tica: eudemonismo teolgico: FIN OBJETIVO Hay que conocer el FIN Dirigindolas hacia su FIN LTIMO Hay que

conocer el MEDIO: El acto humano.. FIN SUBJETIVO LA LEY DIOS Posesin plena del BIEN (Bien deleitable)logrado a travs de un acto perfecto de conoc. Intelectual (visin de dios ) Contemplacin de Dios que no es posible en esta vida.

- De l sabemos que es el BIEN por esencia. - Puede ser llamado Bien Comn Transcendente.

La RAZN debe ordenar los actos de la VOLUNTAD de dos maneras:

Cierta ordenacin de la razn, enderezada al Bien comn, y promulgada por quien tiene a su cargo el cuidado de la comunidad. Si se trata de la Comunidad Universal entonces estaramos hablando de la LEY ETERNA. Si de la Comunidad Humana, LEY POSITIVA LEY NATURAL

BEATITUD Descanso y complacencia en el FIN PARTICIPACIN de la ley Eterna en el Ser Racional. El ser racional participa de la ley divina y de la Providencia divina activamente.

Con la PRUDENCIA se trata de saber lo que debemos hacer en cada caso para ajustarnos a la LEY porque al ser esta universal no nos puede sealar todas las situaciones posibles (el aqu y el ahora).

Para querer el bien personal no se necesita ningn vigor sobreaadido pero s para querer el bien de los dems. LA JUSTICIA:constante y perpetua voluntad de dar a cada uno su derecho.

Como en nosotros existen apetitos ( concupiscibles e irascibles necesitamos:

TEMPLANZA: virtud que regula el apetito concupiscible, para no dejar de hacer el bien porque alguna otra cosa nos guste o no nos guste.

Estabilizando esa operacin a travs de los HBITOS OPERATIVOS.

VIRTUDES

Son hbitos operativos buenos, adquiridos por repeticin de actos y que superan los obstculos de la voluntariedad.

FORTALEZA: virtud enardecedora y reguladora de nuestro apatito irascible para no dejar de hacer el bien porque alguna otra cosa nos dae o amenace daarnos o nos obstaculice.