P. 1
MONA_LISA

MONA_LISA

5.0

|Views: 8.847|Likes:
Publicado porrodolfo20065865

More info:

Published by: rodolfo20065865 on Sep 16, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

12/03/2015

pdf

text

original

TRABAJO PRÁCTICO INTEGRADOR: Análisis interpretativo de un caso: “La sonrisa de la Mona Lisa”

TRABAJO PRÁCTICO INTEGRADOR Análisis interpretativo de un caso

“La sonrisa de la Mona Lisa”
Modalidad de Trabajo: Individual. Fecha de entrega: 11/09/11.

Profesoras: Silvia Bonnet y Marcela Medina.
Alumno: Rodolfo Alfredo Domínguez
1

Rodolfo Domínguez - Sep/2011

TRABAJO PRÁCTICO INTEGRADOR: Análisis interpretativo de un caso: “La sonrisa de la Mona Lisa”

INTRODUCCION
La Sonrisa de la Mona Lisa

La Sonrisa de la Mona Lisa es una película que hoy día nos permite reflexionar sobre las prácticas docentes y la evolución de los elementos de la triada educacional (maestro-contenido-alumno) objetivo propuesto en presente trabajo consiste en el análisis de escenas de la película para arribar a conclusiones personales. La película se contextualiza en Nueva Inglaterra - EE.UU/ 1952, la “La sonrisa de Mona Lisa” (2003) del director Mike Newell, donde Katherine Watson (Julia Roberts) es la profesora de arte de una escuela exclusiva de niñas de “bien” (clase alta) debían, más que nadie, hacer gala de una moral intachable, y amoldarse completamente al papel que la sociedad les tenía reservado se preparaban para la vida (casarse “bien”). La actitud que presentaba la profesora para cambiar el orden impuesto consistía en seducir y animar a las jóvenes a pensar por ellas misma y sobretodo enseñando que se puede equilibrar competencias y habilidades técnicas (vocacionales) con las prácticas sociales (casarse), es decir, articular la profesionalización con los compromisos ético y social de la época. Ardua y desafiante la empresa propuesta por la Señorita Watson enfrentarse y derribar barreras de tradiciones y cultura dominantes existente impregnadas de conductas machistas de la época.

2

Rodolfo Domínguez - Sep/2011

TRABAJO PRÁCTICO INTEGRADOR: Análisis interpretativo de un caso: “La sonrisa de la Mona Lisa”

DESARROLLO
Primera escena: clase de presentación de la asignatura (las estudiantes responden a todos los interrogantes de la profesora).

En una primera clase la profesora Katherine Watson se presenta y trae consigo sus diapositivas material refleja que sigue los contenidos del programa de la escuela, donde muestran cuadros de obras de artes, las explica e inmediatamente las chicas las identifican sin ningún problema puesto que parece ser que son muy estudiosas ya que saben de memoria a la perfección sobre cada parentación, se ríen ya que esta ”novata” profesora no trae nada nuevo ellas ya saben todo puesto que asimilaron por medio del poder, de sumisión de su antiguos profesores. El análisis de esta escena: observando la misma se puede ver que la escuela mantiene el orden establecido y que esta práctica educativa favorecen la reproducción (Gvirtz, Grinberg y Abregú) la prediga es clara en la película para que nuestros hijos mantengan nuestras tradiciones, este tipo de aprendizaje es solo un acumulación de saberes monótono y repetitivo que difícilmente producía cambio y construcción de nuevos conocimientos, se da la retención de contenido por medio de la repetición de ejercicios sistemáticos para la memorización que caracterizan este tipo de enseñanza. Recordando el contexto escolar de esa época (1952), escuela conservadora donde las niñas pareciera ser que solo tenían el derecho estudiar (hasta el nivel “secundario” , vale decir de esta manera) para después casarse “bien”. Se puede afirmar que los alumnos deben manejan al pie de la letra lo que se les enseña, está presente la asimilación de los contenidos de clases magistrales, también estos contenidos según la escuela tradicionales enfocaban a la disciplina literaria y en las ciencias auxiliares del humanismo, el curriculum escolar enfatizan el patrimonio cultural de la humanidad para mantener el orden “sagrado”. La actividad escolar se centrada en el docente, el cual transmite por procedimientos sistemáticos el gen de la herencia cultural a los alumnos a lo cual ellos responden impulsivamente. También es dable destacar que el sello de esta enseñanza vez premian más que nada los procesos intelectuales como leer, memorizar, razonar, observar, calcular, sintetizar, etc. ( hoy conductas olvidadas por muchos de nuestros alumnos que solo busca la síntesis ) La creatividad y la criticidad características de las personalidades nulas en estos alumnos que solo se mostraban bancarios receptivos de prácticas memoristas, reducida solo a lo biológico, y asocial. “Se
3

Rodolfo Domínguez - Sep/2011

TRABAJO PRÁCTICO INTEGRADOR: Análisis interpretativo de un caso: “La sonrisa de la Mona Lisa”

debe controlar su cuerpo y formar su mente. Docente fundido en el Método, reducido a ser un robot enseñante" (Pablo Pineau, Inés Dussel, …) Segunda escena: clase de reprogramación (la profesora reorienta su planificación)

La Profesora las diapositivas de esta clase son imágenes de pinturas que rompe las normas establecidas según lo entendido por el arte que no están en el currículum, para que ellas mismas replanteen sobre lo que tienen por entendido en la noción de arte según los textos memorístico utilizado en esa escuela en esta escena se puede afirmar lo que dice el refrán que dice "todo es según el color del cristal con que se mira". Cualquiera puede crear arte, pero no cualquiera puede crear una gran obra de arte, quien tiene la autoridad para afirmar lo que es arte o no. La profesora no se conforma en dejar las cosas tal y como están, y busca la manera que las alumnas piensen por sí mismas y a pesar de lo que se venía venir el enfrentamiento de los sectores más conservadores del colegio que incluía alumnas, cuya ardua tarea consistía en mirar mucho más allá de lo que el sistema les ofrecida, en el mejor de los casos un buen matrimonio. El análisis de esta escena en primera instancia la profesora intenta quebrar y romper el orden sagrado para que los chicos (niñas) actúen de forma independiente y no repetir las conductas d sus progenitores , está presente la dicotonomia reproducción (conductas repetitivas) versus producción ( creatividad. Innovación, libertad,…). También (Dermeval Saviani) se puede ver el inicio del proceso de transformación de la pedagogía de la escuela tradicional versus la incipiente escuela nueva empezando por la crítica y construcción de nuevas formas de pensar, el maestro debería bajar ( de su gran tarima)y trabajar de forma más personalizada en otro ambiente menos rígido para que los alumnos tengan un rol más activo y creativo con apetencias de aprender en relación directa con sus actitudes y aptitudes coherente con sus intereses donde verdaderamente se produzca el proceso de enseñanza- aprendizaje este proceso debe seguir la directriz de los intereses de los propios alumnos, para emerger y desarrollar sus actitudes y aptitudes para el desempeño de su habilidades cognitivas y responder a acciones prácticas concretas en lugar de acumulación de información teórica redundante propia de la pedagogía tradicional, con procedimiento coercitivos y autoritarios . Este modelo permite construir una nueva concepción del mundo donde los sujeto pueden desarrollar al máximo sus potencialidades cognitiva, destrezas y habilidades tanto física, mental y espiritual, recordando que en forma paralela a esta escuela marchaba el pensamiento de la Teoría de la Relaciones Humanas (Elton Mayo Kurt Lewin Douglas
4

Rodolfo Domínguez - Sep/2011

TRABAJO PRÁCTICO INTEGRADOR: Análisis interpretativo de un caso: “La sonrisa de la Mona Lisa”

Mc. Gregor) que revalidaban estos valores conjuntamente con el trabajo grupal donde estaba impregnado de compañerismo, ayuda mutua y colaboración con el otro El modelo de la escuela nueva que además de tener un mismo origen deja de lado la división del trabajo y toma una posición funcional multifacético y social que contribuye al desarrollo progresivo, rompiendo viejas estructuras de pensamiento para comenzar a construir es nuevo modelo finalmente, se puede decir que la Maestra (según el filosofo Pérez Lindo) pone en práctica la pedagogía que trata a los individuos como personas y sobre trata en ellas en desarrollar la reflexión y el espíritu crítico, cobra presencia y fuerza la siguiente definición " la educación es una actividad bio-psico-social en la que mediante el lenguaje, informaciones y actitudes se procura formar a individuos capaces de construir conocimientos, valores estético, morales, y competencias para integrarse en una sociedad resguardar la vida y alcanzar su plena autonomía" Tercera escena: visita al galpón de cuadros.

En esta clase les lleva a sus alumnas a visitar para ver una obra de Paul Jackson Pollock ( artista Nueva York, referente en el movimiento del expresionismo abstracto) considerado uno de los pintores más importantes de los Estados Unidos en el siglo XX, por supuesto que esta obra aun no estaban en los libros, a los que las chicas decían en tono burlesco lo comparaban con la “carne podrida” vista en diapositivas de la clase anterior, sumisa la profesora que escucho el susurro les dijo que en este caso no hay informe , que la tarea es solo que las observen ni siquiera les pide que les gusten , es la lección de la jornada , inmediatamente hay miradas profundas entre ellas y la obra el contacto parece espiritual y glorioso. El análisis de esta escena: podría decir que comulgan la teoría con la práctica, en que toma sentido la autocritica, la autoformación, la espontaneidad que lo hace una actividad productiva como características de la Escuela Nueva como propulsora de cambios sociales, a la que Adolphe Ferrière lo llama impulso vital espiritual De esta manera se llegaría a producir un acercamiento a las diferentes manifestaciones para este caso el arte, que les llevaría a los alumnos explorar nuevas formas de expresión, sabiendo que la creatividad también se trabaja constantemente en nuestras clases, donde los alumnos en su quehacer cotidiano de la actividades producen y plasman la sensibilidad que les aportan en algunos talleres de producción artísticas.
5

Rodolfo Domínguez - Sep/2011

TRABAJO PRÁCTICO INTEGRADOR: Análisis interpretativo de un caso: “La sonrisa de la Mona Lisa”

Katherine Watson espera que en sus alumnas surjan el sujeto como individualidad en toda su dimensión, incluyendo sus dificultades, también se pueden ver la eliminación de las fronteras entre la escuela y la comunidad, se colocó a la educación como un hecho social que debe tener lugar en el entramado vivencial y actual de los hombres El método de enseñanza aquí presente es la observación de la pedagogía experimental dejando al libre albedrio a que el alumno organice lo real en oposición a la escuela tradicional que solo enseña a copiar, repetir, y no pensar, la propuesta es que aprenda a construir por si mismo Esta visión de la educación nos crea la necesidad de replanteos innovadores y buscar en nuestras propias practica, Paulo Freire condena la practica conservadora de la escuela puede servir tanto como para las practicas de la dominación como para las practicas de la libertad, donde es deber del docente tomar partido para mostrar el sentido y dirección y no ser un rol pasivo, aunque esta conducta también sea una forma de intervención se imparte a través de talleres que fomentan el acercamiento a las diferentes manifestaciones del arte, mismo que les permite a los alumnos explorar nuevas formas de expresión. Así mismo, la creatividad también se trabaja constantemente durante las clases, nuestros alumnos en su quehacer cotidiano producen trabajos de clases donde plasman la sensibilidad que les aportan los diferentes talleres artísticos. Cuarta escena: clase de Van Gogh “los girasoles”.

Un cambio de escenario, para una nueva clase las de las obras de Van Gogh, la maestra enfrenta un nuevo desafío. La escena refleja de características propias de cada alumna se puede inferir por medio de los gestos, miradas actitudes verbales que marca las diferencias entre las alumnas; la tarea es hacer una obra del pintor en la que pueden elegir dos caminos copiar (seguir la tradición) o crear algo parecido pero con el sello propio (ser ellas mismas), es innegable la presencia en esta escena la lucha de métodos de enseñanzas, está al límite la elección que depende solo de ella. Además muestra la disputas de poderes o mejor dicho de roles (maestro- alumno) sobre la pertenencia de la función de enseñante, aunque seamos consciente y honesto que en el proceso enseñanza-aprendizaje también el docente aprende de sus alumnos, escena marcada donde la “prestigiosa” Betty que nuevamente vuelve a la clase con arrogancia generando una situación, donde dice que no le debiera poner falta ( pues ha faltado seis
6

Rodolfo Domínguez - Sep/2011

TRABAJO PRÁCTICO INTEGRADOR: Análisis interpretativo de un caso: “La sonrisa de la Mona Lisa”

clases, un trabajo y un examen parcial) ya que otros profesores respetan sus tradiciones y hacen “la vista gorda” trata a la profesora de subversiva, aquí en esta escena decir que Katherine gana la batalla. El análisis de esta escena: Tomando el discurso pedagógico o reglas de juego de la característica matriz eclesiástica donde fija que las clases deberían sobrepasar las barreras de los muros del aula para conservar la intimidad de la misma (clase de: visita al galpón de cuadros y la de las obra de Van Gogh) en oposición al modelo que lo debían preservar de las amenazas del mundo exterior Aquí la señorita Watson propone una nueva manera de enfocar la enseñanza, aunque también atiende las otras formas de pensar, les propones seguir como estaban y a los más valientes ser transgresores del modelo imperante “sean ustedes mismos” no ser reproducciones de su progenitores, aquí se pone en práctica unas de las principales características del discurso pedagógico de la Escuela Nueva ser agente instigador de cambios sociales, por el mero hecho de que la sociedad estaba cambiando, travesía difícil en la década de los 50 emergía el movimiento de la liberación de la mujer frente al machismo social imperante de la época ( voto femenino 1948 en Argentina). Pero, el desafío propuesto por la maestra será difícil, aunque no imposible ya que se sabe que la educación está impregnada del aparato político debido a que la planificación curricular sigue los lineamientos del sistema del poder (Gobierno de turno) y hay que romper el esquema de pensamiento reinante para que se produzca el cambio deseado en ella El contenido de la clase en esta escena son las obras de Van Gouh, la señorita Watson opositora firme opositora del modelo reproductivo que señala que los dispositivos de reproducción que se da siempre en un proceso de dominación donde se impone la violencia simbólica, la reproducción social, cultural y económica. Se puede observar la dicotomía nuevamente producción versus reproducción, donde las practicas pedagógicas ejercen el poder sutilmente sobre los contenidos desarrollados , donde los marginados están obligados aprender, aunque ellos mismo son culpables de sus fracasos ( mantener la tradición) o ser productivos, ser ellos mismo creativos, reflexivos, críticos responsables, vaya si esto no está implícito en todo el recorrido de esta escena; hay que pensar en una práctica que lleve consigo esta enseñanza que no necesariamente se tiene que repetir conductas delegadas por sus congéneres, cada persona es un ser particular, individual e irrepetible ya sea por genética o por crianza cultural (contexto diferente) esto es lo que Freire llama impulso vital espiritual, donde el objetivo principal de la escuela activa (escuela nueva) son las prácticas espontáneas, personal y principalmente productiva. Dentro de este enfoque se debe realizar un constructo del hombre nuevo tomando el paidocentrismo del discurso pedagógico que colocaron en evidencia el pensamiento burgués “la explotación del hombre por el hombre” ó “dominadores y dominados”, que debiera ser reemplazado por nuevas estrategias empañadas de actividades creativas, señalando que el alumno era el único artífice del cambio a través de su propia experiencia Quinta escena: clase con diapositivas sobre las publicidades de la época y el rol de la mujer.

7

Rodolfo Domínguez - Sep/2011

TRABAJO PRÁCTICO INTEGRADOR: Análisis interpretativo de un caso: “La sonrisa de la Mona Lisa”

La escena comienza con la señorita Watson comentando cada una de las diapositiva de publicidad de la época “una licenciada de Wellesley magna cum laude haciendo exactamente aquello para lo que está educada. Siguiente. Una becaria de Oxford. Me pregunto si mientras plancha todas las camisas de su marido recitará los versos de Chaucer. Siguiente. Las que estudiéis física tendréis la suerte de poder calcular la masa y el volumen de los pasteles de carne que hagáis. Siguiente. ¡Y hasta una faja que os hace libre! ¿Qué significa eso? (Transcripción de la película, en su versión doblada al español). Con esta crítica Katherine intenta persuadir a las chicas de la manipulación a la que son sometidas por parte de la publicidad de la época, que sarcásticamente defiende la tan ansiada vuelta de las mujeres al hogar, mediante la exaltación de la encorsetada feminidad que los han lavado de cerebro. El hogar es un palacio de cristal que tiene de todo. La frontera económica esta vencida y las casas se llenen de electrodomésticos, que les permite presumir de ellos ante sus amigas. Aquí la estrategia utilizada es solo escuchar, el objetivo propuesto en esta clase para que las señoritas sean capaces de ajustar su comportamiento en lo referente a lo que piensan y hacen de manera que les lleven a la reflexión donde es posible mantener la motivación de los alumnos El análisis de esta escena: Ardua la tarea desafiante de Katherine que debe pegar embestida al orden sagrado con mucho ímpetu e ilusión de inducir al cambio en ese microcosmos tan hostil que se resiste al cambio. Me atrevería en decir que la profesora pone en práctica lo que dice Jacques Delors para la UNESCO, en los cuatro pilares de la educación: aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a vivir juntos, aprender a ser, vaya si la remarca la presencia de cada uno de estos cuatro verdades del autor en esta escena enseñanza-aprendizaje, aunque también se podría considerar esta idea que es más esperanzadora que realista puesto que prácticas pedagógica imperantes de la época es de corte enciclopedista, memorista y bancario creando alumnos dócil y “disciplinados” donde la incansable Katherine cree que podrían emerger en Wellesley alumnos activos como agente de cambio constructor de conocimiento despertando en el alumno iniciativas que les obliguen a profundizar, a investigar, a opinar y debatir.
Desde la perspectiva comunicativa de Jüregen Habermas, que señala que las persona están siempre sobre cualquier sistema y son capaces por medio del discurso generar situaciones de transformaciones de cambio social y de esta manera autoliberarse con actos comunicativos que conlleven a la auto reflexión y que si bien es in cambio individual democrático y fundamentado, es de esperar un cambio colectivo de los actores del sistema. También, el análisis de esta escena tiene en cuenta la variable de marginalidad, las mujeres pese a que no sean marginadas económicamente (por respaldo de sus padres o maridos) lo son y tomando en cuenta el análisis de Dermeval Saviani la pedagogía que pretende implementar la Señorita Watson toma a la escuela como un instrumento de igualación social, en este caso la marginación es solo de género, aunque también se pueden observar otras diferencias escondidas sutilmente en la semántica cultural que ahí se practica, por lo tanto la sociedad no es tan armoniosa como predica las teorías NO criticas que conforman un primer grupo desde la mirada del autor.

Resulta interesante el análisis desde la teoría crítica reproductiva, aunque no solo está presente en esta escena más bien en casi todo el recorrido de La Sonrisa de la Mona Lisa, donde la marginalidad se toma como “un fenómeno accidental que afecta individualmente a un número más o menos grande de sus
8

Rodolfo Domínguez - Sep/2011

TRABAJO PRÁCTICO INTEGRADOR: Análisis interpretativo de un caso: “La sonrisa de la Mona Lisa”

miembros, lo que constituye un desvío, una distorsión que no sólo puede sino que debe ser corregida. La educación aparece allí como un instrumento de corrección de esas distorsiones.”1 Dermeval Saviani que garantizaría una sociedad más igualitaria Por otro lado la función básica de la educación desde la llamada teoría crítica están determinadas por los condicionantes sociales del fenómeno educativo y esta es reproductivos por excelencia que forman parte de un segundo grupo con el sello de la división de clases diametralmente opuestas presente en la sociedad que incita a la acción reforzando y legitimando la marginación ( en este caso de género dominados/dominadores) la función de los dominados es netamente reproductiva para mantener la hegemonía social y cultural, y la función de los dominadores a cargo de la producción marcada por predominio de los hombres en casi todas las profesiones más importante de la sociedad

Conclusión

En conclusión podrimos decir que si bien la película muestra el objetivo de la educación y la función de la escuela busca la conversión de súbitos a “buen ciudadanos sacando de la vil ignorancia lo que para el colegio de Wellesley era difundir la instrucción y transmisión de conocimientos para alcanzar buen desarrollo sustentable y perdurable con el fin de sacar de la marginación a los individuos “no educados”, aquí el maestro es culturalmente el real merecedor de este cambio, claro está que la postura de Katherine Watson es totalmente antagónica ya que el éxito se alcanza no por el proceso de asimilación de información mal llamado “conocimiento” ya que el cambio se produce sacando afuera el “ser ellos mismo” o eligiendo ser una copia de sus progenitores. La Sonrisa de la Mona Lisa se presenta como la sumisión de los estereotipos femeninos de la época de la cual hay que romper y reemplazar por una nueva concepción del mundo y de esta manera producir el aprendizaje También se puede apreciar la disputa del poder entre el perfil que la escuela tenia con las ideas transgresoras y “subversivas” de la maestra Katherine se evidenciaban situaciones que ponen de manifiesto la educación reproductiva versus la educación productiva, tradición versus innovación, mantener el orden sagrado/crear un nuevo orden, todas estas dicotomías se presentan en lo que Dermeval Saviani llama marginalidad social en donde conviven dominados/dominadores, burguesía/proletariado o bajo el tinte del poder ejercido y muchas veces coercitivo desde cualquier estamento social
(1) Dermeval Saviani “ LAS TEORIAS DE LA EDUCACION Y EL PROBLEMA DE LA MARGINALIDAD EN AMERICA LATINA”

9

Rodolfo Domínguez - Sep/2011

TRABAJO PRÁCTICO INTEGRADOR: Análisis interpretativo de un caso: “La sonrisa de la Mona Lisa”

Continuamente, se puede afirmar que cotidianamente se pueden ver tanto conductas explicitas e implícitas que no nos puede sorprender encontrar en la actualidad escuelas, educadores, funcionarios públicos, tienen o mantienen modelos y practicas tan aberrantes y extremas de la escuela tradicional que si bien cada uno tiene mucho de positivo y han realizado su aportes a la pedagogía actual todavía no encuentra un lugar razonablemente ideal en este proceso de transformación donde: el Contexto - el Docente - el Alumno – el Contenido se conjugue para que el proceso Enseñanza – Aprendizaje, alcance su máxima expresión y se logre un criterio aunado de La teoría de la Educación y la tan buscada Ciencia de la Educación ocupe el lugar del podio alcanzado por las otras ciencias. Por último, se espera en este proceso el constructo de un modelo educativo que ayude a las personas a pensar aún sobre sus ideas y prejuicios mediante acciones comunicativas sin preconceptos para que "la función principal de la educación es hacer personas libres y autónomas, capaces de analizar la realidad que les rodea, participando en ella y transformándola"(2) como personas podemos intervenir y cambiar esta realidad.

Bibliografía
1. Ayuste Ana - Planteamientos De La Pedagogía Crítica. Comunicar Y Transformar - Cap. 3 Un nuevo enfoque crítico: La perspectiva comunicativa Jüregen Habermas " Creador de la teoría comunicativa 2. Gadotti Moacir “El Pensamiento Pedagógico de la Escuela Nueva` en , Historia de las ideas pedagógicas. Siglo XXI. México, 1998. 3. Giroux Henry Teoría y resistencia en educación - Editorial Siglo XXI - Primera edición en español, 1992 México, 1995 4. Gvirtz Silvina - Grinberg Silvia - Abregú Victoria “Educación, ayer, hoy y mañana. El ABC de la pedagogía. Cap. 1 De qué hablamos cuando hablamos de educación. Cap., 3 Las Nuevas pedagogías 5. Pérez Lindo Augusto - Cap. 2 A ¿PARA QUÉ EDUCAMOS HOY? “ La complejidad del concepto educación. 6. Pineau Pablo - Dussel Inés - Marcelo Caruso LA ESCUELA COMO MAQUINA DE EDUCAR Tres escritos sobre un proyecto de la modernidad 7. Saviani Dermeval “LAS TEORIAS DE LA EDUCACION Y EL PROBLEMA DE LA MARGINALIDAD EN AMERICA LATINA” Recursos de la web  http://www.slideshare.net/carlosgerardo/pedagogia-tradicional  http://www.mailucp.edu.ar/mod/resource/view.php?id=16991  Google.com “la sonrisa de la mona lisa película”  Youtube.com “la sonrisa de la mona lisa película”

(2) Paulo Freire (1921-1997) fue uno de los mayores y más significativos pedagogos del siglo XX

10

Rodolfo Domínguez - Sep/2011

You're Reading a Free Preview

Descarga
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->