REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION UNIVERSITARIA UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA SEDE MONAGAS

PERSPECTIVA DE LAS ACTIVIDADES SOCIO PRODUCTIVAS DESDE LA EXPERIENCIA DEL COMITÉ MADRES DEL BARRIO EN LA COMUNIDAD ROSA INÉS DE LA PARROQUIA SAN SIMÓN, MUNICIPIO MATURÍN DEL ESTADO MONAGAS.

Tutor Académico: Profa. Belkys García

Autores: Aguilar Nilyan Cedeño Elenitce Ramírez Evelio

Tutor Comunitario: Migdalia Campos

Maturín, Febrero 2011

RESUMEN PERSPECTIVA DE LAS ACTIVIDADES SOCIO PRODUCTIVAS DESDE LA EXPERIENCIA DEL COMITÉ MADRES DEL BARRIO EN LA COMUNIDAD ROSA INÉS DE LA PARROQUIA SAN SIMÓN, MUNICIPIO MATURÍN DEL ESTADO MONAGAS. Aguilar Nilyan, Cedeño Elenitce y Ramírez Evelio. Tutor Académico: Profa. Belkys García. Universidad Bolivariana de Venezuela. Programa de Formación de Grado Gestión Social. Municipio Maturín, Estado Monagas, República Bolivariana de Venezuela. Enero 2011. Este Trabajo de investigación es realizado por los estudiantes de Gestión Social de la Universidad Bolivariana de Venezuela, en la Misión Madres del Barrio del Municipio Maturín, se selecciona a la comunidad Rosa Inés para el estudio de campo por ser un sector que presenta una serie de problemas generados por la apatía, desinterés e individualismo impidiendo que sus miembros se pongan de acuerdo, se organicen y por ende, resuelvan sus propias necesidades incrementando con el paso del tiempo la potencialidad de las deficiencias allí encontradas, por lo tanto el objetivo de este trabajo es impulsar la participación de las Madres del Barrio para promover la organización y contribuir a la mejora de sus condiciones socio económicas. Para realizar este estudio se utilizó la metodología cualitativa y cuantitativa, investigación acción participativa (IAP), que nos permitió aplicar en diferentes áreas, varias técnicas a través de las informaciones de sus habitantes, que conocen directamente su entorno donde hacen vida cotidiana, con esta interacción se pudo conocer entre la comunidad y estudiantes las problemáticas en este sector logramos involucrar los habitantes en la programación y ejecución de las actividades realizadas para su propio beneficio de acuerdo a los datos obtenidos en el estudio del comité de Madres del Barrio se pudo llegar a la conclusión que los problemas existentes en las comunidades como desempleos, planes de viviendas, falta de centros educativos y salud, la carencia de servicios públicos es debido a la poca organización y participación de la población en la búsqueda de mejoras en su calidad de vida, desde el punto de vista de las madres del sector estas deben organizarse y procurar el logro de beneficios que les permitan desarrollarse tanto económica, social y educativamente con la finalidad de garantizar un bienestar general a su núcleo familiar, siendo el Comité Madres del Barrio una alternativa que dará respuesta a la demanda que las mismas poseen.

Palabras Claves: Perspectiva, Desarrollo Local, Organización Social, Comité Madres del Barrio.

INTRODUCCIÓN Debido a la irresponsabilidad machista, las mujeres han sido madres y padres, han tenido que darle la frente al futuro con hijos en brazos y agarrados de la mano, sin hogar y sin un certificado que les permita obtener un empleo digno. Cargan a sus espaldas una cadena de miseria y necesidades. Conciente de toda esta situación, el Gobierno Bolivariano diseñó la Misión Madres del Barrio, una misión que se suma a los esfuerzos del gobierno en la lucha contra la pobreza y la exclusión, especialmente la de signo femenino. Se ha considerado que el trabajo en el hogar les corresponde a las mujeres por naturaleza, por el hecho de ser féminas. Por esa razón, jamás ha sido reconocido y, mucho menos, remunerado. Pero el trabajo del hogar es tan valioso como cualquier otro. El éxito del núcleo familiar depende en mayor condición, de la formación que la madre inculca en el niño o niña, en vista que es esta la que custodia y sostiene el hogar hasta que estos alcanzan la mayoría de edad, de igual modo es el apoyo del cabeza de familia o padre siendo la encargada de apoyar y aportar ideas para el mejoramiento del grupo. En tal sentido, la constitución de la República Bolivariana en su artículo 21 expresa que: Artículo 21. Todas las personas son iguales ante la ley; en consecuencia:  No se permitirán discriminaciones fundadas en la raza, el sexo, el credo, la condición social o aquellas que, en general, tengan por objeto o por resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio en condiciones de igualdad, de los derechos y libertades de toda persona.  La ley garantizará las condiciones jurídicas y administrativas para que la igualdad ante la ley sea real y efectiva; adoptará medidas positivas a favor de personas o grupos que puedan ser discriminados, marginados o vulnerables; protegerá especialmente a aquellas personas que por alguna de las condiciones antes especificadas, se encuentren en circunstancia de debilidad manifiesta y sancionará los abusos o maltratos que contra ellas se cometan.  Sólo se dará el trato oficial de ciudadano o ciudadana; salvo las fórmulas diplomáticas.  No se reconocen títulos nobiliarios ni distinciones hereditarias.

El máximo líder de la revolución Bolivariana presidente Hugo Rafael Chávez Frías, ha venido impulsando la reivindicación de la mujer y sus derechos fundamentales que pasan desde un derecho constitucional, la puesta en marcha de la Ley Sobre la Violencia contra la Mujer y la Familia, la creación de instancias del Estado para la garantía de sus derechos, hasta un lenguaje no sexista, que dan paso a la igualdad de género. El Presidente Hugo Rafael Chávez Fría, ha generado una series de cambios en el marco legal, venezolano, con el objetivo de regresar al pueblo muchos de los derechos, los cuales habían sido enajenados; dentro de estos cambios está la aprobación de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela 1999, la cual sirve como base para la promulgación del Decreto Presidencial N° 4342 en la Gaceta N° 38404 del 24 de Marzo del año 2006, mediante el cual se crea la Misión Madres del Barrio, luego el 25 de Octubre del año 2006 es reformado según Gaceta N° 38549, el decreto original, incorporando oficialmente el nombre de la Misión Madres del Barrio a nivel nacional, que lleva por nombre "JOSEFA JOAQUINA SÁNCHEZ". De esta manera, irrumpiendo en el modelo capitalista, demoliendo la gastada democracia representativa surge en Venezuela un líder, el presidente Hugo Rafael Chávez Frías, quien abrió el cauce para la construcción colectiva y protagónica de una verdadera democracia participativa y con ello una oportunidad para transformar el destino impuesto por el capitalismo monopólico en Venezuela y en los países subdesarrollados de este continente. Para Cesar Becerra (2002): ”La división del trabajo trajo como consecuencia, que en muchos casos las mujeres fueran empleadas en puestos de trabajo que se consideran complementarios a los realizados por los hombres, y por ello con un sueldo inferior al de éstos. Adicionalmente, en los últimos años se ha producido un incremento del número de hogares encabezados por mujeres, que en la mayoría de los casos no cuentan con el aporte económico del hombre, lo que supone una mayor pobreza” (P. 15).

tal asignación es de carácter transitorio. mientras se generan las condiciones para que puedan acceder a actividades productivas y superen el estado de pobreza extrema. superar la situación que estén presentando y prepararse para salir adelante en su comunidad. la misión Madres del Barrio procura brindar atención integral a las mujeres y apoyar a las amas de casa que se encuentren en estado de necesidad. Esta Misión surge en el año 2006 para apoyar a estas mujeres y sus familias. padres u otros familiares). cuyo objetivo es el de brindar apoyo y solidaridad . Las familias incorporadas a Madres del Barrio reciben una asignación económica a partir de la evaluación de cada caso. selección y el acompañamiento de las mujeres y familias beneficiadas se incorporaría coordinadamente la participación de las comunidades que han demostrado su espíritu solidario y su gran capacidad de organización. con el propósito de incorporarlas a actividades productivas y organizarse para participar activamente en el desarrollo del país. como instancias organizadas. junto con sus familias. cuya familia no perciba ingresos de ningún tipo o perciba ingresos inferiores al costo de la canasta alimentaria. con el apoyo de los consejos comunales y asignaciones económicas (becas). con el fin de ayudarlas a cubrir sus necesidades básicas. el éxito de esta misión depende en gran medida de las comunidades. Siendo beneficiadas aquellas mujeres que desempeñan trabajos del hogar. Esta asignación obedece a la necesidad de apoyar económicamente a las mujeres y sus familias. Por eso.En función a lo antes indicado. Para la identificación. que tienen personas bajo su dependencia (hijos. Para realizar estas tareas se conforman los Comités de Madres del Barrio. Por lo tanto. para que logren. mediante su incorporación en programas de desarrollo sociales. en la mayoría de los casos. y el monto variará entre el 60 y el 80% del salario mínimo.

En este sentido. organizado con el propósito fortalecer la formación. permite la transformación e incorporación de la mujer venezolana a la revolución bolivariana. el objetivo de la investigación es realizar una propuesta para motivar la perspectiva del desarrollo local sustentable desde la experiencia de la organización social del Comité Madres del Barrio en la comunidad Rosa Inés de la Parroquia San Simón. es el escenario para el ejercicio de la contraloría social y comunitaria de la Misión. constituyen la principal instancia de organización popular de la Misión en las comunidades. Los comités son una instancia de encuentro y solidaridad entre las propias mujeres de la comunidad. ya sean beneficiarias o participantes de la Misión de Madres del Barrio. el crecimiento en valores y aprendizajes para el desarrollo de actividades que les permita un sustento. en especial aquellas cuya situación cotidiana esta marcada por sus precarias condiciones económicas. organizaciones populares y el Gobierno Bolivariano). Municipio Maturín del estado Monagas. Los Comités de Madres del Barrio. Asimismo. Es el espacio para el seguimiento de todas las acciones y compromisos asumidos por los diversos(as) integrantes de la Misión (madres incluidas. Están integrados por mujeres de la comunidad. Municipio Maturín del Estado Monagas. Para lograr este propósito fue necesario realizar un diagnostico de las condiciones socioeconómicas de las integrantes del Comité Madres del Barrio de la Comunidad Rosa Inés y evaluar la disposición y capacidad de sus integrantes. el intercambio. Entendiendo . El interés de esta investigación se concentra en profundizar el conocimiento de la realidad particular de las madres del barrio de la Comunidad Rosa Inés de la Parroquia San Simón. Se conforman entre mujeres que han ingresado a la Misión como beneficiarias y mujeres que vienen participando en otras experiencias organizativas en sus comunidades.con las madres desasistidas a fin de incorporarlas al sistema productivo de la nación y primordialmente dentro de la comunidad.

en un momento y contexto determinados. por ser muestra de sistemas basados en la dominación. que generan una personalidad enajenada. dictatoriales y democráticos ha sido evidente. necesidades y realidades distorsionadas. impuesta algunas veces a través de la fuerza y otras veces disfrazada por la globalización transmisora de valores. de esposas y amas de casa. cultural y lo ideológico. El legado de muchos pensadores reflejaron un movimiento de la mujer en defensa de sus derechos alrededor del mundo. a través del proyecto aprobado. todos. aunque esta solo sea por la leyes de la mujer en los diferentes ámbitos de la sociedad. en lo económico. se promovió la realización de las actividades Socio Productivas de las integrantes del Comité Madres del Barrio formadas. En las etapas coloniales. Asimismo. . trae consigo una serie de aspectos interesantes. social. que no son más que una descripción de la sociedad en la cual se desarrolla la acción. a muchas se les debe la participación igualitaria. El análisis de la situación de la mujer a lo largo de la historia en nuestro país. político. En la época de la colonización los países del nuevo mundo han estado sometidos a una dependencia. se impulsó la implementación de los cursos y talleres dictados por el INCE y el CEFIT para la formación de las madres beneficiadas. en especial el ejercicio del Derecho y la participación activa en la política. Dentro de este aspecto se ha creado un propósito de mantener en la admiración al desarrollo mercantil de países extranjeros y la incapacitación de los países hasta ahora considerados subdesarrollados que transfigura nuestra historia y determina nuestra vida cultural. siendo Venezuela parte de este mundo. de su rol de madres.las percepciones económicas y sociales que éstas tienen acerca del trabajo.

En el pasado la mujer tenía asignada las tareas del hogar. Ella es la responsable de organizar y asignar. quien fuera una maestra revolucionaria. Tradicionalmente en las sociedades latinoamericanas al hombre se le asigna el rol de proveer los recursos necesarios para la sobrevivencia del núcleo familiar. es la mujer la responsable de transformar esos recursos en bienes y servicios para ser consumidos y distribuidos entre sus miembros. el cuidado de la ropa y la casa. política feminista y pacifista alemana.889. las compras. promoviendo e impulsando el “Movimiento de Mujeres Socialistas”. de la mejor manera posible. En la actualidad su rol se ha ido complejizando. cuidado de los hijos y el esposo. Así mismo. desempeñándose a través de la lucha como integrante del Sindicato Internacional de Obreras.910.Pero para hablar de la lucha histórica de las mujeres que participaron en estos procesos de cambios. el presupuesto familiar puesto que es la encargada de la administración del hogar en general. Dinamarca. Otro acontecimiento trascendental fue hacer valer los derechos de la mujer en agosto del año 1. desempeña las actividades cotidianas básicas. entre los que se encontraban su participación en el sufragio. proponiendo el 08 de Marzo como Día Internacional de la Mujer. logrando así la emancipación política de la mujer. su participación en los asuntos nacionales e internacionales. Históricamente la mujer ha desempeñado un papel fundamental en la familia aportando de manera protagónica para que este importante núcleo social cumpla con sus funciones dentro de la sociedad. el derecho al trabajo en condiciones dignas. Se inició en la lucha a partir del año 1. en honor al movimiento en pro de los derechos de la libertad de la mujer. pues además de asumir esas tareas tradicionales también desempeña múltiples roles fuera de la familia. durante la celebración de la II Conferencia Internacional de Socialistas Mujeres en Copenhague. la protección a la madre y del niño. Esta . para que se celebrara todos los años como una manifestación internacional unificada. la limpieza. el cuidado y la socialización de los hijos. es necesario hablar de Clara Zetkin. el apoyo emocional a los distintos miembros del núcleo familiar. la preparación de los alimentos.

conjugando sus funciones laborales con las de madre y esposa. constituye la forma más extrema de exclusión de los individuos de los procesos productivos. de la integración social y del acceso a múltiples bienes. además de la dirección y administración de su hogar y la formación de sus hijos. lavar planchar.encomiable labor de la mujer se hace más difícil en un mundo globalizado con altos índices de pobreza. este modelo se apoya en el libre mercado y en la privatización de los bienes públicos. (p. sin embargo cuando una mujer debe salir a la calle a trabajar y luego llegar a casa a cocinar. La pobreza. 36) En este sentido. etc su jornada puede incluso superar las 12 horas diarias. Un trinomio difícil de equilibrar . servicios y oportunidades. Según Eddy Gómez Abreu (2005). varios autores como Paul Spicker. consideran que la situación de pobreza es mayor en el sexo femenino. La pobreza afecta gran parte de la población de América Latina. Sonia Alvarez Leguizamón y David Gordon (Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales. Por lo tanto la mujer de hoy. Conocemos en muchos casos la cantidad de horas al día que trabaja un hombre. 2009). está llamada a desempeñar un papel clave en la sociedad. (CEPAL1990 y 1999). expresa: “El capitalismo en su fase neoliberal ha incrementado la pobreza y la exclusión social no solo en las naciones pobres sino también en los países desarrollados. En nuestro país el 45% de la población está por debajo de los límites de pobreza. por ello se plantea la necesidad inmediata de sustituirlo por una sociedad que establezca un modo de vida más justo sin discriminaciones con igualdad de oportunidades y en un clima de libertades”. especialmente la urbana que representa la mayoría. Esta realidad influye para que la mujer se vea obligada a trabajar para proveer el sustento de su familia. atender a los niños.

la Misión Madres del Barrio. Por eso. buscó constantemente una estrategia concreta para hacer cambiar el status quo y las relaciones de poder. Los clubes de Amas de Casa. la revolución bolivariana ha heredado una pesada carga de exclusión e injusticia social y a pesar del esfuerzo materializado en planes y programas impulsados por el gobierno nacional en estos últimos años. se desarrollaban programas de capacitación en actividades artesanales. sus secuelas persisten concretadas en los actuales niveles de pobreza. con lo cual se lograría un cambio sustancial en su calidad de vida. con la finalidad de avanzar en la lucha e incorporarlas a actividades socio productivas. pueden llegar a creerse que su voz no se escuchará. se consigue que para los años setenta. esto sumado a que les costará mucho más participar y revindicar sus derechos. junto con otras Misiones. desde una estrategia que no descarta el conflicto. y aún más. al estar en posiciones tan alejadas de los recursos. como también la generación de ingresos adicionales al grupo familiar. Estos fueron organizados y dirigidos por el extinto Ministerio de Agricultura y Cría. lamentablemente no se mantuvieron en el tiempo porque fallaron las decisiones políticas enmarcadas en una visión capitalista del trabajo social comunitario. Ahora bien. el cual es definido como: . como la que defiende Saul Alinsky (1909-1972). existieron a nivel nacional los Clubes de Amas de Casa. Frente a tal realidad surge. en función de resolver algunas carencias económicas dentro del hogar. Entre los antecedentes que pudiesen haber dado origen a la creación de la Misión Madres del Barrio.al que sólo la sensibilidad y la capacidad femenina puede responder con excelencia. cuando hablamos de comunidades muy vulnerables donde existen muchas necesidades que satisfacer. estos colectivos. En estos clubes. cuyo propósito esencial es lograr la inclusión social de las familias que se encuentran en situación de pobreza extrema.

Siguen y acompañan a las beneficiarias de la misión y entre sus funciones está la atención directa a niñas. con fondos de hasta 50 mil bolívares para la ejecución de proyectos socio productivos. Alinsky.800 mujeres en situación de extrema pobreza atiende la Misión Madres de Barrio. Actualmente a nivel nacional la misión Madres del Barrio impulsa 21 proyectos que están relacionados con la producción y cría de cachamas. fabricación de enseres.“transformación social definida por y desde las personas que la necesitan y dirigida a beneficiar a las comunidades o a otros grupos sociales. disfrutando del nivel de beneficios considerado como deseable entre las sociedades humanas y teniendo la capacidad para elevarlo” (P. son instancias organizadas dentro de las comunidades y están integrados por mujeres beneficiarias o participantes de la Misión Madres del Barrio que habitan en las comunidades. uniformes escolares. adolescentes. 72) Esta visión se orienta siempre en beneficio de los grupos sociales más desfavorecidos. producción agrícola y compra y venta de ganado. . se enfrenten a las instituciones y a su situación real. para movilizar a las personas y que se den cuenta de la situación en la que se encuentran. La misión Madres del barrio respalda la incorporación de las madres al aparato productivo estadal. En este mismo orden de ideas. luchen por sus derechos. plantea que: "el conflicto es un ingrediente de la sociedad y tiene que estar presente en las estrategias de intervención". personas con discapacidad y adultos mayores. jóvenes. niños. es decir. Cerca de 1. entre otras. estas mujeres han sido incorporadas al aparato productivo. en la medida en que permite su acceso a los bienes sociales y a la generación de los mismos. movilizar a la gente partiendo de sus intereses y organizarla para que tenga más poder para negociar y sea una participación activa. a través de proyectos socios productivos comunitarios. Los Comités Madres del Barrio.

La misión Madres del Barrio realiza trabajos como la elaboración de carteleras alusivas a la prevención y tratamiento de enfermedades como el dengue. carteleras y obras de teatro para divertir y a la vez informar al público acerca de la prevención. paludismo. Es por ello que el voluntariado de esta misión prepara exposiciones. ética individualista. actual representante del Apoyo Técnico de la Coordinación Estadal de la misión Madres del Barrio. Luego nos propone. El Plan Simón Bolívar plantea en su primera directriz “La Nueva Ética Socialista”. egoísta y del lucro a toda costa. que pretende refundar ética y moralmente la República. salud. como una visión a largo plazo que plantea atacar las raíces de la miseria y la pobreza a través de un estado social de justicia y derecho que le garantice a la ciudadanía el disfrute de los derechos sociales universales. acertadamente llamado por el Presidente Chávez. como el “Primer Plan Socialista de la Nación” siendo ese el Instrumento Estratégico para llevar a cabo los cambios sociales necesarios para el país. Rubis Fonten. el cual colocaran en los pasillos y así contribuir informando a las personas sobre enfermedades congénitas y virus que a veces desconocen. . “la Suprema Felicidad Social”. síntomas y tratamiento de padecimientos que afectan a miles de personas en nuestras comunidades. inspirado en el pensamiento del Libertador Simón Bolívar. que será el encargado de transformar la sociedad material y espiritualmente. los cuales son publicados en los Hospitales y Ambulatorios de la ciudad. diversos tipos de cáncer y la concienciación sobre el embarazo precoz y el aborto. Las premisas fundamentales y estratégicas para la construcción y puesta en práctica del Socialismo Bolivariano están contenidas en el Plan Nacional Simón Bolívar. manifiesta que en estos trabajos interviene la comisión de salud para evaluar las actividades. tales como. que serán realizadas en el Hospital. para crear la conciencia revolucionaria del nuevo ciudadano. superando la ética capitalista.

de violencia y de oscuridad. es una experiencia que desde cualquier punto de vista favorece su desarrollo como persona. Es por ello. una mujer que ahora asume las riendas de su conocimiento. comprender.998. a través de la atención integral de las amas de casa y de su formación sociopolítica para ejercer sus derechos y deberes. solidario y comprometido. apropiarse y empoderarse de su camino y su conocimiento.educación. . creador y la recreación. que ser parte de una experiencia donde las madres han empezado a entender. Es este y no otro proyecto el que ha permitido tomar herramientas sociales y políticas que las hacen alcanzar conocimientos adormecidos y otros nuevos para llevar a cabo sus metas como “Transformadora de realidades”. La fundación Misión Madres del Barrio como estrategia del Gobierno Revolucionario se enmarca dentro de estas dos Directrices. conocedoras de su potencialidad y todas sus virtudes. condiciones indispensables para lo que Amartya Sen. de su vida y esta consiente del papel transformador y protagónico dentro de la sociedad y de la revolución transformadora. pero sobre todo como mujer. denomina las capacidades personales para vivir una vida valorada que lo hagan un ciudadano feliz. Una mujer libre de miedos. vivienda saludable. trabajo digno. humanista y socialista. Premio Nobel en Economía del año 1.

las mismas pensaron en el nombre de “Rosa Inés”. se encuentra ubicada al sur de la ciudad. Bélkis Calzadilla. Arturo Reyes. quienes contaba con el apoyo de varias familias que no poseían vivienda. pero ya existía una comunidad con ese nombre. Efrén Mendoza.005. Para el 22 de Mayo del año 2. se encontraba conformada la Organización Comunitaria de Vivienda y Hábitat. Joel Caraballo. Esta distribuido en lotes de tierra las cuales fueron invadidas y organizadas en parcelas de 15 metros de frente por 18 metros de largo. Tesorero: Tahiri Mendoza Primer Vocal: Félix Acagua. (OCV) ROSA Inés. establecida de la siguiente forma: Presidente: Efrén Mendoza Vice-Presidente: Keila Calzadilla Secretaria: Génesis Sosa. la idea de recuperar las tierras y entregarla a los desposeídos fue del Sr. Presidente de la República Bolivariana de Venezuela. frente al parque Andrés Eloy Blanco en el Municipio Maturín del Estado Monagas. Principal Maria Jiménez . Comité de Educación: Coordinadora: Ana Quintana Primera vocal: Elianny Rivas 2do.CONTEXTO SOCIOCOMUNITARIO DE LA COMUNIDAD ROSA INÉS Reseña Histórica de la Comunidad de Rosa Inés La comunidad de Rosa Inés. consideraron colocarle “Rosa Inés” en consideración a la hija del ciudadano y alto mandatario Hugo Rafael Chávez Frías. luego un grupo de personas procedieron a seleccionar el nombre de la comunidad.

se conformó el Consejo Comunal.Matilde Gómez. con el apoyo de la Guardia Territorial y líderes comunitarios. Comité de Cultura y Deporte: Ana Hernández Comité de Contraloría Social: Fran López . Coordinador: Daissys Villalba 1er Principal Richard Navarro 2do Principal Carmen Hernández Quedando registrada el día 02-12-2. Empleo y Desarrollo Endógeno: Coordinador: Arturo Reyes 1er Principal: Oswaldo Ramírez 2do Principal: Hildemaro Urbina. MINISTERIO DE PARTICIPACIÓN POPULAR Y DESARROLLO SOCIAL. en el Juzgado Segundo de Primera Instancia en lo Civil Mercantil de la Circunscripción Judicial del Estado Monagas.005. en una Asamblea de Ciudadanos y Ciudadanas convocada por (MINPADES). actualmente ésta OCV. Comité de Protección Social: Betzaida Villahermosa Comité de Tierra Urbana: Carmen Meza Comité de Empleo y Desarrollo Endógeno: Oswaldo Ramírez .Comité de Crédito Seguimiento y Control Coordinador: Amilcar Azocar 1er Principal: Gonzalo Jiménez 2do Principal: Yelitza González Comité de Contraloría social.006 (ver anexo). Para la fecha 22 de Abril del 2. quedando conformado el Consejo Comunal de la comunidad por: • • • • • • • • Arturo Reyes: vocero principal Maria Rivas: comité de Finanzas Leonidas González: Comité de Finanzas. continúa sus funciones.

Se caracteriza por una extensión de sabana para la actividad agro-industrial. Aspecto Demográfico La comunidad de Rosa Inés está ubicada en la Zona Rural del Sur. sus límites son: Norte: Comunidad Villa Heroica. Sur: Concasa Urbanismo. Es importante resaltar.• • • • • Comité de Vivienda y Hábitat: Amilcar Cova Comité de Seguridad Social Integral: Douglas Brito Comité de Salud: Carmen Hernández Mesa Técnica de Energía y Gas: Mari Guzmán Mesa Técnica de Agua: Omar Suniaga Este proceso de invasión se inició en el año 2004. Esta comunidad no cuenta con escuelas dentro de sus linderos para la formación académica de niños. que para el 05/08/2009. de lo contrario deben dirigirse a otras comunidades cercanas para estudiar. . el Consejo Comunal de Rosa Inés es reestructurado y registrado. Municipio Maturín. jóvenes o adultos ha acepción de dos centros comunitarios donde se dictan clases de misión Rivas y Robinson. luego continuaron invadiendo varias personas que no tenían un lugar para vivir y llegaron a conformarse 240 ranchos. quedando integrada en sus diferentes mesas de trabajo por beneficiarias y colaboradoras del Comité Madres del Barrio. Este: Avenida Raúl Leoni y Oeste: Comunidad San Judas Tadeo. la cual se encuentra cercana. Parroquia San Simón del Estado Monagas. los cuales con el transcurrir del tiempo los habitantes han ido construyendo en viviendas más o menos organizadas y cuentan con servicios de electrificación y agua de consumo proveniente de la comunidad San Judas Tadeo. (ver anexo).

las cuales reunieron el perfil para otorgarle la beca (apegado a las condiciones de vulnerabilidad. brindándole atención integral. con la participación protagónica de las mujeres y las comunidades. Seis meses después. se parte de la ama de casa en estado de necesidad como lidereza de todos los procesos de transformación en el núcleo de la familia venezolana. Enfoque del Problema de la Comunidad Entendiendo que Misión Madres del Barrio. Para ello. siendo su primer pago en agosto del mismo año. todo esto sin haberse conformado el comité por falta de los lineamiento de nivel central. quedando registrado con el nombre de “Manuela Saenz”. sección 03 de la Universidad Bolivariana de Venezuela. se lleva a cabo la conformación del mencionado comité por una comisión de la Misión Madres del Barrio a nivel regional y los estudiantes de Gestión Social.Para sus inicios se organizó una junta vecinal la cual abrió el camino al proceso de participación comunitaria. donde se le reconoce el valor del trabajo en el hogar. la situación de pobreza extrema presente en el país. pobreza y necesidad). esta comunidad en la actualidad cuenta con sistema de alumbrado aunque no todo el sector. el servicio de agua proviene del sector San Judas Tadeo puesto que esta comunidad no cuenta con un sistema de distribución de agua interna. se crea para enfrentar de forma corresponsable. luego se realiza la elección del Consejo Comunal de Rosa Inés para su posterior adecuación. representantes de la Misión Madres del Barrio a nivel regional conjuntamente con el apoyo de los estudiantes de Gestión Social. a fin de garantizarles su acceso a derechos fundamentales. Desde el aspecto económico los ingresos están estipulados bajo el margen de salario mínimo por mayoría. aplicaron casa por casa una encuesta en mayo del 2006 en la comunidad Rosa Inés. En atención al decreto antes mencionado. donde se escogieron 25 beneficiarias en situación económica y social precarias. .

Es importante señalar. Este dinero no se hizo efectivo por falta de conocimiento por parte de las integrantes del proyecto de los trámites administrativos correspondientes. y así fortalecer los vínculos de relación dentro de las comunidades. aun cuando se les ofrecieron varias alternativas como estrategias para obtener beneficios económicos. Este proyecto se le presentó al presidente de la República Bolivariana de Venezuela Hugo Rafael Chávez Frías. debido a que se les informó que al recibir la capacitación y participar del proyecto perdían el beneficio económico dado por la Misión Madres del Barrio. para que puedan incorporarse a las actividades productivas y a organizarse para participar activamente en el desarrollo del país. un grupo de siete (07) beneficiarías de Madres del Barrio constituyeron una cooperativa para la elaboración de pan que lleva por nombre "LA ROSA 848". lo . un grupo de nueve beneficiarias se organizaron y elaboraron un proyecto de confección de ropa para damas. como es apoyar a esta mujeres y a sus familiares. por lo que se perdió la oportunidad de su ejecución. dándoles oportunidad a otra ama de casa que se encuentre en pobreza extrema. caballeros y niños. quien le dio su aprobación. Este grupo elabora y somete un proyecto ante la Misión Madres del Barrio. administrados por la Misión Madres del Barrio a nivel regional. provenientes de Caracas. Los recursos para este proyecto fueron recibidos a finales de julio del 2008. Motivado al fracaso del primer proyecto. el cual es aprobado su presupuesto. De las veinticinco (25) amas de casa del Comité Madres del Barrio solo nueve (09) aceptaron participar en el proyecto. el cual fue dictado por el CEFIT. con la orientación de los estudiantes. que para participar en este proyecto las Madres del Barrio. Posterior a la aprobación del proyecto renuncian dos (02) de las integrantes de la cooperativa. en cumplimiento del objetivo de la misión Madres del Barrio.Se ha observado. que en el proceso del desempeño de estas heroínas. debían recibir cursos de capacitación en el área de corte y costura. Esto. por lo que decidieron que no participarían en ninguna actividad de formación.

este monto. debido a que se requiere realizar ajustes administrativos por parte de la Coordinación de la Misión Madres del Barrio. de acuerdo a información de las integrantes de la cooperativa.cual impide el inicio del proyecto. De acuerdo a las dos situaciones planteadas se evidencian dos puntos de relevancia: • Para la participación de las Madres del Barrio de la comunidad Rosa Inés en los Procesos Productivos. la Coordinación de la Misión Madres del Barrio debe elaborar un documento donde se mencionan las dos (02) sustitutas de las beneficiarias que renunciaron. así estaríamos asegurando la ejecución del proyecto. donde ya las integrantes de la cooperativa manifestaron su participación y decisión de realizar el curso. • La falta de coordinación del Comité Madres del Barrio en el manejo de los . Es importante recordar que para hacerle entrega del presupuesto. para el arranque del proyecto. por lo que se encuentran en una disyuntiva para el aprovechamiento apropiado de los recursos prometidos. y en vez de hacer pan. Ahora bien. según lo contemplado en el proyecto no alcanza para la compra de equipos. galletas. se le orientó como estrategia que recibiera el dinero y diera inicio al proyecto. hacen tortas. ella manifestó que lo iba a conversar en reunión con el resto de las integrantes de la cooperativa en vista que esta era una alternativa. actualmente se tramita por ante el CEFIT el curso de elaboración de pan. Adicionalmente para el impulso de este proyecto socio productivo. con la vocera principal de las Madres del Barrio de la Comunidad Rosa Inés. meriendas entre otros. la Misión Madres del Barrio solo le entregará inicialmente un fondo. En reunión sostenida el día Martes 26 de enero del 2010.

Objetivos de la Investigación Objetivo General Evaluar la experiencia de la organización social del comité Madres del Barrio en la comunidad Rosa Inés de la Parroquia San Simón. Municipio Maturín del estado Monagas . Lo antes expuesto en esta investigación es motivo de reflexión e induce a plantear las siguientes interrogantes: ¿Cuáles son las condiciones socio económicas de las madres de la Comunidad de Rosa Inés que participan en la Misión Madres del Barrio? ¿Se puede fortalecer la dinámica socio productiva a través de la Misión Madres del Barrio de manera que se logre el desarrollo endógeno de la Comunidad de Rosa Inés? ¿Evaluando la disposición y capacidades de las madres de la Comunidad Rosa Inés. de tal forma. que se aproveche el recurso con que se cuenta. que garantice el mejoramiento del nivel de vida de todas y todos sus habitantes. Igualmente cuando haya disminución en el presupuesto de los proyectos ya aprobados se plantea que el personal de la Misión Madres del Barrio ofrezca proyectos alternativos. con viabilidad económica a las beneficiarías.presupuestos aprobados. lo cual impacto en la motivación para la ejecución de sus proyectos. qué actividades socio productivas se pueden impulsar? Estas interrogantes fundamentan los objetivos planteados en esta investigación con el fin de promover el desarrollo endógeno de la Comunidad Rosa Inés.

 Impulsar la creación de conciencia a las Madres del Barrio y Colaboradoras. activaron los mecanismos necesarios para brindarles orientación y apoyo a estas madres para que formulen propuestas socio .  Velar por el cumplimiento de la inclusión de las Madres del Barrio a las actividades socio productivas para el desarrollo local de su comunidad. esta Casa de Estudio y los entes gubernamentales.  Gestionar acciones de formación ante los organismos encargados de capacitar en el área socio productiva (CEFIT). Municipio Maturín del Estado Monagas. Justificación La propuesta de motivar una perspectiva del desarrollo local sustentable a través de la experiencia del Comité Madres del Barrio en la Comunidad Rosa Inés de la Parroquia San Simón. a través de la aplicación de una encuesta.Objetivos Específicos  Diagnosticar el nivel de conocimiento sobre el aspecto socio productivo de las beneficiarias y colaboradoras del Comité Madres del Barrio de la Comunidad Rosa Inés. con la finalidad de mejorar la calidad de vida en su núcleo familiar y comunidad.G Gestión Social de la Universidad Bolivariana de Venezuela.  Promover la organización de las madres del Barrio y colaboradores de la comunidad Rosa Inés. se justifica porque tiene el propósito de favorecer un proceso digno de inclusión socio productiva tanto de las madres de esta comunidad como de otros(as) integrantes de su núcleo familiar. dirigidas a las Madres del Barrio y colaboradoras del Comité Madres del Barrio de la comunidad de Rosa Inés. sobre la necesidad de realizar actividades productivas en su comunidad.F. Para ello. de forma articulada los estudiantes de P.

el poder comunal constituye el modelo para lograr el desarrollo económico social. Es el despertar de las mujeres y su inserción en la vida de forma integral. siendo estos los culpables que la sociedad venezolana sucumbiera en la miseria. político y cultural. Misión Madres del Barrio “Josefa Joaquina Sánchez”. e implica para estas madres un crecimiento individual y comunitario. es que surgen los consejos los consejos comunales como la piedra angular del autogobierno comunal en donde el pueblo ejerce directamente el poder. Desde esta perspectiva. por cuanto la labor va más allá. partiendo de que no puede haber revolución si no se estrecha la relación con el pueblo. regional y nacional. no es sólo la entrega de incentivos económicos. las cuales serán financiadas y acompañadas por el Fondo Solidario Socio Productivo. al tiempo que se integran a madres en el desarrollo del proceso productivo del país. para dar paso a la democracia participativa y protagónica. También promueve la creación y consolidación de iniciativas económicas solidarias. la solidaridad. lo que armoniza con las líneas estratégicas de desarrollo de la nación.productivas en el seno del Comité Madres del Barrio. horizontales. creándose los movimientos sociales como nueva forma de profundizar la democracia en la que la inclusión social. En la construcción del socialismo del siglo XXI. les permite recibir en un primer momento una asignación económica para las madres en extrema pobreza. mientras avanzan en la formación para un empleo. La materialización de esta propuesta de inclusión socio productiva de las madres de la comunidad Rosa Inés es muy importante. Dentro de esta construcción se hace indispensable el desmontaje de la democracia representativa conforma de gobierno. el modelo socialista incluye a la clase desposeída con la finalidad de proporcionar el apoyo que en otros tipos de gobiernos pasados no tenían. lo que favorece el desarrollo endógeno local. el espíritu de cooperación y la participación de la población son elementos predominantes. En este sentido. Al respecto Heinz Dieterich (2005) dice que: . en sentido.

27) Los gobiernos anteriores estaban basados en modelos. ya sea en el ámbito educativo. En los últimos diez años la revolución bolivariana ha venido experimentando un proceso de inclusión y participación social de centenares de millones de habitantes que conforman los distintos espacios del territorio nacional. En nuestra Constitución de la República Bolivariana de Venezuela promulgada en 1999 a partir de un proceso constituyente participativo de consulta a todos los sectores de la República. (p. Para esto las comunidades deben organizarse en consejo comunal. tecnológico. En el Estado Monagas y . político. la educación. fueron excluidos totalmente de las políticas públicas generando una gran deuda social una pobreza extrema. Estos representantes de los gobiernos no atendían las necesidades básicas de las comunidades. para que ellos mismos participantes de la solución de las problemáticas vividas en las comunidades.“El socialismo plantea la necesidad de una democracia distinta a las que ya conocemos donde se les otorgue la participación a los ciudadanos y ciudadanas en la gestión de gobierno contraloría y superación de los recursos de Estado estableciendo normas y disposiciones jurídicas tal como se ha incluido en la Constitución Bolivariana de Venezuela creando un estado que atienda las necesidades nutricionales. social. La Misión Madres del Barrio que nace como política del gobierno nacional para ser aplicado en todas las regiones del país. la alimentación. reglas y directrices del Capitalismo donde se le prestaba atención a un solo grupo de ciudadanos mientras la gran mayoría que eran los pobres. donde se le ha brindado el apoyo y la atención necesaria para solventar las necesidades que venían presentando estas clases sociales. educativas de empleo y seguridad social de todos los sectores”. entre otros en este sentido se ha logrado un avance importante a la atención integral del ser humano con la finalidad de darle respuesta a las distintas necesidades que presente la población. basado en un modelo de inclusión social. Dentro de las necesidades atendidas fueron la salud. entre otros.

los ciudadanos pueden expresar los problemas y así poder participar en las decisiones en las problemáticas que les afecten. es decir es una forma de colaboración para hacernos oír y lograr . Desarrollo Comunitario La participación tiene distintas vertientes. Pero existe otro tipo de participación. o simplemente con el objetivo de lograr un mayor bienestar procurando el desarrollo de la comunidad. la participación ciudadana a través de la cual se establece una relación más estrecha entre la comunidad y las autoridades. En ocasiones con nuestra participación en el ámbito local del municipio. La participación comunitaria está representada por las organizaciones vecinales donde el colectivo de una población definida se organiza para conformar un ente interno que busque solución a sus inquietudes y la participación ciudadana es la relación de ese organismo comunitario con otros organismos de tipo gubernamental para la búsqueda de soluciones de amplio espectro. La participación ciudadana a través de la cual se establece una relación más estrecha entre la comunidad y las autoridades. donde son los propios habitantes que toman la determinación de buscar salida a sus problemas apoyándose siempre en las políticas de inclusión y atención integral que brinda el estado venezolano para mejorar la calidad de vida de estos.específicamente en el Municipio Maturín en los últimos años se ha venido Implementando esta política de Inclusión y bienestar social. por una parte la participación que denominamos participación comunitaria. es decir es una forma de colaboración para conseguir hacernos oír ante organismos de gerencia gubernamental y lograr por ejemplo beneficios que satisfagan las necesidades de todo el colectivo. ROSA INES: PASOS DE TRANSFORMACIÓN SOCIAL La Participación Ciudadana. a través de ella nuestra comunidad se organiza frente a las adversidades.

Con la participación de la población en el proceso de desarrollo local. el estímulo al ahorro. herramientas en financiamientos de proyectos de inversión social. tratando así de asegurar el bienestar general. En el caso del Banco Comunal. vigila su propio desarrollo. al no esperar que éstas atiendan todos sus problemas. Se origina así una nueva actitud de los pobladores ante las autoridades locales. que a partir de la participación de las comunidades el municipio se haga cargo de la satisfacción de necesidades comunitarias. el financiamiento de actividades socio. planificar y ejecutar proyectos que beneficien a las comunidades. Es una organización financiera de carácter social que administrara los recursos financieros y no financieros retornables y no retornables del Consejo Comunal. se garantiza la responsabilidad y el cuidado de la obra. Los Consejos Comunales son organismos de participación donde interactúan un conjunto de órganos. quienes son los encargados de organizar. Según la priorización de las necesidades y potencialidades identificadas por las asambleas de ciudadanos y ciudadanas surge como una herramienta para consolidar el poder comunal.productivas y la autogestión para cambiar las relaciones sociales de producción existentes y con ello lograr un desarrollo económico justo.entre otras cosas. mediante la cual el pueblo organizado puede financiar los proyectos socio-productivos. equitativo y sustentable. si no que la población resuelva los que estén dentro de sus posibilidades. este utiliza como medio de participación. situaciones de carencia de sus vecinos y obras de inversión social. la comunidad se hace responsable. Según la Ley de los Consejos Comunales en su artículo 2 señala que: . la población puede colaborar en el mejoramiento y cuidado de los servicios públicos. Con la participación ciudadana se involucra a los sujetos sociales más desfavorecidos en la definición de estrategias y en el reparto de beneficios.

canalizador o distribuidor de los recursos aportados por diferentes organismos públicos como el Servicio Autónomo Fondo Nacional de Consejos Comunales (SAFONACC). son instancias de participación. el Fondo Intergubernamental para la Descentralización (FIDES). la Ley de Asignaciones Económicas Especiales (LAEE). que permiten al pueblo organizado ejercer directamente la gestión de las políticas públicas y proyectos orientados a responder a las necesidades y aspiraciones de las comunidades en la construcción de una sociedad de equidad y justicia social” (p. seguir la priorización de las necesidades y potencialidades identificadas por las asambleas de ciudadanos y ciudadanas en el diagnostico comunal un instrumento de participación protagónica en las decisiones sobre políticas que les afecten directamente”. grupos sociales y los ciudadanos y ciudadanas.“Los consejos comunales en el marco constitucional de la democracia participativa y protagónica. mediante el cual el pueblo organizado puede financiar los proyectos socio – productivos. • • • • • • • Infraestructura y ambiente Recreación y deporte Salud y alimentación Proyectos culturales Educación. 3). articulación e integración entre las diversas organizaciones comunitarias. ciencia y tecnología Promoción. Se ajustará a la política microfinanciera que atenderá un Banco Comunal conformado por varios miembros de las comunidades. situaciones de emergencias de sus vecinos. entre otros y recursos aportados por entes privados para la ejecución de proyectos de la comunidad. es una fusión en lo cual el Banco Comunal se desempeña como receptor y a su vez. capacitación y defensa Comunidad y ecología . y proyectos de inversión social. El manejo de recursos de inversión social no retornable. entre otros.

Banco del Pueblo Soberano. tiene por función captar recursos o dinero de personas de la comunidad y por otras fuentes. Banco de la Mujer. la conciencia revolucionaria y la moral colectiva como material de vida en las comunidades. Estos recursos son retornables. Lo que permitirá distinguir un Banco Comunal de otro.Son recursos no retornables ya que se beneficia a la comunidad en su conjunto. y cancelaran unos intereses por estos. productivo . servir de ente de inversión y de cerditos. la ideología socialista. Ahora bien. ya que refleja la razón de ser de la organización y debe formularse apartando un grado de especificidad que lo caracterice y diferencie. La autogestión además de generar recursos financieros se basa en el conocimiento. y con estos otorgar créditos personales y socio productivos a aquellos que lo soliciten y a su vez sean aprobados por la asamblea de ciudadanos y ciudadanas. Para ello. el Banco Comunal recibe recursos de diferentes organismos del Estado tales como: Fondo de Desarrollo Microfinanciero (FONDEMI). asignados o captados. quiere decir que los beneficiarios repondrán los recursos obtenidos. UNAPyMI. político y cultural de la patria con el fin de conseguir la suprema felicidad social con el apoyo solidario de sus habitantes. FONDAFA. FONCREI. entre otros. y como de ellos solamente se deriva bienestar social. Este organismo nace con el fin de fortalecer el plan de la nación en su eje de suprema felicidad social. Su función como un ente de ejecución financiera de los consejos comunales para administrar recursos financieros y no financieros. donde el potencial de la comunidad se pone al servicio del desarrollo económico social. no se regresan al ente de origen. un nuevo modelo social. y realizar intermediación financiera con los fondos generaos. Este es un proceso conocido como gestión comunal. la cual es la visión de largo plazo que tiene como punto de partida la construcción de una estructura social incluyente formando una nueva sociedad de incluidos. la administración de fondo de ahorro y crédito social.

Promover una ética cultura y educación liberadas y solidarias. donde todos vivamos en similares condiciones rumbo a lo que decía Bolívar “La suprema felicidad social”. endógeno. humanista. avanzar hacia la superación de las diferencias y de la discriminación entre el trabajo físico e intelectual y reconocer al trabajo como única actividad que genera valor y por tanto que legitima el derecho de propiedad. producción y distribución orientando hacia el socialismo. Profundizar la universalización de la educación bolivariana. Profundizar la solidaridad con los excluidos de América y el Caribe. Con las estrategias: • Superar la pobreza y atender integralmente la población en situación de extrema pobreza y máxima exclusión social. Fomentar la participación organizada del pueblo en la planificación de la producción y la socialización equitativa de los excedentes. Profundizar la atención integral en salud de forma universal. Fortalecer las capacidades básicas para el trabajo productivo. • • • • • . equitativo y solidario contrario al capitalismo. donde lo relevante es desarrollo progresivo de la propiedad social sobre los medios de producción. la implementación del sistema de intercambio justo. Garantizar el acceso a una vivienda digna. La política de inclusión económica y social forma parte del sistema de planificación. a cada quien según su trabajo. Todo orientado por el principio de cada cual según su capacidad. Con los objetivos de reducir la miseria acero y acelerar la disminución de la pobreza: • • • • Transformar las relaciones sociales de producción construyendo unas de tipos socialistas basadas en la propiedad social.socialista.

para que ellos mismos participantes de la solución de las problemáticas vividas en las comunidades. educativas de empleo y seguridad social de todos los sectores”. donde se le ha brindado el apoyo y la atención necesaria para solventar las necesidades que venían presentando estas clases sociales. (p. este modelo se apoya en el libre mercado y en la privatización de los bienes públicos. 36) Mientras que Heinz Dieterich (2005) dice que: “El socialismo plantea la necesidad de una democracia distinta a las que ya conocemos donde se les otorgue la participación a los ciudadanos y ciudadanas en la gestión de gobierno contraloría y superación de los recursos de Estado estableciendo normas y disposiciones jurídicas tal como se ha incluido en la Constitución Bolivariana de Venezuela creando un estado que atienda las necesidades nutricionales. Estos representantes de los gobiernos no atendían las necesidades básicas de las comunidades. . basado en un modelo de inclusión social. por ello se plantea la necesidad inmediata de sustituirlo por una sociedad que establezca un modo de vida más justo sin discriminaciones con igualdad de oportunidades y en un clima de libertades”. En cambio con la nueva constitución de la República Bolivariana de Venezuela.Según Eddy Gómez Abreu (2005). Para esto las comunidades deben organizarse en consejo comunal. (p. fueron excluidos totalmente de las políticas públicas generando una gran deuda social una pobreza extrema. expresa: “El capitalismo en su fase neoliberal ha incrementado la pobreza y la exclusión social no solo en las naciones pobres sino también en los países desarrollados. 27) Los gobiernos anteriores estaban basados en la Ley del Capitalismo donde se le prestaba atención a un solo grupo de ciudadanos mientras la gran mayoría que eran los pobres.

Emerge de la dialéctica global-local propia de la globalización”.  El Desarrollo Local abarca una política global que incluya aspectos de descentralización administrativa. poniendo especial énfasis en la movilización y el desarrollo de los recursos humanos y en la consecución de un acceso más equitativo a los medios de producción y a una más justa distribución de la renta. por el contrario la teoría indicaba en principios vertientes de distinta aplicación para lo cual se desvirtuaba del verdadero administrador de los recursos. (P. en el que el Desarrollo Local es entendido como: "una estrategia diseñada para mejorar el nivel de vida económica y social de grupos específicos de población” (P. En este modelo.  El Desarrollo Local Integrado hace especial hincapié en la integración de todas las potencialidades de aprovechamiento de los recursos existentes en la zona. Desarrollo Local Integrado y Desarrollo con un Enfoque Local que pueden. a su vez. 76). según este autor. el cual es la comunidad o pueblo que padece una necesidad. (P. reunirse en un solo concepto o modelo con las tres características.El desarrollo local surge fundamentalmente en Europa. En este modelo. se intenta minimizar la utilización de tecnologías externas. la iniciativa privada adquiere un papel preponderante por lo que se requieren nuevas fórmulas de colaboración empresarial y de participación social. etc. no existía un sentido unificador del mismo. 80)  Como se puede observar el desarrollo social era visto desde tres puntos de vista distintos. Las principales corrientes que se originan. como respuesta a las crisis macroeconómicas. Según Visconti (2000) “Es la expresión de una lógica de regulación horizontal. El Desarrollo Local Endógeno se define como un proceso tendente a incrementar el bienestar de la comunidad mediante el establecimiento de actividades económicas y socioculturales utilizando básicamente o fundamentalmente sus propios recursos humanos y materiales. hoy día el proceso de desarrollo local lleva implícito dos principios esenciales: . 74) Este mismo autor indica que para el año 1975 el Banco Mundial expone una definición de desarrollo aplicada al ámbito espacial. son: Desarrollo Local Endógeno. ordenación del territorio y dotación de infraestructuras y servicios. organización de la población.

Visconti (2000) indica que algunos ejemplos de esto incluyen: “Educación. en un país o en una región del mundo. la sociedad. sistemas económicos. tanto sea en un distrito. Este nuevo modelo de desarrollo no se centraba solo en el progreso  económico. en una región. También puede definirse en un sentido más estrecho como cualquier institución en una sociedad que trabaja para socializar a los grupos o gente que pertenece a ellos. como propósito principal. organizaciones no gubernamentales. en tanto que es él la componente determinante de las fuerzas productivas de la sociedad. gobiernos. lo que puede asegurar la transformación del sistema de relaciones sociales de producción. Pensar en lo global y actuar localmente. familias. Es decir. En ello reside la esencia misma del nuevo régimen social. la formación del propio hombre. a saber. religiones. y no es sino el desarrollo de ellas. Fomentar la participación de las comunidades locales en sus planes de desarrollo. entidades supralocales y los demás). familias. todo el desarrollo es local. Es decir. Pero la consecución de ese propósito plantea asegurar. en cierta forma. Detallando estos puntos se puede indicar que una organización social o Institución social es un grupo de personas que interactúan entre sí. lo que es la resultante natural de cualquier formación económica y social. en una microregión. Actualmente. en primerísimo lugar. convertir a las administraciones locales en los principales impulsores del desarrollo para ajustarse al máximo a las necesidades del entorno local. La construcción del socialismo tiene. . empresas. siendo una de sus políticas principales el fomento de la cooperación entre los distintos agentes de una localidad (individuos. la construcción socialista. adaptar las políticas gubernamentales de acuerdo a las necesidades de cada entorno local. sino también en el progreso humano y ecológico. y consecuentemente. en virtud de que mantienen determinadas relaciones sociales con el fin de obtener ciertos objetivos. administración pública.

Su objetivo principal es apoyar a estas mujeres y sus familias. Ribas y Sucre. a través de la Misión Cultura. a fin de garantizarles su acceso a derechos fundamentales. a partir de la evaluación de cada caso. cuya familia no perciba ingresos de ningún tipo o perciba ingresos inferiores al costo de la canasta alimentaria. y el monto variará entre el 60 y el 80% del salario mínimo . Esta asignación obedece a la necesidad de apoyar económicamente a las mujeres y sus familias.comunidades y cualquier persona o grupo de personas con los que se tenga una interacción. Cultura y Recreación. La misión Madres del Barrio. Atención a la población indígena.86). Se trata de una esfera de vida social más amplia que se organiza para satisfacer necesidades humanas” (P. Madres del Barrio reconoce el valor del trabajo en el hogar. Son beneficiarias de la Misión Madres del Barrio. enmarcados en la lucha contra la pobreza y la exclusión. Por lo tanto. se suma a otros esfuerzos del gobierno. mientras se generan las condiciones para que puedan acceder a actividades productivas y superen el estado de pobreza extrema. a través de las Misiones Robinson. Brindando atención integral a las mujeres y sus familias. tal asignación será de carácter transitorio. a través de las Casas de Alimentación Popular. brindando atención integral a las mujeres y a las familias en situación de pobreza extrema. para que puedan incorporarse a actividades productivas y organizarse para participar activamente en el desarrollo del país. Educación. a través de la Misión Barrio Adentro. Alimentación. aquellas mujeres que desempeñan trabajos del hogar. apoyándose en las Misiones del Gobierno Nacional tanto como en la organización comunitaria:      Salud. a través de la Misión Guaicaipuro Las familias incorporadas a Madres del Barrio recibirán una asignación económica extraordinaria. que tienen personas bajo su dependencia (hijos. padres u otros familiares). en la mayoría de los casos.

político. entre otros en este sentido se ha logrado un avance importante a la atención integral del ser humano con la finalidad de darle respuesta a las distintas necesidades que presente la población. orientados al financiamiento de proyectos socioproductivos elaborados por los Comités de Madres del Barrio. En el Estado Monagas y específicamente en el Municipio Maturín en los últimos años se ha venido Implementando política de Inclusión y bienestar social donde son los propios habitantes que toman la determinación de buscar salida a sus problemas apoyándose siempre en las políticas de inclusión y atención integral que brinda el estado venezolano para mejorar la calidad de vida de estos. Se constituye en un objetivo fundamental Impulsar la gestión que desarrolla la misma para luego aplicar mecanismos de solución fundamentando en los programas de atención que brinda la Misión Madres del Barrio "Josefa Joaquina Sánchez".En los últimos diez años la revolución bolivariana ha venido experimentando un proceso de inclusión y participación social de centenares de millones de habitantes que conforman los distintos espacios del territorio nacional.B.V conjuntamente con la Coordinadora y Promotores (as) pertenecientes a la Misión Madres del Barrio han venido implementando campañas de información en los distintos sectores del Municipio Maturín con la finalidad que contribuyan al desarrollo integral de los habitantes de esas comunidades mostrando y haciendo saber la importancia que tiene que las comunidades conozcan los beneficios que presta esta Institución. creado por el Presidente de la República . ya sea en el ámbito educativo. tecnológico. Es por ello que los estudiantes de Gestión Social del Desarrollo Local de la U. La Fundación Misión Madres del Barrio “Josefa Joaquina Sánchez” firmó un convenio con la Fundación Banfoandes. por un monto de 720 millones de bolívares. social. Esto en el marco del desarrollo de las actividades del segundo año de gestión de la Misión que están enfocadas en la ejecución del Fondo Especial Solidario.

no plantea la producción. 10). en organizaciones comunitarias y productivas. (Prensa FMMB. Gioconda Mota Gutiérrez. entre otros. 08/08/2007) El Ministerio del Poder Popular para la Mujer y la Igualdad de Género hizo entrega de créditos. con el fin de entrar a competir en el mercado. dentro de las líneas de desarrollo de la nación en áreas específicas: textil. en áreas que propicien un crecimiento socioeconómico y favorezcan procesos de desarrollo endógeno local. Según la Ley Según la Ley de Igualdad de Oportunidades Para la Mujer en su artículo 31 señala que: “El Estado promoverá la participación e integración de la mujer en el medio rural. ya que.Bolivariana de Venezuela. pertenecientes a la Misión Madres del Barrio del Barrio de los estados Miranda y Aragua. restaurantes. buscando mejorar el nivel de vida de cada uno y una de sus miembros. sino la producción de bienes y servicios en pro de satisfacer las necesidades de la propia comunidad. a fin de seguir promoviendo el desarrollo endógeno. precisó que: “Se está trabajando en el desarrollo de propuestas socio productivas dentro de los Comités de Madres del Barrio. como por ejemplo la cría y engorde de pollos. la fabricación de colchones. panadería. así como la independencia plena. incentivando la efectiva participación de la mujer en las directivas de estas organizaciones” (p. La presidenta de la Fundación Misión Madres del Barrio. con el objetivo de financiar proyectos socioproductivos. en sindicatos y cooperativas agrícolas y pesqueras. a 155 grupos de mujeres. así como la generación de empleos. Hugo Chávez. repostería. Y están concebidos bajo un óptica socialista. necesaria para la construcción de la Patria Socialista Estos proyectos contemplan distintas áreas productivas. . que garantice el mejoramiento del nivel de vida de todas y todos los venezolanos. la fabricación de bloques. de servicio y artesanales”. agrícola.

cuándo. La investigación cualitativa se basa en la toma de muestras pequeñas. esto es la observación de grupos de población reducidos.METODOS PARA LA PARTICIPACION COMUNITARIA EN LA COMUNIDAD El marco investigativo del presente trabajo de grado está fundamentado en la investigación cualitativa la cual estudia la calidad de las actividades. (p. aplicada a estudios sobre realidades humanas. hermenéutica. relaciones. es una estrategia de investigación. investiga el por qué y el cómo se tomó una decisión. dónde. etc. basado en un . la interacción social empleando métodos de recolección de datos que son no cuantitativos. como salas de clase. es un enfoque o una metodología de investigación. medios. en contraste con la investigación cuantitativa la cual busca responder preguntas tales como cuál. Así tenemos que. esta investigación se inserta en el paradigma cualitativo ya que. asuntos. Es importante resaltar que el desarrollo de la investigación está contemplado un escenario metodológico. 74) En otras palabras. El objetivo de aplicar esta metodología es conseguir que las madres del Barrio y la comunidad como un todo se convierte en el principal motor de cambio para lograr una plena felicidad social. básicamente. la investigación IAP. con el propósito de explorar las relaciones sociales y describir la realidad tal como la experimentan los correspondientes. que se fundamenta en la descripción contextual de una situación social de un colectivo específico. De acuerdo a Ponce (2001): La investigación cualitativa o metodología cualitativa es un método de investigación usado principalmente en las ciencias sociales que se basa en cortes metodológicos basados en principios teóricos tales como la fenomenología. materiales o instrumentos en una determinada situación o problema. Se procuró de captar la manera de cómo poner en práctica sus conocimientos y saberes una característica principal es la interrelación entre la comunidad y los pasantes de gestión social para analizar estrategias a poner en práctica para el cambio personal y familiar.

reuniones con los representantes de la comunidad. para llevar a cabo el procedimiento para la recolección de información es necesario determinar el marco epistemológico o razón de ser de la investigación. ya que es la . los voceros del Consejo Comunal y los estudiantes de la UBV. orientada a la formación de individuos. por medio de un breve "marco epistemológico". Una epistemología de fondo es absolutamente necesaria. para evitar los frecuentes malentendidos en los evaluadores de los mismos. Métodos y Técnicas: De acuerdo a Miguel Martínez (2006). por su propia naturaleza. La investigación Acción – Participación posee un carácter democrático en el modo de hacer investigación (perspectiva comunitaria). Estos dos presupuestos. el refuerzo y ampliación de sus redes sociales. y su finalidad principal se orienta a estimular la práctica transformadora y el cambio social. en este caso los estudiantes. Se realizaron entrevistas y encuestas a los habitantes de la comunidad para obtener información sobre los problemas que los aquejan. comunidades o grupos autocríticos con el objetivo de transformar el medio social. dialéctico y sistémico. conviene hacerlos explícitos. su movilización colectiva y su acción transformadora. la toma de decisiones se realiza en conjunto. Es un proceso que posibilita el aprendizaje. a fin de apoyar la organización interna y al mismo tiempo involucrar a los voceros dentro del proceso de cambio comunitario a fin de asumir la responsabilidad de buscar sus propias soluciones. en todo proyecto o desarrollo de investigación. definiendo entonces que: El enfoque cualitativo de investigación es. los voceros y la comunidad o colectivo. epistemológico y ontológico. Es Acción – participación porque se realizo una interacción entre la comunidad.análisis crítico con la participación activa de los grupos implicados. la toma de conciencia crítica de la población sobre su realidad.

Otra técnica primordial fue la entrevista no estructurada la cual se explica como: . (P. es entendida como: …la técnica clásica primaria y más usada por los investigadores cualitativos para adquirir información. va tomando notas de campo pormenorizadas en el lugar de los hechos o tan pronto como le sea posible. 7). estilo y modalidades de vida…Al participar en sus actividades corrientes y cotidianas. 2004. Por ello. Como se puede observar. Esto permite la comprensión de los problemas de los individuos. igualmente. como. 89) Esta técnica o procedimiento nos sirvió para conocer e identificar las fallas dentro del proceso de organización del Comité Madres del Barrio.que le da sentido a la metodología y a las técnicas que se utilicen. compartiendo sus usos. de su manera de ser y de hacer en un ambiente que puede ser entendido y relacionado con otras realidades comunitarias. sin evaluaciones estadísticas ni mediciones cuantitativas donde se reflejen números y formulas para determinar porcentajes. puesto que de acuerdo al método utilizado el proceso para el análisis de los datos se efectúa de forma reflexiva y critica de los acontecimientos ocurridos en la comunidad. a las reglas de interpretación que se usen (p. haciendo énfasis en los eventos resaltantes como lo fue la falta de participación de los pobladores en las asambleas y la falta de organización comunitaria para la consecución de las actividades planificadas. costumbres. se realiza una descripción de la comunidad desde el punto de vista cualitativo. el investigador vive lo más que puede con las personas o grupos que desea investigar. Dentro de los procedimientos utilizados tenemos la observación participante que de acuerdo a Martínez Mígueles.

74). lo cual. (Op.En la investigación cualitativa. Pg. de acuerdo a López (2001): Es un instrumento empleado por las comunidades para la edificación en colectivo del conocimiento de su realidad. con algunas otras técnicas escogidas entre las señaladas y de acuerdo con la naturaleza específica y peculiar de la investigación que se va a realizar. ordenar y jerarquizar los problemas comunitarios y.cit. en el que se publican los problemas que las afectan. Este instrumento es lo que se denomina comúnmente diagnóstico comunitario se efectuó con el propósito de realizar los ajustes necesarios en cuanto a las deficiencias existentes dentro de la comunidad de Rosa Inés. con este enfoque y también con su teoría metodológica. hacer que la gente llegue mejor preparada a la formulación del presupuesto participativo (p. 93) A través de la cual logramos establecer contacto directo con la comunidad y lograr definir un plan de acción. complementada. De igual manera se implementó el diagnóstico participativo el cual se considera. es un instrumento técnico que tiene gran sintonía epistemológica. los recursos con los que cuentan y las potencialidades propias de la localidad que puedan ser aprovechadas en beneficio de todos. De esta manera un plan de acción se . el cual López. identificando los problemas y obstáculos que impiden su desarrollo y determinando las prioridades. lo define como: Un tipo de plan que prioriza las iniciativas más importantes para cumplir con ciertos objetivos y metas. posiblemente. 2001. Esta entrevista adopta la forma de un diálogo coloquial o entrevista semiestructurada. Mediante el mismo la comunidad y los estudiantes van comprendiendo mejor la situación. de igual manera permitió romper el hielo e involucrarnos con la comunidad y crear lazos con las instituciones que les ofrecerán ayuda para la solución de sus problemas. a través de ello. Se diseñó un plan de acción. permite identificar.

desarrollando actividades que conlleven al logro de los objetivos planteados en la comunidad. 2001 lo define como: Una herramienta que estimula el intercambio de experiencias en un ambiente informal y divertido. 2001. 81). puede darse. López. Se aplicaron conversatorios tanto con la comunidad como con los voceros e instituciones. al conversatorio el ambiente de un taller en que los participantes no se conocen unos a otros ni conocen a los organizadores (P. Estas reuniones o asambleas se llevaron a cabo involucrando a la comunidad y al Consejo Comunal para desarrollar mecanismos y estrategias de trabajo. López. su tiempo o duración y las personas que deben asistir (p. (P. de igual manera se contó con la . además de indicarles la importancia y necesidad de su participación en la ejecución de las distintas actividades planificadas para el mejoramiento de la situación. define a las reuniones como: Una reunión o asamblea la constituye un grupo de personas de parecido perfil unidas en un espacio y tiempo. por tanto. 78) Este permitió crear las líneas de acción para lograr mejorar la situación de conformación de las madres del barrio haciendo énfasis en los proyectos socioproductivos que poseen. para la ejecución de los proyectos. debate y aprobación. Su interacción condicionará el objetivo o modalidad. y con una documentación concreta para su lectura. 81). La preparación que requieren los participantes es mínima.constituye como una especie de guía que brinda un marco o una estructura a la hora de llevar a cabo un proyecto. en el momento de convocarla o prepararla. Fue necesario aplicar un conjunto de reuniones o asambleas para lograr el alcance de los objetivos trazados en el plan de acción. los elementos o variables que intervienen en ella. con el fin de coordinar actuaciones posteriores. Las personas responsables de la planificación de reuniones o asambleas deben tener en cuenta. A través de las charlas se pudo transmitir a la comunidad y a las instituciones las distintas deficiencias que existen.

presencia de representantes de las distintas organizaciones invitadas para la misma. es decir que forma parte de la documentación interna de una organización” (P. Actas de Reuniones: Concentran las opiniones sobre el asunto tratado por los reunidos. En el caso de la comunidad Rosa Inés. Diarios de Campo: Sabino (2002) “Es un instrumento utilizado para sistematizar los eventos diarios durante un estudio. con la finalidad de realizar un análisis crítico de las experiencias” (P. a fin de dar por sentado una toma de decisiones. las minutas fueron elaboradas durante el proceso de cumplimiento de actividades del Comité Madres del Barrio y de las asambleas comunitarias. los acuerdos llegados hasta la investigación hecha por los participantes en la misma. la misma contiene todas las opiniones y acuerdos a los cuales llegan sus habitantes. . Minutas: Sabino (2002) “Es la solicitud o soporte que avala una reunión de un colectivo y que contiene la voluntad expresa de los interesado y que inicia el trámite para extender una escritura pública. 77). tomando principalmente los aspectos más relevantes o problemáticos de una situación específica con la finalidad de desarrollar los planes de acción. 76) . La importancia de este instrumento. es que registra los acuerdos a los que llega el grupo y al compromiso asumido a través de las firmas de los asistentes como señal de acuerdo. específicamente se plasma en el momento que se realiza una reunión escribiendo desde los problemas planteados. Los investigadores manejan un cuaderno donde registran el conjunto de actividades que suceden durante las visitas constantes a la comunidad.

en el sermón de la montaña”. Todos los alumnos hemos estado presentes en reuniones poco productivas en las que las madres no logran ponerse de acuerdo en cuanto a las personas que serán beneficiadas. dentro de una democracia participativa y protagónica y debe conjugar igualdad con libertad. plantea estar avanzando hacia el Socialismo del Siglo XXI. basado en las observaciones y anotaciones que los investigadores efectuaron sobre las problemáticas existentes en el Comité Madres del Barrio. Actualmente el gobierno del presidente de la República Bolivariana de Venezuela. Durante el desarrollo del proyecto de investigación se aplicaron en la comunidad un conjunto de encuestas. A comienzos de 2007. . talleres y asambleas con el propósito de dar a conocer al colectivo la imperiosa necesidad de su participación dentro del proceso de cambio que se plantea en el mejoramiento de la calidad de vida de las madres menos favorecidas de la comunidad de Rosa Inés. a Lenin. frente a la cúspide eclesiástica del país y expresó: “Les recomiendo a los obispos que lean a Marx. antes y durante su conformación.ANALISIS DE LOS RESULTADOS Los datos presentados a continuación son de carácter cualitativo. el presidente venezolano Hugo Chávez. que vayan a buscar la Biblia para que vean el Socialismo en sus líneas. en el viejo y nuevo testamento. charlas. mostraba sus referencias teóricas. Durante la primera visita a la comunidad se logro determinar que no existía una organización. pero aún falta dar el paso a la implementación efectiva de los otros ejes. Chávez ha afirmado que el Socialismo del Siglo XXI acepta la propiedad privada (a diferencia de la postura marxista-leninista) y debe nutrirse de las corrientes más auténticas del cristianismo. instituciones pilares del Socialismo del Siglo XXI. Efectivamente se ha avanzado en el eje del desarrollismo democrático nacional y regional.

por el contrario luchan y discuten entre ellas mismas llegando al extremo de agresiones verbales e intolerancia. De acuerdo a análisis anteriores. asociada con la miseria obrera y con la desocupación. Esta concentración humana. contribuye a la emergencia de la conciencia de clase en el seno del proletariado. El éxodo rural. debido que el trabajo es efectuado de forma individual y no se posee perseverancia en la ejecución de las actividades o proyectos que se plantean. en una sociedad urbana e industrial. despobló los campos y los obreros llegaron para amontonarse en los suburbios de las grandes ciudades industriales. Esto se observa en la aplicación de encuestas para determinar la cantidad de madres que necesitan del apoyo de una beca o un proyecto socio-productivo. Trabajo comunitario indica que un grupo de personas (generalmente interesadas o beneficiadas en el proyecto) trabajan en conjunto para lograr un bienestar general a un colectivo. Por tal motivo se llevo a cabo la aplicación de un taller de concientización y charlas sobre participación ciudadana y desarrollo endógeno. en el mismo participó activamente los representantes de la Misión Madres del Barrio y otras instituciones que desarrollaron contenidos como charla de toma de decisiones y . Esto permitió organizar una reunión con los voceros del Consejo Comunal para aplicar una encuesta y así determinar la cantidad total de madres necesitadas.Se determinó que el principal problema existente en la conformación del Comité Madres del Barrio es la falta de organización y coordinación. el triunfo del capitalismo industrial transformó una sociedad tradicional. se pudo observar que la comunidad no es consciente de la determinación de un beneficio para las personas más desasistidas. Los recorridos efectuados al sector permitieron observar la cantidad exacta de madres en condiciones extremas de necesidad logrando establecer un orden de prioridades dentro de la comunidad para la atención inmediata por parte de los organismos. rural y agrícola. todo con el propósito de crear en las habitantes un sentido de apoyo mutuo donde se aplicaron dinámicas de grupo y aprendieron a compartir en equipo. combinado en la explosión demográfica.

facilitándonos la información necesaria para la ejecución de las actividades para la conformación del Comité Madre del Barrio. Es importante resaltar que se organizaron un conjunto de charlas con profesionales y expertos de la Misión Madres del Barrio para ayudar a organizar a madres y colaboradoras para la organización de la cooperativa y de este modo apoyar la participación de las madres de esta comunidad en su desarrollo socioeconómico. sin embargo hasta los momentos se desconoce la ubicación real del presupuesto asignado. taller de ahorro energético.liderazgo comunitario. extendiendo las experiencias de formación comunitaria hasta los ciudadanos y ciudadanas que habitan este sector. de igual manera se orientó a la comunidad para la adecuación de la nueva ley de Consejos Comunales a fin de actualizar los procedimientos internos e integrar y registrar a las mesas. electricidad y ambiente con la finalidad de concientizar a la comunidad. Es importante señalar que el proceso de investigación presentó un conjunto de inconvenientes que limitaron en un principio la acción de los estudiantes que abordamos esta problemática. como lo fue la falta de organización de las actividades a desarrollar y la descoordinación en el manejo de la información referente al proyecto elaborado en beneficio de las madres del barrio. Se logró tener una buena relación entre las autoridades comunitarias. Se indica que dicho proyecto fue aprobado. entre otras. ya que no todos conocen las acciones que se están tomando. Se prestó apoyo a los grupos de educación. estas actividades tienen como norte la conformación del Comité Madres del Barrio dentro de la comunidad. en vista que las madres de la comunidad que fueron beneficiadas no persistieron luego del proceso de aprobación. quienes han estado apoyándonos en nuestro proyecto. que el cambio inicia desde el momento en el que los habitantes adoptan posiciones y decisiones que les permiten mejorar . conservación del medio ambiente.

cultura. 4. cooperativas y empresas comunales de servicios. también se plantearon los proyectos de viviendas. La participación de las comunidades y de ciudadanos o ciudadanas. A tal efecto. cooperación y corresponsabilidad. educación. cajas de ahorro. 2. promoviendo: 1. mantenimiento de áreas industriales. prevención y protección vecinal. vivienda. iniciando una transformación intelectual para conseguir el cambio social en lo que respecta a servicios básicos. como fuentes generadoras de empleo y de . deporte. La participación en los procesos económicos estimulando las expresiones de la economía social. La creación de organizaciones. escuela y cancha de usos múltiples con el apoyo de los estudiantes en cuanto a la aplicación de los censos. Se visito la institución del CEFIT. Es importante resaltar que nuestra Constitución Bolivariana de Venezuela expresa en su artículo 184 que: “La ley creará mecanismos abiertos y flexibles para que los Estados y los Municipios descentralicen y transfieran a las comunidades y grupos vecinales organizados los servicios que éstos gestionen previa demostración de su capacidad para prestarlos. para conocer el conjunto de cursos y talleres que se pueden llevar a la comunidad para desarrollar habilidades en las madres de la comunidad. mantenimiento y conservación de áreas urbanas. La participación de los trabajadores y trabajadoras y comunidades en la gestión de las empresas públicas mediante mecanismos autogestionarios y cogestionarios. construcción de obras y prestación de servicios públicos. evaluación y control de obras. 5. 3. tales como cooperativas. coordinación. ambiente. en la formulación de propuestas de inversión ante las autoridades estadales y municipales encargadas de la elaboración de los respectivos planes de inversión. así como en la ejecución. La transferencia de servicios en materia de salud. electricidad. programas sociales. programas sociales y servicios públicos en su jurisdicción. De igual manera se llevó a cabo una reunión para dar a conocer los beneficios que se lograrían con el desarrollo de los proyectos. mutuales y otras formas asociativas. podrán establecer convenios cuyos contenidos estarán orientados por los principios de interdependencia. a través de las asociaciones vecinales y organizaciones no gubernamentales.la situación que viven.

a casi todo el sector excluyendo la calle La Ceiba y la carrera 3. . constituyéndose de nuevo. amenazando con afectar la integridad física de los estudiantes. bolivarianas y revolucionaria al mundo entero. La creación de nuevos sujetos de descentralización a nivel de las parroquias. La participación de las comunidades en actividades de acercamiento a los establecimientos penales y de vinculación de éstos con la población. talleres de lectura. Se debe resaltar que se aplicó el plan de acción comunitario (ver anexo). los barrios y las vecindades a los fines de garantizar el principio de la corresponsabilidad en la gestión pública de los gobiernos locales y estadales y desarrollar procesos autogestionarios y cogestionarios en la administración y control de los servicios públicos estadales y municipales. taller de racionamiento eléctrico. 7. humanistas. Que vea el mundo. curso de panadería. el Presidente Chávez indica “esta es la luz. cursos de foami. hoy está brillando al mundo. propendiendo a su permanencia mediante el diseño de políticas en las cuales aquellas tengan participación.bienestar social. luz del pueblo. el pueblo venezolano construyéndose así mismo. ya que los habitantes de esta parte del sector no permitían el acceso. En función de esto. cómo brilla la luz del pueblo de Simón Bolívar” fortalecido en un poder soberano y protegido como un derecho constitucional. las comunidades. esto les permitió organizarse para determinar la priorización de necesidades de las madres que serian beneficiadas con los proyectos. El pueblo venezolano hoy está irradiando sus luces y sus virtudes democráticas. se logro estimular nuevas expectativas de la madres y colaboradora en relación a la participación en las actividades implementando de manera continua capacitación en función del poder comunal. 6. taller de adecuación comunal. se logro aumentar significativamente el número de asistentes a las asambleas y talleres comunitarios. y también aprendieron el significado del bien común como una forma de desarrollo sustentable de un colectivo de personas. pues. taller de conservación del medio ambiente. En referencia a nuestra soberana Constitución.

mediante la facilitación de charlas respecto a la formación del consejo comunal para facilitar el proceso de integración y gestión de proyectos para mejorar la situación existente. se plantean visitas continuas a la comunidad para supervisar que se dé cumplimiento a las propuestas y proyectos de las madres del barrio de esta comunidad. puesto que hace unos cinco años atrás no existía organizado un Comité Madres del Barrio en el sector. CONSIDERACIONES FINALES .Cabe destacar que se evidencia un gran avance. Fue gracias a la participación conjuntamente entre la comunidad y los estudiantes de la Universidad Bolivariana de Venezuela que se ha logrado mejorar en ciertos aspectos las condiciones de vida de los habitantes de esta comunidad.

talleres y cursos se logro motivarlos a participar en el proceso de transformación de su comunidad. con el fin de proporcionar la confianza necesaria en los habitantes del sector para ejecutar acciones que generen y fortalezcan habilidades. sin embargo luego de aplicadas varias charlas.Se puede concluir que en un principio en la comunidad de Rosa Inés se destacaban la falta de participación y compromiso para involucrarse en el trabajo social por parte de sus habitantes. Se pudo lograr la aprobación de un proyecto el cual aun esperan por los recursos para el desarrollo del mismo. logrando la incorporación de nuevos voceros (adecuación del Consejo Comunal) en los comités y mesas de trabajo para la consecución de los proyectos elaborados. la lucha por la reivindicación de los derechos sociales de las colaboradoras y madres. la conformación de la cooperativa Madres del Barrio. Por estas razones es necesario que se articulen planes de desarrollo comunitario entre las instituciones y la comunidad. RECOMENDACIONES . conocimientos y valores orientados a un modelo organizado de trabajo para la búsqueda de mejoras en el colectivo.

registro y consecución de los proyectos o actividades planteadas se procura el logro efectivo de las metas planteadas y por ende la satisfacción de los que son beneficiados.   Apoyar la evaluación periódica de las actividades y resultados que se desean lograr dentro de las comunidades con el desarrollo de proyectos. consolidando la base del desarrollo social que amerita la comunidad y lograr la máxima felicidad de todos los habitantes. sustentado en la explosión del poder comunal y en la participación global de las organizaciones del estado. se les recomienda difundir material de apoyo que contribuyan en el enriquecimiento de la visión del nuevo modelo de desarrollo local. así como los voceros del consejo comunal posean habilidades para trabajar en equipo. con la supervisión. Es necesario que se apliquen de forma continua talleres de formación y capacitación con el propósito de que tanto la comunidad. . A las diferentes autoridades vinculadas con la conformación y consolidación de las organizaciones comunitarias. las madres y colaboradoras.

Venezuela. Editorial McGraw Hill. Marta Harnecker.. A. Venezuela. Plan Nacional Simón Bolívar.Participación. (Extraordinario). D. Haiman El Troudi.). C. Marta Harnecker y Luís Bonilla (2005). (2002).BIBLIOGRAFÍA López (2001). MCP. (2000). Prensa FMMV Digital. División del Trabajo. S. C. Ediciones Negro. Herramientas para la Participación. Ley Orgánica de Consejos Comunales. Saul Alinsky (1972). Servicio Gráfico Digital. Reimpresión Cendes. México. Mimeo.C. España. (2a. Becerra. 2000. El Proceso de investigación. Gioconda Mota Gutiérrez (08/08/07). Marzo 24. Venezuela. Venezuela. Madrid. Status Quo. Editorial Popular. Método de Investigación Cualitativa. C.806 . Banco Mundial: Indicadores de Participación Mundial. Caracas – Venezuela Visconti. 5453. El Sistema Venezolano. Derecho Social. 1º edición. (2005) Capitalismo vs Participación Gato Comunitaria. Método INVEDECOR. Eddy Gómez Abreu. Socialismo del Siglo XXI. Editorial Panapo de Venezuela. Los Talleres de Solaris. Ed. Publicada en Gaceta Oficial N° 5. Universidad Central de Venezuela.Acción.A Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (1999) Gaceta Oficial de la República Bolivariana de Venezuela. Investigación. Colectivo proyecto Nuestramérica. (2004) Metodología de la Investigación. Madrid: Boletín CIS Nº4. Caracas. abril 2010. 4ta Edición. (2005). México Sabino. quinta edición. Organización Ediciones Trillas. Martínez Migueles. Manual del Participante. Ponce. Cesar (2002). Primer semestre 2002. Caracas: CEPFHE. (2001). Heinz.

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