2

vocábulos específicos da classe (Ver Tabela 4).

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Vocabulário específico

Actor; actriz; norte-americano; América; Bushnell; Carrie; Sexo e a Cidade; cinema; estreia; festival; filmes; personagem; realizador; séries; teatro; Cannes; carreira; fascínio; produtor; coluna; comédia; nascer; produção; rancho das coelhinhas; rodar; apaixonar; beleza; cineasta; critica; fama; figuras; habitual; Nova Iorque; linguagem; lugar; original; papel; protagonista; registar; resposta; televisão; título; vida; amor; argumento; bordel; celebridade; cenas; conhecidos; constante; criador; curtas; decorrer; desafio; documento; editar; episodio; Fedra; feliz; financeiro; final; gravidez; guerra; história; internacional; interpretação; irmão; literário; magico;

Os seguintes extractos foram considerados como sendo os mais representativos da classe. Há algo de cinematográfico na sua experiência de vida, um vaivém constante entre diferentes territórios e línguas. Arbid nasceu em Beirute, no Líbano, instalou-se em França aos 17 anos e foi aí que se tornou cineasta. (χ2=43) No cinema, já trabalhou com João Botelho, Manoel de Oliveira, José Álvaro Morais, João Canijo e Margarida Cardoso, entre outros. E, claro, no filme de estreia de Marco Martins, Alice. (χ2=38) Em How to Draw a Perfect Circle, o novo filme de Marco Martins, em fase de rodagem, e a casa de Paul, Daniel Duval, um velho escritor francês, decadente como o lugar onde mora, ferido pelo álcool e pela desilusão. (χ2=36) O projecto uma co-produção da VC filmes e da RTP que terá o final feliz no natal, quando estrear nas salas de cinema, quer dar da diva uma imagem de fascínio. (χ2=36) Quanto a Beatriz Batarda e quase uma fiel amiga de Marco Martins, no cinema e no teatro e o cineasta acha o papel um grande desafio. Pela primeira vez, a actriz interpreta um personagem mais velho do que ela é na realidade. (χ2=34) E aqui que decorre a acção de Cathouse. O rancho das coelhinhas, uma série documental da HBO filmada ao estilo de Reality Show que acompanha o quotidiano no bordel e que a SIC Radical estreia ainda neste mês. (χ2=34) Tema 2, Subtema 1, Classe 5 – Expressão Social do Sexo e Contextos do Quotidianos A classe 5 é constituída pela maior parte do corpus, com 665 unidades de contexto. A sua classificação foi mais complexa, dado a variedade das palavras específicas incluídas na classe. A opção para a expressão social do sexo e os seus contextos quotidianos foi realizada com base nas inúmeras situações em que a palavra sexo é Tabela 5 Caracterização lexical da Classe 5 Vocabulário específico
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empregue, ou aos contextos a que está associada. Sendo uma classe bastante heterogénea, observam-se palavras de contextos artísticos, aspectos relacionados com o casamento, com aspectos de trabalho, com contextos de conquista e encontros amorosos, entre outros. Os nomes de Cherrie e Rob Lowe surgem associados a afirmações específicas de teor sexual (Tabela 5).

Tempo; ganhar; música; palavra; ver; adorar; ambiente; amigos; artista; arte; casar; Cherie; cliente; cobrar; começar; conhecer; conversar; dia; divertir; esposa; fazer; gente; hora; hotel; levantar; ligar; limpar; loja; Londres; morrer; organizar; paraíso; praia; preço;

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Tabela 5 continued responder; revistas; Rob Lowe; rua; sair; site; ter; trabalhar; vista; agências de adopção; aparecer; aprender; avião; cabelo; café; calças; camisas; chamar; chefe; conquistar; conviver; costumes; cozinhar; custos; decidir; encontros; enviar; esconder; fazer; falar; feminino; foto; gay; horas; infância; ir. Retiraram-se 5 extractos para exemplificar a classe: Tenho clientes que também me levam a jantar apenas para conversar. E quanto cobras nesses casos? Varia, no momento em que saio de casa, o tarifário começa a contar. (χ2=29) Dei voz ao especialista, Gustavo, que lhe aconselhou um de duas horas e meia, com mais de 30 minutos de extras e cenas cortadas. Não ouvi o resto da conversa, porque tive de atender dois clientes negros, que queriam comprar dois vibradores. Acabam por levar um preto de 25€ e o mais fraquinho da loja, ligeiramente mais pequeno, por 8€. (χ2=27) Por que é que vocês demoraram tanto tempo a assumir o vosso namoro, visto que, nos morangos, já namoravam? A Sofia também entrou nos morangos e nós decidimos que, primeiro, queríamos mostrar o nosso trabalho e não que nos conhecessem porque namorávamos. (χ2=27) Salte para a página 76. E porque e Verão, acabamos de lançar a colecção de t-shirts FHM, que são a sua e a nossa cara. Há três modelos, cada um em três cores, que pode pedir, já, antes que esgote! No mesmo sítio onde comprou esta revista custam apenas 8, 90€. (χ2=26) Estou muito contente por aqui estar e quero ficar a frente para ver o Bill. Pelos Tokio Hotel fazia tudo. Se viessem cá para a semana, eu também vinha, contou ao CM. (χ2=23) Tema 2, Subtema 2, Classe 3 – expressão psicoemocional do Sexo e práticas Sexuais O subtema 2 representa os aspectos biopsicológicos do sexo. Divide-se em duas classes, correspondendo a um total de 415 unidades de contexto. Apesar de ser o subtema com menor UCEs, poderá considerar-se que originou classes mais homogéneas e com conteúdos Tabela 6 Caracterização lexical da Classe 4 Desejos; erecção; estímulos; fantasias; fetiches; leitor; orgasmo; parceiros; penetração; prazer; relação; sentir; sexualidade; relação sexual; activo; fácil; sexo oral; sexo; controlo; erotismo; pénis; poder; relacionamento; acto sexual; sexo anal; atingir; bonito; correcto; curvatura; dificuldade; excitação; intimidade; namorar; necessidade; pensar; pessoa; práticas; receios; satisfação; aceitar; achar; ambos; banho; bom; comportamento; conteúdo; corpo; corresponder; desempenho; emocional; existir; ficar; genital; gostar; necessário; órgãos; partilhar; perceber; permitir; precisar; preservativo; problema; real; respeito; ritmo; sentido; sexologia; surgir; ter; utilizar; variar; viagra. mais semelhantes entre si. A primeira classe originada deste subtema poderá classificar-se como os aspectos emocionais e psicológicos da vivência sexual, bem como as práticas sexuais comuns. Corresponde a 13% do corpus e contém os seguintes vocábulos específicos (Ver Tabela 6).

Vocabulário específico

Os seguintes extractos foram escolhidos por serem os mais representativos da classe. No sexo anal, a mulher fica numa posição mais passiva, não pode controlar a penetração e surgem fantasias de que é fácil ser se magoada. Os medos podem desaparecer se estabelecerem uma relação afectiva de confiança. De qualquer modo, se a sua namorada não se sente à-vontade nesta pratica sexual, há que respeitar a sua vontade. (χ2=53)

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Não se tocam, não se cheiram, mas não estão privados da excitação sensorial. Até porque o principal objectivo é a obtenção do prazer. Essa interacção faz-se principalmente através da imaginação? Este espaço, em que a comunicação é feita principalmente através da escrita apesar de se poder usar microfones ou webcam, permite o sonho, a imaginação, a idealização do outro. (χ2=49) Sozinha quando me masturbava com um vibrador chegava facilmente ao orgasmo e agora não. Será que este homem tem algum problema, ou sou eu? Durante a separação, a leitora percebeu, e ainda bem, que o auto erotismo era uma forma eficaz para atingir o prazer, identificava facilmente as reacções do seu corpo e, por isso, controlava sem dificuldade o ritmo e a intensidade das estimulações. (χ2=48) O pénis dá-me vómitos, ele insiste em fazermos sexo oral, só que não acho que vá sentir prazer em ter o pénis dele na minha boca e pensar nisso e dá-me vómitos. (χ2=41) Desde aí não consigo deixar de pensar se terei apanhado alguma doença como sida. É preciso perceber que esta troca de parceiros aumenta a hipótese de encontrar um parceiro infectado, pelo que é necessário tomar algumas precauções para evitar o contágio, quer no sexo vaginal quer no sexo oral e anal. (χ2=40) Tema 2, Subtema 2, Classe 4 – expressão Biológica do Sexo Inserido no subtema 2, a classe 4 representa 181 unidades de contexto. Os vocábulos específicos permitem observar uma predominância de aspectos biológicos reTabela 7 Caracterização lexical da Classe 4 Afecto; ajudar; alimentar; aumentar; depressão; dieta; doença; engravidar; exercício físico; fertilidade; hormonas; investigador; método; níveis; ovulação; saúde; testosterona; ansiedade; calores; especial; influencia; medicação; organismo; saudável; desenvolvimento; elevado; hipótese; autoestima; causa; clínica; educação; exemplo; lesões; líder; linha; secundário; terapia; afectivo; casos; concentração; concluir; confiança; contrariar; defender; descobertas; determinado; dor; estratégia; factores; grave; humano; leitura; mudança; mulher; personalidade; peso; português; probabilidade; produto; psicológico; quantidade; resultado; revelar; risco; unidos; actividade. lacionados com o sexo. Apesar de também se verificarem vocábulos relacionados com aspectos psicológicos, estes surgem integrados num contexto de saúde e bem-estar físicos (Tabela 7).

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Vocabulário específico

Consideram-se os seguintes 5 extractos como exemplos da classe. Um regime alimentar que promova um peso saudável rico em fibra, hidratos de carbono, complexos e vitaminas, com baixa percentagem de gorduras saturadas e açucares impede níveis elevados de insulina e fomenta a fertilidade ao promover o bom funcionamento do organismo, explica Manuela Nona, nutricionista neonatal da maternidade Alfredo da Costa, MAC, em Lisboa. (χ2=38) (…)por exemplo, que afectam a ovulação. As sugestões estão, contudo, longe de ser consensuais. Muitos defendem que, apesar de nunca ser má ideia melhorar a dieta alimentar, não existem evidências científicas que a maioria das mudanças sugeridas possam, de facto,(…) (χ2=37). Noutros casos, os medicamentos pretendem diminuir níveis de testosterona e baixar os impulsos sexuais, por exemplo nos sujeitos agressivos ou violadores. São medicamentos que incluem acetato de cipro-terona na sua composição. (χ2=33) Sexo também cura, um estudo feito pelo Instituto Português de Reumatologia revelou que, quanto mais elevado é o nível de satisfação sexual e de auto-estima nos seres humanos, menores são os níveis de depressão e de ansiedade provocados. (χ2=32)

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Sem abstinência. José Marinho contraria a ideia de que os casais que optam por um planeamento familiar com base nos métodos de auto-observação estejam obrigados a grande abstinência sexual. (χ2=31) Discussão São vários os estudos que têm criticado a perspectiva estática e racional que aborda os comportamentos sexuais de risco, enfatizando que a dificuldade em compreender este fenómeno pode advir desta assumpção sobre a mente humana (Joffe, 2002). Nesta linha de interpretação, Kashima, Gallois e McCamish (1993) evidenciaram que a dinâmica relacional afecta a tomada de decisão sobre o uso do preservativo. Breakwell e Millard (1997) reforçaram a necessidade de se interpretarem comportamentos individuais (um dos quais o uso do preservativo) com base nas representações sociais e processos de identidade, já que estes nem sempre obedecem aos princípios dos modelos mais utilizados. Mais recentemente, Bromnick e Swiunburn (2003) sugerem que as representações sexuais dos adolescentes das experiências sexuais afectam a interpretação que estes fazem de sexo desprotegido. Os adolescentes questionados não avaliam situações de risco como sendo más ou reprováveis, dando uma ênfase positiva à vivência sexual ao invés de valorizarem os aspectos de saúde. Portanto, considerar a análise da representação social do sexo poderá permitir contextualizar aspectos comuns aos indivíduos da cultura Portuguesa, como é exemplo o uso do preservativo, que se verifica inconsistente nos jovens adultos heterossexuais. Neste estudo particular, procurou-se avaliar numa perspectiva social, de acordo com as sugestões de Wagner (1995). Podemos observar através do texto recolhido que há uma clara cisão entre dois grandes tipos de discurso nos jornais e revistas portuguesas, referente à noção do sexo. Numa primeira análise, a vertente criminal ocupa cerca de ¼ do corpus. A sua prevalência pode deverse ao facto de 73,25% dos extractos terem origem em jornais de segmento generalista, que documentam ou noticiam ocorrências sociais de relevo. Dentro destas evidenciou-se, no período da recolha, a descoberta dos crimes sexuais perpetuados por Fritzl, cuja cobertura foi extensa e diária. Os restantes ¾ dividem-se por uma abordagem à forma como vivenciamos o sexo, nas suas diversas possibilidades. A maior parte do corpus centra-se em aspectos sociais e do quotidiano em que o vocábulo sexo pode ser empregue, desde figuras de estilo literárias (como comparações ou metáforas), a locais associados ao sexo (hotel, praia, avião), resultados associados ao sexo (dinheiro, cliente), figuras associadas ao sexo (esposa, feminino, gay) ou ainda afirmações realizadas por figuras públicas de cariz sexual. O conteúdo desta classe é lato sugerindo que reúne vocábulos que não se enquadraram em nenhuma das outras classes, sendo alocados a esta. A utilização de segmentos generalistas pode estar, também, na origem desta ocorrência. Os restantes discursos, apesar de uma expressão inferior no corpo total de texto, apresentam-se mais homogéneos e estritos nos vocábulos que lhe dão sentido. Destas, destaca-se a expressão das artes, com referência a filmes e séries, cujo tema central é o sexo. Socialmente, a recolha coincidiu com a estreia do filme “O Sexo e a Cidade”, o que poderá ter aumentado a expressão deste tipo de referências. Não obstante, considera-se existir um número crescente de conteúdos sexuais ao nível das artes. As restantes classes formadas através dos vocábulos específicos são expressão de uma perspectiva mais individual. Os discursos centram-se no bem-estar físico e noções orgânicas, com forte ênfase reprodutiva, independentemente da tónica em que está inserido. A “expressão psicoemocional e práticas sexuais” é a classe com menor representação no corpus, sugerindo que ainda existe algum pudor em abordar a sexualidade numa perspectiva mais associada à fantasia, à realização sexual, ou referente a práticas sexuais. A utilização do preservativo, que poderia figurar em várias das classes, surge apenas, como uma referência a uma possível infecção devido a uma prática sexual comum. Verifica-se que não há qualquer referência à utilização do preservativo, de forma preventiva, nem este aparece incluído com algo essencial a uma prática sexual segura. De acordo com o vocabulário específico das demais classes, as práticas são abordadas numa perspectiva biológica (facilitadoras da reprodução, por exemplo) ou numa perspectiva de fantasias ou satisfação sexual. Apesar de não abordarmos directamente campanhas de utilização do preservativo, estudos indicam que os meios de comunicação conseguem transmitir informação capaz de alterar comportamentos, aumentando o uso do preservativo (por exemplo, Bessinger, Katende, & Gupta, 2004), sendo mais eficaz quando são utilizados vários meios de comunicação disponíveis (Piotrow et al., 1997). Neste estudo particular, verifica-se que a representação social do sexo enfoca principalmente, em aspectos da vivência relacional, social ou mesmo criminal. Considerando que utilizamos as publicações em papel, com maior circulação pelo público Português, podemos considerar que a utilização do preservativo poderá estar a ser condicionada por uma visão mais romantizada ou
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RepReSenTAÇÃO SOCIAL dO SexO nAS RevISTAS e jORnAIS pORTUgUeSeS

reprodutiva do sexo, que à semelhança do estudo de Bromwick e Swinburn (2003) permite aos jovens adultos justificar a inconsistência no uso do preservativo. Sugere-se essencial que haja uma sensibilização dos media para a necessidade de promover comportamentos sexuais saudáveis, para além das campanhas de uso do preservativo que observamos pontualmente e que, em geral, procuram dar acessibilidade ao mesmo. Corroborando a ideia de Joffe (1995), a utilização de uma abordagem sócio-cognitiva parece ser limitada na compreensão total dos fenómenos de natureza sexual de risco, já que se evidencia que a representação social do sexo não promove, nem integra, a ideia do sexo seguro ou dos métodos de protecção. Porém, se os media são capazes de construir/sustentar esta ideia socialmente construída, a introdução de informação referente ao preservativo, poderia amiúde transformar de forma lenta, mas progressiva, a representação social. Apesar do impacto que este estudo parece ter, é ainda necessário construir a imagem com base na perspectiva individual, de forma a gerar o espaço da representação social do sexo (Wagner, 1995), dado que a representação não abarca apenas a elaboração socialmente realizada mas é também uma expressão da produção do indivíduo (Moscovici, 1976 citado em Veloz, Schulze, & Camargo, 1999), isto é “as representações sociais precisam ser transformadas em representações intra-individuais para que possam explicar ou orientar crenças e comportamentos individuais” (Wachelke & Camargo, 2007, pp.385) Com base nesta premissa, sugere-se um estudo futuro que permita aceder à representação social do sexo, de acordo com as evocações individuais dos jovens adultos e relacioná-la com outras variáveis que explicam, parcialmente, o uso do preservativo. Referências
Abric, J. (1996). Specific processes of social representations. Papers in Social Representations, 5 (1), 77-80. URL: http:// www.psych.lse.ac.uk/psr/PSR1996/5_1996Abric.pdf Ajzen, I. & Madden. (1986). Prediction of goal-directed behavior: Attitudes, intentions and perceived behavioral-control. Journal of Experimental Social Psychology, 22, 453-474. doi:10.1016/0022-1031(86)90045-4 Armitage, C. & Conner, M. (2001). Efficacy of the Theory of Planned Behaviour: A meta-analytic review. British Journal of Social Psychology, 40, 71–499. doi:10.1348/014466601164939 Bessinger, R., Katende, C., & Gupta, N. (2004). Multi-media campaign exposure effects on knowledge and use of condoms for STI and HIV/AIDS prevention in Uganda. Evaluation and Program Planning, 27, 397-407. doi:10.1016/j.evalprogplan.2004.07.003 Breakwell, G. M. & Millward, L. J. (1997) Sexual self-concept and sexual risk-taking, Journal of Adolescence, 20, 29–41. doi:10.1006/jado.1996.0062 Bromnick, R. & Swinburn, P. (2003). Young poeple’s representations of a sexual experience. Journal of Adolescence, 26, 375379. doi:10.1016/S0140-1971(03)00017-4 R. Interam. Psicol. 45(1), 2011

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Received 26/01/20010 Accepted 07/07/2010

Alexandra Gomes. Universidade do Algarve, Portugal Cristina Nunes. Universidade do Algarve, Portugal

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Revista Interamericana de Psicología/Interamerican Journal of Psychology - 2011, Vol. 45, Num. 1, pp. 21-28

Estudio exploratorio de las propiedades psicométricas de la Escala de Personalidad Creadora (EPC) en su versión Heteroevaluación
Gabriela Krumm
Universidad Adventista del Plata, Argentina Universidad Adventista del Plata, Argentina
Compendio El objetivo de esta investigación fue evaluar de modo exploratorio el funcionamiento en nuestro medio, de la Escala de Personalidad Creadora (EPC) de Garaigordobil (2004) en su versión heteroevaluación. La muestra estuvo constituida por 160 padres, con hijos de 9 a 12 años, seleccionados de manera intencional de la provincia de Entre Ríos (Argentina). Se analizó el poder discriminativo de los ítems y la consistencia interna por medio del coeficiente Alpha de Cronbach. Tanto el índice de Kaiser-Meyer y Olkin (KMO) y el Test de Esfericidad de Bartlett, indicaron la viabilidad de factorizar la escala por lo que la estructura del instrumento fue estudiada a través de un Análisis Factorial de componentes principales con rotación oblicua. El instrumento presentó una adecuada consistencia interna y todos sus ítems resultaron discriminativos. Por otra parte, al comparar la estructura factorial de la versión autoevaluación presentada por la autora, con la versión heteroevaluación, obtenida en este estudio, se observó que si bien se mantuvo el número de factores en cinco, tal como propone la autora, los ítems se redistribuyeron, generando una nueva clasificación de los mismos. Palabras claves: evaluación psicológica; validez; fiabilidad; personalidad creadora Exploratory Study of the Psychometric Chacateristics of the Creative Personality Scale (EPC) in its Heteroevaluation version Abstract The purpose of this study was to explore Garaigordobil’s (2004) Escala de Personalidad Creadora [Creative Personality Scale] hetero-evaluation version in our environment. The sample was made up of 160 parents, with children ages 9-12, pre-selected in the province of Entre Rios (Argentina). We analyzed the items’ discriminative power and internal consistency through Cronbach’s alpha. The Kaiser-Meyerand Olkin (KMO) values, as well as Bartlett’s Sphericity Test allowed us to factorize the scale. The structure of the instrument was studied through principal components Factor Analysis with oblique rotation. The scale had satisfactory internal consistency and all the items had discriminative validity. On the other hand, when comparing the factorial structure of the self-evaluation version presented by the author, in the hetero-evaluation version from this study, we found that there were five factors. However, the factors were not the same as the original ones mentioned by the author; instead they were redistributed in new categories. Keywords: psychological evaluation; validity; reliability; creative personality

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Viviana Lemos

La creatividad es un campo de estudio y de investigación extenso, considerado uno de los temas más enigmáticos de la Psicología Cognitiva (Kim, Cramond y Bandalos, 2006). El rápido crecimiento de la investigación en creatividad no se ha producido en forma organizada; se encuentran diversas presuposiciones, puntos de partida, supuestos, métodos de trabajo y definiciones, lo que hace difícil hallar un común deCentro Interdisciplinario de Investigaciones en Psicología Matemática Experimental (CIIPME) del CONICET. Centro de Investigación en Psicología y Ciencias Afines (CIPCA) de la Universidad Adventista del Plata. Becaria doctoral del CONICET. Dirección postal: Sarmiento 307, (3103), Correo electrónico: fachuin7@uap.edu.ar
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nominador (Hargreaves, 1998; Landau, 1987). Romo (1997) muy acertadamente caracteriza este campo de estudio como polifacético, polifónico y babélico. Dentro de las propuestas contemporáneas que tratan de explicar el origen y el desarrollo de la creatividad, se encuentran el enfoque de Sternberg y Lubart (1997) y el modelo sistémico de Csikszentmihalyi (1998). La propuesta de Sternberg y Lubart (1997), llamada teoría de la inversión, por la metáfora “comprar en alza y vender en baja” (p. 57), postula que las contribuciones más importantes, realizadas por personas creativas, se realizan con ideas que en el pasado no han sido valoradas y que luego producen grandes avances en diferentes campos. Según Sternberg y Lubart (1997) la
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creatividad es una función de seis recursos o factores: (a) inteligencia, para generar ideas buenas; (b) conocimiento del campo de trabajo para saber qué se ha hecho y qué falta por realizar; (c) estilo de pensamiento, creativo e innovador; (d) personalidad, teniendo la energía para asumir riesgos, apertura y voluntad para superar obstáculos; (e) motivación para hacer lo que se ha pensado realizar y (f) un contexto ambiental que puede fomentar o no las ideas (ver también Garaigordobil, 2006 y Garaigordobil, 2005b). El modelo sistémico de Csikszentmihalyi se encuentra dentro de los enfoque interdisciplinares o ecológicos que han puesto el énfasis en el producto y su valoración (Romo, 1997). Csikszentmihalyi (1998) presentó un modelo en el que la “creatividad es el resultado de la interacción de un sistema compuesto por tres elementos: una cultura que contiene reglas simbólicas, una persona que aporta novedad al campo simbólico y un ámbito de expertos que reconocen y validan la innovación” (p. 21). El autor cambió las preguntas que se deben formular para estudiar el problema “¿qué es la creatividad?” por “¿dónde está la creatividad?” (Romo, 1997 p. 75; Csikszentmihalyi, 1998). La creatividad está dentro de un proceso resultado de la interacción: individuo (herencia y experiencias), campo (sistema social) y ámbito o dominio (constituido por la cultura); por lo tanto, la creatividad no se puede estudiar sin tener en cuenta el medio histórico y social (Romo, 1997; Csikszentmihalyi, 1998; Ferrando Prieto, 2006). El estudio de la creatividad ha tenido su desarrollo desde cuatro perspectivas: (a) procesos cognitivos, (b) productos, (c) contexto y ambiente, y (d) persona: rasgos de personalidad y aspectos motivacionales. En cuanto a la última perspectiva, el estudio de los rasgos de personalidad en las personas creativas, o de la personalidad creadora, se ha realizado, a través de la historia, desde una postura empírica, usando diferentes instrumentos para medir la personalidad y la creatividad; y desde una postura biográfica, analizando producciones de sujetos considerados creativos (Garaigordobil, 1997). Desde las posturas contemporáneas, mencionadas en los párrafos anteriores, Sternberg y Lubart (1991) presentaron cinco características de personalidad observadas en los creadores: (a) tolerancia a la ambigüedad, (b) disposición a crecer y apertura a la experiencia, (c) disposición a tomar riesgos, (d) individualismo y apoyo a las propias convicciones y (e) disposición para superar los obstáculos y perseverar. Entre otros aportes, Csikszentmihalyi (1998) no realizó una descripción de rasgos de personalidad, ya que consideró que “la personalidad de un individuo que pretende hacer algo creativo debe adaptarse al campo en particular, a las circunstancias de un ámbito concreto, que varían con el tiempo y de un campo a otro” (p. 78).

Los individuos creativos son diferentes a los demás ya que tienen, lo que el autor llamó, complejidad; muestran tendencias de acciones y pensamientos que en la mayoría de las personas no se dan juntas, tienen extremos opuestos o contradictorios. “Tener una personalidad compleja significa ser capaz de expresar la totalidad del abanico de rasgos que están presentes en el repertorio humano, pero que habitualmente se atrofian porque pensamos que uno de los dos polos es bueno, mientras que el otro extremo es malo” (p. 80). Csikszentmihalyi (1998) sostiene que hay diez rasgos que suelen estar presentes en las personas creativas, que parecieran ser incompatibles pero que se encuentran integrados: 1. Las personas creativas tienen energía física pero también suelen estar callados y en reposo. Suelen trabajar muchas horas concentrados, generando un ambiente de entusiasmo. 2. En general son vivos pero también ingenuos, a veces presentan cierta inmadurez emocional y mental que va junto con las intuiciones más profundas (por ejemplo, el caso de Mozart). 3. Combinan el juego (el dinamismo y alegría) con la disciplina, la responsabilidad con la irresponsabilidad. 4. Los individuos creativos alternan entre la imaginación y la fantasía, en un extremo y la realidad en el otro. 5. Tienen tendencias opuestas, que manifiestan al mismo tiempo, como por ejemplo, extraversión e introversión. 6. Manifiestan humildad pero son orgullosos al mismo tiempo. 7. “Los individuos creativos escapan de cierta medida a este rígido estereotipo de los papeles por razón de género” (p. 93). Las mujeres creativas y de talento son más dominantes y duras que las demás, y los hombres creativos son más sensibles y menos agresivos que sus pares. 8. Los individuos creativos son conservadores y tradicionales pero a la vez rebeldes e independientes, son capaces de correr riesgos y romper con la tradición para modificar algo. 9. Las personas creativas sienten pasión por su trabajo, pero pueden ser muy objetivas con respecto al mismo. 10. Las personas creativas son abiertas, “la apertura y sensibilidad de los individuos creativos a menudo los expone al sufrimiento y el dolor, pero también a una gran cantidad de placer (Garaigordobil y Pérez, 2005, p. 347; Csikszentmihalyi, 1998; ver también Garaigordobil, 2005b). No sólo Sternberg y Lubart (1997) y Csikszentmihalyi (1998), han mencionado las características de las personas creativas, también lo han hecho autores como Barron y Welsh (1952), MacKinnon (1965), Guilford (1967), Tor-

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eSTUdIO expLORATORIO de LAS pROpIedAdeS pSICOmÉTRICAS de LA eSCALA de peRSOnALIdAd CReAdORA (epC) en SU veRSIOn heTeROevALUACIÓn

rance (1969, 1975), Barron y Harritngton (1981), Moss (1992), Amabile (1983, 1990, 1993), Eysenck (1993), Gardner (1998), Simonton (1999), Runco (1991); quienes han atribuido características y atributos a las personas creativas a partir de investigaciones y observaciones de personas creativas en diferentes campos, entre ellas se pueden mencionar: motivación por la tarea, anticonvencionalismo, inconformismo, individualismo, apertura a la experiencia, autoconfianza, autonomía, capacidad de liderazgo, disposición para asumir riesgos, emotividad, tolerancia a la ambigüedad, valoración de lo estético, el gusto por la complejidad, originalidad, capacidad para la concentración, imaginación, disciplina para el trabajo, flexibilidad, fluidez en ideas, fluidez verbal, motivación intrínseca, persistencia, sensibilidad a los problemas y actitud lúdica. La evaluación de la creatividad es un tema complejo. Según González (2000), uno de los problema estaría asociado a la falta de claridad de cuáles son las variables predictoras durante la niñez de un posterior desempeño creativo. Otro problema es que una persona puede ser productiva en cierto período de su vida y después dejar de serlo; y esto no sólo se debe a que la creatividad puede disminuir, sino también a la valoración que le da una cultura a lo que se produce en la juventud o lo que se produce en la vejez (Romo, 1997). En las últimas décadas han predominado dos tipos de evaluación, las de juicio directo de un producto y la de los test de pensamiento divergente. Desde una postura interaccionista, basada en los modelos teóricos de Sternberg y Lubart (1997) y el modelo sistémico de Csikszentmihalyi (1998), Garaigordobil (2004) propone la Escala de Personalidad Creadora (EPC) para niños, en su versión autoevaluación y heteroevaluación para padres o docentes. La EPC, construida y estudiada en España es un instrumento que permite evaluar el potencial creativo en niños por medio de “conductas y rasgos característicos de personas creadoras” (Garaigordobil y Pérez p. 26, 2005). Teniendo en cuenta que debiera evitarse el uso de pruebas psicológicas fuera del contexto en el que han sido diseñadas (Richaud de Minzi, Lemos, Oros, 2004) el objetivo de este estudio fue evaluar en forma exploratoria las propiedades psicométricas de la Escala de Personalidad Creadora (Garaigordobil, 2004) en su versión heteroevaluación, en nuestro medio, comparando los resultados obtenidos con los hallados por Garaigordobil y Pérez (2005) en la versión autoevaluación (no se informan los de la versión heteroevaluación). Método participantes La escala en su versión heteroevaluación se administró —luego de obtener los consentimientos informados—

de manera intencional a una muestra de 160 padres de nivel socioeconómico medio, con hijos de 9 a 12 años de edad que cursaban el segundo y tercero de la Educación General Básica (EGB) de la Escuela Domingo Faustino Sarmiento y del Instituto Adventista del Plata D-4, de la ciudad de Libertado San Martín en la provincia de Entre Ríos, Argentina. Instrumento La EPC desarrollada para evaluar la creatividad en niños de 10 y 11 años, está conformada por 21 afirmaciones, en términos positivos, sobre conductas y rasgos de personalidad creadora y que están planteadas dentro de una escala: nada (0), algo (1), bastante (2) o mucho (3) (Garaigordobil, 2004). El estudio psicométrico exploratorio realizados por Garaigordobil y Pérez (2005) con la versión autoevaluación, mostró una consistencia interna (medida a través de un alpha de Cronbach) de .87; y la existencia de 5 factores que explican el 55% de la variancia: 1. “Capacidad de identificar y solucionar problemas”, ítems (1) Curiosidad, (2) Identificar problemas, (3) Soluciones originales a problemas, (18) Perseverancia y (14) Aficiones. 2. “Independencia, autoconcepto creativo y capacidad de inventiva”, ítems: (4) Uso original de materiales, (5) Inventar juegos, (21) Autoimagen creativa e (16) Independencia. 3. “Placer e interés por juegos variados y apertura a la experiencia”, ítems: (7) Originalidad juego de representación, (8) Dibujar, pintar, modelar, (12) Juegos fantasía, (13) Escuchar historias, y (19) Apertura a la experiencia. 4. “Placer en juegos intelectuales y en el aprendizaje”, ítems: (9) Juegos intelectuales, (10) Juegos de lenguaje, (11) Inventar canciones, poesías, (15) Aprender cosas nuevas. 5. “Placer por el riesgo, la construcción y sentido del humor”, ítems: (3) Sentido del humor, (20) Placer, riesgo aventura y (6) Construir juegos. Recolección de datos Para recolectar los datos se pidió el permiso a los directivos de los centros educativos y después se habló con los docentes de los cursos involucrados, explicándoles el motivo del estudio. En un horario a convenir con los docentes, por medio de los alumnos, se hizo llegar a los padres de éstos un sobre cerrado que contenía el consentimiento informado y la EPC heteroevaluación, asegurándoles el anonimato y la confidencialidad de la información obtenida. Los sobres, con el consentimiento de los padres firmado y la EPC, fueron recogidos en las horas de clases de los hijos, unos días después.

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Procedimientos para el análisis de los datos Se realizó un análisis del poder discriminativo de los ítems utilizando el criterio de grupos contrastantes (Anastasi y Urbina, 1990), por medio de una prueba t de diferencias de medias, para conocer si los ítems diferenciaban de forma significativa entre los sujetos con menores (el 25% inferior de la frecuencia) y mayores (el 25% superior de la frecuencia) características de personalidad creadora (Cohen y Swerdlik, 2001). También se estudió la fiabilidad de la escala evaluando la consistencia interna mediante el coeficiente alpha de Cronbach. El estudio de la validez factorial se realizó a través de un análisis factorial usando el método de

Análisis de Componentes Principales, rotación oblicua (Oblimin) siguiendo el criterio de los autores, Garaigordobil y Pérez (2005), para el análisis de la versión autoevaluación. Resultados poder discriminativo de los ítems Por medio de la prueba t de Student, se encontró que los veintidós ítems obtuvieron diferencias altamente significativas (p = .000) en la forma de responder entre los grupos de sujetos comparados, los correspondientes al cuartil superior y cuartil inferior, por lo tanto todos los ítems fueron discriminativos (ver Tabla 1)

Tabla 1 Análisis de la capacidad discriminativa de los ítems de la EPC a través de una prueba t. Ítems 1. Curiosidad 2. Identificar problemas 3. Soluciones originales a problemas 4. Uso original de materiales 5. Inventar juegos 6. Construir juguetes 7. Originalidad en el juego de representación 8. Dibujar, pintar, modelar 9. Juegos intelectuales 10. Juegos de lenguaje 11. Inventar canciones, poesías 12. Juegos de fantasía. 13. Escuchar historias. 14. Aficiones. 15. Aprender cosas nuevas. 16. Independencia. 17. Sentido del humor. 18. Perseverancia. 19. Estoy abierto a nuevas experiencias, me gustan las novedades, los cambios. 20. Placer, riesgo, aventura. 21. Autoimagen creativa. Grupo alto M 1.59 1.59 1.23 1.57 1.09 .91 1.30 1.55 1.14 1.14 .95 1.05 2.07 1.27 1.75 1.48 1.82 1.39 1.36 1.57 1.57 DT .726 .816 .743 .818 .676 .802 .795 .901 .795 .702 .888 .939 .818 .585 .615 .927 .786 .813 .838 .950 .695 Grupo bajo M 2.48 2.70 2.28 2.73 2.40 2.25 2.53 2.65 1.95 2.10 2.28 2.28 2.73 2.53 2.83 2.55 2.48 2.25 2.48 2.28 2.83 DT .599 .464 .640 .452 .744 .870 .640 .662 .876 .744 .847 .905 .554 .554 .385 .597 .679 .809 .599 .933 .385 -6.056 -7.742 -6.892 -8.113 -8.411 -7.353 -7.760 -6.440 -4.464 -6.107 -6.958 -6.096 -4.341 -10.045 -9.697 -6.359 -4.080 -4.875 -7.041 -3.434 -10.368 .000 .000 .000 .000 .000 .000 .000 .000 .000 .000 .000 .000 .000 .000 .000 .000 .000 .000 .000 .001 .000 t p

Análisis factorial de la epC heteroevaluación En primer lugar se calculó el índice adecuación muestral de Kaiser-Meyer-Olkin (KMO = .823) y del test de esfericidad de Bartlett (X2 (210) = 1051,160; p = .000), siendo los dos resultados satisfactorios. A continuación se realizó un análisis factorial con rotación oblicua (Oblimin). Se encontraron cinco factores, que explicaron el

55,91% de la variancia. En la Tabla 2 se pueden observar las saturaciones obtenidas de los ítems en cada factor así como el aporte de cada factor a la variancia explicada total. Como punto de corte se utilizó el criterio usado por los autores, el cual coincide con la propuesta de Stevens (1992, citado en Martínez Arias, 1995) de .40.

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Tabla 2 Matriz de componentes rotados de la EPC versión heteroevaluación de Garaigordobil y Pérez (2005). Factores y variancia explicada después de la rotación Ítems Factor 1 Identificación y solución de problemas 13.29% 1. Curiosidad 2. Identificar problemas 3. Soluciones originales a problemas 14. Aficiones 18. Perseverancia 15. Aprender cosas nuevas. 4. Usa original de materiales. 5. Inventar juegos. 6. Construir Juguetes. 8. Dibujar, pintar, modelar. 21. Autoimagen creativa. 16. Independencia. 17. Sentido del humor. 19. Estoy abierto a nuevas experiencias, me gustan las novedades, los cambios. 20. Placer, riesgo, aventura. 7. Originalidad juego de representación. 11. Inventar canciones. 12. Juegos de fantasía. 13. Escuchar historias. 9. Juegos intelectuales. 10. Juegos de lenguaje. Alphas de Cronbach por factor .431 .649 .634 .661 .680 .601 .270 .225 .260 .119 .306 .290 .098 .574 .187 .156 .227 .168 .549 .220 .389 .75 Factor 2 Invención y Arte 14.19% -.418 -.327 -.435 -.353 -.161 -.351 -.798 -.753 -.778 -.460 -.713 -.322 -.186 -.186 -.163 -.479 -.182 -.316 -.111 -.195 -.080 .71 Factor 3 Apertura Factor 4 Fantasía e imaginación 10.31% .125 .319 .205 .324 -.007 .194 .158 .345 .205 .392 .303 .334 .162 .162 -.072 .636 .778 .733 .476 .070 .211 .65 Factor 5 Juegos intelectuales 9.22% .045 -.259 -.275 -.329 -.162 -.426 -.258 -.037 .009 -.482 -.389 -.265 -.351 -.351 .021 -.312 -.195 -.062 -.095 -.769 -.762 .65

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8.90% -.294 -.313 -.152 -.329 -.019 -.417 -.123 -.307 -.041 .298 -.170 -.652 -.418 -.418 -.698 -.252 -.299 .092 .135 -.214 -.045 .69

Fiabilidad de la epC La consistencia interna de la escala, evaluada por medio del coeficiente alpha de Cronbach, alcanzó un valor de .86, siendo satisfactoria. En la Tabla 2, en la última fila, se puede apreciar los coeficientes de alpha obtenidos para cada factor. Conclusiones La consistencia interna de la prueba general fue satisfactoria y los resultados obtenidos para cada factor fueron semejantes a los encontrados por Garaigordobil y Pérez (2005). En relación al Análisis Factorial se encontraron 5 factores que explican el 55,91% de la variancia, concordando con el número de factores encontrados por Garaigordobil y Pérez (2005) en la versión autoevaluación de la EPC. Sin embargo, los ítems presentaron
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una distribución factorial diferente, dando lugar a la siguiente propuesta. En el primer factor Identificación y solución de problemas —el más semejante al propuesto por Garaigordobil y Pérez (2005)— se observaron dos ítems complejos: (a) Curiosidad, ítem 1 y (b) Aprender cosas nuevas, ítem 15. El ítem 1, Curiosidad, se pesó en el primer factor y en el segundo factor denominado Invención y Arte; este desdoblamiento se puede explicar teniendo en cuenta que la curiosidad tiene que ver con el deseo de saber, averiguar y desde la acción está muy ligada a la exploración; los individuos creativos son desde un primer momento innovadores y exploradores (Gardner, 1998). Las personas sensibles a los problemas son curiosas, tienden a concebir como problema cualquier situación que pueda ser mejorada, recurriendo a experiencias previas y a su potencial creativo para encontrar una solución rápida o un conjunto de soluciones

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alternativas (Huidobro, 2002). Desde la invención y el arte, Gardner (1998) dice que el individuo creativo es aquel que no sólo resuelve problemas con regularidad sino que también elabora productos, y en el caso de la creatividad, el arte es su mayor expresión. En el arte aparece la originalidad; según Marinovic (1994) el arte estimula la imaginación, favorece la flexibilidad y la búsqueda de soluciones. Igualmente se decidió dejar este ítem en el Factor 1 manteniendo el criterio de los autores (Garaigordobil y Pérez, 2005). El ítem 15 Aprender cosas nuevas, se pesó con más fuerza en el primer factor, pero también se desdobló en el tercer (Apertura) y quinto factor (Juegos intelectuales). Podría explicarse el desdoblamiento de este ítem en el tercer factor, teniendo en cuenta que el aprendizaje y la atracción hacia de algo nuevo implica apertura, curiosidad e intereses intelectuales, siendo éstos rasgos característicos de las personas creativas (Haefele, 1962, Taylor 1964, citados por García Tenorio, 2002; Hitt, 1965; García Tenorio, 2002; Wolfradt y Pretz, 2001). En relación al ítem 15 y el desdoblamiento producido con el quinto factor, podría deberse, tal como menciona Vygotsky (1933/1982) a que el juego es el origen de la imaginación creativa. La actividad lúdica es según Garaigordobil (1995) una “reconstrucción creativa, que combina impresiones y de ellas construye nuevas realidades” (p. 40), además estimula la flexibilidad, improvisación y anima al riesgo (Garaigordobil, 2005a). En el caso del ítem 15, se decidió mantenerlo en dos factores, en el primero, ya que en este factor obtuvo el mayor pesaje y en el tercero, porque su redacción (ver en Apéndice la EPC) se relaciona más con la Apertura que con la Identificación y solución de problemas. El segundo factor, en función de los ítems que cargaron en el mismo, fue denominado Invención y Arte. Se observaron altos pesajes y simplicidad factorial, exceptuando en el ítem 8, Dibujar, pintar y modelar; el cual se desdobló en los factores Juegos intelectuales y Fantasía e Imaginación. Este desdoblamiento es viable de explicar ya que la ingeniosidad y la fantasía son rasgos importantes en la personalidad creativa (García Tenorio, 2002). La invención, la fantasía y construcción de juguetes con materiales originales, las actividades artísticas como dibujar, pintar, modelar, son características de las personas creativas y se relacionan entre sí. Según Garaigorodobil y Pérez (2001) las investigaciones confirman que las actividades artísticas: plástica, dibujo, música, drama promueven la imaginación y la originalidad, en suma la creatividad infantil. Además, Martínez y Gutierrez (1998, citados por Garaigorodobil y Pérez, 2001) dicen que las artes mejoran el conocimiento y la comprensión. El tercer factor se denominó Apertura. Se puede ver que el factor agrupó atributos de la personalidad

relacionados con la creatividad: la apertura a nuevas experiencias, el riesgo y el individualismo e independencia (Sternberg y Lubart, 1997). En este factor los ítems complejos fueron el 15 Aprender cosas nuevas (ya explicado en el primer factor), y el 19 Estoy abierto a las nuevas experiencias, que también se pesó en el Factor 1. Pareciera que la capacidad de identificar y solucionar problemas estaría vinculada a la apertura como característica de personalidad. Según Huidobro (2002) la apertura hacia la experiencia es la “tendencia a abrirse a los estímulos externos; interés y atención hacia lo que acontece alrededor de la persona” (p. 58). El cuarto factor se denominó Fantasía e Imaginación, el único ítem complejo fue el 13, Escuchar historias, que se pesó también en el Factor 1 Identificación y solución de problemas. Los cuentos y relatos dan la oportunidad a los niños de desarrollar su capacidad creadora, ya que los coloca en contacto con personajes reales, fantásticos o animales con los que tienen que identificarse y de ésta manera ponen en juego la capacidad de identificación y resolución de problemas, la búsqueda de soluciones y la aplicación de la mismas (Judson, 2000). Según De la Torre (citado por Abelló y Calleja, 1991) la invención novelesca es la cuarta y última etapa en la evolución de la creatividad en los niños, que se caracteriza, justamente por el interés y disfrute de cuentos y leyendas. Además, la elaboración e imaginación de formas fantásticas de pensamiento es propio de personas originales y creativas con un alto nivel de flexibilidad y adaptabilidad, estas elaboraciones se suelen trasladar a las nuevas ideas, proyectos o planes (Barron, citado por García Tenorio, 2002; Huidobro, 2002). Los ítems que conformaron el último factor, Juegos intelectuales, no presentaron complejidad factorial. Como mencionó García Tenorio (2002), el espíritu de juego es una característica de los individuos creativos. En diferentes estudios relacionados con niños, Vigotsky (citado por Garaigordobil, 1995) observó que los niños expresan procesos creativos en el juego, la actividad lúdica no es solamente una recolección de actividades pasadas, sino que es una “reconstrucción creativa que combina impresiones y de ellas construye nuevas realidades” (p. 40). La observación de juegos infantiles ha mostrado que la flexibilidad, la fluidez, la aptitud de concebir ideas nuevas, la capacidad de ver nuevas relaciones son cualidades del pensamiento creativo. Las diferencias encontradas entre este estudio y el de Garaigordobil y Pérez (2005), en primer lugar podrían deberse a las diferentes versiones comparadas, modalidades de autoevaluación y heteroevalución. La percepción sobre la creatividad de los niños por parte de los padres, probablemente sea diferente a la autopercepción del niño. Por lo tanto, sería interesante al estudiar la creatividad, comparar ambas percepciones.

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Si bien se encontraron cinco factores en los cuales los ítems se pesaron con cierto predominio, se observa en algunos casos complejidad factorial, lo cual indicaría que los factores que componen el constructo estarían vinculados entre sí. De hecho, en este estudio se encontraron correlaciones moderadas entre los factores, al igual que en el estudio de Garaigordobil y Pérez (2005), lo cual podría apoyar la hipótesis de unidimensional del constructo, sostenida por los autores. Por lo tanto, probablemente sea más adecuado considerar a la personalidad creadora como un constructo global. Conocer las dimensiones subyacentes en la escala, permite una mayor especificidad al estudio del constructo. Sin embargo, desde el punto de vista de la evaluación, podría mantenerse el criterio propuesto por la autora, el de una puntuación global que permitiría complementar la evaluación de la creatividad infantil, desde las características de la personalidad creadora. Referencias
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Received 01/03/2010 Accepted 03/17/2010

Gabriela Krumm. Universidad Adventista del Plata, Argentina Viviana Lemos. Universidad Adventista del Plata, Argentina

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Revista Interamericana de Psicología/Interamerican Journal of Psychology - 2011, Vol. 45, Num. 1, pp. 29-38

Brazilian jeitinho: Understanding and explaining an indigenous psychological construct
Ronaldo Pilati Rodrigues 1
University of Brasilia, Brasil

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Taciano L. Milfont

Victoria University of Wellington, New Zealand

Maria Cristina Ferreira

Universidade Salgado de Oliveira, Brazil

Juliana B. Porto Ronald Fischer

University of Brasilia, Brazil Victoria University of Wellington, New Zealand
Abstract Brazilian jeitinho is a social influence strategy that is widely regarded as a component of Brazilian culture. This study aims to systematize the way Brazilians conceptualize jeitinho, seeking to identify behaviors that are seen as exemplars. In study one, 17 participants were interviewed and content analyses pointed to seven themes: sympathy, harm to others, malandragem, disregard for social rules, innovative processes, power relation, and compensation. In study two, 28 participants were interviewed and the results corroborated study one themes. About 35 typical situations of jeitinho were described. In conclusion, Jeitinho is an innovative problem-solving strategy in which the individual uses social influence combined with cunning tricks to achieve goals, despite the fact that it breaks formal rules. Implications are discussed. Keywords: Brazilian jeitinho, cross-cultural social psychology, ethnopsychology. Jeitinho Brasilero: Comprendiendo y explicando un concepto psicológico indígena Resumé El jeitinho Brasilero es una estrategia de influencia social que es reconocida consideramente como un componente de la cultura brasileña. Este estudio tiene como objetivo sistematizar la forma brasileños conceptualizar jeitinho, tratando de identificar los comportamientos que se consideran ejemplares. En el estudio uno, 17 participantes fueron entrevistados y se analiza el contenido señalado en siete temas: la simpatía, el daño a otros, malandragem, el desprecio por las normas sociales, procesos de innovación, relación de poder, y la indemnización. En el estudio dos, 28 participantes fueron entrevistados y los resultados corroboran un estudio de los temas. Alrededor de 35 situaciones típicas de jeitinho fueron descritos. En conclusión, jeitinho es una innovadora solución de problemas de estrategia en la que el individuo utiliza la influencia social combinada con astutos trucos para lograr los objetivos, a pesar de que rompe las reglas formales. Implicaciones se discuten. Palabras clave: Brasil jeitinho, la psicología transcultural social, etnopsicología.

It is now commonly accepted that culture affects psychosocial processes (e.g., Smith, Bond, & Kagitcibasi, 2006). In particular, the movement of indigenous psychology has been influential in highlighting the importance of systematic studies to identify factors
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Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Departamento de Psicologia Social e do Trabalho.; Campus Universitário Darcy Ribeiro ICC Sul Instituto de Psicologia; Asa Norte; 70910-900 Brasilia, DF – Brasil; rpilati@gmail.com

affecting the formation of cultural identities (DiazLoving, 2005). This systematic description of cultural identities allows a better understanding of patterns of behavior that are typical to a particular cultural group. According to Berry (1989), there are two main approaches in cross-cultural psychology research. The first is called ‘etic’ and is characterized by the process of description and comparison of psychological characteristics across different cultural groups. The other type is called ‘emic’ and is characterized by the process of
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ROnALdO PILATI ROdRIgUeS, TACIAnO L. MILfOnT, MARIA CRISTInA feRReIRA, JULIAnA B. PORTO & ROnALd fISCheR

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describing cultural characteristics of a particular group. The ‘emic’ approach aims to describe the psychosocial aspects of a particular culture, allowing the understanding of normative standards of conduct that directly influence the behavior of individuals. The current manuscript follows this ‘emic’ approach to understand Brazilian identity and cultural practices. It is the first in a series of studies initiated by a research group dedicated to this topic (Conexão Brasil – Brazil Connection). Specifically, our goal in this study was to investigate the Brazilian jeitinho, a social phenomenon described by social scientists as one of the main factors of Brazilian national identity (Barbosa, 1992; DaMatta, 1984). The objective was to systematize the way Brazilians understand and conceptualize jeitinho, seeking to identify behaviors and situations that are seen as exemplars of this phenomenon. Our study contributes to a better understanding of both (a) how national cultural characteristics influence psychosocial processes more generally, and (b) provides a more detailed and specific account of Brazilian psychology. We present two qualitative studies that map social behavior that is described as jeitinho. Understanding Brazilian jeitinho What characterizes the Brazilian jeitinho and how it has been defined in the literature? Duarte (2006) surveyed concepts of jeitinho and its multidimensionality as a social phenomenon. According to her findings, jeitinho is understood as: (a) a strategy to deal with the excessive formalism of Brazilian society, (b) as an escape valve to deal with social tensions, (c) as an instrument of institutional transition to overcome the excessive bureaucracy in some contexts, (d) as a Brazilian peculiarity derived from specific historical aspects, (e) as a source of weakening of bureaucratic systems, and (f) as a Brazilian strategy of social navigation to deal with impersonal rules. Barbosa (1992) tried to define jeitinho in an objective and concise way by surveying 200 individuals from three Brazilian cities. He argues that “jeitinho is always a ‘special’ way to solve a problem or a difficult or prohibited situation; or a creative solution to an emergency, whether in the form of cheating some predetermined rule or norm, or in the form of conciliation, cleverness or ability. Thus, for a given situation to be considered a jeito, the presence of unforeseen circumstances that are adverse to individual’s goals is necessary” (p. 41). However, Barbosa also argues that jeitinho is not a sharply defined category because what is and what is not jeitinho can vary widely. The concept is very fluid and is context-specific. Examining the concept in economics, for example, it emerges as a direct result of institutional distortions in Brazil. In contrast, when the concept is examined in the field of social relations, it appears as a

healthy mechanism that promotes positive adjustment to life’s difficulties, which allows a humanization of bureaucratic rules, and promotes equality between people. Considering the way the concept has been defined, does jeitinho overlap with other forms of relationships between people? In search of an empirical distinction, Almeida (2007) evaluated the differentiation between jeitinho, favor and corruption in a study with a representative probabilistic sample of all Brazilian regions. He developed and adapted nineteen social scenarios and asked people to rate whether they were jeitinho, favor or corruption. Based on response frequencies, he found that the following situations were more frequently interpreted as jeitinho: (a) a person who usually gives good tips in the restaurant so s/he does not need to wait in the queue to be seated next time, (b) a person who works in a bank and helps an acquaintance to get ahead in the queue, (c) a person who knows the hospital doctor and gets ahead in the queue, and (d) someone who can quickly get a government loan because it has a relative in the government. In contrast, a second set of scenarios were more frequently classified as corruption: (a) a person who has a student loan and a job at the same time, (b) someone who finds illegal ways to steal electricity from the grid, and (c) a person who has two jobs, but goes to work on just one. Finally, some scenarios were empirically classified as favor: (a) a person who saves a place in the queue for someone who needs to solve a problem, and (b) a person who lets someone with fewer purchases be attended first in the queue at the supermarket. Although these findings seems to suggest a clear distinction between jeitinho, favor and corruption, Almeida (2007) also presents evidence showing that scenarios classified as jeitinho do not have such large differences in comparison to the other scenarios. The percentage of participants who classified scenarios as jeitinho were around 50%, while the percentage of participants who classified scenarios as corruption were much higher, around 70%. This indicates that what constitutes typical scenarios of jeitinho is debated and is located somewhere in between what is right and what is not. These empirical findings indicate that jeitinho is a diffuse concept, despite being seen as a defining characteristic of Brazilian culture. Brazilians have different views and conceptions about what it actually is. In order to further understanding of this phenomenon, there is a need to develop robust theoretical conceptualization of jeitinho. By and large, the investigation of meanings of jeitinho has so far represented it as individuals’ strategy to solve problems using resources, sometimes illegal, in favor of their own benefit. We could therefore define jeitinho as a social influence problem-solving strategy that bypass rules, laws and social conventions to achieve something.

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This view of jeitinho derives from a notion of formalism, in which this problem-solving strategy is used as a tool for creating ‘flexibility’ in norms, so that problems can be solved even when there is excessive formalism in the social institutions. The excess of formalism makes it difficult to get things done, and people have to create new behaviors in order to cope with the rules or break them. These new sets of behavior are accepted socially because formalistic rules do not allow achieving goals without breaking the very rules. However, this acceptance is associated with a recognition that these behaviors are morally wrong and help to preserve the formalistic rules that created the necessity for breaking them. This assumption guides the present work. Considering the link with the concept of social norms, it is argued that social psychology can make significant contribution to the conceptualization and understanding of jeitinho as a social influence strategy. Jeitinho and social norms Social norms are an important concept related to jeitinho because it is a social influence strategy to solve problems that often break norms and rules. Sheriff (1958) defines social norms as negotiated rules of social conduct that works as standards of conduct resulting from the interaction between individuals. Social norms have a central role for the coexistence of individuals within social groups. According to Cialdini and Trost (1998), social norms can be defined as rules that are understood and shared by members of a group that guide or constrain social behavior without the force of laws. The literature on jeitinho in sociology and anthropology reviewed above pointed out that this problem-solving strategy is consistently related to social norms, because it is in the halfway between what is legal/positive and what is illegal/negative. Solving a problem through jeitinho produces conflicts between what is ought to be done and what is done by those who uses jeitinho. Despite the fact that this problem-solving strategy leads to a social norm violation, most Brazilians recognize jeitinho as a valid way to solve problems. This is based on an acknowledgement that jeitinho gets things done and therefore becomes (reluctantly) accepted as an effective social mechanism. This broad acceptance leads to a high frequency of jeitinho as a way to solve problems within Brazilian society. With this conceptual perspective, jeitinho can be understood as a social influence process of problem solving that leads to some norm breaking. When engaging in jeitinho, people strategically avoid some of the negative reactions of norm violation by using social influence strategies that ‘heal’, smooth and re-establish interrupted social relations. Hence, one of the main defining characteristics of this process is the use of sympathy during

the social interaction as a way to avoid conflict that may result from the norm-breaking situation. A further issue is the lack of uniformity regarding what constitute jeitinho. This may arise due to the paradoxical situation where individuals cannot distinguish between descriptive norms (perceptions of behaviors that are typically approved/disapproved) and injunctive norms (moral approval/disapproval associated with a particular behaviour) (Cialdini, Reno & Källgren, 1990). People know that they should not break rules (injunctive norm), but then everyone does it anyway (descriptive norm). This explicit recognition of complexities in the social processes involved in jeitinho can help to shed some light on this phenomenon. We argue that a social norm perspective offers an interesting direction to follow. Brazil and jeitinho In the following, we will contextualize these social mechanisms within the social dynamics that exist within Brazilian culture. As already discussed, jeitinho is seen as a way to survive the chronic Brazilian bureaucracy. Barbosa (1992) argues that jeitinho is the construction of an individual/informal space within an impersonal/formal space. While bureaucracy is theoretically rational, impersonal and anonymous, making use of intellectual categories, jeitinho (as its solution) makes use of emotional categories. According to Duarte (2004), jeitinho is used as a solution for bureaucracy and has the following characteristics: it is a conscious act of breaking social rules, it is usually selfish, is used to achieve immediate outcomes, and requires the conscious use of a certain charm (a smile, a wink, a soft tone of voice). Barbosa (1992) adds that to achieve something with jeitinho it is more important to ‘be nice’ (and ‘be thought of as nice’) than to be powerful. Thus, according to Barbosa, the way jeitinho is requested is a key element. The person requesting jeitinho must be friendly, cordial, or even humble, but never arrogant and authoritarian. This dimension of sympathy thus seems to be central in the conceptualization of jeitinho and is in line with cross-cultural studies that describe this as a characteristic of Latin cultures. Triandis, Marin, Lisansky and Betancourt (1984) define sympathy as a cultural script of Latinos, which influences how they interpret social behaviors and how they interact socially. For these authors, the script of sympathy is related to the desire to keep harmony and to preserve self-image, so avoiding conflict and maintaining harmony in interpersonal relationships. It is interesting to see that aspects of sympathy are also present in the characteristics of jeitinho proposed by Brazilian social scientists (Barbosa, 1992; Duarte, 2004). Sympathy as an underlying component of jeitinho leads to an important point: the use of jeitinho

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does not occur through the use of financial or social superiority, but through affective relations for the sake of camaraderie. Furthermore, Barbosa (1992) and Duarte (2004) appear to agree about the importance of a symbolic key character that typifies this phenomenon: the malandro, or someone who has a bohemian lifestyle and tends to use mischief to maintain this lifestyle. The caricature of the malandro is based on bohemian characters typically from the late 19th century. For example, Duarte (2006) identifies the malandro as that person who, in hostile environments, uses jeitinho as a survival strategy. According to DaMatta (1984), the malandro uses ambiguous survival strategies: sometimes dishonest and corrupt, but also with social approval. Barbosa (1992) adds that legal/honest and illegal/ dishonest are end-points of a continuum that goes from a positive pole in one side to a negative pole in the other side, with an ambiguous area in the center. Jeitinho seems to fall in this ambiguous area where legal/honest and illegal/dishonest behaviours are indistinguishable. This ambiguous view helps to explain why empirical data typically show difficulty among Brazilians to identify typical scenarios depicting jeitinho (e.g., Almeida, 2007). This also helps to situate the ambiguous nature of the concept between descriptive or injunctive norms proposed above. As a contribution to the systematization of jeitinho and its relationship with peculiar cultural characteristics of Brazil, two studies were conducted to: 1) examine the concepts assigned to jeitinho by the general population, and 2) describe typical behaviors that characterize jeitinho. This is the first psychological study that tries to empirically map the behavioral domain of this important social influence strategy. Using qualitative approaches, we will investigate the underlying socio-psychological processes as reported by participants. Study 1 In this initial exploratory study, the goal was to assess lay people’s conceptualizations of jeitinho. Study 1 was conducted in Brasilia, the capital of Brazil. Given its political status, the number of politicians and lobbying groups settled there, the city is stereotypically seen as an easy place for experiencing jeitinho. We thus believed that this should be an ideal location to interview Brazilians about this phenomenon. Method Participants A total of 17 participants took part in the study, including nine women and eight men, with mean age of 26.9 years (SD = 10.9). The majority had completed high school (47%), 29% had completed a university degree,

18% had completed primary school, and 6% had completed a postgraduate degree. Interview Schedule Semi-structured interviews were conducted for the description of typical behaviors that characterize jeitinho. The interview had two groups of questions relevant to the present study. The first group of questions required participants to think about problem-solving situations. The second group of questions asked them to define jeitinho, exploring specific dimensions discussed in the literature such as the use of sympathy and normbreaking behaviours. Before concluding the interview, the participants were asked if the situations described in the first group of questions could be categorized as jeitinho. Procedure and data Analyses Participants were approached in public places in different areas of the city and invited to partake in the study. Participation was voluntary and confidential, and interviews were tape-recorded and transcribed in a later stage. Interviews took an average of 15 minutes. The data was content analyzed (Bardin, 1977) in three steps: a first reading was conducted to identify the main themes, the data was then classified independently by three judges, and an interrater agreement assessment was conducted which resulted in an 80% agreement rate. Seven themes were identified and are discussed in the results section. Data extracts were grouped within these seven themes and the frequency of extracts for each theme calculated. This calculation took into account the frequency within each category, even if similar or identical extracts were present. Considering the small number of participants, not every participant reported extracts that could be classified into one of the major themes. Nonparametric analyses (Kendall’s tau rank correlation coefficient and Kruskal-Wallis test) were performed to examine the associations between frequencies and socio-demographic variables. Results Themes and frequencies Table 1 presents the frequency of extracts by theme and participants. The themes were created based on the answers for the second group of questions which asked participants to define jeitinho. The first theme, “sympathy”, was defined as the behavior of interacting socially in a friendly, pleasant and affable way, showing interest, affinity and attraction towards other people when using jeitinho. Among the 17 participants, 70.6% thought that the “sympathy” is an essential feature of jeitinho. Examples of extracts characterizing this theme included: “(...) Brazilians are famous for being a nice
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bunch of people, a smart bunch of people that, like a malandro, is always smiling to everybody, who always says ‘hi’ to everybody, greets everyone”; “Perhaps not charm, but it has to have sympathy”. The second category was “harm to others”, and included strategies that may cause (directly or indirectly) loss, negative and/or harmful consequences to others by

using jeitinho. Extracts for this theme could be obtained from all participants interviewed (100% of frequency). Examples of extracts characterizing this theme included: “(...) go over and above everything, without thinking about the consequences, in order to succeed and get what one wants; do your jeito and don’t care about others”; “(...) But from the moment you do a jeitinho and you will hurt someone, it will be harmful (...)”.

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Table 1 Frequency of extracts by themes and participants (Study 1) Themes
Participants ID Sympathy Harm to other Malandragem Disregard for social rules Innovative processes Power Compensation relation

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 TOTAL (Frequency)

0 0 1 0 0 1 7 3 1 0 1 1 3 4 1 2 2 27

1 4 3 1 6 3 6 5 2 9 1 2 1 3 3 7 1 58

2 2 6 0 10 2 8 1 1 1 1 1 3 1 2 3 1 45

4 4 3 0 5 1 3 2 4 3 0 3 2 5 2 2 2 45

6 1 1 2 5 2 0 0 2 0 0 1 2 2 0 0 2 26

3 1 1 0 1 1 0 1 2 0 0 1 1 1 2 1 0 16

1 0 0 1 4 0 0 0 1 2 1 0 2 2 1 1 2 18

“Malandragem” was the third theme and expressed strategies that make use of personal skills combined with cunning and deceptive devices in order to achieve a goal. This category also included a Brazilian regionalism that associates cariocas [native of Rio de Janeiro] with a bohemian lifestyle and their peculiar ways of dressing, moving and talking. A key analytical strategy for this theme was that we only coded extracts if the participant explicitly used the words malandro or malandragem. A total of 45 extracts were observed from 94.1% of the participants. Examples are: “(...) I think of a person like… in a carioca style, who behaves like a malandro who will do something”. “I think this is the jeitinho: swindling, malandragem”. The fourth category, “disregard for social rules”, was defined as the use of strategies that despise and do not take into account the rules of social conduct expected in a given context. In this category, which also had a high frequency of occurrence, 88.2% of the participants
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associated jeitinho with some type of transgression of social norms. Examples are: “(...) Brazilians would never behave in the more respectful, more correct way; I think they always try to do a jeitinho, circumventing the rules”; “You’re going around the rule, but not necessarily breaking the rule”. The fifth category was called “innovative processes” and refers to the use of innovative strategies to solve problems. This theme exemplified problem-solving strategies using ingenuity and creativity to generate solutions. A total of 64.7% of the participants mentioned examples consistent with this theme (a total of 26 extracts). Examples are: “(...) is a way, like, to save a bit, or even to try and to do a little differently, you know… to not have things so standardized, that everyone does exactly the same”; “(...) the question of speed, agility, quick thinking and creativity to have several ideas, to have multiple solutions for the same problem”. The sixth category was named “power relation” and

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addressed the presence of hierarchical differences between the person who uses jeitinho and the person who accepts it. A total of 70.6% of the participants believe there is some level of hierarchical or power difference between those involved in a jeitinho situation. However, only 16 extracts were observed for this theme, which indicates that the association between jeitinho and power relations was weak in participants’ verbalizations. Examples of the extracts are: “Yeah, but I didn’t have the status I now have, I had to earn this status to achieve what I wanted (...)”; “(...) to gain something with the person who has more power”. The last theme was named “compensation”, and refers to perceptions of disadvantage in a given situation and the idea that the problem-solving strategies of social navigation do exist to establish parity between those involved in the situation. A total of 64.7% of the participants perceive the existence of disequilibrium among those who are involved in the situation, and that jeitinho serves as an attempt to (re)establish the equilibrium. Similar to “power relation”, there was also a low number of total extracts (18 occurrences), suggesting that the association between jeitinho and compensation is not too salient. Examples of extracts are: “I think that even when you are from higher classes, you would still do a jeitinho, but only in different proportions and in different situations”; “I think I have already said, just remember the balance. Look our reality! The needs trigger the skills”. Other themes and views of jeitinho as positive or negative Although the seven themes discussed above represent the core themes that emerged from the data, other peripheral themes were also related to jeitinho. For example, about 41% of the participants associated jeitinho with a favor asked or done for someone else. Moreover, it was observed that 76.5% of the participants agreed that all Brazilians use jeitinho as a problem-solving strategy. Participants were also asked whether it was necessary to know the person involved in a situation of jeitinho. Six participants believed that it was essential to know the person involved in the situation. Four participants said it would depend of the situation: in some situation it would be essential to know the person previously, and in other situation this may not be necessary. Finally, the extracts were also coded according to their valence to assess whether jeitinho is seen as positive or negative by the participants. Negative extracts about jeitinho were observed in 76.5% of the participants, while positive extracts were observed in almost all the participants (94.1%). These results indicate that participants may see jeitinho as both positive and negative, depending of its various aspects.

Jeitinho and socio-demographic variables Finally, statistical analyses were carried out to examine associations between the frequencies in each of the seven themes and socio-demographic variables. The analysis indicated that younger people tend to associate jeitinho more as “malandragem” (tau = -0.41, p = 0.03) and “power relation” (tau = -0.44, p = 0.03) compare to older participants. Younger participants also tended to express more the view that it is not essential to know the person involved in the situation of jeitinho (tau = -0.55, p = 0.007). However, in comparison with participants with higher education, participants with only primary school expressed that it is essential to know the person involved previously (χ2 = 8.92, p = 0.03). Discussion The goal of Study 1 was to assess common conceptualizations of jeitinho. Seven core themes emerged from the interviews: sympathy, harm to others, malandragem, disregard for social rules, innovative processes, power relation, and compensation. Overall, jeitinho is seen as a problem-solving strategy used by most Brazilians that: (1) requires skills (sympathy, malandragem, innovation/ creativity), (2) has an impact on others and the social order (harm to others, disregard for social rules), (3) works as a tool to challenge hierarchical relations and social hardship (power relation, compensation), and (4) is seen as both positive and negative. This conceptualization of jeitinho is in line with previous studies (Almeida, 2007; Barbosa, 1992; Duarte, 2006), and the view of jeitinho as a Brazilian problem-solving strategy that rely on creative and improvised solutions is also often referred to by international researchers (e.g., Güss, & Wiley, 2007). Given our overall goal to establish an operational conceptualization of jeitinho and to identify behaviors and situations that are seen as exemplars of this phenomenon, we conducted another study to address these specific issues. Study 2 The goals of this study were threefold: (1) to try and replicate the themes found in Study 1 with a sample from another region in Brazil, (2) to assess the overall view of jeitinho as something good or bad, and (3) to identify typical situations in which jeitinho has been used successfully and unsuccessfully. Rio de Janeiro was chosen because of the stereotypical view of cariocas and their use of jeitinho. For example, in her guide on How to be a Carioca, Goslin (2004) states that “The carioca will always try to find some way around a problem. This attitude is second nature to a carioca and is referred to as the jeitinho (the Brazilian knack of getting around anything).” (p. 19).
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Method Participants Interviews were conducted with 28 residents of Rio de Janeiro, including fifteen females and eleven males with ages ranging from 20 to 62 years (M = 33; SD = 13.50) (two participants did not report gender and four participants did not report age). Instrument and Procedure A semi-structured interview protocol was used, including: (1) What comes to mind when you hear the term “Brazilian jeitinho”?, (2) What is jeitinho to you?, (3) Tell us a situation where you used jeitinho and were successful in doing so, (4) Tell us a situation where you used “jeitinho” and were unsuccessful in doing so, (5) Tell us about some situation you know in which someone used “jeitinho” and was successful in doing so, (6) Tell us about some situation you know in which someone used “jeitinho” and was unsuccessful in doing so, and (7) Do you think “jeitinho” is something good or bad? As for Study 1, participants were approached in public places in different areas of the city and invited to partake in the study. Participation was voluntary and confidential. Interviews took an average of 20 minutes. data Analyses The interviews were tape-recorded and transcribed. The transcribed answers for the first question were content analyzed in two steps: a first reading was conducted to identify the main extracts describing jeitinho, and a second reading of the identified extracts was conducted to categorize them within the seven themes identified in Study 1. Answers to the other questions were also analyzed to examine the view of jeitinho as bad or good, and to identify successful and unsuccessful situations of jeitinho.

Results Themes and frequencies The first analyses focused on what comes to mind when participants think about jeitinho. A total of 60 main extracts emerged from the answers, comprising words or phrases. These extracts were then categorised within the seven themes found in Study 1. All extracts (except three: worry, everybody uses jeitinho, and carioca) could be easily categorized into the themes from Study 1. Table 2 present examples of the extracts and their frequencies by themes. As can be seen, “harm to others”, “disregard for social rules” and “innovative processes” comprised the majority (64.9%) of the extracts categorised. “Malandragem” also had a high frequency with 15.8% of the extracts. These four themes had also the highest frequencies in Study 1, demonstrating that these are the core themes people relate to jeitinho. The main difference between studies was related to the theme “sympathy”, which had a high frequency in Study 1 but had only 1 extract in the present study. Jeitinho as good/bad and successful/unsuccessful situations The next set of analyses focused on the view of jeitinho as good or bad. Only four participants said jeitinho is something good. The majority (n=15) said it is something bad, while the other participants (n=9) said it depends: jeitinho can be something good or bad, depending on the situation. Those participants who thought it is either good or that it depends (43.5%) indicated that as long as the situation does not harm anyone or does not create a major problem to others, jeitinho is something good and positive. The final analyses focused on the recall of successful and unsuccessful situations of jeitinho by the participants. A total of 35 successful and unsuccessful situations of jeitinho were identified based on the interviews. Of these, 19 depicted a successful situation and 16 an unsuccessful situation. It appears somewhat easier for participants to provide examples of successful situations of jeitinho than unsuccessful ones. Table 3 shows examples of each.

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Table 2 Example of extracts and their frequency by themes (Study 2)
Themes Sympathy Harm to other
“take advantages of people”, “lie”, lack of responsibility”

Malandragem

Disregard for social rules
“corruption”, “something against the law”, “achieve something illegally”

Innovative processes
“make your way around a difficult situation”,” find a way out for anything”, “get out a problem”

Power relation
“bureaucracy”, “know someone and jump the queue”, “rely on a friend to do a jeitinho”

Compensation

EXAMPLES

“act of care”

“malandragem”, “a malandro”*

“easy life”, “make things easier”, “it’s beneficial”

TOTAL 1 14 9 14 10 3 (Frequency) *Note: As for Study 1, only extracts in which participant used the words malandro or malandragem were included in this theme R. Interam. Psicol. 45(1), 2011

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Table 3 Scenarios depicting Brazilian jeitinho in Rio de Janeiro (Study 2) Successful situations 1. Jane is feeling sick and goes to a hospital. Arriving there she sees lots of people waiting in the queue. She then calls a relative who works in the hospital, who helps to see the doctor first. 2. Richard is a photographer of a famous magazine. Upon arriving at the theater to see a successful play, he introduces himself to the cashier staff, and gets in for free. 3. Caroline goes to the bank to pay a bill and notices a long queue. She meets a friend in the queue by chance, giving her the money and the bill, and thus does not have to wait in the queue. 4. Paula goes to a store to make a financed purchase and is asked for a proof of residence. As she has no such proof, she forges a document and sends it by FAX, obtaining thus the finance required. 5. Ms Dulce catches a busy bus and can’t find an available place to sit. She then pretends that her bag is very heavy and keeps pushing the bag into someone seated, until the person offers her the sit. Unsuccessful situations 1. Lucy goes to visit a relative who is sick. She is late and arrives at the hospital after visiting hours. She then attempts to enter, past the guard without being seen, but is discovered and barred by him. 2. Marina needs to go quickly to the market. She parks the car over the sidewalk and turn on the emergency lights to disguise. In her return, however, she notes that she got a fine. 3. Peter intentionally misses an university exam because he hasn’t studied enough, but he tells the teacher that he missed it because he had to have a small surgery. The teacher, however, politely asks to see the scars and notes that Peter was lying. 4. Joseph took a cab during a business trip. He asks the taxi driver to give him a receip with a higher value than he paid and presents the receipt for refund. The accounter, however, suspects the amount to be paid and question Joseph, who is forced to say he made a mistake. 5. Paul crashed his car and had no insurance, but he managed to sign an insurance with a date before the accident. The insurance company, however, discovers the fact and prosecutes him. a problem-solving strategy associated with both positive/good and negative/bad aspects. Seven core themes involving personal characteristics and skills emerged of the person who uses jeitinho. The general feeling reported by participants is that jeitinho has a negative impact on others and the social order; but its importance as a social navigation tool to challenge the hierarchical structures and hardship faced by individuals in the Brazilian society is also acknowledged. Jeitinho may thus be understood as an innovative problem-solving strategy in which the individual uses social influence skills combined with cunning tricks to achieve his/her goals, despite the fact that it breaks formal rules and may eventually harm others. Results from Study 2 also showed that it was easier for the participants to recall successful situations of jeitinho than unsuccessful ones. The perception of its success may explain the prevalence of this phenomenon in Brazil. The four themes cover antecedents, consequences and the social processes involved in jeitinho. Power relations and compensation cover some of the incentives and antecedents for using it, harm to others and compensation are some of the outcomes. Sympathy, malandragem, disR. Interam. Psicol. 45(1), 2011

Discussion Study 2 replicated the seven themes identified in the first study. When thinking about jeitinho, lay people tend to conceptualize this problem-solving strategy around four core themes: harm to others, malandragem, disregard for social rules and innovative processes, with lesser importance given to sympathy, power relations, and compensations. This study also investigated the evaluation of jeitinho. Despite the fact that the majority of participants rate jeitinho as something bad, almost half think it is either positive or that it can be positive or negative depending on the situation. This also replicates findings from Study 1. Regarding the successful/unsuccessful distinction, participants listed more situations where jeitinho was successful than unsuccessful. Discussion This paper investigated lay conceptualization of jeitinho in two qualitative studies. In line with other studies in the area (Almeida, 2007; Barbosa, 1992; Duarte, 2006), results from both studies indicate that jeitinho is seen as

BRAzILIAn JeITInhO: UndeRSTAndIng And exPLAInIng An IndIgenOUS PSyChOLOgICAL COnSTRUCT

regard for social rules and innovative processes are the core processes involved in given a jeito. We will discuss some of these core processes now in a bit more detail. A core aspect of jeitinho is the disregard for social rules. An example is the common use of jeitinho in queues. Queue-jumping was commonly remembered by participants in Study 2 as a successful situation where this strategy was used, and queue-jumping was present in most of the situations interpreted as jeitinho by participants in Almeida’s (2007) study. Queue-jumping in Brazil thus seems to be a typical exemplar of jeitinho. Brazilian social psychologists have identified four research areas in social psychology that could be used to analyse queuing (Iglesias & Günther, 2007): (1) social norms and social influence, (2) distributive, procedural and interactional justice, (3) causal attribution, and (4) relations of power and status. Two of these areas (social norms and power relations) are directly linked to jeitinho because it involves violation of social norms and power relation. Our results therefore open possibilities for further theoretical inquiries into this salient cultural phenomenon. How does jeitinho work? By and large, jeitinho is seen as a strategy that uses cunning and deceptive devices in order to achieve a goal, using innovation/creativity, malandragem and sympathy. These characteristics are important because jeitinho situations involve interpersonal relationships, in which the other person can be known or unknown. To be able to use deceptive devices in interpersonal relationships and still have a successful interaction with others, sympathy is used as a mean to keep harmony with others. The use of sympathy as a behavioral tool that avoids conflict, but that also helps to achieve a goal, is in line with cross-cultural research on sympathy (Ramírez-Esparza, Gosling & Pennebaker, 2008; Smith, 2008; Triandis, Marin, Lisansky, & Betancourt, 1984). Sympathy can thus be seen as a procedural aspect of jeitinho because this problem-solving strategy is only successful if the other person involved in the situation accepts its use. The lesser frequency of sympathy in Study 2 may either reflect the different questions being asked or may be due to the different setting (in which sympathy may be less salient due to the less bureaucratic environment in Rio de Janeiro compared to Brasilia). Results from both studies also showed that this problem-solving strategy is commonly used by Brazilians, but is seen in both a positive/good and negative/ bad light. It is positive/good because helps individuals to achieve a goal, but it is negative/bad because it disrespects social rules and may harm others. Indeed, this mix view of jeitinho as the middle point between what is legal/positive and what is illegal/negative has also been discussed by other scholars (Almeida, 2007; Barbosa, 1992; Duarte, 2004, 2006). Jeitinho is the middle

ground between two extremes of moral situations: favor as something intrinsically positive, and corruption as something intrinsically negative. Jeitinho is also linked to a conflict between injunctive and descriptive norms (cf. Cialdini, Reno & Källgren, 1990). It is related to descriptive norms because Brazilians would expect other Brazilians to use this problem-solving strategy in social situations, and is thus understood and accepted. However, it is also related to injunctive norms because it involves a norm-breaking situation (and hence morally disapproved). This paradox of social justification and acceptance while breaking social norms therefore creates an ambiguous social norm. This may explain why people have difficulties in explicitly and unambiguously characterizing social norm breaking situations as jeitinho. Mapping Jeitinho The discussion above yield two core characteristics of jeitinho: (a) a procedural characteristic that defines the way to behave when using this problem-solving strategy (i.e., sympathy and creativity), and (b) another characteristic that is associated with the flexibility of its interpretation as something positive and/or negative. An example of this latter characteristic comes from a article recent published by The Daily Telegraph discussing the law changes in Rio de Janeiro during the recent carnival in Brazil (Allen, 2010), in which a interviewed Brazilian said: “The law exists but you’re in Brazil. You just have to walk along here to see all the rules being ignored.” These two characteristics are important for understanding Brazilian culture more broadly. Considering that culture gives meaning to social behaviours and is shared by the members that make up a particular cultural group (Smith & Bond, 2003; Smith, Bond, & Kagitcibasi, 2006), jeitinho is only one example of what is typical in Brazilian culture (cf. DaMatta, 1984; Ribeiro, 1995): the flexible way Brazilians interpret social norms, the creativity in finding justifications to explain why laws and rules can (and should) be broken, and how they create new rules that are in line with their own interests and how they create exceptions to the new rules created. Jeitinho is thus only one (but an important) reflection of Brazilian culture. Indeed, Almeida (2007) states that the excessive bureaucracy and conflicting laws in Brazil makes it feasible to use this problem-solving strategy as a way to try and obtain the basic needs that otherwise would never be achieved by the majority of the population, which thus makes jeitinho socially justifiable. This study has shown that jeitinho is an important characteristic of the Brazilian culture and that it has several dimensions. The core characteristics of jeitinho are related to the process of giving a jeito and its quarrel-

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ROnALdO PILATI ROdRIgUeS, TACIAnO L. MILfOnT, MARIA CRISTInA feRReIRA, JULIAnA B. PORTO & ROnALd fISCheR

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some relationship with social norms and rules. With the development of a broad sample of typical jeitinho situations that covers the main construct dimensions it will be possible to continue the research in this area investigating, for example, the relationship between jeitinho dimensions and other social psychosocial constructs and processes. This line of investigation seems to be a fruitful way to comprehend the Brazilian ethopsychology and link it to broader social influence strategies. References
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Received 03/26/2010 Accepted 12/26/2010

Ronaldo Pilati Rodrigues. University of Brasilia Taciano L. Milfont. Victoria University of Wellington Maria Cristina Ferreira. UNIVERSO Juliana B. Porto. University of Brasilia Ronald Fischer. Victoria University of Wellington

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Revista Interamericana de Psicología/Interamerican Journal of Psychology - 2011, Vol. 45, Num. 1, pp. 39-50

Estilos de poder, apreciación de la relación y de sí misma: variables que median en la mujer, estar o no en una relación de violencia
Blanca Inés Vargas-Núñez1 José Luis Pozos Gutiérrez María Sughey López Parra
Universidad Nacional Autónoma de México, Mexico

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Rolando Díaz-Loving Sofía Rivera Aragón

Hispanic Healthy Marriage Initiative, Public Strategies Inc. y Universidad Nacional Autónoma de México, Mexico Universidad Nacional Autónoma de México, Mexico
Resumen El presente estudio intenta aumentar el entendimiento de porqué las mujeres permanecen en una relación de violencia. Se plantea que los estilos de poder y la apreciación de la relación y valoración de sí misma son variables relacionadas a la permanencia de la mujer en la relación. Participaron 450 mujeres, distribuidas en tres niveles de violencia: baja, moderada y alta. Los resultados mostraron que la mujer mientras más enfocada esté hacia la pareja, no toma las decisiones ni tiene control en la pareja, emplea estilos de poder negativos como el ser violenta, ser brusca, y por consiguiente es probable que permanezca en una relación de violencia. Palabras clave: estilos de poder, apreciación de la relación, valoración de si misma, violencia, mujer. Styles of power, and appraisal of the relationship of itself: variables in women, to be or not in a relationship violence Abstract The present study aims to increase understanding of why women stay in a relationship of violence. It is argued that the styles of power and the appreciation of the relationship and valuing itself are variables related to the retention of women in the relationship. Participants included 450 women, divided into three levels of violence: low, moderate and high. The results showed that while women are more focused toward the couple, not making decisions or have control over the couple employs styles can be negative as violent, be sharp, and therefore is likely to stay in relationship violence. Keywords: styles of power, assessment of the relationship, valuing itself, violence, women..

La violencia y discriminación hacia la mujer han estado presentes desde tiempos inmemorables. No obstante la declaración de los derechos humanos de la mujer y los programas de prevención, la violencia hacia ellas, continúa. Se ha indicado que las cifras de mujeres y familias victimizadas por esposos, novios o parejas sentimentales, van saliendo a la luz pública (4ª Conferencia Mundial 1995, en Guerrero, 2002; Secretaría de Salud, 2003). En México en la Encuesta sobre la Violencia Intrafamiliar (INEGI, 2000), se encontraron que de los 4.3 millones de hogares, 1 de cada 3 –que son 5.8 millones de habitantes- sufre algún tipo
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Facultad de Estudios Superiores Zaragoza. Universidad Nacional Autónoma de México. Toda correspondencia dirigirse a Inés Vargas. mail: blancaines20@yahoo.com.mx

de violencia intrafamiliar. Se identificó que el jefe de familia es el más violento (49.5%) y la cónyuge (44.1%), siendo los más maltratados los hijos e hijas (44.9%) y la cónyuge (38.9%). Asimismo esta encuesta reveló que en los hogares con jefe hombre, el 32.5% reportó algún tipo de violencia, porcentaje mayor al reportado en hogares con jefe mujer (22%). Estos datos fueron considerados alarmantes por la Organización Mundial de la Salud OMS (1998, 2005) ya que en su informe indicó que casi la mitad de las mujeres que mueren por homicidio son asesinadas por sus maridos o parejas actuales. No obstante la gravedad del problema de las mujeres que viven una violencia crónica y recurrente, se ha observado que permanecen con su pareja o regresan con él después de que por
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BLAnCA InéS VARgAS-núñez , JOSé LUIS POzOS gUTIéRRez, MARíA SUghey LóPez PARRA, ROLAndO díAz-LOVIng & SOfíA RIVeRA ARAgón

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algún tiempo estuvieron viviendo alejados el uno del otro (Dutton y Painter, 1981). ¿Por qué la mujer permanece o regresa con la pareja violenta? Se han dado varias explicaciones al porqué la mujer permanece o regresa con la pareja. La teoría del intercambio social (Thibaut y Kelly, 1959) describe un análisis de costo/beneficio cuando se toma una decisión de compromiso, y por otra parte, una decisión de pareja. Con respecto al compromiso, la decisión se basa en la comparación de costos y recompensas en la relación actual con otras relaciones incluyendo la soltería. El compromiso que se tenga en la relación está asociado con la satisfacción, recompensas, costos e inversión, ya que se considera que al permanecer con la pareja existe la creencia de que los aspectos positivos sobrepasan a los negativos. Por otra parte, el compromiso en la relación incrementará el modo de inversión y presupone que la relación incrementará. Por ejemplo, una mujer que ha gastado gran parte de su tiempo y energía, tratará de que su matrimonio funcione. Aunque se sienta insatisfecha en ella, ha invertido tanto en la relación como para dejarla (Teger, 1980). También ella considera que no ha hecho lo suficiente para mejorar la relación, tiene la esperanza de que eventualmente su relación mejore. De acuerdo a la literatura, es más probable que continúe el compromiso porque es menos conflictivo el tomar una decisión pasiva de permanecer, que una decisión activa de dejar la relación, así como la falta de conciencia del peligro involucrado en la relación hará que la mujer siga entrampada (Rubin, Brockner, Small-Weil y Nathanson 1980). Igualmente, cuando comienza a existir un desequilibrio en lo que dan y reciben, hay tendencia a separarse de la pareja, pero si la separación implica pérdida de aspectos económicos, estatus, de propiedades, entre otros, es probable que permanezcan en la relación. Precisamente las mujeres bajo violencia, indicaron que la razón principal que les impedía el dejar a su pareja era el económico ya que no tenían trabajo, no tenían a dónde ir, no tenían con qué mantener a los hijos, su alimentación, escuela, entre otros (Rounsaville, 1978). Se pueden observar varios factores implicados en estas propuestas, de hecho, los autores (Thibaut y Kelly, 1959; Rubin, Brockner, SmallWeil y Nathanson 1980; Teger, 1980) hablan de cuatro posiciones, 1) Inversión, es decir a mayor inversión mayor permanencia, 2) Siempre se esperará que haya una modificación en la forma de ser de su pareja, 3) Evitar el conflicto y permanecer en la relación “porque más vale malo por conocido que bueno por conocer” respondiendo de forma pasiva, y 4) Inconsciencia sobre el peligro, es decir, no se mide el riesgo tan grande que se corre dentro de una relación violenta. Si bien existe

una variabilidad en los factores y las interpretaciones, algunos hablan de personalidad, otras de cómo se enfrenta el conflicto y otras más de lo mucho que se hace por la relación y que por ende no se va a dejar en manos de otros(as). Blau (1964, en Morales, 2002) comenta que cuando una parte necesita algo de otra, pero no tiene nada comparable que ofrecer a cambio, dispone de cuatro alternativas: a) la primera persona puede obligar a la otra a ayudarle (puede ser con chantajes, con amenazas, con llanto) b) puede identificar otra fuente para obtener lo que necesita (se puede buscar un amante) c) puede intentar seguir existiendo sin eso que necesita de la otra parte (puede mostrar una indiferencia aparente o se resigna y “carga con su cruz”) y d) puede someterse a la otra parte dándole así un “crédito generalizado” en su relación con ella. Siendo ésta última la más importante y la clave del poder, porque hay un sometimiento total. Justamente, en las relaciones de violencia, en principio la mujer asiente que el hombre tome decisiones por ella, como es el caso de que no trabaja porque su marido no la deja, o no sale con sus amigas por que su pareja no lo permite, de la misma manera no asiste a fiestas o visita a familiares porque el marido es el que decide no ir. Con respecto a la toma de decisiones en relación a la pareja, la mujer esencialmente evalúa los costos/beneficios en cuanto a seguridad, hogar, apoyo emocional que tiene en su actual pareja y si considera que no los puede tener fuera de ella o que percibe que es poco probable que la tenga en otra relación, se mantiene en ella, en cambio cuando se enfoca más en los costos (frecuencia y severidad de los golpes, inestabilidad, efectos en los hijos) es más probable que salga de esa relación (Pfouts, 1978; Bell y Naugly, 2005). De acuerdo a lo dicho por estos autores se podría plantear que la mujer que se enfoca más en los aspectos externos a ella, como son las necesidades de la pareja, el hogar, no va a dejar la relación, en cambio, cuando dirige su atención hacia sus propias necesidades, es más probable que la deje. Bennet, Cohen y Ellard (1991) encontraron que el disculpar o justificar el comportamiento de la pareja y la valoración personal, eran factores que discriminaban a las mujeres que permanecían en una relación de violencia de las que habían salido de ella. Concluyendo que las mujeres que continúan en su relación, perciben menos cambios negativos, hacen más comparaciones con otras parejas, disculpan el abuso de la pareja, la perciben como no manipuladora la conducta positiva de la pareja, sin darse cuenta que efectivamente esto las hace caer en un perpetuo circulo de violencia. Otra propuesta en cuanto análisis de costo/beneficio en mujeres que sufren de violencia, es la dada por Pfouts (1978) el cual propone cuatro estrategias de enfrentamiento que pueden resultar de este.

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Respuesta de autocastigo. Ocurre cuando hay una baja compensación en el matrimonio, inclusive hay una baja compensación en relaciones alternativas. Por ejemplo, una persona en una relación de violencia que tiene poco apoyo económico y emocional, puede creer que ella tendría mucho menos apoyo económico y emocional si fuera soltera o tuviera otra relación. Respuesta agresiva. Refleja alta compensación marital, pero baja compensación de relaciones alternativas. La víctima puede responder con violencia hacia el esposo y los hijos. Por ejemplo, ella reporta “buena compensación marital” (tiene dinero, casa, seguridad) pero se siente insatisfecha al considera que otras relaciones no le darían la misma satisfacción, de ahí de su decisión de permanecer en la relación. Respuesta de separarse. Refleja baja compensación marital, pero muy alta compensación de relaciones alternativas. La víctima puede ser menos tolerante al abuso y puede dejar pronto la relación de abuso. Respuesta de intento de separación. Refleja altos niveles de compensación tanto en la relación marital como con otras relaciones. En este caso la víctima puede gradualmente dejar la relación tan pronto como ella vea que corre peligro en su actual relación. En esta propuesta de Pfouts (1978) se observan principalmente dos aspectos, uno es la falta de valoración y confianza que la mujer tiene en sí misma, al creer que no puede tener una relación mejor y por lo mismo permanece en ella y el otro cuando se da cuenta de que es capaz de dejar esa relación, cuando su vida corre peligro. Estos aspectos concuerdan con los dados por Bennet, Cohen y Ellard (1991), en donde la valoración que la mujer hace de sí misma, es una variable que ayuda a salir de una relación de abuso. En esta misma idea planteada por Pfouts (1978) y Bennet, Cohen y Ellard (1991), en cuanto a que la mujer que vive una relación de violencia está más enfocada hacia la pareja y la familia que hacía sí misma, Graham, Rawlings, Ihms, Latimer, Foliano, Thompson et al, (1995) consideran que una explicación a esto, es que en estas mujeres se producen distorsiones cognoscitivas, que son producto de un estado disociativo que lleva a la víctima a negar la violencia del comportamiento del agresor mientras desarrolla un vínculo con el lado que percibe más positivo, ignorando así sus propias necesidades y volviéndose hipervigilante ante las de su agresor. Por consiguiente no se va a separar de su agresor, porque se enfoca en él, y no en sus propias necesidades. Otras variables que se han asociado a la permanencia en la relación, son los antecedentes de violencia en la infancia, el seguir enamorada, entre otras.

Violencia en la infancia. Zarza y Frojá (2005) en un estudio realizado con mujeres latinas residentes en Estados Unidos, encontraron una correlación positiva (r= .544; p<.005) entre la violencia sufrida por la mujer en la infancia con la violencia sufrida actualmente. Este resultado habla de patrones de comportamiento con una historia establecida, en donde la mujer (y el hombre) ha aprendido que el aceptar o ejercer la violencia, es la única manera de interacción habitual con la pareja y los hijos. Esto puede llevar a que el agresor no reconozca su responsabilidad y culpe a la víctima de sus propios actos violentos. También, al ser un patrón aprendido desde la infancia, puede contribuir al aumento de la tolerancia de la violencia y por lo mismo a permanecer en la relación. Echeburúa y Corral (1998, en Zarza y Frojá, 2005) plantean que los niños aprenderían a emplear la violencia como un recurso eficaz y aceptable de control, mientras que las niñas aprenderían a aceptarla y a vivir con ella. “enamorada” de su pareja Si la mujer continúa enamorada de su pareja, no cuestionará el comportamiento de él, más bien lo justificará, indicando que está muy estresado, que él es amoroso, puede pensar que sus expresiones de afecto son genuinas, y enfocará solo lo positivo de su pareja. Taylor (1983) argumenta que el éxito de esa maniobra radica en que la persona forma y mantiene un conjunto de ilusiones, en donde sólo enfoca el aspecto positivo de la relación y oculta el lado negativo, así como enfoca sobre la recompensa dada en la relación (amor y expresión de afecto) más que sobre el costo (el abuso). El seguir enamorada, el estar pendiente de las necesidades de los otros, habla del cautiverio de que es objeto la mujer, porque han sido privadas de independencia para vivir, de autonomía, de la posibilidad de escoger y de la capacidad de decidir. De acuerdo a Lagarde (2003) el poder es la esencia del cautiverio de la mujer y de los cautiverios de la mujer. No solo es cautiva de su pareja, sino también de la sociedad y de las instituciones. Poder: una forma de ejercer y perpetuar violencia Foucalt (1978, en Lomas, 2003) señala, “el poder se tolera sólo a condición de que se enmascare una parte sustancial de sí mismo. Su éxito es proporcional a su habilidad para esconder sus propios mecanismos” (p.86). Bourdier (1998/2000, en Lomas 2003) indica “la fuerza del orden masculino se descubre en el hecho de que prescinde de cualquier justificación: la visión androcéntrica se impone como neutra y no tiene la necesidad de enunciarse en unos discursos capaces de legitimarla” (p.22). El poder como hecho positivo es la capacidad de decidir sobre la propia vida, pero tam-

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bién es la capacidad de decidir sobre la vida de otros. Rivera-Aragón y Díaz-Loving (2002) consideran que el poder es un atributo de las interacciones sociales entre las personas y no de un individuo en particular. Es la conformación de un vínculo en el que se establecen reglas y fórmulas de poder que adquieren un único y común acuerdo. El poder como hecho negativo implica sometimiento, castigo, prohibición, Corsi, Dohmen y Sotés (2004) comenta que la violencia involucra una búsqueda de eliminar los obstáculos que se oponen al ejercicio del poder, mediante el control de la relación conseguida a través del uso de la fuerza. También indica que para que la conducta violenta sea factible de darse, es necesaria la existencia de un cierto desequilibrio de poder. Este desequilibrio puede ser permanente o momentáneo. En el primer caso la relación está establecida por normas culturales, como es la superioridad del hombre y la sumisión de la mujer (Díaz-Guerrero, 2003), el hombre es el que trabaja y la mujer es la que está en casa cuidando a los hijos; un segundo caso, puede deberse a contingencias ocasionales, como podría ser la pérdida de trabajo por parte del hombre y por consiguiente, la mujer trabaja para sostener la casa. Así, Corsi, Dohmen y Sotés (2004) consideran que “la conducta violenta, entendida como el uso de la fuerza para resolver conflictos interpersonales, se hace posible en un contexto de desequilibrio de poder, permanente o espontáneo” (p.12). Por lo tanto, en las relaciones interpersonales, la conducta violenta es sinónimo de abuso de poder, en tanto el poder sea utilizado para ocasionar daño y controlar a la otra persona. Este abuso de poder tradicionalmente se consideraba que era unidireccional y el agresor (hombre) era el único “culpable”. El hombre era el que ejercía poder como una forma de imponer esclavitud de una persona para que sirva a otra, ya que el hombre es el que golpea, no obstante, algunos autores consideran que la mujer también puede ejercer poder como una manera de perpetuar la violencia (Johnson, 1995). Si bien la investigación en violencia se ha centrado en el abuso extremo que hace el hombre sobre la mujer (Straus, Gelles y Smith, 1980), Johnson (1995) considera que la conducta violenta se puede dar por alguno o ambas partes de la pareja. Deschner (1984) propone que la violencia se construye entre dos, ya que cada uno hace algo para producir o recibir la violencia. La violencia se construye siguiendo un patrón de ejercer el poder circular que, como todos los patrones de este tipo, se alimentan a sí mismos, lo que significa que no necesitan dar razones externas para su mantenimiento y que pasa a formar parte del repertorio de patrones de interacción de la pareja. La violencia se mantiene porque este patrón de ejercer el poder, puede ser utilizado para comunicar cosas o para controlar situaciones. Después de la violencia la pareja

suele tener encuentros afectivos y el violento controla al agredido al jurarle que nunca se va a repetir, que está arrepentido y que lo perdone; por otra parte, las historias anecdóticas de mujeres violentadas, indican que para retrasar la violencia o terminarla han reportado que pueden ser cariñosas, tiernas, indefensas, chantajistas. Esto lleva a plantear, ¿cómo ejerce la mujer el poder en la relación de violencia? y ¿que estilos de poder ejerce? Lagarde (2003) comenta que desde la opresión de las mujeres, en particular el poder patriarcal a que están sometidas, también ellas ejercen el poder; y es posible identificar por lo menos tres fuentes: 1) El dominado confiere por su ejecución, poder y existencia al dominador. Sin una mujer a quien oprimir no existiría el agresor. 2) Las mujeres obtienen poder a partir de su especialización, en la realización de hechos que sólo ellas pueden hacer, como es la capacidad de gestar una vida. 3) Otra fuente de poder, no como oprimidas o especialistas exclusivas, se tiene en cuanto satisfacen sus necesidades y trascienden a los demás. Cada logro que acerca a las mujeres a su constitución en sujeto histórico, les confiere poder. Si bien, las mujeres como género han adquirido poder, en sus relaciones de pareja ¿cómo lo ejercen? Rivera-Aragón y Díaz-Loving (2002) analizaron en sujetos mexicanos, cómo la pareja intercambia una serie de peticiones en relaciones de poder y negociación. Encontraron que en la relación de pareja se dan diferentes estilos de ejercer el poder. Hay un dicho popular que expresa “no es lo que se dice, sino cómo se dice”. Nina (1991) opina que el estilo es aquello con lo cual se le da forma al significado de la información que se está brindando. Así, Rivera-Aragón y Díaz-Loving (ob. cit) definen los estilos como la forma en que se transmite la comunicación, la forma en que el sujeto pide a la pareja que haga lo que él quiere, ya sea afectuoso (cariñoso, tierno, cordial), autoritario (áspero, violento, explosivo), puede chantajear siendo indefenso, temeroso para hacer sentir culpable y responsable a su pareja. En el ciclo de violencia, después de que el hombre ha golpeado a su pareja, se torna afectuoso, cariñoso, arrepentido y le dice a la mujer que no lo va a volver a hacer, esto con el objetivo de mantenerla a su lado (ciclo perpetuo de violencia). Dado que se ha planteado que en las relaciones de violencia hay un ejercicio de poder y que la mujer que permanece en una relación de violencia está más enfocada hacia la pareja y la familia que hacía sí misma, el propósito de la presente investigación es analizar la relación que hay entre los estilos de poder y la apreciación de la relación y de sí misma, en mujeres bajo diferentes niveles de violencia. Específicamente, identificar cómo ejerce el poder la mujer, y cuál es su

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apreciación de la relación y de sí misma, y si estos factores pueden mediar el que ella, pueda terminar o no una relación de violencia. Para responder a ésta interrogante se plantearon las siguientes hipótesis: H1. Los estilos de poder y la apreciación de la relación y de sí misma, son variables que discriminan el tipo de violencia que pueden padecer. H2. Los estilos de poder y la apreciación de la relación y de sí misma, son variables que median el que la mujer esté o no, en una relación de violencia. Método Participantes Colaboraron 450 mujeres, las cuales fueron asignadas a tres grupos (150 en cada uno), dependiendo de la frecuencia de los eventos de violencia, medidos por la escala de violencia de Cienfuegos (2003). Al grupo 1 se denominó Violencia baja, y fue formado por las participantes cuyas respuestas puntuaban más del 50% en la opción de respuesta (1) no lo ha hecho en el año y (2) lo ha hecho una vez en el año. Para el grupo 2 Violencia moderada, se asignaron las que puntuaban más del 50% en (3) algunas veces en el año y (4) frecuentemente en el año y para el grupo 3 Violencia alta, las que puntuaban más del 50% en (4) frecuentemente en el año y (5) siempre en el año. Para seleccionar a las mujeres del grupo 1 se acudió a lugares públicos como jardines, parques, iglesias, hogar y centros sociales. Para cubrir la muestra del grupo 2 y 3, se acudió a las Unidades de Atención y Prevención de la Violencia Familiar del Gobierno del Distrito Federal, de la Secretaría de Desarrollo Social. La muestra se seleccionó siguiendo un procedimiento no aleatorio de tipo intencional. Las características de las participantes fueron las siguientes: edad: 18 a 66 años, M=35.85 y DE=10.47, tiempo de relación: 2 a 45 años, M=13.60 y DE=9.94. Escolaridad: primaria 15%, técnico 23%, secundaria 21%, preparatoria 16%, y licenciatura 23%. Estado civil: soltera 6%, casada 63%, unión libre 18%, divorciada 2% y separado 8%. Instrumentos Estilos de Poder (Rivera-Aragón y Díaz-Loving, 2002). Los estilos se definen como la forma en que el sujeto pide a la pareja que haga lo que él quiere, la forma en que se transmite la comunicación, de una forma autoritaria o negociadora. La escala fue validada en el año 2002 por Rivera-Aragón y Díaz-Loving, a través de un análisis factorial de componentes principales y rotación ortogonal (varimax), que explica el 51.4%

de la varianza. Mide 8 factores: Autoritario (α=.929), Afectuoso (α=.954), Democrático (α=.822), Tranquilo conciliador (α=.929), Negociador (α=.631), Agresivo evitante (α=.760), Laissez-faire, permisivo (α=.757) y Sumiso (α=.631). La escala tiene siete opciones de respuesta que va de Nunca a Siempre. Para la medición de la apreciación que tiene la mujer de su relación y de sí misma, se partió del estudio realizado por Bennet, Cohen y Ellard (1991). Ellos identificaron algunas variables que pueden mediar la decisión de la mujer de estar o no en una relación de violencia. Estas variables son: aspectos positivos de la relación (alfa= .90), comparación con otras parejas (alfa= .85) Atribuciones para la conducta positiva de la pareja (alfa=- .69), monto de cambios negativos (alfa= .76), atribución del abuso (alfa= .57). En el presente estudio se desarrolló una escala que evaluara esas variables. Para la elaboración de los reactivos se partió de los dados por Bennet, Cohen y Ellard (1991). Los reactivos de las diversas variables, se sometieron a un análisis por jueces. Para la validación de constructo de la escala se obtuvo la media y el sesgo de los reactivos. Para el sesgo se tomaron en cuenta los reactivos que estaban en el rango -.5 a +.5. Posteriormente la t de Student para muestras independientes, determinó la discriminación de los reactivos con una p=.000. Los reactivos que discriminaron, se incluyeron en el análisis factorial. La escala quedó formada por 33 reactivos, agrupados en 5 factores: Aspectos positivos de la relación (α=.877), Disculpa hacia el comportamiento de la pareja (α=.845), Monto de cambios negativos (α=.887), Comparación de su vida conyugal con otras parejas (α=.789); y surgió un nuevo factor denominado Valoración persona (α=.438). Se eligieron los reactivos con cargas factoriales mayores a .40, los cuales explican el 52.88% de la varianza. Los factores quedaron definidos de la siguiente manera: Aspectos positivos de la relación: se refiere a la existencia de confianza, amor respeto, momentos de felicidad y armonía en la relación de pareja. Valoración personal: se refiere al reconocimiento del valor propio y temores. Disculpa hacia el comportamiento de la pareja. Se disculpa el comportamiento violento de la pareja. Se desconfía del comportamiento afectuoso de la pareja. Monto de cambios negativos. Incremento en la frecuencia del abuso y severidad. Decremento del monto de amor y expresión de afecto. Comparación de su vida conyugal con otras parejas. La pareja hace comparaciones con otras parejas en cuanto si son mejores o peores. Analizando la definición de los factores, se nombró

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a la escala, Apreciación de la relación y de sí misma, dado que se identifica la evaluación de dos aspectos, por un lado es que la mujer está tazando, sopesando lo referente a la relación, a la pareja y a la comparación con otras parejas (no le puedo exigir nada a mi pareja, yo confío en mi pareja) y por otro lado está la valoración que la mujer hace de sí misma ( soy una mujer que vale, soy una mujer que merece respeto). Para la asignación de las participantes a los diferentes grupos, se aplicó la Escala de Medición de Violencia (Cienfuegos, 2004). La escala se validó en el año 2003, a través de un análisis factorial de componentes principales con rotación ortogonal (varimax) que explica el 72.53% de la varianza. La escala original estuvo formada por 70 reactivos Con cinco opciones de respuesta que van de (1) No lo ha hecho en el año, a (5) Siempre en el año y mide ocho factores. Para la presente investigación se hizo un análisis factorial de componentes principales con rotación varimax, el cual mostró 6 factores que explican el 69.61% de la varianza. Se eligieron los reactivos con comunalidades y cargas factoriales mayores a .40 y valores propios mayores a 1, los factores se reacomodaron de una forma distinta a la original, quedando de la siguiente manera: Intimidación (α=.928), Económico (α=.925), Control (α=.893), Familiar (α=.883), Humillación (α=.911) y Sexual (α=.805). En este análisis surgió el factor Familiar, en donde se dan discusiones, enojos por parte del esposo, porque la mujer no atiende a los hijos, no tiene la comida, no tiene lista la ropa. Procedimiento Para el grupo 1, se entrevistaron a mujeres que se encontraron en jardines, parques, iglesias, hogar y centros sociales. A las que aceptaban participar voluntariamente se les explicó el objetivo de la investigación

y contestaron de manera individual las escalas. Para el grupo 2 y 3, se solicitó permiso a la Procuraduría General de Justicia, para asistir a las Unidades de Atención y Prevención de la Violencia Familiar. En dichas Unidades, igualmente se solicitó la participación voluntaria de las mujeres, a las cuales también se les explicó el propósito de la investigación. La aplicación fue individual y en grupo. A todas las mujeres participantes se les indicó que sus respuestas serían absolutamente anónimas. Resultados Relaciones entre tipos de violencia, poder y apreciación de la relación y de sí misma Tipos de Violencia Se observan correlaciones significativas entre ambas escalas. Los estilos de poder el que sobresale es el de sumisión con todos los tipos de violencia, en baja y moderada (ver tabla 1). La mujer emplea la sumisión, como una manera de resolver su conflictiva con la pareja. Por otra parte, es autoritaria, demuestra desaprobación a su pareja, es exigente, cuando la conflictiva con la pareja es mínima (violencia baja). En relación a la apreciación de la relación y de sí misma (ver tabla 2), se observan correlaciones significativas elevadas, entre todos los factores de ambas escalas, en violencia moderada y alta, con excepción de valoración personal, que solo obtuvo una correlación con control en violencia baja. Esto parece indicar que la mujer no se valora, ya que siempre está al tanto de lo que los demás necesitan y no lo que ella necesita. De ahí los resultados obtenidos, en donde ella está al tanto de los aspectos positivos de la relación, de comparase con otras parejas, de disculpar el comportamiento violento de la pareja y ver el cambio de monto negativos.

Tabla 1 Correlaciones entre los factores de la escala de tipos de violencia y estilos de poder, en los niveles de violencia baja, moderada y alta. Económico Autoritario Democrático Negociador Agresivoevitante Sumiso Baja Baja Moderada Baja Moderada Alta Baja Moderada .252** .331** .226** -.165* .193* .206* Control .246** Familiar .193* .252** .164* .171* .185* .235** .328** Humillación Sexual .168* -.190* .184* .252** .240** .218**

Nota: * p<0.05 ** p<.000

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Tabla 2 Correlaciones entre los factores de la escala de tipos de violencia y apreciación de la relación y de sí misma, en los niveles de violencia baja, moderada y alta. Aspectos positivos relación -.402** -.403** -.317** -.268** -.287** -.310** -.202* -.470** -.405** -.193* -.081 Valoración personal Comparación n otras parejas .431** .454** .469** .388** .310** .398** .449** .364** .302** .159 Disculpa pareja .295** .554** .479** .512** .330** .571** .404** .566** .397** .416** Monto cambios negativos .396** .527** .435** .512** .324** .497** .208* .525** .499** .343** .302**

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Baja Moderada Alta Control Baja Moderada Alta Familiar Baja Moderada Alta Humillación Baja Moderada Alta Sexual Baja Moderada Alta Nota: * p<0.05 ** p<.000

Económico

.243**

estilos De la percepción de la relación y de sí misma, se observa que los factores aspectos positivos y comparación de la pareja, son los que mas sobresalen (ver tabla 3). Con respecto al primero se muestran correlaciones positivas, indicando que si la relación va bien, no hay problemas la mujer emplea estilos positivos como es

el ser afectuosa, democrática conciliadora, trata de llegar a acuerdos con la pareja. En cuanto al segundo, el compararse con otras parejas, se observan correlaciones negativas, se puede entender que la mujer nunca está satisfecha y siempre quiere estar mejor que las demás, y no siempre es así, ya que cuando esto sucede se torna autoritaria y no afectuosa.

Tabla 3 Correlaciones entre los factores de la escala estilos de poder y apreciación de la relación y de sí misma, en los niveles de violencia baja, moderada y alta. Comparación Aspectos n Monto positivos Valoración otras Disculpa cambios relación Personal parejas pareja negativos Autoritario Baja -.273** .205* Alta -.175* Afectuoso Baja .467** .245** -.375** Moderada .214** .233** -.209* Alta .353** -.212** Democrático Baja .339** .153 -.298** -.119 -.183* Moderada .223** .301** -.199* Alta .254** Tranquilo Baja .442** .205* -.319** -.108 -.170* conciliador Alta .241** Negociador Baja .265** Moderada .289** .233** Alta .187* Agresivo Baja -.263** .278**
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Tabla 3 Continued Moderada Baja Moderada Alta Sumiso Baja Moderada Alta Nota: * p<0.05 ** p<.000 evitante Laissez faire .327** .244** -.177* -.245** -.216** -.252** .180*

.202*

.204* .275**

.299** .205*

.3 12** .194*

diferencias entre los niveles de violencia: baja, moderada y alta El análisis de varianza mostró que existen diferencias significativas entre los diferentes niveles de violencia. Esto indica que las variables evaluadas si permiten discriminar entre las mujeres que permanecen en una relación de violencia de las que no. En la tabal 4 se observa lo ya descrito por Bennet, Cohen y Ellard (1991) se detectan más aspectos positivos en la relación cuándo la violencia es baja y se van decrementando conforme aumenta la violencia. Con respecto a la valoración

personal, conforma aumenta el nivel de violencia, la mujer se hace consciente de que vale y merece respeto. En relación a la disculpa del comportamiento de la pareja, se encontró que las mujeres que viven un nivel alto de violencia, tienden a justificarlo más que las que viven un nivel bajo. Las mujeres detectan el aumento de cambios negativos como son los golpes e insultos, conforme aumenta la violencia. Lo mismo se encontró en la comparación de su vida conyugal con otras parejas, a mayor violencia, se tiende a hacer una mayor comparación.

Tabla 4 Análisis de varianza para la escala de apreciación de la relación y de sí misma, en los niveles de violencia baja, moderada y alta. Aspectos positivos de la relación Valoración personal Disculpa del comportamiento negativo de la pareja Monto de cambios negativos Comparación de su vida conyugal con otras parejas Baja Moderada Alta Baja Moderada Alta Baja Moderada Alta Baja Moderada Alta Baja Moderada Alta Media 4.0581 3.4990 2.5295 3.1653 3.3600 3.5280 1.3274 1.7133 2.6578 1.3311 1.9193 3.0319 1.9022 2.4267 3.6933 F 123.907** 9.971** 165.781** 247.102** 150.125**

Nota: ** p<0.000 Discusión La presente investigación plantea identificar cómo ejerce el poder la mujer, y cuál es su apreciación de la relación y de sí misma, y si estos factores pueden mediar el que una mujer, pueda terminar o no una relación de violencia. Para lo cual se plantearon dos hipótesis. H1. Los estilos de poder y la apreciación de la relación y de sí misma, son variables que discriminan el tipo de violencia que pueden padecer. Los resultados obtenidos confirman la presente hipótesis. El hecho de haber observado correlaciones significativas entre todos los factores, indicó la relevancia y significancia de las variables. Confirmando que la mujer también ejerce el poder en la relación. Siendo los principales estilos: la sumisión en violencia modR. Interam. Psicol. 45(1), 2011

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erada; autoritaria y agresiva en violencia baja y alta. Corroborando lo que Deschner (1984) señaló, que la violencia se construye entre dos, ya que cada uno hace algo para producir o recibir la violencia. Las mujeres del presente estudio emplearon el disculpar a la pareja como una manera de sumisión y de no enfrentar el problema que viven, con la intención de resolverlo. Además, las correlaciones negativas entre los diferentes tipos de violencia y los estilos positivos de poder, pueden estar indicando que, aquello que podría ayudar a la pareja a resolver sus problemas, como el ser afectuoso, democrático, tranquilo-conciliador y laissez faire, no se ejercen. No se puede concluir, si por la violencia, estos estilos se ven reducidos, o el hecho de no practicarlos, propicia la perpetuación de la violencia, ya que la mujer, al no obtener el afecto, cariño y respeto de la pareja, en vez de dejarlo, trata de obtenerlos a través de chantaje, autoritarismo, sumisión, devaluación, indefensión, siendo áspera, evitante y para lograr esto, es necesario permanecer en la relación. H2. Los estilos de poder y la apreciación de la relación y de sí misma, son variables que median el que la mujer esté o no, en una relación de violencia. Los resultados encontrados confirman que los estilos de poder y la apreciación de la relación, son factores que permiten diferenciar entre las mujeres que están en una relación de violencia de las que no están. Con respecto a los estilos de poder, la mujer con estilo autoritario es áspera, violenta, brusca, explosiva. La agresivo-evitante contribuye a la violencia a través de conductas evasivas y negligentes, son las mujeres que no enfrentan su situación de violencia, callan y no son responsables de su propia violencia. Lo mismo que con el estilo sumiso, no enfrentan el problema, son permisivas, calladas, descuidadas (Lundy, 1997). Algunas mujeres no enfrentan el problema, porque les resulta muy vergonzoso el divorciarse, por lo mismo, con ellas, este sentimiento de vergüenza puede ser usada para controlarlas, lastimarlas o disminuir su sentido de seguridad, y por lo mismo, continuar en la relación (Buchbinder y Eisikovits, 2003) Las mujeres que viven violencia baja, detectan más aspectos positivos en su relación, no siendo así para las del grupo de violencia alta. Las mujeres detectan el aumento de cambios negativos como son los golpes e insultos, conforme aumenta la violencia. En relación a la disculpa del comportamiento negativo de la pareja, se encontró que las mujeres que viven un nivel alto de violencia, tienden a justificarlo más que las que viven un nivel bajo. Son mujeres que dicen, “pobrecito, está cansado, él no quiso insultarme, su jefe lo hizo enojar, yo lo hice enojar porque no le tuve la comida a tiempo”. Así, se observa que la violencia pasa de ser un acto aislado, a una forma aceptable de interaccionar entre

la pareja, lo que aumenta el riesgo de graves lesiones o de homicidio. Por eso la mujer queda entrampada en la relación, porque el concentrarse en “cumplir con los deberes hogareños”, lo percibe como una forma aceptable de continuar en la relación, y al justificar o disculpar la conducta agresiva de la pareja, es una manera de evitar el hecho de que no hay aspectos positivos en su relación. Con respecto a la valoración personal, el hecho de que para que la mujer sea consciente de que vale y merece respeto, es necesario que esté inmersa en una relación de violencia, hecho que resulta preocupante, porque parece indicar que la mujer que desde un principio en una relación no se valora, es más propicia a aceptar un maltrato, una humillación. Es la mujer abnegada y sumisa, incapaz de creer en sí misma e incapaz de cambiar el rumbo de los hechos y de su propia vida (Lagarde, 2003). Por otra parte, se pensaría que la mujer que es capaz de tomar decisiones de su propia vida, es menos probable que permanezca en una relación de violencia. Bennet, Cohen y Ellard (1991) esencialmente encontraron lo mismo. Ellos compararon a mujeres que aún estaban en una relación de violencia con mujeres que habían dejado esa relación. Observaron que las mujeres que permanecen en la relación hacían más comparaciones con otras parejas, disculpaban más el comportamiento de abuso de la pareja, se culpaban del abuso de que eran objeto. El presente trabajo difiere en dos aspectos con respecto a lo reportado por Bennet, Cohen y Ellard (1991). Estos autores encontraron que las mujeres que permanecían en la relación de violencia, percibían pocos cambios negativos y notaban más aspectos positivos de la relación. Ellos suponen que estas mujeres efectúan alguna reestructuración cognitiva en la cual sólo ven los aspectos positivos de la relación y niegan los negativos. En el presente trabajo se encontró lo contrario, a mayor violencia menos percepción de aspectos positivos (porque no los hay) y más cambios negativos (aumento de golpes e insultos). Aquí se puede pensar que la mujer si nota el decremento de lo positivo y aumento de lo negativo; pero ahora la pregunta a contestar es, si está registrando estos cambios, ¿por qué sigue en la relación? En una primera aproximación por responder a esta pregunta, se parte de lo señalado por Deschner (1984) que la violencia se construye siguiendo un patrón circular que, como todos los patrones de este tipo, se alimentan a sí mismos, lo que significa que no necesitan dar razones externas para su mantenimiento y que pasa a formar parte del repertorio de patrones de interacción de la pareja. Este patrón puede ser utilizado para comunicar cosas o para controlar situaciones (después de la violencia la pareja suele tener encuentros afectivos y el violento controla conductas indeseables del agredido),

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lo que explica su persistencia y peligrosidad. Como ya se comentó, la violencia pasa de ser un acto aislado en una forma aceptable de interaccionar entre la pareja, lo que aumenta el riesgo de graves lesiones o de homicidio. Por consiguiente, se puede pensar que la mujer sigue en la relación, porque la violencia se construye siguiendo un patrón circular, tanto que se transforma en una forma aceptable de interaccionar entre la pareja. Los resultados del presente estudio indican que la mujer, al justificar el comportamiento violento de su pareja, y volverse esta justificación, una manera de interactuar con ella, contribuye a la perpetuación del círculo de la violencia y que no pueda salir o terminarla. Por otra parte se requeriría hacer un cambio del patrón interaccional de la pareja y no de manera individual. Implicaría que ambas partes realizaran cambios para romper el círculo de la violencia. Asumir la violencia que cada parte ejerce como una manera de tener control sobre el otro, o como una manera de retener a la pareja. En conclusión, la mujer ejerce el poder, como una violencia pasiva e indirecta de ella hacia el hombre. Como ya se comentó, Foucalt (1978, en Lomas, 2003) señala, “el poder se tolera sólo a condición de que se enmascare una parte sustancial de sí mismo. Su éxito es proporcional a su habilidad para esconder sus propios mecanismos (p.86). El poder de la mujer ha estado enmascarado, como una manera de manipular la situación o de venganza, ya que al estar más enfocada hacia la pareja, no tomar decisiones ni tener control en la pareja, emplea estilos negativos como el ser violenta, ser brusca, pueden ser índices de que va a permanecer en una relación de violencia. Porque, por una parte va a quedar a la expectativa de lo que desea la pareja para complacerlo; o a la expectativa de lo que solicita la pareja para dárselo y que no la agreda; por otra parte, de acuerdo a lo que Lagarde (2003) explica, las mujeres obtiene poder a partir de la realización de hechos que sólo ellas pueden hacer, como es el ser sumisas, el ser vulnerables, callar y obedecer, como una manera de retener a la pareja, aunque le peguen. Si bien los autores/as del presente trabajo, no atestiguan la violencia de que es objeto la mujer, sí consideran que en las relaciones de violencia, hay una responsabilidad en cada integrante. Por consiguiente, los resultados que se obtuvieron en estos grupos de mujeres, aportan información relevante para el estudio del círculo de la violencia y cómo terminar o salir de él. Si bien no se pretende generalizar estos resultados a todas las mujeres, se considera que las actitudes que ellas asumieron, son un buen comienzo y buena contribución al entendimiento de porqué las mujeres no pueden terminar una relación de violencia. También es un indicio que permitirá generar principalmente investigaciones que accedan plantear estrategias de

intervención y prevención de la violencia doméstica. Un aspecto que puede representar una limitación del presente estudio, es que la mayoría de las mujeres que participaron continuaban viviendo con la pareja. Y la violencia que sufrían no llegaba al extremo de poner en peligro sus vidas. Por lo mismo se sugiere que se realicen investigaciones con mujeres que vivan con la pareja y mujeres que hayan terminado definitivamente con la pareja. Así con mujeres cuyas vidas hayan estado en peligro por la violencia vivida. Esto permitiría ratificar los hallazgos del presente estudio. Referencias
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Received 27/11/2008 Accepted 16/02/2009

Blanca Inés Vargas-Núñez. Universidad Nacional Autónoma de México, Mexico José Luis Pozos Gutiérrez. Universidad Nacional Autónoma de México, Mexico María Sughey López Parra. Universidad Nacional Autónoma de México, Mexico Rolando Díaz-Loving. Hispanic Healthy Marriage Initiative, Public Strategies Inc. y Universidad Nacional Autónoma de México, Mexico Sofía Rivera Aragón. Universidad Nacional Autónoma de México, Mexico

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BLAnCA InéS VARgAS-núñez , JOSé LUIS POzOS gUTIéRRez, MARíA SUghey LóPez PARRA, ROLAndO díAz-LOVIng & SOfíA RIVeRA ARAgón

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Revista Interamericana de Psicología/Interamerican Journal of Psychology - 2011, Vol. 45, Num. 1, pp. 51-60

El locus de distribución en el medio organizacional: de la valorización/ desvalorización de las explicaciones internas vs. externas utilizadas para justificar las recompensas y sanciones distribuidas por los superioresjerárquicos
Luisa Mayoral 1
Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires. Tandil, Argentina

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Beranrd Gangloff

Maria del Carmen Romero
Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires. Tandil, Argentina
Resumen A lo largo de los años, diferentes investigadores han aislado distintas creencias o sistemas de creencias que han tratado de describir y evaluar. Una de ellas es la variable o dimensión de control percibido (en inglés: LOC), que alude a las creencias sobre el control interno o externo de los reforzamientos (o refuerzos) recibidos. Más precisamente, se observa que los beneficiarios de estos refuerzos se atribuyen voluntariamente la responsabilidad. El corolario del LOC, en lo que hace a la distribución de refuerzos, remite al concepto -mucho menos explorado- de atribución de la distribución de los refuerzos (en inglés: LOD). En este sentido, y de acuerdo a lo anteriormente expresado, se esperaría que los distribuidores de los refuerzos consideraran a los receptores como la fuente de los refuerzos recibidos (realizando este modo atribuciones internas en materia de refuerzos recibidos) visualizándose a sí mismos como no responsables por los refuerzos que distribuyen (realizando este modo atribuciónes externas en materia de sus comportamientos distributivos de refuerzos). Si estos resultados se confirman, los agentes distribuidores se “des-responsabilizarían” de los refuerzos que ellos distribuyen, quedando de algún modo, fuera del alcance de posibles cuestionamientos y disputas, lo cual sería funcional al mantenimiento de su status como agentes de poder. Tal es la hipótesis que intentaremos verificar situándonos dentro del campo de los refuerzos distribuidos por los responsables jerárquicos a sus subordinados. Para responder a este interrogante, hemos utilizado el paradigma de la autopresentación sobrenormativa vs. contranormativa para los responsables jerárquicos y el paradigma de los juicios para los subordinados. En lo que concierne a los responsables jerárquicos, hemos verificado que para dar una buena imagen de ellos mismos, estos atribuyen los refuerzos que distribuyen a sus subordinados (y sólo después a ellos mismos o al contexto) y que para dar una mala imagen de ellos mismos, hacen lo contrario. Respecto de los subordinados, hemos constatado una jerarquía de preferencias dentro de la cual el subordinado es el principal responsable de los refuerzos que recibe, mientras que la atribución al jefe aparece en último lugar. Palabras claves: internalidad/externalidad, Locus de Control, Locus de Distribución, sanción profesional, norma de obediencia, creencia en un mundo justo. The Locus of Distribution in organizational environment: about the valorization/devaluation of the internal vs external explanations with regard to the sanctions distributed by hierarchical superiors Abstract The reinforcements that one receives can be the object of a dichotomy intern/extern that refers to the concept of LOC, and generally the receptor of these reinforcements attributes the responsibility of this reception to himself. The corollary of the LOC, that is the causal assignment made by the distributor of these reinforcements, that refers to the concept of LOD (locus of distribution), has been little examined: it should result in considering the receptors of these reinforcements causes of these reinforcements. The behaviors that we adopt also can conduct to an internal/external dichotomy that refers to the concept of attribution, and again we usually consider that we are the cause of our behaviors.
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Université de Rouen, France

Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires, Tandil, Argentina. Correo electrónico: lmayoral@econ.unicen.edu.ar

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So, to put internal explanations concerning the LOC in touch with the LOD that is with the assignment of the distributive behaviors of reinforcements should result in agent’s distributors of reinforcements assigning their distributive behaviors to external reason, that is to the receptors of these reinforcements. Such is the hypothesis that we wished to verify, in the field of the reinforcements distributed by the hierarchical chiefs to their subordinates. To answer to these questions, we used the over normative vs. counter normative auto presentation paradigm as regards the hierarchical chiefs and the judge’s paradigm as regards the subordinates. With regard to the hierarchical chiefs, we verified that to give a good image of themselves, they first attribute the responsibility of the sanctions that they distribute to their subordinates (and only next to themselves or to the context), the inverse being gotten when they want to give a bad image of themselves. For the subordinates, we note a hierarchy of the preferences in which the subordinate would be also the main person responsible of the sanctions that he receives, with the chief classified in last. Keywords: Internality/externality, Locus of Distribution, Locus of Control, Professional sanction, Norm of obedience, Belief in a Just World.

La vida cotidiana se compone de eventos positivos (éxitos) y negativos (fracasos), que pueden, desde un punto de vista causal, ser clasificados en dos categorías: eventos resultado de factores internos (esto es, éxitos o fracasos obtenidos en razón de nuestra personalidad o comportamiento) y eventos provenientes de factores externos (el azar, la decisión arbitraria de alguien, el destino, etc.). Esta dicotomización internalidadexternalidad, remite a aquella de Rotter (1966) y Lefcourt (1966) acerca del Locus de control2. Numerosos estudios han sido realizados para identificar el tipo preferencial de causalidad que utilizamos para explicar los acontecimientos que nos suceden (o lo que les ocurre a otros en relación con nosotros), siempre desde el punto de vista del receptor de los acontecimientos. Sin embargo, existe un dominio o plano totalmente pasado por alto (al menos en nuestro conocimiento): la explicación de esos acontecimientos desde el punto de vista de un eventual distribuidor de esos acontecimientos.

Denominación que puede dar lugar a confusión. Así, por ejemplo, el hecho de que nuestra personalidad o comportamiento sean de carácter interno, no significa que ejerzamos un efectivo control sobre ellos (cf. Gangloff, 1998, p42 nota 1). 3 Una pequeña aclaración en materia de temáticas científicas. Rotter formula el concepto de LOC a partir de plantearse una cuestión concreta: ¿por qué ciertos individuos no logran para sí mismos lo necesario para progresar socialmente? Y Rotter propone una explicación en términos de LOC: aquellos que no lo logran son individuos externos, esto es consideran que ellos no tienen ninguna influencia sobre los acontecimientos que les suceden. Esto significa que Rotter se encuentra posicionado, tanto respecto de la pregunta como de la respuesta, desde el punto de vista del receptor de esos acontecimientos (posiblemente influido por una cierta cultura liberal característica del entorno). La orientación que aquí se está planteando es inversa (posiblemente influida por alternativas ideológicas diferentes), orientación a partir de la cual nos preguntamos por qué ciertos individuos detentadores de un status dominante (por ejemplo, con el poder de sancionar a otros) no favorecen el progreso social de otros y cómo esto es explicado.
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Desde un punto de vista lógico, si el que recibe un refuerzo aplicado por un agente externo -el receptoratribuye el evento a sí mismo (por su personalidad o su comportamiento), es decir, de manera interna, podríamos esperar entonces, que el distribuidor de ese refuerzo lo atribuya en el mismo sentido, esto es, al receptor. Ciertamente, nos ha parecido interesante examinar las atribuciones realizadas por los distribuidores de refuerzos a partir de una primera hipótesis de trabajo que atribuya las causas de estos refuerzos a quienes los reciben. La pertinencia de tal hipótesis parece ser particularmente alta en el caso de los refuerzos negativos, y remite a ciertos discursos de jefes de empresas, o gobernantes y políticos que justifican despidos, reducción de salarios, o sacrificios exigidos a un grupo social, en la falta de esfuerzo suficiente de parte de sus empleados o gobernados, por la globalización, o por razones supra-nacionales, dejando así fuera toda posibilidad de responsabilización del agente distribuidor de estos refuerzos3. La pregunta que nos formulamos es entonces, la siguiente: En términos de un agente que aplica recompensas y sanciones, ¿Este agente se reconoce él mismo como fuente de aquellos refuerzos, o rechaza esa responsabilidad, atribuyéndola al propio receptor, o a alguna otra causa externa? Esta pregunta remite a una dicotomización interna/externa, pero una dicotomización ahora aprehendida por parte del distribuidor o agente aplicador de esas sanciones. No nos situamos entonces dentro del dominio clásico del LOC, sino desde lo que ha sido denominado por Gangloff (2004) como LOD (Locus of Distribución, o LOC examinado desde el distribuidor). Ahora bien, dejemos por un momento el plano de la explicación de los refuerzos, para pasar a la explicación de los comportamientos. Se sabe que al tratar de determinar la razón de nuestros comportamientos (o la razón de los comportamientos de otros con nosotros) podemos hacer referencia a explicaciones internas (la personalidad o voluntad del actor, por ejemplo) tanto

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eL LOCUS de dISTRIBUCIón en eL MedIO ORGAnIzACIOnAL: de LA vALORIzACIón/deSvALORIzACIón de LAS expLICACIOneS InTeRnAS vS. exTeRnAS UTILIzAdAS pARA jUSTIfICAR LAS ReCOMpenSAS y SAnCIOneS dISTRIBUIdAS pOR LOS SUpeRIOReSjeRáRqUICOS

como a factores externos (el azar, el comportamiento de una tercera persona, etc.). Es así que Heider (1944) ha llamado “la atribución” de los comportamientos, a estas formas de búsqueda de causas internas o externas. El objeto de la atribución es entonces bien diferente al objeto del LOC (en un caso explicamos comportamientos y en el otro, los éxitos o fracasos), dando lugar a una serie de investigaciones específicas en este sentido. Por otro lado, la atribución y el LOD podrían superponerse: es el caso en que los comportamientos a explicar son comportamientos distributivos de sanciones (el LOD o, más exactamente los comportamientos distributivos de sanciones, que podrían ser considerados como una categoría particular de la atribución comportamental). Sin embargo, hasta ahora los trabajos al respecto son inexistentes (al menos en nuestro conocimiento). En concordancia, si nos centramos sobre los resultados obtenidos en materia de LOC por una parte, y sobre el plano de atribución por la otra, observamos en los dos casos una frecuencia significativamente importante de las explicaciones internas en relación a las explicaciones externas: es decir que, para explicar lo que nos pasa (LOC) acudimos preferentemente a nosotros mismos, evocando por ejemplo, nuestra personalidad o nuestros comportamientos (cf. los informes de Lerner, 1965, de Lerner y Simmons, 1966, de Langer, 1975,etc.), y para explicar nuestros comportamientos (atribución) acudimos también esencialmente a elementos internos, como nuestra personalidad o nuestra voluntad (cf. las revisiones de Ross, 1977, de Jones, 1979,etc.). He aquí una posible contradicción: si en efecto, en materia de explicación de las recompensas y sanciones recibidas (LOC) el receptor se declara responsable, esto implica que, en materia de explicación de los comportamientos distributivos de refuerzos (LOD), el distribuidor no sería identificado como responsable. En otros términos, contrariamente a lo afirmado en la literatura, la internalidad en materia de explicación de los refuerzos recibidos no encuentra su correlato en la internalidad en materia de explicación de los comportamientos. Es importante señalar que se recurre a estos dos tipos de explicaciones internas aún en los casos en que los determinantes objetivos en cuestión sean externos. Esta discordancia ha sido interpretada en términos de sesgo, o error (Nietzsche, ed. francesa, 1968, p.163; Ross, 1977). Pero ha surgido una interpretación alternativa que está creciendo y que no refiere a un sesgo sino una normalización social. Iniciada por Jellison y Green (1981), una nueva serie de investigaciones se ha ido desarrollando, en la búsqueda de evidencia de una
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valorización social de las explicaciones internas (tanto en materia de LOC como en el dominio de la atribución). En otros términos, si aducimos –inclusive, contra toda evidencia objetiva- preferentemente respuestas internas que externas, esto podría ser porque este tipo de respuestas serán socialmente valorizadas. Así, las respuestas traducirían nuestra interiorización de una norma social particular: la norma de internalidad (cf., para una revisión, Dubois, 1994). La validez de aquella norma ha sido cuestionada: efectivamente, se ha observado que sólo las respuestas internas obedientes serían valorizadas; en el caso contrario, esto es, si las respuestas internas cuestionaran la jerarquía de poderes de la estructura social considerada, entonces, la valorización pasaría a las respuestas externas, que no cuestionaran aquella jerarquía. Lo anterior sugiere abandonar el concepto de norma de internalidad y sustituirlo por la “norma de obediencia” (cf. Gangloff, 2000, p129-180). En el presente estudio, estamos entonces, abordando la norma de obediencia en relación al LOC, al examen del LOD y de su atribución. Nuestra hipótesis principal, que va en el sentido de la teoría del mundo justo (Lerner, 1965)4, es que los agentes distribuidores de recompensas y sanciones serán valorizados y serán conscientes de esta valorización, si se presentarán como irresponsables de los refuerzos que ellos distribuyen (dejando toda la responsabilidad a los receptores y protegiéndose del avance de un eventual cuestionamiento), o sea serán más valorizados que aquellos agentes que reivindiquen para sí la responsabilidad de sus comportamientos en lo que hace a distribución de refuerzos. Para demostrarlo, nos hemos situado en el campo de los refuerzos distribuidos por los responsables jerárquicos a sus subordinados, interesándonos por las explicaciones: por un lado, de aquellos que son responsables de la distribución de los refuerzos (LOD y su atribución) y por el otro, de aquellos que son receptores de las recompensas y sanciones (LOC). Metodología Este trabajo consta de dos partes, a partir de la aplicación de dos paradigmas clásicamente empleados para verificar la existencia de una norma (cf. Jellison y Green, 1981): el paradigma de la auto-presentación (primera parte), y el paradigma de los juicios (segunda parte). En la primera parte, pedimos a 60 responsables jerárquicos que respondan a un cuestionario acerca de la explicación de sus comportamientos distributivos de recompensas y sanciones a sus subordinados; la mitad de los jefes deben responder tratando de caer bien a los subordinados (consigna sobrenormativa) y la mitad restante tratando de verse mal (consigna contranormativa).

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La creencia en un mundo justo consiste en considerar que « las personas obtienen lo que merecen y merecen lo que obtienen (Lerner y Simmons, 1966, p.204).

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El cuestionario está constituido de 10 ítems, 5 hacen referencia a recompensas –son positivos- y 5 hacen referencia a sanciones –son negativos5-. Cada una de las preguntas tiene tres posibilidades de respuesta, excluyentes entre ellas: una atribuye la responsabilidad de la distribución de la sanción a los subordinados (por sus conductas o sus características de personalidad), la segunda apunta a la personalidad o el humor actual del responsable6, y la tercera a causas externas a ambos (reglas administrativas o contexto coyuntural). Los responsables deben, para cada uno de los 10 ítems, expresar su grado de acuerdo/desacuerdo. Para cada una de las 3 atribuciones, las respuestas de los 10 ítems de un sujeto, pueden oscilar entre 0 (desacuerdo total) y 10 (acuerdo total). Los análisis estadísticos (t de Student) se realizan globalmente por una parte y, por la otra, dicotomizando el cuestionario en dos, en función de la valencia de los ítems presentados (recompensas vs. sanciones). Para la segunda parte del estudio, reutilizamos el cuestionario precedente, pero con dos particularidades: por una parte, escindimos el cuestionario en dos según la valencia de los ítems (uno con recompensas y el otro con sanciones) y, por la otra, se presenta como si hubiera sido respondido por tres jefes de acuerdo a una sola de las 3 atribuciones. De esta forma, se constituyen tres sub-cuestionarios, que son presentados a los subordinados para que ordenen a los responsables según sus preferencias. Cada subordinado es así confrontado con dos series de tres sub-cuestionarios: uno ha sido respondido en forma auto-atribuida, otro con conductas que apuntan a los subordinados, y el tercero, ha sido atribuido a causas externas. Se confronta en total a 60 subordinados. Para controlar un eventual efecto de orden surgido de la presentación sucesiva de recompensas y sanciones, hemos constituido dos grupos. La mitad de los sujetos ordena primero los 3 sub-cuestionarios de ítems positivos y luego los 3 sub-cuestionarios de ítems negativos, mientras que la otra mitad lo

hace en el orden inverso. Las respuestas de ambos grupos se procesan según sean recompensas por una parte, o sanciones por la otra, para ser finalmente, reagrupadas. Los análisis estadísticos (t de Student) son realizados por un lado globalmente y, por la otra, en forma específica: según las preferencias de los subordinados en relación a la forma en que los responsables atribuyen sus recompensas, por un parte, y sanciones, por el otro. Resultados Las atribuciones realizadas por los responsables jerárquicos Globalmente, es decir, reagrupando los ítems positivos y negativos (Tabla 1), se observa, en lo que hace a la observación inter-atribuciones, que para la consigna sobrenormativa, las diferencias son significativas para las comparaciones sí mismo/subordinados (p<0,0001) y subordinados/contexto (p=0,009), pero no para la comparación sí mismo/contexto; y que para la consigna contranormativa, se verifican los dos mismos pares de diferencias significativas (sí mismo/subordinados: p<0,0001; subordinados/contexto: p<0,0001). Esto significa que, para verse bien, los responsables jerárquicos atribuyen las recompensas y sanciones que ellos aplican, primero a sus subordinados, y luego a ellos mismos, o al contexto, mientras que se verifica una jerarquía inversa cuando ellos desean dar una mala imagen de sí mismos. Esta diferencia de clasificación significa igualmente que los responsables son bien conscientes de que sus atribuciones serán evaluadas de manera diferenciada por sus subordinados. Este punto se confirma si se compara, para cada atribución, las respuestas qua aparecen en las consignas sobrenormativa y contranormativa. Se observa aquí que existen diferencias significativas entre la consigna sobrenormativa y contranormativa para cada una de las tres atribuciones (a sí mismo: p<0,0001; al subordinado: p<0,0001; al contexto: p=0,002).

Tabla 1 Respuestas de los responsables jerárquicos, ítems positivos y negativos agrupados (para cada una de las dos consignas, el valor para la atribución puede variar de 0 a 10). Sobrenormativa Contranormativa Media Desvío standard Media Desvío standard Sí mismo 2,4 1,4044 0,1 0,3051 Subordinados 4,7 2,1034 2,1034 1,3065 Contexto 2,9 1,6474 4,2333 1,5466

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Los ítems positivos y negativos están mezclados. Utilizamos aquí unos de los ítems explicativos de Beauvois y Le Poultier (1966) en sus cuestionarios de atribución.

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Si tomamos en cuenta sólo los ítems positivos (Tabla 2), en la comparación inter-atribuciones, se observa que todas las diferencias son significativas, tanto en la consigna sobrenormativa (sí mismo/subordinados: p<0,014; sí mismo/contexto: p=0,002; subordinado/contexto: p<0,0001) como en la contranormativa (sí mismo/ subordinado: p<0,001; sí mismo/contexto: p=0,005; subordinado/contexto: p<0,0001). Esto significa que, en lo que hace a las recompensas, los responsables jerárquicos, para dar una buena imagen, atribuyen éstas, a sus subordinados, luego a ellos mismos, y por

último al contexto, mientras que, para dar una mala imagen de sí mismos, se verifica la jerarquía inversa. Nuevamente, los responsables jerárquicos son conscientes de que sus atribuciones serán apreciadas en forma diferente por sus subordinados. En este caso, se observan diferencias significativas entre la consigna sobrenormativa y contranormativa en las atribuciones a los subordinados (p<0,0001) y al contexto (p=0,0001), pero no en lo que concierne a las atribuciones a sí mismo.

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Tabla 2 Respuestas de los responsables jerárquicos, ítems positivos (para cada una de las dos consignas, el valor para la atribución puede variar e 0 a 5). Sobrenormativa Contranormativa Media Desvío standard Media Desvío standard Sí mismo 1,5333 1,1958 1,8 1,1567 Subordinados 2,8 1,5625 0,1 0,3051 Contexto 0,6667 0,8442 3,0667 1,1725

En lo que hace a los ítems negativos (Tabla 3), las comparaciones inter-atribuciones conducen a dos diferencias significativas, tanto para la consigna sobrenormativa (sí mismo/subordinado: p=0,005; sí mismo/ contexto: p=0,002) como para la contranormativa (sí mismo/subordinado: p=0,016; sí mismo/contexto: p=0,001). Esto es, para dar una buena imagen de sí mismos, en lo que hace a sanciones, los responsables realizan una atribución de este tipo: primero al contexto

o a los subordinados, y en última instancia, a sí mismos; mientras que para dar una mala imagen, utilizan una jerarquía inversa: primero a sí mismos, luego a los subordinados o al contexto. En cuanto a las diferencias entre consignas sobrenoramativa y contranormativa, ellas son significativas para las atribuciones a sí mismo (p<0,0001) y al contexto (p=0,0031), pero no para las atribuciones a los subordinados.

Tabla 3 Respuestas de los responsables jerárquicos, ítems negativos (para cada una de las dos consignas, el valor para la atribución puede variar e 0 a 5). Sobrenormativa Contranormativa Media Desvío standard Media Desvío standard Sí mismo 0,8667 0,8996 2,4333 1,2507 Subordinados 1,9 1,5166 1,4 1,1326 Contexto 2,2333 1,6333 1,1667 0,9129

Finalmente, si se toman las Tablas 2 y 3 a fin de comparar cada atribución en lo que hace a las diferencias entre recompensas y sanciones, se observan diferencias significativas tanto para la consigna sobrenormativa (sí mismo: p=0,028; subordinados: p=0,037; contexto: p<0,0001) como para la consigna contranormativa (sí mismo: p=0,044; subordinado: p<0,0001; contexto: p<0,0001). Así, bajo consigna sobrenormativa, las atribuciones a sí mismo o a los subordinados son más frecuentes para las recompensas que para las sancioR. Interam. Psicol. 45(1), 2011

nes, mientras que las atribuciones al contexto son al contrario, menos frecuentes. La jerarquía inversa se observa bajo consigna contranormativa.

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Las preferencias de los subordinados Globalmente, es decir, considerando las respuestas obtenidas respecto de los jefes en lo que hace a recompensas y sanciones, se observa (Tabla 4) que el jefe

más apreciado es el que atribuye las sanciones a las conductas de sus subordinados, luego al contexto, y finalmente a ellos mismos. Las diferencias son significativas entre las tres atribuciones (p<0,0001).

Tabla 4 Elecciones de los subordinados confrontados a un jefe que recompensa y sanciona (1 = responsable más apreciado, 3 = responsable menos apreciado).la atribución puede variar e 0 a 5). Media Desvío standard Responsable 2,5167 0,64799 Subordinados 2,5167 0,70987 Contexto 2,00 0,74473

Para los subordinados confrontados a respuestas concernientes a refuerzos positivos (Tabla 5), se observa que las diferencias son todas significativas (entre responsables y subordinados: p<0,0001; entre responsables y contexto: p=0,007, y entre subordinados y contexto: p<0,0001). Así, confrontados a tres jefes que

recompensan, los subordinados prefieren a aquel que explica estas recompensas en función de la conducta de los subordinados, luego al que atribuye las causas al contexto y por último al que se auto-atribuye la causa de las recompensas.

Tabla 5 Elecciones de los subordinados confrontados a un jefe que recompensa (1 = responsable más apreciado, 3 = responsable menos apreciado). Media Desvío standard Responsable 2,567 0,8996 Subordinados 1,317 1,2507 Contexto 2,117 1,5166

Para los subordinados confrontados a respuestas concernientes a refuerzos positivos (Tabla 6), sólo la diferencia empleado/contexto no es significativa (si lo son responsable/subordinados con un p<0,0001; y responsable/contexto con un p=0,0002). Confrontados a tres jefes que aplican sanciones, los subordinados prefieren a aquel que explica las causas de esas sanciones, en función de sus subordinados o al contexto, y

reprueban a aquel que se auto-atribuye estas sanciones. Esto significa que aquel jefe que para explicar las sanciones que aplica atribuye las causas al contexto o a los subordinados es igualmente apreciado; posiblemente, éste sea un intento de los subordinados de disminuir la responsabilidad de ellos mismos en la difusión de las sanciones, es decir, por poner un poco en duda el hecho de ser plenamente merecedores de esas sanciones.

Tabla 6 Elecciones de los subordinados confrontados a un jefe que sanciona (1 = responsable más apreciado, 3 = responsable menos apreciado). Media Desvío standard Responsable 2,47 0,676 Conclusión Como hemos señalado en la introducción, la literatura acerca del LOC es clara en afirmar que cuando somos objeto de un refuerzo, sea positivo o negativo, nos declaramos responsables. Esta declaración de responsabilidad es consistente con la teoría del mundo Subordinados 1,65 0,82 Contexto 1,88 0,739

justo (Lerner, 1965; Lerner et Simmons, 1966): merecemos lo que recibimos y recibimos lo que merecemos. De esta manera, queda excluida toda responsabilidad de aquella persona que ha aplicado dicha recompensa o sanción, como así también queda excluida toda posible acusación de arbitrariedad en este sentido. Desde otro plano, hemos asimismo señalado que
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eL LOCUS de dISTRIBUCIón en eL MedIO ORGAnIzACIOnAL: de LA vALORIzACIón/deSvALORIzACIón de LAS expLICACIOneS InTeRnAS vS. exTeRnAS UTILIzAdAS pARA jUSTIfICAR LAS ReCOMpenSAS y SAnCIOneS dISTRIBUIdAS pOR LOS SUpeRIOReSjeRáRqUICOS Heider, F. (1944). Social perception and social causality. Psychonosotros mismos nos declaramos generalmente responlogical Review, 51, 358-374. sables de nuestros comportamientos. Por lo tanto, si Jellison, J.M. et Green, J. (1981). A self-presentation approach to estos comportamientos se refieren a la distribución de the fundamental attribution error: the norm of internality. refuerzos, sean positivos o negativos, surge una conJournal of Personality and Social Psychology, 40(4), 643649. tradicción: no podemos a la vez decirnos responsables Jones, E.E. (1979). The rocky road from acts to dispositions. Amerde nuestros comportamientos distributivos de refuerzos ican Psychologist, 34(2), 107-117. y señalar a la vez como responsables a quienes son Langer, E.J. (1975). The illusion of control. Journal of Personality receptores de los mismos. and Social Psychology, 32(2), 311-328. Lefcourt, H.M. (1966). Internal versus external control of reinDos estudios anteriores, el primero realizado en forcement: a review. Psychological Bulletin, 65, 206-220. Francia (Gangloff, 2004), y el segundo en Argentina Lerner, M.J. (1965). Evaluation of performance as a function of (Mayoral, Gangloff, Romero, en prensa) han puesto performer’s reward and attractiveness. Journal of Personalen evidencia que, en lo que hace recompensas y sanity and Social Psychology, 1, 355-360. Lerner, M.J. et Simmons, C.H. (1966). Observer’s reaction to the ciones distribuidos por los docentes a sus alumnos, “innocent victim”: compassion or rejection? Journal of Perla teoría del mundo justo es aplicable. Los docentes sonality and Social psychology, 4(2), 203-220. declaran responsables de sus recompensas y sancioMayoral, L., Gangloff, B., y Romero, M. del C. (en prensa). El nes a sus alumnos, y, a la vez, los alumnos valorizan Locus de distribución como corolario del locus de control. Actualidades Investigativas de la Educación. positivamente esta atribución de responsabilidad. En Nietzsche, F. (éd. française 1968). Humain trop humain. Paris: el medio profesional, los resultados van en el mismo Gallimard, vol. 1. sentido. Globalmente, para obtener una buena imagen Ross, M. (1977). The intuitive psychologist and his shortcomings: de sí mismos, los responsables jerárquicos atribuyen distortions in the attribution process. In: L. Berkowitz (Ed.) Advances in experimental social psychology. New-York: los refuerzos que ellos distribuyen a sus subordinados, Academic Press, vol. 10, 173-220. mientras que para verse mal ubican esta atribución a Rotter, J.B. (1966). Generalized expectancies for internal versus sus subordinados. Hemos constatado también que los external control of reinforcement. Psychological Monosubordinados valorizan esta jerarquía al preferir a los graph, 80(609), 1-28.

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jefes que señalan a los subordinados como responsables de aquellos refuerzos. Estos resultados, que se traducen en una des-responsabilización de los agentes que aplican recompensas y sanciones, excluyen todo cuestionamiento acerca de una eventual arbitrariedad en la aplicación de estos refuerzos. En el mismo sentido, protegen a los jefes y aseguran la perennidad de los agentes de poder. Es decir que los agentes de regulación de las conductas reúnen en ellos mismos los tres poderes: definición de “buenas” conductas (poder legislativo), evaluación (poder judicial) y aplicación de las sanciones ante los desvíos (poder ejecutivo). Como próxima etapa de nuestra investigación, creemos que sería interesante re-editar este tipo de estudio en otro contexto, lugar histórico del poder, a saber, el contexto político. Referencias

Received 01/10/2011 Accepted 12/26/2010

Luisa Mayoral. Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires. Tandil, Argentina Beranrd Gangloff. Université de Rouen, France Maria del Carmen Romero. Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires. Tandil, Argentina

Beauvois, J-L. et Le Poultier, F. (1986). Norme d’internalité et pouvoir social en psychologie quotidienne. Psychologie Française, 31(2), 100-108. Dubois, N. (1994). La norme d’internalité et le libéralisme. Grenoble: PUG. Gangloff B. (1998). Niveau hiérarchique, style de management et infortunes de la norme d’internalité. Revue Québécoise de Psychologie, 19(2), 29-45. Gangloff, B. (2000). Profession recruteur, profession imposteur. Paris: L’Harmattan. Gangloff, B. (2004). Le parapluie de Ponce Pilate, ou la valorisation de l’externalité en matière d’explication des comportements distributifs de sanctions (Locus of Distribution). Psychologie du Travail et des Organisations, vol.10, n°4, 313-326.

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LUISA MAyORAL, BeRAnRd GAnGLOff & MARIA deL CARMen ROMeRO

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Anexo 1 Las consignas para los jefes. Los dos cuestionarios se inician por las mismas frases: “Buenos días, Las 10 afirmaciones siguientes se refieren a comportamientos de “recompensas” y de “sanciones” que un responsable jerárquico puede adoptar respecto de sus subordinados. Diferentes razones pueden en efecto conducir a un responsable jerárquico a “recompensar” o “sancionar” a sus subordinados. Le solicitamos imaginar que usted ha adoptado esos comportamientos de recompensa o de sanción, e indicar, para cada afirmación, entre cada de las 3 causas propuestas, cual es la que determina su comportamiento” Al mismo tiempo, la consigna difiere según responda en situación de “respuesta sobrenormativa” o “respuesta contranormativa”, respectivamente: - “Le solicitamos que no responda de manera sincera, sino imaginando las respuestas que serían más apreciadas por sus subordinados, como si ud. quisiera “quedar bien” ante sus subordinados” - “Le solicitamos que no responda de manera sincera, sino imaginando las respuestas que serían menos apreciadas por sus subordinados, como si ud. quisiera “quedar mal” ante sus subordinados”

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eL LOCUS de dISTRIBUCIón en eL MedIO ORGAnIzACIOnAL: de LA vALORIzACIón/deSvALORIzACIón de LAS expLICACIOneS InTeRnAS vS. exTeRnAS UTILIzAdAS pARA jUSTIfICAR LAS ReCOMpenSAS y SAnCIOneS dISTRIBUIdAS pOR LOS SUpeRIOReSjeRáRqUICOS

Anexo 2 Las consignas para los subordinados Los dos cuestionarios se inician por las mismas frases: “Buenos días, En el cuestionario siguiente, tres responsables jerárquicos han indicado las razones más frecuentes por las cuales ellos “recompensan” o “sancionan” a sus subordinados. Le solicitamos clasificar a estos 3 jefes por orden de preferencia, asignando: 1: al jefe que prefiere, 2: al jefe que prefiere moderadamente, y 3: al jefe que menos prefiere. Este cuestionario es anónimo. Le agradeceremos que responda lo más honestamente posible”.

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LUISA MAyORAL, BeRAnRd GAnGLOff & MARIA deL CARMen ROMeRO

60 ARTICULOS 1. Cuando a veces felicito, es porque: - soy benévolo - mis empleados son eficientes - es una técnica de motivación

Anexo 3 El cuestionario

2. Cuando a veces sanciono negativamente, es porque: - mis empleados no son rigurosos - necesito sentar mi autoridad - mis jefes me han pedido que sea más severo 3. Cuando a veces exalto fuertemente los comportamientos pertinentes o correctos, es porque: - mis jefes me han pedido que motive al grupo - necesito que mis empleados me aprecien - mis empleados se han esforzado realmente 4. Cuando a veces hago observaciones desagradables, es porque: - soy del tipo de jefes que no dejan pasar nada - es un método para evitar que mis empleados se relajen - mis empleados manifiestan comportamientos inaceptables 5. Cuando a veces sanciono un retardo o atraso es porque: - soy una persona de principios - mis empleados son por naturaleza demasiado negligentes - por presiones u obligaciones de nuestros clientes que nos son impuestas 6. Cuando a veces autorizo pausas más largas, es porque: - mis empleados son personas responsables que no se van a abusar - soy una persona comprensiva - no tenemos trabajo urgente que realizar todo el tiempo 7. Cuando a veces tomo medidas en público con los empleados aprovechadores es porque - vivimos una guerra económica donde los malos empleados deben ser llamados al orden - algunos empleados se extralimitan - soy de aquellos a los que no les gusta que le tomen el pelo 8. Cuando a veces destaco los buenos elementos del grupo, es porque: - algunos empleados son realmente excelentes - soy una persona que gusta de felicitar - la dureza del mundo económico hace necesario retener a los mejores elementos 9. Cuando niego/desaconsejo un aumento de salario a un empleado, es porque: - estoy en contra de aumentos automáticos de salarios - ese empleado no merece ningún aumento de salario - la crisis económica me obliga a proceder así 10. Cuando a veces acepto/aconsejo dar un premio a un empleado, es porque: - el empleado ha trabajado bien - pienso que hace falta recompensar a los buenos empleados - a pesar de la crisis, el negocio marcha bien

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Revista Interamericana de Psicología/Interamerican Journal of Psychology - 2011, Vol. 45, Num. 1, pp. 61-76

Entre Représentations Sociales et Intentions de Pratiques : l’Implication
Florent Lheureux1
Université de Franche-Comté, France

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Gregory Lo Monaco Christian Guimelli

Aix-Marseille Université,France
Résumé On s’intéresse à l’influence des représentations sociales (RS; Moscovici, 1976) sur les pratiques sociales. On pose comme hypothèse que l’implication “culturelle” d’un individu (Rouquette, 1997) vis-à-vis de l’objet représenté médiatise, au moins partiellement, cette influence. On cherche ainsi à expliquer par quel processus une RS un individu à l’intention de réaliser une pratique sociale. 147 étudiants français ont été interrogés à propos des représentations, implication et pratiques sociales relatives à l’objet “mondialisation”. Les résultats confirment l’hypothèse de médiation posée. La pertinence de la distinction entre implications “culturelle” et “circonstancielle” (Rouquette, 1997) est également confirmée, permettant de formaliser l’implication circonstancielle comme un facteur générateur de RS et l’implication culturelle comme étant placée sous leur influence. Mots-clés: Représentations sociales, implication, pratiques sociales, médiation, mondialisation. Between Social Representations and Practices Intentions: The Involvement Abstract We are interested in the influence of social representations (RS; Moscovici, 1976) on social practices. We hypothesize that the “cultural” involvement of an individual (Rouquette, 1997) towards the represented object mediatizes, at least partially, this influence. We so try to explain by which process a SR incites an individual to personally implement a social practice. 147 French students were questioned about social representation, involvement and practices concerning the object “globalization”. Results confirmed our hypothesis of mediation. It also illustrates the relevance of the distinction between “cultural” and “circumstantial” involvements (Rouquette, 1997), in order to formalize circumstantial involvement as a factor generating SR, and cultural involvement as a factor placed under their influence. Keywords: Social representations, personal involvement, social practices, mediation, globalization

On se situe dans le champ d’étude des représentations sociales (Moscovici, 1976, 2008). Ce concept désigne des ensembles de croyances, d’informations et d’attitudes que les groupes sociaux élaborent et partagent, à propos des “objets” importants de leur environnement. L’idée fondamentale développée dans cette perspective consiste à penser que la manière, en apparence toute personnelle, qu’a un individu de se représenter le monde est en réalité dépendante de son insertion sociale et donc des croyances et valeurs qu’il partage avec les individus issus du même groupe social. Etant d’une double nature cognitive et sociale, ces représentations ont été à la fois étudiées en termes d’organisation interne (Abric, 1993, 1994, 2001) ou encore en approfondissant l’analyse des régulations
Université de Franche-Comté; UFR sciences du langage, de l’homme et de la société, 30-32, rue Mégevand, 25030 Besançon Cedex, FRANCE; florent.lheureux@univ-fcomte.fr
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sociales dont elles font l’objet et qui procèdent de leur ancrage social (Doise, 1992; Doise, Clémence, & Lorenzi-Cioldi, 1993; Doise & Palmonari, 1986). Les auteurs travaillant sur les représentations sociales sont préoccupés depuis longtemps par les liens existants entre, d’une part, ces représentations et, d’autre part, les pratiques sociales que les groupes adoptent vis-à-vis de l’objet (e.g., Abric, 1994; Flament, 1994; Guimelli, 1998; Jodelet, 1989; Moscovici, 1976, 2008). Initialement, les questions posées concernaient l’influence des représentations sur les pratiques sociales (Moscovici, 1976, 2008). Plus tard, ce sont les effets des pratiques sur les représentations sociales et notamment sur leur structuration qui ont été explorés (e.g., Flament, 1994; Guimelli, 1996, 1998). On s’intéresse présentement à l’influence qu’exercent les représentations sociales sur les pratiques. Selon Abric (1994) une représentation sociale constitue un
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système d’anticipations et d’attentes permettant aux individus de prévoir l’évolution des situations en rapport avec l’objet. Elle permet par conséquent aux individus de définir a priori les pratiques les plus adaptées en vue de leur mise en œuvre. La représentation apparaît dès lors comme un “guide pour l’action” (Abric, 1994, p.13), établissant la finalité et le bien fondé d’une pratique sociale. L’étude d’une représentation sociale permet ainsi de mieux comprendre les pratiques qui lui sont afférentes, car on est alors en mesure de saisir ce qui en amène premièrement l’adoption. Cependant, connaître le “pourquoi” d’une pratique sociale ne permet pas, selon nous, de saisir pleinement le processus par lequel une représentation socialement construite se retranscrit dans l’action individuelle. Par définition, les pratiques “sociales” sont élaborées et appliquées au niveau groupal. Toutefois, elles nécessitent inévitablement la mise en œuvre, au niveau intra-individuel, d’un ou plusieurs processus qu’il convient de mettre en lumière. Ainsi, l’identification de ces processus et de leur rôle au sein de la relation représentations sociales/pratiques constituerait, à notre sens, un gage de précision et de finesse dans les analyses que nous formulons à propos de la fonction d’orientation prêtée aux représentations (Abric, 1994). Depuis environ une dizaine d’années, certains auteurs s’intéressent à la notion d’implication personnelle (Gruev-Vintila, 2005; Gruev-Vintila & Rouquette, 2007; Guimelli, 2001, 2002; Guimelli & Abric, 2007; Rouquette, 1997). Ce facteur est défini par Rouquette (1997) comme étant tricomponentiel. Ces composantes renvoient au rapport entretenu par un individu à l’égard d’un objet à travers: premièrement, l’”identification”, ce qui revient à poser la question du degré auquel le sujet se perçoit concerné par ce dernier; deuxièmement, la “valorisation du thème”, qui questionne le sujet à propos de l’importance qu’il lui accorde; et enfin troisièmement la “capacité d’action perçue”, qui concerne la portée des actions que le sujet pense pouvoir exercer dans sa direction. Cette variable a été depuis largement mobilisée dans les études de représentations sociales. Elle a pu être, en effet, envisagée comme jouant un rôle dans leur formation et dynamique (Baggio & Rouquette, 2006; GruevVintila, 2005; Gruev-Vintila et al., 2007; Guimelli, 2001, 2002; Guimelli & Abric, 2007; Gurrieri, Pecly Wolter & Sorribas, 2007; Rouquette, 1997). Par ailleurs, des liens entre l’implication et les pratiques sociales ont été attestés. En effet, Guimelli (2001) rapporte un effet de la variable “implication” sur les intentions d’action des sujets, dans le sens d’une augmentation de ces intentions lorsqu’ils sont impliqués de façon expérimentale dans la situation (acteur vs. observateur). La variable “implication”, on le constate, entretient des relations privilégiées aussi bien avec les représentations que

les pratiques sociales. Cette observation motive par conséquent l’intérêt qu’on lui porte ici dans l’étude des relations existantes entre représentations et pratiques. Cependant, la formalisation théorique de cette variable prévoyait une distinction que l’on ne retrouve pas dans les études empiriques citées supra, entre une implication “circonstancielle” et l’autre “culturelle” (Rouquette, 1997, p. 111). Distinction, selon nous, fondamentale lorsqu’on tente de traiter de l’implication en relation avec les représentations sociales. L’implication circonstancielle est entendue comme “inclusion factuelle” (Rouquette, 1997, p. 111) dans une situation particulière en lien avec l’objet (e.g., habiter dans une zone inondable implique de fait l’individu vis-à-vis de l’objet “inondation”, Baggio et al., 2006). L’apparition de cette dernière restant soumise à la contingence. En revanche, l’implication culturelle puise dans les significations élaborées et partagées avec le groupe social ou culturel de référence. Elle est donc à proprement parler d’origine sociosymbolique. A la différence de l’implication circonstancielle, elle est posée en tant que “disposition générale induite par la sociabilité même” (Rouquette, 1997, p. 111) et cette disposition serait déterminante à son tour dans la mise en œuvre de conduites dans un sens spécifique en relation avec un objet donné. De par ses caractéristiques propres, on considère que l’implication culturelle (i.e., sociosymbolique) vis-à-vis d’un objet est à la fois dépendante des représentations sociales de celui-ci et source des pratiques sociales qui le concernent, médiatisant dès lors, au moins en partie, l’influence des premières sur les secondes. L’idée étant que les contenus représentationnels sont partagés, transmis et plus généralement véhiculés dans et par la sociabilité. Par conséquent, la représentation ainsi formée reflète le rapport que le groupe entretient avec l’objet. Dès lors, étant donné que l’implication définit le rapport que l’individu perçoit entre lui-même et l’objet, on propose de considérer que son implication culturelle prend sa source dans la représentation socialement élaborée par son groupe (ce que suggèrent les positions théoriques initiales de Rouquette, 1997 ou bien les travaux empiriques de Baggio et al., 2006, ou Gruev-Vintila, 2005). Par ailleurs, les recherches de Guimelli (2001) posant l’implication comme à l’origine de l’action, nous considérons que les individus mettent en œuvre davantage de pratiques en direction de l’objet lorsqu’ils sont impliqués à propos de celui-ci. Partant de ces observations empiriques et de la différenciation théorique entre implications circonstancielle et culturelle, on envisage que cette dernière médiatise l’influence qu’exercent les représentations sur les pratiques. Le rôle médiateur que l’on prête ici à l’implication est un rôle mobilisateur. On considère effectivement que la mise en œuvre d’une pratique requiert que les individus soient

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enTRe RepRéSenTATIOnS SOCIALeS eT InTenTIOnS de pRATIqUeS : L’IMpLICATIOn

a minima “mobilisés” par l’objet, et que l’implication, considérée sur un continuum allant de “très faible” à “très forte”, fournit ce niveau plus ou moins important de mobilisation personnelle. Le processus dont on suppose en effet l’existence serait le suivant: en tout premier lieu, lorsque l’individu se réfère à la représentation qu’il partage avec ses pairs, celle-ci influe sur son rapport perçu à l’objet en termes d’implication. De même, elle fournit un répertoire de pratiques, en définit la finalité ainsi que la légitimité sociale. Ensuite, en influençant le degré avec lequel l’individu se perçoit “impliqué” par l’objet, la représentation détermine l’ampleur avec laquelle cet individu se perçoit comme lié à l’objet. Autrement dit, la représentation induirait la mise en œuvre d’un mécanisme évaluatif du rapport soi/objet, amenant l’individu à se percevoir comme plus ou moins impliqué par l’objet. Dès lors, cette implication orienterait l’individu en direction des pratiques nécessitant une plus ou moins grande mobilisation de sa part. L’implication déterminerait l’intensité du niveau de pratique adopté, car amenant l’adoption d’une pratique en fonction de l’investissement personnel qu’elle requiert, plutôt qu’en fonction de sa finalité. Après avoir présenté les fondements théoriques de ce travail et l’hypothèse générale qui en résulte, nous allons aborder les éléments empiriques relatifs à sa mise à l’épreuve. Méthode Vue d’ensemble Cette recherche s’est déroulée selon deux temps. Lors d’une première étape, une pré-enquête a été réalisée en vue d’élaborer le matériel employé au cours de la seconde, celle de l’enquête finale. On s’est intéressé tout au long à trois phénomènes: les représentations sociales (RS), l’implication culturelle (i.e., sociosymbolique) et les pratiques sociales (mesurées en termes d’intention). participants Cent quarante-sept étudiants d’une faculté des lettres et sciences humaines française, dont quatre-vingt-onze femmes et cinquante-sept hommes de 18 à 25 ans (Mâge = 22.45; SD = 1.52), ont participé à cette recherche. Le recrutement s’est déroulé à la bibliothèque universitaire, les participants ont été sollicités par petits groupes à propos d’une enquête par questionnaire. L’anonymat des réponses était garanti. Objet d’etude Le thème annoncé était celui de la “mondialisation” et a constitué notre objet d’étude de représentation sociale. Nous considérons en effet qu’il répond aux trois conditions nécessaires à l’émergence d’une représentation sociale (RS) selon Moscovici (1976, 2008), à savoir la dis-

persion des informations relatives à l’objet, l’existence de pressions à l’inférence nécessaires à l’élaboration de nouvelles croyances et attitudes à son encontre et la focalisation différenciée des individus sur cet objet. La mondialisation apparaît également être polymorphe et suscitant d’importants enjeux sociaux (donc source de débats et de clivages sociaux), ceci justifiant le fait, conformément à Moliner (1996), qu’il puisse être étudié comme un objet de RS. Pour plus de précisions à ce propos, nous invitons le lecteur à se référer aux travaux existants concernant cet objet (Poeschl & Viaud, 2008). procédure et Matériels Sur les cent quarante-sept individus, soixante-dixsept ont participé à la pré-enquête, celle-ci ayant permis la réalisation de l’enquête finale à laquelle les soixantedix autres individus ont contribué. La Pré-Enquête. A ce stade, nous poursuivions trois objectifs. Premièrement, on a identifié le contenu de la RS de cet objet pour notre population. Deuxièmement, on a élaboré un questionnaire d’implication. Enfin, troisièmement on a identifié des pratiques, en rapport avec l’objet, et se différenciant en termes de “coûts” et de “conséquences” subjectifs perçus. Le tout se présentait sous forme d’un questionnaire unique en quatre parties. Dans un premier temps, les répondants ont associé quatre mots ou expressions à l’inducteur “mondialisation”. Le corpus verbal ainsi obtenu a fait l’objet d’une réduction par regroupements sémantiques des termes “proches” (e.g., union, unification, unité, etc.). Une fois les regroupements réalisés, les éléments ont été hiérarchisés en fonction de leur fréquence d’apparition. On a atteint de cette manière notre premier objectif. La seconde partie de cette pré-enquête concernait l’implication culturelle vis-à-vis de la mondialisation. Neuf affirmations ont été créées (Annexe A) en s’inspirant des trois composantes de l’implication proposées par Rouquette (1997). Chaque affirmation était accompagnée d’une échelle de réponse en six modalités (allant de 1 = une réponse d’implication minimale à 6 = une réponse d’implication maximale). Deux items par dimensions ont ainsi été retenus pour la suite de l’étude. La troisième partie de cette pré-enquête présentait une liste de quinze pratiques en relation avec la mondialisation (Tableau 3). Cette partie mobilisait le questionnaire des choix par blocs (questionnaire type “Q. sort”), introduit par Flament (1981) dans les études de représentations sociales. Dans ce cadre, les répondants avaient tout d’abord pour consigne de lire la liste entière, puis ils devaient indiquer les trois pratiques qu’ils jugeaient comme les plus coûteuses et à propos desquelles ils anticipaient les conséquences personnelles les plus importantes (codées alors +2). Ensuite, sur les douze restantes, ils devaient indiquer,

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selon eux, quelles étaient les trois pratiques aux coûts et conséquences les plus faibles (codées -2). Sur les neuf pratiques encore disponibles ils étaient invités à réaliser, comme précédemment, la même tâche, en différenciant de nouveau trois pratiques aux coûts et conséquences plus élevés (codées +1) et trois inverses de ce point de vue (codées -1). Finalement, trois pratiques restaient non désignées (codées 0). En hiérarchisant par ordre décroissant ces pratiques en fonction de leur score moyen de “coûts” et “conséquences” perçus [-2; +2] sur l’ensemble de l’échantillon, il a été alors possible d’atteindre notre troisième objectif. Enfin, les répondants ont précisé leur sexe, ainsi que leur âge. L’Enquête. Elle était constituée de quatre parties également. La première visait l’étude de la représentation de la mondialisation pour notre population. La problématique de cette étude concerne la théorie des représentations sociales d’une manière générale. Elle ne vise pas ainsi l’étude exclusive de leurs aspects consensuels (Abric, 1993, 1994, 2001; Flament, 1994) ou des prises de positions individuelles (Doise, 1992; Doise et al., 1986; Doise et al., 1993). On a donc pris le parti de considérer conjointement ces points de vue, à l’image des travaux de Moliner (1995) ou Moliner et Tafani (1997) selon lesquels une étude de représentation nécessite l’analyse conjointe de l’évaluation de chaque élément ainsi que de son statut structural (son appartenance au noyau central vs. système périphérique). L’objectif n’est toutefois pas ici de plaider en faveur d’une approche ou de l’autre, ou encore dans le sens de leur articulation, mais d’éventuellement observer une relation entre l’importance qualitative (i.e., structurale) des éléments et des prises de positions qui leurs sont relatives d’une part, avec l’implication et les intentions de pratiques, d’autre part. Afin de rendre compte de cette importance qualitative on a tout d’abord employé la technique de mise en cause (MEC; e.g., Moliner, 1989, 1994, 1995; Moliner et al., 1997). La MEC repose sur l’idée selon laquelle certains éléments de la représentation sont indispensables pour caractériser l’objet. Ces éléments sont alors considérés comme faisant partie du noyau central (Abric, 1994). Partant, si un objet donné est décrit comme ne comportant pas un élément du noyau (on dit de cet élément qu’il est “mise en cause”), les individus ne reconnaîtront pas l’objet. En termes plus spécifiques, nous dirons qu’ils “réfutent” l’idée selon laquelle l’objet qui leur est présenté puisse être l’objet de RS, cela leur paraît inconcevable. A l’inverse, un élément périphérique n’étant pas indispensable pour caractériser l’objet de RS, les individus “reconnaissent” l’objet présenté malgré la mise en cause de cet élément. Cette partie de l’enquête consistait donc à mettre en cause l’un après l’autre chaque élément de la RS de la mondialisation (18 au total). Pour un groupe d’individus, les éléments ayant

entraîné un taux de réfutations non significativement différent de 100% sont considérés centraux (ceux-ci étant par définition consensuels). En complément de ce questionnement par MEC, les répondants ont été amenés à évaluer chaque élément représentationnel en termes d’attitude, afin de rendre compte des prises de positions adoptées à leur égard. Pour ce faire, ils devaient répondre sur une échelle en onze points (allant de -5 = “très négatif” à +5 = “très positif”). La deuxième par tie de l’enquête concer nait l’implication “culturelle”. Six items sur les neuf initialement créés ont été conservés, deux pour l’identification, deux pour la valorisation et deux pour la capacité d’action perçue. Il est à préciser que les participants ont tous répondu dans un contexte non directement lié à l’objet de représentation (i.e., des étudiants travaillant à la bibliothèque universitaire). Par conséquent, on considère que ce qui a été mesurée par ce biais renvoie bien à la définition de l’implication culturelle, à savoir une “disposition générale induite par la sociabilité même” (Rouquette, 1997, p. 111), et non à une “inclusion factuelle” dans des circonstances en rapport avec l’objet. La troisième partie de cette enquête portait quant à elle sur les intentions de pratiques relatives à la mondialisation. Grâce à la pré-enquête, six pratiques sur quinze ont été employées ici, car se différenciant fortement en ce qui concerne les coûts et conséquences perçues qui leur sont subjectivement rattachés: les deux présentant les coûts et conséquences les plus élevés, les deux les plus à l’opposé et les deux les plus intermédiaires. Ces pratiques étaient présentées sous forme de liste dans un ordre aléatoire unique. Les participants étaient invités à choisir parmi cet ensemble les deux pratiques qu’ils seraient le plus prêts à mettre en œuvre si l’occasion se présentait. On se situait ainsi dans une perspective intentionnelle et non effective du point de vue comportemental. Le choix d’une pratique avec coûts et conséquences élevés se voyait attribuer le score de 2, le choix d’une pratique moyenne de ce point de vue, le score de 1, et le choix d’une pratique aux coût et conséquences faibles, un score de 0. Deux choix étant effectués, la moyenne des deux scores [0; 2] permettait d’estimer le degré avec lequel l’individu se déclare prêt à “s’investir” en pratique vis-à-vis du thème de la mondialisation. Toutes les pratiques ont été présentées selon une formulation “neutre”, c’est-à-dire sur un mode opératoire non associé à une finalité particulière. Ainsi, chaque pratique proposée pouvait être choisie par les participants selon la perspective finale qui leur convenait. On a en effet cherché à présenter une liste de pratiques essentiellement différentes du point de vue des coûts et conséquences perçus, en vue de rendre compte du caractère “mobilisateur” de l’implication. Pour finir, les participants ont indiqué leur sexe et leur âge.

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hypothèses H1. on s’attendait à ce que plus l’implication culturelle (IC) augmente, plus le choix de pratique (CP) se porte en direction des pratiques aux coûts et conséquences élevées. En effet, comme cela a été évoqué plus haut (Guimelli, 2001; Rouquette, 1997), l’implication est théorisée comme conditionnant le rapport pratique entretenu avec l’objet, notamment selon une perspective mobilisatrice / démobilisatrice. On pose ainsi que plus l’IC est importante plus l’individu est incité à réaliser une pratique importante du point de vue des coûts et conséquences. Plus précisément, on s’attendait à ce que le choix d’une pratique perçue comme ayant un haut niveau de coûts et conséquences nécessite un haut niveau d’identification (H1a), un haut niveau de valorisation (H1b), ainsi qu’un haut niveau de capacité d’action perçue (H1c). H2. on s’attendait également à ce que le CP soit significativement influencé par les réponses des individus en termes de RS (MEC et attitudes), conformément aux travaux relatant une telle influence (e.g., Abric, 1994; Jodelet, 1989; Moscovici, 1976, 2008). H3. concernant les relations entre RS et IC, on anticipait que l’identification (H3a), la valorisation (H3b) et la capacité d’action perçue (H3c) soient sous la dépendance des réponses données en termes de MEC et d’attitudes. En effet, l’IC est supposée être le produit de la sociabilité, au travers notamment des référents sociocognitifs dont elle a suscité l’élaboration par le passé (Rouquette, 1997). Par ailleurs, dans la mesure où une représentation sociale constitue, d’une part, le “reflet” sociosymbolique de la relation du groupe à l’objet et que l’implication est, d’autre part, conçue comme un élément essentiel du rapport qu’un individu perçoit entre lui-même et l’objet (Gurrieri et al., 2007), on considère que ce rapport est fortement placé sous dépendance représentationnelle. H4. enfin, on prédisait que l’influence des RS sur le

CP soit médiatisée, au moins partiellement, par l’IC, déclinée selon ces trois dimensions sous-jacentes. On prévoyait donc de mettre en évidence l’existence d’un schéma causal où les RS détermineraient l’IC qui à son tour déterminerait les intentions de pratiques. Dans ce cadre, l’identification (H4a), la valorisation (H4b) et la capacité d’action perçue (H4c) joueraient le rôle de facteurs intermédiaires, nécessaires à l’établissement d’une relation pratique à l’objet conforme à la RS de ce dernier. Pour rappel, on a considéré que l’emploi du concept d’IC permet de mieux saisir le processus par lequel une représentation socialement construite se retranscrit dans l’action individuelle. En effet, considérer l’existence d’une implication “culturelle” et mobilisatrice, permet de rendre compte de l’investissement personnel de l’individu dans les pratiques sociales provenant des représentations. On s’attend donc à ce que l’IC médiatise l’impact des RS sur le choix de pratiques différentes du point de vue des coûts et conséquences perçus. Résultats Structure du questionnaire d’Implication A notre connaissance, aucune recherche empirique antérieure n’a fait état des liens corrélationnels existants entre les différentes dimensions de l’implication. Pour rappel, ces dimensions sont supposées relativement indépendantes (Rouquette, 1997), ce qui devrait se traduire par des corrélations faibles, si ce n’est non significatives. L’emploi d’une analyse en composantes principales (ACP) avec rotation Varimax ne permet pas de retrouver la structure ainsi théoriquement définie. L’extraction de trois facteurs donne en effet des résultats difficilement interprétables (Tableau 1). Concrètement, les dimensions théoriquement définies ne sont pas retrouvées chacune sur un facteur différent.

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Tableau 1 Saturations des Items du Questionnaire d’Implication – Solution avec Trois Facteurs Extraits Facteur 1 Identification (item N°3) Capacité d’action (item N°3) Identification (item N°2) Valorisation (item N°1) Valorisation (item N°3) Capacité d’action (item N°2) Valeurs propres Variance expliquée (%) 0.91 0.65 0.60 0.05 -0.01 0.31 1.71 28.56% Facteur 2 0.02 0.26 -0.11 0.95 0.54 -0.03 1.27 21.25% Facteur 3 0.09 0.53 0.55 0.00 0.65 0.83 1.71 28.45%

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Par comparaison, l’extraction de deux facteurs donne lieu à une interprétation sans ambiguïté (Tableau 2) : le facteur 1 regroupe les items relatifs à l’identification et à la capacité d’action perçue. Le facteur 2 est con-

stitué par les items opérationnalisant la valorisation. Ensemble, ces deux facteurs expliquent 67,53% de la variance, avec un indice d’ajustement de la solution factorielle satisfaisant (KMO = .74).

Tableau 2 Saturations des Items du Questionnaire d’Implication – Solution avec Deux Facteurs Extraits Facteur 1 Identification (item N°2) Capacité d’action (item N°3) Capacité d’action (item N°2) Identification (item N°2) Valorisation (item N°1) Valorisation (item N°3) Valeurs propres Variance expliquée (%) 0.82 0.79 0.76 0.76 -0.01 0.31 2.58 43.04% Facteur 2 0.01 0.35 0.20 -0.04 0.89 0.71 1.47 24.49%

Cette structure particulière est illustrée par la présence d’une corrélation positive et significative entre l’identification et la capacité d’action (r = .65; p < .0001) d’une part, et des corrélations plus faibles mais toujours positives entre valorisation et capacité d’action (r = .39; p < .001), ainsi qu’entre valorisation et identification (r = .19, ns), la dernière étant la seule non significative. Ce résultat ne confirme pas les propositions initiales en termes d’indépendance des trois dimensions et suggère l’existence d’une plus forte proximité entre identification à l’objet et capacité d’action perçue. Rouquette (1997) envisageait la possible existence d’une corrélation significative et positive entre l’identification et la valorisation. Il traduit très bien cette idée de la manière suivante : “je valorise sans doute davantage, dans nos cultures, ce qui me concerne personnellement” (Rouquette, 1997, p. 111). En revanche, la capacité d’action n’est pas conçue comme étant liée aux deux autres dimensions. Dans le cas présent, il semble plutôt que les deux composantes de l’implication directement centrées sur l’individu (e.g., “je me sens concerné par la mondialisation”; “[…] je suis en mesure de vraiment pourvoir agir”) sont inter-reliées et distinctes de la valorisation, qui est une composante davantage centrée sur l’objet (e.g., “la mondialisation est un phénomène qui, selon moi, a un poids considérable”). Etant isolé, ce résultat ne peut être généralisé à tout autre type d’objet. Cependant, il suggère la mise en œuvre d’études plus approfondies, visant à déterminer si cette structure est particulière (i.e., propre à l’objet “mondialisation”) ou transversale à toutes les thématiques. En l’état actuel,

nous ne pouvons pas poser de conclusion à ce sujet. En conséquence, nous avons pris en considération, de façon pragmatique, ce résultat dans la suite des analyses. Hiérarchie des Pratiques en Fonction de leurs Coûts et Conséquences Perçus. Le Tableau 3 présente les quinze pratiques par ordre décroissant des “coûts” et “conséquences” qui leurs ont été en moyenne attribués.

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Tableau 3 Hiérarchie des Pratiques en Fonction des Coûts et Conséquences Perçus de leur Réalisation Pratiques testées 11. Ecrire un texte argumentatif et nominatif exprimant votre opinion sur lamondialisation et qui sera imprimé sur un livret diffusé au sein de la fac 14. Tenter de convaincre avec conviction et publiquement vos interlocuteurs que vos idées sur la mondialisation sont les plus justes. 7. Démarcher des personnes pour faire signer avec vous au sein de la fac une pétition sur la mondialisation. 2. Participer à un recueil d’opinion sur la mondialisation par questionnaire, auprès de personnes de votre entourage pour la création d’un livret diffusé au sein de la fac. 10. Faire signer une pétition sur le thème de la mondialisation à l’entrée de la fac. 8. Venir discuter pendant peu de temps sur le thème de la mondialisation avec d’autres personnes. 9. Distribuer des tracts sur le thème de la mondialisation à l’entrée de la fac. 4. Inventer quelques slogans sur le thème de la mondialisation utilisables pour créer des tracts. 1. Nous aider pendant 5 minutes à faire signer au sein de la fac une pétition sur le thème de la mondialisation. 3. Signer une pétition sur le thème de la mondialisation. 6. Donner 0.10 € en échange d’un autocollant sur le thème de la mondialisation dans le but de financer une partie de la diffusion du livret au sein de la fac. 13. Nous aider à vendre au sein de la fac des autocollants sur le thème de la mondialisation. 12. Assister à un concert gratuit sur le thème de la mondialisation. 5. Lire un tract sur le thème de la mondialisation avant de le jeter. 15. Mettre un badge sur le thème de la mondialisation sur votre sac. ab, ac, bc: p < .0001 aa, bb, cc: ns Il permet d’identifier les deux pratiques les plus coûteuses (M(n°11) = 1.23 et M(n°14) = 1.07) qui se différencient significativement (tests t: p < .0001) des deux pratiques les plus neutres (M(n°1) = 0.00 et M(n°4) = 0.08), qui elles mêmes se différencient significativement des deux pratiques aux coûts et conséquences les plus faibles (M(n°5) = -1.11 et M(n°15) = - 1.20; tests t: p < .0001). Ces six pratiques ont été employées lors de l’enquête finale, car permettant de graduer le CP selon trois niveaux: le premier, codé 0, renvoyant aux coûts/ conséquences faibles, le deuxième, codé 1, étant plus
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coûts et conséquences moyens 1.23 a 1.07 a 0.87

0.63 0.49 0.31 0.14 0.08 b 0.00 b -0.29 -0.49 -0.53 -1.06 -1.11 c -1.20 c

modéré de ce point de vue et, enfin, le troisième, codé 2, traduisant un niveau important en termes de coûts/ conséquences perçus. La Représentation Sociale de la Mondialisation Le Tableau 4 synthétise les résultats obtenus par les mesures en termes de MEC et d’attitudes, pour les dix-huit éléments les plus représentatifs du contenu de la RS de la mondialisation construite et partagée par notre population.

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Tableau 4 Statuts Structuraux (% Réfutations) et Attitudes Moyennes (Ecart-Types) Associés aux Dix-huit Eléments Représentationnels Éléments de la représentation Échanges Ouverture sur les autres Plus de communication Union entre pays Rencontre de différentes cultures Marchés Commerce Économie Uniformisation des pays Libéralisme Inégalités Développement des pays États-Unis Manifestations Risque pour l’environnement Exploitation d’hommes par d’autres hommes Capitalisme Conflits
* Eléments centraux selon le test Dmax de Kolmogorov-Smirnov

MEC 85.71%* 84.29%* 84.29%* 77.14% 77.14% 68.57% 57.14% 57.14% 54.29% 48.57% 48.57% 48.57% 40.00% 37.14% 37.14% 34.29% 31.43% 31.43%

Attitude 3.20 (1.83) 4.26 (1.98) 3.60 (1.65) 2.94 (2.58) 4.29 (1.94) 0.97 (2.68) 2.00 (2.08) 1.29 (1.28) -1.43 (1.81) -0.31 (1.97) -4.37 (1.89) 3.34 (1.76) -2.20 (1.72) 0.83 (2.42) -3.51 (1.33) -4.29 (1.09) -1.03 (1.30) -3.91 (1.94)

La lecture de ce tableau met au jour plusieurs phénomènes. Il apparaît en premier lieu que le noyau central est composé de trois éléments: échanges (taux de réfutations = 85.71%), ouverture sur les autres (84.29%) et plus de communications (84.29%). Ces éléments sont les seuls à ne pas avoir occasionné de taux de réfutations significativement inférieurs au taux théorique des éléments centraux, à savoir 100% selon le test Dmax de Kolmogorov-Smirnov (voir Moliner, Rateau, & Cohen-Scali, 2002), qui permet de définir le taux de réfutations en dessous duquel la différence est significative. Le taux est ici égal à 83.77% pour α = .05. Dès lors, ce qui fait consensus et structure le rapport de notre population à la mondialisation c’est l’idée d’intensification des rapports avec les autres, notamment avec les individus de nationalités différentes. Ce noyau apparaît nettement positif d’un point de vue attitudinal (M(échanges) = 3.20; M(ouverture) = 4.26; M(communications) = 3.26). Les éléments le composant

sont parmi les plus positifs. L’appréhension de la mondialisation par notre population est donc très favorable si l’on se place à un niveau global (consensuel). En effet, les huit croyances présentant les taux de réfutations les plus forts sont par ailleurs toutes positives du point de vue des attitudes rapportées. Par contraste, la plupart des éléments périphériques sont essentiellement négatifs. Partant, il semble que les croyances défavorables à la mondialisation soient les seules à faire l’objet de fortes divergences interindividuelles. Une ACP a été réalisée à partir des trente-six mesures correspondantes (18 MEC + 18 attitudes). Cette analyse a autorisé l’extraction, après rotation Varimax, de huit facteurs selon le critère de Kaiser (1960), expliquant ensemble 67% de la variance (Tableau 5).

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Tableau 5 Analyse en Composantes Principales (Rot. VARIMAX) des Mesures de MEC et d’Attitudes Mesure MEC MEC MEC Attitude MEC MEC MEC MEC MEC MEC MEC MEC Attitude Attitude Attitude Attitude Attitude Attitude Attitude MEC Attitude MEC Attitude Attitude Attitude Attitude MEC MEC MEC MEC Attitude Attitude Attitude Attitude Attitude MEC Elément Fraternité Dévelop. Dominat. Luttes Uniform. Dominat. Partage libérale Economie

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Ouverture 0.86 Cultures 0.81 Capitalisme -0.60 Economie 0.39 Développement Communication Etats-Unis Risque environ. Inégalités -0.40 Conflits Uniformisation 0.41 Exploitation Ouverture Communication Cultures Commerce Echanges Développement Union Echanges Manifestations -0.51 Manifestations 0.46 Capitalisme Uniformisation Libéralisme Marchés Commerce Economie Marchés Libéralisme Inégalités Conflit Risque environ. Exploitation Etats-Unis Union 9.71%

0.42 0.77 0.35

0.75 0.68 0.62 0.56 0.52 0.50

-0.81 -0.78 -0.77 -0.67 -0.58 -0.57 -0.55

0.53

0.44

0.69 0.64 0.55 -0.68

-0.42

0.86 0.79 0.45

0.73 0.71 0.65 0.48

-0.48

0.40

0.84 0.71 0.59 0.59 0.46 -0.74 10.38%

Variance expliquée

5.77%

8.56%

10.98%

7.31%

7.17%

7.12%

Ces huit facteurs ont été labellisés en fonction des items saturant le plus (saturation > .40, sauf pour deux mesures dont la plus haute saturation est comprise entre .30 et .40). Par exemple, le facteur 7 concerne “l’économie” d’un point de vue structural (MEC), car agrégeant les éléments commerce, économie, marchés et libéralisme. Autre exemple, le facteur 1 a été nommé “fraternité”, car renvoyant essentiellement à l’ouverture sur les autres et à la rencontre d’autres cultures d’une
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part, et en opposition, au capitalisme, d’autre part. Ce dernier étant par définition à l’origine d’une différenciation sociale selon la possession ou non des moyens de productions (le capitalisme n’étant donc pas “fraternel” de ce point de vue). On notera également que les mesures de MEC et d’attitudes corrèlent rarement entre elles au point de saturer sur les mêmes facteurs. Par exemple, le facteur 3 est constitué entièrement par des mesures d’attitudes,

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alors que le 8 est quasi-exclusivement constitué par des mesures de MEC. Pourtant, ils concernent, à quelques exceptions près, les mêmes éléments représentationnels qui, pris ensemble, renvoient à l’idée de “domination” des uns sur les autres (inégalités, exploitation), sur l’environnement (risque pour l’environnement), de généralisation du modèle dominant (USA, uniformisation) et d’oppositions (conflits). Le facteur 5 “échappe” toutefois à cette “règle”, puisque quasiment autant de mesures de MEC et d’attitudes y contribuent. Ce facteur renvoie à l’importance et au caractère plus ou moins positif/négatif de l’idée de “luttes” contre la mondialisation. Plus la mondialisation est structurée (MEC) sous l’angle des échanges, manifestations et conflits, plus l’attitude envers les manifestations est positive et négative vis-à-vis du capitalisme. Le facteur 2 renvoie essentiellement à l’importance du “développement des pays”, le facteur 4 à l’idée de “partage” entre individus du monde entier et le facteur 6 à l’attitude adoptée à l’égard de la généralisation du modèle libéral. Analyses de Régressions Nos quatre hypothèses vont être tour à tour examinées en ce qui concerne leur capacité à rendre compte de la nature des relations entre RS, implication culturelle / sociosymbolique et intention de pratiques. Tout d’abord, deux analyses de régression simple du CP sur les deux séries de scores relatifs aux facteurs d’implication montrent une relation significative et conforme à nos attentes entre le facteur “identification/ capacité d’action” et le CP (β = .51, t(68) = 4.87, p < .0001, R² = .26) et une absence de relation significative entre le facteur “valorisation” et le CP (β = .21, t(68) = 1.77, ns) Ces analyses confirment donc partiellement l’hypothèse H1, étant donné que plus l’identification et la capacité d’action sont importantes plus les individus ont une propension à se diriger vers des pratiques perçues comme importantes en termes de coûts et de conséquences. Ensuite, nous avons procédé à une analyse de régression multiple du CP sur les huit séries de scores factoriels relatifs à la RS de la mondialisation. Quatre “composantes” de cette RS apparaissent comme déterminantes des pratiques choisies, les autres n’ayant pas d’effet significatif (ps > .10). Deux d’entre elles amènent les individus à avoir l’intention de réaliser des pratiques aux coûts et conséquences élevés. Plus les individus se représentent la mondialisation sous l’angle des “luttes” (β = .24, t(61) = 2.32, p < .03) et sont favorables au “partage” global entre individus (β = .23, t(61) = 2.26, p < .03), plus ils se déclarent prêts à agir de façon coûteuse et conséquente. Inversement, plus la mondialisation est perçue comme “fraternelle” (β = -.26, t(61) = -2.50, p < .02) ou plus les individus

sont en faveur de (ou ne s’opposent pas à) la “domination” (attitude) (β = -.34, t(61) = -3.31, p < .01), moins ils privilégient en intention des pratiques importantes. Ces quatre “composantes” expliquent une part non négligeable de la variance du CP (F(8, 65) = 4.04, p < .001, R² = .35), confirmant ainsi l’hypothèse H2. Puis, afin de mettre à l’épreuve H3, les deux séries de scores factoriels rendant compte de l’IC ont été régressés sur les huit ensembles de scores factoriels relatifs à la représentation. Cinq sur les huit ensembles, ont un effet significatif sur le facteur identification/ capacité d’action, contrairement aux trois autres (ps > .10). Il apparaît ainsi que plus la mondialisation est synonyme de “luttes” (β = .39, t(61) = 4.51, p < .0001) et appréhendée comme essentiellement “économique” (β = .27, t(61) = 3.15, p < .003) plus le l’identification/ capacité d’action croît. Au contraire, plus les individus perçoivent la mondialisation comme une question de “domination” (MEC) (β = -.17, t(61) = -1.90, p = .06) ou comme “fraternelle” (β = -.45, t(61) = -5.19, p < .0001), ou bien encore évaluent positivement l’uniformisation libérale (β = -.21, t(61) = -2.39, p < .02), moins leur identification/capacité d’action perçue est forte. En d’autres termes, la lutte contre la mondialisation “ultra” économique implique. Alors que ce qui désimplique renvoie aux idées suivantes: accepter la domination (s’y soumettre ? s’y résigner ?), idéaliser la mondialisation comme fraternelle, ou être en faveur de la diffusion du modèle libéral. Ces cinq “composantes” expliquent ensemble plus de la moitié de la variance de l’identification/capacité d’action (F(8, 64) = 8.87; p < .0001, R² = .54). En ce qui concerne la valorisation elle n’est que tendanciellement déterminée par les deux facteurs “fraternité” (β = .21; t(61) = 1.79, p < .08) et “domination” (MEC) (β = -.21; t(61) = -1.78, p < .08). Dès lors, l’hypothèse H3 reçoit partiellement validation, seule l’identification/capacité d’action perçue étant placée sous forte dépendance représentationnelle. Enfin, H4 supposait que l’influence des RS sur le CP soit médiatisée par les différentes dimensions de l’IC. Deux “composantes” de la RS sont simultanément impliquées dans la détermination de l’identification/ capacité d’action et du CP: le facteur 1 “fraternité” et le facteur 5 “luttes”. Cela signifie d’ores et déjà que seule une partie de l’influence des RS de la mondialisation sur les pratiques s’y rattachant peut être médiatisée par l’IC. Afin d’éventuellement attester cette médiation, une analyse médiationnelle (Baron & Kenny, 1986) a été conduite, dont le résultat est présenté par la Figure 1.

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Figure 1
Figure 1 Résultats de l’Analyse Médiationnelle Résultats de l’Analyse Médiationnelle 71 ARTICULOS

Lorsqu’on étudie l’effet des composantes “fraternité” et “luttes” sur le CP, on constate que sans la prise en compte de l’identification/capacité d’action dans le modèle de régression, les deux pentes de régressions sont significatives à la fois dans le cas de la régression du CP sur le facteur “fraternité” (β = -.26, t(67) = -2.26, p < .03) et du CP sur le facteur “luttes” (β = .24, t(67) = 2.10, p < .04). Par contraste, dès lors que l’on ajoute l’identification/capacité d’action dans le modèle de régression, en concurrence avec les facteurs “fraternité” et “luttes”, l’effet de ces deux composantes est “annulé”. C’est donc le cas à la fois pour la régression du CP sur le facteur “fraternité” (β = -.05, t(66) = -0.412, ns) et pour la régression du CP sur le facteur “luttes” (β = .06; t(66) = 0.50, ns). Comparativement, le Bêta de régression entre l’identification/capacité d’action et le CP est quasi identique à celui observé en régression simple (.46 au lieu de .51; t(66) = 3.51, p < .001). L’influence de ces deux “composantes” de la RS sur le CP est alors complètement médiatisée par l’identification/capacité d’action, comme cela était prévu par H4 et confirme donc cette hypothèse. Discussion Le travail présenté dans cet article est centré autour de la relation entre représentations et pratiques sociales. Dans ce cadre, on a cherché à estimer dans quelle mesure l’implication culturelle (que l’on peut également qualifier selon nous de sociosymbolique), telle que définie par Rouquette (1997), peut intervenir en tant que facteur médiateur dans la relation causale existant et avérée par de nombreuses études entre les RS et les pratiques. On a en effet premièrement considéré que la mise en œuvre de pratiques par les individus nécessite

un niveau minimal d’implication. Deuxièmement, de par la fonction interprétative de la réalité des RS, on a envisagé que l’implication, en tant que facteur essentiel de la relation entre l’individu et l’objet, est elle-même sous l’influence des RS de ce dernier. Autrement dit, on a posé que différentes RS induisent une implication différente vis-à-vis de l’objet, implication amenant alors la mise en œuvre de pratiques conformes à ces RS et variables en termes de coûts et conséquences perçus. Cette approche permet, selon nous, de comprendre par quel processus un individu est amené personnellement à mettre en œuvre une pratique ayant pour fondement la représentation sociale que son groupe partage à propos de l’objet. Avant de synthétiser et de discuter des apports de cette recherche du point de vue de cette problématique, il convient en préalable de clarifier et discuter de certaines observations et options méthodologiques. Tout d’abord, on notera que la structure tri-componentielle de l’implication définie par Rouquette (1997) n’a pas été ici retrouvée. En effet, comme l’illustre notamment l’emploi d’une ACP (Tableaux 1 et 2), l’extraction de trois facteurs conduit à des résultats difficilement interprétables, peu conformes à la structure théorique définie par l’auteur. Par contraste, une solution à deux facteurs satisfait le critère d’interprétabilité théorique présidant à l’usage de cette technique d’analyse. Le facteur 1 regroupe ensemble les items relevant de l’identification et de la capacité d’action perçue, alors que le second facteur concerne la valorisation. Ce résultat prend sens dès lors que l’on différencie les dimensions en fonction de leur caractère prioritairement centré sur l’individu vs. centré sur l’objet. L’identification renvoie au degré avec lequel l’individu se perçoit comme plus ou moins directement concerné par l’objet. Elle partage

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ainsi l’idée d’auto-perception avec la capacité d’action, puisque cette dernière correspond au degré avec lequel l’individu se perçoit comme plus ou moins en capacité d’infléchir le devenir de l’objet. De façon distincte, la valorisation désigne la tendance avec laquelle l’individu perçoit l’objet comme primordial ou secondaire dans la hiérarchie des “thèmes” nécessitant potentiellement intérêt et action. Dès lors, si ce résultat était confirmé à l’avenir par d’autres recherches, la conceptualisation de la structure interne de l’implication nécessiterait d’être ré-envisagée. Toutefois, en l’absence de tels travaux, il est tout autant envisageable que les résultats obtenus soient spécifiques au “couple” population-objet de notre étude, un changement de population et/ou d’objet pouvant introduire des variations au niveau des relations inter-dimensions. Cela est en effet envisageable, bien que, là encore, les études manquent sur ce sujet pour pouvoir poser une conclusion définitive. Le second point nécessitant discussion est relatif au statut de notre variable “choix de pratiques”. Du point de vue théorique, cet article concerne les pratiques sociales effectives. Dès lors, dans cette perspective, il aurait été plus adapté d’employer une mesure directe de ces pratiques. Pour des raisons de faisabilité, cette mesure, bien que prévue à l’origine, a été remplacée par une mesure indirecte : le choix de deux pratiques parmi une liste de six. De fait, c’est donc plus une tendance pratique qui a été étudiée, que de véritables pratiques. Partant, l’analyse de ces dernières a été imparfaite. En effet, d’une part, c’est au travers de la subjectivité interprétative des individus que nous y avons accédé. D’autre part, leur rapport pratique réel à l’objet est souvent implicite, car en partie situé en dehors de leur conscience (Sá, 1994). La portée théorique des résultats éprouvés s’en trouve en conséquence limitée. Cependant, ils démontrent malgré tout que l’implication prend effectivement part au processus amenant un individu à personnellement agir en direction de l’objet, sous l’influence des croyances et attitudes qu’il partage avec d’autres à son sujet. En effet, la tendance pratique mesurée n’est en aucun cas totalement étrangère aux pratiques sociales elles-mêmes, et nous donne une information non négligeable sur le rapport effectif ou potentiel des individus à l’objet. Ces résultats, en validant globalement nos hypothèses, justifient dès lors pleinement la mise en œuvre d’une étude plus ambitieuse, employant une mesure des pratiques réelles. Concernant cette mesure, il convient également de bien situer son intérêt : rendre compte du rôle de médiation particulier que l’on prête à l’implication culturelle / sociosymbolique (IC), à savoir un rôle mobilisateur (cf. introduction). Plus précisément, la relation RS/pratiques n’est pas supposée entièrement médiatisée par l’IC, cette dernière étant vue comme définissant la tendance avec laquelle

les individus s’orientent vers des pratiques différentes, non pas en termes de finalité, mais du point de vue de ce qu’elles impliquent pour les individus. Autrement dit, l’IC interviendrait dans l’adoption de pratiques non pas en fonction de leur “pourquoi ?”, mais en fonction du caractère perçu comme intrinsèquement anodin ou important de leur adoption pour l’individu. Les résultats obtenus ne concernent donc pas les pratiques sociales prises dans leur globalité (i.e., en tenant compte de toutes leurs spécificités propres, pouvant expliquer la présence ou l’absence de leur mise en œuvre) mais uniquement considérées sous l’angle différenciateur de ce seul et unique critère. Ces précisions importantes étant effectuées, nous pouvons faire état des diverses contributions de l’étude empirique réalisée, en ce qui concerne la problématique exposée plus haut. Cette étude apporte tout d’abord des éléments en faveur de la confirmation de la relation entre RS et pratiques. Cette observation constituait un préalable nécessaire à l’examen empirique des considérations théoriques évoquées supra. D’une manière générale, la variance du choix de pratiques (CP) est dépendante à hauteur de 35% des RS de la mondialisation. Partant, le lien RS  pratiques étant illustré (quoique de manière indirecte et spécifique), on a donc examiné l’éventuel rôle de l’IC au sein de cette relation. Dans ce cadre, on a tout d’abord relevé l’impact de l’IC sur le CP (pour rappel, R² = 26%). De ce fait, on confirme ce qui a été énoncé et/ou observé par le passé (e.g., Gruev-Vintila, 2005; Guimelli, 2001; Rouquette, 1997). L’originalité de la présente contribution réside dans l’illustration empirique du caractère “mobilisateur” de l’implication. En effet, s’orienter vers une pratique anodine (sans effort important associé et sans impact personnel majeur) ou vers une pratique inverse, requiert une mobilisation faible de l’individu dans le premier cas et forte dans le second. Le rôle ici attribué à l’implication n’est donc pas d’orienter les pratiques en fonction de leur finalité, mais en fonction des coût et conséquences subjectivement associés. A noter, pour être plus précis, que seule l’identification/ capacité d’action semble remplir ce rôle “mobilisateur”, la valorisation n’assumant pas une fonction équivalente. Cela est probablement dû, à nouveau, au caractère plus centré sur l’individu de l’identification et de la capacité d’action, que ne l’est la valorisation. Mobiliser personnellement un individu en acte semble requérir davantage des réactions du type “je suis concerné” et “je suis en mesure d’agir” que “c’est une chose importante”. Cela signifie-t-il par conséquent que la valorisation ne remplit aucun rôle dans l’orientation des pratiques ? Probablement pas, les positions de Rouquette (1997) au sujet de la valorisation indique que l’importance intrinsèque d’un “thème” est également relative à sa

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place dans la hiérarchie perçue des “thèmes” constituant l’univers quotidien des individus. Pour le dire autrement, un thème peut-être en lui-même important sans pour autant être au sommet des priorités quotidiennes. La valorisation relative de ces thèmes (i.e., les uns par rapport aux autres) module probablement l’orientation des pratiques en direction des thèmes principaux, au détriment des plus secondaires. Les données recueillies au cours de notre étude ne permettent cependant pas de conclure sur ce point et appellent donc d’autres travaux. Ensuite, comme supposé, l’implication, considérée sous l’angle de l’identification/capacité d’action, est apparue sous dépendance représentationnelle (pour rappel, R² = 54%). On confirme ainsi l’ampleur d’une relation à divers degrés antérieurement observée (e.g., Baggio et al., 2006; Gruev-Vintila, 2005; Guimelli, 2002; Guimelli et al., 2007; Gurrieri et al., 2007). Toutefois, le “sens” habituellement attribué par ces études à cette relation est contraire à celui envisagé ici. En effet, l’implication a généralement été étudiée en tant que facteur à l’origine des RS et non pas induite par celles-ci comme cela est présentement le cas. Nulle incohérence ne doit toutefois être perçue. Nul raisonnement circulaire “simpliste” n’est également envisageable comme interprétation (i.e., affirmer que l’implication détermine les RS qui déterminent elle-même l’implication), car celui-ci n’apporterait finalement aucun réel éclaircissement à la question. Si l’idée de “circularité” causale peut être envisagée, c’est uniquement à condition, à notre sens, de considérer l’existence de deux “types” d’implication (Rouquette, 1997). En effet, la distinction entre les implications dites “circonstancielle” et “culturelle”, à l’origine des hypothèses de cette étude, permet de préciser les relations d’interdépendance dynamique entre les RS, l’implication et, nous le verrons ensuite, les pratiques. L’implication étudiée dans les recherches antérieures était une implication “circonstancielle” liée à l’inscription des membres d’un groupe au sein du même contexte (e.g., habiter dans une zone à risque d’inondation ou non a un impact sur les représentations élaborées à propos de l’objet “inondation”, Baggio et al., 2006). Ce type d’implication peut ainsi être mis directement en lien avec les “circonstances externes” dont Flament (1994, p. 50) formalise le rôle crucial dans la détermination des RS. Ceci explique pourquoi l’implication, étudiée sous l’angle circonstanciel, a été appréhendée en tant que source de représentations. Dans la présente étude, nous n’avons pas distingué des individus placés dans des situations différemment impliquantes (comme l’a fait par exemple Guimelli, 2002). Nous avons ici sollicité des individus en dehors de toutes circonstances directement liées à l’objet (i.e., des étudiants en train d’étudier à la bibliothèque), l’implication mesurée était ainsi indépendante

du contexte immédiat d’insertion. On a donc pu rendre compte de leur implication “culturelle” vis-à-vis de l’objet, c’est-à-dire supposément dépendante de leur adhésion aux valeurs et représentations propres à leur groupe. Les résultats obtenus ont apporté crédit à cette approche en termes d’implication culturelle / sociosymbolique placée sous l’influence des RS. A noter cependant, que la valorisation du thème (facteur 2 de l’IC) n’est pas apparue comme étant fortement sous la dépendance des RS de la mondialisation, ce qui modère quelque peu cette conclusion. Il semble ainsi que les individus évaluent l’importance de la mondialisation plus sur la base d’un autre critère (e.g., sa “présence” perçue dans l’espace médiatico-social), que sur la base des caractéristiques qu’ils lui attribuent subjectivement. Cette très faible influence est-elle une généralité ou est-elle propre à cet objet ? D’autres études semblent nécessaires pour pouvoir juger sur ce point. Quoiqu’il en soit, l’influence des RS de la mondialisation sur l’identification/capacité d’action est, elle, incontestable. La différenciation entre deux types d’implication permet de comprendre son intervention en tant que facteur générateur de RS et généré par elles. Elle permet également d’aller plus en avant dans l’analyse des relations entre RS et pratiques sociales. Les RS sont connues pour être des guides pour l’action, car elles constituent le cadre de référence commun à l’origine des pratiques sociales. On s’est donc attendu à ce que des pratiques aux coûts et conséquences différents soient diversement privilégiées par des individus partageant des représentations distinctes. Toutefois, en considérant l’existence d’une implication culturelle socialement construite et mobilisatrice, on s’est attendu à ce qu’elle médiatise, au moins en partie, l’impact des RS sur le choix de pratiques différentes du point de vue des coûts et conséquences perçus. Comme l’illustre la Figure 1, une partie de l’influence des RS de la mondialisation sur le CP est bien médiatisée, comme attendu, par l’identification/capacité d’action perçue. L’analyse de l’influence des RS sur les pratiques semble donc requérir la prise en compte de ce rôle médiateur. Inversement, les pratiques peuvent être considérées en tant qu’élément essentiel de l’implication “circonstancielle” à l’origine de la genèse ou de la dynamique des RS (i.e., on peut donc envisager la médiation inverse, comme le suggèrent les travaux de Gruev-Vintila, 2005; Gruev-Vintila et al., 2007; Michel-Guillou & Moser, 2006). Malgré ces différentes contributions, la présente recherche laisse en suspend et soulève un certain nombre de questions pourtant essentielles, notamment du point de vue de la théorie des RS. Se pose en premier lieu la question de comprendre pourquoi seules certaines “composantes” de la RS étudiée sont simultanément à

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l’origine de l’implication et du choix de pratiques et font donc l’objet de la médiation attendue. Il s’agira notamment à l’avenir de formaliser les relations d’influence qu’exerce les éléments de la représentation selon leur statut structural (central vs. périphérique) ou encore selon leur valence attitudinale. Présentement, on a établit un lien entre l’importance qualitative et l’évaluation des éléments représentationnels avec l’identification/ capacité d’action perçue d’une part, ainsi qu’avec les pratiques d’autre part. Cependant, il conviendra par suite de comparer des groupes faisant l’objet d’ancrage sociaux contrastés et donc se différenciant nettement du point de vue structural et des prises de positions. On parviendrait ainsi à confirmer les régulations sociales dont fait l’objet l’implication “culturelle / sociosymbolique”, sous l’influence des RS étudiées. L’ensemble des résultats suggère également que les sujets interrogés sont davantage sensibilisés au point de vue “altermondialiste”. En effet, le mouvement altermondialiste, ou altermondialisme, constitue une mouvance sociale qui lutte activement contre la mondialisation libérale. Ce mouvement se réclame d’un engagement en termes de défense et de promotion des valeurs sociales et environnementales qui représentent selon eux le véritable moteur légitime et durable de la mondialisation. Il conteste l’idée d’un primat de l’économique sur l’humain et plus précisément que le développement humain soit victime du développement économique et non son premier bénéficiaire. Cette orientation idéologique transparaît à travers, d’une part, des mesures attitudinales, et d’autre part, le schéma causal (Figure 1). A l’évidence, c’est bien l’idée de “luttes” (Tableau 5 pour le détail) qui tend à augmenter l’implication chez les sujets interrogés. Par conséquent, il est tout à fait probable qu’une autre composante soit en lien avec une implication et des pratiques importantes pour un groupe social différent, ayant une autre RS de l’objet. De ce constat, on peut en déduire une faiblesse de l’étude. On aurait effectivement dû contrôler les régulations sociales potentielles relevant de l’orientation des sujets sur les pôles “altermondialisation vs. mondialisation libérale” dans notre échantillon. De fait, cette remarque nous incite à envisager des travaux ultérieurs prenant en compte ce paramètre. Conclusion En conclusion, cette recherche a répondu à son objectif principal : éclaircir et affiner la connaissance des relations entre représentations et pratiques sociales. Elle permet en effet de révéler le rôle médiateur de l’implication culturelle / sociosymbolique. Elle fournit également un support empirique à la distinction

proposée par Rouquette (1997) entre une implication culturelle et l’autre circonstancielle. Cette distinction autorise une formalisation théorique approfondie des relations complexes existantes entre RS, implication et pratiques sociales. Afin d’aller plus en avant, ces travaux illustrent la nécessité d’approfondir l’étude du modèle tricomponentiel de l’implication proposé par Rouquette (1997), de reproduire ces résultats sur d’autres objets, en employant de préférence une mesure effective des pratiques sociales. Enfin, on notera que la prise en considération des régulations sociales intervenant probablement dans la relation causale RS / Implication / Pratiques, ouvre également de nouvelles et nécessaires perspectives de recherches. Références
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Florent Lheureux. Université de Franche-Comté, France Gregory Lo Monaco. Aix-Marseille Université,France Christian Guimelli. Aix-Marseille Université,France

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Annexe A Ce questionnaire concerne la mondialisation. Entourez pour chaque question la réponse qui correspond le plus à ce que vous pensez. Merci encore pour votre participation. Par rapport à la personne que je suis (opinions, croyances, valeurs, jugements etc.) la mondialisation est un phénomène qui me touche… Pas du tout Peu assez peu assez beaucoup Énormément

Selon moi, ce phénomène qu’est la mondialisation devrait susciter l’intérêt du plus grand nombre. (Utilisé dans l’enquête) Totalement en désaccord En désaccord Plutôt en désaccord Plutôt en accord En accord Totalement en accord

Je pense que mes capacités à propos de la mondialisation (telles que, par exemple, réfléchir sur le sujet, en parler, convaincre ou encore concevoir une action en rapport avec) sont… Très fortes Fortes Plutôt fortes Plutôt faibles Faibles Très faibles

Je pense que la mondialisation est prépondérante dans notre société. Totalement en désaccord En désaccord Plutôt en désaccord Plutôt en accord En accord Totalement en accord

J’estime que de par mes réflexions et mes connaissances sur la mondialisation je suis en mesure de vraiment pouvoir agir. (Utilisé dans l’enquête) Totalement non Non Plutôt non Plutôt oui Oui Totalement oui

Quand j’entends parler de mondialisation ça me regarde… (Utilisé dans l’enquête) Pas du tout Peu assez peu assez beaucoup Énormément

La mondialisation est un phénomène qui selon moi, a un poids considérable. (Utilisé dans l’enquête) Totalement en désaccord En désaccord Plutôt en désaccord Plutôt en accord En accord Totalement en accord

Si je m’investissais par rapport à la mondialisation cela changerait… (Utilisé dans l’enquête) Quasiment rien Certainement peu de choses Plutôt peu de choses Plutôt quelques Certainement choses quelques choses Beaucoup de choses

Je me sens concerné par la mondialisation. (Utilisé dans l’enquête) Totalement en désaccord En désaccord Plutôt en désaccord Plutôt en accord En accord Totalement en accord

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Revista Interamericana de Psicología/Interamerican Journal of Psychology - 2011, Vol. 45, Num. 1, pp. 77-86

Predicción de la frecuencia de masturbación en estudiantes universitarios
José Moral de la Rubia1
Universidad Autónoma de Nuevo León, Mexico
Compendio Con el objetivo de contrastar los planteamientos de la Terapia Sexual, este artículo estudió la relación de frecuencia de masturbación con los afectos ligados a esta conducta, actitudes, religión y otras variables de conducta sexual para finalmente pronosticar la frecuencia de masturbación con sus correlatos significativos. Fue un estudio correlacional con un diseño transversal. Se empleó una muestra incidental de 395 estudiantes de psicología mexicanos (67 hombres y 328 mujeres). El instrumento de medida fue una encuesta de sexualidad. La diferencia de género fue marcada y constituyó el principal predictor de frecuencia de masturbación, asimismo las fantasías sexuales y el placer-satisfacción resultaron predictores significativos, sobre todo en varones con baja frecuencia de coitos vaginales. El afecto negativo fue independiente, lo que es consonante con la actitud de aceptación hacia la sexualidad en esta muestra. La religiosidad fue un correlato inhibidor. Los datos apoyan el planteamiento de la Terapia Sexual. Palabras clave: Masturbación, actitud, emociones, religión, estudiantes universitarios. Prediction of masturbation frequency in college students Abstract With the aim of contrasting the Sexual Therapy positions, this paper studied the relationship of masturbation frequency with the affects associated with this behavior, attitudes, religion and other variables of sexual behavior to predict finally the masturbation frequency with its correlated variables. It was a correlacional study with a trans-sectional design. An incidental sample of 395 Mexican psychology students (67 men and 328 women) was collected. The measure instrument was a sexuality survey. The gender difference was bold and constituted the principal predictor of masturbation frequency, also the sexual fantasies and the pleasure-satisfaction resulted significant predictors, above all in male with low vaginal intercourse frequency. The negative affect was independent, what is consonant with the acceptance attitude toward the sexuality in this sample. The religion was a correlated inhibitor variable. The data support the Sexual Therapy position. Keywords: Masturbation, attitude, emotions, religion, college students.

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El término masturbación tiene una etimología latina, aunque no hay un acuerdo entre los filólogos si procede de manus stuprare (violar con la mano) o manus turbare (excitar con la mano). El primer caso refleja una concepción condenatoria que está presente desde el siglo I de la era cristiana en el mundo occidental, como se ve en las obras del poeta satírico hispanorromano Marcial. En el segundo caso la conceptualización sería más neutral y anterior, siendo más probable esta segunda etimología (Muñoz, 2006). Salvo en la Grecia del periodo clásico y helenístico, la actitud hacia la masturbación ha sido negativa, incluso en la medicina y psicología del siglo XIX y primera mitad del siglo XX. Esta actitud, tanto
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Facultad de Psicología, Universidad Autónoma de Nuevo León.c/ Dr. Carlos Canseco 110. Col. Mitras Centro. CP. 64460. Monterrey, Nuevo León, México/MX; jose_moral@hotmail.com Agradecimientos: A Juan Carlos Sánchez Sosa, becario del CONACYT, por su colaboración en el trabajo de campo, y a la Facultad de Psicología de la UANL por el apoyo financiero para esta investigación.

en el colectivo social como en los ámbitos científicos, cambió a partir de la década de 1960 (Bullough, 2002). La masturbación se refiere a la estimulación de los órganos genitales con el objeto de obtener placer sexual y usualmente está dirigida a desencadenar el orgasmo. Puede implicar también la estimulación de otras áreas erógenas para aumentar la excitación. Se trata de una práctica sexual hacia uno mismo (Coleman & Bockting, 2003). El porcentaje de masturbación en hombres se ubica entre 92 y 94%. Para las mujeres, los datos son más inseguros por la inhibición femenina para reconocer esta práctica, variando del 40 al 80%. Los hombres jóvenes se masturban con una frecuencia semanal que es el doble que la reportada por las mujeres, una vez al mes (Ramos, 2002). Para Freud la masturbación es una forma de descarga pulsional insatisfactoria, cuya repetición en el adulto conduce a las neurosis actuales, como los ataques de pánico. Este autor mantiene que la masturbación se

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acompaña usualmente de culpa por el contenido edípico de las fantasías que moviliza, aparte de la descarga incompleta del deseo sexual (Freud, 1912/1996). Además Freud (1914/1996) plantea un tipo de homosexualidad procedente de una fijación narcisista durante la adolescencia, donde primero hay una elección de objeto hacia sí mismo (masturbación) y luego se transfiere a personas del mismo género (deseo y conducta homosexual). Este punto de vista psicoanalítico es criticado dentro de la Terapia Sexual. Primero la masturbación constituye una forma de satisfacción sexual completa y benéfica para la salud, al facilitar un mejor rendimiento sexual y la obtención del orgasmo en las relaciones coitales, así la Terapia Sexual acude a la misma como técnica de tratamiento (Coleman & Bockting, 2003; Zamboni & Crawford, 2002). Cuestiones de actitudes y representaciones explican mejor el origen del afecto negativo asociado con la masturbación, como la culpa (Ortega, Ojeda, Sutil & Sierra, 2005). La masturbación está presente a lo largo de toda la vida de la persona, especialmente en aquéllas que son sexualmente más activas o desinhibidas, ya sean hombres o mujeres, siendo su punto más alto de frecuencia en las primeras décadas de la juventud, no constituyendo un factor de inhibición social (Das, 2007). La masturbación puede reforzar cualquier tipo de fantasía que predomine en la persona, que dependiendo de oportunidades ambientales, así como de aspectos de desinhibición y habilidades sociales finalmente se puede expresar en la conducta manifiesta, entre éstas naturalmente se hallan las fantasías homosexuales; no obstante, el autoerotismo es claramente diferenciable del sexo con personas del mismo género (Masters & Johnson, 1979; Moral, 2010). Con el objetivo de contrastar estos planteamientos de la Terapia Sexual, esta investigación, en una muestra de estudiantes universitarios, estudia la relación de frecuencia de masturbación con los afectos ligados a la misma, actitudes hacia la sexualidad y homosexualidad, religión y otras variables de conducta sexual, como relaciones sexuales de pareja con o sin coito vaginal, frecuencia de fantasías sexuales, así como relaciones, fantasías y sueños explícitos homosexuales. Finalmente se pretende pronosticar la frecuencia de masturbación con sus correlatos significativos. Se espera que las fantasías sexuales sean incentivadoras de la conducta masturbatoria, las emociones positivas sean reforzadoras y las emociones negativas inhibidoras, una asociación de la masturbación con actitudes de aceptación hacia la sexualidad, menor religiosidad y mayor actividad sexual de pareja. Además, se pronostica que la actitud y frecuencia de fantasías y conductas homosexuales tengan una asociación débil y positiva, careciendo de poder predictor.

Método Participantes Se emplea una muestra incidental de 395 estudiantes constituida por 328 mujeres (83%) y 67 hombres (17%). Instrumentos El instrumento de medida es un cuestionario de sexualidad de autorreporte diseñado para este estudio por el autor del artículo (Moral & Ortega, 2008). Está constituido por dos escalas de actitud (una hacia la sexualidad en general con 20 reactivos tipo Likert y otra hacia la homosexualidad con 10, en ambas el rango de los reactivos es de 5 puntos), preguntas abiertas y cerradas sobre conducta sexual (relaciones con o sin coito vaginal, masturbación, fantasías sexuales, conducta homosexual, ser víctima de abuso sexual, infecciones de transmisión sexual y embarazos no deseados) y frecuencia de emociones asociadas con estas conductas (placer, satisfacción, angustia, culpa y vergüenza) en un rango de 4 puntos (1 = nunca, 2 = algunas veces, 3 = con frecuencia y 4 = siempre). El cuestionario se cierra con una pregunta de sinceridad con un rango de 5 puntos. El 61% (240 de 395) de los encuestados dijo haber respondido de forma totalmente sincera y el 39% (155 de 395) se reservó cosas. Ninguno dijo haber falseado sus respuestas en algunas preguntas, en bastantes preguntas o en la mayoría. Procedimiento Se trata de un estudio descriptivo-correlacional mediante encuesta con un diseño transversal y muestreo no probabilístico. Se emplea una muestra incidental de participantes voluntarios no remunerados que incluye al 33% de la población de estudiantes (N = 1200). La administración del cuestionario de autorreporte se realiza de forma colectiva y anónima, tras obtener el consentimiento informado. La tasa de respuesta fue muy alta, del 98%. La obtención y tratamiento de los datos se ajustó a las normas éticas establecidas por la Asociación Americana de Psicología (APA, 2002). Análisis estadísticos Las correlaciones de la frecuencia de masturbación con las otras variables numéricas u ordinales se estiman por el coeficiente rho de Spearman (rs) y las diferencias de promedios se contrastan por la prueba U de MannWhitney (dos grupos) y prueba de Kruskal-Wallis (K-W: χ2) (más de dos grupos). Los factores de las dos escalas de actitud se determinan por análisis factorial exploratorio, factorizando por Ejes Principales y rotando la solución por el método Varimax. Los valores de consistencia interna de las escalas y los factores se calculan por el coeficiente

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alfa de Cronbach (α). Las puntuaciones en la escala y los factores se definen por suma simple de reactivos, puntuando todos hacia el polo de rechazo. El ajuste de las distribuciones a una curva normal se contrasta por la prueba de Kolmogorov-Smirnov (ZK-S). De igual forma se procede con los cinco reactivos de las emociones, aunque la rotación se realiza por el método Oblimín. Se pronostica la frecuencia de masturbación por regresión ordinal. Se introducen sólo correlatos significativos con el criterio en primer lugar y pronosticadores significativos en segundo lugar con el fin de quitar variables espurias. La función de vinculación se estima por el método Logit. Resultados La edad mínima es de 18 años y la máxima de 28, con una mediana y moda de 19, media de 19.53 y desviación estándar de 1.46. El 99% (390 de 395) de los encuestados es soltero y sólo 1% (5 de 395) está casado o convive en unión libre. El 89% (352 de 395) vive con sus padres o familiares, 6% (22 de 395) de alquiler con amigos/as, 3% (11 de 395) en un internado para estudiantes y 2% (10 de 395) solos, con el cónyuge o la pareja. El 78% (310 de 395) es de religión católica,

6% (24 de 395) cristiana, 3% (11 de 395) pertenece a otra religión y 13% (50 de 395) a ninguna. determinación de los factores de los reactivos emocionales y las escalas de actitud Al factorizar los cinco reactivos emocionales referentes a la conducta de masturbación, se obtienen dos factores por el criterio de Kaiser (autovalores iniciales mayores a 1) que explican el 69.27% de la varianza total. Al rotar por el método Oblimín, el primero queda definido por culpa, angustia y vergüenza, pudiéndose interpretar como un factor de afectos negativos. Este factor de tres reactivos presenta una consistencia interna alta (α = .87). El segundo factor está integrado por placer y satisfacción, pudiéndose interpretar como un factor de afectos positivos, también presenta una consistencia interna alta (α = .80) (Tabla 1). La correlación entre ambos factores es moderada-baja (r = -.32). Las distribuciones de los factores definidos por suma simple de reactivos no se ajustan a una curva normal. La distribución del factor de culpa-angustia-vergüenza muestra asimetría positiva y aplanamiento (ZK-S = 3.80, p < .01) y la distribución del factor de placer-satisfacción presenta asimetría negativa y apuntamiento (ZK-S = 2.76, p < .01).

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Tabla 1 Matriz de patrones y matriz estructural de los 5 reactivos emocionales. Al masturbarse Placer Satisfacción Culpa Angustia Vergüenza Suma de las saturaciones al cuadrado Alfa de Cronbach Los 20 reactivos de la escala de sexualidad (EAS20), por el criterio de Cattell (punto de inflexión de la curva de sedimentación), presentan una estructura de tres factores que explica el 31.56% de la varianza total. El primer factor (EASF1) (2, 4, 6, 8, 11, 15 y 19), en sus puntuaciones altas, refleja valoración de la virginidad y condena de la pornografía, explica el 11.77% de la varianza total, tiene una consistencia interna alta (α = .76) y su distribución se ajusta a una curva normal (ZK-S = 0.94, p = .34). El segundo (EASF2) (1, 7, 9, 13, 14 y 17) de rechazo de la masturbación y del sexo como algo sucio que genera angustia explica el 11.22% de la varianza total, tiene una consistencia interna alta (α = .73) y su distribución es asimétrica positiva (ZK-S = 2.12,
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F1 .098 -.135 .891 .811 .782 2.242 .87

Patrones

F2 .894 .741 .035 .030 -.084 1.583 .80

Estructural F1 F2 -.186 .864 -.370 .784 .880 -.248 .802 -.228 .809 -.332

Factorización: Ejes Principales. Rotación: Oblimín. F1: Afecto negativo y F2: Afecto positivo

p < .01). El tercero (EASF3) (3, 5, 10, 12, 16, 18 y 20) de actitud pudorosa explica el 8.57% de la varianza total, tiene una consistencia interna adecuada (α = .67) y su distribución es asimétrica positiva (ZK-S = 1.70, p = .01). La escala total de 20 reactivos posee una consistencia interna alta (α = .84) y su distribución se ajusta a una curva normal (ZK-S = 1.10, p = .17). Los tres factores definimos por suma simple de reactivos correlacionan entre sí: EASF2 y EASF3 (r = .54), EASF1 y EASF2 (r = .45), así como EASF1 y EASF3 (r = .44). Los 10 reactivos de actitud hacia homosexualidad (EAH-10) tienen una estructura de un factor que explica el 40.89% de la varianza total, consistencia interna alta (α = .87) y distribución normal (ZK-S = 1.30, p = .07) (Tabla 2).

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Tabla 2 Matriz factorial rotada de los 20 reactivos de actitud hacia la sexualidad y matriz factorial de los 10 reactivos de actitud hacia la homosexualidad. Reactivos de actitud hacia la sexualidad F1 F2 .118 .088 .156 -.045 .393 .170 .274 .751 .551 .527 .483 .345 .323 -.026 .068 .298 .140 .341 .219 .242 .727 2.24 11.22 F3 -.028 .190 .210 .272 .047 .126 .008 .132 .103 .164 .393 .229 .238 .521 .488 .418 .406 .386 .349 .319 .667 1.71 8.57 F1 .742 .707 .692 .690 .678 .662 .620 .553 .522 .472 .872 4.09 40.89

6. Es importante llegar virgen al matrimonio .644 8. La virginidad es un valor poco importante para mí .558 4. Puedes tener relaciones sexuales prematrimoniales, si tomas tus precauciones .539 2. La pornografía es una expresión cultural y artística digna de respeto .493 15. El sexo prematrimonial es inmoral .455 19. La pornografía corrompe la mente .447 11. Es una virtud moral resistir a la tentación del deseo carnal .438 17. Masturbarse es malo .239 9. Masturbarse es de mentes enfermas .165 13. El sexo es sucio -.008 14. El masturbarse es algo normal y placentero .167 7. El pensar en el sexo me produce gran angustia .173 1. Cuando me masturbo, lo intento o pienso en ello; siento mucha culpa .197 12. Iría a una playa nudista .315 10. Vería una película pornográfica .400 20. Me gusta informarme sobre cualquier tema de sexualidad .009 18. El sexo es una fuente de placer importante en la vida .000 16. El cuerpo desnudo es bello .075 3. Me da mucha vergüenza hablar de sexo .134 5. Sólo haría el amor con la luz apagada .176 Alfa de Cronbach .759 Suma de las saturaciones al cuadrado por columna 2.53 % de varianza explicada 11.77 Reactivos de actitud hacia la homosexualidad La homosexualidad debería estar prohibida Los homosexuales son una amenaza moral para la sociedad Los homosexuales son unos enfermos, unos perversos La homosexualidad es una expresión de la sexualidad humana digna de respeto La homosexualidad es natural y debe tolerarse Ver a una pareja homosexual en la calle me provoca rechazo Aceptaría la homosexual de un hijo Los homosexuales son parte importante de la sociedad Los homosexuales son seres humanos con todos sus derechos Ver a dos hombres besándose en la boca me daría asco Alfa de Cronbach Suma de las saturaciones al cuadrado por columna % de varianza explicada

Factorización: Ejes Principales. Rotación: Varimax. EAS: F1 = Valoración de la virginidad y condena de la pornografía, F2 = Rechazo de la masturbación y del sexo como algo sucio que genera angustia, F3 = Actitud de pudor. EAH: F1: Actitud hacia la homosexualidad.

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Diferencias y correlatos significativos de frecuencia de masturbación 9% (6 de 67) de los hombres y 50.8% (166 de 327) de las mujeres nunca se han masturbado, 3% (2 de 67) de los hombres y 11.9% (39 de 327) de las mujeres una sola vez, 42% (28 de 67) de los hombres y 26.3% (86 de 327) de las mujeres varias veces, 13% (9 de 67) de los hombres y 7.3% (24 de 327) de las mujeres se masturban una vez al mes, 24% (16 de 67) de los hombres y 3.4% (11 de 327) de las mujeres una vez a la semana, así como 9% (6 de 67) de los hombres y 0.3% (1 de 327) de las mujeres casi todos los días. La diferencia de promedios es significativa (U = 4282, ZU = -8.33, p < .01) entre hombres (M = 3.67) y mujeres (M = 2.02) (Tabla 3). A mayor frecuencia de masturbación se experimenta más placer-satisfacción (rS = .30, p < .01), pero el factor de afectos negativos es independiente de la frecuencia de masturbación (rS = -.04, p = .53) (Tabla 3). A mayores puntuaciones en las escalas y factores de EAS-20 y EAH-10 se reportan actitudes de mayor

rechazo, de ahí que las correlaciones con la frecuencia de masturbación sean negativas. Se observa una mayor frecuencia de masturbación en la medida que se acepta más la sexualidad (rS = -.29, p < .01), la masturbación (rS = -.30, p < .01) y hay una actitud de menor pudor (rS = -.35, p < .01). La frecuencia de masturbación es independiente de la actitud hacia la homosexualidad (rS = -.03, p = .58) (Tabla 3). La confesión religiosa también establece diferencias de promedio en la frecuencia de masturbación (K-W: χ2 (3, N = 394) = 19.87, p < .01). Los católicos (M = 2.14) y cristianos (M = 2.25) son quienes se masturban con menos frecuencia. Aquellos que no pertenecen a ninguna confesión religiosa (M = 3.16) y pertenecen a otras confesiones (M = 2.73) son los que se masturban más. Existe correlación entre las dos variables religiosas ordinales y la masturbación. A mayor convicción (rS = -.19, p < .01) y frecuencia de asistencia a las ceremonias religiosas (rS = -.19, p < .01), menor es la frecuencia de masturbación (Tabla 3).

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Tabla 3 Correlaciones y comparaciones de promedios de frecuencia de masturbación Correlaciones EAH-10 EAS-20 Actitud EASF1 EASF2 EASF3 Afecto Positivo al masturbarse Negativo Convicción Religión Asistencia a servicios Fantasías sexuales Sin coito vaginal Frecuencia Fantasías homosexuales Con coito vaginal Sin coito vaginal Edad Con coito vaginal Comparaciones de promedio Género (1 = Hombre y 2 = Mujer) Conducta homosexual (1 = No y 2 = Sí) Confesión religiosa Frecuencia de masturbación N rS p 394 -.03 .58 394 -.29 .00 394 -.10 .05 394 -.30 .00 394 -.35 .00 210 .30 .00 205 -.04 .53 394 -.19 .00 394 -.19 .00 394 .49 .00 394 .32 .00 394 .23 .00 392 .18 .00 200 -.11 .10 134 .07 .40 U Z p 4282 -8.33 .00 1210 -3.40 .00 K-W: χ2 gl p 19.87 3 .00

EAH-10 = Escala de actitud hacia la homosexualidad, EAS-20 = Escala de actitud hacia la sexualidad, EASF1 = Valoración de la virginidad y condena de la pornografía, EASF2 = Rechazo de la masturbación y del sexo como algo sucio que genera angustia, EASF3 = Actitud de pudor.

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A mayor frecuencia de masturbación, se tienen más fantasías sexuales (rS = .49, p < .01), fantasías homosexuales (rS = .23, p < .01), relaciones sexuales de pareja sin coito vaginal (rS = .32, p < .01) o con coito vaginal (rS = .18, p < .01) y conductas homosexuales manifiestas (U = 1210, ZU = -3.40, p < .01). Las edades de inicio de las relaciones con coito vaginal (rS = .07, p = .40) o sin coito vaginal (rS = -.11, p = .10) son independientes de la frecuencia de masturbación (Tabla 3). Predicción de la frecuencia de masturbación Primero se introducen los doce correlatos significativos: género, actitudes hacia la masturbación y el pudor, confesión religiosa, convicción religiosa, frecuencia de asistencia a las ceremonias religiosas, afectos positivos al masturbarse, frecuencia de relaciones sexuales con o sin coito vaginal, de fantasías sexuales y de fantasías y sueños homosexuales, así como haber tenido o no conductas homosexuales. Se deja fuera la puntuación total de EAS-20 al ser redundante con sus dos factores. Una vez calculado el modelo, cuatro variables resultaron significativas: género (B = 1.25, EE = .35, W = 12.56, p < .01), frecuencia de fantasías sexuales (B = 0.42, EE = 0.23, W = 3.34, p = .04), placer-satisfacción (B = 0.33, EE = 0.10, W = 10.46, p = .01) y frecuencia de relaciones sexuales con coito vaginal (B = -0.27, EE = 0.12, W = 5.60, p = .02), explicando el 28% de la varianza por el

criterio de Nagelkerke y 26% por el criterio de Cox y Snell. El modelo es significativo (χ2 (14, N = 208) = 63.07, p < .01) y se ajusta a los datos por la prueba de Pearson (χ2 (814, N = 208) = 692.07, p = .99). Se vuelve a estimar el modelo sin las ocho variables restantes que finalmente son espurias. El modelo explica el 25% de la varianza del criterio por Nagelkerke y 23% por Cox y Snell. Es un modelo significativo (χ2(4, N = 208) = 55.46, p < .01) y con ajuste a los datos (Prueba de bondad de ajuste de Pearson: χ2 (316, N = 210) = 280.74, p = .92). El efecto es estadísticamente homogéneo para los distintos valores del criterio (prueba de las líneas paralelas: χ2 (12, N = 208) = 20.53, p = .06). Todos los elementos integrantes del modelo son significativos tanto en los valores de la variable pronosticada como en las variables pronosticadoras. La variable con más peso es el género (B = 1.34, EE = 0.32), le sigue la frecuencia de fantasías sexuales (B = 0.64, EE = 0.20), placer-satisfacción al masturbarse (B = 0.35, EE = 0.09) y por último relaciones sexuales con coito vaginal (B = -0.19, EE = 0.09). El modelo indica que una frecuencia más alta de masturbación es pronosticada por ser hombre, tener mayor frecuencia de fantasías sexuales, experimentar mayor placer-satisfacción al masturbarse y tener menor frecuencia de relaciones sexuales con coito vaginal (Tabla 4).

Tabla 4 Modelo de regresión ordinal de frecuencia de masturbación con 1 factor y 3 covariantes. Modelo Frecuencia de masturbación* Pronosticadores [2] [3] [4] [5] Fantasías sexuales Afecto positivo Relaciones con coito [Género* = hombre] Coeficiente B EE 1.69 0.66 4.57 0.73 5.52 0.76 7.55 0.87 0.64 0.20 0.35 0.09 -0.19 0.09 1.34 0.32 Significación Wald gl 6.52 1 39.14 1 52.34 1 75.03 1 10.40 1 14.36 1 4.17 1 17.82 1 IC 95% LS 2.99 6.01 7.01 9.25 1.03 0.54 -0.01 1.97

p .01 .00 .00 .00 .00 .00 .04 .00

LI 0.39 3.14 4.02 5.84 0.25 0.17 -0.38 0.72

Función de vinculación: Logit. Pseudo R2 de Cox y Snell = .253 y R2 de Nagelkerke = 234. * Se elimina un valor por redundante.

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Discusión diferencia de género y aislamiento social Como en otros estudios realizados en población universitaria (Heilborn & Cabral, 2006; Lasheras, Cuñé, Bautista & Farré, 2005; López, 1990; Pinkerton, Bogart, Cecil & Abramson, 2002) o general (Gerressu, Mercer, Graham, Wellings & Johnson, 2008; Hyde, 2005; Kontula y Haavio-Mannila, 2002), la diferencia de género es muy marcada y se convierte en el principal predictor de frecuencia de masturbación. Algunos autores acuden a factores culturales para explicar esta diferencia. Sin embargo, sería más correcto atribuir la diferencia a un factor biológico de impulso sexual. La mayor frecuencia de masturbación masculina, en distintas culturas y en machos de distintas especies de vertebrados refleja un mayor impulso sexual (Baumeister, Catanese & Vohs, 2001). La masturbación junto con las fantasías sexuales constituye un claro indicador de impulso sexual, sobre todo considerando que nunca está ausente, aunque la persona tenga relaciones de pareja, especialmente en las mujeres que se definen con más deseo sexual en comparación con otras mujeres de su edad (Farley & Whittaker, 1991). Este impulso sexual diferencial por género está mediado por el efecto de la testosterona en la diferenciación sexual del cerebro y de las gónadas desde la fase fetal a la pubertad y de los niveles diferenciales de testosterona en los hombres y mujeres adolescentes y adultos (Dimijam, 2005), que aunado a aislamiento personal, malestar psicológico y consumo de alcohol conlleva mayor probabilidad de conductas sexuales de riesgo (Gonçalves, Castellá & Carlotto, 2007). En esta muestra, existe una correlación significativa y directa entre frecuencia de masturbación y frecuencia de relaciones de pareja sin coito vaginal y con coito vaginal. De este modo la masturbación no parece inhibir las relaciones de pareja, pero tampoco constituye un factor de inicio precoz en la sexualidad, pues la correlación con las edades de inicio en estos dos tipos de relaciones sexuales no son significativas. Por lo tanto, estos datos, junto con los de otros estudios (Heilborn & Cabral, 2006; Wellings, Nanchahal, Macdowall, et al., 2001), contradicen la representación social de la masturbación. La masturbación no se asocia con aislamiento ni a una iniciación sexual voluntaria precoz (Spencer, Faulkner & Keegan, 1988). el modelo predictivo Por la naturaleza ordinal de la variable pronosticada, la técnica de análisis más adecuada para su predicción es regresión ordinal que además tiene la flexibilidad de admitir variables cualitativas. El modelo estimado, que explica un cuarto de la varianza, indica que los estudi-

antes varones (mayor impulso sexual biológico, mayor libertad cultural y estímulo grupal), con más fantasías sexuales (impulso sexual y deseo), que experimentan más placer-satisfacción (refuerzo) y tienen menos relaciones sexuales de pareja con coito vaginal (sin otras opciones más deseables) son quienes se masturban con más frecuencia. Las estudiantes mujeres, con menos fantasías sexuales, que experimentan menos placersatisfacción al masturbarse y sobre todo si tienen más relaciones sexuales de pareja con coito vaginal son quienes menos se masturban. Es un modelo en el que cabe una interpretación claramente biopsicosocial, donde biología, sociedad, aspectos de deseo y refuerzo explican la frecuencia de la conducta. Debe destacarse que las correlaciones de la frecuencia de relaciones sexuales con coito vaginal son negativas con la escala de actitud hacia la sexualidad y sus factores (puntuados en sentido de rechazo) y afecto negativo, pero positivas con frecuencia de masturbación y afecto positivo, como se esperaba. A la hora de entrar la variable de frecuencias de relaciones con coito en el modelo de regresión ordinal su relación es negativa con la frecuencia de masturbación. El cálculo de estos modelos se realiza sobre el subconjunto de participantes con puntuaciones en todas las variables contempladas. Si la muestra es de 395 participantes, en los modelos de regresión entran 208 casos, es decir, sólo el 53%. Dentro de esta submuestra, la correlación entre frecuencia de masturbación y relaciones con coito vaginal es muy baja (r = -.014) y solapada por las otras variables, sólo la correlación resulta significativa cuando se parcializa el efecto de las restantes variables (rp = -.140), resultando finalmente un variable pronosticadora significativa. Si el cálculo de regresión ordinal se realiza con los participantes totalmente sinceros la frecuencia de relaciones con coito vaginal no resulta significativa. Si el modelo se calcula en la muestra total, pero sin las variables de frecuencia de relaciones de pareja, quedan como variables pronosticadoras las tres primeras. Por lo tanto, esta variable sólo nos proporciona una información complementaria que de otra forma ignoraríamos. Estos modelos indican que los hombres con baja de frecuencia de relaciones sexuales con coito vaginal acuden más a la masturbación, pero si tienen relaciones estables (de noviazgo, convivencia o matrimonio), la masturbación es mucho menos frecuente, sobre todo en mujeres, lo que es consonante con el reporte de incremento de la masturbación con los años de relación en parejas estables (Dekker & Schmidt, 2002; Kontula y Haavio-Mannila, 2002), al considerar que deben llevar pocos años en sus relaciones estables, debido a su corta edad. No obstante, las fantasías sexuales como antecedente y modulador y el refuerzo del placer y la satisfacción son las variables con más peso dentro del

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modelo. Si no se incluye el género, entonces la convicción religiosa cobra más peso y actúa como factor inhibidor, pero se pierde bastante potencia explicativa. Actitudes Si dividimos la media de cada escala (M) por su número de reactivos (NR), podemos interpretar con facilidad hacia qué polo se mueve dicho estadístico, al reducir el recorrido potencial de la escala al del reactivo, de 1 (totalmente en desacuerdo) a 5 (totalmente de acuerdo), estando los reactivos puntuados en sentido de rechazo. El punto intermedio sería 2.5. Un valor por debajo de 2.25 ubica la media en un polo de aceptación y por encima de 2.75 en un polo de rechazo, entre 2.25 y 2.75 se puede considerar que la actitud no es ni de aceptación ni de rechazo. En relación con la actitud hacia la homosexualidad (EAH-10), los participantes se ubican en el polo de la aceptación (2.24). La actitud más definida de aceptación se observa en el factor de masturbación (F2EAS) (1.81). La actitud más definida de rechazo aparece en el primer factor de valoración de la virginidad y rechazo de la pornografía (F1EAS) (2.93). En una posición intermedia se ubica la actitud general hacia la sexualidad (EAS-20) (2.37) y la actitud de pudor (F3EAS) (2.29). Por lo tanto, el nivel actitudinal de la muestra hacia la sexualidad es de aceptación, sobre todo en el factor de la masturbación, lo cual es consecuente con los cambios observados en otros países a lo largo de la segunda mitad del siglo XX (Dekker & Schmidt, 2002) y subraya que la diferencia de género no es atribuible a la cultura, sino a la biología. La asociación de la frecuencia de masturbación con las actitudes es significativa, pero moderada-baja. Las personas que más aceptan la sexualidad se masturban con más frecuencia, destacando el factor de pudor, así las personas más pudorosas son las que menos se masturban. El factor de valoración de la virginidad y la condena de la pornografía resultó independiente, en el cual los participantes muestran una actitud de menor aceptación. Debe considerarse que la muestra tiene un claro sesgo femenino, lo que determina el gran peso de este factor dentro de la escala y la polaridad hacia posiciones conservadoras, consecuente con la relevancia de esta actitud dentro de la cultura latina mexicana (Díaz-Guerrero, 2003). Como se esperaba aquellos que poseen una actitud de rechazo hacia la sexualidad reportan menor frecuencia de masturbación; no obstante, la frecuencia es independiente de la actitud hacia la homosexualidad. Masturbación y homosexualidad Kontula y Haavio-Mannila (2002), en un estudio poblacional en Finlandia, y Gerressu, et al. (2008), en un estudio poblacional en Gran Bretaña, hallaron

que la masturbación está asociada con experiencias homosexuales y un inicio de relaciones sexuales de pareja más temprano sólo en mujeres. Los datos presentes muestran independencia entre masturbación y la edad de inicio de las relaciones sexuales de pareja en mujeres, hombres y en la muestra conjunta; no obstante, apoyan una asociación débil con fantasías y sueños homosexuales (deseo) y conductas manifiestas homosexuales, los cuales no resultan finalmente predictores de frecuencia de masturbación en el conjunto de la muestra, ni tampoco si los modelos se estiman por sexos o con los participantes totalmente sinceros, lo que remarca la asociación débil. Esta asociación se podría atribuir a la mayor libertad sexual que se concede una persona para superar las barreras culturales y aceptar en sí mismo el deseo homosexual (Consejo Nacional para la Prevenir la Discriminación [CONAPRED], 2008). Las actitudes hacia la sexualidad en las mujeres son de menor aceptación que las de los hombres, con la excepción de la actitud hacia la homosexualidad, por el contrario las conductas homosexuales se dan con mucha más frecuencia en los hombres que en las mujeres (5 veces más en esta muestra), de ahí podría pensarse que esta actitud es algo independiente de las demás. No obstante, la actitud hacia la homosexualidad está asociada de forma moderada con la actitud hacia la sexualidad en general (r = .42, p < .01). La explicación se halla en el peso de las actitudes en los modelo predictivos. Las actitudes no toman peso en la predicción de la frecuencia de masturbación, donde sí lo toman el género, las fantasías sexuales, el placer-satisfacción al masturbarse e incluso la frecuencia de relaciones con coito vaginal. El tener más fantasías homosexuales y una mayor frecuencia de masturbación pronostican conducta homosexual en estudiantes universitarios, probablemente por refuerzo e impulso sexual (Moral, 2009). Sin embargo, la asociación de la frecuencia de masturbación con las fantasías y conductas homosexuales es débil y éstas dos últimas no predicen la primera. Además la actitud hacia la homosexualidad (homofobia) es independiente. Así, estos datos no apoyan los planteamientos, de naturaleza psicoanalítica freudiana, que relacionan el autoerotismo con una inmadurez bisexual o realización de libido homosexual. Las asociaciones deberían ser más fuertes, incluso con potencia pronosticadora y la actitud debería estar correlacionada. Los homofóbicos deberían masturbarse menos, por la represión de su homosexualidad, y aquellos que aceptan más la homosexualidad deberían masturbarse más por el menor conflicto con su libido homosexual (De Kuyper, 1993). Esta perspectiva de autoerotismo y libido homosexual ya fue criticada por Masters y Johnson (1979) y carece de apoyo empírico (Coleman

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PRedICCIón de LA fReCUenCIA de MASTURbACIón en eSTUdIAnTeS UnIveRSITARIOS

& Bockting, 2003). No obstante, este estudio no cuenta con una estimación del deseo homosexual automático para proporcionar una refutación fuerte de la hipótesis de la libido homosexual. A tal fin se podría medir la respuesta fisiológica genital (por pletismografía) y de otras áreas erógenas, como pecho y pezones (por imágenes de infrarrojos sensibles al calor) ante estímulos de contenido homosexual para estimar dicho deseo (Adams, Wright & Lohr, 1996). Religión y masturbación La asociación con las variables ordinales de religión es significativa, pero de menor magnitud que con las actitudes, lo que se puede atribuir en parte al menor recorrido de las variables de religión. Probablemente se hubiera logrado coeficientes de correlación mayores con una medida de intervalo. Los católicos y cristianos son los que más rechazan la masturbación y menos se masturban. Aquellos sin religión o de otras confesiones son quienes más aceptan la masturbación y más se masturban. Precisamente la diferencia de medias en el factor de actitud hacia la masturbación es significativa por confesiones religiosas. Como se esperaba la confesión religiosa es una variable menos diferencial que la religiosidad. El indicador de religiosidad más importante es la frecuencia de asistencia a los servicios religiosos y es el más correlacionado con frecuencia de masturbación. Unas asociaciones significativas, pero débiles, también han sido reportadas en Francia (Spira, Bajos & ACSF Group, 1994), en Estados Unidos de América (Laumann, Gagnon, Michael & Michaels, 1994) y en Gran Bretaña (Gerressu, et al., 2008). Limitaciones del estudio Entre las limitaciones del estudio debe mencionarse la técnica de muestreo empleada, no probabilística, así estos datos deben manejarse como hipótesis, más que como inferencias sobre la población de estudiantes mexicanos de psicología. La escala ordinal de la mayoría de las variables resta potencia a las pruebas de estimación y contraste, de ahí que se acudió a la estadística no paramétrica. Varios estudios indican que las personas que participan de forma voluntaria en estudios de sexualidad son más buscadoras de sensaciones y tienen actitud de mayor aceptación hacia la sexualidad (Dunne, Martin, Bailey, et al., 1997; Sellbom, Gaither & Meier, 2001). La tasa de respuesta en la presente muestra fue muy alta y no se descartaron los casos que indicaron que se reservaron cosas, lo que tampoco modifica las conclusiones al volver a repetir los cálculos en el conjunto de participantes totalmente sinceros, de ahí la confiabilidad y relevancia de los estos datos siempre difíciles de obtener por lo delicado del tema.

Conclusiones La diferencia de género es muy marcada y constituye el principal predictor de frecuencia de masturbación, asimismo las fantasías sexuales incentivan la masturbación y el placer-satisfacción la refuerza, sobre todo en varones con baja frecuencia de coito vaginales. El afecto negativo es independiente, lo que es consonante con la actitud de aceptación hacia la sexualidad y especialmente hacia la masturbación en la muestra. Se observa mayor frecuencia de masturbación a mayor aceptación de la sexualidad, pero las actitudes carecen de potencia predictiva. También se observa menor frecuencia de masturbación a mayor religiosidad, pero esta variable sólo alcanza potencia explicativa, al no incluirse el género. La asociación de la frecuencia de masturbación con las fantasías y conductas homosexuales es débil y éstas dos últimas no predicen la primera, asimismo la actitud hacia la homosexualidad (homofobia) es independiente, lo que no apoya la perspectiva freudiana de relacionar autoerotismo con libido homosexual; no obstante, se requiere una medida de impulso homosexual, como tumescencia del pene y lubricación vaginal ante imágenes de contenido homosexual muy excitantes, para una refutación fuerte. Finalmente se puede afirmar que los datos son consonantes con el planteamiento de la Terapia Sexual. Referencias
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JOSé MORAL de LA RUbIA

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Received 08/20/2010 Accepted 03/18/2011

José Moral de la Rubia. Universidad Autónoma de Nuevo León, México

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Revista Interamericana de Psicología/Interamerican Journal of Psychology - 2011, Vol. 45, Num. 1, pp. 87-96

Funcionamiento Familiar de Hijos/as Adolescentesde Pacientes y Sobrevivientes de Cáncer
Rosario Costas Muñiz1
Universidad de Puerto Rico, Puerto Rico
Resumen En este estudio se exploró los síntomas psicológicos y se analizó la relación e impacto del funcionamiento familiar, desde la perspectiva de los/as paciente/sobreviviente, la pareja cuidador/a y sus hijos), en el funcionamiento psicológico de 51 hijos/as adolescentes de pacientes de cáncer. Los hallazgos revelaron que los/as adolescentes exhibieron sintomatología en niveles clínicos. La expresividad familiar y una relación marital satisfactoria de los pacientes/sobrevvientes son los factores protectores de un mejor ajuste psicológico de los/as hijos/as. Las intervenciones con adolescentes que enfrentan el cáncer de un padre o madre requieren un cernimiento de riesgo del funcionamiento psicológico y familiar e intervenciones orientadas al sistema. Palabras Claves: Cáncer, adolescencia, funcionamiento familiar, funcionamiento psicológico. Family Functioning of Adolescents Children of Cancer Patients and Survivors Abstract This study explored the psychological symptoms and analyzed the relationship and impact of the family functioning, from the point of view of parents and their adolescent children, on the psychological functioning of 51 adolescents facing parental cancer. Findings revealed that the adolescents exhibited clinically significant symptoms. Family expressiveness and marital satisfaction reported by the patients/ survivors are protective factors and are related to a better psychological adjustment of the adolescents. Interventions with adolescents facing parental cancer require risk assessments of their psychological and family functioning and interventions focusing on the family system Keywords: Cancer, adolescence, family functioning, psychological functioning.

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El ajuste psicologico de los y las adolescentes a la condición de cáncer de un padre o madre ha sido escasamente estudiado (Faulkner & Davey, 2002), las intervenciones con esta población son casi inexistentes (Kristjanson, Chalmers & Woodgate, 2004) y no existe literatura revelante con Latinos/as. El impacto del cáncer no se limita al paciente, esta condición impacta a todo el sistema familiar, sus miembros, la rutina y la vida familiar (Northouse & Peters-Golden, 1993). A pesar de que los/as hijos/as adolescentes de pacientes de cáncer son miembros de este sistema, la mayoría de la literatura de enfoque psicológico o social sobre esta condición, está enfocada en la experiencia de el/ la paciente con cáncer, la pareja del paciente y la experiencia familiar de tener un/a hijo/a paciente de cáncer (Faulkner & Davey, 2002). La adolescencia es un momento de crisis donde se reportan un aumento de conductas de riesgo y un momento caracterizado por una lucha entre la independencia y la formación de una identidad propia (Jessor,
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Universidad de Puerto Rico, recinto de Rio Piedras, Puerto Rico; costasrosario@gmail.com

1991). En el caso del diagnóstico de una enfermedad crónica en la familia, se manifiesta el conflicto entre el deseo de separación y el deseo de estar física y emocionalmente involucrados en el proceso. Para familias con hijos o hijas adolescentes, la etapa de desarrollo de la familia gira en torno a la separación gradual del hijo/a. Esta tarea suele ser comprometida por las responsabilidades y demandas (tareas de cuidado) nuevas impuestas a los hijos/as adolescentes. Éstos pueden reaccionar involucrándose excesivamente o separándose prematuramente del sistema familiar. Esta etapa familiar (familias con hijos/as adolescentes) es la que es considerada con mayor nivel de conflicto cuando un padre o madre ha sido diagnosticado/a con cáncer (Veach & Nicholas, 1998). Los estudios conducidos con hijos/as ya sea infantes, pre-adolescentes y/o adolescentes han demostrado que éstos/as se ven afectados de diversas formas al tener un padre o madre con cáncer. Algunos estudios reportan que los/as hijos/as de los pacientes/ sobrevivientes (P/S) exhiben mayores niveles de depresión y ansiedad que muestras normativas (Heiney, et al., 1997; Huizinga, et al., 2005b; Flahault & Sultan, 2010; Kissane, et al.,
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ROSARIO COSTAS MUñIz

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1994; Siegel, et al., 1992; Siegel, Karus & Raveis, 1996; Visser, et al., 2005). Sin embargo, otros estudios han reportado niveles similares de depresión y ansiedad o síntomas internalizantes de hijos/as de pacientes / sobrevivientes de cáncer (HAPSC) e hijos/as de padres saludables (Harris & Zakowski, 2003; Huizinga, et al., 2003; Lindqvist, et al., 2007) y muestras normativas (Hoke, 2001; Thastum, et al., 2009; Visser, et al., 2007; Welch, Wadsworth & Compas, 1996). A pesar del gran impacto que tiene el cáncer en el sistema familiar, la literatura sugiere que estas familias reportan que son más expresivas, organizadas, sociales y tienen menos conflictos que familias de muestras normativas (Gazendam-Donofrio, et al., 2007). En cuanto a la composición familiar, varios estudios han encontrado que el estado marital de los padres y madres o la presencia de ambos padre y madre, parece no tener impacto en los niveles de ansiedad y depresión de los/as adolescentes (Davey, et.al., 2005; Welch, et al., 1996). En términos del vínculo entre las relaciones familiares y el funcionamiento psicológico, la literatura revela que el funcionamiento familiar impacta el ajuste psicológico de los/as hijos/as de pacientes de cáncer (Edwards, et al., 2008; Gazendam-Donofrio, et al., 2007; Kissane, et al., 1994; Lewis & Hammond, 1996; Lindqvist, et al., 2007; Watson, et al., 2006). La calidad de la relación paterno-filial predice el funcionamiento (Lewis, Hammond & Woods 1993), problemas conductuales (Huizinga, et al., 2003, Watson, et al., 2006), emocionales (Huizinga, et al., 2003) y mayor ansiedad de los/as adolescentes (Lewis & Darby, 2003). La calidad de las relaciones familiares puede ser evaluada en tres áreas: cohesión, conflicto y expresividad o comunicación familiar. Los/as hijos/as adolescentes de pacientes de cáncer reportan menos cohesión y expresividad familiar y mayor conflicto familiar que sus padres y madres (Kissane, et al., 1994). Las familias con alto conflicto, baja expresividad y cohesión familiar presentan niveles más altos de disfunción psicológica (hostilidad, paranoia, depresión, ansiedad), peor funcionamiento social y los/as hijos/as exhiben altos niveles de hostilidad (Kissane, et al., 1994). La cohesión familiar, se ha encontrado asociada a problemas emocionales y conductuales entre hijos/as de pacientes (Edwards, 2008; Gazendam-Donofrio, et al., 2007; Huizinga, et al., 2003) y a un aumento de estrés en los/as adolescentes (Edwards, 2008). La comunicación es crucial durante la adolescencia y en especial entre familias que enfrentan la condición de cáncer. Familias con pacientes con condición de cáncer que expresan sus emociones abiertamente, presentan menores niveles de disfunción psicológica (Gazendam-Donofrio, et

al., 2007) y la falta o problemas de comunicación está asociada a problemas emocionales y conductuales en los y las adolescentes (Edwards, 2008). Sin embargo, en términos generales, las familias que enfrentan la condición se comunican abiertamente y con pocos problemas (Gazendam-Donofrio, et al., 2009). Los conflictos en la diada marital pueden impactar seriamente el sistema de los/as hijos/as (Lewis, et al., 2000) y alto nivel de calidad marital está relacionado a mejor funcionamiento de los/as hijos/as (Lewis & Hammond, 1996; Lewis, et al., 1993). Sin embargo, un estudio encontró lo contrario reportando que el desajuste marital no afecta el funcionamiento del/la adolescente (Lewis & Darby, 2003). El propósito de este estudio es explorar el ajuste psicológico y analizar la relación e impacto del funcionamiento familiar desde la perspectiva del padre o madre paciente o sobreviviente (P/S), su pareja cuidador/a (PC) y sus hijos/as adolescentes (HA) en el funcionamiento psicológico de los/as adolescentes. Se plantean cinco hipótesis: (1) Los HA reportan niveles elevados de síntomas de depresión y ansiedad al compararlos/as con muestras normativas. (2) Los HA reportan elevados niveles de cohesión, expresividad y bajos de conflicto familiar. Los HA reportarán menos síntomas de depresión, desesperanza y ansiedad cuando (3) vivan con ambos padres vs. con madre soltera; (4) reporten mayor cohesión, expresividad y menos conflicto familiar y (5) sus padres y madres reporten mayor cohesión, expresividad, satisfacción marital y menos conflicto familiar. Método El Comité Institucional de Sujetos Humanos en la Investigación de la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Río Piedras autorizó la conducción de este estudio. Los padres y madres de los/as participantes en este estudio fueron reclutados en los eventos de Relevo por la Vida de la Sociedad Americana del Cáncer de Puerto Rico. Se contactaron a los y las pacientes y/o sobrevivientes sí cumplían con los criterios de inclusión: haber recibido tratamiento para el cáncer en los últimos dos años y tener hijos/as entre las edades de 12 a 18 años. Aproximadamente 85% de pacientes y sobrevivientes consintieron en participar. Se contactó a los padres y madres y se obtuvo consentimiento informado de éstos/as y asentimiento de los y las adolescentes. Participaron 51 hijos/as adolescentes (12-18 años), sus padres o madres pacientes/sobrevivientes y cuidadores/ as completando un cuestionario que medía el funcionamiento familiar, depresión, desesperanza, ansiedad y características demograficas. Los padres y madres completaron una escala que media satisfacción marital.

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depresión La versión en español del CES-D fue utilizada para medir los síntomas depresivos de los participantes (Radloff, 1977). El CES-D consiste de 20 preguntas. Cada pregunta se mide en una escala que fluctúa desde (0) “raramente o nunca o menos de una vez a la semana” hasta (3) “la mayor parte del tiempo o 5-7 días a la semana”. Una puntuación total de 16 o más, es indicativo de niveles clínicos de depresión (Radloff, 1977). Ansiedad La versión en español de la escala de estado de ansiedad del Inventario de Ansiedad Estado-Rasgo se utilizó para medir la ansiedad de los participantes. La medida consiste de 20 preguntas con una escala de cuatro puntos midiendo la intensidad de la ansiedad que varía desde (1) “nada” hasta (4) “mucho” y mide los sentimientos subjetivos de aprehensión, nerviosidad y ansiedad en el momento. La validación y aceptación de la medida ha sido realizada con poblaciones hispanas (Spielberger, 1971). Funcionamiento Familiar La dimensión de relación de la Escala de Ambiente Familiar fue utilizada en este estudio. Esta dimensión mide la cohesión, expresividad y conflicto familiar de los/as encuestados/as (Edwards & Clarke, 2005). La medida consiste de 27 preguntas siendo contestada con cierto o falso. Esta medida ha sido utilizada con poblaciones puertorriqueñas (Cruz-Arrieta, 1998; De León, Stefanisko, & Corteza, 1999; Munet-Vilarí & Egan, 1990; Ortiz-Longo, 1997). Satisfacción Marital El estrés marital de los padres y madres fue medido a través de la escala de estrés global del Inventario de SatTabla 1. Características Demográficas de la Muestra (N = 51) Característica Género Femenino Masculino Edad* Nivel Educativo Escuela Elemental Escuela Intermedia Escuela Superior Graduado de escuela superior o diploma Estado marital de padre/madre Soltero-a/viudo-a/divorciado-a Casados-as/ cohabitando
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isfacción Marital. Ésta es una medida de auto informe de 21 preguntas que se contesta con cierto o falso. La escala de estrés global ha mostrado consistencia interna con muestas hispanas (Reig-Ferrer, Cepeda-Benito & Snyder, 2004). Análisis de datos Los análisis se realizaron en tres etapas para investigar la relación entre depresión, desesperanza, ansiedad y las variables de funcionamiento familiar. La primera etapa consistió de la examinación de las estadísticas descriptivas. La segunda etapa se basó en establecer la asociación preeliminar entre las medidas. La tercera etapa consistió de realizar análisis de regresión múltiple para establecer la asociación entre las variables de funcionamiento familiar y funcionamiento psicológico. Resultados Poco más de la mitad de los/as hijos/as de los pacientes y/o sobrevivientes son féminas (55%) y un 45% son varones. El promedio de edad de esta muestra de adolescentes es de 15 años. La mayoría de los/as hijos está cursando escuela superior (47%), siguiéndole un 22% cursando escuela intermedia. La gran mayoría de los y las adolescentes (82%) viven con ambos padre y madre. Casi la mitad de los y las jóvenes (42%) son hijos/as de pacientes con cáncer de seno, continuando en mayor frecuencia, hijos/as de madres con cáncer vaginal (22%). Poco más de la mitad de los/as padres/ madres (53%) cuentan con el tumor en remisión y la otra mitad están en etapa temprana (19%) y etapa avanzada (28%).

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n(%) 28 (54.9) 23 (45.1) 15.59 (2.57) 5 (10.2) 11 (22.4) 23 (46.9) 10 (20.4) 9(18) 41(82)

ROSARIO COSTAS MUñIz

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Tabla 1 continued Lugar del cáncer² Seno Vaginal (uterino, cervical) Cerebro Otro Etapas Temprana (1 & 2) Avanzada (3 & 4) Remisión La primera hipótesis es parcialmente aceptada. El promedio de depresión (M = 20.78) y de ansiedad (M = 44.49) de los/as adolescentes están en niveles altos al comparárlos/as con muestras normativas y un 64% de éstos/as presentan síntomas clínicos. El promedio de desesperanza de los/as HA (M = 2.86) están en un nivel mínimo. La segunda hipótesis fue aceptada. El conflicto familiar de los/as adolescentes es significativamente

21(42) 11(22) 8(16) 9(18) 9(19.2) 13(27.6) 25(53.2) menor y la expresividad familiar de los y las jóvenes es mayor al compararlos/as con muestras normativas. La cohesión familiar reportada por los/as adolescentes es ligeramente mayor que la muestra normativa, sin embargo, no es estadísticamente diferente a ésta. La tercera hipótesis es rechazada, los/as hijos/as de pacientes/ sobrevivientes de madres solteras no reportan mayores niveles de depresión que hijos/as viviendo con la pareja de padres.

Tabla 2 Correlaciones para las Variables de Ajuste y los Factores Personales Variable Relaciones Familiares P/S Pareja Hijos/as Cohesión Familiar P/S Pareja Hijos/as Conflicto Familiar P/S Pareja Hijos/as Expresividad Familiar P/S Pareja Hijos/as Satisfacción Marital P/S Pareja Nota: * p < .05, ** p < .01 Depresión -.37** -.29 -.57*** -.37** -.35* -.46*** .32* .24 .46*** -.23 -.02 -.35** .55*** -.04 Desesperanza -.26 -.08 -.36* -.20 -.20 -.22 .17 .01 .20* -.33* .10 -.43** .25 .09 Ansiedad -.28* -.15 -.55*** -.29* -.25 -.38** .26 .07 .47*** -.13 .04 -.36** .42** .04

La cuarta y quinta hipótesis son aceptadas. Los síntomas de depresión de los y las adolescentes se encuentran fuertemente asociados a la percepción de pobre funcionamiento familiar reportado por los/as

adolescentes y estrés marital reportado por pacientes y sobrevivientes. Mayores síntomas de depresión de los/as adolescentes están asociados moderadamente con la percepción de pobre funcionamiento familiar
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de los/as pacientes/sobrevivientes, menor cohesión y mayor conflicto reportado por padres/madres pacientes/ sobrevivientes e hijos/as y menor expresividad familiar reportada por hijos/as. La desesperanza de los/as adolescentes correlaciona moderadamente con la percepción de pobre expresividad y funcionamiento familiar de hijos/as. La ansiedad de los/as jóvenes se encuentra fuertemente asociada a un pobre funcionamiento familiar reportado por los/ as hijos/as y asociado moderadamente a la percepción de pobre funcionamiento familiar de los/as pacientes/ sobrevivientes, baja cohesión reportada por pacientes/

sobrevivientes e hijos/as, alto conflicto de hijos/as, alta expresividad familiar reportada por hijos/as y estrés marital percibido por pacientes/sobrevivientes. Los modelos de regresión prediciendo los síntomas psicológicos de depresión, desesperanza y ansiedad resultan ser significativos. La expresividad familiar reportada por los/as adolescentes predice significativamente menor depresión, desesperanza y ansiedad. Mayor estrés marital reportada por pacientes/sobrevivientes predice mayores síntomas de depresión de sus hijos/as.

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Tabla 3. Modelos de Regresión Prediciendo los Síntomas Psicológicos (N = 51) Depresió Cohesión Familiar Conflicto Familiar Expresividad Familiar Estrés Marital del P/S Desesperanza Cohesión Familiar Conflicto Familiar Expresividad Familiar Estrés Marital del P/S Ansiedad Cohesión Familiar Conflicto Familiar Expresividad Familiar Estrés Marital del P/S Nota: * p < .05, ** p < .01 Variable B -.78 .60 -2.37 .70 .01 .06 -.99 .10 -.17 1.47 -2.42 .35 SEB 7.76 .89 .87 1.02 .25 .30 .29 .34 .09 .90 .88 1.03 .26 ß .001 -.13 .11 -.29* .42** .01 .04 -.42** .21 -.03 .29 -.32* .22 F .39 p AR²

3.11

.03

.16

5.41

.001

.29

Discusión Los hallazgos revelan que los/as hijos/as de pacientes/ sobrevivientes exhiben mayores niveles de depresión y ansiedad que muestras normativas, consistente con otros estudios (Flahault & Sultan, 2010; Heiney, et al., 1997; Huizinga, et al., 2005b; Kissane, et al., 1994; Siegel, et al., 1992; Siegel, et al., 1996; Visser, et al., 2005). Este hallazgo revela la importancia de atender y proveer servicios de salud mental, no sólo a los pacientes, sino también a los familiares de éstos. La desesperanza de los/as adolescentes se encuentra en niveles mínimos. Este hallazgo puede deberse a la naturaleza del tipo de paciente reclutado/a. En este estudio no se reclutó una gran proporción de pacientes en etapa avanzada, terminal o con peor prognosis, los/as cuales podrían tener hijos/as que exhiban mayores niveles de desesperanza. Esta variable no se le ha prestado mucha atención en la literatura, pero se podría especular que podría variar

dependiendo del estado y prognosis del paciente. Por otro lado, también puede variar dependiendo de otras características de la enfermedad y circunstancias de las familias. El marco teórico de este estudio se basó en la teoría de sistemas. Dentro del marco de sistemas, la familia es un conjunto de unidades interdependientes, continuamente operando para mantener un nivel de funcionamiento que balancea la constancia y responsividad de sus miembros/as (Issel, Ersek & Lewis, 1990). Desde una perspectiva de teoría de sistemas, el estrés vinculado a una enfermedad de alguno de los padres afecta el equilibrio o balance del sistema. Es por esto que en este estudio se incoporaron medidas de funcionamiento familiar desde la perspectiva de padres, madres e hijos/as. En esta muestra los niveles de cohesión y expresividad familiar son mayores y el conflicto familiar menor, al compararlos con la muestra normativa de

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validación del instrumento. Este hallazgo también ha sido reportado en la literatura por otros estudios. Gazendam-Donofrio y colegas (2007) encontraron que las familias con un diagnóstico de cáncer funcionan más adecuadamente de acuerdo a los familiares. Forrest y colegas (2009) encontraron que los esposos de pacientes de cáncer de seno comentaban que su relación con sus hijos/as se había vuelto más cercana después del proceso del cáncer. Lindqvist y colegas (2007) por otro lado, encontraron que los/as adolescentes reportaban niveles similares de funcionamiento familiar que adolescentes controles. El cáncer puede ofrecer la oportunidad a la familia de reajustar sus patrones de funcionamiento y a través de este reajuste las familias se pueden tornar más cohesivas y el conflicto puede ser relegado para facilitar la adaptación. En términos generales, mayor expresividad familiar y menor estrés marital son los mejores predictores, entre las variables familiares, de menores síntomas psicológicos de los/as jóvenes. La literatura consistentemente reporta el impacto del funcionamiento familiar en el ajuste psicológico de los/as adolescentes, en términos de mejor auto-estima (Lewis & Hammond, 1996; Lewis & Darby, 2003), funcionamiento general de los/ as hijos/as (Gazendam-Donofrio, et al., 2007; Lewis, et al., 1993), menores problemas externalizantes (Lewis & Darby, 2003), menores problemas conductuales y emocionales (Huizinga, et al., 2003; Thastum, et al., 2009), ansiedad (Lewis & Darby, 2003) y problemas externalizantes (Watson, et al., 2006). Lewis y Darby (2003) encontraron que inclusive una relación positiva con un sólo padre o madre impacta positivamente el funcionamiento de los/as hijos/as. La expresividad familiar resulta ser el mejor predictor de las variables familiares, prediciendo significativamente menores síntomas de depresión, desesperanza y ansiedad en la muestra de hijos/as adolescentes, consistente con lo reportado en otros estudios (Edwards & Clarke, 2004). La importancia de la expresividad familiar, o la habilidad de actuar abiertamente y expresar los sentimientos directamente, puede deberse a que los/as hijos/as de padres y madres que se comunican más abiertamente pueden adaptarse mejor a una crisis como el cáncer. Kristjanson y colegas (2004) encontraron que los/as adolescentes en su estudio tenían altas necesidades de información y estas necesidades estaban pobremente satisfechas dentro y fuera de la familia, éstos/as se sentían excluídos/as de las discusiones de la enfermedad y percibían a sus madres pacientes exhibiendo control excesivo sobre la información. Altos niveles de expresividad sugiere que las familias con cáncer se comunican más abiertamente y su intercambio es más constructivo, sintiéndose más cercanos/as los/as unos/as a los/as otros/as y hablando

más frecuentemente (Gazendam-Donofrio, et al., 2007). Por otro lado, sólo el reporte de expresividad del/la paciente/ sobreviviente y no el del/la adolescente o el padre o madre cuidador/a está relacionado a menor desesperanza. Es posible que la percepción de los/ as pacientes/ sobrevivientes sobre la habilidad de los familiares de expresarse abiertamente, tenga mayor influencia en los síntomas de desesperanza de los/as adolescentes, que la propia percepción de la expresividad familiar del joven o la de los padres o madres cuidadores/as. A pesar de que la cohesión familiar reportada por los/as adolescentes no resulta ser un predictor significativo de menores síntomas si se encuentra relacionado con los síntomas de depresión y ansiedad de los y las jóvenes. De igual forma, el reporte de mayor cohesión de los/as pacientes/ sobrevivientes está asociado a los síntomas de depresión y ansiedad y el reporte de los padres y madres cuidadores/as, a la depresión de los/as adolescentes. La literatura puntualiza la importancia de la cohesión familiar. Varios estudioshan encontrado una asociación entre la pobre cohesividad familiar y los problemas emocionales y conductuales de los y las adolescentes (Edwards, et al., 2008; GazendamDonofrio, et al., 2007; Huizinga, et al., 2003). Sin embargo, el impacto de la cohesión familiar reportada por los/as adolescentes es secundaria al de la expresividad familiar en los síntomas. Este hallazgo puede ser explicado por las dinámicas de la etapa de desarrollo en que se encuentran los/as adolescentes o por la etapa de la condición en que se encuentra el/la paciente/ sobreviviente. Christ, Siegel y Sperber (1994) encontraron que los/ as adolescentes con padres o madres en la etapa terminal se sentían culpables de desear separarse de sus padres y madres, con mantener sus metas y con querer escapar de la enfermedad. Una mayor cohesión familiar puede estar en conflicto con estos deseos y necesidades de el/la adolescente. Gazendam-Donofrio y colegas (2007), por su parte encontraron, discrepancias entre la percepción de la cohesión familiar de padres, madres y adolescentes. En su estudio, los padres y madres describían a las familias como menos controladoras, mientras los/as adolescentes las percibían como más cohesivas. Esta diferencia entre los reportes de los padres, madres e hijos/as puede darse debido a que durante la adolescencia el/la hijo/a busca separarse de la unidad familiar formando su propia identidad. En hogares con un padre o madre crónicamente enfermo/a los/as adolescentes tienden a asumir más responsabilidades y tareas, retrasando su lucha por la independencia y autonomía, pasando más tiempo con la familia. Los/ as adolescentes pueden interpretar estas dinámicas como cohesividad y aglutinamiento y los/as padres/

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madres como dinámicas normales. Estas diferencias en la percepción de las dinámicas familiares y el sentido de culpa que pueden sentir los/as hijos/as de padres y madres crónicamente enfermos/as pueden explicar la contribución secundaria de la cohesión familiar en el funcionamiento emocional de los/as adolescentes en este estudio. El reporte de conflicto familiar de los y las jóvenes está relacionado a mayores síntomas de depresión y ansiedad de los/as adolescentes. Por su parte, el reporte de conflicto de los/as pacientes/ sobrevivientes se encuentra asociado solamente a los síntomas de depresión de los/as adolescentes. Al igual que con la cohesión familiar, la literatura puntualiza la importancia del conflicto familiar en el ajuste emocional de los/as hijos/ as de pacientes. Varios estudios (Kissane, et al., 1994) han encontrado una asociación entre mayor conflicto familiar y los problemas emocionales y conductuales de los y las adolescentes. Sin embargo, en este estudio el impacto del conflicto familiar es secundario al de la expresividad familiar. Este hallazgo puede deberse a dos posibles explicaciones: al igual que con la variable de cohesión, un grado de conflicto puede ser necesario en las dinámicas familiares para lograr adaptarse a las tareas de la etapa de desarrollo de la adolescencia y es posible que el conflicto familiar sea dirigido sólo al padre o madre cuidador/a. Ohannessian (2007) reporta que el nivel de conflicto familiar típicamente aumenta mientras los/as adolescentes negocian con sus padres y madres aumentos de autonomía. Como fue mencionado anteriormente, el desarrollo de autonomía es una tarea de desarrollo que requiere de distanciamiento que puede contribuir a mayor conflicto en el núcleo familiar. Aunque en términos generales, en este estudio, menor conflicto familiar se encuentra relacionado a mejor funcionamiento de los/as adolescentes, es posible que la percepción de conflicto dirigido al padre o la madre sea diferente; y que niveles bajos de conflicto familiar puedan ser señal de un buen funcionamiento familiar o de dinámicas sútiles que entorpecen el desarrollo de el/la adolescente. Mayor estrés marital reportado por los/as pacientes/ sobrevivientes predice mayores síntomas de depresión y ansiedad de los/as adolescentes. Es importante señalar que el reporte de insatisfacción marital de los/as pacientes/ sobrevivientes es mejor predictor del funcionamiento de los/as hijos que la cohesión y conflicto familiar. Varios estudios han señalado, el gran impacto de la calidad de la relación marital en el ajuste de los/ as hijos (Lewis, et al., 2000; Lewis, et al., 1993) y un sólo estudio encontró que el desajuste marital no afecta el funcionamiento del/la adolescente (Lewis & Darby, 2003). Por lo tanto, desde una perspectiva de sistemas, se puede esperar que las tensiones entre las relaciones

primarias pueden afectarse unas a otras, siendo las fronteras entre ellas permeables (Lewis, et al., 1993). Otro hallazgo importante es que sólo el reporte del/ la paciente/ sobreviviente y no el del padre o madre cuidador/a, sobre la calidad de relación marital, la cohesión, conflicto y expresividad familiar, se encuentran relacionados al funcionamiento de los/as hijos. Este hallazgo puede deberse a dos razones. Es posible que los/ as pacientes/ sobrevivientes tengan una percepción más certera de las variables familiares y/o que su percepción del funcionamiento familiar tenga mayor impacto en los/as hijos/as. Por otro lado, es posible que el género del progenitor/a tenga un mayor impacto y ya que la muestra de pacientes/sobrevivientes era mayoritariamente femenina; pueden tener una percepción más confiable del funcionamiento de sus hijos/as. Varios estudios han encontrado una mayor influencia del funcionamiento del padre o madre paciente en sus hijos/as que el padre o madre sano/a. Thastum y colegas (2009) encontró que los/as adolescentes estaban más vulnerables a la depresión del padre o madre enfermo/a que el padre o madre cuidador/a. Lewis y colegas (1993), por su parte, encontraron que las preocupaciones de las madres sobre su matrimonio puede afectar más negativamente la crianza de sus hijos/as. Por otro lado, las diferencias en el impacto del funcionamiento familiar los/as hijos/as también puede deberse a que los/as hijos/as mantienen mejor comunicación con sus madres y por lo tanto, éstas tienen una percepción más confiable sobre el funcionamiento de la familia. Huizinga y colegas (2005a), por ejemplo, encontraron que los/as hijos/as perciben la comunicación con los padres cuidadores/as como menos abierta que los con las madres enfermas. En conclusión, la literatura revela que las madres pacientes tienen mejor percepción del funcionamiento familiar y de sus hijos/as y que su propio funcionamiento tiene mayor influencia en el ajuste de los/as hijos/as que el de los padres saludables. La principal limitación de este estudio es que la muestra fue reclutada por disponibilidad, y por lo tanto, los hallazgos de este estudio no pueden ser generalizados a la población de hijos/as adolescentes puertorriqueños de pacientes y sobrevivientes de cáncer. Otras limitaciones son: el tamaño de la muestra, baja representación de pacientes/sobrevivientes varones y de parejas cuidadoras féminas, la pobre-representación de padres o madres con el tumor activo, la no inclusión de instrumentos de medidas de conductas externalizantes y las medidas basadas en el auto-reporte de los/as participantes. Estas limitaciones a su vez pueden limitar la validez de los hallazgos. Se recomienda que en el caso de los/as adolescentes que presentan sintomatología psicológica intervenir terapéuticamente con un modelo sistémico. Las inter-

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venciones familiares pueden enfocarse principalmente en mejorar la expresividad y la comunicación familiar entre padres/ madres e hijos/as, normalizando las preocupaciones y obstáculos que los padres y madres enfrentan para comunicar y hablar sobre la condición y facilitando la adquisición de estrategias de comunicación asertivas. Otras estrategias que pueden adquirir los padres y madres es aprender a escuchar a sus hijos/ as sin consolarlos prematuramente para que puedan expresar su sentir; desarrollar formas para que la familia pueda interpretar la enfermedad y su impacto, atribuyéndole significados individuales y familiares y reorganizar las actividades familiares para que mantengan actividades no relacionadas a la condición, facilitando la cohesión familiar. Para lidiar más efectivamente con el conflicto familiar, se pueden enseñar a las familias a desarrollar estrategias para manejar el conflicto sin evadirlo, facilitandole la adquisición a los familiares de destrezas efectivas de resolución de conflictos. Por otro lado, se debe procurar recomendar a los padres y madres terapia de pareja en los casos en que las parejas enfrentan tensiones maritales, ya que los problemas de la pareja, como problemas de poder, intímidad y relación sexual pueden afectar al sub-sistema de los hijos/as y no pueden ser plenamente trabajados en sesiones familiares. Referencias
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Received 01/06/2011 Accepted 01/062011

Rosario Costas Muñiz. Universidad de Puerto Rico, Rio Piedras, Puerto Rico

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Revista Interamericana de Psicología/Interamerican Journal of Psychology - 2011, Vol. 45, Num. 1, pp. 97-106

Qualidade De Vida, Bem Estar-Psicológico E Autoeficácia Em Mulheres Jovens Com Câncer De Mama
Elisa Kern de Castro1 Carolina Salvador Bruna Machado Meneghetti
Universidade do Vale do Rio dos Sinos – UNISINOS São Leopoldo, RS, Brasil

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Carolina Chem

Hospital Santa Rita de Porto Alegre, Brasil Universidad Autónoma de Nuevo León, Mexico
Resumo Objetivo: Examinar a qualidade de vida, o bem-estar psicológico e a autoeficácia de mulheres jovens com câncer de mama. Participantes: 37 mulheres com câncer de mama (idade média 36,54 anos, DP=2,85). Instrumentos: WHOQOL-bref, questionário de saúde geral de Goldberg-12 e escala de autoeficácia geral percebida. Resultados: Correlação de Pearson mostrou correlações positivas significativas entre qualidade de vida, bem-estar psicológico e autoeficácia. Teste t indicou que mulheres submetidas a mastectomia total apresentaram melhor qualidade de vida ambiental que mulheres submetidas a mastectomia conservadora. Análise de regressão linear evidenciou que as variáveis bem-estar psicológico e autoeficácia foram preditoras significativas da qualidade de vida total, explicando 48,4% da variância. Assim, observa-se a importância das variáveis psicológicas positivas como bem-estar e autoeficácia para a qualidade de vida nessas pacientes. Palavras-chave: qualidade de vida, bem-estar psicológico, autoeficácia, câncer de mama Quality of life, psychological well-being and self-efficacy in young women with breast cancer Abstract Purpose: To examine quality of life, psychological well-being and self-efficacy in young females with breast cancer. Participants: 37 patients with breast cancer (average age = 36,54; SD=2,85). Measures: WHOQOL-bref, general health questionnaire-12 and general self-efficacy scale. Results: Pearson’s correlation showed positive and significantly correlations among quality of life, well-being and selfefficacy. t test revealed that female who had undergone a total mastectomy had better environment quality of life than female submitted to a partial mastectomy. Linear regression analysis indicated that well-being and self-efficacy were significant predictors of total quality of life, explaining 48.4% of the variance. Thus, it was observed the importance of positive psychological variables like well-being and self-efficacy to quality of life in these patients. Keywords: quality of life, psychological well-being, self-efficacy, breast cancer

O câncer de mama é considerado uma doença complexa, que necessita tratamentos dolorosos e gera incertezas sobre sua cura, causando impacto na vida da mulher. Esse tipo de câncer é o mais comum entre

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Centro de Ciências da Saúde, Universidade do Vale do Rio dos Sinos – UNISINOS Av. Unisinos 950, Bairro Cristo Rei, São Leopoldo, RS, Brasil; E-mail: elisa.kerndecastro@gmail.com. Agradecimentos: Os autores agradecem a Clarissa Franco Ponciano e Débora Wagner Pinto pelo auxílio na coleta de dados. Agradecem ao CNPq pelo auxílio financeiro.

as mulheres e atinge freqüentemente pessoas com mais de quarenta anos de idade, embora se tenha observado um aumento de sua incidência em faixas etárias mais jovens (Instituto Nacional do Câncer, INCA, 2009). Mulheres abaixo dessa faixa etária não fazem exames preventivos de forma regular, pois a mamografia, exame que detecta nódulos nos seios, é recomendada que seja feita a cada dois anos apenas para mulheres acima dos cinqüenta anos. Assim, quando a doença é detectada na mulher jovem, a gravidade da doença e o impacto na sua vida podem ser ainda maiores que em mulheres de meia-idade ou idosas.

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ELISA KERn dE CASTRO, CAROLInA SALvAdOR , BRUnA MAChAdO MEnEghETTI & CAROLInA ChEM

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A mama é constituída por lóbulos (estrutura responsável pela produção do leite), ductos (pequenos canais que ligam os lóbulos ao mamilo), gordura, tecido conjuntivo, vasos sanguíneos e vasos linfáticos (INCA, 2009). Geralmente a doença começa nos ductos (carcinomas ductais), nos lóbulos (carcinoma lobular) ou em outros tecidos. Embora raro, o câncer de mama em homens representa 1% do total de casos. No Brasil, cerca 22% de casos de câncer por ano em mulheres são de mama. A sobrevida após cinco anos do diagnóstico é de 61%. Os tipos de câncer de mama existentes são: 1) Carcinoma in situ: é o câncer em estágio inicial, limitado ao local onde iniciou - lóbulo ou ducto; 2) Carcinoma ductal in situ ou intraductal: é o tipo mais comum da doença não-invasiva, atinge somente os ductos; 3) Carcinoma lobular in situ, quando a doença atinge somente os lóbulos; 4) Carcinoma ductal infiltrante (invasivo): começa nos ductos, podendo se espalhar para outras partes do corpo; 5) Carcinoma lobular infiltrante (invasivo): inicia nos lóbulos podendo se espalhar para outras partes do corpo (Boff, Visintainer & Amorim, 2008). Os tipos de câncer de mama são avaliados conforme seus estágios, que variam de I a IV. A fase I significa câncer inicial e a fase IV indica que o câncer se espalhou para outros órgãos do corpo, mais freqüentemente, os ossos, pulmões, fígado, ou cérebro (NCI, 2008). Porém, se a doença é detectada e tratada precocemente, seu prognóstico é bom (Bish, Ramirez, Burgess & Hunter, 2005). Existem alguns fatores de risco bem estabelecidos para o aparecimento de câncer de mama em mulheres, tais como idade ao redor dos 50 anos, doença benigna de mama anterior, não ter engravidado ou ter engravidado após os 30 anos, pouca atividade física, obesidade, uso de hormônios como o anticoncepcional e reposição hormonal, menarca precoce e menopausa tardia (Forones, Jesus García, Tadokoro & Freire, 2005; INCA, 2009). Entretanto, algumas mulheres desenvolvem câncer de mama e não apresentam nenhum desses fatores de risco. Uma vez diagnosticado o câncer de mama, a mastectomia parcial ou conservadora (cirurgia em que é retirado apenas o tumor e regiões adjacentes da mama) ou total (retirada de toda a mama) é necessária, além de tratamentos adjuvantes como a quimioterapia e a radioterapia (Boff, Visintainer & Amorim, 2008). O tratamento clássico é a retirada da mama doente e dos gânglios linfáticos da axila, linfonodos regionais, próximos à mama afetada. Já a radioterapia é um tipo de tratamento capaz de matar células tumorais, utilizando um alto nível de radiação, evitando o crescimento dessas células e tentando preservar as células saudáveis. Normalmente esse tratamento é realizado após a

cirurgia e diminui o risco de recorrência do câncer de mama. A quimioterapia tem o objetivo de matar as células cancerígenas e/ou diminuir a capacidade e velocidade de sua multiplicação. Esse tratamento pode ser administrado por via intravenosa ou por via oral (comprimidos) e ser realizado antes ou depois do tratamento cirúrgico. A hormonioterapia ou terapia hormonal refere-se ao uso de drogas que bloqueiam a ação do estrogênio (hormônios sexuais femininos que promovem o crescimento das células cancerosas em algumas mulheres) e é administrada via oral. Por fim, a imunoterapia ou terapia biológica é um processo que consiste em tratar o organismo com medicamentos que resgatem a natural eficiência do sistema imunológico para tentar deter a multiplicação das células malignas. Esses tratamentos podem ser administrados de forma isolada ou combinada (NCI, 2008); (Forones et al, 2005). Portanto, quando uma pessoa se depara com uma doença grave como o câncer de mama, é importante que o tratamento seja realizado visando não só a cura, mas também a qualidade de vida dessas mulheres quando o tratamento for para controle ou paliativo. Estudos sobre a qualidade de vida em mulheres com câncer de mama têm encontrado resultados diferenciados para pacientes que se encontram em diferentes faixas etárias. A revisão de literatura realizada por Baucom, Porter, Kirby, Greemore e Keefe (2006) mostrou que mulheres jovens (abaixo dos 40 anos) com câncer de mama apresentavam pior qualidade de vida que mulheres acima dessa idade. Essa baixa qualidade de vida pode ser explicada em parte pelos efeitos do tratamento médico, pois a retirada do seio resulta em sentimentos negativos especialmente na mulher jovem. Os sintomas de menopausa precoce como a sensação de calor, a falta de desejo sexual e falta de lubrificação vaginal também têm maior impacto na mulher jovem. Desde um ponto de vista psicossocial, a doença afeta também seus parceiros, que podem experimentar sentimentos de ansiedade e tristeza, ao mesmo tempo em que precisam ser fonte de apoio para a mulher. Kroenke et al (2004) numa pesquisa populacional sobre câncer de mama realizada nos Estados Unidos, observaram que mulheres jovens apresentaram uma taxa de qualidade de vida duas vezes menor quando comparadas a mulheres de meia-idade ou idosas, especialmente no que se refere às limitações físicas, dores, saúde mental e relações sociais. A baixa qualidade de vida dessas mulheres, entretanto, não se mostrou associada à gravidade da doença ou ao tipo de tratamento realizado, o que indica a necessidade de examinar com mais detalhes a etapa do ciclo vital dessas pacientes. Ainda com relação à idade, pesquisas têm mostrado resultados interessantes e que se complementam sobre aspectos psicossociais e bem-estar psicológico de

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mulheres jovens e câncer de mama. Bish et al. (2005), num artigo de revisão sobre os motivos pelos quais algumas mulheres demoram em buscar ajuda médica para as primeiros sinais do câncer de mama, referem que mulheres mais jovens possuem mais conhecimento sobre a doença e são mais atentas aos seus sinais. Assim, elas buscam ajuda médica com mais facilidade que as mulheres mais velhas, o que em teoria faz com que o câncer seja diagnosticado em estágio menos avançado. Por outro lado, quando existe o diagnóstico da doença, a revisão realizada por Caplette-Gingras e Savard (2008) mostrou que as mulheres jovens sentem-se mais impactadas pelo diagnóstico e apresentam mais depressão que mulheres de meia-idade. A presença de um companheiro e de um apoio social efetivo são fatores de proteção para a depressão nessas mulheres. Seguindo a mesma idéia, Bardwell et al. (2006) constataram, num estudo epidemiológico com mulheres com câncer de mama norte-americanas, que o aparecimento de sintomas depressivos nessas mulheres estavam mais relacionados a aspectos subjetivos de percepção da doença do que a indicadores médicos objetivos. Mulheres jovens, sem apoio do companheiro, que levavam vida sedentária e possuíam mais sintomas gastrointestinais foram consideradas um grupo de risco para o aparecimento de sintomas depressivos. Com respeito à percepção de autoeficácia, estudos têm demonstrado que essa é uma variável importante em situações de doença crônica como o câncer, pois está relacionada ao uso de estratégias de enfrentamento capazes de promoverem o bem-estar do paciente (Bandura, 1997; Schwarzer, Bohemer, Luszczynska, Mohamed & Knoll, 2005). O estudo de Manne et al (2006) investigou o papel da autoeficácia para a adaptação psicossocial de 95 mulheres com câncer de mama em estágio inicial. Os autores verificaram que o sentido de autoeficácia frente ao câncer mostrou-se relativamente estável um ano após o diagnóstico. Além disso, a autoeficácia esteve associada à satisfação conjugal, capacidade de realizar atividades e auto-estima. Considerando a importância do assunto e a escassez de pesquisas com amostras brasileiras sobre o assunto, o objetivo do presente estudo foi examinar a qualidade de vida, o bem-estar psicológico e a autoeficácia de mulheres jovens com câncer de mama, comparandoas com mulheres com outros tipos de câncer. Além disso, buscou-se identificar possíveis diferenças na qualidade de vida, bem-estar psicológico e autoeficácia entre mulheres com câncer de mama que passaram por mastectomia total ou conservadora e que estavam em diferentes estágios da doença. Por fim, verificou-se o poder preditivo do bem-estar psicológico e da autoeficácia para a qualidade de vida de mulheres com câncer de mama.

Método Participantes Participaram desse estudo 37 mulheres jovens com câncer de mama (Grupo 1), em tratamento em um hospital especializado em câncer na cidade de Porto Alegre, Brasil. Todas elas eram portadoras do câncer de mama do tipo carcinoma ductal infiltrante - considerado o mais invasivo -, e 14 pacientes apresentavam metástases (gânglios da axila, ossos e pulmão). A fim de comparação, foi incluído no estudo o grupo 2, com 52 mulheres com diagnóstico de câncer de tipos variados (linfoma de Hodgkin, linfoma não Hodgkin, leucemia, colorretal, melanoma, carcinoma de útero, carcinoma de estômago e carcinoma de rim) com características biossociodemográficas similares (ver Tabela 1). Todas as pacientes tinham entre 20 e 40 anos. O recrutamento das participantes foi realizado por conveniência. A Tabela 1 mostra as principais características das participantes dos dois grupos. A idade média das mulheres com câncer de mama foi superior à idade média das mulheres com outro tipo de câncer, assim como a idade média no diagnóstico. A média de filhos em ambos os grupos foi inferior a dois, e quanto ao trabalho, apenas 32,5% das mulheres com câncer de mama e 44,2% das mulheres com outros tipos de câncer conseguiram manter-se ativas. Com respeito ao estado civil, a maioria das mulheres eram casadas ou viviam com companheiro (75,7% para o grupo 1 e 53,9% para o grupo 2), e tinha história de câncer na família (62,2% no grupo 1 e 69,2% no grupo 2). Por fim, a grande maioria das mulheres com câncer de mama realizou quimioterapia (94,6%), radioterapia (78,4%) e a totalidade passou por cirurgia para retirada do tumor. No entanto, no grupo 2, apenas metade (50,0%) das mulheres realizaram quimioterapia, 46,1% fez radioterapia, e 76,9% passou por cirurgia, indicando que a maioria dessas mulheres com câncer de mama passou pelos três principais tipos de tratamento, ao contrário do grupo 2.

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Tabela 1 Dados sócio demográficos e clínicos.

Idade (anos Idade no diagnóstico do câncer Número de filhos

Grupo 1 Câncer mama M (DP) (n=37) 36.54 (2.85) 33.11 (3.80) 1.70 (0.68) N (%) 9 (24.3%) 12 (32.5%) 16 (43.2% 1 ( 2.7%) 20 (54.1%) 8 (21.6%) - ( 0%) 6 (16.2%) 2 (5.4%) - ( 0%) 9 (24.3%) 28 (75.7%) 23 (62.2%)

Grupo 2 Outros tipos de câncer M (DP) (n=52) 31.85 (5.91) 29.19 (6.42) 1.27 (1.16) N (%) 13 (25.0%) 23 (44.2%) 16 (30.8%) - ( 0%) 17 (32.7%) 8 (15.4%) 5 ( 9.6%) 14 (26.9%) 6 (11.5%) 2 ( 3.8%) 24 (46.1%) 28 (53.9%) 36 (69.2%)

Não trabalha Trabalha Não trabalha devido à doença Analfabeto Fundamental Incompleto Fundamental Completo Secundário Incompleto Secundário Completo Superior Incompleto Superior Completo Solteiro/ Separado Casado/vive junto Com histórico de câncer na família Tratamento realizado Quimioterapia Radioterapia Cirurgia delineamento e procedimento da pesquisa e éticos A pesquisa é de caráter transversal e correlacional com comparação de grupos. As participantes desse estudo faziam parte de uma pesquisa maior sobre qualidade de vida e aspectos psicológicos de pacientes jovens com câncer. Antes das consultas de rotina no hospital, a entrevistadora examinava os prontuários das consultas do dia a fim de verificar se havia naquele turno alguma paciente jovem com câncer de mama. Identificandose a paciente, a mesma era chamada pela secretária do ambulatório para ir a uma sala reservado onde a pesquisadora fazia o convite para participar da pesquisa. Com seu aceite, a coleta de dados era realizada em uma sala de atendimento da equipe de psicologia, antes da sua consulta médica. Todas as aplicações ocorreram de maneira individual, e a entrevistadora fazia as perguntas e marcava a resposta da paciente

35 (94.6%) 29 (78.4%) 37 (100%)

26 (50.0%) 24 (46.1%) 40 (76.9%)

na folha de respostas, pois muitas pacientes tinham nível de escolaridade baixo e dificuldades na leitura e interpretação dos questionários. A pesquisa segue a resolução 196/96 Conselho Nacional de Saúde, Brasil, e foi aprovada pelo Comitê de Ética Complexo Hospitalar Santa Casa de Porto Alegre. Todos os participantes assinaram o Termo de Consentimento Livre e Esclarecido. Instrumentos Questionário de Dados Sócio- Demográficos e Clínicos: inclui dados sobre a paciente, sobre sua família e sobre sua doença e tratamento, que eram perguntados diretamente ao paciente. Alguns dados (estágio da doença, tipo de tumor) foram obtidos a partir do prontuário das pacientes. Instrumento de Avaliação da Qualidade de Vida da Organização Mundial da Saúde – versão breve (WHOQOL-bref, Fleck et al., 2000). Avalia a

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qualidade de vida de em quatro domínios: 1) físico; 2) psicológico; 3)relações sociais; e 4) meio-ambiente. A versão breve do questionário contém 26 itens e consta de duas questões gerais e de 24 questões que compõem cada uma das 24 facetas do instrumento original de 100 quesões. Para cada questão existem cinco graus de intensidade e o paciente escolhe uma delas. Quanto à consistência interna, no presente estudo o alpha encontrado foi de 0,77. Maiores pontuações no instrumento significam melhor qualidade de vida. Questionário de Saúde Geral de Goldberg (GSG12, Goldberg, 1978;): O instrumento consta de uma série de 12 afirmações sobre o estado de saúde das pessoas em geral e objetiva identificar doenças psiquiátricas não graves. O indivíduo deve responder o grau de concordância sobre a afirmação, que varia de 1 a 4. O QSG-12 é uma versão curta da escala original que consiste em 60 itens. O estudo de validação do instrumento de 12 itens no Brasil demonstrou a pertinência de usar o instrumento como unifatorial (Borges & Argolo, 2002). No presente estudo, o índice de consistência interna encontrado foi de 0,86. Pontuações altas no instrumento indicam baixo bem-estar psicológico. Escala de Autoeficácia Geral Percebida (Schwarzer & Jerusalém, 1995; Teixeira & Dias, 2005): consta de 10 itens que avaliam a percepção da autoeficácia do indivíduo. As respostas variam desde 1 (não é verdade) a 4 (sempre é verdade). Vários estudos publicados compararam as propriedades psicométricas das versões alemã, inglesa, dinamarquesa, espanhola, russa, grega, árabe, húngara, polaca, chinesa, Indonésia, japonesa e coreana (ver www.healthpsych.de). A versão em português do Brasil foi utilizada em pesquisas que não tiveram como objetivo colher informações sobre as propriedades psicométricas da escala, contudo a

fidedignidade da escala foi muito boa (Teixeira & Dias, 2005). No presente estudo o alpha encontrado foi de 0,85. Pontuações altas na escala significam melhor autoeficácia. Análises dos dados Inicialmente realizou-se comparação de médias (t de student) para examinar as possíveis diferenças na qualidade de vida, bem-estar psicológico e autoeficácia de mulheres com câncer de mama e outros tipos de câncer. A seguir, análise de correlação de Pearson foi feita para analisar as associações entre essas variáveis e outras duas – idade e idade no diagnostico – apenas no grupo de mulheres com câncer de mama. Análise não paramétrica (U de Mann-Whitney) foi utilizada para identificar possíveis diferenças nos resultados da qualidade de vida, bem-estar psicológico nos subgrupos de mulheres com câncer de mama: mulheres que realizaram mastectomia total ou conservadora, mulheres com estágio da doença I/ II e III/ IV, e entre solteiras/separadas e casadas/com companheiro. Por fim, realizou-se análise de regressão linear (método stepwise) para verificar o poder preditivo do bem-estar psicológico e da autoeficácia para a qualidade de vida dessas mulheres. Resultados As análises de comparação de médias realizadas através do teste t para verificar diferenças entre as mulheres do Grupo 1 e Grupo 2 nos níveis de qualidade de vida e suas dimensões, autoeficácia e bem-estar psicológico não revelaram diferenças significativas. A Tabela 2 apresenta os resultados:

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Tabela 2 Pontuações médias, desvio padrão, comparação de médias (t de student) e nível de significância. Grupo 1 Câncer mama M (DP) (n=37) 83.97 (12.82) 23.22 (3.64) 20.89 (4.09) 10.62 (2.15) 29.24 (6.06) 26.68 (6.98) 30.81(6.64) Grupo 2 Outros tipos de câncer M (DP) (n=52) 85.08 (9.81) 23.37 (2.99) 21.12 (3.01) 10.81 (2.11) 29.79 (4.24) 26.10 (6.84) 31.52 (5.45) t p<

QV total QV física QV psicológica QV relações sociais QV ambiental Bem-estar psicológico Autoeficácia

-.460 -.212 -.297 -.406 -.500 .390 -.552

n.s. n.s. n.s. n.s. n.s. n.s. n.s.

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A seguir foi realizada a análise de correlação de Pearson para verificar as correlações entre as dimensões da qualidade de vida, autoeficácia, bem-estar psicológico, idade da paciente e idade no diagnóstico do grupo de pacientes com câncer de mama. Os resultados apresentados na tabela 3 indicaram correlações positivas significativas entre autoeficácia e qualidade de vida total (r=.580, p<.01) e suas dimensões (r=.675, p<.01 para dimensão física; r=.465, p<.01 para a dimensão psicológica; r=.419, p<.01 para a dimensão relações sociais; e r=.359, p<.05 para a dimensão ambiente), indicando que pessoas com alta autoeficácia apresentam melhor qualidade de vida. O bem-estar psicológico também se correlacionou significativamente e negativa-

mente com a qualidade de vida total (r=-.634, p<.01) e suas dimensões (r=-.526, p<.01 para a dimensão física; r=-.523, p<.01 para a dimensão psicológica; r=-.406, p<.05 para a dimensão relações sociais; e r=-.529, p<.01 para a dimensão ambiente), o que significa que pessoas com bem-estar psicológico baixo têm baixa qualidade de vida. Ainda, a idade no diagnóstico obteve correlação negativa com a qualidade de vida na dimensão ambiente (r=--.385, p<.05), mostrando que pessoas que foram diagnosticadas com menos idade apresentaram melhor qualidade de vida na sua relação com o ambiente.. Como era de se esperar, houve correlações entre as dimensões da subescala de qualidade de vida e entre a idade do paciente e a idade no diagnóstico.

Tabela 3 Correlação de Pearson entre qualidade de vida e suas dimensões, autoeficácia geral, indicadores de ansiedade e depressão, idade da paciente e idade no diagnóstico. 1 .842* .774** .637* .861** .580** -.634** -.039 -.280 2 .638** .469** .583** .675** -.526** .219 -.036 3 4 5 6 7 8 9

1 2 3 4 5 6 7 8 9

.361* .451** .465** -.523** .069 -.139

.468** .419** -.406* -.260 -.250

.359* -.529** -.169 -.385*

-.535** .171 .009

.059 .162

.627**

-

Nota: 1=QV total; 2=QV física; 3=QV psicológica; 4= QV relações sociais; 5= QV ambiente; 6=autoeficácia; 7=bem-estar psicológico; 8=idade do sujeito; 9=idade no diagnóstico; **p<0,01; *p<0,05

A seguir, foi realizado o teste U de Mann-Whitney para verificar possíveis diferenças na qualidade de vida e suas dimensões, autoeficácia e bem-estar psicológico entre mulheres que fizeram mastectomia total (n=22) e conservadora (n=15). Observou-se que as mulheres que fizeram mastectomia total apresentaram melhor qualidade de vida na dimensão ambiente que mulheres que fizeram a cirurgia conservadora, de maneira significativa (U=65.000, p<.05). Igualmente, teste U de Mann-Whitney foi feito para comparar os resultados entre mulheres em estágios iniciais do câncer de mama (estágios I e II, n=17) e avançados (estágios III e IV, n=12)1. Não foram encontradas diferenças significativas entre os dois subgrupos. A comparação entre mulheres que viviam juntos/eram casadas (n=28) ou eram solteiras/divorciadas (n=9) também não evidenciou diferenças importantes entre os grupos na qualidade de vida, bem-estar psicológico e autoeficácia.

Para investigar as variáveis preditoras da qualidade de vida total e de suas dimensões física, psicológica, relações sociais e ambiente, foram realizadas cinco análises de regressão linear (stepwise) separadamente. As variáveis bem-estar psicológico e autoeficácia explicaram 48,4% da variância da qualidade de vida total no passo 2 (β=-.454; p<.01; β=.337, p<.05 para bem-estar psicológico e autoeficácia respectivamente). Com relação à qualidade de vida nas suas dimensões física e relações sociais, a variável autoeficácia foi a única preditora, explicando 45,5% da variância na dimensão física e 17,5% na dimensão relações sociais (β=.675; p<.001; β=.419, p<.01 respectivamente). Já no que diz respeito à dimensão psicológica da qualidade de vida, a única variável preditora foi bem-estar psicológico (β=-.523; p<.001). Por fim, quanto à variável qualidade de vida na dimensão ambiente, o bem-estar psicológico (β=-.479; p<.001) e a idade no diagnóstico (β=-.308; p<.05) mostraram-se preditoras no passo 2,

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explicando 27,9% da variância total. A partir desses resultados, então, observa-se a importância tanto do

bem-estar psicológico como da autoeficácia para a qualidade de vida dessas mulheres.

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Tabela 4 Análise de Regressão (Método Stepwise) para qualidade de vida total e suas dimensões Qualidade de vida total Bem-estar psicológico Autoeficácia ΔR2 R2 Qualidade de vida física Autoeficácia ΔR2 R2 Qualidade de vida psicológica Bem-estar psicológico ΔR2 R2 Qualidade de vida relações sociais Autoeficácia ΔR2 R2 Qualidade de ambiente Bem-estar psicológico Idade no diagnóstico ΔR2 R2
Nota: *p<0,05; **p<0,01; ***p<0,001

Passo 1 (β) -.634*** .402*** .402***

Passo 2 (β) -.454** .337* .081* .484*

.675*** .455** .455***

-

-.523*** .273*** .273**

-

.419** .175** .175**

-

-.529*** .279*** .279***

-.479*** -.308* .092* .372*

Discussão A qualidade de vida é uma variável multidimensional importante para pessoas acometidas com câncer, pois ela é resultado da percepção subjetiva da pessoa sobre si e sua saúde. No presente estudo, a qualidade de vida foi examinada juntamente com o bem-estar psicológico e a autoeficácia, duas variáveis psicológicas que têm mostrado relação estreita com resultados em saúde em pessoas com doenças crônicas, como o câncer. Nesse sentido, buscou-se avaliar também o valor preditivo do bem-estar psicológico e da autoeficácia para a qualidade de vida de mulheres jovens com câncer de mama.

Ao comparar a qualidade de vida, bem-estar psicológico e autoeficácia das pacientes jovens com câncer de mama e com outros tipos de câncer, não foram observadas diferenças significativas entre os dois grupos. Esse resultado demonstra que a localização do tumor primário (mama) não resultou em peculiaridades na qualidade de vida dessas mulheres. De fato, um estudo que buscou examinar aspectos psicológicos e qualidade de vida de pessoas com diferentes tipos de câncer (Castro, Ponciano, Thomas & Chem, 2009), não foi capaz de discriminar particularidades relacionadas aos diferentes tipos de câncer. Isso se deve, provavelmente, ao que afirmou Baucom et al. (2006) de que a adaptação

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frente a uma doença crônica depende mais de recursos psicológicos pessoais do que de indicadores objetivos da doença e do tratamento. O câncer de mama esteve relacionado por muito tempo às questões psicossomáticas, segundo o qual seria uma característica comum das mulheres acometidas dessa doença a dificuldade de mentalizar seu sofrimento e expressar-se emocionalmente (Marty, 1993; Marty 1998). No entanto, estudos empíricos realizados com a abordagem da psicologia da saúde não sustentam essa hipótese e tentam, por outro lado, conhecer os recursos psicológicos e possíveis indicadores psicopatológicos de pessoas acometidas por doenças graves a fim de promover a sua adaptação e seu enfrentamento diante da doença (Castro & Bornholdt, 2004; López et al., 2008; Pais-Ribeiro, 2009). O fato dos resultados do presente estudo não ter demonstrado diferenças no bem-estar psicológico e autoeficácia entre mulheres com câncer de mama e outros tipos de câncer mostra que as características psicológicas dessas mulheres são bastante similares, apoiando a abordagem atual do fenômeno. Com relação ao tipo de cirurgia realizada para retirada do tumor da mama, os dados mostraram que as mulheres que realizaram mastectomia total apresentaram melhor qualidade de vida na dimensão ambiente que as mulheres que realizaram mastectomia conservadora. Esses resultados são contrários aos achados de Van der Steeg, Vries e Roukema (2008), que observaram qualidade de vida similar em 140 mulheres holandesas de idades variadas e sobreviventes de câncer de mama que realizaram mastectomia total e mastectomia conservadora. Da mesma forma, não corroboram os resultados de Engel, Kerr, Schlesinger-Raab, Sauer e Hölzel (2004), que revelou que mulheres que se submeteram a cirurgia conservadora apresentaram melhor qualidade de vida em todas as dimensões quando comparadas àquelas que realizaram mastectomia total. Assim, é possível que a diferença encontrada no presente estudo esteja relacionada à idade das participantes (jovens), que podem sentir-se muito limitadas na sua relação com o seu ambiente quando acometidas por uma doença como o câncer. Alem disso, também se pode inferir que a paciente que retirou parcialmente a mama encontre-se receosa de que o tratamento feito não tenho sido o suficiente, e por isso perceba sua relação com o ambiente de forma menos favorável que as mulheres que retiraram toda a mama. O estágio do câncer de mama, que indica a gravidade da doença, também não foi um fator que tenha gerado diferenças na percepção da qualidade de vida, bem-estar psicológico e autoeficácia das participantes dessa pesquisa. Esse dado reforça a hipótese de que os recursos psicológicos das pessoas são mais importantes

no momento de avaliar sua condição de vida e saúde que as informações objetivas da sua doença (Bardwell et al., 2006; Berterö, 2002). O câncer é uma doença que gera impacto psicológico importante para qualquer indivíduo devido à possibilidade de levar à morte e ao tratamento doloroso, porém aspectos relacionados à gravidade da doença e ao tipo de tratamento ainda não encontram dados efetivos na literatura sobre seu impacto emocional (Bardwell et al., 2006; Castro et al., 2009). O apoio do companheiro e da família tem sido descrito na literatura como um aspecto importante para a saúde mental de pacientes com câncer (Bardwell et al., 2006), sendo que a falta de apoio tem sido associada a transtornos emocionais como a depressão (CapletteGingras & Savard, 2008). Entretanto, os resultados do presente estudo com respeito à qualidade de vida, bemestar psicológico e autoeficácia de mulheres com câncer de mama foram similares entre as pacientes casadas ou que viviam com seus companheiros e as solteiras ou separadas. É possível que com uma amostra maior e examinando de forma mais aprofundada o apoio social recebido por essas mulheres, essas diferenças podem vir a aparecer. O principal resultado das análises de regressão realizadas diz respeito à importância tanto do bem-estar psicológico quanto da autoeficácia para a qualidade de vida de mulheres jovens com câncer de mama. Com relação à qualidade de vida total, os achados foram bastante expressivos, uma vez que o bem-estar psicológico e a autoeficácia explicaram 48,4% da sua variância. A qualidade de vida total integra as dimensões física, psicológica, relações sociais e ambiente (Fleck et al., 2000). Não foram encontrados outros estudos com mulheres jovens com câncer de mama com resultados similares. Com respeito às dimensões física e relações sociais, a autoeficácia foi a única variável que resultou preditora. Esse resultado é importante porque reforça os achados da literatura sobre o papel da autoeficácia para resultados em saúde (Bandura, 1997; Schwarzer et al., 2005). Cabe ressaltar que, sendo a autoeficácia uma preditora significativa da qualidade de vida física, a pessoa que se sente autoeficaz é capaz de controlar a dor e seus sintomas e, portanto perceber sua saúde de forma positiva. Já na dimensão psicológica da qualidade de vida, a capacidade preditora do bem-estar psicológico também apóia a idéia de que a ausência de transtornos mentais é um fator chave para que as pessoas acometidas de câncer sintam-se com qualidade de vida (Berterö, 2002; A van´t Spijker. & Duivenvoorden, 1997). Por último, com relação à dimensão ambiente, cabe destacar a inclusão da variável idade do diagnóstico na equação juntamente com o bem-estar psicológico. Embora tenha se mostrado uma variável

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QUALIdAdE dE vIdA, BEM ESTAR-PSICOLógICO E AUTOEfICáCIA EM MULhERES JOvEnS COM CânCER dE MAMA

menos importante que o bem-estar psicológico, esses dados indicam que as mulheres foram diagnosticadas mais jovens percebem sua relação com o ambiente e capacidade de ir e vir de forma mais favorável que as mulheres que receberam o diagnóstico da doença mais tarde. Não foram encontrados resultados similares na literatura para entender o fenômeno, porém podemos pensar que a pessoa que convive com uma doença crônica desde muito cedo aprende a se adaptar ao ambiente mais rapidamente que outras pessoas que viveram mais tempo de sua vida sendo saudáveis. Em suma, os resultados do presente estudo mostram para a importância do bem-estar e da autoeficácia para a qualidade de vida não só psicológica, mas também física, social e ambiental. Assim, para que a mulher jovem com câncer de mama se sinta adaptada e com uma qualidade de vida razoável é mais importante examinarmos a forma como ela se sente e se vê capaz de enfrentar a doença do que indicadores da doença em si, como estágio ou tipo de cirurgia realizada. Nesse sentido, o trabalho do psicólogo clínico hospitalar é de grande importância a promoção da saúde mental dessas mulheres, fomentando seus recursos psicológicos e capacidade de enfrentamento para obter melhores resultados frente ao tratamento e obter uma melhor qualidade de vida. Em especial nessa faixa etária, em que muitas mulheres estão normalmente numa fase de consolidação da família e da profissão, é importante examinarmos com maior atenção o impacto de uma doença crônica como o câncer para suas vidas. O estudo possui algumas limitações, entre elas o número reduzido de participantes e o fato do estudo ser transversal. No entanto, se considerarmos que todas essas mulheres são jovens e possuem o mesmo tipo de câncer de mama (carcinoma ductal infiltrante, o mais invasivo), a limitação do número de pacientes é relativa pois a amostra é homogênea. Futuros estudos longitudinais poderiam dar informações importantes sobre a qualidade de vida dessas mulheres e aspectos psicológicos, relacionando-as com os índices de sobrevivência. Além disso, a inclusão de variáveis familiares nesses estudos (satisfação conjugal, relacionamento com filhos) poderá trazer informações relevantes para entendermos a saúde mental dessas mulheres. Referências
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O estágio do câncer de mama de oito pacientes não foi informado.

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ELISA KERn dE CASTRO, CAROLInA SALvAdOR , BRUnA MAChAdO MEnEghETTI & CAROLInA ChEM

106 ARTICULOS

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Received 01/22/2010 Accepted 12/01/2011

Elisa Kern de Castro. Universidade do Vale do Rio dos Sinos, São Leopoldo, RS, Brasil Carolina Salvador. Universidade do Vale do Rio dos Sinos, São Leopoldo, RS, Brasil Bruna Machado Meneghetti. Universidade do Vale do Rio dos Sinos, São Leopoldo, RS, Brasil Carolina Chem. Hospital Santa Rita de Porto Alegre, Brasil

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Instrucciones

Instrucciones a los Autores Categorías de Artículos Los manuscritos aceptados caen dentro de tres categorías: Artículos (no más de 20 páginas incluyendo referencias, tablas y diagramas) que pueden incluir informes sobre estudios empíricos tanto cualitativos como cuantitativos, desarrollos teóricos, revisiones integrativas o críticas de la literatura y contribuciones metodológicas. Informes breves (no más de 10 págs. incluyendo referencias, tablas y diagramas) que pueden incluir experiencias profesionales novedosas, asuntos de política y adiestramiento relacionados con la profesión, o datos obtenidos en estudios preliminares, y Reseñas de libros (usualmente por invitación; no pueden exceder 5 págs.). Debe considerar los méritos del libro y su aportación a la psicología de las Américas. Además de estos, la RIP publicará los trabajos que han sido destacados con el Premio Estudiantil de Investigación de la SIP (tanto de pre como de post-grado) y los Premios Interamericanos que no se publiquen en las Memorias de los Congresos. También publicará ediciones o secciones especiales. Las guías para someter este tipo de publicación pueden solicitarse al Editor. Proceso de Edición y Decisión Editorial Los manuscritos deben ser inéditos y no pueden haberse sometido a la consideración para publicación de ninguna otra revista profesional o académica. Tampoco pueden haberse publicado en su totalidad o parcialmente en ninguna otra revista. El Editor de la RIP lo someterá a evaluación anónima de por lo personas integrantes de la Junta Editorial. Los autores se esforzarán para que el texto no contenga claves o sugerencias que los identifique. La Junta hará recomendaciones sobre la publicación del manuscrito al Editor. La decisión final de publicación la tomará el Editor y la comunicará a los autores junto con los cambios que sea necesario realizar, si alguno. Estilo En cuanto a estilo deben ceñirse estrictamente al Manual de Publicaciones de la American Psychological Association ( 6ta Edición, 2011 ). 1. El artículo debe estar acompañado por dos compendios (125 palabras) uno en el idioma del artículo y otro en uno de los cuatro idiomas oficiales de la SIP (español, inglés, francés, portugués). 2. La página de título debe incluir una nota al calce con información de cómo comunicarse con el autor o autora, si al lector o lectora así le interesa. Esta información al igual que el nombre de todos los autores o autoras no debe aparecer en ninguna otra página. 3. El título debe constar de alrededor de 12 palabras.

4. No fomentamos el uso de notas al calce. 5. Todos los trabajos citados en el texto deben aparecer en las referencias y viceversa. 6. La página de título debe incluir de 3-5 palabras clave que permitirán identificar el artículo en diversas bases de datos. Redacción En cuanto a redacción la RIP fomenta el uso de un lenguaje inclusivo por género, raza, edad, origen nacional, orientación sexual, impedimento y otras características sociodemográficas. El Editor sugiere el uso del término ‘participantes’ en sustitución del términos ‘sujetos’ de la investigación. Además, requiere se especifique en los artículos el procedimiento utilizado para obtener consentimiento informado de las personas participantes. La descripción de las características socio-demográficas de las personas participantes debe ser lo más explícita posible. El Editor sugiere que los autores utilicen preferentemente la voz activa en tiempo presente. En la medida de lo posible deben evitar el uso de regionalismos o tecnicismos. Presentación y Trámite En cuanto a presentación, los autores deben enviar cuatro copias de los manuscritos en papel tamaño carta (22 x 28 cms) a doble espacio y por una sola cara a la Editora (Edil Torres Rivera: e-mail, edil0001@ufl. edu). Debe incluir una versión electrónica con este primer envío. La recepción de un artículo es acusado de inmediato (por correo regular) e los autores son informados sobre el estado del mismo. Para facilitar este trámite los autor esdeben proveer su dirección postal (tanto para correo regular como expreso), su número de teléfono y de facsímil y su correo electrónico. Si un trabajo es aceptado para publicación, los derechos de impresión y de reproducción por cualquier forma y medio son de la RIP aunque esta atenderá cualquier petición por parte de los autores para obtener permiso de reproducción de sus contribuciones, una vez que la fuente original sea informada. Las opiniones y valoraciones expresadas por los autores en los artículos son de su responsabilidad exclusiva y no comprometen la opinión y política científica de la RIP ni de la SIP. Una vez aceptado para publicación, con las revisiones finales incorporadas, los autores enviarán una copia *electrónica*. Esa copia debe contener exactamente la misma versión que se ha sometido en papel. La versión electrónica debe estar en Word para IBM. El disquete debe identificar los autores, el título del artículo, y la fecha. Los autores podrán revisar las galeras.

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Instructions to Authors Categories of Manuscripts Accepted manuscripts fall into three categories: Articles (no more than 20 pages including references, tables and diagrams), which can include research reports of qualitative or quantitative data, theoretical developments, integrative and critical literature reviews and methodological contributions. Brief Reports (no more than 10 pages including references, tables and diagrams) which may include innovative professional experiences, policy issues, training, or data from preliminary or pilot studies, and Book reviews (usually by invitation; no more than 5 pages). They should consider the book’s merits and its contributions to psychology in the Americas. The Journal will also publish articles, which have received the Student Research Prize of the SIP (both at the undergraduate and graduate levels) and the presentations of Interamerican Prize awardees, which are not published in the Congress Proceedings. It will also publish Special Issues and Special Sections. Guidelines for these should be requested from the Editor. Editorial Process and Decision Making Manuscripts cannot be submitted to any other professional or academic journal simultaneously with the RIP. They must not have been published partially or in their entirety in any other publication. Each manuscript will be submitted anonymously to the Editorial Board. The authors must make every effort to eliminate clues or suggestions from the manuscript that may identify them. The Editorial Board members will make suggestions regarding publication to the Editor, who will be responsible for final decisions regarding publication, and will communicate them to the authors, with whatever changes need to be made, if any. Editorial Style The RIP will strictly follow the guidelines of the American Psychological Association Publication Manual (6th Edition, 2011). 1. Each article must include two abstracts (125 words) one in the language in which the article was written and another in one of the four official languages of SIP (Spanish, English, Portuguese, French). 2. The title page must include a footnote containing information about how the reader may communicate with the author/s. This information, as well as the author’s name should not appear in any other page of the manuscript. 3. The title length should be around 12 words. 4. The use of footnotes is not encouraged. 5. All sources cited in the manuscript should be included in the reference list and vice-versa.

6. The title page should include 3-5 keywords that will allow the article to be indexed in databases. Writing Style The RIP encourages the use of inclusive language in terms of gender, ethnicity, age, national origin, sexual orientation, disability and other sociodemographic characteristics. The Editor suggests the use of the term ‘participants’ instead of ‘subjects’. The procedures used to obtain informed consent from participants should be described. Their sociodemographic characteristics should be presented as explicitly as possible. Regional and technical terms should be avoided. Process for Submissions The authors should send their manuscript in US letter size paper (22 x 28 cms), double-spaced and on one typeface to the Editor (Edil Torres Rivera, e-mail: edil0001@ufl.edu). The author should include an electronic version with the first submission. The author will be informed immediately about the reception of the manuscript and provided with infor- mation relating to the manuscript’s disposition. To facilitate this process the authors should provide mailing address (for regular and express mail), phone number, fax number and e-mail. When an article is accepted for publication, copyright is transferred to the RIP although it will attend to any request for reproduction of the authors’ contributions elsewhere, once the original source is identified. Opinions and values endorsed by authors in their articles are their sole responsibility and do not represent the positions or scientific policies of the RIP or the SIP. Once an accepted manuscript have all final revisions included, the authors will send an electronic copy. This copy should include exactly the same version that has been submitted as hard copy. The electronic version must be in Word for IBM compatible hardware. The diskette should be identified with the author names, the title of the manuscript, and the date of submission. The authors will read proofs.

Instructions

Instructions pour les auteurs Catégories des Articles Les manuscripts acceptés sont classes dans trois catégories: Articles (pas plus de 20 pages comprenant des références, des tables et des figurés) qui peuvent inclure des rapports sur des études empiriques tant qualitatifs que quantitatifs, des developpements théoriques, des révisions integrées ou des critiques de la litérature et des contributions méthodologique. Rapports Brefs (pas plus 10 pages comprenant des références, des tables et des figurés) qui peuvent inclure des expériences professionnelles inédites, des affaires de politique et d’entraînement liées à la profession. Comptes Rendus de Livres (usuellement par invitation, ils ne peuvent pas excéder 5 pages). Ils doivent considérer les mérites du livre et sa contribution à la psychologie des Amériques. Outre cela, la RIP publiera les travaux qui se sont dis- tingués avec le Prix Éstudiantin d’Investigation de la SIP (tant de pré que de post-grade) et les Prix Intera- méricains. Elle publiera aussi les éditions ou les sections spéciales. Vous pouvez solliciter à l’Éditrice les guides pour soumettre ce genre de publication. Procédure d’Édition et de Décision Éditoriale Les manuscrits doivent êter inédits et ne peuvent pas avoir été soumis à la consideration pour publication d’aucune autre revue professionnelle ou académique. Ils ne peuvent, non plus, avoir été publiés complète ni partiellement dans aucune autre revue. L’Éditrice de la RIP le soumenttra à l’évaluation du persones integrantes du Comité Editorial. Les auteurs s’efforceront de ne pas laisser des clefs ou des suggestions qui les identifient dans le texte. Les personnes du comité feront des recommendations concernant la publication du manuscript à l’Editrice qui prendra la décision finale de la publication et la communiquera à l’auteur joint aux changements nécessaries s’il y en a. Style Quant au style les texts doivent s’en tenir strictement au Manuel de Publications de l’American Psychological Association (6ème Édition, 2011) 1. L’article doit être accompagné de deux abrégés (125 mots), l’un dans la langue de l’article et l’autre dans un des quatres langues officielles de la SIP (espagnol, anglais, français, portugais). 2. La page du titre doit inclure une note en bas de page avec des renseignements pour joindre l’auteur au cas où le lecteur ou la lectrice voudrait ainsi faire. Ces renseignements, de même que le nom des auteurs, ne doivent pas apparaître dans aucune autre page.

3. Nous n’encourageons pas l’utilisation des notes em bas de page. 4. Tous les travaux cités dans lê texte doivent apparaître dans lês references et vice versa. 5. La page du titre doit inclure entre 3 et 5 mots clefs qui permettront d’identifier l’article dès diverses bases de données. Rédaction Quant à la rédaction la RIP encourage l’utilisation d’um langage inclusif de genre, race, âge, origine nationale, orientation sexuelle, désavantage et d’autres caractéristiques sociodémographiques. L’Éditrice suggère l’utilisation du terme “participants” au lieu de terme “sujets” de l’investigation. En outre, elle requiert qu’il soit spécifié dans les articles la procédure utilisée afin d’obtenir le consentement informé des persones participants. La description des caractéristiques sociodémographiques des personnes participants doit être aussi explicite que possible. L’Éditrice suggère aux auteurs d’utiliser de préference la voix active au présent de l’indicatif. Dans la mesure du possible évitez l’utilisation des régionalismes et des termes techniques. Presentation et Démarche Quant à la présentation, l’auteur doit envoyer quatre copies des manuscrits em papier à lettres (22 x 28 cms) à double interligne et d’une seule face à l’Éditrice (Edil Torres Rivera, e-mail: edil0001@ufl.edu). Et une version électronique sur disquette 3 pouces ½ en Word pour IBM. Nous enverrons l’accusé de réception d’un article reçu par retour du courrier immédiatement. Nous tiendrons l’auteur au courrant du processus d’évaluation de’l article jusqu’au moment de prendre une décision éditoriale. Afin de faciliter cette demarche l’auteur. Doit nous fournir en son adresse (autant pour la poste régulière que l’express), son numéro de téléphone et de télécopieur, et son courrier électronique. Si un travail est accepté pour publication, les droits d’impression et de reproduction par tout moyen ou for- me seront de l’Éditrice même s’elle s’occupera de toute pétition raisonnable de la part de l’auteur pour obtenir la permission pour la reproduction de ses contributions. L’auteur signera un accord à cet effet. Les opinions et estimations exprimées par les auteurs dans les articles sont la responsabilité d’eux-mêmes et elles ne compromettent pas l’opinion et la politique scientifique ni de la RIP ni de la SIP. Si l´article requiert une révision l´auteur le recevra joint aux indications pertinentes et avec le disquette

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qui´il (elle) a envoyé. Une fois accepté pour publication, avec les révisions finales incorporées, l´auteur envoyera une copie finale sur *email*. Cette copie doit contenir exac- tement la même version qui a été soumise en papier. Le disquette doit identifier l´auteur principal, le titre de l´article, la programmation électronique utilisée et la date. L´auteur pourra réviser le manuscrit.

Instruções

Instruções aos autores Categorias dos Artigos Os manuscritos aceitos podem ser de três categorias: Artigos: (máximo de vinte páginas, incluindo refe- rências, tabelas e figuras) estudos empíricos, tanto qualitativos como quantitativos, revisões históricas, ensaiosou críticas da literatura e contribuições metodológicas. Informes breves: (máximo de dez páginas, incluindo referências, tabelas e figuras) experiências profissionais inéditas, temas políticos e de treinamentos relacionados à profissão. Resenhas de livros (geralmente por convite, máximo cinco páginas) enfatizar o mérito do livro e sua colaboração à Psicologia das Américas. Além disto, a RIP publicará os trabalhos que tiverem sido destacados com o Prêmio Estudantil de Pesquisa da SIP (tanto graduação como pós-graduação) e os Prêmios Interamericanos que não tenham sido publicados nos anais do Congresso. Publicará, também, edições ou seções especiais. As instruções para submeter este tipo de publicação podem ser solicitadas ao Editor. Processo de Edição e Decisão Editorial Os manuscritos devem ser inéditos e não podem ter sido submetidos a considerações de nenhuma outra revista profissional ou acadêmica. Além disso, não podem ter sido publicados em sua totalidade ou parcialmente em nenhuma outra revista. O Editor submeterá o manuscrito a um processo de avaliação anônimo. Os textos submetidos devem ter identificação dos autores apenas na primeira página. Qualquer outra identificação no corpo do texto ou fora da página designada serão de responsabilidade dos autores. Os consultores farão recomendações sobre a publicação do manuscrito. A decisão final sobre a publicação estará a cargo do Editor que se responsabilizará por comunicá-la aos autores junto com as modificações que forem sugeridas. Estilo O estilo deve seguir rigorosamente instruções do Manual de Publicações da American Psychological Association (6ª. Edição, 2011). 1. O artigo deve estar acompanhado por dois resumos (125 palavras), um no idioma em que foi escrito o artigo e outro em inglês. A página do título deve incluir uma indicação de rodapé com a informação de como se comunicar com os autores. Esta informação não deve aparecer em nenhuma outra página. 2. Não é indicado o uso de notas de rodapé. 3. Todos os trabalhos citados no texto devem aparecer nas referências e vice-versa.

4. A página de título deve incluir de três a cinco palavras que indexarão o artigo em bases de dados. Redação Quanto à redação, a RIP sugere o uso de uma linguagem clara que considere gênero, etnia, idade, nacionalidade, orientação sexual, impedimento e outras características sociodemográficas. O Editor sugere o uso do termo “participantes” em substituição à expressão “sujeitos”. Além disso, requer que se especifiquem os procedimentos utilizados nos artigos com relação ao processo de conseguir consentimento livre e esclarecido das pessoas participantes. A descrição das características sociodemográficas das pessoas deve ser o mais clara possível. É sugerido que os autores utilizem, de preferência, a voz ativa em tempo presente. Devem evitar, na medida do possível, o uso de regionalismos ou tecnicismos. Apresentação e Procedimento Com relação à apresentação, os autores devem enviar quatro cópias dos manuscritos em papel tamanho A4, em espaço duplo utilizando somente um lado do papel para a Editora (Edil Torres Rivera, e-mail: edil0001@ ufl.edu). A versão eletrônica deve ser incluída neste primeiro envio. A recepção do artigo por correio regular será acusada de imediato. Os autores serão informados sobre o processo de avaliação do artigo. Para facilitar esse processo os autores devem fornecer seu endereço postal (tanto para correio regular como para correio eletrônico), telefone e fax. No caso do artigo ser aceito para publicação, os direitos autorais e de reprodução por qualquer forma e meio, serão da RIP, embora a licença de reprodução da contribuição possa ser concedida, desde que a seja indicada a referência original na nova publicação. As opiniões e os julgamentos expressados pelos autores nos artigos são de sua exclusiva responsabilidade e não comprometem nem a opinião, nem a política da RIP ou da SIP. Uma vez aceito para publicação, com as revisões finais incorporadas, os autores enviarão uma cópia *por email*. Essa cópia deve conter exatamente a mesma versão submetida em papel. A versão eletrônica deve estar em programa Word para IBM. Os autores devem estar identificados, assim como o nome do artigo e a data em que foi escrito. Os autores revisarão as provas gráficas de seu artigo antes da publicação.

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ADVERTISE YOUR BOOKS, PSYCHOLOGICAL SERVICES, JOB OPENINGS AND CONGRESSES REACH PSYCHOLOGISTS IN ALL OF THE AMERICAS The Interamerican Journal of Psychology (RIP) is now accepting advertisements to be published in the journal. The RIP is distributed to approximately 500 members of the Interamerican Society of Psychology (SIP) and to 50 libraries in 33 countries of the Americas and other continents. The advertisement rates are US$ 300 for a one-time half page ad and US$ 400 for a full page ad. There will be a 10% discount for ads placed more than once. Ads should be submitted to the editor at least two months before the publication date, in black and white pdf format, including graphics if desired. Content is subject to approval by the editor of RIP and the board of directors of SIP.

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