REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION UNIVERSITARIA UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA SEDE MONAGAS

PERSPECTIVA DE LAS ACTIVIDADES SOCIO PRODUCTIVAS DESDE LA EXPERIENCIA DEL COMITÉ MADRES DEL BARRIO EN LA COMUNIDAD ROSA INÉS DE LA PARROQUIA SAN SIMÓN, MUNICIPIO MATURÍN DEL ESTADO MONAGAS.

Tutor Académico: Profa. Belkys García

Autores: Aguilar Nilyan Cedeño Elenitce Ramírez Evelio

Tutor Comunitario: Migdalia Campos

Maturín, Febrero 2011

RESUMEN PERSPECTIVA DE LAS ACTIVIDADES SOCIO PRODUCTIVAS DESDE LA EXPERIENCIA DEL COMITÉ MADRES DEL BARRIO EN LA COMUNIDAD ROSA INÉS DE LA PARROQUIA SAN SIMÓN, MUNICIPIO MATURÍN DEL ESTADO MONAGAS. Aguilar Nilyan, Cedeño Elenitce y Ramírez Evelio. Tutor Académico: Profa. Belkys García. Universidad Bolivariana de Venezuela. Programa de Formación de Grado Gestión Social. Municipio Maturín, Estado Monagas, República Bolivariana de Venezuela. Enero 2011. Este Trabajo de investigación es realizado por los estudiantes de Gestión Social de la Universidad Bolivariana de Venezuela, en la Misión Madres del Barrio del Municipio Maturín, se selecciona a la comunidad Rosa Inés para el estudio de campo por ser un sector que presenta una serie de problemas generados por la apatía, desinterés e individualismo impidiendo que sus miembros se pongan de acuerdo, se organicen y por ende, resuelvan sus propias necesidades incrementando con el paso del tiempo la potencialidad de las deficiencias allí encontradas, por lo tanto el objetivo de este trabajo es impulsar la participación de las Madres del Barrio para promover la organización y contribuir a la mejora de sus condiciones socio económicas. Para realizar este estudio se utilizó la metodología cualitativa y cuantitativa, investigación acción participativa (IAP), que nos permitió aplicar en diferentes áreas, varias técnicas a través de las informaciones de sus habitantes, que conocen directamente su entorno donde hacen vida cotidiana, con esta interacción se pudo conocer entre la comunidad y estudiantes las problemáticas en este sector logramos involucrar los habitantes en la programación y ejecución de las actividades realizadas para su propio beneficio de acuerdo a los datos obtenidos en el estudio del comité de Madres del Barrio se pudo llegar a la conclusión que los problemas existentes en las comunidades como desempleos, planes de viviendas, falta de centros educativos y salud, la carencia de servicios públicos es debido a la poca organización y participación de la población en la búsqueda de mejoras en su calidad de vida, desde el punto de vista de las madres del sector estas deben organizarse y procurar el logro de beneficios que les permitan desarrollarse tanto económica, social y educativamente con la finalidad de garantizar un bienestar general a su núcleo familiar, siendo el Comité Madres del Barrio una alternativa que dará respuesta a la demanda que las mismas poseen.

Palabras Claves: Perspectiva, Desarrollo Local, Organización Social, Comité Madres del Barrio.

INTRODUCCIÓN Debido a la irresponsabilidad machista, las mujeres han sido madres y padres, han tenido que darle la frente al futuro con hijos en brazos y agarrados de la mano, sin hogar y sin un certificado que les permita obtener un empleo digno. Cargan a sus espaldas una cadena de miseria y necesidades. Conciente de toda esta situación, el Gobierno Bolivariano diseñó la Misión Madres del Barrio, una misión que se suma a los esfuerzos del gobierno en la lucha contra la pobreza y la exclusión, especialmente la de signo femenino. Se ha considerado que el trabajo en el hogar les corresponde a las mujeres por naturaleza, por el hecho de ser féminas. Por esa razón, jamás ha sido reconocido y, mucho menos, remunerado. Pero el trabajo del hogar es tan valioso como cualquier otro. El éxito del núcleo familiar depende en mayor condición, de la formación que la madre inculca en el niño o niña, en vista que es esta la que custodia y sostiene el hogar hasta que estos alcanzan la mayoría de edad, de igual modo es el apoyo del cabeza de familia o padre siendo la encargada de apoyar y aportar ideas para el mejoramiento del grupo. En tal sentido, la constitución de la República Bolivariana en su artículo 21 expresa que: Artículo 21. Todas las personas son iguales ante la ley; en consecuencia:  No se permitirán discriminaciones fundadas en la raza, el sexo, el credo, la condición social o aquellas que, en general, tengan por objeto o por resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio en condiciones de igualdad, de los derechos y libertades de toda persona.  La ley garantizará las condiciones jurídicas y administrativas para que la igualdad ante la ley sea real y efectiva; adoptará medidas positivas a favor de personas o grupos que puedan ser discriminados, marginados o vulnerables; protegerá especialmente a aquellas personas que por alguna de las condiciones antes especificadas, se encuentren en circunstancia de debilidad manifiesta y sancionará los abusos o maltratos que contra ellas se cometan.  Sólo se dará el trato oficial de ciudadano o ciudadana; salvo las fórmulas diplomáticas.  No se reconocen títulos nobiliarios ni distinciones hereditarias.

El máximo líder de la revolución Bolivariana presidente Hugo Rafael Chávez Frías, ha venido impulsando la reivindicación de la mujer y sus derechos fundamentales que pasan desde un derecho constitucional, la puesta en marcha de la Ley Sobre la Violencia contra la Mujer y la Familia, la creación de instancias del Estado para la garantía de sus derechos, hasta un lenguaje no sexista, que dan paso a la igualdad de género. El Presidente Hugo Rafael Chávez Fría, ha generado una series de cambios en el marco legal, venezolano, con el objetivo de regresar al pueblo muchos de los derechos, los cuales habían sido enajenados; dentro de estos cambios está la aprobación de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela 1999, la cual sirve como base para la promulgación del Decreto Presidencial N° 4342 en la Gaceta N° 38404 del 24 de Marzo del año 2006, mediante el cual se crea la Misión Madres del Barrio, luego el 25 de Octubre del año 2006 es reformado según Gaceta N° 38549, el decreto original, incorporando oficialmente el nombre de la Misión Madres del Barrio a nivel nacional, que lleva por nombre "JOSEFA JOAQUINA SÁNCHEZ". De esta manera, irrumpiendo en el modelo capitalista, demoliendo la gastada democracia representativa surge en Venezuela un líder, el presidente Hugo Rafael Chávez Frías, quien abrió el cauce para la construcción colectiva y protagónica de una verdadera democracia participativa y con ello una oportunidad para transformar el destino impuesto por el capitalismo monopólico en Venezuela y en los países subdesarrollados de este continente. Para Cesar Becerra (2002): ”La división del trabajo trajo como consecuencia, que en muchos casos las mujeres fueran empleadas en puestos de trabajo que se consideran complementarios a los realizados por los hombres, y por ello con un sueldo inferior al de éstos. Adicionalmente, en los últimos años se ha producido un incremento del número de hogares encabezados por mujeres, que en la mayoría de los casos no cuentan con el aporte económico del hombre, lo que supone una mayor pobreza” (P. 15).

Esta asignación obedece a la necesidad de apoyar económicamente a las mujeres y sus familias. cuya familia no perciba ingresos de ningún tipo o perciba ingresos inferiores al costo de la canasta alimentaria. con el propósito de incorporarlas a actividades productivas y organizarse para participar activamente en el desarrollo del país. Esta Misión surge en el año 2006 para apoyar a estas mujeres y sus familias. el éxito de esta misión depende en gran medida de las comunidades. Las familias incorporadas a Madres del Barrio reciben una asignación económica a partir de la evaluación de cada caso. como instancias organizadas. mientras se generan las condiciones para que puedan acceder a actividades productivas y superen el estado de pobreza extrema. Por eso. mediante su incorporación en programas de desarrollo sociales. que tienen personas bajo su dependencia (hijos. y el monto variará entre el 60 y el 80% del salario mínimo. en la mayoría de los casos.En función a lo antes indicado. cuyo objetivo es el de brindar apoyo y solidaridad . Siendo beneficiadas aquellas mujeres que desempeñan trabajos del hogar. Por lo tanto. con el apoyo de los consejos comunales y asignaciones económicas (becas). Para realizar estas tareas se conforman los Comités de Madres del Barrio. selección y el acompañamiento de las mujeres y familias beneficiadas se incorporaría coordinadamente la participación de las comunidades que han demostrado su espíritu solidario y su gran capacidad de organización. la misión Madres del Barrio procura brindar atención integral a las mujeres y apoyar a las amas de casa que se encuentren en estado de necesidad. para que logren. junto con sus familias. Para la identificación. tal asignación es de carácter transitorio. padres u otros familiares). superar la situación que estén presentando y prepararse para salir adelante en su comunidad. con el fin de ayudarlas a cubrir sus necesidades básicas.

Los comités son una instancia de encuentro y solidaridad entre las propias mujeres de la comunidad. Municipio Maturín del Estado Monagas. organizaciones populares y el Gobierno Bolivariano). el objetivo de la investigación es realizar una propuesta para motivar la perspectiva del desarrollo local sustentable desde la experiencia de la organización social del Comité Madres del Barrio en la comunidad Rosa Inés de la Parroquia San Simón. Municipio Maturín del estado Monagas. El interés de esta investigación se concentra en profundizar el conocimiento de la realidad particular de las madres del barrio de la Comunidad Rosa Inés de la Parroquia San Simón. Están integrados por mujeres de la comunidad.con las madres desasistidas a fin de incorporarlas al sistema productivo de la nación y primordialmente dentro de la comunidad. es el escenario para el ejercicio de la contraloría social y comunitaria de la Misión. Los Comités de Madres del Barrio. Es el espacio para el seguimiento de todas las acciones y compromisos asumidos por los diversos(as) integrantes de la Misión (madres incluidas. organizado con el propósito fortalecer la formación. permite la transformación e incorporación de la mujer venezolana a la revolución bolivariana. Para lograr este propósito fue necesario realizar un diagnostico de las condiciones socioeconómicas de las integrantes del Comité Madres del Barrio de la Comunidad Rosa Inés y evaluar la disposición y capacidad de sus integrantes. ya sean beneficiarias o participantes de la Misión de Madres del Barrio. Asimismo. constituyen la principal instancia de organización popular de la Misión en las comunidades. Entendiendo . el intercambio. Se conforman entre mujeres que han ingresado a la Misión como beneficiarias y mujeres que vienen participando en otras experiencias organizativas en sus comunidades. En este sentido. en especial aquellas cuya situación cotidiana esta marcada por sus precarias condiciones económicas. el crecimiento en valores y aprendizajes para el desarrollo de actividades que les permita un sustento.

El análisis de la situación de la mujer a lo largo de la historia en nuestro país. a través del proyecto aprobado. El legado de muchos pensadores reflejaron un movimiento de la mujer en defensa de sus derechos alrededor del mundo. siendo Venezuela parte de este mundo.las percepciones económicas y sociales que éstas tienen acerca del trabajo. en un momento y contexto determinados. en lo económico. Dentro de este aspecto se ha creado un propósito de mantener en la admiración al desarrollo mercantil de países extranjeros y la incapacitación de los países hasta ahora considerados subdesarrollados que transfigura nuestra historia y determina nuestra vida cultural. todos. dictatoriales y democráticos ha sido evidente. trae consigo una serie de aspectos interesantes. en especial el ejercicio del Derecho y la participación activa en la política. que no son más que una descripción de la sociedad en la cual se desarrolla la acción. de su rol de madres. En la época de la colonización los países del nuevo mundo han estado sometidos a una dependencia. de esposas y amas de casa. político. aunque esta solo sea por la leyes de la mujer en los diferentes ámbitos de la sociedad. impuesta algunas veces a través de la fuerza y otras veces disfrazada por la globalización transmisora de valores. se impulsó la implementación de los cursos y talleres dictados por el INCE y el CEFIT para la formación de las madres beneficiadas. que generan una personalidad enajenada. a muchas se les debe la participación igualitaria. Asimismo. por ser muestra de sistemas basados en la dominación. En las etapas coloniales. se promovió la realización de las actividades Socio Productivas de las integrantes del Comité Madres del Barrio formadas. social. cultural y lo ideológico. necesidades y realidades distorsionadas. .

Esta . logrando así la emancipación política de la mujer. el derecho al trabajo en condiciones dignas. el apoyo emocional a los distintos miembros del núcleo familiar. En el pasado la mujer tenía asignada las tareas del hogar. Dinamarca. Tradicionalmente en las sociedades latinoamericanas al hombre se le asigna el rol de proveer los recursos necesarios para la sobrevivencia del núcleo familiar. las compras. en honor al movimiento en pro de los derechos de la libertad de la mujer. Se inició en la lucha a partir del año 1. Así mismo. para que se celebrara todos los años como una manifestación internacional unificada. es la mujer la responsable de transformar esos recursos en bienes y servicios para ser consumidos y distribuidos entre sus miembros. desempeña las actividades cotidianas básicas. su participación en los asuntos nacionales e internacionales. de la mejor manera posible. quien fuera una maestra revolucionaria. la preparación de los alimentos. la protección a la madre y del niño. el cuidado y la socialización de los hijos. proponiendo el 08 de Marzo como Día Internacional de la Mujer. es necesario hablar de Clara Zetkin. promoviendo e impulsando el “Movimiento de Mujeres Socialistas”.889. Históricamente la mujer ha desempeñado un papel fundamental en la familia aportando de manera protagónica para que este importante núcleo social cumpla con sus funciones dentro de la sociedad.910. desempeñándose a través de la lucha como integrante del Sindicato Internacional de Obreras. el presupuesto familiar puesto que es la encargada de la administración del hogar en general. la limpieza. durante la celebración de la II Conferencia Internacional de Socialistas Mujeres en Copenhague. En la actualidad su rol se ha ido complejizando.Pero para hablar de la lucha histórica de las mujeres que participaron en estos procesos de cambios. Ella es la responsable de organizar y asignar. entre los que se encontraban su participación en el sufragio. pues además de asumir esas tareas tradicionales también desempeña múltiples roles fuera de la familia. política feminista y pacifista alemana. Otro acontecimiento trascendental fue hacer valer los derechos de la mujer en agosto del año 1. cuidado de los hijos y el esposo. el cuidado de la ropa y la casa.

varios autores como Paul Spicker. de la integración social y del acceso a múltiples bienes. La pobreza. especialmente la urbana que representa la mayoría. Por lo tanto la mujer de hoy.encomiable labor de la mujer se hace más difícil en un mundo globalizado con altos índices de pobreza. atender a los niños. etc su jornada puede incluso superar las 12 horas diarias. lavar planchar. Conocemos en muchos casos la cantidad de horas al día que trabaja un hombre. consideran que la situación de pobreza es mayor en el sexo femenino. Un trinomio difícil de equilibrar . sin embargo cuando una mujer debe salir a la calle a trabajar y luego llegar a casa a cocinar. además de la dirección y administración de su hogar y la formación de sus hijos. expresa: “El capitalismo en su fase neoliberal ha incrementado la pobreza y la exclusión social no solo en las naciones pobres sino también en los países desarrollados. Esta realidad influye para que la mujer se vea obligada a trabajar para proveer el sustento de su familia. Sonia Alvarez Leguizamón y David Gordon (Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales. En nuestro país el 45% de la población está por debajo de los límites de pobreza. este modelo se apoya en el libre mercado y en la privatización de los bienes públicos. servicios y oportunidades. 36) En este sentido. La pobreza afecta gran parte de la población de América Latina. Según Eddy Gómez Abreu (2005). está llamada a desempeñar un papel clave en la sociedad. (p. constituye la forma más extrema de exclusión de los individuos de los procesos productivos. (CEPAL1990 y 1999). por ello se plantea la necesidad inmediata de sustituirlo por una sociedad que establezca un modo de vida más justo sin discriminaciones con igualdad de oportunidades y en un clima de libertades”. conjugando sus funciones laborales con las de madre y esposa. 2009).

sus secuelas persisten concretadas en los actuales niveles de pobreza. Estos fueron organizados y dirigidos por el extinto Ministerio de Agricultura y Cría.al que sólo la sensibilidad y la capacidad femenina puede responder con excelencia. como la que defiende Saul Alinsky (1909-1972). buscó constantemente una estrategia concreta para hacer cambiar el status quo y las relaciones de poder. la Misión Madres del Barrio. como también la generación de ingresos adicionales al grupo familiar. estos colectivos. Los clubes de Amas de Casa. en función de resolver algunas carencias económicas dentro del hogar. Por eso. Ahora bien. el cual es definido como: . lamentablemente no se mantuvieron en el tiempo porque fallaron las decisiones políticas enmarcadas en una visión capitalista del trabajo social comunitario. esto sumado a que les costará mucho más participar y revindicar sus derechos. junto con otras Misiones. al estar en posiciones tan alejadas de los recursos. se consigue que para los años setenta. Entre los antecedentes que pudiesen haber dado origen a la creación de la Misión Madres del Barrio. pueden llegar a creerse que su voz no se escuchará. cuyo propósito esencial es lograr la inclusión social de las familias que se encuentran en situación de pobreza extrema. existieron a nivel nacional los Clubes de Amas de Casa. con la finalidad de avanzar en la lucha e incorporarlas a actividades socio productivas. con lo cual se lograría un cambio sustancial en su calidad de vida. En estos clubes. la revolución bolivariana ha heredado una pesada carga de exclusión e injusticia social y a pesar del esfuerzo materializado en planes y programas impulsados por el gobierno nacional en estos últimos años. se desarrollaban programas de capacitación en actividades artesanales. y aún más. desde una estrategia que no descarta el conflicto. Frente a tal realidad surge. cuando hablamos de comunidades muy vulnerables donde existen muchas necesidades que satisfacer.

uniformes escolares. La misión Madres del barrio respalda la incorporación de las madres al aparato productivo estadal. es decir.“transformación social definida por y desde las personas que la necesitan y dirigida a beneficiar a las comunidades o a otros grupos sociales. Alinsky. se enfrenten a las instituciones y a su situación real. movilizar a la gente partiendo de sus intereses y organizarla para que tenga más poder para negociar y sea una participación activa. luchen por sus derechos.800 mujeres en situación de extrema pobreza atiende la Misión Madres de Barrio. en la medida en que permite su acceso a los bienes sociales y a la generación de los mismos. con fondos de hasta 50 mil bolívares para la ejecución de proyectos socio productivos. para movilizar a las personas y que se den cuenta de la situación en la que se encuentran. entre otras. estas mujeres han sido incorporadas al aparato productivo. producción agrícola y compra y venta de ganado. Siguen y acompañan a las beneficiarias de la misión y entre sus funciones está la atención directa a niñas. a través de proyectos socios productivos comunitarios. disfrutando del nivel de beneficios considerado como deseable entre las sociedades humanas y teniendo la capacidad para elevarlo” (P. son instancias organizadas dentro de las comunidades y están integrados por mujeres beneficiarias o participantes de la Misión Madres del Barrio que habitan en las comunidades. fabricación de enseres. Los Comités Madres del Barrio. adolescentes. jóvenes. Actualmente a nivel nacional la misión Madres del Barrio impulsa 21 proyectos que están relacionados con la producción y cría de cachamas. . personas con discapacidad y adultos mayores. En este mismo orden de ideas. niños. plantea que: "el conflicto es un ingrediente de la sociedad y tiene que estar presente en las estrategias de intervención". Cerca de 1. 72) Esta visión se orienta siempre en beneficio de los grupos sociales más desfavorecidos.

Rubis Fonten. Las premisas fundamentales y estratégicas para la construcción y puesta en práctica del Socialismo Bolivariano están contenidas en el Plan Nacional Simón Bolívar. como el “Primer Plan Socialista de la Nación” siendo ese el Instrumento Estratégico para llevar a cabo los cambios sociales necesarios para el país. inspirado en el pensamiento del Libertador Simón Bolívar. síntomas y tratamiento de padecimientos que afectan a miles de personas en nuestras comunidades. manifiesta que en estos trabajos interviene la comisión de salud para evaluar las actividades. El Plan Simón Bolívar plantea en su primera directriz “La Nueva Ética Socialista”. superando la ética capitalista.La misión Madres del Barrio realiza trabajos como la elaboración de carteleras alusivas a la prevención y tratamiento de enfermedades como el dengue. carteleras y obras de teatro para divertir y a la vez informar al público acerca de la prevención. que pretende refundar ética y moralmente la República. “la Suprema Felicidad Social”. Luego nos propone. actual representante del Apoyo Técnico de la Coordinación Estadal de la misión Madres del Barrio. que serán realizadas en el Hospital. que será el encargado de transformar la sociedad material y espiritualmente. acertadamente llamado por el Presidente Chávez. tales como. salud. los cuales son publicados en los Hospitales y Ambulatorios de la ciudad. el cual colocaran en los pasillos y así contribuir informando a las personas sobre enfermedades congénitas y virus que a veces desconocen. paludismo. egoísta y del lucro a toda costa. como una visión a largo plazo que plantea atacar las raíces de la miseria y la pobreza a través de un estado social de justicia y derecho que le garantice a la ciudadanía el disfrute de los derechos sociales universales. . Es por ello que el voluntariado de esta misión prepara exposiciones. para crear la conciencia revolucionaria del nuevo ciudadano. diversos tipos de cáncer y la concienciación sobre el embarazo precoz y el aborto. ética individualista.

creador y la recreación. condiciones indispensables para lo que Amartya Sen. de violencia y de oscuridad. solidario y comprometido. conocedoras de su potencialidad y todas sus virtudes. Es este y no otro proyecto el que ha permitido tomar herramientas sociales y políticas que las hacen alcanzar conocimientos adormecidos y otros nuevos para llevar a cabo sus metas como “Transformadora de realidades”. de su vida y esta consiente del papel transformador y protagónico dentro de la sociedad y de la revolución transformadora. denomina las capacidades personales para vivir una vida valorada que lo hagan un ciudadano feliz. vivienda saludable. Es por ello. Premio Nobel en Economía del año 1. . Una mujer libre de miedos.educación.998. humanista y socialista. trabajo digno. pero sobre todo como mujer. a través de la atención integral de las amas de casa y de su formación sociopolítica para ejercer sus derechos y deberes. comprender. apropiarse y empoderarse de su camino y su conocimiento. es una experiencia que desde cualquier punto de vista favorece su desarrollo como persona. una mujer que ahora asume las riendas de su conocimiento. La fundación Misión Madres del Barrio como estrategia del Gobierno Revolucionario se enmarca dentro de estas dos Directrices. que ser parte de una experiencia donde las madres han empezado a entender.

pero ya existía una comunidad con ese nombre. luego un grupo de personas procedieron a seleccionar el nombre de la comunidad. establecida de la siguiente forma: Presidente: Efrén Mendoza Vice-Presidente: Keila Calzadilla Secretaria: Génesis Sosa. se encuentra ubicada al sur de la ciudad. (OCV) ROSA Inés. Joel Caraballo. Tesorero: Tahiri Mendoza Primer Vocal: Félix Acagua. Para el 22 de Mayo del año 2. Comité de Educación: Coordinadora: Ana Quintana Primera vocal: Elianny Rivas 2do. Bélkis Calzadilla.CONTEXTO SOCIOCOMUNITARIO DE LA COMUNIDAD ROSA INÉS Reseña Histórica de la Comunidad de Rosa Inés La comunidad de Rosa Inés. Efrén Mendoza.005. Presidente de la República Bolivariana de Venezuela. Esta distribuido en lotes de tierra las cuales fueron invadidas y organizadas en parcelas de 15 metros de frente por 18 metros de largo. las mismas pensaron en el nombre de “Rosa Inés”. quienes contaba con el apoyo de varias familias que no poseían vivienda. la idea de recuperar las tierras y entregarla a los desposeídos fue del Sr. frente al parque Andrés Eloy Blanco en el Municipio Maturín del Estado Monagas. consideraron colocarle “Rosa Inés” en consideración a la hija del ciudadano y alto mandatario Hugo Rafael Chávez Frías. se encontraba conformada la Organización Comunitaria de Vivienda y Hábitat. Principal Maria Jiménez . Arturo Reyes.

006 (ver anexo). se conformó el Consejo Comunal. MINISTERIO DE PARTICIPACIÓN POPULAR Y DESARROLLO SOCIAL.Matilde Gómez. Comité de Protección Social: Betzaida Villahermosa Comité de Tierra Urbana: Carmen Meza Comité de Empleo y Desarrollo Endógeno: Oswaldo Ramírez . Comité de Cultura y Deporte: Ana Hernández Comité de Contraloría Social: Fran López . Para la fecha 22 de Abril del 2. actualmente ésta OCV.005. quedando conformado el Consejo Comunal de la comunidad por: • • • • • • • • Arturo Reyes: vocero principal Maria Rivas: comité de Finanzas Leonidas González: Comité de Finanzas. Empleo y Desarrollo Endógeno: Coordinador: Arturo Reyes 1er Principal: Oswaldo Ramírez 2do Principal: Hildemaro Urbina. con el apoyo de la Guardia Territorial y líderes comunitarios. continúa sus funciones. en el Juzgado Segundo de Primera Instancia en lo Civil Mercantil de la Circunscripción Judicial del Estado Monagas. en una Asamblea de Ciudadanos y Ciudadanas convocada por (MINPADES).Comité de Crédito Seguimiento y Control Coordinador: Amilcar Azocar 1er Principal: Gonzalo Jiménez 2do Principal: Yelitza González Comité de Contraloría social. Coordinador: Daissys Villalba 1er Principal Richard Navarro 2do Principal Carmen Hernández Quedando registrada el día 02-12-2.

de lo contrario deben dirigirse a otras comunidades cercanas para estudiar. que para el 05/08/2009. Sur: Concasa Urbanismo. el Consejo Comunal de Rosa Inés es reestructurado y registrado. . Se caracteriza por una extensión de sabana para la actividad agro-industrial. quedando integrada en sus diferentes mesas de trabajo por beneficiarias y colaboradoras del Comité Madres del Barrio. Aspecto Demográfico La comunidad de Rosa Inés está ubicada en la Zona Rural del Sur. la cual se encuentra cercana. Este: Avenida Raúl Leoni y Oeste: Comunidad San Judas Tadeo. Esta comunidad no cuenta con escuelas dentro de sus linderos para la formación académica de niños. Parroquia San Simón del Estado Monagas. Es importante resaltar.• • • • • Comité de Vivienda y Hábitat: Amilcar Cova Comité de Seguridad Social Integral: Douglas Brito Comité de Salud: Carmen Hernández Mesa Técnica de Energía y Gas: Mari Guzmán Mesa Técnica de Agua: Omar Suniaga Este proceso de invasión se inició en el año 2004. luego continuaron invadiendo varias personas que no tenían un lugar para vivir y llegaron a conformarse 240 ranchos. (ver anexo). los cuales con el transcurrir del tiempo los habitantes han ido construyendo en viviendas más o menos organizadas y cuentan con servicios de electrificación y agua de consumo proveniente de la comunidad San Judas Tadeo. Municipio Maturín. jóvenes o adultos ha acepción de dos centros comunitarios donde se dictan clases de misión Rivas y Robinson. sus límites son: Norte: Comunidad Villa Heroica.

Desde el aspecto económico los ingresos están estipulados bajo el margen de salario mínimo por mayoría. se parte de la ama de casa en estado de necesidad como lidereza de todos los procesos de transformación en el núcleo de la familia venezolana. aplicaron casa por casa una encuesta en mayo del 2006 en la comunidad Rosa Inés. brindándole atención integral. la situación de pobreza extrema presente en el país. se lleva a cabo la conformación del mencionado comité por una comisión de la Misión Madres del Barrio a nivel regional y los estudiantes de Gestión Social. siendo su primer pago en agosto del mismo año. todo esto sin haberse conformado el comité por falta de los lineamiento de nivel central. . Seis meses después. Para ello. luego se realiza la elección del Consejo Comunal de Rosa Inés para su posterior adecuación. el servicio de agua proviene del sector San Judas Tadeo puesto que esta comunidad no cuenta con un sistema de distribución de agua interna. sección 03 de la Universidad Bolivariana de Venezuela. las cuales reunieron el perfil para otorgarle la beca (apegado a las condiciones de vulnerabilidad. con la participación protagónica de las mujeres y las comunidades. En atención al decreto antes mencionado. representantes de la Misión Madres del Barrio a nivel regional conjuntamente con el apoyo de los estudiantes de Gestión Social.Para sus inicios se organizó una junta vecinal la cual abrió el camino al proceso de participación comunitaria. pobreza y necesidad). esta comunidad en la actualidad cuenta con sistema de alumbrado aunque no todo el sector. donde se escogieron 25 beneficiarias en situación económica y social precarias. donde se le reconoce el valor del trabajo en el hogar. quedando registrado con el nombre de “Manuela Saenz”. se crea para enfrentar de forma corresponsable. Enfoque del Problema de la Comunidad Entendiendo que Misión Madres del Barrio. a fin de garantizarles su acceso a derechos fundamentales.

en cumplimiento del objetivo de la misión Madres del Barrio. quien le dio su aprobación. que para participar en este proyecto las Madres del Barrio. que en el proceso del desempeño de estas heroínas.Se ha observado. De las veinticinco (25) amas de casa del Comité Madres del Barrio solo nueve (09) aceptaron participar en el proyecto. debían recibir cursos de capacitación en el área de corte y costura. con la orientación de los estudiantes. un grupo de nueve beneficiarias se organizaron y elaboraron un proyecto de confección de ropa para damas. por lo que se perdió la oportunidad de su ejecución. el cual fue dictado por el CEFIT. dándoles oportunidad a otra ama de casa que se encuentre en pobreza extrema. lo . aun cuando se les ofrecieron varias alternativas como estrategias para obtener beneficios económicos. Este proyecto se le presentó al presidente de la República Bolivariana de Venezuela Hugo Rafael Chávez Frías. un grupo de siete (07) beneficiarías de Madres del Barrio constituyeron una cooperativa para la elaboración de pan que lleva por nombre "LA ROSA 848". como es apoyar a esta mujeres y a sus familiares. para que puedan incorporarse a las actividades productivas y a organizarse para participar activamente en el desarrollo del país. Los recursos para este proyecto fueron recibidos a finales de julio del 2008. caballeros y niños. el cual es aprobado su presupuesto. Este grupo elabora y somete un proyecto ante la Misión Madres del Barrio. Este dinero no se hizo efectivo por falta de conocimiento por parte de las integrantes del proyecto de los trámites administrativos correspondientes. Es importante señalar. Esto. provenientes de Caracas. debido a que se les informó que al recibir la capacitación y participar del proyecto perdían el beneficio económico dado por la Misión Madres del Barrio. por lo que decidieron que no participarían en ninguna actividad de formación. y así fortalecer los vínculos de relación dentro de las comunidades. administrados por la Misión Madres del Barrio a nivel regional. Motivado al fracaso del primer proyecto. Posterior a la aprobación del proyecto renuncian dos (02) de las integrantes de la cooperativa.

debido a que se requiere realizar ajustes administrativos por parte de la Coordinación de la Misión Madres del Barrio. la Coordinación de la Misión Madres del Barrio debe elaborar un documento donde se mencionan las dos (02) sustitutas de las beneficiarias que renunciaron. galletas. Ahora bien. donde ya las integrantes de la cooperativa manifestaron su participación y decisión de realizar el curso. ella manifestó que lo iba a conversar en reunión con el resto de las integrantes de la cooperativa en vista que esta era una alternativa. de acuerdo a información de las integrantes de la cooperativa. Adicionalmente para el impulso de este proyecto socio productivo. y en vez de hacer pan. la Misión Madres del Barrio solo le entregará inicialmente un fondo. De acuerdo a las dos situaciones planteadas se evidencian dos puntos de relevancia: • Para la participación de las Madres del Barrio de la comunidad Rosa Inés en los Procesos Productivos. con la vocera principal de las Madres del Barrio de la Comunidad Rosa Inés. este monto. se le orientó como estrategia que recibiera el dinero y diera inicio al proyecto. por lo que se encuentran en una disyuntiva para el aprovechamiento apropiado de los recursos prometidos. meriendas entre otros. • La falta de coordinación del Comité Madres del Barrio en el manejo de los . así estaríamos asegurando la ejecución del proyecto. actualmente se tramita por ante el CEFIT el curso de elaboración de pan.cual impide el inicio del proyecto. En reunión sostenida el día Martes 26 de enero del 2010. según lo contemplado en el proyecto no alcanza para la compra de equipos. para el arranque del proyecto. hacen tortas. Es importante recordar que para hacerle entrega del presupuesto.

de tal forma. con viabilidad económica a las beneficiarías.presupuestos aprobados. Igualmente cuando haya disminución en el presupuesto de los proyectos ya aprobados se plantea que el personal de la Misión Madres del Barrio ofrezca proyectos alternativos. Lo antes expuesto en esta investigación es motivo de reflexión e induce a plantear las siguientes interrogantes: ¿Cuáles son las condiciones socio económicas de las madres de la Comunidad de Rosa Inés que participan en la Misión Madres del Barrio? ¿Se puede fortalecer la dinámica socio productiva a través de la Misión Madres del Barrio de manera que se logre el desarrollo endógeno de la Comunidad de Rosa Inés? ¿Evaluando la disposición y capacidades de las madres de la Comunidad Rosa Inés. que se aproveche el recurso con que se cuenta. Municipio Maturín del estado Monagas . que garantice el mejoramiento del nivel de vida de todas y todos sus habitantes. Objetivos de la Investigación Objetivo General Evaluar la experiencia de la organización social del comité Madres del Barrio en la comunidad Rosa Inés de la Parroquia San Simón. qué actividades socio productivas se pueden impulsar? Estas interrogantes fundamentan los objetivos planteados en esta investigación con el fin de promover el desarrollo endógeno de la Comunidad Rosa Inés. lo cual impacto en la motivación para la ejecución de sus proyectos.

Para ello. a través de la aplicación de una encuesta. sobre la necesidad de realizar actividades productivas en su comunidad.  Promover la organización de las madres del Barrio y colaboradores de la comunidad Rosa Inés. esta Casa de Estudio y los entes gubernamentales. con la finalidad de mejorar la calidad de vida en su núcleo familiar y comunidad.Objetivos Específicos  Diagnosticar el nivel de conocimiento sobre el aspecto socio productivo de las beneficiarias y colaboradoras del Comité Madres del Barrio de la Comunidad Rosa Inés. se justifica porque tiene el propósito de favorecer un proceso digno de inclusión socio productiva tanto de las madres de esta comunidad como de otros(as) integrantes de su núcleo familiar.  Gestionar acciones de formación ante los organismos encargados de capacitar en el área socio productiva (CEFIT). dirigidas a las Madres del Barrio y colaboradoras del Comité Madres del Barrio de la comunidad de Rosa Inés.G Gestión Social de la Universidad Bolivariana de Venezuela. de forma articulada los estudiantes de P. Justificación La propuesta de motivar una perspectiva del desarrollo local sustentable a través de la experiencia del Comité Madres del Barrio en la Comunidad Rosa Inés de la Parroquia San Simón.F. Municipio Maturín del Estado Monagas.  Velar por el cumplimiento de la inclusión de las Madres del Barrio a las actividades socio productivas para el desarrollo local de su comunidad.  Impulsar la creación de conciencia a las Madres del Barrio y Colaboradoras. activaron los mecanismos necesarios para brindarles orientación y apoyo a estas madres para que formulen propuestas socio .

Desde esta perspectiva. en sentido. es que surgen los consejos los consejos comunales como la piedra angular del autogobierno comunal en donde el pueblo ejerce directamente el poder. no es sólo la entrega de incentivos económicos. el poder comunal constituye el modelo para lograr el desarrollo económico social. siendo estos los culpables que la sociedad venezolana sucumbiera en la miseria. les permite recibir en un primer momento una asignación económica para las madres en extrema pobreza. el modelo socialista incluye a la clase desposeída con la finalidad de proporcionar el apoyo que en otros tipos de gobiernos pasados no tenían. La materialización de esta propuesta de inclusión socio productiva de las madres de la comunidad Rosa Inés es muy importante. político y cultural. También promueve la creación y consolidación de iniciativas económicas solidarias. lo que favorece el desarrollo endógeno local. Dentro de esta construcción se hace indispensable el desmontaje de la democracia representativa conforma de gobierno. Misión Madres del Barrio “Josefa Joaquina Sánchez”. e implica para estas madres un crecimiento individual y comunitario. Es el despertar de las mujeres y su inserción en la vida de forma integral. la solidaridad. por cuanto la labor va más allá. mientras avanzan en la formación para un empleo. lo que armoniza con las líneas estratégicas de desarrollo de la nación.productivas en el seno del Comité Madres del Barrio. regional y nacional. Al respecto Heinz Dieterich (2005) dice que: . partiendo de que no puede haber revolución si no se estrecha la relación con el pueblo. En la construcción del socialismo del siglo XXI. horizontales. el espíritu de cooperación y la participación de la población son elementos predominantes. las cuales serán financiadas y acompañadas por el Fondo Solidario Socio Productivo. creándose los movimientos sociales como nueva forma de profundizar la democracia en la que la inclusión social. al tiempo que se integran a madres en el desarrollo del proceso productivo del país. para dar paso a la democracia participativa y protagónica. En este sentido.

Para esto las comunidades deben organizarse en consejo comunal. entre otros. educativas de empleo y seguridad social de todos los sectores”. político. 27) Los gobiernos anteriores estaban basados en modelos. reglas y directrices del Capitalismo donde se le prestaba atención a un solo grupo de ciudadanos mientras la gran mayoría que eran los pobres. donde se le ha brindado el apoyo y la atención necesaria para solventar las necesidades que venían presentando estas clases sociales. tecnológico. fueron excluidos totalmente de las políticas públicas generando una gran deuda social una pobreza extrema. La Misión Madres del Barrio que nace como política del gobierno nacional para ser aplicado en todas las regiones del país. entre otros en este sentido se ha logrado un avance importante a la atención integral del ser humano con la finalidad de darle respuesta a las distintas necesidades que presente la población. En nuestra Constitución de la República Bolivariana de Venezuela promulgada en 1999 a partir de un proceso constituyente participativo de consulta a todos los sectores de la República. basado en un modelo de inclusión social. (p. la alimentación. En los últimos diez años la revolución bolivariana ha venido experimentando un proceso de inclusión y participación social de centenares de millones de habitantes que conforman los distintos espacios del territorio nacional. Dentro de las necesidades atendidas fueron la salud. para que ellos mismos participantes de la solución de las problemáticas vividas en las comunidades. la educación. social. ya sea en el ámbito educativo. Estos representantes de los gobiernos no atendían las necesidades básicas de las comunidades. En el Estado Monagas y .“El socialismo plantea la necesidad de una democracia distinta a las que ya conocemos donde se les otorgue la participación a los ciudadanos y ciudadanas en la gestión de gobierno contraloría y superación de los recursos de Estado estableciendo normas y disposiciones jurídicas tal como se ha incluido en la Constitución Bolivariana de Venezuela creando un estado que atienda las necesidades nutricionales.

donde son los propios habitantes que toman la determinación de buscar salida a sus problemas apoyándose siempre en las políticas de inclusión y atención integral que brinda el estado venezolano para mejorar la calidad de vida de estos. Pero existe otro tipo de participación. La participación ciudadana a través de la cual se establece una relación más estrecha entre la comunidad y las autoridades. La participación comunitaria está representada por las organizaciones vecinales donde el colectivo de una población definida se organiza para conformar un ente interno que busque solución a sus inquietudes y la participación ciudadana es la relación de ese organismo comunitario con otros organismos de tipo gubernamental para la búsqueda de soluciones de amplio espectro. En ocasiones con nuestra participación en el ámbito local del municipio. la participación ciudadana a través de la cual se establece una relación más estrecha entre la comunidad y las autoridades. por una parte la participación que denominamos participación comunitaria. es decir es una forma de colaboración para conseguir hacernos oír ante organismos de gerencia gubernamental y lograr por ejemplo beneficios que satisfagan las necesidades de todo el colectivo.específicamente en el Municipio Maturín en los últimos años se ha venido Implementando esta política de Inclusión y bienestar social. Desarrollo Comunitario La participación tiene distintas vertientes. o simplemente con el objetivo de lograr un mayor bienestar procurando el desarrollo de la comunidad. ROSA INES: PASOS DE TRANSFORMACIÓN SOCIAL La Participación Ciudadana. es decir es una forma de colaboración para hacernos oír y lograr . los ciudadanos pueden expresar los problemas y así poder participar en las decisiones en las problemáticas que les afecten. a través de ella nuestra comunidad se organiza frente a las adversidades.

la población puede colaborar en el mejoramiento y cuidado de los servicios públicos. planificar y ejecutar proyectos que beneficien a las comunidades. Según la priorización de las necesidades y potencialidades identificadas por las asambleas de ciudadanos y ciudadanas surge como una herramienta para consolidar el poder comunal. equitativo y sustentable. mediante la cual el pueblo organizado puede financiar los proyectos socio-productivos. vigila su propio desarrollo. situaciones de carencia de sus vecinos y obras de inversión social. Se origina así una nueva actitud de los pobladores ante las autoridades locales. Según la Ley de los Consejos Comunales en su artículo 2 señala que: . Es una organización financiera de carácter social que administrara los recursos financieros y no financieros retornables y no retornables del Consejo Comunal. si no que la población resuelva los que estén dentro de sus posibilidades. la comunidad se hace responsable. este utiliza como medio de participación.entre otras cosas. al no esperar que éstas atiendan todos sus problemas. Los Consejos Comunales son organismos de participación donde interactúan un conjunto de órganos. herramientas en financiamientos de proyectos de inversión social. Con la participación de la población en el proceso de desarrollo local. Con la participación ciudadana se involucra a los sujetos sociales más desfavorecidos en la definición de estrategias y en el reparto de beneficios. En el caso del Banco Comunal. se garantiza la responsabilidad y el cuidado de la obra. tratando así de asegurar el bienestar general.productivas y la autogestión para cambiar las relaciones sociales de producción existentes y con ello lograr un desarrollo económico justo. el financiamiento de actividades socio. el estímulo al ahorro. que a partir de la participación de las comunidades el municipio se haga cargo de la satisfacción de necesidades comunitarias. quienes son los encargados de organizar.

y proyectos de inversión social. mediante el cual el pueblo organizado puede financiar los proyectos socio – productivos. ciencia y tecnología Promoción. canalizador o distribuidor de los recursos aportados por diferentes organismos públicos como el Servicio Autónomo Fondo Nacional de Consejos Comunales (SAFONACC). El manejo de recursos de inversión social no retornable. que permiten al pueblo organizado ejercer directamente la gestión de las políticas públicas y proyectos orientados a responder a las necesidades y aspiraciones de las comunidades en la construcción de una sociedad de equidad y justicia social” (p. • • • • • • • Infraestructura y ambiente Recreación y deporte Salud y alimentación Proyectos culturales Educación. el Fondo Intergubernamental para la Descentralización (FIDES). entre otros. grupos sociales y los ciudadanos y ciudadanas. articulación e integración entre las diversas organizaciones comunitarias. la Ley de Asignaciones Económicas Especiales (LAEE). entre otros y recursos aportados por entes privados para la ejecución de proyectos de la comunidad.“Los consejos comunales en el marco constitucional de la democracia participativa y protagónica. seguir la priorización de las necesidades y potencialidades identificadas por las asambleas de ciudadanos y ciudadanas en el diagnostico comunal un instrumento de participación protagónica en las decisiones sobre políticas que les afecten directamente”. 3). Se ajustará a la política microfinanciera que atenderá un Banco Comunal conformado por varios miembros de las comunidades. capacitación y defensa Comunidad y ecología . son instancias de participación. situaciones de emergencias de sus vecinos. es una fusión en lo cual el Banco Comunal se desempeña como receptor y a su vez.

entre otros. asignados o captados. Para ello. y con estos otorgar créditos personales y socio productivos a aquellos que lo soliciten y a su vez sean aprobados por la asamblea de ciudadanos y ciudadanas. FONCREI. la ideología socialista. La autogestión además de generar recursos financieros se basa en el conocimiento. productivo . no se regresan al ente de origen. y realizar intermediación financiera con los fondos generaos. donde el potencial de la comunidad se pone al servicio del desarrollo económico social. el Banco Comunal recibe recursos de diferentes organismos del Estado tales como: Fondo de Desarrollo Microfinanciero (FONDEMI).Son recursos no retornables ya que se beneficia a la comunidad en su conjunto. FONDAFA. Banco de la Mujer. Banco del Pueblo Soberano. Estos recursos son retornables. quiere decir que los beneficiarios repondrán los recursos obtenidos. y como de ellos solamente se deriva bienestar social. un nuevo modelo social. servir de ente de inversión y de cerditos. la conciencia revolucionaria y la moral colectiva como material de vida en las comunidades. Este es un proceso conocido como gestión comunal. tiene por función captar recursos o dinero de personas de la comunidad y por otras fuentes. la administración de fondo de ahorro y crédito social. UNAPyMI. político y cultural de la patria con el fin de conseguir la suprema felicidad social con el apoyo solidario de sus habitantes. Su función como un ente de ejecución financiera de los consejos comunales para administrar recursos financieros y no financieros. Lo que permitirá distinguir un Banco Comunal de otro. Este organismo nace con el fin de fortalecer el plan de la nación en su eje de suprema felicidad social. Ahora bien. ya que refleja la razón de ser de la organización y debe formularse apartando un grado de especificidad que lo caracterice y diferencie. la cual es la visión de largo plazo que tiene como punto de partida la construcción de una estructura social incluyente formando una nueva sociedad de incluidos. y cancelaran unos intereses por estos.

Profundizar la universalización de la educación bolivariana. Fomentar la participación organizada del pueblo en la planificación de la producción y la socialización equitativa de los excedentes. endógeno. donde lo relevante es desarrollo progresivo de la propiedad social sobre los medios de producción. Promover una ética cultura y educación liberadas y solidarias. producción y distribución orientando hacia el socialismo. equitativo y solidario contrario al capitalismo. humanista. Fortalecer las capacidades básicas para el trabajo productivo.socialista. Todo orientado por el principio de cada cual según su capacidad. La política de inclusión económica y social forma parte del sistema de planificación. donde todos vivamos en similares condiciones rumbo a lo que decía Bolívar “La suprema felicidad social”. Garantizar el acceso a una vivienda digna. Con los objetivos de reducir la miseria acero y acelerar la disminución de la pobreza: • • • • Transformar las relaciones sociales de producción construyendo unas de tipos socialistas basadas en la propiedad social. • • • • • . avanzar hacia la superación de las diferencias y de la discriminación entre el trabajo físico e intelectual y reconocer al trabajo como única actividad que genera valor y por tanto que legitima el derecho de propiedad. Con las estrategias: • Superar la pobreza y atender integralmente la población en situación de extrema pobreza y máxima exclusión social. Profundizar la solidaridad con los excluidos de América y el Caribe. a cada quien según su trabajo. la implementación del sistema de intercambio justo. Profundizar la atención integral en salud de forma universal.

27) Los gobiernos anteriores estaban basados en la Ley del Capitalismo donde se le prestaba atención a un solo grupo de ciudadanos mientras la gran mayoría que eran los pobres. fueron excluidos totalmente de las políticas públicas generando una gran deuda social una pobreza extrema. por ello se plantea la necesidad inmediata de sustituirlo por una sociedad que establezca un modo de vida más justo sin discriminaciones con igualdad de oportunidades y en un clima de libertades”. educativas de empleo y seguridad social de todos los sectores”. Para esto las comunidades deben organizarse en consejo comunal. para que ellos mismos participantes de la solución de las problemáticas vividas en las comunidades. (p.Según Eddy Gómez Abreu (2005). 36) Mientras que Heinz Dieterich (2005) dice que: “El socialismo plantea la necesidad de una democracia distinta a las que ya conocemos donde se les otorgue la participación a los ciudadanos y ciudadanas en la gestión de gobierno contraloría y superación de los recursos de Estado estableciendo normas y disposiciones jurídicas tal como se ha incluido en la Constitución Bolivariana de Venezuela creando un estado que atienda las necesidades nutricionales. donde se le ha brindado el apoyo y la atención necesaria para solventar las necesidades que venían presentando estas clases sociales. En cambio con la nueva constitución de la República Bolivariana de Venezuela. (p. expresa: “El capitalismo en su fase neoliberal ha incrementado la pobreza y la exclusión social no solo en las naciones pobres sino también en los países desarrollados. . este modelo se apoya en el libre mercado y en la privatización de los bienes públicos. basado en un modelo de inclusión social. Estos representantes de los gobiernos no atendían las necesidades básicas de las comunidades.

etc.  El Desarrollo Local abarca una política global que incluya aspectos de descentralización administrativa. como respuesta a las crisis macroeconómicas. se intenta minimizar la utilización de tecnologías externas. por el contrario la teoría indicaba en principios vertientes de distinta aplicación para lo cual se desvirtuaba del verdadero administrador de los recursos.El desarrollo local surge fundamentalmente en Europa. poniendo especial énfasis en la movilización y el desarrollo de los recursos humanos y en la consecución de un acceso más equitativo a los medios de producción y a una más justa distribución de la renta. (P. a su vez. no existía un sentido unificador del mismo. 74) Este mismo autor indica que para el año 1975 el Banco Mundial expone una definición de desarrollo aplicada al ámbito espacial. El Desarrollo Local Endógeno se define como un proceso tendente a incrementar el bienestar de la comunidad mediante el establecimiento de actividades económicas y socioculturales utilizando básicamente o fundamentalmente sus propios recursos humanos y materiales. Según Visconti (2000) “Es la expresión de una lógica de regulación horizontal. organización de la población.  El Desarrollo Local Integrado hace especial hincapié en la integración de todas las potencialidades de aprovechamiento de los recursos existentes en la zona. En este modelo. son: Desarrollo Local Endógeno. (P. hoy día el proceso de desarrollo local lleva implícito dos principios esenciales: . la iniciativa privada adquiere un papel preponderante por lo que se requieren nuevas fórmulas de colaboración empresarial y de participación social. según este autor. 76). el cual es la comunidad o pueblo que padece una necesidad. ordenación del territorio y dotación de infraestructuras y servicios. Desarrollo Local Integrado y Desarrollo con un Enfoque Local que pueden. En este modelo. reunirse en un solo concepto o modelo con las tres características. en el que el Desarrollo Local es entendido como: "una estrategia diseñada para mejorar el nivel de vida económica y social de grupos específicos de población” (P. Las principales corrientes que se originan. Emerge de la dialéctica global-local propia de la globalización”. 80)  Como se puede observar el desarrollo social era visto desde tres puntos de vista distintos.

Es decir. administración pública. siendo una de sus políticas principales el fomento de la cooperación entre los distintos agentes de una localidad (individuos. en virtud de que mantienen determinadas relaciones sociales con el fin de obtener ciertos objetivos. organizaciones no gubernamentales.Visconti (2000) indica que algunos ejemplos de esto incluyen: “Educación. También puede definirse en un sentido más estrecho como cualquier institución en una sociedad que trabaja para socializar a los grupos o gente que pertenece a ellos. Actualmente. en un país o en una región del mundo. Este nuevo modelo de desarrollo no se centraba solo en el progreso  económico. familias. lo que puede asegurar la transformación del sistema de relaciones sociales de producción. tanto sea en un distrito. La construcción del socialismo tiene. en cierta forma. como propósito principal. gobiernos. lo que es la resultante natural de cualquier formación económica y social. Pensar en lo global y actuar localmente. adaptar las políticas gubernamentales de acuerdo a las necesidades de cada entorno local. todo el desarrollo es local. Es decir. en una región. en una microregión. Detallando estos puntos se puede indicar que una organización social o Institución social es un grupo de personas que interactúan entre sí. en tanto que es él la componente determinante de las fuerzas productivas de la sociedad. en primerísimo lugar. familias. y consecuentemente. a saber. Fomentar la participación de las comunidades locales en sus planes de desarrollo. la formación del propio hombre. empresas. Pero la consecución de ese propósito plantea asegurar. la sociedad. . la construcción socialista. sino también en el progreso humano y ecológico. convertir a las administraciones locales en los principales impulsores del desarrollo para ajustarse al máximo a las necesidades del entorno local. En ello reside la esencia misma del nuevo régimen social. entidades supralocales y los demás). y no es sino el desarrollo de ellas. sistemas económicos. religiones.

Esta asignación obedece a la necesidad de apoyar económicamente a las mujeres y sus familias. Por lo tanto. Alimentación. y el monto variará entre el 60 y el 80% del salario mínimo . a través de la Misión Cultura. a fin de garantizarles su acceso a derechos fundamentales. enmarcados en la lucha contra la pobreza y la exclusión. Educación. a través de las Misiones Robinson. aquellas mujeres que desempeñan trabajos del hogar. para que puedan incorporarse a actividades productivas y organizarse para participar activamente en el desarrollo del país. Su objetivo principal es apoyar a estas mujeres y sus familias. Brindando atención integral a las mujeres y sus familias.86). tal asignación será de carácter transitorio. mientras se generan las condiciones para que puedan acceder a actividades productivas y superen el estado de pobreza extrema. Son beneficiarias de la Misión Madres del Barrio. a través de la Misión Guaicaipuro Las familias incorporadas a Madres del Barrio recibirán una asignación económica extraordinaria. La misión Madres del Barrio. en la mayoría de los casos. a través de la Misión Barrio Adentro. brindando atención integral a las mujeres y a las familias en situación de pobreza extrema. apoyándose en las Misiones del Gobierno Nacional tanto como en la organización comunitaria:      Salud. Madres del Barrio reconoce el valor del trabajo en el hogar. a través de las Casas de Alimentación Popular. que tienen personas bajo su dependencia (hijos. Atención a la población indígena. a partir de la evaluación de cada caso. Se trata de una esfera de vida social más amplia que se organiza para satisfacer necesidades humanas” (P. se suma a otros esfuerzos del gobierno.comunidades y cualquier persona o grupo de personas con los que se tenga una interacción. padres u otros familiares). Cultura y Recreación. Ribas y Sucre. cuya familia no perciba ingresos de ningún tipo o perciba ingresos inferiores al costo de la canasta alimentaria.

por un monto de 720 millones de bolívares. político. entre otros en este sentido se ha logrado un avance importante a la atención integral del ser humano con la finalidad de darle respuesta a las distintas necesidades que presente la población. Se constituye en un objetivo fundamental Impulsar la gestión que desarrolla la misma para luego aplicar mecanismos de solución fundamentando en los programas de atención que brinda la Misión Madres del Barrio "Josefa Joaquina Sánchez".V conjuntamente con la Coordinadora y Promotores (as) pertenecientes a la Misión Madres del Barrio han venido implementando campañas de información en los distintos sectores del Municipio Maturín con la finalidad que contribuyan al desarrollo integral de los habitantes de esas comunidades mostrando y haciendo saber la importancia que tiene que las comunidades conozcan los beneficios que presta esta Institución.En los últimos diez años la revolución bolivariana ha venido experimentando un proceso de inclusión y participación social de centenares de millones de habitantes que conforman los distintos espacios del territorio nacional. La Fundación Misión Madres del Barrio “Josefa Joaquina Sánchez” firmó un convenio con la Fundación Banfoandes. orientados al financiamiento de proyectos socioproductivos elaborados por los Comités de Madres del Barrio. tecnológico. creado por el Presidente de la República . ya sea en el ámbito educativo. Esto en el marco del desarrollo de las actividades del segundo año de gestión de la Misión que están enfocadas en la ejecución del Fondo Especial Solidario. En el Estado Monagas y específicamente en el Municipio Maturín en los últimos años se ha venido Implementando política de Inclusión y bienestar social donde son los propios habitantes que toman la determinación de buscar salida a sus problemas apoyándose siempre en las políticas de inclusión y atención integral que brinda el estado venezolano para mejorar la calidad de vida de estos.B. social. Es por ello que los estudiantes de Gestión Social del Desarrollo Local de la U.

sino la producción de bienes y servicios en pro de satisfacer las necesidades de la propia comunidad. buscando mejorar el nivel de vida de cada uno y una de sus miembros. en áreas que propicien un crecimiento socioeconómico y favorezcan procesos de desarrollo endógeno local. en organizaciones comunitarias y productivas. a fin de seguir promoviendo el desarrollo endógeno. Según la Ley Según la Ley de Igualdad de Oportunidades Para la Mujer en su artículo 31 señala que: “El Estado promoverá la participación e integración de la mujer en el medio rural. a 155 grupos de mujeres. . la fabricación de bloques. precisó que: “Se está trabajando en el desarrollo de propuestas socio productivas dentro de los Comités de Madres del Barrio. Hugo Chávez. Y están concebidos bajo un óptica socialista. (Prensa FMMB. Gioconda Mota Gutiérrez. con el fin de entrar a competir en el mercado. así como la independencia plena. 08/08/2007) El Ministerio del Poder Popular para la Mujer y la Igualdad de Género hizo entrega de créditos. panadería. ya que. como por ejemplo la cría y engorde de pollos. en sindicatos y cooperativas agrícolas y pesqueras. así como la generación de empleos. 10). pertenecientes a la Misión Madres del Barrio del Barrio de los estados Miranda y Aragua. La presidenta de la Fundación Misión Madres del Barrio. restaurantes. con el objetivo de financiar proyectos socioproductivos. de servicio y artesanales”. la fabricación de colchones. que garantice el mejoramiento del nivel de vida de todas y todos los venezolanos. incentivando la efectiva participación de la mujer en las directivas de estas organizaciones” (p. necesaria para la construcción de la Patria Socialista Estos proyectos contemplan distintas áreas productivas. agrícola. repostería. no plantea la producción.Bolivariana de Venezuela. dentro de las líneas de desarrollo de la nación en áreas específicas: textil. entre otros.

básicamente. etc. investiga el por qué y el cómo se tomó una decisión. la interacción social empleando métodos de recolección de datos que son no cuantitativos. (p. El objetivo de aplicar esta metodología es conseguir que las madres del Barrio y la comunidad como un todo se convierte en el principal motor de cambio para lograr una plena felicidad social. La investigación cualitativa se basa en la toma de muestras pequeñas. relaciones. esta investigación se inserta en el paradigma cualitativo ya que. De acuerdo a Ponce (2001): La investigación cualitativa o metodología cualitativa es un método de investigación usado principalmente en las ciencias sociales que se basa en cortes metodológicos basados en principios teóricos tales como la fenomenología. aplicada a estudios sobre realidades humanas. es un enfoque o una metodología de investigación. materiales o instrumentos en una determinada situación o problema.METODOS PARA LA PARTICIPACION COMUNITARIA EN LA COMUNIDAD El marco investigativo del presente trabajo de grado está fundamentado en la investigación cualitativa la cual estudia la calidad de las actividades. con el propósito de explorar las relaciones sociales y describir la realidad tal como la experimentan los correspondientes. Así tenemos que. que se fundamenta en la descripción contextual de una situación social de un colectivo específico. la investigación IAP. basado en un . como salas de clase. 74) En otras palabras. esto es la observación de grupos de población reducidos. Es importante resaltar que el desarrollo de la investigación está contemplado un escenario metodológico. hermenéutica. Se procuró de captar la manera de cómo poner en práctica sus conocimientos y saberes una característica principal es la interrelación entre la comunidad y los pasantes de gestión social para analizar estrategias a poner en práctica para el cambio personal y familiar. asuntos. es una estrategia de investigación. cuándo. medios. en contraste con la investigación cuantitativa la cual busca responder preguntas tales como cuál. dónde.

y su finalidad principal se orienta a estimular la práctica transformadora y el cambio social. en este caso los estudiantes. orientada a la formación de individuos. comunidades o grupos autocríticos con el objetivo de transformar el medio social. Métodos y Técnicas: De acuerdo a Miguel Martínez (2006). reuniones con los representantes de la comunidad. Es Acción – participación porque se realizo una interacción entre la comunidad. definiendo entonces que: El enfoque cualitativo de investigación es. epistemológico y ontológico. la toma de conciencia crítica de la población sobre su realidad. conviene hacerlos explícitos. a fin de apoyar la organización interna y al mismo tiempo involucrar a los voceros dentro del proceso de cambio comunitario a fin de asumir la responsabilidad de buscar sus propias soluciones. su movilización colectiva y su acción transformadora. por medio de un breve "marco epistemológico". para evitar los frecuentes malentendidos en los evaluadores de los mismos. Una epistemología de fondo es absolutamente necesaria. el refuerzo y ampliación de sus redes sociales. por su propia naturaleza. ya que es la .análisis crítico con la participación activa de los grupos implicados. para llevar a cabo el procedimiento para la recolección de información es necesario determinar el marco epistemológico o razón de ser de la investigación. en todo proyecto o desarrollo de investigación. la toma de decisiones se realiza en conjunto. los voceros y la comunidad o colectivo. La investigación Acción – Participación posee un carácter democrático en el modo de hacer investigación (perspectiva comunitaria). Es un proceso que posibilita el aprendizaje. Estos dos presupuestos. Se realizaron entrevistas y encuestas a los habitantes de la comunidad para obtener información sobre los problemas que los aquejan. los voceros del Consejo Comunal y los estudiantes de la UBV. dialéctico y sistémico.

Esto permite la comprensión de los problemas de los individuos. Otra técnica primordial fue la entrevista no estructurada la cual se explica como: . Como se puede observar. costumbres. 7). sin evaluaciones estadísticas ni mediciones cuantitativas donde se reflejen números y formulas para determinar porcentajes. 2004. se realiza una descripción de la comunidad desde el punto de vista cualitativo. a las reglas de interpretación que se usen (p. el investigador vive lo más que puede con las personas o grupos que desea investigar. 89) Esta técnica o procedimiento nos sirvió para conocer e identificar las fallas dentro del proceso de organización del Comité Madres del Barrio. Por ello. puesto que de acuerdo al método utilizado el proceso para el análisis de los datos se efectúa de forma reflexiva y critica de los acontecimientos ocurridos en la comunidad. estilo y modalidades de vida…Al participar en sus actividades corrientes y cotidianas. es entendida como: …la técnica clásica primaria y más usada por los investigadores cualitativos para adquirir información. va tomando notas de campo pormenorizadas en el lugar de los hechos o tan pronto como le sea posible. (P. Dentro de los procedimientos utilizados tenemos la observación participante que de acuerdo a Martínez Mígueles. de su manera de ser y de hacer en un ambiente que puede ser entendido y relacionado con otras realidades comunitarias. como. haciendo énfasis en los eventos resaltantes como lo fue la falta de participación de los pobladores en las asambleas y la falta de organización comunitaria para la consecución de las actividades planificadas.que le da sentido a la metodología y a las técnicas que se utilicen. compartiendo sus usos. igualmente.

2001. lo cual. el cual López. con este enfoque y también con su teoría metodológica. Este instrumento es lo que se denomina comúnmente diagnóstico comunitario se efectuó con el propósito de realizar los ajustes necesarios en cuanto a las deficiencias existentes dentro de la comunidad de Rosa Inés.En la investigación cualitativa. permite identificar. Esta entrevista adopta la forma de un diálogo coloquial o entrevista semiestructurada. ordenar y jerarquizar los problemas comunitarios y. de igual manera permitió romper el hielo e involucrarnos con la comunidad y crear lazos con las instituciones que les ofrecerán ayuda para la solución de sus problemas. Se diseñó un plan de acción. complementada. en el que se publican los problemas que las afectan. Mediante el mismo la comunidad y los estudiantes van comprendiendo mejor la situación. Pg. De igual manera se implementó el diagnóstico participativo el cual se considera. 93) A través de la cual logramos establecer contacto directo con la comunidad y lograr definir un plan de acción. los recursos con los que cuentan y las potencialidades propias de la localidad que puedan ser aprovechadas en beneficio de todos. de acuerdo a López (2001): Es un instrumento empleado por las comunidades para la edificación en colectivo del conocimiento de su realidad.cit. (Op. con algunas otras técnicas escogidas entre las señaladas y de acuerdo con la naturaleza específica y peculiar de la investigación que se va a realizar. posiblemente. es un instrumento técnico que tiene gran sintonía epistemológica. 74). identificando los problemas y obstáculos que impiden su desarrollo y determinando las prioridades. De esta manera un plan de acción se . hacer que la gente llegue mejor preparada a la formulación del presupuesto participativo (p. lo define como: Un tipo de plan que prioriza las iniciativas más importantes para cumplir con ciertos objetivos y metas. a través de ello.

de igual manera se contó con la . 81). Estas reuniones o asambleas se llevaron a cabo involucrando a la comunidad y al Consejo Comunal para desarrollar mecanismos y estrategias de trabajo. López. además de indicarles la importancia y necesidad de su participación en la ejecución de las distintas actividades planificadas para el mejoramiento de la situación. Se aplicaron conversatorios tanto con la comunidad como con los voceros e instituciones. y con una documentación concreta para su lectura. 2001. con el fin de coordinar actuaciones posteriores. Las personas responsables de la planificación de reuniones o asambleas deben tener en cuenta. define a las reuniones como: Una reunión o asamblea la constituye un grupo de personas de parecido perfil unidas en un espacio y tiempo. Fue necesario aplicar un conjunto de reuniones o asambleas para lograr el alcance de los objetivos trazados en el plan de acción. 78) Este permitió crear las líneas de acción para lograr mejorar la situación de conformación de las madres del barrio haciendo énfasis en los proyectos socioproductivos que poseen. debate y aprobación. López. su tiempo o duración y las personas que deben asistir (p. La preparación que requieren los participantes es mínima. en el momento de convocarla o prepararla. Su interacción condicionará el objetivo o modalidad. para la ejecución de los proyectos. 2001 lo define como: Una herramienta que estimula el intercambio de experiencias en un ambiente informal y divertido. al conversatorio el ambiente de un taller en que los participantes no se conocen unos a otros ni conocen a los organizadores (P. por tanto. los elementos o variables que intervienen en ella. desarrollando actividades que conlleven al logro de los objetivos planteados en la comunidad.constituye como una especie de guía que brinda un marco o una estructura a la hora de llevar a cabo un proyecto. A través de las charlas se pudo transmitir a la comunidad y a las instituciones las distintas deficiencias que existen. 81). (P. puede darse.

la misma contiene todas las opiniones y acuerdos a los cuales llegan sus habitantes. . específicamente se plasma en el momento que se realiza una reunión escribiendo desde los problemas planteados. a fin de dar por sentado una toma de decisiones. 76) . los acuerdos llegados hasta la investigación hecha por los participantes en la misma. tomando principalmente los aspectos más relevantes o problemáticos de una situación específica con la finalidad de desarrollar los planes de acción. Actas de Reuniones: Concentran las opiniones sobre el asunto tratado por los reunidos. con la finalidad de realizar un análisis crítico de las experiencias” (P. Minutas: Sabino (2002) “Es la solicitud o soporte que avala una reunión de un colectivo y que contiene la voluntad expresa de los interesado y que inicia el trámite para extender una escritura pública. es que registra los acuerdos a los que llega el grupo y al compromiso asumido a través de las firmas de los asistentes como señal de acuerdo.presencia de representantes de las distintas organizaciones invitadas para la misma. es decir que forma parte de la documentación interna de una organización” (P. las minutas fueron elaboradas durante el proceso de cumplimiento de actividades del Comité Madres del Barrio y de las asambleas comunitarias. En el caso de la comunidad Rosa Inés. 77). La importancia de este instrumento. Diarios de Campo: Sabino (2002) “Es un instrumento utilizado para sistematizar los eventos diarios durante un estudio. Los investigadores manejan un cuaderno donde registran el conjunto de actividades que suceden durante las visitas constantes a la comunidad.

instituciones pilares del Socialismo del Siglo XXI. A comienzos de 2007. a Lenin. en el viejo y nuevo testamento.ANALISIS DE LOS RESULTADOS Los datos presentados a continuación son de carácter cualitativo. el presidente venezolano Hugo Chávez. mostraba sus referencias teóricas. basado en las observaciones y anotaciones que los investigadores efectuaron sobre las problemáticas existentes en el Comité Madres del Barrio. Efectivamente se ha avanzado en el eje del desarrollismo democrático nacional y regional. Actualmente el gobierno del presidente de la República Bolivariana de Venezuela. charlas. . Durante la primera visita a la comunidad se logro determinar que no existía una organización. Chávez ha afirmado que el Socialismo del Siglo XXI acepta la propiedad privada (a diferencia de la postura marxista-leninista) y debe nutrirse de las corrientes más auténticas del cristianismo. dentro de una democracia participativa y protagónica y debe conjugar igualdad con libertad. antes y durante su conformación. que vayan a buscar la Biblia para que vean el Socialismo en sus líneas. Durante el desarrollo del proyecto de investigación se aplicaron en la comunidad un conjunto de encuestas. plantea estar avanzando hacia el Socialismo del Siglo XXI. frente a la cúspide eclesiástica del país y expresó: “Les recomiendo a los obispos que lean a Marx. talleres y asambleas con el propósito de dar a conocer al colectivo la imperiosa necesidad de su participación dentro del proceso de cambio que se plantea en el mejoramiento de la calidad de vida de las madres menos favorecidas de la comunidad de Rosa Inés. en el sermón de la montaña”. Todos los alumnos hemos estado presentes en reuniones poco productivas en las que las madres no logran ponerse de acuerdo en cuanto a las personas que serán beneficiadas. pero aún falta dar el paso a la implementación efectiva de los otros ejes.

El éxodo rural. Esta concentración humana. rural y agrícola. el triunfo del capitalismo industrial transformó una sociedad tradicional. en una sociedad urbana e industrial. Por tal motivo se llevo a cabo la aplicación de un taller de concientización y charlas sobre participación ciudadana y desarrollo endógeno. por el contrario luchan y discuten entre ellas mismas llegando al extremo de agresiones verbales e intolerancia. asociada con la miseria obrera y con la desocupación. Trabajo comunitario indica que un grupo de personas (generalmente interesadas o beneficiadas en el proyecto) trabajan en conjunto para lograr un bienestar general a un colectivo. en el mismo participó activamente los representantes de la Misión Madres del Barrio y otras instituciones que desarrollaron contenidos como charla de toma de decisiones y . De acuerdo a análisis anteriores. Esto se observa en la aplicación de encuestas para determinar la cantidad de madres que necesitan del apoyo de una beca o un proyecto socio-productivo. combinado en la explosión demográfica. debido que el trabajo es efectuado de forma individual y no se posee perseverancia en la ejecución de las actividades o proyectos que se plantean. despobló los campos y los obreros llegaron para amontonarse en los suburbios de las grandes ciudades industriales. contribuye a la emergencia de la conciencia de clase en el seno del proletariado. se pudo observar que la comunidad no es consciente de la determinación de un beneficio para las personas más desasistidas.Se determinó que el principal problema existente en la conformación del Comité Madres del Barrio es la falta de organización y coordinación. Los recorridos efectuados al sector permitieron observar la cantidad exacta de madres en condiciones extremas de necesidad logrando establecer un orden de prioridades dentro de la comunidad para la atención inmediata por parte de los organismos. Esto permitió organizar una reunión con los voceros del Consejo Comunal para aplicar una encuesta y así determinar la cantidad total de madres necesitadas. todo con el propósito de crear en las habitantes un sentido de apoyo mutuo donde se aplicaron dinámicas de grupo y aprendieron a compartir en equipo.

Se prestó apoyo a los grupos de educación. facilitándonos la información necesaria para la ejecución de las actividades para la conformación del Comité Madre del Barrio. taller de ahorro energético. como lo fue la falta de organización de las actividades a desarrollar y la descoordinación en el manejo de la información referente al proyecto elaborado en beneficio de las madres del barrio. Se indica que dicho proyecto fue aprobado.liderazgo comunitario. que el cambio inicia desde el momento en el que los habitantes adoptan posiciones y decisiones que les permiten mejorar . de igual manera se orientó a la comunidad para la adecuación de la nueva ley de Consejos Comunales a fin de actualizar los procedimientos internos e integrar y registrar a las mesas. ya que no todos conocen las acciones que se están tomando. estas actividades tienen como norte la conformación del Comité Madres del Barrio dentro de la comunidad. Es importante resaltar que se organizaron un conjunto de charlas con profesionales y expertos de la Misión Madres del Barrio para ayudar a organizar a madres y colaboradoras para la organización de la cooperativa y de este modo apoyar la participación de las madres de esta comunidad en su desarrollo socioeconómico. Es importante señalar que el proceso de investigación presentó un conjunto de inconvenientes que limitaron en un principio la acción de los estudiantes que abordamos esta problemática. en vista que las madres de la comunidad que fueron beneficiadas no persistieron luego del proceso de aprobación. entre otras. electricidad y ambiente con la finalidad de concientizar a la comunidad. extendiendo las experiencias de formación comunitaria hasta los ciudadanos y ciudadanas que habitan este sector. conservación del medio ambiente. Se logró tener una buena relación entre las autoridades comunitarias. sin embargo hasta los momentos se desconoce la ubicación real del presupuesto asignado. quienes han estado apoyándonos en nuestro proyecto.

evaluación y control de obras. a través de las asociaciones vecinales y organizaciones no gubernamentales. educación. coordinación. mantenimiento de áreas industriales. La participación de las comunidades y de ciudadanos o ciudadanas. ambiente. mantenimiento y conservación de áreas urbanas. La creación de organizaciones. cultura. tales como cooperativas. electricidad. así como en la ejecución. A tal efecto. 3. cajas de ahorro. La participación de los trabajadores y trabajadoras y comunidades en la gestión de las empresas públicas mediante mecanismos autogestionarios y cogestionarios. iniciando una transformación intelectual para conseguir el cambio social en lo que respecta a servicios básicos. también se plantearon los proyectos de viviendas. deporte. construcción de obras y prestación de servicios públicos.la situación que viven. podrán establecer convenios cuyos contenidos estarán orientados por los principios de interdependencia. vivienda. 4. Es importante resaltar que nuestra Constitución Bolivariana de Venezuela expresa en su artículo 184 que: “La ley creará mecanismos abiertos y flexibles para que los Estados y los Municipios descentralicen y transfieran a las comunidades y grupos vecinales organizados los servicios que éstos gestionen previa demostración de su capacidad para prestarlos. De igual manera se llevó a cabo una reunión para dar a conocer los beneficios que se lograrían con el desarrollo de los proyectos. programas sociales y servicios públicos en su jurisdicción. cooperativas y empresas comunales de servicios. cooperación y corresponsabilidad. como fuentes generadoras de empleo y de . prevención y protección vecinal. Se visito la institución del CEFIT. 5. programas sociales. para conocer el conjunto de cursos y talleres que se pueden llevar a la comunidad para desarrollar habilidades en las madres de la comunidad. promoviendo: 1. mutuales y otras formas asociativas. escuela y cancha de usos múltiples con el apoyo de los estudiantes en cuanto a la aplicación de los censos. 2. en la formulación de propuestas de inversión ante las autoridades estadales y municipales encargadas de la elaboración de los respectivos planes de inversión. La participación en los procesos económicos estimulando las expresiones de la economía social. La transferencia de servicios en materia de salud.

luz del pueblo. Se debe resaltar que se aplicó el plan de acción comunitario (ver anexo). pues.bienestar social. En referencia a nuestra soberana Constitución. las comunidades. ya que los habitantes de esta parte del sector no permitían el acceso. La participación de las comunidades en actividades de acercamiento a los establecimientos penales y de vinculación de éstos con la población. amenazando con afectar la integridad física de los estudiantes. propendiendo a su permanencia mediante el diseño de políticas en las cuales aquellas tengan participación. taller de adecuación comunal. talleres de lectura. constituyéndose de nuevo. cómo brilla la luz del pueblo de Simón Bolívar” fortalecido en un poder soberano y protegido como un derecho constitucional. el pueblo venezolano construyéndose así mismo. taller de conservación del medio ambiente. El pueblo venezolano hoy está irradiando sus luces y sus virtudes democráticas. . esto les permitió organizarse para determinar la priorización de necesidades de las madres que serian beneficiadas con los proyectos. 6. se logro aumentar significativamente el número de asistentes a las asambleas y talleres comunitarios. los barrios y las vecindades a los fines de garantizar el principio de la corresponsabilidad en la gestión pública de los gobiernos locales y estadales y desarrollar procesos autogestionarios y cogestionarios en la administración y control de los servicios públicos estadales y municipales. La creación de nuevos sujetos de descentralización a nivel de las parroquias. se logro estimular nuevas expectativas de la madres y colaboradora en relación a la participación en las actividades implementando de manera continua capacitación en función del poder comunal. Que vea el mundo. el Presidente Chávez indica “esta es la luz. cursos de foami. hoy está brillando al mundo. 7. a casi todo el sector excluyendo la calle La Ceiba y la carrera 3. humanistas. y también aprendieron el significado del bien común como una forma de desarrollo sustentable de un colectivo de personas. taller de racionamiento eléctrico. En función de esto. curso de panadería. bolivarianas y revolucionaria al mundo entero.

se plantean visitas continuas a la comunidad para supervisar que se dé cumplimiento a las propuestas y proyectos de las madres del barrio de esta comunidad. mediante la facilitación de charlas respecto a la formación del consejo comunal para facilitar el proceso de integración y gestión de proyectos para mejorar la situación existente.Cabe destacar que se evidencia un gran avance. Fue gracias a la participación conjuntamente entre la comunidad y los estudiantes de la Universidad Bolivariana de Venezuela que se ha logrado mejorar en ciertos aspectos las condiciones de vida de los habitantes de esta comunidad. CONSIDERACIONES FINALES . puesto que hace unos cinco años atrás no existía organizado un Comité Madres del Barrio en el sector.

con el fin de proporcionar la confianza necesaria en los habitantes del sector para ejecutar acciones que generen y fortalezcan habilidades. Por estas razones es necesario que se articulen planes de desarrollo comunitario entre las instituciones y la comunidad. la lucha por la reivindicación de los derechos sociales de las colaboradoras y madres. la conformación de la cooperativa Madres del Barrio. logrando la incorporación de nuevos voceros (adecuación del Consejo Comunal) en los comités y mesas de trabajo para la consecución de los proyectos elaborados.Se puede concluir que en un principio en la comunidad de Rosa Inés se destacaban la falta de participación y compromiso para involucrarse en el trabajo social por parte de sus habitantes. conocimientos y valores orientados a un modelo organizado de trabajo para la búsqueda de mejoras en el colectivo. RECOMENDACIONES . Se pudo lograr la aprobación de un proyecto el cual aun esperan por los recursos para el desarrollo del mismo. sin embargo luego de aplicadas varias charlas. talleres y cursos se logro motivarlos a participar en el proceso de transformación de su comunidad.

se les recomienda difundir material de apoyo que contribuyan en el enriquecimiento de la visión del nuevo modelo de desarrollo local. consolidando la base del desarrollo social que amerita la comunidad y lograr la máxima felicidad de todos los habitantes. con la supervisión. así como los voceros del consejo comunal posean habilidades para trabajar en equipo. Es necesario que se apliquen de forma continua talleres de formación y capacitación con el propósito de que tanto la comunidad. sustentado en la explosión del poder comunal y en la participación global de las organizaciones del estado. . las madres y colaboradoras.   Apoyar la evaluación periódica de las actividades y resultados que se desean lograr dentro de las comunidades con el desarrollo de proyectos. A las diferentes autoridades vinculadas con la conformación y consolidación de las organizaciones comunitarias. registro y consecución de los proyectos o actividades planteadas se procura el logro efectivo de las metas planteadas y por ende la satisfacción de los que son beneficiados.

C. 5453. Colectivo proyecto Nuestramérica. D. 4ta Edición. Marzo 24. Organización Ediciones Trillas.806 . Becerra. Caracas – Venezuela Visconti. Servicio Gráfico Digital. Caracas.BIBLIOGRAFÍA López (2001). (2000). El Sistema Venezolano. 1º edición. México. Herramientas para la Participación. Status Quo. Marta Harnecker. Haiman El Troudi. A. (2005). Venezuela. (Extraordinario). C. Prensa FMMV Digital. (2005) Capitalismo vs Participación Gato Comunitaria. Saul Alinsky (1972). México Sabino.). Cesar (2002).Participación. Madrid: Boletín CIS Nº4. Publicada en Gaceta Oficial N° 5. Manual del Participante. Mimeo. Universidad Central de Venezuela.C. quinta edición. Editorial Panapo de Venezuela. Ed. Ediciones Negro. Editorial Popular. Ley Orgánica de Consejos Comunales. abril 2010. (2002). Investigación. Venezuela. Gioconda Mota Gutiérrez (08/08/07).. Venezuela. Ponce. S. MCP. Venezuela. Marta Harnecker y Luís Bonilla (2005). Editorial McGraw Hill.Acción. Plan Nacional Simón Bolívar. Primer semestre 2002. (2a. El Proceso de investigación. Socialismo del Siglo XXI. Caracas: CEPFHE. 2000. Eddy Gómez Abreu. (2001). Método INVEDECOR. Derecho Social. (2004) Metodología de la Investigación. División del Trabajo. Heinz. Madrid.A Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (1999) Gaceta Oficial de la República Bolivariana de Venezuela. Los Talleres de Solaris. Reimpresión Cendes. Método de Investigación Cualitativa. Banco Mundial: Indicadores de Participación Mundial. España. C. Martínez Migueles.

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