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DESCARTES - resumen Reglas para la dirección del espíritu

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Vladimir Antonio Molina Cruz

vnmolina@uc.cl

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1. RESUMEN DE “REGLAS PARA LA DIRECCIÓN DEL ESPÍRITU” (I-VIII) Primera regla: El hombre se equivoca al pensar que, tomando cada ciencia en particular y tratándola desde ella misma, puede llegar a un conocimiento acabado, pues el buen sentido y la sabiduría, que son propias del hombre, iluminan cada conocimiento y son aquello primero de lo que hay que ocuparse. Cuando se ha tratado este mismo conocimiento general, es cuando mayor provecho se puede sacar a cada ciencia particular. Segunda regla: Hay que ocuparse de aquello que es posible abordar, y desechar todo aquello que es meramente probable, ya que tal ocupación es dificultosa y contraria al espíritu científico, el cual no admite dudas ni opiniones. De este modo, la aritmética y geometría serían ciencias auténticas, cuyo conocimiento es posible mediante la experiencia o la deducción, al abordar aquellos objetos puros y simples; el tipo de demostración que conduce estas ciencias es el que marca el camino a seguir, el tipo de objeto a abordar. Tercera regla: Aún cuando se valore los estudios de los antiguos, no podemos dejarnos contagiar por ellos, ni asumir irreflexivamente cuanto ellos han dicho, pues el autentico conocimiento se alcanza cuando uno mismo se ha ejercitado en lo que busca, y no en el adoctrinamiento de una doctrina en particular. Para no caer en errores, es necesario seguir dos acciones del entendimiento: la intuición y la deducción (inductio). La intuición es la concepción de una mente clara y distinta, que no admite dudas o errores y da a conocer los primeros principios; mientras que la deducción, en el sentido aquí referido, es aquello donde se sigue todo aquello que ha sido conocido con certeza, pero como “conclusiones remotas” de lo que ha sido intuido. Estos son los dos principios del conocimiento, caminos a seguir tanto por las ciencias como por el espíritu. Cuarta regla: Para encontrar la verdad de las cosas, es necesario un método, pues nos asegura un camino o vía concreta, y no sigue el ciego impulso de nuestra voluntad. Todo método consiste en reglas ciertas y fáciles, que impiden tener lo falso por verdadero y aumentan gradualmente la ciencia, llegando así al conocimiento de las cosas. Para que el método sea completo, basta la intuición y deducción, pues se limita a enseñar cómo se hacen estas operaciones. Pero aún cuando la geometría y la aritmética sean ejemplares en este asunto, lo que se busca es un conocimiento mayor, el que busca la sabiduría misma. La

al ayudar a comprender las cosas como un todo ordenado y dependiente de sus mismos principios. que luego. sin desanimar ante las dificultades. como desprendido pero dependiente de lo absoluto. pues de ella se distancias las otras cosas. Así. Así se evita intentar tratar cada asunto sin haber aclarado sus mismos fundamentos. Sexta regla: Aclarar lo más simple es fundamental para dar inicio a toda investigación. que son garante de solidez y efectividad en el pensar. ya que todas las otras se obtienen por deducción. habiendo muchos caminos para abordar lo buscado. y mediante el orden natural que lo sustentan. puede conocer las cosas en mayor generalidad. es necesario educarse en el ejercicio de reflexionar desde lo pequeño. como sostenidas por ella. Octava Regla: Esta regla viene a complementar las reglas anteriores. Esto arroja: 1) la distinción entre absoluto y relativo: lo absoluto es lo más simple y fácil. ya que es posible avanzar aún cuando no se .cl 2 constatación de un elemento común en toda disciplina. es siempre partiendo de lo más simple donde lograremos mayores progresos en lo buscado. como sucede en la aritmética. desde lo relativo y las relaciones que lo componen. ascendentemente.Vladimir Antonio Molina Cruz vnmolina@uc. y lleva a la sabiduría. pero como son muchas las cosas que implica esta búsqueda. mientras que lo relativo se deduce de lo relativo según una cierta serie. 3) Hay que recoger las verdades que se presente como evidentes y desde ellas buscar algunas nuevas. ya que señala cuando el método es necesario y cuando solamente útil. 2) Hay pocas naturalezas puras y simples que podamos intuir desde un principio y por sí mismas. donde nada queda omitido por descuido. dando lugar a una cadena de relaciones. Séptima Regla: La enumeración suficiente y enumerada de todo cuanto comprende nuestra búsqueda permite completar la ciencia. ya que. donde aún cuando tengamos varios caminos en búsqueda de una solución. que subyace en ellas y garantiza su efectividad. Esto es importantísimo. de lo cual no tengamos dudas. se puede llegar a lo más absoluto. es lo que Descartes llama Mathesis Universalis. podemos dar continuidad a la búsqueda. Quinta regla: Mediante la reducción de lo complicado y oscuro a lo simple y claro se puede alcanzar un conocimiento concreto. ya que el ejercicio repetido e ininterrumpido en el repaso mental de los elementos que componen el asunto afina y da rapidez al espíritu. resulta conveniente ser metódico y disciplinado para no errar ni perder tiempo por caminos que nos pudieran dificultar.

Cuando Descartes hace referencia a las ciencias particulares. alcanzar una verdad total. y da lugar a cada ciencia. . pero al mismo tiempo constata que es mejor buscar la fuente y método que valida toda verdad. en sentido general. de buscar verdades desde principios que sostengan uno al otro.Vladimir Antonio Molina Cruz vnmolina@uc. es necesario sostener que hay un elemento común. El ejercicio en este sentido común es la sabiduría. es necesario que estas se sostengan en verdades. para que cada ciencia tenga validez. pues son tantos los elementos que comprenden que difícilmente baste una vida para. y no las verdades mismas. EXAMEN DE LA PRIMERA REGLA La primera regla sostiene que la ciencia en general. y por tanto comprende no solo todas las ciencias particulares. ya que ella misma comprende todas las ciencias. nada puede envidiar a la de otras ciencias. es necesario desde el principio no solo distinguir y abordar las cosas más fáciles. pero al menos restrictivo. aquello que caracteriza a cada hombre y lo eleva. donde se hace la separación entre nosotros que somos capaces de conocer. con ello es posible usar de las cosas menos claras no de un concluyente. las más útiles. Para esto. sino un elemento común en ellas. aquella que busca la sabiduría. al ayudar a delimitar lo que entra en algún asunto particular.cl 3 consiga conocer todas las cosas referentes a un tema. que las unifica y brinda superioridad a la sabiduría misma. ya que estás serán fruto acabado de esta búsqueda. antes que ocuparnos en tanta ciencia particular. Pues bien. sino que entre ellas. y con ello lo que busca Descartes es aquello que brinda verdad alguna. tendría un carácter universal. al examinarlas desde aquella raíz común. que es el “buen sentido”. Del mismo modo. sino que es primordial para todo hombre que ame un poco la verdad. 2. desde ellos. y aquellas cosas que son conocidas. tal búsqueda y aclaración. El ejemplo lo realiza en referencia al conocimiento humano. quiere graficar aquella búsqueda que caracteriza al espíritu humano.

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