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Lineamientos_curriculares_de_Desarrollo_del_Pensamiento_Filosófico

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07/11/2013

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        LINEAMIENTOS CURRICULARES  PARA EL NUEVO BACHILLERATO  ECUATORIANO 
     

DESARROLLO DEL PENSAMIENTO FILOSÓFICO 

PRIMER AÑO DE BACHILLERATO 
   

 

 

       

.........................Contenido    1................................ 11  6......................................  Indicadores de evaluación  ..  Conocimientos esenciales ..........................         2  ............  Objetivos de primer año de Bachillerato .. 11  ....................... 9  4....................................................................................... 3  3.................... 10  5.....  Macrodestrezas por desarrollar .............................................  Enfoque de Desarrollo del Pensamiento Filosófico de primer año de Bachillerato ........

 y  mucho menos logran hacerse preguntas filosóficas que den sentido a estas lecturas. Detrás  del texto.. Puede afirmarse con certeza que la Filosofía en el  nivel secundario está. 1   3  . la tradición docente en esta disciplina (ligada estrechamente a la  formación docente recibida en institutos y universidades) ha reducido la enseñanza de  la Filosofía en el nivel secundario a la lectura y al análisis de textos filosóficos o a la  historia de la Filosofía. Y  estos problemas deberían ser comprensibles y pertinentes para el estudiante. Enfoque de Desarrollo del Pensamiento Filosófico de  primer año de Bachillerato    La presentación de la asignatura Desarrollo del Pensamiento Filosófico incluye  necesariamente la pregunta sobre el sentido y la función de la enseñanza de la  Filosofía en el nivel secundario.     El resultado no es muy auspicioso: los estudiantes del nivel secundario que deben  aprender estos textos no acceden a las preguntas filosóficas que les dieron origen.  sino de evitar que estos escondan los problemas que se encuentran en su origen. pp.º 16. en este nivel educativo.     Sin embargo. Este enfoque academicista de la enseñanza se centra en la  transmisión fiel de los textos de los filósofos. estos problemas quedan escondidos u olvidados por la  devoción hacia la lectura de las “grandes obras”. Québec. En lugar de ser los problemas filosóficos los que  motorizan el acto de filosofar./ Los textos                                                               En Philosopher. (1994) N. /. al servicio del desarrollo del pensamiento  crítico de los estudiantes y de su aproximación a problemas filosóficos. desde su  etapa evolutiva y desde su contexto. y más allá de la pregunta. la pregunta.. perdiendo de vista o dejando de lado el  problema que da origen a esos textos.1. primordialmente. no se trata de  iniciar a los estudiantes en un estudio destinado a futuros filósofos. 63-71. Le défi éthique: enjeux et perspectives. Es claro que. sino de  aproximarlos a una filosofía que debe ser asequible para sujetos no filósofos.   Como afirma Claude Paris (en sus “Reflexiones acerca de la enseñanza de la Ética”1):  “No se trata de negar todo recurso a los textos de la tradición filosófica o a su historia. Revue de l’enseignement de la Philosophie au Québec. la problemática.

  Desarrollo del Pensamiento Filosófico no tiene como objetivo que los estudiantes. preguntarse por cómo se ha obtenido ese  saber. aceptando unos y  rechazando otros. como ya se ha  afirmado.. de contribuir al desarrollo del pensamiento crítico de los estudiantes.   Buscar y formular argumentos para asumir o refutar lo que se sabe o piensa.    4  . La pregunta no puede nacer de la pura  ignorancia. Se trata. Por tal razón.     Por supuesto. en  este tramo de su escolaridad. Acerca de lo que nada se sabe ni  siquiera se puede dudar. cómo se ha llegado a él./”. y ese algo es  aportado por los contenidos de la Filosofía misma.  Cuestionar las creencias infundadas. e intentando armonizar el punto de vista subjetivo con  puntos de vista más objetivos o intersubjetivos. y tratar de sustituirlas por  ideas argumentalmente sostenibles. nunca un fin en sí mismos /. esta experiencia no puede ejercitarse en el vacío. La pregunta surge desde lo que se sabe o desde lo que se cree saber.deberían ser pretextos para un ejercicio intelectual. aprendan historia de la Filosofía o textos de grandes  filósofos. que puedan filosofar. Si bien  todas las áreas curriculares contribuyen a este fin. el área filosófica está especialmente  emparentada con esta capacidad. los prejuicios. pensar críticamente. y las preguntas  solo pueden plantearse ante algún contenido. en lo fundamental.     Si esto es cierto para toda materia filosófica que se dicte en este nivel educativo. para una reflexión sobre  cuestiones fundamentales. Filosofar es. En efecto. Es  decir. No se filosofa sobre “nada” sino sobre “algo”. lo es  mucho más para la asignatura Desarrollo del Pensamiento Filosófico.. sino que puedan participar asiduamente de una experiencia filosófica. y qué es lo que le da confiabilidad. la asignatura  Desarrollo del Pensamiento Filosófico debe proveer los contenidos filosóficos  socialmente relevantes para activar la reflexión y la pregunta.   Organizar racionalmente las informaciones o datos. El ejercicio del  filosofar se relaciona estrechamente con la capacidad de preguntar.  Y pensar críticamente es ejercer una facultad compleja que consiste en:   Someter a examen lo que se sabe.  porque ese saber parece insuficiente o dudoso.

 Sin embargo. acerca de la naturaleza de  las propias creencias y de cómo estas creencias influyen en las experiencias  diarias. reconstruyendo procesos allí donde sólo se muestran sucesos que  parecen aislados.  - Dotar de pasado y futuro a los acontecimientos o hechos. Para ello.- Descubrir los errores en los diversos planteamientos que pueden darse sobre  un tema determinado y señalar las inconsistencias. que la sencillez y claridad en la transmisión de  un tema está ligada necesariamente a la superficialidad de este. o. es preciso transmitir los conceptos  filosóficos de forma sencilla y elegir textos filosóficos comprensibles. las vivencias. La selección de los contenidos de  Desarrollo del Pensamiento Filosófico toma en cuenta esta cuestión medular. Que sean significativos implica que los temas y  problemas filosóficos que se tratan tienen que involucrar a los sujetos que filosofan  (tanto a los docentes como a los estudiantes).   - Pensar acerca del proceso mismo de pensamiento. cabe señalar la  necesidad de que sea accesible. las necesidades y los posibles  interrogantes de los estudiantes a los que va dirigida.    Filosofar es ejercitar esta práctica racional y requiere de una actitud inquisidora ante  temas o problemas significativos. Son  contenidos que pueden convocar el interés de los docentes y que se pueden poner al  servicio de las inquietudes de los destinatarios de esta enseñanza.   - Valorar las ideas que tienen mejores argumentos a favor y las que mejor  resisten la prueba de las objeciones. sin  desconocer las exigencias de la lógica interna de la disciplina filosófica. la selección de  contenidos tiene presente los intereses.       5  .     Con respecto a la enseñanza propiamente dicha de estos contenidos.  - Cuestionar la realidad como algo inmutable y preguntarse por los procesos de  producción de lo real. A veces se  renuncia a la claridad por temor a banalizar los temas tratados. a la inversa. situándolos en la  historia. es un  error creer que la profundidad de un problema está ligada necesariamente a la  oscuridad de su planteo. Es decir.

 El aspecto más seductor de esta  secuencia es que garantiza el control de los tiempos y de lo que sucede en la clase. historias de vida. un paradigma que enseña a extraer problemas  filosóficos de situaciones dadas. la clase comienza con una exposición por parte del docente. el control que ejerce el docente no es solo sobre    6  . ligándolos de algún modo a experiencias  directas o indirectas de los estudiantes. La  exposición inicial encuadra un tema y delimita sus alcances. Esta etapa de aplicación le sirve al docente para verificar si los alumnos han  comprendido los conceptos explicados previamente. argumentar correctamente o distinguir entre descripciones y juicios de  valor). o cognoscibles a través de razonamientos. Esa didáctica pone en cuestión ciertos modos tradicionales de enseñar. esta modalidad  dificulta la toma de posición por parte de los estudiantes y no ayuda a promover en  ellos la problematización. el paradigma que guía esta propuesta curricular es un  paradigma problematizador.  testimonios. A continuación. al tiempo que las  actividades propuestas buscan confirmar lo expuesto.  Según este esquema. es preciso que las habilidades que se pueden desarrollar a través de esta  enseñanza filosófica sean habilidades transferibles. el desarrollo de capacidades como analizar  un texto. relatos. En efecto.     Por último. es decir. el modo de abordar los contenidos debería transformarlos  en contenidos aplicables y pertinentes. De ese paradigma surge la propuesta de contenidos y la didáctica  que le es afín.Además de la accesibilidad. es decir.     Las propias biografías escolares de los docentes y la reflexión sobre sus modos de  enseñanza permiten visualizar que la secuencia estructurante más habitual en la  escuela secundaria es la secuencia explicación‐aplicación. Sin embargo. y a desarrollar en el estudiante su capacidad de  cuestionamiento. el  docente propone uno o varios ejercicios que permiten aplicar lo que él acaba de  enseñar. habilidades que se puedan  utilizar en contextos diversos (por ejemplo.    Como puede advertirse. casos. en la  que se desarrollan los contenidos que deben ser enseñados. Se trata de un esquema  incorporado en los hábitos y en las representaciones sobre cómo debe ser una clase. dilemas y expresiones  artísticas. ejemplos.

 Se trata de que el docente plantee a los estudiantes el desafío de la reflexión  filosófica sobre ese caso. la    7  . es probable que se suscite el ejercicio mismo del acto de filosofar. sino también sobre la palabra  de los participantes.  Seguramente. una ganancia: es probable que se suscite el interés de  los participantes. sino con la presentación de un caso. siempre en diálogo  con las preguntas abiertas durante el análisis del caso. El propósito de esta fase es que la  situación suscite la necesidad de encontrar respuestas argumentativamente  sustentables. que se planteen preguntas y que se expongan ideas significativas. este esquema genera en ocasiones cierta capacidad en los  estudiantes muy lejana a la del acto de filosofar: la capacidad de decir lo que se  supone que el docente espera que se diga. al mismo tiempo. basándose en argumentos y en el saber  filosófico consolidado. Esta conceptualización puede plantearse mediante exposiciones  del docente o de los estudiantes.     Al presentar esta instancia sin una explicación exhaustiva que la preceda.los tiempos y sobre los contenidos que se desarrollarán. o a través de textos filosóficos. cuáles serán sus preguntas y sus aportes. Y. si el momento de la problematización ha sido logrado. el docente y los estudiantes deberán conceptualizar y exponer  posibles respuestas filosóficas al problema. Se trata de la secuencia que comienza con  una problematización y culmina con una conceptualización. dilema o problema.     Luego de esta etapa. un  dilema o un problema seleccionado en relación con los contenidos que se espera  enseñar. Según este esquema. Incluso. dilema o problema.     Sin desconocer el valor de una excelente explicación filosófica por parte de un docente  o la necesidad de que ciertos contenidos deban ser tratados al inicio con una  explicación o con una lectura de un filósofo. Pero esa pérdida  de control es.  por sobre todo. la  enseñanza no se inicia con una explicación. es posible postular una estructura  alternativa a la de explicación‐aplicación. el docente  pierde el control sobre lo que pueda suceder en la clase: no puede saber de antemano  qué dirán los estudiantes.

  Ofrecer condiciones para que los estudiantes se planteen nuevos problemas  que no se hubieran planteado fuera de ese proceso brindado y coordinado por el  docente.                                                                    Esta secuencia problematización-conceptualización se encuentra desarrollada en el texto de Siede (2007). sino de modo  problemático y dentro de un contexto. se trata de que la didáctica de la asignatura Desarrollo del Pensamiento  Filosófico esté al servicio de:   Transmitir el conocimiento filosófico no de modo dogmático.     En definitiva. de valores universales y de proyectos comunes. brindando la  oportunidad de coordinar diferentes puntos de vista.  Alentar que los estudiantes se apropien de sus propias historias.   Promover la discusión sobre los problemas planteados. indaguen en  sus propias biografías y sus sistemas de significado.     Desarrollo del Pensamiento Filosófico propicia el diálogo y reconoce a todos/as la  capacidad de argumentar. a exponer los propios  argumentos. a confrontar ideales de vida.conceptualización filosófica implicará un importante enriquecimiento respecto de las  posturas iniciales2. 2   8  . ayudando a ver los conceptos y los problemas  dentro de una red que les dé significado. y orientando la resolución de las  situaciones problemáticas. Brinda un espacio en el que el diálogo pueda  permitir la convivencia de un pluralismo axiológico que no renuncia a la búsqueda  conjunta de acuerdos. y será significativa para los estudiantes. el derecho a comunicarse. hablen con sus propias voces y  valoren sus propias percepciones.

  3. Considerar la consistencia entre pensamientos. Plantear hipótesis. atentamente y con respeto. dar razones y evaluar razones). Analizar.  5. las ideas de los otros (escuchar atentamente  inclusive a personas que expresan puntos de vista con los cuales uno no está de  acuerdo. evaluar y reflexionar.  9.  10.          9  .  2. Practicar la metacognición (pensar acerca del proceso mismo de pensamiento). Practicar la empatía (ponerse en el lugar del otro.  7.  4. Escuchar. y estar dispuesto a cambiar su propio punto de  vista basado en razones y evidencia).2. Contextualizar. palabras y acciones. Reconsiderar la propia posición (mantenerse abierto a cambiar de opinión con base  en la evidencia que otros señalen.  8. descentrarse). y reflexionar sobre las razones que expresan para sostener estos puntos  de vista). Preguntar y cuestionar. Argumentar (buscar razones. Macrodestrezas por desarrollar    1.  6.

Utilizar medios adecuados para el acto de filosofar:  a. Objetivo general  Aprender a aplicar los métodos de la Filosofía para tratar reflexivamente problemas  filosóficos y problemas cotidianos. crítica y creativa sobre problemas filosóficos. Lograr una comprensión básica de temas esenciales de la Filosofía.  c. Ofrecer razones a favor de las propias creencias y analizar su manera de actuar  frente a ellas. Aplicar esa manera de pensar al tratamiento de nuevos problemas filosóficos y  problemas cotidianos.  b.     2.   3. Objetivos educativos de la asignatura  Ser capaz de:  1.    10  .   2. Escribir textos filosóficos propios.  4. Pensar de manera rigurosa.  5. por  ejemplo. Objetivos de primer año de Bachillerato  1. Participar en diálogos filosóficos. Leer y comprender textos filosóficos. como. los orígenes de la Filosofía y la validación del conocimiento científico.  4.

 La  Filosofía como saber sin supuestos. Falacias formales y falacias  informales. La actitud  filosófica. El ejemplo socrático. Diálogo y  argumentación.           11  . Las filosofías y el acto de filosofar. Razonamientos y conservación de la verdad. Conocimientos esenciales  Bloque 1: Filosofía y argumentación  Unidad 1: ¿Qué es la filosofía?   ¿“Filosofía” y “sabiduría” son sinónimos? ¿La Filosofía es una ciencia? ¿Qué  relaciones hay entre la Filosofía y las ciencias? ¿Qué función cumple la  Filosofía? ¿Cuál es la importancia de la Filosofía para los no filósofos? ¿Cómo se  relaciona la Filosofía con otras disciplinas académicas? ¿La Filosofía es solo un  método o también tiene un contenido? ¿En qué consiste la actitud filosófica?   La Filosofía como deseo de saber.5.    Unidad 2: ¿Por qué es importante argumentar correctamente?   ¿Qué relaciones hay entre el lenguaje y el pensamiento? ¿Cómo evaluar  definiciones? ¿Cómo construir definiciones propias? ¿Qué es un argumento y  cómo podemos identificarlo en un texto? ¿Cuál es la estructura de un  argumento? ¿Cómo reconocer presuposiciones (premisas implícitas)? ¿Cómo  distinguir argumentos deductivos e inductivos? ¿Cómo evaluar argumentos  según su forma (validez)? ¿Cómo evaluar argumentos por la calidad de sus  premisas? ¿Qué relaciones existen entre la verdad y la validez? ¿Cómo  reconocer –y evitar– los tipos de errores más comunes que se cometen al  argumentar (falacias lógicas)? ¿Cómo determinar la confiabilidad de las  fuentes? ¿Qué tipos de razonamiento hay?  Tautología. Problemas actuales de la Filosofía. contradicción y contingencia. Orígenes del acto de filosofar: asombro. Juicios de hecho y juicios de valor.  duda y situaciones límite. La filosofía como preguntar radical.

 Libertad. indignación.      12  . verdad y prueba. Los  sentimientos morales: humillación. Creencia. Posición dogmática respecto del  conocimiento. imputabilidad.     Unidad 4: ¿En qué consiste la verdad?   ¿“Verdad” es lo mismo que “objetividad”? ¿Las verdades humanas son  relativas? ¿Existen verdades absolutas? ¿La verdad se encuentra. se descubre o  se construye? ¿Cómo se llega a la verdad científica? ¿Las verdades científicas  son inmutables?   Concepciones sobre la verdad. intenciones. Objetividad ‐  subjetividad ‐ intersubjetividad.     Bloque 3: Ética y estética  Unidad 5: ¿Qué es la ética?   ¿“Ética” y “moral” son sinónimos? ¿Hay criterios para distinguir lo bueno de lo  malo? ¿Cuáles son los aspectos de la acción humana? ¿Se aprende a actuar  bien? ¿El bien y el mal son absolutos? ¿Cómo se justifican las acciones? ¿Qué  significa que el ser humano es un ser libre? ¿Qué relación existe entre libertad  y responsabilidad?   Concepciones sobre el bien y el mal. resultados y consecuencias de las acciones. fines. culpa. La verdad como correspondencia. La verdad como creación humana. Relación entre maldad y egoísmo.  responsabilidad. El bien y la alegría.  Motivos. razón y experiencia. Fe.Bloque 2: Conocimiento y verdad  Unidad 3: ¿Qué es el conocimiento?   ¿Es posible conocer? ¿Cuáles son las fuentes del conocimiento? ¿Cuál es el  alcance el conocimiento humano? ¿Qué diferencias hay entre el conocimiento  común y el conocimiento científico? ¿Qué requisitos se deben cumplir para que  haya conocimiento? ¿Cómo se justifican las creencias (justificación  epistemológica)?  Posición escéptica respecto del conocimiento. El mal y el dolor. La verdad  como interpretación.

 La conciencia de la  muerte. El amor como derecho. La muerte como pre – ocupación. Muerte y alegría de vivir. El ser humano como ser mortal. objeto y situación estética. El amor y la  alegría. Subjetivismo y objetivismo de los valores  estéticos. El amor y la justicia.  La muerte en la cultura. El amor y la  sexualidad. El amor como plenitud. La muerte como motor del acto de filosofar.  Muerte y sentido de la existencia. El sexo como mercancía en la sociedad de consumo. Los amores  “líquidos” de la posmodernidad.Unidad 6: ¿Qué es la estética?   ¿Cuáles son los valores estéticos? ¿Los valores estéticos son objetivos o  subjetivos? ¿Se puede discutir sobre los gustos? ¿El concepto de belleza es  histórico? ¿Lo feo es estético?   Sujeto.     Unidad 9: La felicidad   ¿Por qué deseamos ser felices? ¿Ser feliz es posible? ¿Ser feliz es lo mismo que  sentirse feliz? ¿La felicidad depende del contexto? ¿La felicidad se encuentra o  se construye? ¿Para ser felices hay que tener éxito? ¿Qué significa “tener  éxito”?    13  .    Unidad 8: El amor   ¿Se puede definir “amor”? ¿Qué diferencias hay entre el amor y la pasión? ¿El  amor ha sido siempre igual a lo largo de la historia?   El amor como deseo de lo que falta. El amor y la responsabilidad. Relaciones entre ética y estética. El amor y el desamor. Construcción  social del gusto.     Bloque 4: Cuestiones existenciales  Unidad 7: La muerte   ¿Qué significa la muerte para los seres humanos? ¿La muerte es un fin  biológico o es la finalidad de la vida humana? ¿Son lo mismo “vivir” y “existir”?   Ideas sobre la muerte. Las expresiones artísticas: lo popular y lo académico. Mortalidad y proyecto. Polaridad y jerarquía de los  valores estéticos.

 Felicidad.  Felicidad y autonomía. Felicidad  versus entretenimiento. placer. Felicidad posible y felicidad real.         14  . Felicidad. alegría. Felicidad y deseo. La ilusión de la felicidad.- La felicidad como finalidad de la vida humana. Felicidad y cultura. éxito y frustración.  Felicidad y valentía.

6. Indicadores de evaluación  SECCIÓN EN CONSTRUCCIÓN.    15  . SE ACTUALIZARÁ PRÓXIMAMENTE.

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