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tUniversidad de Palermo

Sociologa
La Sociologa Clsica

Jose Luis Snchez Aguilar


4/29/2010

La Formacin del Pensamiento Sociolgico


1- Explique en qu contexto y porque surge la Sociologa. La sociologa nace en un perodo histrico de cambio en los sistemas que rigen la sociedad y la forma de generar riquezas en la misma (Revolucin Industrial). Esta nace con la necesidad y la preocupacin de dar respuesta sobre los efectos positivos y ante todo negativos de una sociedad en plena modernizacin. Las diferentes relaciones sociales generadas a partir de un crecimiento poblacional acelerado, de una industria en desarrollo y de la concentracin de la clase trabajadora en la ciudad, provoca que los grandes pensadores tomen una postura ante tales fenmenos, primero dando una explicacin de los mismos y luego participando activamente de anlisis y soluciones a los problemas que generaba el nuevo sistema de desarrollo. Muchos de los grandes socilogos se especializan defendiendo diferentes posturas de pensamiento, como el radicalismo, conservadurismo y liberalismo, en donde cada una de ellas crtica y defiende ciertas acciones llevadas a cabo tanto en la sociedad industrial como dentro de la revolucin. 2- Indique qu son y cules seran las ideas elemento de la Sociologa, reseando la anttesis de cada una de ellas. Las ideas elemento son el tercer enfoque de las formas en que se puede abordar la historia del pensamiento, que es estudiar la historia desde sus elementos constitutivos en donde no empieza por el hombre ni por el sistema, sino por las ideas. Las ideas elementos que distinguen la Sociologa de cualquier otra ciencia social son cinco: comunidad, autoridad, status, lo sagrado y la alienacin. Cada una de estas ideas tiene una anttesis, del cual procede gran parte de su significado constante en la tradicin sociolgica. En primer lugar tenemos la idea de sociedad, opuesta a la comunidad, formulada con referencia a los vnculos de gran escala, impersonales y contractuales. El concepto antimnica de autoridad es el de poder, identificado por la fuera militar o policial, o con la burguesa administrativa. En antnimo de status (dejando de lado la creencia popular de igualdad) es de clase, ms especializada y colectiva a la vez. Lo opuesto a lo sagrado es lo utilitario, lo profano o lo secular. Por ltimo la alienacin tiene el opuesto como inversin del progreso. 3- Explique la filosofa del liberalismo, conservadurismo y radicalismo en el marco de las dos revoluciones. Describa en que consisti cada una de ellas. Liberalismo: El sello distintivo del liberalismo es su devocin por el individuo, en especial por sus derechos polticos, civiles y sociales. La autonoma individual es para el liberal lo que la tradicin significa para el conservador, y el uso de poder para el radical. Los liberales tenan en comn primero, la aceptacin de la estructura fundamental del estado y la economa; segundo, la conviccin de que el progreso resida en la emancipacin de la mente y el espritu humanos de los lazos religiosos y tradicionales que los unan al viejo

orden. Los liberales del nuevo orden conservaron la fe del Iluminismo. La piedra de toque era la libertad individual, no la autoridad social. Radicalismo: El elemento distintivo del radicalismo de los siglos XIX y XX es el sentido de las posibilidades de redencin que ofrece el poder poltico: su conquista, su purificacin y su uso ilimitado, en pro de la rehabilitacin del hombre y las instituciones. La lnea principal del radicalismo del siglo XIX es, en todo sentido, secular. La rebelin paso a aquellos que vean la esperanza de la humanidad no en la religin, sino en la fuerza poltica de la sociedad. Esto nos demuestra que el radicalismo es una doctrina revolucionaria milenarista, nacida de la fe en el poder absoluto. Conservadurismo: El conservadurismo moderno es hijo de la Revolucin Industrial y de la Revolucin Francesa. El ethos del conservadurismo es la tradicin, esencialmente la tradicin medieval. De su defensa de la tradicin social proviene su insistencia en los valores de la comunidad, el parentesco, la jerarqua, la autoridad y la religin. A diferencia de los filsofos del Iluminismo, los conservadores comenzaron con la realidad absoluta del orden institucional, tal como lo encontraron: el orden legado por la historia. 4- Explique los temas del industrialismo y los nuevos conceptos y problemas que se derivan de esta problemtica. El industrialismo tiene cinco aspectos que dan respuestas sociolgicas y ayudan a la formulacin de problemas y conceptos: la situacin de la clase trabajadora, la transformacin de la propiedad, la ciudad industrial, la tecnologa y el sistema fabril. La situacin de la clase trabajadora, por primera vez en la historia del pensamiento europeo, la clase trabajadora fue tema de preocupacin moral y analtica. Tanto para los radicales como para los conservadores, la indudable degradacin de los trabajadores, al privarlos de las estructuras protectoras del gremio, la aldea y la familia, fue la caracterstica fundamental y ms espantosa del nuevo orden. La clase trabajadora se vea ms explotada y mientras la pobreza de una parte del pueblo pareca aumentar en la misma proporcin que la riqueza de otra. Otro tema derivado del industrialismo tiene relacin con la propiedad y su influencia sobre el orden social. La propiedad y el orden que deseaba asignrsele en la sociedad, sobrepasa a cualquier otro smbolo en su accin diversificadora sobre los conservadores y radicales del siglo XIX. Para los primeros ella era la base de la indispensable de la familia, la iglesia y el estado y todos los otros grupos sociales. Para los radicales su abolicin result cada vez ms la meta fundamental de sus aspiraciones. La afinidad entre conservadores y radicales iba ms all, ambos odiaban cierto tipo de propiedad: la propiedad industrial de gran escala, y ms especialmente la propiedad de tipo abstracto e impersonal representada por acciones compradas y vendidas en la bolsa. Una tercer problemtica de la Revolucin Industrial fue la del urbanismo, al comienzo los radicales y conservadores concordaron bastante en su desagrado por el urbanismo. Marx considero el urbanismo como una bendicin capitalista, algo que debera difundirse ms an en el futuro orden socialista. El urbanismo trajo consigo el incremento de la poblacin y por ende las medidas de salubridad disminuyeron a grados drsticos, hasta llegar a la mugre, por la cantidad de habitantes concentrados en un mismo lugar.

La tecnologa y el sistema fabril, el problema fundamental radica en la dependencia del obrero haca la maquina. Marx vislumbr en la mquina una forma de esclavitud y una manifestacin de la alienacin del trabajo. Los radicales aceptan a la fbrica y su divisin del trabajo impuesta mecnicamente como necesidad histrica. En cambio, los conservadores desconfiaron de la fbrica y de su divisin mecnica el trabajo. 5- Explique brevemente la democracia como revolucin. Taine califica a la Revolucin Francesa como el hecho histrico ms importante en Europa despus de la cada de Roma. La democracia era un trmino literario pero con la revolucin se convirti a formar parte del vocabulario poltico. Est revolucin fue profundamente ideolgica, en donde se buscaba cambiar por completo la forma y el sistema de la sociedad, este aspecto ideolgico es bastante notorio en la Declaracin de los Derechos del Hombre y en los primeros debates relativos al sitio que deba ocupar la religin. Esta revolucin fue nica debido a una fuerza de poder poltico, racionalismo secular e ideologa moralista, que era nica. Es en este momento en donde la poltica se vuelve una forma de vida intelectual y moral. La democracia se busco en todos los mbitos sociales por ejemplo una ley de 1792 designaba el matrimonio como contrato civil y estableca diversos motivos que justificaban el divorcio, el nivel caracterstica del individuo como centro de las leyes se ve muy puntualizado. Asimismo tambin se busc liberar al individuo de antiguas autoridades, es por eso que el control de la educacin es asumido por el gobierno en lugar de la familia. En conclusin la democracia se da en la revolucin porque es obra del poder, es este caso el poder es considerado como algo que nace del pueblo y es transmutado por los fines libertarios, igualitarios y racionalistas de manera tal que deja de ser poder para convertirse en el ejercicio de voluntad popular. El poder colectivo del pueblo era representado primero por la Asamblea y la Convencin, luego por el Comit y finalmente por un solo hombre.