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La Provincia de los Comechingones

Crnicas ilustradas de la conquista Recopilacin de textos que narran lo que vieron y oyeron los primeros espaoles que llegaron a las Sierras de Crdoba. Alberto Adolfo Cubra

Editorial Curucucha

RELACIN DE LA TIERRA NUEVA QUE DON JERNIMO DE CABRERA GOBERNADOR DE TUCUMN, DESCUBRI EN AQUELLA PROVINCIA:
Relacin en suma y de la tierra y poblaciones que don Jernimo Luis de Cabrera gobernador de estas provincias de los Jures1 ha descubierto donde va a poblar en nombre de su majestad una ciudad. Salidos del ro del Estero, que es el que riega esta provincia norte sur, como l va corriendo, casi cuarenta leguas de esta ciudad, tierra llana y del temple de los llanos del Per, se camin por el propio rumbo por tierra de serranas que de all para adelante va, que es las cordilleras que dividen esta tierra de la de Chile, por las cuales se camin ms de otras cincuenta leguas de longitud, y en ellas se hallaron por visita que se hizo, muchos de vista y otros por informacin, ms de seiscientos pueblos de indios que en aquella serrana, y valles en medio de ella, hay y estn poblados, en lo cuales, hecha con diligencia la pesquisa y por las lenguas y cuenta que de cada poblacin se pudo entender, se hallaron a ver casi treinta mil indios gente toda, [o] la ms, vestida, [algunos] de ellos con lana, [otros] de ellos con cueros labrados con polica, a la manera de los guadamecis2 de Espaa. Traen, todos los ms, en las tocas de las cabezas y tocados que de lana hacen, por gala, muchas varillas largas de metales, y al cabo de ellas como cucharas, y todos los ms con un cuchillo, colgado con un fiador de la mano derecha, que se proveen los ms, de ello y otras cosas que de hierro tienen, de rescate3. Las camisetas que traen vestidas son hechas de lana y tejidas primamente con chaquira4 a manera e malla menuda de muchas labores en las aberturas y ruedos y bocamangas. Cran mucho ganado de la tierra5, y dnse por ello, por las lanas que se aprovechan. Las poblaciones tienen muy cercanas unas de otras, que por la mayor parte a legua y a media legua y a cuarto y a tiro de arcabuz y a vista una de otra estn todas. Son los pueblos chicos, que al mayor tendr hasta cuarenta casas, y hay muchos de treinta, de veinte, de quince, de diez y [an] de menos, porque cada pueblo de estos no e ms que una parcialidad o parentela, y as est cada una de por s. Tienen los pueblos puestos en redondo y cercados con cardones y otras arboledas espinosas, que sirven de fuerza, y esto por las guerras que entre ellos tienen. Viven en cada casa cuatro y cinco indios casados y algunos ms. Son las casas por la mayor parte grandes, que en una de ellas se hall caber diez hombres con sus caballos armados, que se metieron all para una emboscada que se hizo. Son bajas las casas, y la mitad de la altura que tienen est debajo de la tierra, y entran a ellas como a stanos, y esto hcenlo por el abrigo para el tiempo fro y por la falta de madera que en algunos lugares de por all tienen. Son grandes labradores, que en ningn cabo hay aguas o tierra baada que no la siembren por gozar de las sementeras de todos los tiempos. Es gente que no se embriaga ni se dan por esto del beber, como en otras naciones de indios, ni se les hallaron vasijas que para esto suelen tener. Es tierra que se hallaron en ella siete ros caudales y ms de setenta u ochenta arroyos y manantiales, todos de muy lindas aguas. Hay grandes pastos y muy buenos asientos para poderse criar ganados en gran nmero de todos los que en Espaa se cran, y hacer molinos y otras haciendas con que puedan vivir prsperos los que all vivieren.
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Jures por sures o suris, que significa and en quechua. Habitaron la regin de Tucumn. Cuero adobado y adornado con dibujos de pintura o relieve. 3 Obtenidas de los espaoles. 4 Sarta, collar, brazalete hecho con cuentas, abalorios, conchas, etc., usado como adorno. 5 Llama, camlido americano.

Tienen arte y parecer de tierra muy sana, porque los temples son muy buenos, y sus tiempos de invierno y verano como en Espaa, y [en] especial donde pareci tendr buen asiento la ciudad que se poblare, que es al pi de una cordillera, [que] est entre dos ros caudales que de ella nacen y descienden corriendo hacia el oriente, al Ro de la Plata y Mar del Norte, tierra llana, hasta donde se entiende puede haber como veinticinco o treinta leguas; el cual puerto se descubrir para que por l se contrate esta tierra con Espaa. Hallronse grandes muestras y seales de metales de oro y plata en muchas partes de la tierra, y por piezas que se vieron entre los indios se entiende que lo hay en la tierra, y ser todo para mucho servicio de Dios Nuestro Seor, y que entraren los naturales sin mucha premia en su santa ley, y ser as mismo para aumento de la Corona y Real hacienda de Su Majestad el Rey, Nuestro Seor. CABRERA, Jernimo Luis de Conquistador espaol (1524-1574), nacido en Sevilla. Ocup cargos en el Per y recibi en 1572 poderes del Virrey Toledo para fundar ciudades en Salta y Tucumn. En Julio de 1573 fund el fuerte de Crdoba de la Nueva Andaluca, la actual Crdoba. Alcanz luego el ro Paran, donde se encontr con Garay. Fue destituido y ejecutado por Gonzalo de Abreu Relacin en suma de la tierra y poblazones que don Jernimo Luis de Cabrera, gobernador de las provincias de los Jures, ha descubierto, donde va a poblar, en nombre de su Magestad, una ciudad; en Relaciones Geogrficas de Indias. Publcalas el Ministerio de Fomento. Per., tomo II. Madrid, Tipografa de Manuel G. Hernndez, 1885.

PADRE ALONZO DE BARZANA, CARTA:

Largos aos de misionar y el conocimiento de varias lenguas indgenas dieron al autor de esta carta amplios conocimientos del territorio y sus pobladores. Ya anciano, escribi desde Asuncin al Provincial de su orden brindando una colorida sntesis del estado de la poblacin nativa de las provincias de Tucumn y el Paraguay. () Despus de once meses que se haba escrito, recib de V.R. en que me significaba le dara gusto, y a toda esa provincia, que diese cuenta particular de las cosas de todas estas partes, de todos los indios de ellas y de sus cosas, como del fruto que por medio de la Compaa de Nuestro Seor ha hecho y hace en ellas () tomar en esta por principal asunto el primer punto que V.R. desea saber de la religin sujecin y costumbres de los indios de estas dos provincias () Tiene la Compaa en esta misin () cuidado de dos grandes provincias que cada una hace su obispado, que son la una, como digo, de Tucumn, y la otra del Paraguay, y por otro nombre Ro de la Plata. Las ciudades pobladas de espaoles a las cuales sirven ya los indios conquistados de la provincia de Tucumn son, las ms antiguas, Santiago del Estero, San Miguel de Tucumn de adonde tom nombre la provincia del Estero-, Crdoba [y] Salta; y las poblaciones ms nuevas son la Nueva Rioja, Las Juntas y Jujuy. Los indios que pertenecen a esta provincia son muchos, unos conquistados, de adonde vienen los indios a servir a los espaoles Los pueblos conquistados y encomendados son los que estn poblados junto al ro que llaman del Estero y de los que estn a la ribera del ro que llaman Salado, que corre poblado cuarenta leguas, y los que sirven a Estero, San Miguel, Crdoba, Salta; y otros muchos que no estn an del todo conquistados y se van reduciendo con correras que [en] esta tierra se llaman malocas. Las lenguas ms generales que tienen los indios de esta tierra son la Caca, Tonocote, Sanavirona; la Caca usan todos los diaguitas y todo el valle de Calchaqu, y el valle de Catamarca y gran

parte de la conquista de La Nueva Rioja, y los pueblos casi todos sirven a Santiago, as los poblados en el ro del Estero, como otros muchos que estn en la sierra. Esta lengua est esperando la diligencia de nuestros obreros porque tiene muchos millares de infieles sin haberse podido acudir a ellos. Hay hecho arte y vocabulario de esta lengua () La lengua tonocote hablan todos los pueblos que sirven a San Miguel de Tucumn y los que sirven a Esteco, casi todos los del ro Salado y cinco o seis del ro del Estero. En esta lengua tiene ya la compaa tres Padres obreros y confesores y es la primera de quien hizo arte y vocabulario, y por cuyo medio ha reducido a Nuestro Seor [a] muchos millares de infieles, no slo en todos los pueblos del Esteco y Tucumn, sino tambin en el ro Bermejo, del cual dir despus; porque con esta lengua no slo se ha trado a la fe a toda la nacin Tonocote, sino tambin gran parte de la nacin que llaman Lules, esparcidas por diversas regiones como alrabes, sin casa ni heredades, pero tantos y tan guerreros que, si los espaoles al principio de la conquista de la provincia del Tucumn no vinieran, esta nacin sola iba conquistando y comiendo unos y rindiendo otros, y as hubiera acabado a los tonicotes. Saben muchos de ellos la lengua tonocote y por ella han sido catequizados todos. La suya sola no se ha reducido a preceptos porque, con ser una misma gente toda, tiene diversas lenguas, porque no todos residen en una misma tierra. La tercera lengua, que es la sanavirona, ninguno de nosotros la entiende ni es menester, porque los sanavirones indamas son poca gente, y tan hbil que todos han aprendido la lengua del Cuzco, como todos los indios que sirven a Santiago y a San Miguel, Crdoba y Salta y la mayor parte de los indios del Esteco. Y por medio de esta lengua que () aprendimos casi todos antes de venir a esta tierra, se ha hecho todo el fruto en bautismos, confesiones, sermones de doctrina cristiana que se ha hecho y hace en todas las ciudades de esta provincia; pero para la enseanza del distrito de los indios de Crdoba, que son muchos millares, no hemos sabido hasta ahora con qu lengua podrn ser ayudados, porque son tantas las que hablan, que a media legua se halla nueva lengua. No ha dejado la compaa tampoco esta gente, porque con intrpretes suficientes ha bautizado ms de cuatro mil de ellos, pero menos de ciento veinte catecmenos. Era menester ms de ocho o nueve lenguas distintas, porque todos estos indios es gente barba [da?], como los espaoles, y los que con mayor facilidad salen con el catecismo de cuantos yo he hallado en el Per ni en estas tierras. Acerca de la religin o culto de todas las naciones que pertenecen a la provincia de Tucumn no he hallado que tengan dolos ningunos a quien hayan adorado; hechiceros s tienen y han tenido muchos, de los cuales algunos les hacan adorar al mismo Demonio, y siempre les apareca negro y que les pona temor. La inmortalidad del alma ninguno la duda de cuantos indios infieles y brbaros he hallado, antes [bien] todos responden que el alma no se acaba con el cuerpo ni muere; pero no saben decir a dnde va salida de l. Lo cierto de esta gente es que no conocieron Dios verdadero ni falso, y as son fciles de reducir a la fe; y no se teme su idolatra, sino su poco entendimiento para penetrar las cosas y misterios de nuestra fe o el poder ser engaados de algunos hechiceros () Acerca de su gobierno, toda esta tierra no ha tenido cabeza general en ningn tiempo, como la tuvieron los reinos del Per. Cada pueblo tena su principal y cabeza por sucesin, a quin obedecan, sino fue en el valle de Calchaqu, que por ser valiente un indio llamado Calchaqu, vino a dar nombre a aquel valle de treinta leguas, que corre de norte a sur, cuyos indios son tan grandes flecheros que han quitado hartas vidas de espaoles y despoblado un pueblo de ellos con muerte casi de todos, aunque estn ya rendidos y de paz, pues que fue el gobernador pasado a conquistarlos () as como son de mayor nimo y valenta que los dems, as tambin son de mayor entendimiento. Tampoco hall en stos rastros de religin alguna; slo cuando mataban a algn enemigo le cortaban la cabeza y la mostraban al sol como quien se la ofreca. Pero una cosa hall, en esta gente tan fiera, buena y loable: que se casan muy hombres y muy tarde vienen a conocer mujer; no por temor a Dios, a quien no conocen, sino porque dicen que darse a ese vicio y el comer carne envejecen presto; y as ellos tienen grandes fuerzas estando un indio que anduvo conmigo en otro valle de diaguitas infieles, que llaman de Catamarca, decan entre ellos que si su mujer tiene muchas hermanas todas han de ser tambin mujeres del que se cas con la mayor, y

dicindoles el indio que aquel era un gran pecado, respondieron todos: nosotros no sabemos ley ninguna; venga el Padre que la ley nos diere. Esa seguiremos. Pero vuelvo al gobierno de esta gente que es, como digo, por sus curacas y suceden los hijos de los padres y los hermanos si no tienen hijos, y la obediencia es para la guerra, en la cual son capitanes, y en la paz, para su gobierno. El modo de vivir de todas estas naciones es ser labradores. Sus ordinarias comidas son maz, lo cual siembran en mucha abundancia; tambin se sustentan de grandsima suma de algarroba, la cual cogen por todos [los] aos al tiempo que madura, y hacen de ella grandes depsitos; y cuando no llueve para coger maz [o] el ro no sale de madre para poder regar la tierra, pasan sus necesidades con esta algarroba, la cual no slo les es comida, sino tambin hacen de ella bebida, tan fuerte que nunca hay mas muerte ni guerras entre ellos que mientras dura el tiempo de la algarroba Tambin tiene esta provincia fuera de maz, algarroba y otras muchas comidas, y muchos ros muy grandes con mucho pescado. Tienen mucha caza de venados, puercos del monte; hay vicuas y guanacos como en el Per. Es tierra toda la mayor parte llana, aunque tambin tiene sus sierras; en calchaqu, Catamarca y Crdoba las hay muy grandes; pero los llanos y los montes todos estn llenos de rboles, muchos de ellos fructferos, particularmente lo que pertenece a la ciudad de San Miguel de Tucumn, que es, como dije, lo primero que se pobl () Hllanse no slo por estos montes, sino tambin por todos los de la provincia, grandsima suma de panales, y las abejas que los fabrican son de diversas maneras, y as lo son diversos los sabores de la miel. Y el nmero de los indios de esta provincia, as fieles como infieles, no he podido comprenderlo aunque me he informado. Si la sed espaola los dejase multiplicar, seran innumerables; pero un sacerdote, siervo de Dios, que haba sido de los primeros conquistadores, me dijo: Yo conoc en solo el ro del Estero mas de veinticinco mil indios de tasa, que son solos los varones de veinte a cincuenta aos, pero al presente son muchos menos () Los vestidos de los indios e indias de esta tierra son diversos; porque los que sirven a Santiago del Estero y San Miguel, que son las ciudades ms antiguas, andan vestidos como la gente del Per, y as tambin andan muchos de Salta, Esteco y Crdoba; pero la gente de los pueblos que sirven a Esteco, andan ellos cubiertos con unos plumeros de avestruces6, que en esta tierra hay grande acopio de ellos y ellas con unos pequeos lienzos, poco ms de un palmo, as en tiempo de calor como de fro. La gente de Crdoba, aunque andan casi de una misma manera, salvo que aquellos paitos que traen las mujeres son muy labrados, llenos todos de chaquira, con que hacen labores muy galanas; y las camisetas que algunos principales, y algunas mantas tambin, las traen llenas de chaquira. Todas estas naciones son muy dadas a bailar y cantar, y tan porfiadamente que algunos pueblos velan la noche cantando, bailando y bebiendo. Los Lules entre todos son los mayores msicos desde nios y con ms graciosos sones y cantares; y no slo todas sus fiestas son cantar, sino tambin sus muertes todas las noches las cantan todos los del pueblo, cantando juntamente, llorando y bebiendo () Tambin mucha de la gente de Crdoba son muy dados a cantar y bailar, y despus de haber trabajado y caminado todo el da, bailan y cantan en coros la mayor parte de la noche. Qu fiestas tengan estas naciones, o qu fiestas tuvieron en otro tiempo, no lo he podido saber, porque como no tenan guacas ni dioses a quien adorar, tampoco les dedicaron das para hacerles fiestas. De la gente de la conquista de la Nueva Rioja, que se ha hecho despus que yo sal de la provincia de Tucumn, no podr dar a V.R. noticia, porque no la he visto () () La provincia del Paraguay tiene hasta ahora (seis) ciudades espaolas, que han rendido y van rindiendo las naciones fieles naturales. La primera ciudad de la Asuncin, metrpoli de esta provincia de cuyas colonias se han fundado la ciudad de Santa Fe, la ciudad de la concepcin, la ciudad de Vera, la ciudad de Buenos Aires, la Villa Rica del Espritu Santo, la ciudad de Santa Cruz de la Sierra (aunque gobernacin de por s) y ahora la poblacin de los Niguaras () () comenzando a entrar por la prueba de esta gentilidad, los que a ella venimos desde la provincia de Tucumn, las primeras naciones que nos pusieron delante son los que llamamos Frentones, porque traen ellos y ellas las frentes rapadas hasta en medio de la cabeza. Es innumerable muchedumbre de diversas lenguas y naciones. Todos los hombres andan en el traje en que nacieron, aunque ellas
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Avestruces se refiere al and americano del cual hay en argentina dos especies.

andan honestas, cubiertas y vestidas de pieles de animales. No saben de agricultura ni edificar, todo su ejercicio es cazar y pescar. El mayor gusto suyo es matarse unos a otros. Sirven muchas naciones a los espaoles de la Concepcin, y algunos a la ciudad de Vera, a quien llaman Las Siete Corrientes, y tambin algunos a esta ciudad (esto es, a Asuncin). Pero viniendo el tiempo de los baos, porque se baa cada ao esta tierra por muchas leguas, y en viniendo el tiempo de la alagarroba, cuando sus borracheras y juntas, los ms se alzan y ni an sus propios seores pueden ir a ellos con seguridad, antes los matan, como lo hicieron los Mogosanes, har dos aos, a su seor Don Francisco de Vera y a otros vecinos de La Concepcin que fueron con ellos. Son las lenguas que hablan estas naciones seis o siete diversas y brbaras () () ya los va domando otro nuevo capitn y aunque bien pocos meses ha, vinieron de noche a poner fuego a toda la ciudad de la Concepcin y matar a sus moradores, aunque fue Dios servido que fuesen sentidos, porque siempre se vela aquella ciudad, como tambin esta de La Asuncin. Tienen en dos partes, a tres leguas de la ciudad, gente de guerra de da y de noche, por causa de una nacin, la ms brava y belicosa de esta frontera, que llaman Guaycur, gente tan atrevida que no solo ha destruido muchos pueblos de la nacin Guaran que servan a los espaoles, sino que por dos veces, despus que yo vine, han venido a dar en las huertas y heredades de esta ciudad () Pero para ceir en pocas las muchas cosas que se ofrecen de estas naciones, sus casas son unas esteras mviles a cualquier parte que se mudan, de las cuales hacen como pueblo entero donde todos moran juntos con el principal que los manda, al cual en la guerra obedecen, porque de corazn son guerreros, y en la paz viven de su trabajo como los otros, que es de pesca y caza. Para lo primero les provey Dios de grandsimas lagunas cargadas de pescado, que cada ao les entra con las crecidas del ro Bermejo. Sus vestidos son desnudez. Sus bailes gran parte del ao y todo con embriaguez, mayormente mientras dura la algarroba. Sus maestros son los hechiceros. Son tenidas por honestas todas las indias frentonas, y dicen que si alguna no lo es, que la mata su marido a flechazos. Aunque esta anchsima provincia del Ro de la Plata o Paraguay, desde la ciudad de Buenos Aires, que es la vecina junto al Mar del Norte, por donde entra este Ro de la Plata con ms de treinta leguas de boca en la mar, hasta la nueva poblacin de los Niguaras, abraza una gran suma de naciones, como son los Querandes, Charras, Calchaques y Viraguaras, Niguaras, Luses [sic] y todas las naciones de los Frentones, que son muchas; pero la mayor suma de gente, mucha ya conquistada y muy mucha ms por conquistar, es la nacin que en las fronteras del Per, donde han derramado tanta sangre de espaoles, llaman Chiriguanas y ac llamamos Guaranes, los cuales, como los espaoles, tambin tienen bro de conquistar las otras naciones, a todas las cuales llaman esclavos y cuando los rinden se sirven de ellos como de tales. Extindese esta nacin, segn he sabido, desde las cordilleras del Per a las sierras de Santa Marta y por todo el Brasil y Santa Cruz de la Sierra, que ser de largo mas de mil leguas y de ancho muchas, aunque por unas partes ms y otras menos. Han consumido muchas naciones por las continuas guerras que les hacen y porque muchos de ellos comen carne humana, lo cual no se sabe que hagan ninguno de los Frentones. Tenan en su poder muchos y principalsimos ros con todas las tierras y muchas islas que baan, entre las cuales es ilustrsimo el Ro de la Plata, por su grandeza, claridad, suavidad y abundancia de todo gnero de peces grandes, hermosos y muy diversos, que por ser tan grande le llaman Paran, que quiere decir pariente del mar; el cual, cuando entra, a sesenta leguas adentro del mismo mar, y antes que lleguen a ver tierra, se coge de l agua dulce. Y el segundo, el ro que llaman Paraguay, que pasa por esta ciudad. Navegan por estos ros as espaoles como indios, desde Buenos Aires a Guair y al Espritu Santo, y pasan por la ciudad de Vera y Santa Fe, que estn en medio y as, por estos ros, se puede visitar toda esta provincia y por estos ros y por tierra tambin est paseada y se puede andar por espacio de seiscientas leguas de tierra poblada de diversas naciones, las ms de ellas infieles. () pero vayamos a la nacin Guaran y digamos, conforme al orden de V.R., de su religin, gobierno, costumbres, vestidos, comidas, cantos y lo que por medio de la Compaa de Nuestro Seor ha hecho hasta ahora y esperamos har en adelante. La lengua que habla toda esta nacin, extendida tan a la larga, es una sola, que aunque la que hablan en Brasil, que llaman Tup, es algo distinta, es muy poca la distincin y que no impide nada, lo cual ha sido de mucho afecto para la conversin de esta nacin No tiene esta nacin ningunos dolos que adore; as me lo dijo el primer guaran que en Lima, estando en la muerte, confes por (medio) de intrprete; que su nacin nunca conoci sino un Dios, a quien llaman Tupa, creador de todas las cosas () es voz comn, por tradicin de los viejos, que vino a predicarles

en tiempos pasados uno que ellos llaman Paizum, y cuentan que el les ense que haba Dios; y que los indios de un pueblo grandsimo donde predicaba le quisieron matar y sbitamente vol a la cumbre de un alto monte y cubri una laguna toda aquella ciudad () Conocen la inmortalidad del alma y temen mucho las anguer, que son las almas salidas de los cuerpos, y dicen que andan espantando y haciendo el mal () () Son estas naciones grandes labradores; tienen muchsimas comidas, especialmente maz, diversos gneros de mandioca y otras races muy buenas y grande suma donde quiera de pesquera. Los vestidos de esta nacin, donde quiera que hay espaoles, es decente y honesto; en donde nunca han entrado espaoles andan desnudos. Bailes tienen tantos y tan porfiados, fundados en su religin, que algunos mueren en ellos. La mayor parte de esta gente, unos se han muerto de pestilencia, malos tratos y guerras; y otra gran suma, donde hay muchos millares, ha treinta aos que est alzada contra esta ciudad y obedecen a sus hechiceros y no admiten Padres. Hacrseles ha la guerra presto () En Relaciones geogrficas de Indias, II, 1885; apndice III, pgs. Lii-xv (frag.).

Barzana, Alonso de
Sacerdote Jesuita (1528?-1598), nacido en Andaluca, predic en su tierra natal antes de ingresar en la Compaa de Jess hacia 1558. Pas al Per y ms tarde a las provincias de Tucumn y el Paraguay, en las que desarroll durante muchos aos su labor de misionero. Hablaba once lenguas. Muri en, Cuzco en el Colegio de La Compaa. Carta de P. Alonso de Barzana, de la Compaa de Jess, al P. Juan Sebastin, su provincial. Fecha en Asuncin del Paraguay a 8 de setiembre de 1594; en Relaciones Geogrficas de Indias. Publcalas el Ministerio de Fomento. Per. Tomo II. Madrid, tipografa de Manuel G. Hernndez, 1885.

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PEDRO CIEZA DE LEN LOS INDIOS DE CRDOBA:

En la guerra de Quito, relata Cieza las andanzas de Francisco de Mendoza, sucesor en el mando de Diego de Rojas, por la regin del Tucumn. Incluye all una interesante referencia a unos indios barbudos, evidentemente los comechingones, con datos que debi obtener de los mismos descubridores. () Yendo pues descubriendo Francisco de Mendoza con hasta setenta espaoles, anduvo ms de sesenta leguas, en las cuales haba muy pocos indios y la tierra era semejante a la que haba pasado; al cabo de ese tiempo les pareci de mejor disposicin y ms fructfera y an mas poblada y de muchas ovejas y gallinas () () tuvieron otros reencuentros con los indios, y gritas, todas las cuales eran de noche, porque de da no tenan nimo para acometer a los espaoles, y teniendo por aquella parte donde andaban descubriendo asentado su real, y cercado de palizada, dando los brbaros en l de noche, se vieron en algn apriete, porque poniendo fuego se quem toda la madera, y en la revuelta fueron muertos algunos caballos, y no ningn cristiano porque Dios era con ellos y los guardaba. Pasado esto estaban ms sobre aviso, embarrando las palizadas porque el fuego no las pudiese quemar la madera con que estaba armada. Tomaron los espaoles algunos indios de aquellas provincias y con las

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lenguas les preguntaban si tenan alguna creencia, o si conocan que haba Dios de las cosas criadas; respondieron que ellos tenan por dioses de su patria, y muy propicios a s, al sol y a la luna: lo uno, por ver la resplandeciente claridad con que dan lumbre al mundo; lo otro, porque ven el provecho tan grande que les resulta de aquellas dos lumbres, pues con ellas la tierra produce con que puedan los moradores ser sustentados, y que los tenan por hacedores de todas las cosas humanas, y que por eso tienen por costumbre dar de noche las batallas, porque la luna sea con ellos y en su favor. Hablan con el demonio, y mediante sus dichos perniciosos e ilusiones, hacen vanos sacrificios y grandes hechiceras, y le reverencian y acatan como las dems provincias de Indias. Las casas, dicen los que salieron de la entrada, que cavan en tierra hasta que ahondando en ella quedaban dos paredes; poniendo la madera armaban sus casas, cobijndolas de paja a manera de chozas. Tienen estos indios muchos mantenimientos y grandes manadas de ovejas, y muchas gallinas, frijoles y otras comidas; pocas frutas, y la tierra es llana y de pocas sierras. Es gente de poco lustre, barbados; pnense cuando pelean en orden, forman escuadrn peleando, siempre adelante los capitanes. De verano traen unas camisetas no muy largas, y de invierno mantas complidas de lana basta; las mujeres tambin andan vestidas de esta ropa; es gente de poca vergenza y de no ninguna verdad, ni saben qu es honra () En Cieza de Len, P.: La Guerra de Quito. Tercero libro; 1909, pg. 247.

Cieza de Len, Pedro

Conquistador espaol (1518- 1560), sirvi a las rdenes de Belalczar, particip en la fundacin de ciudades y recorri cientos de leguas en el Per. Tom parte en las guerras civiles. Gan fama como cronista. Sus obras ms conocidas son La crnica del Per y el seoro de los Incas. La guerra de Quito. Tercero Libro de las guerras civiles del Per. . . hecho por Pedro Cieza de Len, Cronista de las cosas de las Indias; en Historiadores de Indias, tomo II, . . . Por D. Serrano y Sanz. Madrid, Bailly/Baillire e hijos, 1909 (Nueva Biblioteca de Autores Espaoles bajo la direccin del . . . Marcelino Menndez y Pelayo, 15), pgs. 1-304.

Gernimo de Vivar, Descripcin de las tierras del Tucumn y Cuyo:

En su Crnica y relacinrelata Vivar la marcha de Villagra desde el Per hacia Chile, con refuerzos para Valdivia, a travs del Noroeste argentino. El relato contiene importantes datos sobre las poblaciones recorridas. Parece probable que el mismo Vivar participara del viaje o lograra su informacin en uno de los descubridores. Captulo CXI De esta provincia de los xures se fue a los comechingones. Y de la provincia de los xures a sta de los comechingones hay setenta leguas caminando hacia el sur. La causa porque los llaman los espaoles comechingones es porque, cuando vienen a pelear, traen por apellido comechingn, comechingn, que quiere decir en su lengua muera, muera o matar.

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Esta provincia es tierra doblada7. Hay grandes algarrobales y de estas algarrobas hacen pan como la que tengo dicho. Hay muchos chaares. Es tierra frtil y de mucho maz y frijoles y man y camotes y zapallos y ovejas mansas. Andan vestidos con unas mantas pequeas, cuando se cubren sus vergenzas, y las mujeres, ni ms ni menos. Y algunos andan con mantas y camisetas como en el Per. No adoran dolos ni se hall casa de adoracin. Su habitacin es debajo de la tierra, por causa del invierno, que hace grandes tempestades de viento y lluvias. Hay mucha casa de Venados como los de nuestra Espaa, y perdices y liebres tan grandes como los de Espaa. Hay vboras que tienen en la cola una manera de cascabel que va sonando cuando van andando y (son) bien ponzoosas. Hay muchos papagayos, y las plumas son preciadas entre ellos. Y avzanlos a hablar de una manera que nunca tal he odo: que es envolverlos en una mantilla, y los atan, y ponen en una cazuela al fuego, y mtenlos dentro, y con el calor da el papagayo muy grandes graznidos de como se tuesta. Tienen ellos que de aqu les queda el hablar. Es gente belicosa. Pelean en escuadrn, y sus armas son bastones hechos de un palo muy recio y flechas, y no tienen yerba8. En un lugar de esta provincia que se dice calamochica, dijeron unos indios e indias como en los tiempos pasados haban venido [a] aquel pueblo una gente como ellos a pi, y que traan una casa pequea, y cuando la tiraban daban muy gran truelo. Y les ensearon una casa donde haban estado ciertos das, y que de all salieron, y no los vieron ms. Esto se tiene por cierto que fue Csar, el que sali de la fortaleza con once compaeros y vino atravesando toda esta tierra hasta la Mar del Sur y que haba vuelto hacia el sur, segn estos indios dijeron. Y habiendo caminado tan largo camino sin encontrar la Mar del Sur, parecindole que estaba lejos, dio la vuelta hacia la Mar del Norte, el cul volvi donde haba salido con cinco compaeros, que los dems se le haban quedado cansados en algunas provincias. De esta provincia no se ve la cordillera nevada. Y de donde ellos volvieron a la Mar del Norte que es ms de doscientas leguas de esta provincia- vieron la cordillera nevada, segn dijo en Santa Marta uno de los compaeros que yo v, que con l haba andado. Y tambin le o decir que haban pasado por una provincia de gente barbada (y as son estos comechingones, porque en cuanto se ha descubierto en Las Indias no los hay, porque se las pelan. Y por esta causa me parece que son stos), y que toparon otra provincia rica en oro y plata en vasijas, y que dando noticia a su majestad se muri Csar, la cual no se ha descubierto. Estos comechingones poseen oro y trenlo a los pescuezos, hecho una manera como diadema que traen a la garganta. De esta provincia a la de Caria VIVAR, Jernimo Conquistador espaol, compaero de Pedro de Valdivia, los datos sobre l son escasos y contradictorios. Nacido hacia 1525, probablemente fue marino y habra llegado a Chile hacia 1548. Particip en la poblacin de Valdivia y residi en la ciudad de concepcin. Su crnica fue escrita en 1558, mientras se encontraba en Santiago de Chile. Crnica y relacin copiosa y verdadera de los reinos de chile (1558). Ed. De Leopoldo Sez-Godoy. Berln, Colloquium-Verlag, 1979. (Biblioteca Ibero-Americana; Bd. 27).

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Tierra doblada, esto es, accidentada, montuosa, fragosa, con malezas. Es decir, que no emplean flechas envenenadas.

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Pedro Gonzlez del Prado, Informacin de Servicios:

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En julio de 1548, Gonzlez del Prado present ante el oidor de la Real Audiencia, el pedido para una probanza de mritos y servicios prestados a la Corona, especialmente, durante la entrada de Diego de Rojas al Tucumn. La Probanza contiene datos de singular valor sobre la vida de las poblaciones indgenas encontradas por los descubridores. (...) XIV. Item si saben que vuelto el dicho Francisco de Mendoza de la dicha provincia de los yugitas, alzamos el dicho real que tenamos y fuimos a la provincia de los comechingones, que es la gente barbada y muy belicosa; y el dicho capitn Mendoza fue al dicho ro de Amazona9 con la mitad de la gente que ramos, y yo qued en el dicho asiento de la dicha provincia de los comechingones, adonde los dichos indios, en tiempo de veinte das, nos dieron cuatro guazabaras que nos mataron veinte caballos, adonde en el dicho asiento quedamos obra de setenta hombres, y cada semana sala la mitad de nosotros a buscar comida, y una vez, vindonos divididos, vinieron al dicho asiento, que para signo de la mala ventura, a dar en nosotros de noche con fuego; y al tiempo que venan a dar en el dicho, velaba yo y Francisco Gallegos, y los dichos indios comechingones se nos entraban en el dicho real, y viendo esto arremetimos yo y el dicho Francisco Gallego a los dichos indios, solos, y como no ramos ms de dos y el dicho escuadrn de los dichos indios era ms de quinientos puestos en buen orden de guerra; cerrado el dicho escuadrn, que traa arcos y flechas y medias picas10, al tiempo que yo entr a romper en el dicho escuadrn, me dan un palo en la cabeza del caballo que me lo aturdieron, y cay conmigo en medio del dicho escuadrn, y los dichos indios me mataran a flechazos si no fuera por las buenas armas que llevaba y me llevaban vivo en peso, y me mataron el dicho mi caballo que era muy bueno, de cinco flechazos(...) GONZLEZ DEL PRADO, Pedro Conquistador espaol nacido c. 1519. Estuvo en Panam y luego en Trujillo, pasando ms tarde a Lima. Sirvi con Vaca de Castro en las guerras civiles. Luego se alista en la expedicin de Diego de Rojas al Tucumn con sus propias armas, caballos e indios. Captulos de una informacin de los servicios prestados por Gonzlez del Prado, que entr en las provincias del Tucumn y Ro de La Plata... Aos 1548-1556; 70-4-18; en: Leviller, Roberto (dir.): Gobernacin del Tucumn. Probanzas de mritos y servicios de los conquistadores. Documentos del Archivo de Indias. Tomo I.

Pedro Sotelo Narvez, Relacin de las provincias del Tucumn:

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Podra ser el Ro Tercero. Media pica: lanza corta.

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Partcipe activo en la conquista del Tucumn, Sotelo Narvez fue partidario del gobernador Abreu, por lo cual fue perseguido por el sucesor de ste, Hernando de Lerma. En 1582-1583 lo encontramos en La Paz, donde escribi esta interesante Relacin que ofrece una sntesis del estado de los territorios de la provincia del Tucumn. () La Ciudad de Crdoba Esta ciudad est a ochenta leguas de la de Santiago del Estero. Tendr cuarenta vecinos encomenderos de indios, y a stos encomenderos servirnles al presente ms de seis mil indios. Tendr aquella ciudad ms de doce mil indios de repartimiento. Vanla conquistando poco a poco. Har doce aos que se pobl. Est muy cerca de la cordillera su asiento, en los llanos, y as es de temple ms fresco que Santiago del Estero. Es tierra de grandes campias y muy hermosos pastos; producir mucho todo gnero de ganados, en especial ovejuno y vacuno. Van los cristianos poniendo vias y dnse bien; siembran de regado y temporal, porque los cristianos han sacado acequias; cogen trigo y maz y cebada y todas legumbres y otras semillas de Espaa La gente de esta tierra es gente crecida y hablan una lengua que llaman comechingona y otra sanavirona, aunque los ms que sirven entran y van hablando en la general del Per11. Es gente que de su natural se vesta de lana de ganado del Per, que tienen alguno, aunque ms pequeo12. Traen unas camisetas grandes y otros, mantas solas con chaquiras labrada en las Zanefas13. Traen plumas de cobre y otros metales, brazaletes y patenas, cobre y otros metales. Comen maz, frijoles, qunoa y poca algarroba y chaar, que alcanzan, y otras races. Es tierra de gran caza de guanacos, liebres, venados, ciervos y lo dems que en los llanos de Santiago. Esta gente tiene pocos ritos y casi como los de Santiago. No hacen tanto caudal de la azua [esto es, chicha] como los indios del Per. Toman por las narices el sebil14, que es una fruta como vilca; hcenla polvo y bbenla por las narices. Y usan otra cosa, que es meterse en casas debajo de la tierra y muy abrigadas a sudar, a manera de baos, y de all salen despus que sudan mucho a que les d el aire, aunque se enjuagan dentro. Tienen valles y ros ms adelante, aunque pequeos y de poco pescado () SOTELO NARVAEZ, Pedro Conquistador espaol nacido c. 1550. Entr a Tucumn en 1574 y tom parte en la conquista y pacificacin de los valles de Jujuy, Salta y Calchaqu. Partidario de Abreu, fue perseguido por Hernando de Lerma. Residi un tiempo en La Plata (1583) y retorn al Tucumn al ao siguiente; Ocup desde entonces distintos cargos. Muri cerca de 1600. Relacin de las provincias del Tucumn que dio Pedro Sotelo de Narvez, vecino de aquellas provincias, al muy ilustre seor Licenciado Cepeda, presidente de esta Real Audiencia de La Plata; en Relaciones Geogrficas de Indias. Publcalas el Ministerio de Fomento. Per, tomo II. Madrid, Tipografa de Manuel G. Hernndez, 1885.

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La lengua general del Per es el quechua. Probablemente alguna variedad de llama caracterstica de esta zona. 13 Cenefa: lista sobrepuesta en los bordes de cortinas , pauelos, prendas,etc./ Dobladillo. 14 Cebil: leguminosa con propiedades alucingenas o psicoactivas. Se aspira como un rap.

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