LINEAMIENTOS CURRICULARES PARA EL NUEVO BACHILLERATO ECUATORIANO

PRIMER AÑO DE BACHILLERATO
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DESARROLLO DEL PENSAMIENTO FILOSÓFICO
Contenido
1. Enfoque de Desarrollo del Pensamiento Filosófico de primer año de Bachillerato . 3 3. Macrodestrezas por desarrollar ................................................................................ 9 4. Objetivos de primer año de Bachillerato ................................................................ 10 5. Conocimientos esenciales ....................................................................................... 11 6. Indicadores de evaluación ....................................................................................... 11
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1. Enfoque de Desarrollo del Pensamiento Filosófico de primer año de Bachillerato
La presentación de la asignatura Desarrollo del Pensamiento Filosófico incluye necesariamente la pregunta sobre el sentido y la función de la enseñanza de la Filosofía en el nivel secundario. Es claro que, en este nivel educativo, no se trata de iniciar a los estudiantes en un estudio destinado a futuros filósofos, sino de aproximarlos a una filosofía que debe ser asequible para sujetos no filósofos, desde su etapa evolutiva y desde su contexto. Puede afirmarse con certeza que la Filosofía en el nivel secundario está, primordialmente, al servicio del desarrollo del pensamiento crítico de los estudiantes y de su aproximación a problemas filosóficos. Sin embargo, la tradición docente en esta disciplina (ligada estrechamente a la formación docente recibida en institutos y universidades) ha reducido la enseñanza de la Filosofía en el nivel secundario a la lectura y al análisis de textos filosóficos o a la historia de la Filosofía. Este enfoque academicista de la enseñanza se centra en la transmisión fiel de los textos de los filósofos, perdiendo de vista o dejando de lado el problema que da origen a esos textos. En lugar de ser los problemas filosóficos los que motorizan el acto de filosofar, estos problemas quedan escondidos u olvidados por la devoción hacia la lectura de las “grandes obras”. El resultado no es muy auspicioso: los estudiantes del nivel secundario que deben aprender estos textos no acceden a las preguntas filosóficas que les dieron origen, y mucho menos logran hacerse preguntas filosóficas que den sentido a estas lecturas. Como afirma Claude Paris (en sus “Reflexiones acerca de la enseñanza de la Ética” 1): “No se trata de negar todo recurso a los textos de la tradición filosófica o a su historia, sino de evitar que estos escondan los problemas que se encuentran en su origen. Y estos problemas deberían ser comprensibles y pertinentes para el estudiante. Detrás del texto, la pregunta, y más allá de la pregunta, la problemática. /.../ Los textos
Philosopher. Revue de l’enseignement de la Philosophie au Québec. (1994) N.º 16. Le défi éthique: enjeux et perspectives. Québec; pp. 63-71.
1 En

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deberían ser pretextos para un ejercicio intelectual, para una reflexión sobre

situándolos en la historia. pensar críticamente. y las preguntas solo pueden plantearse ante algún contenido. aceptando unos y rechazando otros. como ya se ha afirmado. Filosofar es. acerca de la naturaleza de las propias creencias y de cómo estas creencias influyen en las experiencias diarias.Descubrir los errores en los diversos planteamientos que pueden darse sobre un tema determinado y señalar las inconsistencias. lo es mucho más para la asignatura Desarrollo del Pensamiento Filosófico. . 5 . La pregunta no puede nacer de la pura ignorancia. Que sean significativos implica que los temas y problemas filosóficos que se tratan tienen que involucrar a los sujetos que filosofan (tanto a los docentes como a los estudiantes). . . . Es decir. que puedan filosofar. La pregunta surge desde lo que se sabe o desde lo que se cree saber. porque ese saber parece insuficiente o dudoso. esta experiencia no puede ejercitarse en el vacío.. y tratar de sustituirlas por ideas argumentalmente sostenibles. en este tramo de su escolaridad. e intentando armonizar el punto de vista subjetivo con puntos de vista más objetivos o intersubjetivos.Cuestionar las creencias infundadas. Si bien todas las áreas curriculares contribuyen a este fin. . La selección de los contenidos de Desarrollo del Pensamiento Filosófico toma en cuenta esta cuestión medular. aprendan historia de la Filosofía o textos de grandes filósofos.Someter a examen lo que se sabe. reconstruyendo procesos allí donde sólo se muestran sucesos que parecen aislados. en lo fundamental. la asignatura Desarrollo del Pensamiento Filosófico debe proveer los contenidos filosóficos socialmente relevantes para activar la reflexión y la pregunta. Si esto es cierto para toda materia filosófica que se dicte en este nivel educativo./”.Pensar acerca del proceso mismo de pensamiento. . y qué es lo que le da confiabilidad. cómo se ha llegado a él. Se trata. Desarrollo del Pensamiento Filosófico no tiene como objetivo que los estudiantes. Acerca de lo que nada se sabe ni siquiera se puede dudar. sino que puedan participar asiduamente de una experiencia filosófica. No se filosofa sobre “nada” sino sobre “algo”.Cuestionar la realidad como algo inmutable y preguntarse por los procesos de producción de lo real.Organizar racionalmente las informaciones o datos. nunca un fin en sí mismos /.Valorar las ideas que tienen mejores argumentos a favor y las que mejor resisten la prueba de las objeciones. y ese algo es aportado por los contenidos de la Filosofía misma. Por tal razón. Por supuesto. Y pensar críticamente es ejercer una facultad compleja que consiste en: . el área filosófica está especialmente emparentada con esta capacidad. En efecto.. de contribuir al desarrollo del pensamiento crítico de los estudiantes.Dotar de pasado y futuro a los acontecimientos o hechos. Filosofar es ejercitar esta práctica racional y requiere de una actitud inquisidora ante temas o problemas significativos. El ejercicio del filosofar se relaciona estrechamente con la capacidad de preguntar. preguntarse por cómo se ha obtenido ese saber. .cuestiones fundamentales. los prejuicios. Son contenidos que pueden convocar el interés de los docentes y que se pueden poner al .Buscar y formular argumentos para asumir o refutar lo que se sabe o piensa.

El aspecto más seductor de esta secuencia es que garantiza el control de los tiempos y de lo que sucede en la clase. en la que se desarrollan los contenidos que deben ser enseñados. ligándolos de algún modo a experiencias directas o indirectas de los estudiantes. testimonios. Esa didáctica pone en cuestión ciertos modos tradicionales de enseñar. Como puede advertirse. Sin desconocer el valor de una excelente explicación filosófica por parte de un docente . A continuación. habilidades que se puedan utilizar en contextos diversos (por ejemplo. este esquema genera en ocasiones cierta capacidad en los estudiantes muy lejana a la del acto de filosofar: la capacidad de decir lo que se supone que el docente espera que se diga. Sin embargo. es preciso que las habilidades que se pueden desarrollar a través de esta enseñanza filosófica sean habilidades transferibles. la selección de contenidos tiene presente los intereses. Es decir. el desarrollo de capacidades como analizar un texto. cabe señalar la necesidad de que sea accesible. sin desconocer las exigencias de la lógica interna de la disciplina filosófica. el control que ejerce el docente no es solo sobre 7 los tiempos y sobre los contenidos que se desarrollarán. Para ello. dilemas y expresiones artísticas. Las propias biografías escolares de los docentes y la reflexión sobre sus modos de enseñanza permiten visualizar que la secuencia estructurante más habitual en la escuela secundaria es la secuencia explicación‐aplicación. En efecto. Por último. el docente propone uno o varios ejercicios que permiten aplicar lo que él acaba de enseñar. es decir. casos. De ese paradigma surge la propuesta de contenidos y la didáctica que le es afín. la clase comienza con una exposición por parte del docente. el paradigma que guía esta propuesta curricular es un paradigma problematizador. La exposición inicial encuadra un tema y delimita sus alcances. 6 Además de la accesibilidad. y a desarrollar en el estudiante su capacidad de cuestionamiento. es preciso transmitir los conceptos filosóficos de forma sencilla y elegir textos filosóficos comprensibles. el modo de abordar los contenidos debería transformarlos en contenidos aplicables y pertinentes. ejemplos. A veces se renuncia a la claridad por temor a banalizar los temas tratados. al tiempo que las actividades propuestas buscan confirmar lo expuesto. o cognoscibles a través de razonamientos. las necesidades y los posibles interrogantes de los estudiantes a los que va dirigida. Sin embargo. historias de vida. un paradigma que enseña a extraer problemas filosóficos de situaciones dadas. esta modalidad dificulta la toma de posición por parte de los estudiantes y no ayuda a promover en ellos la problematización. a la inversa. que la sencillez y claridad en la transmisión de un tema está ligada necesariamente a la superficialidad de este. Incluso. las vivencias. Con respecto a la enseñanza propiamente dicha de estos contenidos. relatos. Según este esquema. Se trata de un esquema incorporado en los hábitos y en las representaciones sobre cómo debe ser una clase. es decir. argumentar correctamente o distinguir entre descripciones y juicios de valor).servicio de las inquietudes de los destinatarios de esta enseñanza. es un error creer que la profundidad de un problema está ligada necesariamente a la oscuridad de su planteo. sino también sobre la palabra de los participantes. Esta etapa de aplicación le sirve al docente para verificar si los alumnos han comprendido los conceptos explicados previamente. o.

cuáles serán sus preguntas y sus aportes. sino con la presentación de un caso. a confrontar ideales de vida. 2 Esta secuencia problematización-conceptualización se encuentra desarrollada en el texto de Siede (2007). ayudando a ver los conceptos y los problemas dentro de una red que les dé significado. y orientando la resolución de las situaciones problemáticas. Según este esquema.Promover la discusión sobre los problemas planteados. que se planteen preguntas y que se expongan ideas significativas. sino de modo problemático y dentro de un contexto. Desarrollo del Pensamiento Filosófico propicia el diálogo y reconoce a todos/as la capacidad de argumentar. es probable que se suscite el ejercicio mismo del acto de filosofar. a exponer los propios argumentos. Luego de esta etapa. Y. Se trata de la secuencia que comienza con una problematización y culmina con una conceptualización. una ganancia: es probable que se suscite el interés de los participantes. basándose en argumentos y en el saber filosófico consolidado. Seguramente. por sobre todo. hablen con sus propias voces y valoren sus propias percepciones. Esta conceptualización puede plantearse mediante exposiciones del docente o de los estudiantes. Macrodestrezas por desarrollar . si el momento de la problematización ha sido logrado. un dilema o un problema seleccionado en relación con los contenidos que se espera enseñar. En definitiva. Pero esa pérdida de control es. la enseñanza no se inicia con una explicación. siempre en diálogo con las preguntas abiertas durante el análisis del caso. se trata de que la didáctica de la asignatura Desarrollo del Pensamiento Filosófico esté al servicio de: . Al presentar esta instancia sin una explicación exhaustiva que la preceda. . dilema o problema. de valores universales y de proyectos comunes.Transmitir el conocimiento filosófico no de modo dogmático. o a través de textos filosóficos. 9 2. el docente y los estudiantes deberán conceptualizar y exponer posibles respuestas filosóficas al problema. Brinda un espacio en el que el diálogo pueda permitir la convivencia de un pluralismo axiológico que no renuncia a la búsqueda conjunta de acuerdos. brindando la oportunidad de coordinar diferentes puntos de vista. . El propósito de esta fase es que la situación suscite la necesidad de encontrar respuestas argumentativamente sustentables. la 8 conceptualización filosófica implicará un importante enriquecimiento respecto de las posturas iniciales2. es posible postular una estructura alternativa a la de explicación‐aplicación. el docente pierde el control sobre lo que pueda suceder en la clase: no puede saber de antemano qué dirán los estudiantes. al mismo tiempo.Ofrecer condiciones para que los estudiantes se planteen nuevos problemas que no se hubieran planteado fuera de ese proceso brindado y coordinado por el docente.o la necesidad de que ciertos contenidos deban ser tratados al inicio con una explicación o con una lectura de un filósofo. indaguen en sus propias biografías y sus sistemas de significado.Alentar que los estudiantes se apropien de sus propias historias. y será significativa para los estudiantes. Se trata de que el docente plantee a los estudiantes el desafío de la reflexión filosófica sobre ese caso. dilema o problema. . el derecho a comunicarse.

7. 2. Analizar. 11 5. los orígenes de la Filosofía y la validación del conocimiento científico.¿“Filosofía” y “sabiduría” son sinónimos? ¿La Filosofía es una ciencia? ¿Qué relaciones hay entre la Filosofía y las ciencias? ¿Qué función cumple la Filosofía? ¿Cuál es la importancia de la Filosofía para los no filósofos? ¿Cómo se relaciona la Filosofía con otras disciplinas académicas? ¿La Filosofía es solo un método o también tiene un contenido? ¿En qué consiste la actitud filosófica? . La filosofía como preguntar radical. Ofrecer razones a favor de las propias creencias y analizar su manera de actuar frente a ellas. Practicar la metacognición (pensar acerca del proceso mismo de pensamiento).1. Practicar la empatía (ponerse en el lugar del otro. b. 2. c. Las filosofías y el acto de filosofar. y estar dispuesto a cambiar su propio punto de vista basado en razones y evidencia). El ejemplo socrático. 6. Orígenes del acto de filosofar: asombro. Objetivo general Aprender a aplicar los métodos de la Filosofía para tratar reflexivamente problemas filosóficos y problemas cotidianos. 4. Considerar la consistencia entre pensamientos. duda y situaciones límite. 2. La actitud filosófica. Pensar de manera rigurosa. 3. 3. Lograr una comprensión básica de temas esenciales de la Filosofía. Escuchar. Argumentar (buscar razones. Leer y comprender textos filosóficos. Preguntar y cuestionar. por ejemplo. Problemas actuales de la Filosofía. Objetivos de primer año de Bachillerato 1. Contextualizar. Participar en diálogos filosóficos. crítica y creativa sobre problemas filosóficos. 5. las ideas de los otros (escuchar atentamente inclusive a personas que expresan puntos de vista con los cuales uno no está de acuerdo. Utilizar medios adecuados para el acto de filosofar: a. Conocimientos esenciales Bloque 1: Filosofía y argumentación Unidad 1: ¿Qué es la filosofía? . Reconsiderar la propia posición (mantenerse abierto a cambiar de opinión con base en la evidencia que otros señalen. palabras y acciones. 8. Aplicar esa manera de pensar al tratamiento de nuevos problemas filosóficos y problemas cotidianos. La Filosofía como saber sin supuestos. 10 4. Objetivos educativos de la asignatura Ser capaz de: 1. como. Unidad 2: ¿Por qué es importante argumentar correctamente? . Plantear hipótesis. 9. Escribir textos filosóficos propios. 4. descentrarse). 10. y reflexionar sobre las razones que expresan para sostener estos puntos de vista). atentamente y con respeto. dar razones y evaluar razones). 5.La Filosofía como deseo de saber. evaluar y reflexionar.

intenciones.¿Cuáles son los valores estéticos? ¿Los valores estéticos son objetivos o subjetivos? ¿Se puede discutir sobre los gustos? ¿El concepto de belleza es histórico? ¿Lo feo es estético? .¿Es posible conocer? ¿Cuáles son las fuentes del conocimiento? ¿Cuál es el alcance el conocimiento humano? ¿Qué diferencias hay entre el conocimiento común y el conocimiento científico? ¿Qué requisitos se deben cumplir para que haya conocimiento? ¿Cómo se justifican las creencias (justificación epistemológica)? . 12 Bloque 2: Conocimiento y verdad Unidad 3: ¿Qué es el conocimiento? . Juicios de hecho y juicios de valor. razón y experiencia.Concepciones sobre el bien y el mal. Bloque 3: Ética y estética Unidad 5: ¿Qué es la ética? . Relación entre maldad y egoísmo. Creencia. Libertad.Concepciones sobre la verdad. La verdad como interpretación. se descubre o se construye? ¿Cómo se llega a la verdad científica? ¿Las verdades científicas son inmutables? . responsabilidad. Objetividad ‐ subjetividad ‐ intersubjetividad.Posición escéptica respecto del conocimiento. La verdad como creación humana. verdad y prueba.¿Qué relaciones hay entre el lenguaje y el pensamiento? ¿Cómo evaluar definiciones? ¿Cómo construir definiciones propias? ¿Qué es un argumento y cómo podemos identificarlo en un texto? ¿Cuál es la estructura de un argumento? ¿Cómo reconocer presuposiciones (premisas implícitas)? ¿Cómo distinguir argumentos deductivos e inductivos? ¿Cómo evaluar argumentos según su forma (validez)? ¿Cómo evaluar argumentos por la calidad de sus premisas? ¿Qué relaciones existen entre la verdad y la validez? ¿Cómo reconocer –y evitar– los tipos de errores más comunes que se cometen al argumentar (falacias lógicas)? ¿Cómo determinar la confiabilidad de las fuentes? ¿Qué tipos de razonamiento hay? . Posición dogmática respecto del conocimiento. objeto y situación estética. contradicción y contingencia. imputabilidad.¿“Verdad” es lo mismo que “objetividad”? ¿Las verdades humanas son relativas? ¿Existen verdades absolutas? ¿La verdad se encuentra. indignación. resultados y consecuencias de las acciones. Unidad 4: ¿En qué consiste la verdad? . Falacias formales y falacias informales. Motivos.¿“Ética” y “moral” son sinónimos? ¿Hay criterios para distinguir lo bueno de lo malo? ¿Cuáles son los aspectos de la acción humana? ¿Se aprende a actuar bien? ¿El bien y el mal son absolutos? ¿Cómo se justifican las acciones? ¿Qué significa que el ser humano es un ser libre? ¿Qué relación existe entre libertad y responsabilidad? . Los sentimientos morales: humillación. Razonamientos y conservación de la verdad.. 13 Unidad 6: ¿Qué es la estética? . culpa. El bien y la alegría. Diálogo y argumentación.Tautología. Fe. Subjetivismo y objetivismo de los valores . La verdad como correspondencia.Sujeto. El mal y el dolor. fines.

Felicidad posible y felicidad real.El amor como deseo de lo que falta.Ideas sobre la muerte. Los amores “líquidos” de la posmodernidad. El amor y la responsabilidad. La muerte como pre – ocupación. . La muerte en la cultura. Felicidad y deseo. alegría.La felicidad como finalidad de la vida humana. Bloque 4: Cuestiones existenciales Unidad 7: La muerte . Indicadores de evaluación SECCIÓN EN CONSTRUCCIÓN. Felicidad. Muerte y alegría de vivir. El amor y la alegría. El sexo como mercancía en la sociedad de consumo.¿Qué significa la muerte para los seres humanos? ¿La muerte es un fin biológico o es la finalidad de la vida humana? ¿Son lo mismo “vivir” y “existir”? . Muerte y sentido de la existencia. éxito y frustración. placer. Construcción social del gusto. SE ACTUALIZARÁ PRÓXIMAMENTE. Polaridad y jerarquía de los valores estéticos. Felicidad y cultura. La ilusión de la felicidad.estéticos. El amor como derecho. El amor y el desamor. Felicidad y autonomía. Felicidad y valentía. Unidad 9: La felicidad . La conciencia de la muerte.¿Por qué deseamos ser felices? ¿Ser feliz es posible? ¿Ser feliz es lo mismo que sentirse feliz? ¿La felicidad depende del contexto? ¿La felicidad se encuentra o se construye? ¿Para ser felices hay que tener éxito? ¿Qué significa “tener éxito”? 14 . Mortalidad y proyecto. El amor como plenitud. Las expresiones artísticas: lo popular y lo académico. El amor y la justicia. El amor y la sexualidad. Relaciones entre ética y estética. Felicidad. El ser humano como ser mortal. Unidad 8: El amor .¿Se puede definir “amor”? ¿Qué diferencias hay entre el amor y la pasión? ¿El amor ha sido siempre igual a lo largo de la historia? . 15 6. Felicidad versus entretenimiento. La muerte como motor del acto de filosofar.

Practicar la metacognición (pensar acerca del proceso mismo de pensamiento). 4. y reflexionar sobre las razones que expresan para sostener estos puntos de vista). Pensar de manera rigurosa. 10. y estar dispuesto a cambiar su propio punto de vista basado en razones y evidencia). Objetivo general Aprender a aplicar los métodos de la Filosofía para tratar reflexivamente problemas filosóficos y problemas cotidianos. 9. los orígenes de la Filosofía y la validación del conocimiento científico. Practicar la empatía (ponerse en el lugar del otro.¿“Filosofía” y “sabiduría” son sinónimos? ¿La Filosofía es una ciencia? ¿Qué relaciones hay entre la Filosofía y las ciencias? ¿Qué función cumple la Filosofía? ¿Cuál es la importancia de la Filosofía para los no filósofos? ¿Cómo se relaciona la Filosofía con otras disciplinas académicas? ¿La Filosofía es solo un . 2. Participar en diálogos filosóficos. 10 4. como. Leer y comprender textos filosóficos. Utilizar medios adecuados para el acto de filosofar: a. 7. c.acuerdo. Lograr una comprensión básica de temas esenciales de la Filosofía. 3. crítica y creativa sobre problemas filosóficos. Considerar la consistencia entre pensamientos. por ejemplo. Ofrecer razones a favor de las propias creencias y analizar su manera de actuar frente a ellas. 2. Conocimientos esenciales Bloque 1: Filosofía y argumentación Unidad 1: ¿Qué es la filosofía? . Escribir textos filosóficos propios. palabras y acciones. Objetivos educativos de la asignatura Ser capaz de: 1. 5. b. 8. descentrarse). Aplicar esa manera de pensar al tratamiento de nuevos problemas filosóficos y problemas cotidianos. Objetivos de primer año de Bachillerato 1. Reconsiderar la propia posición (mantenerse abierto a cambiar de opinión con base en la evidencia que otros señalen. 11 5.

¿Es posible conocer? ¿Cuáles son las fuentes del conocimiento? ¿Cuál es el alcance el conocimiento humano? ¿Qué diferencias hay entre el conocimiento común y el conocimiento científico? ¿Qué requisitos se deben cumplir para que haya conocimiento? ¿Cómo se justifican las creencias (justificación epistemológica)? . La actitud filosófica. El ejemplo socrático. Las filosofías y el acto de filosofar. Falacias formales y falacias informales. Razonamientos y conservación de la verdad. verdad y prueba. Posición dogmática respecto del conocimiento. Problemas actuales de la Filosofía. La Filosofía como saber sin supuestos.¿Qué relaciones hay entre el lenguaje y el pensamiento? ¿Cómo evaluar definiciones? ¿Cómo construir definiciones propias? ¿Qué es un argumento y cómo podemos identificarlo en un texto? ¿Cuál es la estructura de un argumento? ¿Cómo reconocer presuposiciones (premisas implícitas)? ¿Cómo distinguir argumentos deductivos e inductivos? ¿Cómo evaluar argumentos según su forma (validez)? ¿Cómo evaluar argumentos por la calidad de sus premisas? ¿Qué relaciones existen entre la verdad y la validez? ¿Cómo reconocer –y evitar– los tipos de errores más comunes que se cometen al argumentar (falacias lógicas)? ¿Cómo determinar la confiabilidad de las fuentes? ¿Qué tipos de razonamiento hay? . La filosofía como preguntar radical.La Filosofía como deseo de saber. Diálogo y argumentación. Juicios de hecho y juicios de valor. se descubre o .Posición escéptica respecto del conocimiento. Fe. duda y situaciones límite. Creencia. Unidad 4: ¿En qué consiste la verdad? . Unidad 2: ¿Por qué es importante argumentar correctamente? .método o también tiene un contenido? ¿En qué consiste la actitud filosófica? .¿“Verdad” es lo mismo que “objetividad”? ¿Las verdades humanas son relativas? ¿Existen verdades absolutas? ¿La verdad se encuentra. contradicción y contingencia. razón y experiencia. Orígenes del acto de filosofar: asombro.Tautología. 12 Bloque 2: Conocimiento y verdad Unidad 3: ¿Qué es el conocimiento? .

Bloque 3: Ética y estética Unidad 5: ¿Qué es la ética? . Subjetivismo y objetivismo de los valores estéticos. Relación entre maldad y egoísmo. Motivos. El mal y el dolor.¿“Ética” y “moral” son sinónimos? ¿Hay criterios para distinguir lo bueno de lo malo? ¿Cuáles son los aspectos de la acción humana? ¿Se aprende a actuar bien? ¿El bien y el mal son absolutos? ¿Cómo se justifican las acciones? ¿Qué significa que el ser humano es un ser libre? ¿Qué relación existe entre libertad y responsabilidad? . La muerte en la cultura.Concepciones sobre el bien y el mal. indignación. intenciones. Relaciones entre ética y estética. culpa. 13 Unidad 6: ¿Qué es la estética? . La verdad como correspondencia. La conciencia de la .se construye? ¿Cómo se llega a la verdad científica? ¿Las verdades científicas son inmutables? . Construcción social del gusto. objeto y situación estética. La verdad como interpretación. El bien y la alegría. fines.Sujeto.¿Qué significa la muerte para los seres humanos? ¿La muerte es un fin biológico o es la finalidad de la vida humana? ¿Son lo mismo “vivir” y “existir”? . Bloque 4: Cuestiones existenciales Unidad 7: La muerte . Objetividad ‐ subjetividad ‐ intersubjetividad. responsabilidad. resultados y consecuencias de las acciones. Los sentimientos morales: humillación.¿Cuáles son los valores estéticos? ¿Los valores estéticos son objetivos o subjetivos? ¿Se puede discutir sobre los gustos? ¿El concepto de belleza es histórico? ¿Lo feo es estético? . Polaridad y jerarquía de los valores estéticos. El ser humano como ser mortal. Libertad.Ideas sobre la muerte. La muerte como pre – ocupación. imputabilidad. Las expresiones artísticas: lo popular y lo académico.Concepciones sobre la verdad. La verdad como creación humana. Mortalidad y proyecto.

Muerte y alegría de vivir.El amor como deseo de lo que falta. alegría. . éxito y frustración. Felicidad posible y felicidad real.La felicidad como finalidad de la vida humana. El amor como plenitud. La muerte como motor del acto de filosofar.¿Se puede definir “amor”? ¿Qué diferencias hay entre el amor y la pasión? ¿El amor ha sido siempre igual a lo largo de la historia? .¿Por qué deseamos ser felices? ¿Ser feliz es posible? ¿Ser feliz es lo mismo que sentirse feliz? ¿La felicidad depende del contexto? ¿La felicidad se encuentra o se construye? ¿Para ser felices hay que tener éxito? ¿Qué significa “tener éxito”? 14 . Muerte y sentido de la existencia. El amor y la sexualidad. Felicidad. El amor como derecho.muerte. La ilusión de la felicidad. El sexo como mercancía en la sociedad de consumo. El amor y la justicia. Indicadores de evaluación SECCIÓN EN CONSTRUCCIÓN. El amor y el desamor. Felicidad y valentía. 15 6. Felicidad versus entretenimiento. Unidad 8: El amor . Felicidad y autonomía. El amor y la alegría. Felicidad y cultura. El amor y la responsabilidad. Los amores “líquidos” de la posmodernidad. Felicidad y deseo. Felicidad. SE ACTUALIZARÁ PRÓXIMAMENTE. Unidad 9: La felicidad . placer.

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