A DOUA VENIRE A LUI

HRISTOS
Ren Pache

Editura CLC Romnia, 2008

Ren Pache Le retour de Jesus Christ Toate drepturile asupra acestei versiuni aparin CLC Romnia. Reproducerea integral sau parial a textului, fr acceptul scris al CLC Romnia, este interzis. ISBN 978-973-95869-2-4 Traductor: Constantin Moisa Coperta: Cristian Coovan Tehnoredactare: Ana Maria Coovan Corectare: Cristina Stnculescu

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei PACHE, REN A doua venire / Ren Pache ; trad. Constantin Moisa. - Ed. a 2-a. - Braov : Casa Literaturii Cretine, 2008 Bibliogr. ISBN 978-973-95869-2-4 I. Moisa, Constantin (trad.) 236.93

CUPRINS
Prefa ......................................................................................................5 INTRODUCERE 1. Importana i caracteristicile profeiei biblice ......................................9 2. Mesajul celei de-a doua veniri a lui Isus Hristos ...............................17 OBIECTUL PROMISIUNII 1. Isus Hristos - Sperana noastr ..........................................................29 2. Cele apte aspecte ale mpriei lui Dumnezeu ...............................34 MOMENTUL CELEI DE-A DOUA VENIRI A LUI ISUS HRISTOS 1. Cnd va veni Domnul Isus Hristos a doua oar? ...............................51 2. Semnele celei de-a doua veniri a lui Isus Hristos ..............................56 BISERICA I A DOUA VENIRE A LUI ISUS HRISTOS 1. Rpirea Bisericii ................................................................................87 LUMEA I A DOUA VENIRE A LUI ISUS HRISTOS 1. Naiunile i sfritul vremurilor .......................................................109 2. Cele patru imperii ale lui Daniel ......................................................113 3. Satan, prinul acestei lumi ...............................................................125 4. Anticrist ...........................................................................................134 5. Proorocul mincinos ..........................................................................160 6. Babilonul cel Mare ..........................................................................167 7. Necazul cel Mare .............................................................................192 8. Btlia de la Armaghedon ................................................................211 ISRAEL I A DOUA VENIRE A LUI ISUS HRISTOS 1. Vocaia lui Israel ..............................................................................227 2. Profeii deja mplinite cu privire la Israel ........................................229 3. Oare a fost Israel lepdat i nlocuit de Biseric? ............................232 4. mprtierea lui Israel n toat lumea ..............................................239

5. Rentoarcerea Iui Israel n Palestina ................................................245 6. O vreme de necaz pentru Iacov .......................................................267 7. Convertirea lui Israel .......................................................................271 REVENIREA LUI ISUS HRISTOS 1. Artarea glorioas a lui Isus Hristos ................................................279 2. Judectorul suprem ..........................................................................285 3. mpratul mprailor .......................................................................289 MILENIUL 1. Introducere .......................................................................................297 2. Instaurarea mpriei ......................................................................308 3. Caracteristicile Domniei Mesianice .................................................311 4. Ochii ti vor vedea pe mprat n mreia Sa ..................................318 5. Rolul Bisericii n timpul Mileniului ................................................321 6. Rolul lui Israel n timpului Mileniului .............................................325 7. Naiunile n timpul Mileniului .........................................................329 8. Umbrele Mileniului ..........................................................................332 CUM S NE PREGTIM PENTRU REVENIREA DOMNULUI ISUS Bibliografie ..........................................................................................349

PREFA
Ferice de cine citete i ferice de cei care ascult cuvintele acestei profeii i pzesc lucrurile scrise n ea! Cci vremea este aproape!(Apocalipsa 1:3). A doua venire a lui Hristos este menionat att de frecvent n Biblie (de 1527 de ori n Vechiul Testament i de 319 ori n Noul Testament), nct nu credem c exist un alt subiect mai important pentru cei credincioi, dup naterea i moartea Mntuitorului, dect acesta. Profeiile nc nemplinite sunt att de numeroase, nct a fost nevoie s rezervm pentru o a doua carte tot ceea ce ine de lumea de dincolo (moartea, nvierea, judecata de apoi, iadul, rspltirea credincioilor, cerul, etc.). Aadar, n acest volum nu vom trata dect profeiile referitoare la viitorul pmntului nostru pn la finele Mileniului. Prin ele nsele, aceste profeii ofer o cantitate mare de informaii, ajungnd s avem astfel o carte voluminoas mpotriva voinei noastre. Cu toate acestea, avnd n vedere importana unui astfel de subiect, dar i faptul c este deosebit de delicat, am socotit necesar s fim ct mai concii cu putin. Am considerat, de asemenea, c este util s citm textele biblice cheie i s facem doar trimitere la celelalte, pe care le-am folosit, totui, n sprijinul argumentelor aduse. Toat argumentaia noastr este bazat numai pe Scriptur, care vorbete mult mai bine dect am putea-o face noi. Unele texte importante sunt citate de mai multe ori pe parcursul crii. Ne-am vzut silii s apelm de mai multe ori la ele pentru a pune n eviden multiplele nvturi pe care le conin acestea. Astfel, fiecare capitol formeaz un tot, o unitate de sine stttoare, ceea ce face ca expunerea s fie ct mai clar i ct mai complet. Prezentm, la nceputul crii, metoda noastr de interpretare profetic. Nu avem nicio pretenie c este infailibil, dar pentru claritatea expunerii, a trebuit s adoptm un anumit punct de vedere i s fim fideli convingerilor noastre. Este dificil s precizm valoarea literal sau simbolic a tuturor pasajelor, precum i cronologia anumitor evenimente. Dup cum s-a spus: profeia se deplaseaz pe piscurile istoriei. Ea i proiecteaz lumina numai pe culmi. Singura explicaie total a profeiei
5

Prefa

ne va fi dat prin nsi mplinirea ei. Ceea ce am dori este s evitm alunecarea n polemic, spirit care domnete adesea ntre diverii interprei ai profeiei. Scopul nostru este s edificm, limitai fiind de mijlocele noastre modeste, astfel nct s-i pregtim pe toi pentru revenirea mpratului mprailor. Dac vreunul dintre cititorii notri nu este de acord cu un anumit punct din comentariul nostru profetic, l rugm s studieze cu atenie toate textele citate pn va ajunge, dac este cu putin, la o interpretare biblic, care s-l satisfac n totalitate. Fie ca cititorii notri s nu depind de opiniile noastre, ci de Scriptura nsi i de singurul interpret infailibil, Duhul Sfnt. Rstignindu-L pe Isus, locuitorii Ierusalimului au mplinit cuvintele profeilor, pe care, de altfel, le citeau n fiecare Sabat (Faptele Apostolilor 13:27). De asemenea, la a doua venire a lui Hristos, muli cretini doar cu numele risc s fie condamnai tocmai de profeiile pe care le citesc, fr a le acorda atenie i fr a le crede. S depunem toate eforturile pentru a nu ne numra printre acetia i pentru a le putea transmite ndejdea noastr vie celor care nc nu o au. Astfel, dac suntei binecuvntai prin lectura acestei cri i a textelor biblice pe care le conine, este de datoria voastr s le transmitei i altora acest mesaj. Asemenea unor santinele, trebuie s-i avertizm pe contemporanii notri cu o voce clar i puternic, nainte de a fi prea trziu. Dac facem lucrul acesta, atunci nu ne-am ostenit n zadar scriind sau lecturnd aceste pagini. Strjerule, mai este mult din noapte? Strjerul rspunde: Vine dimineaa, dar este tot noapte. Dac vrei s ntrebai, ntrebai; ntoarcei-v, revenii (Isaia 21:11-12).

PARTEA NTI
INTRODUCERE

CAPITOLUL 1
IMPORTANA I CARACTERISTICILE PROFEIEI BIBLICE
1. Ce loc ocup profeia n Biblie? Este de necontestat faptul c profeia este foarte des ntlnit n Scriptur. n Vechiul Testament, din 39 de cri, 17 sunt profetice, ca s nu mai vorbim de numeroasele profeii coninute, de exemplu, n scrierile lui Moise i n Psalmi. n Noul Testament, capitole ntregi din Evanghelii, multe pasaje din epistole i toat Apocalipsa sunt, de asemenea, consacrate profeiei. Noi credem, mpreun cu Pavel, c toat Scriptura este insuflat de Dumnezeu i de folos ca s nvee, s mustre, s ndrepte, s dea nelepciune n neprihnire, pentru ca omul lui Dumnezeu s fie desvrit i cu totul destoinic pentru orice lucrare bun (2 Timotei 3:1617). Prin urmare, noi suntem pui n situaia de a primi mesajul profetic i de a-l asimila. Din nefericire, muli aa-zii credincioi neglijeaz profeiile, fie pentru c nu le neleg, fie pentru c se tem de ele. n acest fel, le lipsete un element esenial din viaa i din viziunea lor spiritual. Evlavia lor este ca o busol al crei ac demagnetizat nu mai indic direcia bun. S nu uitm c profeia i minunile constituie dou argumente de seam, care pot fi invocate n aprarea credinei cretine. Profeia este o dovad a supranaturalului n cuvinte, iar minunile sunt o dovad a supranaturalului n fapte, demonstrnd astfel omnisciena, respectiv, omnipotena lui Dumnezeu. Biblia este singura carte care recurge la adevrata profeie, pentru c doar ea singur este Cuvntul lui Dumnezeu. Profeia ne arat, printre altele, modul n care Dumnezeu dirijeaz istoria, ceea ce nu este puin lucru pentru epoca noastr att de frmntat. 2. Care sunt trsturile eseniale ale profeiei biblice? n dou pasaje celebre, Apostolul Petru definete mesajul profetic n mod mre (1 Petru 1:10-12; 2 Petru 1:16, 19-21).
9

Introducere

Din aceste versete desprindem urmtoarele remarci: 1. Principalul subiect, tratat de toi profeii, este Isus Hristos, suferinele i gloria Lui (1 Petru 1:11); 2. Vremea i mprejurrile celor dou veniri ale lui Hristos sunt anunate de profei (v.11); 3. Exist o armonie perfect ntre profeii Vechiului i profeii Noului Testament (v.12); 4. Duhul Sfnt este singurul autor al profeiei (v.11-12; 2 Petru 1:21); 5. Profeii nii au cutat s neleag profeiile pe care erau nsrcinai s le fac (1 Petru 1.10-12); 6. i ngerii doresc s priveasc la minunile pe care le vestete Dumnezeu prin mesagerii Si (v. 12); 7. Noi socotim cu mult mai autentic cuvntul profetic, cruia bine facei c-i acordai atenia cuvenit (2 Petru 1:19); 8. Cuvntul profetic este o lumin care strlucete ntr-un loc ntunecos (2 Petru 1:19); 9. Nicio profeie din Scriptur nu se interpreteaz singur (2 Petru 1:19). 3. Domnul Cel Venic nu face nimic fr s-i descopere taina Sa slujitorilor Si profei (Amos 3:7) Isus adaug: Pzii-v; iat c vi le-am spus toate dinainte (Marcu 13:23). Aceste afirmaii dau un caracter extraordinar profeiilor de care dispunem. Dac aa stau lucrurile, ne putem atepta s descoperim liniile generale ale principalelor evenimente care trebuie s se desfoare pn la venirea Domnului (i vom vedea n curnd c aa este). n trecut, niciun fapt important i, mai ales, nicio judecat de anvergur, n-a avut loc nainte ca Domnul s fi cutat s pregteasc lumea, mai ales pe cei credincioi. Iat cteva exemple convingtoare: 1. Potopul nu a venit pe nepregtite. Cu mult timp nainte, Dumnezeu a avertizat generaia lui Noe de pedeapsa care o amenina i a pregtit totul pentru salvarea slujitorului Su (Geneza 6-7). 2. Nimicirea Sodomei i a Gomorei a fost i ea prezis, iar Domnul l-a forat pe Lot s fug de acolo nainte de a fi prea trziu (Geneza 18-19).
10

Importana i caracteristicile profeiei biblice

3. Cnd Dumnezeu a hotrt nimicirea cetii Ninive, l-a nsrcinat n mod expres pe Iona s le fac cunoscut decizia Sa tuturor locuitorilor ei (Iona 3). Prin acest mesaj, cetatea Ninive a avut timp s se pociasc i s fie salvat. 4. mpraii pgni, Nebucadnear i Belaar, au fost i ei informai cu privire la cderea lor iminent, iar cetatea Babilon nu a czut mai nainte de a fi fost avertizat n mod solemn cu privire la soarta ei (Daniel 4 i 5). 5. Ierusalimul, Samaria i tot poporul lui Israel au fost avertizai, vreme ndelungat, de ctre toi profeii cu privire la distrugerea i deportarea lor inevitabil. Pcatul lor devenise prea mare. (2 Cronici 36:15, 16). La fel s-au petrecut lucrurile nainte de distrugerea Ierusalimului n anul 70 d.Hr.: contemporanii lui Isus tiau perfect ce-i ateapt i au avut timp pentru a se pregti (Luca 19:41-44; 21:20-24). Exemplele ar putea continua. Dumnezeu vrea, de asemenea, s pregteasc Biserica i lumea pentru marile evenimente ale sfritului. A doua venire a lui Isus Hristos i toate mprejurrile care trebuie s-o nsoeasc sunt prezise cu o asemenea precizie, nct i cel mai puin instruit poate nelege esenialul. S lum deci n serios astfel de avertismente i s ne amintim de ndemnul apostolului: Nu dispreuii profeiile!(1 Tesaloniceni 5:20). 4. Metode de interpretare a profeiei 1. Interpretarea literal i interpretarea simbolic Exist mai multe moduri de a nelege textele biblice. Sub un prim sens literal se ascunde foarte adesea un sens figurat sau spiritual. Lucrul acesta este valabil cu privire la multe fapte din istoria lui Israel, relatate n Vechiul Testament. Aceste lucruri li s-au ntmplat ca s ne slujeasc drept exemple i au fost scrise pentru nvtura noastr (1 Corinteni 10:11). Apostolii credeau c evenimentele citate de ei s-au petrecut n mod real, dar asta nu i-a mpiedicat s extrag din ele, pentru noi, un sens spiritual profund. Iat cteva exemple: a. Stnca lovit de Moise la Horeb pentru a potoli setea poporului l reprezenta pe Hristos, lovit pe Calvar pentru mntuirea noastr (Exod 17:1-6; 1 Corinteni 10:4); b. Mana pe care israeliii au mncat-o n pustie l simboliza pe Hristos,
11

Introducere

Pinea vie, care s-a cobort din cer (Exod 16; Ioan 6:31-35, 48-51); c. Mielul njunghiat de Pate l reprezenta pe Isus, Mielul lui Dumnezeu, jertfit pentru noi (Exod 12; 1 Corinteni 5:7); d. Cele dou soii ale lui Avraam, Agar i Sara, simbolizau cele dou legminte: al Legii i al Harului (Galateni 4:22-26, etc.). n profeiile mplinite la prima venire a lui Hristos vedem c sensul literal i sensul figurat (sau spiritual) sunt adeseori juxtapuse sau suprapuse. Comparai urmtoarele: 1. Psalmul 22 prezice suferinele lui Hristos. Unele versete spun n cuvinte obinuite ceea ce s-a petrecut literalmente: Pe cruce, Hristos a fost prsit de Tatl Su (v. 1); El a fost dispreuit i batjocorit de popor (v. 7-8); Minile i picioarele Sale au fost strpunse (v. 16); Ostaii i-au mprit hainele Lui ntre ei i au tras la sori pentru cmaa Lui (v. 18). Alte versete, dimpotriv, folosesc un limbaj figurat (sau numai poetic): mulime de tauri se afl mprejurul meu (v. 12); nite cini m nconjoar (v. 16); scap-mi sufletul de sabie (v. 20); izbvete-m de cini, de leu, din coamele bivolilor (v. 20, 21). Sensul acestor imagini este foarte clar i s-a realizat n modul cel mai real. 2. Conform lui Isaia 53, iat ce trebuia s I se ntmple literalmente lui Mesia: El va fi dispreuit i lepdat de popor (v. 3); chinuit i asuprit, luat prin apsare i judecat (v. 7, 8); omort mpreun cu cei ri (ntre doi tlhari, pe o cruce) (v. 9); ngropat n mormntul unui om bogat (v. 9). Pe de alt parte, acelai pasaj conine i imaginile urmtoare: ca o odrasl slab, El se va ridica dintr-un pmnt uscat (v. 2); va fi ca un miel dus la mcelrie (v. 7); dup sacrificarea Sa, va mpri prada cu cei puternici (v. 12). S-ar mai putea cita multe alte texte. n orice caz, s reinem faptul c trebuie s procedm la fel i atunci cnd interpretm profeiile nc
12

Importana i caracteristicile profeiei biblice

nemplinite. Iat, deci, care va fi metoda noastr de lucru: a. Vom cuta, mai nti, s stabilim semnificaia literal, aplicaia cea mai simpl, iar dac ne aflm n Vechiul Testament, sensul normal n legtur cu Israel. b. Pornind de la aceast baz, vom cuta s stabilim dac exist i o semnificaie simbolic, un sens spiritual posibil, lsndu-ne condui de textul respectiv i de alte pasaje clare, referitoare la acelai subiect. Ar fi o absurditate s dorim s privim totul din punct de vedere literal i la fel de greit ar fi s interpretm totul din punct de vedere simbolic. Dumnezeu s ne ajute n aceast misiune att de important i att de delicat! 2. Dou mari coli de interpretare profetic Ceea ce urmeaz s spunem se raporteaz mai ales la modul de interpretare a crii Apocalipsa, carte la care ne vom referi n mod frecvent. Majoritatea comentatorilor acestei profeii adopt, n funcie de nclinaia lor, unul dintre urmtoarele dou puncte de vedere: a. Punctul de vedere istoric. Se consider c Apocalipsa conine o mare fresc, nentrerupt, a ntregii istorii a Bisericii. Primele pecei debuteaz cu epoca apostolilor, apoi urmeaz trmbiele i potirele care ne conduc, prin etape succesive, spre sfritul vremurilor. Se pare c omenirea pctoas merge cu pai repezi spre pierzare i c judecile lui Dumnezeu se ndreapt de mult vreme spre deznodmntul final. Potrivit acestui punct de vedere, putem gsi n Apocalipsa i n profeii trsturi care arunc o lumin vie asupra unor evenimente deja depite. Scopul crii de fa nu este de a ne ntoarce spre trecut, ci spre viitorul omenirii, aa cum ni-l prezint Sfnta Scriptur. Astfel, vom adopta mai degrab al doilea punct de vedere, fr a exclude i un alt mod de a privi lucrurile. b. Punctul de vedere futurist. Dac unele profeii s-au mplinit parial dup nlarea la cer a lui Hristos, nu este mai puin adevrat c cele mai mari evenimente anunate sunt nc de domeniul viitorului. Apostazia general, venirea lui Anticrist
13

Introducere

n persoan, ntoarcerea final a iudeilor n Palestina i convertirea lor, cele mai teribile judeci, btlia de la Armaghedon, ultima reglementare a conturilor, venirea Domnului i domnia Sa glorioas, toate acestea sunt nc, n ntregime sau n bun parte, de domeniul viitorului. Ori, tocmai spre acest deznodmnt sunt ndreptate fr ncetare textele profetice. Bengel a spus: ntre nlarea i a Doua venire a lui Hristos nu trebuie s se produc niciun eveniment la fel de important. De aceea, pentru profei, cele dou veniri ale Domnului se ating. Aadar, vom studia profeiile biblice punnd accentul pe lucrurile care au de a face cu prezentul i viitorul. mplinirile care au avut loc n trecut ne vor servi doar ca exemple i confirmri. 3. mplinirile progresive ale profeiei i cronologia lor Pentru a nelege mai bine unele profeii, trebuie s nu uitm c ele comport o mplinire progresiv sau mai multe mpliniri succesive tot mai ample. De exemplu: a. Este clar c, n Matei 24 i Luca 21, Isus vede, n aceeai viziune, dou evenimente asemntoare, dar foarte ndeprtate n timp: pe de o parte, asediul Ierusalimului din anul 70 i suferinele evreilor, iar pe de alt parte, ultimul asediu asupra oraului sfnt, condus de Anticrist, i necazul cel mare al lui Israel. Aceste dou mpliniri epuizeaz semnificaia cuvintelor lui Isus. b. n aceleai mesaje ale sale, profetul Ieremia face mereu aluzie la dou deportri importante i la dou restaurri ale lui Israel (vezi, de exemplu, Ier. 25:30; 31:31-40; 32:36-44). Cucerirea Ierusalimului de ctre Nebucadnear, robia babilonian, ntoarcerea sub conducerea lui Ezra nu au fost dect un slab preludiu al distrugerii Ierusalimului de ctre romani n anul 70, al mprtierii mondiale i al restaurrii lor definitive la a doua venire a lui Hristos. c. Pasajele care, ca s spunem aa, confund cele dou veniri ale Mntuitorului sunt foarte numeroase. Amintim doar cteva: Isaia 9:5-6 naterea Fiului i domnia Prinului pcii; Zaharia 9:9-10 intrarea lui Isus n Ierusalim clare pe un mgru i domnia Sa universal; Maleahi 3:1-3 venirea lui Ioan Boteztorul i venirea Domnului Care l va converti pe Israel cu ajutorul cuptorului de foc. Un alt exemplu deosebit de frapant l constituie Isaia 61:1-2 Isus este uns pentru a vesti un an de ndurare al
14

Importana i caracteristicile profeiei biblice

Domnului i o zi de rzbunare a Dumnezeului nostru. Aceste dou acte care deschid i nchid dispensaia actual care dureaz deja de aproape 2.000 de ani nu sunt desprite, n textul nostru, dect printr-o singur virgul! Iar n Nazaret, Isus i-a oprit lectura tocmai la mijlocul frazei (Luca 4:17-19). Cei care sunt nceptori n studiul profeiilor nu trebuie s fie ocai de astfel de juxtapuneri. Dac privim de departe un lan de muni, dou vrfuri par a se uni, formnd un singur pisc. Dar pe msur ce ne apropiem de ele, constatm c le desparte o vale adnc. Sau constatm c ntregul lan se nal pn la cel mai nalt vrf al su printr-o serie de salturi succesive. Evreilor din Vechiul Legmnt nu le era uor s neleag toate profeiile referitoare la prima venire a lui Hristos. Isus trebuia, ntradevr, s vin: din Betleem (Mica 5:1); din Egipt (Osea 11:1); din Galileea (Isaia 8:23); la Ierusalim (Zaharia 9:9); n Templu (Maleahi 3:1). Cum puteau ei s armonizeze attea date aa de diferite? De altfel, a doua venire a Domnului este foarte complex i este posibil ca noi s mai confundm nc unele planuri. Nu vom nelege deplin toat niruirea de fapte i evenimente, dect pe msur ce ele se vor mplini n totalitate. Stelele, aflate la uriae distane unele de altele, formeaz pentru noi o constelaie care pare s se situeze pe acelai plan. La fel stau lucrurile i cu anumite evenimente profetice. Biblia nsi pare s le amestece atunci cnd le prezint pentru prima dat. Capitolele 24 i 25 din Evanghelia dup Matei prezint, n aceeai viziune, distrugerea Ierusalimului din anul 70, Rpirea credincioilor, Necazul cel Mare, instaurarea mpriei i Judecata de Apoi. Dar aceste evenimente sunt apoi separate, n mod distinct, prin alte profeii ulterioare. Tot aa, Ioan 5:28-29 anun cele dou nvieri n acelai timp, pe cnd Apocalipsa le aeaz la o mie de ani distan una de cealalt (20:4-5). S ne strduim s nelegem lucrurile ct mai bine cu putin, dar, n acelai timp, s tim i s ateptm. Celor ce vor lua seama la cuvntul profetic le va fi dat, la momentul oportun, toat lumina necesar.
15

Introducere

S mai adugm c noi nu dorim s abordm profeiile pe baza unui sistem de interpretare rigid i stabilit dinainte. Ne rugm s putem nelege ct mai bine cu putin tot textul sacru, prin cluzirea Duhului Sfnt i prin compararea Scripturilor, iar apoi s-l facem inteligibil i cititorilor notri.

16