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TOTALITARISMO

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Totalitarismo y su relación con los gobiernos actuales.

Jesser Alejandro Adriano Quevedo

ENSAYO
COLEGIO DE BACHILLERES DEL ESTADO DE VERACRUZ 04 Historia Universal Contemporánea DOCENTE: Rosa Isela R. Ramírez

GRUPO: 502

las cuatro ideologías políticas fundamentales pueden ser divididas en dos grupos: las totalitaristas: socialismo y nacionalismo. como un fin en sí mismo: el poder por el poder. por tanto. . las romántico – tradicionalistas. No hay sociedad sin individuos ni individuos sin sociedad. El hombre vale en la medida en que se desindivualiza y se sumerge en lo general: es la razón transpersonal que encarna el Estado. Por el contrario.. mantienen como el programa de mayor importancia la acumulación de poder en el Estado. El grupo prevalece sobre el individuo y el hombre es su instrumento. Por este sentido belicista. que priorizan al grupo. que dicta sus fallos mediante la guerra para dirimir las diferencias y conflictos entre los Estados. El totalitarismo considera que no existe otro tribunal que la historia. La doctrina política de Hegel constituye una de las aportaciones principales al pensamiento político transpersonalista o antihumanista. Según lo dicho. es decir la superposición de la clase militar como la jerarquía superior del Estado. se la valúa no como un sujeto que es sustrato de la tarea moral sino como mercancía que tiene precio. o la encarnación de la sustancia de la raza. la misión del Estado se rige por el espíritu universal. el belicismo. el militarismo. y las individualistas. que confieren al conductor títulos que encierran un destino histórico. Según este punto. como ser para sí mismo. tiene una significación valiosa. como instrumento para fines externos a su vida.El hombre vive en relación con otros hombres. no en tanto que individuo. y su misión no está sometida a los principios de justicia y moralidad. Detrás de la expresión del poder magno hay valores místicos y sobrenaturales. algunos autores asignan mayor importancia a uno de los dos términos y colocan al otro a su servicio. el hombre no es considerado como ser moral con dignidad. El hombre es persona. liberalismo y anarquismo. que encarna el Estado. Al reflexionar sobre esta mutua relación. como persona que tiene una singular misión a cumplir por su propia cuenta.Niegan el sentido y la misión moral del hombre. el Nazismo y otros programas similares. encarnado en el Estado. y a la vez la militarización de otra serie de funciones sociales distintas de la defensa nacional. que dan prioridad al individuo. es utilizado tan solo como material para la realización de finalidades que trascienden su propia existencia moral. el Fascismo. y se halla totalmente subordinado a éste. los idearios ultraconservadores. Esto sirve de motivo a la militarización del Estado. Hablando del totalitarismo. El término Totalitarismo es entendido como dominio del Estado en cuanto entidad colectiva que pesa sobre el individuo y lo utiliza para sus fines de poder absoluto. Son expresiones del totalitarismo las doctrinas de la Antigüedad pagana. en la medida en que resulta aprovechada para una obra ajena a la individualidad. Los totalitarismos fascista y nazi presentan esos caracteres en grado mayor: 1. manifestación del “Espíritu Objetivo” que el Estado representa. pero tampoco debe respetar las reglas de equidad o tolerancia que son de estricta naturaleza humana aunque no quepan dentro del orden jurídico. sino en la medida en que participa en el “Espíritu Objetivo” del pueblo.

los movimientos totalitarios dependen de la fuerza del número. Igualdad.. repudio al liberalismo. Como orden político y social. Fraternidad”. 4. si no hubieran tenido el apoyo popular de las masas. 4.Divinización del Estado elevándolo a la categoría de Dios único.. Al realizarse el programa nazi desaparece la República. y cual es la causa del comportamiento de la mayoría que acepta la ideología del Transpersonalismo.. el régimen totalitarista de Hitler consistía en la aplicación de los principios de la derecha tradicional: lucha contra lo que ellos calificaban como los falsos dogmas de 1789. en la busca de una organización profesional corporativa. municipios.El poder no tiene límites.Nacionalismo exaltado. eliminación de las ideas democráticas. La idea del retorno a la tierra y a los orígenes.2. 3. responsabilidades administrativas. pues lo que ofrece y practica el sistema es justamente la opresión de los más desasistidos. que se observa de modo notable en la exaltación del arte musical de la Alemania nazi. para darle al Estado o a un grupo dirigente el dominio global.El dirigente y caudillo es visto como ser sobrenatural. el marxismo y la lucha de clases. Todos esos dogmas podían resumirse en la fórmula: “Trabajo. Sin embargo. de profesiones. como los antiguos partidos de intereses de las Naciones –Estados continentales.El belicismo a ultranza: el hombre ha nacido para la guerra y el país es un cuartel sometido por el caudillo. es otro elemento característico del totalitarismo. en países con poblaciones relativamente pequeñas”5 Surge así la pregunta del por qué una nación es sometida pasivamente por un poder totalitario. la historia nos muestra que los designados para gobernar en forma absoluta en perjuicio de los principios humanos. no a los ciudadanos con opiniones acerca de la gobernación de los asuntos públicos y con intereses en éstos. Familia. El Estado debe ser autoritario y jerarquizado. . Mientras que todos los grupos políticos dependen de una fuerza proporcionada. Decían que un pueblo es una jerarquía de familias. Pareciera una antinomia decir que el totalitarismo se apoya en la masa popular. hasta tal punto que los regímenes totalitarios parecen imposibles. ante el cual se exige veneración y sumisión absolutas. “Los movimientos totalitarios pretenden lograr organizar a las masas – no a las clases. ni sobrevivido a crisis interiores y exteriores nacidas de las contradicciones sociales. en oposición al apotegma de la Revolución Francesa: “Libertad. han sido elegidos por la mayoría. familias espirituales. como los partidos de los países anglosajones. Ni Hitler ni Stalin hubieran podido mantener su dominio sobre poblaciones tan grandes.. 5. incluso bajo circunstancias por lo demás favorables. Patria”.

De la descomposición que trajo la Revolución Francesa surgió el regreso a formas absolutistas. la masa que apoyó esa acción de modo inconsciente estaba motivada por la promesa de la restitución del poder a quienes debían ser sus gobernantes legítimos. . Cuando el partido nazi alemán invadió el Parlamento expresando su desprecio al sistema parlamentario. quien a su vez se vale del rechazo a la sanción para imponer esperanzas de desagravio y conquista. Al hacer un repaso superficial por la historia de los movimientos totalitarios de los dos siglos pasados. Ocurre lo contrario: las masas son políticamente indiferentes. Podemos considerar que en el fondo de la ideología totalitaria existe una crisis que provoca la reacción de la población. Se ha estimulado con la reacción del pueblo la organización política. primero con el conquistador Napoleón Bonaparte. puente que utiliza el gobierno para imponerse radicalmente. neutrales. fue la justificación para levantar en la conciencia del pueblo alemán el sentido del orgullo nacionalista. y las masas se mantienen unidas en torno a la fuerza que mana del líder. y Hitler supo aprovechar el sentimiento nacional en beneficio de su ideología. observamos que todos han surgido de una derrota y ésta ha venido de cambios sustanciales en el orden político del país. De inicio hay que observar que los movimientos totalitarios son posibles allí donde hay un descontento popular a causa de un agravio o una pérdida en la sociedad. pero no es exclusivo ni el único que se aprecia en la realidad polítia mundial.CONCLUSION El razonamiento que hemos seguido en este ensayo es explicativo de una evolución que ocurre en el estado totalitario. La derrota de Alemania en la Gran Guerra impuso sanciones económicas y políticas a la nación germana. y después con el regreso a sistemas monárquicos que impusieron el totalitarismo. imperiales. y debido a ello fácilmente manipulables. Se hace creer que el pueblo en su mayoría forma parte del gobierno y que los individuos pertenecen al grupo dominante. El Tratado de Versailles con las cargas impuestas a la nación alemana.

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