LINEAMIENTOS CURRICULARES PARA EL NUEVO BACHILLERATO ECUATORIANO

PRIMER AÑO DE BACHILLERATO
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DESARROLLO DEL PENSAMIENTO FILOSÓFICO
Contenido
1. Enfoque de Desarrollo del Pensamiento Filosófico de primer año de Bachillerato . 3 3. Macrodestrezas por desarrollar ................................................................................ 9 4. Objetivos de primer año de Bachillerato ................................................................ 10 5. Conocimientos esenciales ....................................................................................... 11 6. Indicadores de evaluación ....................................................................................... 11
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1. Enfoque de Desarrollo del Pensamiento Filosófico de primer año de Bachillerato
La presentación de la asignatura Desarrollo del Pensamiento Filosófico incluye necesariamente la pregunta sobre el sentido y la función de la enseñanza de la Filosofía en el nivel secundario. Es claro que, en este nivel educativo, no se trata de iniciar a los estudiantes en un estudio destinado a futuros filósofos, sino de aproximarlos a una filosofía que debe ser asequible para sujetos no filósofos, desde su etapa evolutiva y desde su contexto. Puede afirmarse con certeza que la Filosofía en el nivel secundario está, primordialmente, al servicio del desarrollo del pensamiento crítico de los estudiantes y de su aproximación a problemas filosóficos. Sin embargo, la tradición docente en esta disciplina (ligada estrechamente a la formación docente recibida en institutos y universidades) ha reducido la enseñanza de la Filosofía en el nivel secundario a la lectura y al análisis de textos filosóficos o a la historia de la Filosofía. Este enfoque academicista de la enseñanza se centra en la transmisión fiel de los textos de los filósofos, perdiendo de vista o dejando de lado el problema que da origen a esos textos. En lugar de ser los problemas filosóficos los que motorizan el acto de filosofar, estos problemas quedan escondidos u olvidados por la devoción hacia la lectura de las “grandes obras”. El resultado no es muy auspicioso: los estudiantes del nivel secundario que deben aprender estos textos no acceden a las preguntas filosóficas que les dieron origen, y mucho menos logran hacerse preguntas filosóficas que den sentido a estas lecturas. Como afirma Claude Paris (en sus “Reflexiones acerca de la enseñanza de la Ética” 1): “No se trata de negar todo recurso a los textos de la tradición filosófica o a su historia, sino de evitar que estos escondan los problemas que se encuentran en su origen. Y estos problemas deberían ser comprensibles y pertinentes para el estudiante. Detrás del texto, la pregunta, y más allá de la pregunta, la problemática. /.../ Los textos
Philosopher. Revue de l’enseignement de la Philosophie au Québec. (1994) N.º 16. Le défi éthique: enjeux et perspectives. Québec; pp. 63-71.
1 En

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deberían ser pretextos para un ejercicio intelectual, para una reflexión sobre

cuestiones fundamentales. la asignatura Desarrollo del Pensamiento Filosófico debe proveer los contenidos filosóficos socialmente relevantes para activar la reflexión y la pregunta. lo es mucho más para la asignatura Desarrollo del Pensamiento Filosófico. nunca un fin en sí mismos /. preguntarse por cómo se ha obtenido ese saber. . Por supuesto./”. en este tramo de su escolaridad. esta experiencia no puede ejercitarse en el vacío. aceptando unos y rechazando otros. . que puedan filosofar. los prejuicios. La selección de los contenidos de Desarrollo del Pensamiento Filosófico toma en cuenta esta cuestión medular. 5 . de contribuir al desarrollo del pensamiento crítico de los estudiantes. La pregunta surge desde lo que se sabe o desde lo que se cree saber. . Que sean significativos implica que los temas y problemas filosóficos que se tratan tienen que involucrar a los sujetos que filosofan (tanto a los docentes como a los estudiantes). . en lo fundamental. . . Si esto es cierto para toda materia filosófica que se dicte en este nivel educativo.Dotar de pasado y futuro a los acontecimientos o hechos. como ya se ha afirmado. situándolos en la historia.Cuestionar las creencias infundadas.Cuestionar la realidad como algo inmutable y preguntarse por los procesos de producción de lo real. Se trata. El ejercicio del filosofar se relaciona estrechamente con la capacidad de preguntar. En efecto.. porque ese saber parece insuficiente o dudoso. el área filosófica está especialmente emparentada con esta capacidad. Desarrollo del Pensamiento Filosófico no tiene como objetivo que los estudiantes. y tratar de sustituirlas por ideas argumentalmente sostenibles.Descubrir los errores en los diversos planteamientos que pueden darse sobre un tema determinado y señalar las inconsistencias. Es decir. Y pensar críticamente es ejercer una facultad compleja que consiste en: .Organizar racionalmente las informaciones o datos. reconstruyendo procesos allí donde sólo se muestran sucesos que parecen aislados. Por tal razón.Pensar acerca del proceso mismo de pensamiento. cómo se ha llegado a él. y las preguntas solo pueden plantearse ante algún contenido. . Si bien todas las áreas curriculares contribuyen a este fin. Filosofar es. Son contenidos que pueden convocar el interés de los docentes y que se pueden poner al . e intentando armonizar el punto de vista subjetivo con puntos de vista más objetivos o intersubjetivos. La pregunta no puede nacer de la pura ignorancia. acerca de la naturaleza de las propias creencias y de cómo estas creencias influyen en las experiencias diarias. aprendan historia de la Filosofía o textos de grandes filósofos. Acerca de lo que nada se sabe ni siquiera se puede dudar. No se filosofa sobre “nada” sino sobre “algo”..Valorar las ideas que tienen mejores argumentos a favor y las que mejor resisten la prueba de las objeciones. pensar críticamente. y ese algo es aportado por los contenidos de la Filosofía misma.Someter a examen lo que se sabe. sino que puedan participar asiduamente de una experiencia filosófica. Filosofar es ejercitar esta práctica racional y requiere de una actitud inquisidora ante temas o problemas significativos. y qué es lo que le da confiabilidad.Buscar y formular argumentos para asumir o refutar lo que se sabe o piensa.

Como puede advertirse. es un error creer que la profundidad de un problema está ligada necesariamente a la oscuridad de su planteo. argumentar correctamente o distinguir entre descripciones y juicios de valor). cabe señalar la necesidad de que sea accesible. las vivencias. es decir. o cognoscibles a través de razonamientos. la selección de contenidos tiene presente los intereses. el desarrollo de capacidades como analizar un texto. el paradigma que guía esta propuesta curricular es un paradigma problematizador. dilemas y expresiones artísticas. el docente propone uno o varios ejercicios que permiten aplicar lo que él acaba de enseñar. sino también sobre la palabra de los participantes. a la inversa. al tiempo que las actividades propuestas buscan confirmar lo expuesto. esta modalidad dificulta la toma de posición por parte de los estudiantes y no ayuda a promover en ellos la problematización. ligándolos de algún modo a experiencias directas o indirectas de los estudiantes. este esquema genera en ocasiones cierta capacidad en los estudiantes muy lejana a la del acto de filosofar: la capacidad de decir lo que se supone que el docente espera que se diga. habilidades que se puedan utilizar en contextos diversos (por ejemplo. Es decir. A continuación. Esa didáctica pone en cuestión ciertos modos tradicionales de enseñar. Sin embargo. El aspecto más seductor de esta secuencia es que garantiza el control de los tiempos y de lo que sucede en la clase. 6 Además de la accesibilidad. testimonios.servicio de las inquietudes de los destinatarios de esta enseñanza. las necesidades y los posibles interrogantes de los estudiantes a los que va dirigida. A veces se renuncia a la claridad por temor a banalizar los temas tratados. Esta etapa de aplicación le sirve al docente para verificar si los alumnos han comprendido los conceptos explicados previamente. De ese paradigma surge la propuesta de contenidos y la didáctica que le es afín. el control que ejerce el docente no es solo sobre 7 los tiempos y sobre los contenidos que se desarrollarán. que la sencillez y claridad en la transmisión de un tema está ligada necesariamente a la superficialidad de este. Con respecto a la enseñanza propiamente dicha de estos contenidos. la clase comienza con una exposición por parte del docente. Se trata de un esquema incorporado en los hábitos y en las representaciones sobre cómo debe ser una clase. Incluso. En efecto. y a desarrollar en el estudiante su capacidad de cuestionamiento. es preciso que las habilidades que se pueden desarrollar a través de esta enseñanza filosófica sean habilidades transferibles. Sin desconocer el valor de una excelente explicación filosófica por parte de un docente . ejemplos. es preciso transmitir los conceptos filosóficos de forma sencilla y elegir textos filosóficos comprensibles. casos. sin desconocer las exigencias de la lógica interna de la disciplina filosófica. un paradigma que enseña a extraer problemas filosóficos de situaciones dadas. Para ello. Por último. Según este esquema. Sin embargo. La exposición inicial encuadra un tema y delimita sus alcances. Las propias biografías escolares de los docentes y la reflexión sobre sus modos de enseñanza permiten visualizar que la secuencia estructurante más habitual en la escuela secundaria es la secuencia explicación‐aplicación. historias de vida. el modo de abordar los contenidos debería transformarlos en contenidos aplicables y pertinentes. o. relatos. es decir. en la que se desarrollan los contenidos que deben ser enseñados.

Según este esquema. a confrontar ideales de vida. 2 Esta secuencia problematización-conceptualización se encuentra desarrollada en el texto de Siede (2007).Transmitir el conocimiento filosófico no de modo dogmático. brindando la oportunidad de coordinar diferentes puntos de vista. El propósito de esta fase es que la situación suscite la necesidad de encontrar respuestas argumentativamente sustentables. . que se planteen preguntas y que se expongan ideas significativas. Se trata de la secuencia que comienza con una problematización y culmina con una conceptualización. y será significativa para los estudiantes. al mismo tiempo. basándose en argumentos y en el saber filosófico consolidado. Desarrollo del Pensamiento Filosófico propicia el diálogo y reconoce a todos/as la capacidad de argumentar. Esta conceptualización puede plantearse mediante exposiciones del docente o de los estudiantes. sino de modo problemático y dentro de un contexto. En definitiva. Al presentar esta instancia sin una explicación exhaustiva que la preceda. Y. . indaguen en sus propias biografías y sus sistemas de significado. por sobre todo. es probable que se suscite el ejercicio mismo del acto de filosofar. dilema o problema.Ofrecer condiciones para que los estudiantes se planteen nuevos problemas que no se hubieran planteado fuera de ese proceso brindado y coordinado por el docente. a exponer los propios argumentos. si el momento de la problematización ha sido logrado.Alentar que los estudiantes se apropien de sus propias historias. el derecho a comunicarse. la 8 conceptualización filosófica implicará un importante enriquecimiento respecto de las posturas iniciales2. Brinda un espacio en el que el diálogo pueda permitir la convivencia de un pluralismo axiológico que no renuncia a la búsqueda conjunta de acuerdos. Luego de esta etapa. dilema o problema. y orientando la resolución de las situaciones problemáticas. una ganancia: es probable que se suscite el interés de los participantes.Promover la discusión sobre los problemas planteados. cuáles serán sus preguntas y sus aportes. Seguramente. sino con la presentación de un caso. se trata de que la didáctica de la asignatura Desarrollo del Pensamiento Filosófico esté al servicio de: . Se trata de que el docente plantee a los estudiantes el desafío de la reflexión filosófica sobre ese caso. Pero esa pérdida de control es. Macrodestrezas por desarrollar . o a través de textos filosóficos. el docente pierde el control sobre lo que pueda suceder en la clase: no puede saber de antemano qué dirán los estudiantes. siempre en diálogo con las preguntas abiertas durante el análisis del caso. hablen con sus propias voces y valoren sus propias percepciones.o la necesidad de que ciertos contenidos deban ser tratados al inicio con una explicación o con una lectura de un filósofo. de valores universales y de proyectos comunes. es posible postular una estructura alternativa a la de explicación‐aplicación. . un dilema o un problema seleccionado en relación con los contenidos que se espera enseñar. 9 2. la enseñanza no se inicia con una explicación. ayudando a ver los conceptos y los problemas dentro de una red que les dé significado. el docente y los estudiantes deberán conceptualizar y exponer posibles respuestas filosóficas al problema.

Lograr una comprensión básica de temas esenciales de la Filosofía. Objetivos de primer año de Bachillerato 1. c. Analizar. atentamente y con respeto. descentrarse). y reflexionar sobre las razones que expresan para sostener estos puntos de vista). Las filosofías y el acto de filosofar. b. Ofrecer razones a favor de las propias creencias y analizar su manera de actuar frente a ellas. Plantear hipótesis. Objetivos educativos de la asignatura Ser capaz de: 1. La actitud filosófica. las ideas de los otros (escuchar atentamente inclusive a personas que expresan puntos de vista con los cuales uno no está de acuerdo. Aplicar esa manera de pensar al tratamiento de nuevos problemas filosóficos y problemas cotidianos. los orígenes de la Filosofía y la validación del conocimiento científico. Practicar la metacognición (pensar acerca del proceso mismo de pensamiento). Utilizar medios adecuados para el acto de filosofar: a. Pensar de manera rigurosa. Escribir textos filosóficos propios. 2. Contextualizar. Orígenes del acto de filosofar: asombro. Participar en diálogos filosóficos. Conocimientos esenciales Bloque 1: Filosofía y argumentación Unidad 1: ¿Qué es la filosofía? . Preguntar y cuestionar. 6. Escuchar. 9. La Filosofía como saber sin supuestos. Objetivo general Aprender a aplicar los métodos de la Filosofía para tratar reflexivamente problemas filosóficos y problemas cotidianos. por ejemplo. como. 4. 4. Problemas actuales de la Filosofía. 7.La Filosofía como deseo de saber.1. y estar dispuesto a cambiar su propio punto de vista basado en razones y evidencia). La filosofía como preguntar radical. Reconsiderar la propia posición (mantenerse abierto a cambiar de opinión con base en la evidencia que otros señalen. Argumentar (buscar razones. duda y situaciones límite. Practicar la empatía (ponerse en el lugar del otro. 11 5. dar razones y evaluar razones). 10. Unidad 2: ¿Por qué es importante argumentar correctamente? . 2. El ejemplo socrático. 5. 3. 2. palabras y acciones.¿“Filosofía” y “sabiduría” son sinónimos? ¿La Filosofía es una ciencia? ¿Qué relaciones hay entre la Filosofía y las ciencias? ¿Qué función cumple la Filosofía? ¿Cuál es la importancia de la Filosofía para los no filósofos? ¿Cómo se relaciona la Filosofía con otras disciplinas académicas? ¿La Filosofía es solo un método o también tiene un contenido? ¿En qué consiste la actitud filosófica? . 5. 10 4. evaluar y reflexionar. 3. crítica y creativa sobre problemas filosóficos. Leer y comprender textos filosóficos. 8. Considerar la consistencia entre pensamientos.

¿Es posible conocer? ¿Cuáles son las fuentes del conocimiento? ¿Cuál es el alcance el conocimiento humano? ¿Qué diferencias hay entre el conocimiento común y el conocimiento científico? ¿Qué requisitos se deben cumplir para que haya conocimiento? ¿Cómo se justifican las creencias (justificación epistemológica)? . Posición dogmática respecto del conocimiento. indignación.Sujeto.¿Qué relaciones hay entre el lenguaje y el pensamiento? ¿Cómo evaluar definiciones? ¿Cómo construir definiciones propias? ¿Qué es un argumento y cómo podemos identificarlo en un texto? ¿Cuál es la estructura de un argumento? ¿Cómo reconocer presuposiciones (premisas implícitas)? ¿Cómo distinguir argumentos deductivos e inductivos? ¿Cómo evaluar argumentos según su forma (validez)? ¿Cómo evaluar argumentos por la calidad de sus premisas? ¿Qué relaciones existen entre la verdad y la validez? ¿Cómo reconocer –y evitar– los tipos de errores más comunes que se cometen al argumentar (falacias lógicas)? ¿Cómo determinar la confiabilidad de las fuentes? ¿Qué tipos de razonamiento hay? . Falacias formales y falacias informales. Fe. Libertad. Relación entre maldad y egoísmo. verdad y prueba. razón y experiencia. Diálogo y argumentación. 12 Bloque 2: Conocimiento y verdad Unidad 3: ¿Qué es el conocimiento? . culpa.Posición escéptica respecto del conocimiento. Juicios de hecho y juicios de valor.¿Cuáles son los valores estéticos? ¿Los valores estéticos son objetivos o subjetivos? ¿Se puede discutir sobre los gustos? ¿El concepto de belleza es histórico? ¿Lo feo es estético? . Los sentimientos morales: humillación. resultados y consecuencias de las acciones. El bien y la alegría. Creencia. 13 Unidad 6: ¿Qué es la estética? . responsabilidad. El mal y el dolor. La verdad como correspondencia.Tautología. Unidad 4: ¿En qué consiste la verdad? .¿“Ética” y “moral” son sinónimos? ¿Hay criterios para distinguir lo bueno de lo malo? ¿Cuáles son los aspectos de la acción humana? ¿Se aprende a actuar bien? ¿El bien y el mal son absolutos? ¿Cómo se justifican las acciones? ¿Qué significa que el ser humano es un ser libre? ¿Qué relación existe entre libertad y responsabilidad? . Objetividad ‐ subjetividad ‐ intersubjetividad. Subjetivismo y objetivismo de los valores . Razonamientos y conservación de la verdad.Concepciones sobre el bien y el mal.. La verdad como creación humana. Motivos.¿“Verdad” es lo mismo que “objetividad”? ¿Las verdades humanas son relativas? ¿Existen verdades absolutas? ¿La verdad se encuentra. intenciones. Bloque 3: Ética y estética Unidad 5: ¿Qué es la ética? . contradicción y contingencia.Concepciones sobre la verdad. fines. imputabilidad. objeto y situación estética. se descubre o se construye? ¿Cómo se llega a la verdad científica? ¿Las verdades científicas son inmutables? . La verdad como interpretación.

El sexo como mercancía en la sociedad de consumo.¿Qué significa la muerte para los seres humanos? ¿La muerte es un fin biológico o es la finalidad de la vida humana? ¿Son lo mismo “vivir” y “existir”? . El amor y la justicia.estéticos.La felicidad como finalidad de la vida humana. El ser humano como ser mortal.El amor como deseo de lo que falta. 15 6. Felicidad versus entretenimiento. La muerte como motor del acto de filosofar. alegría. La conciencia de la muerte. La ilusión de la felicidad. Felicidad. El amor y la responsabilidad. Felicidad. Felicidad y valentía. Indicadores de evaluación SECCIÓN EN CONSTRUCCIÓN. El amor y la sexualidad. Felicidad posible y felicidad real. Unidad 9: La felicidad .¿Se puede definir “amor”? ¿Qué diferencias hay entre el amor y la pasión? ¿El amor ha sido siempre igual a lo largo de la historia? . Felicidad y deseo.Ideas sobre la muerte.¿Por qué deseamos ser felices? ¿Ser feliz es posible? ¿Ser feliz es lo mismo que sentirse feliz? ¿La felicidad depende del contexto? ¿La felicidad se encuentra o se construye? ¿Para ser felices hay que tener éxito? ¿Qué significa “tener éxito”? 14 . El amor como derecho. El amor y la alegría. placer. Felicidad y autonomía. La muerte en la cultura. Bloque 4: Cuestiones existenciales Unidad 7: La muerte . Polaridad y jerarquía de los valores estéticos. El amor como plenitud. Los amores “líquidos” de la posmodernidad. SE ACTUALIZARÁ PRÓXIMAMENTE. Muerte y sentido de la existencia. Relaciones entre ética y estética. La muerte como pre – ocupación. Unidad 8: El amor . Muerte y alegría de vivir. Mortalidad y proyecto. El amor y el desamor. Felicidad y cultura. . Construcción social del gusto. éxito y frustración. Las expresiones artísticas: lo popular y lo académico.

descentrarse). 10 4. por ejemplo. Aplicar esa manera de pensar al tratamiento de nuevos problemas filosóficos y problemas cotidianos. 5. Pensar de manera rigurosa.acuerdo. 2. palabras y acciones. y reflexionar sobre las razones que expresan para sostener estos puntos de vista).¿“Filosofía” y “sabiduría” son sinónimos? ¿La Filosofía es una ciencia? ¿Qué relaciones hay entre la Filosofía y las ciencias? ¿Qué función cumple la Filosofía? ¿Cuál es la importancia de la Filosofía para los no filósofos? ¿Cómo se relaciona la Filosofía con otras disciplinas académicas? ¿La Filosofía es solo un . Utilizar medios adecuados para el acto de filosofar: a. 3. Practicar la empatía (ponerse en el lugar del otro. 4. Objetivo general Aprender a aplicar los métodos de la Filosofía para tratar reflexivamente problemas filosóficos y problemas cotidianos. Conocimientos esenciales Bloque 1: Filosofía y argumentación Unidad 1: ¿Qué es la filosofía? . 8. 9. y estar dispuesto a cambiar su propio punto de vista basado en razones y evidencia). 2. Lograr una comprensión básica de temas esenciales de la Filosofía. Participar en diálogos filosóficos. Practicar la metacognición (pensar acerca del proceso mismo de pensamiento). como. 7. crítica y creativa sobre problemas filosóficos. Reconsiderar la propia posición (mantenerse abierto a cambiar de opinión con base en la evidencia que otros señalen. Leer y comprender textos filosóficos. Ofrecer razones a favor de las propias creencias y analizar su manera de actuar frente a ellas. b. Objetivos educativos de la asignatura Ser capaz de: 1. c. 10. 11 5. Objetivos de primer año de Bachillerato 1. Considerar la consistencia entre pensamientos. los orígenes de la Filosofía y la validación del conocimiento científico. Escribir textos filosóficos propios.

Creencia. Orígenes del acto de filosofar: asombro. La Filosofía como saber sin supuestos. Fe. duda y situaciones límite.Tautología. Las filosofías y el acto de filosofar. contradicción y contingencia. La actitud filosófica.método o también tiene un contenido? ¿En qué consiste la actitud filosófica? .¿Qué relaciones hay entre el lenguaje y el pensamiento? ¿Cómo evaluar definiciones? ¿Cómo construir definiciones propias? ¿Qué es un argumento y cómo podemos identificarlo en un texto? ¿Cuál es la estructura de un argumento? ¿Cómo reconocer presuposiciones (premisas implícitas)? ¿Cómo distinguir argumentos deductivos e inductivos? ¿Cómo evaluar argumentos según su forma (validez)? ¿Cómo evaluar argumentos por la calidad de sus premisas? ¿Qué relaciones existen entre la verdad y la validez? ¿Cómo reconocer –y evitar– los tipos de errores más comunes que se cometen al argumentar (falacias lógicas)? ¿Cómo determinar la confiabilidad de las fuentes? ¿Qué tipos de razonamiento hay? . Razonamientos y conservación de la verdad. Falacias formales y falacias informales. Problemas actuales de la Filosofía. se descubre o .Posición escéptica respecto del conocimiento. Posición dogmática respecto del conocimiento. Diálogo y argumentación.¿“Verdad” es lo mismo que “objetividad”? ¿Las verdades humanas son relativas? ¿Existen verdades absolutas? ¿La verdad se encuentra. El ejemplo socrático. Unidad 2: ¿Por qué es importante argumentar correctamente? . 12 Bloque 2: Conocimiento y verdad Unidad 3: ¿Qué es el conocimiento? . Juicios de hecho y juicios de valor.La Filosofía como deseo de saber. La filosofía como preguntar radical. razón y experiencia. verdad y prueba.¿Es posible conocer? ¿Cuáles son las fuentes del conocimiento? ¿Cuál es el alcance el conocimiento humano? ¿Qué diferencias hay entre el conocimiento común y el conocimiento científico? ¿Qué requisitos se deben cumplir para que haya conocimiento? ¿Cómo se justifican las creencias (justificación epistemológica)? . Unidad 4: ¿En qué consiste la verdad? .

La conciencia de la . responsabilidad. Mortalidad y proyecto. Subjetivismo y objetivismo de los valores estéticos. Relación entre maldad y egoísmo.¿“Ética” y “moral” son sinónimos? ¿Hay criterios para distinguir lo bueno de lo malo? ¿Cuáles son los aspectos de la acción humana? ¿Se aprende a actuar bien? ¿El bien y el mal son absolutos? ¿Cómo se justifican las acciones? ¿Qué significa que el ser humano es un ser libre? ¿Qué relación existe entre libertad y responsabilidad? . La muerte en la cultura.¿Qué significa la muerte para los seres humanos? ¿La muerte es un fin biológico o es la finalidad de la vida humana? ¿Son lo mismo “vivir” y “existir”? . Relaciones entre ética y estética. La verdad como interpretación. El ser humano como ser mortal. indignación. La verdad como creación humana. resultados y consecuencias de las acciones. fines. Libertad.Ideas sobre la muerte. culpa.Concepciones sobre el bien y el mal. Objetividad ‐ subjetividad ‐ intersubjetividad. Las expresiones artísticas: lo popular y lo académico. El bien y la alegría. Polaridad y jerarquía de los valores estéticos. La verdad como correspondencia.Concepciones sobre la verdad. Construcción social del gusto. Motivos. Los sentimientos morales: humillación. imputabilidad. objeto y situación estética. 13 Unidad 6: ¿Qué es la estética? .Sujeto. intenciones. La muerte como pre – ocupación. Bloque 3: Ética y estética Unidad 5: ¿Qué es la ética? .¿Cuáles son los valores estéticos? ¿Los valores estéticos son objetivos o subjetivos? ¿Se puede discutir sobre los gustos? ¿El concepto de belleza es histórico? ¿Lo feo es estético? .se construye? ¿Cómo se llega a la verdad científica? ¿Las verdades científicas son inmutables? . Bloque 4: Cuestiones existenciales Unidad 7: La muerte . El mal y el dolor.

Felicidad y valentía. Felicidad y deseo. El amor y la alegría. El amor y el desamor. SE ACTUALIZARÁ PRÓXIMAMENTE. .El amor como deseo de lo que falta.La felicidad como finalidad de la vida humana. Felicidad.¿Se puede definir “amor”? ¿Qué diferencias hay entre el amor y la pasión? ¿El amor ha sido siempre igual a lo largo de la historia? . Muerte y alegría de vivir. Unidad 8: El amor . alegría. placer. Felicidad. El amor y la sexualidad.muerte. El amor como derecho. La ilusión de la felicidad. El sexo como mercancía en la sociedad de consumo. 15 6. Muerte y sentido de la existencia.¿Por qué deseamos ser felices? ¿Ser feliz es posible? ¿Ser feliz es lo mismo que sentirse feliz? ¿La felicidad depende del contexto? ¿La felicidad se encuentra o se construye? ¿Para ser felices hay que tener éxito? ¿Qué significa “tener éxito”? 14 . Felicidad y autonomía. El amor y la justicia. Felicidad posible y felicidad real. Felicidad y cultura. Unidad 9: La felicidad . El amor y la responsabilidad. éxito y frustración. El amor como plenitud. Los amores “líquidos” de la posmodernidad. Indicadores de evaluación SECCIÓN EN CONSTRUCCIÓN. Felicidad versus entretenimiento. La muerte como motor del acto de filosofar.