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AK Espaol 114 2 agosto 2011 El sur Mi cuento favorito se llama El Sur, escrito por Jorge Luis Borges.

El cuento tiene lugar en Argentina, donde Borges naci. Otros paralelos revelan que su trabajo es un poco autobiogrfico. Adems de eso, en este trabajo Borges escribe en tiempo pasado, en tercera persona y para un pblico culto. Sus metforas y referencias a obras externas al cuento crean una intelectualmente estimulante y vigorizante lectura. En este ensayo sobre mi cuento favorito, yo empezar con un breve resumen del texto para luego analizar las ideas y los temas siguientes: el gaucho, las referencias autobiogrficas de Jorge Luis Borges, el sufrimiento humano, el destino y finalmente la capacidad de pensar y crear historias. El protagonista se llama Juan Dahlmann. Sus padres son alemanes y argentinos, pero l naci y vive en Argentina, donde trabaja en una biblioteca como secretario. Un da compr el libro Mil y Una Noches y fue rpidamente a casa para leerlo. A su llegada, se golpe la cabeza contra una viga de madera que le caus una lesin grave. Ahora l est postrado en la cama durante varios das con una fiebre muy alta. A medida que empeora su estado, los mdicos decidieron trasladarlo al hospital. Su tratamiento en el hospital le hace sufrir mucho, donde casi muere por envenenamiento de la sangre. l comienza a odiarse a s mismo por su estado de salud. Lo que pasa prximo en el argumento es ms probable un acto de imaginacin. De repente, los mdicos le dicen a Dahlmann que se est recuperando. Ya ser libre de salir del hospital en unos pocos das. Decidi hacer un viaje al rancho que haba heredado de su abuelo, situado en el sur de Argentina. Viaj con su libro, Mil y Una Noches, que haba atormentado sus pesadillas cuando tena fiebre. Piensa en este libro durante todo su viaje, como si fuera una seal de que segua muriendo, imaginando esta aventura en sus sueos. El conductor del tren le dijo a Dahlmann que el tren iba a dejarlo en una parada diferente a la que l quera. Desde esta parada, tuvo que caminar varias cuadras para buscar un coche para llegar al rancho. Se detuvo en una cafetera que tena un dueo parecido a uno de sus compaeros de trabajo. Dentro, haba un viejo en la barra y un grupo de tres hombres comiendo y bebiendo en otra mesa. Despus de que Dahlmann comiera una buena comida y tomara unas pocas copas de vino, los tres hombres comenzaron a lanzarle bolitas de pan. Al principio, l no

Kroeker 2 les hizo caso, y continu leyendo su novela Mil y Una Noches. Pero cuando las burlas continuaron, y ellos empezaron a rerse en alto, Dahlmann decidi que ya era hora de irse. El dueo lo detuvo, y se disculp por los borrachos. Le dijo a Dahlmann que no deba hacerles caso. Esto slo hizo que los tres hombres hicieran ms escndalo y Dahlmann hizo a un lado el dueo para enfrentarse a los hombres. Uno de ellos lo desafi a una pelea, sacando un cuchillo de grandes dimensiones, pero Dahlmann estaba desarmado. El anciano gaucho que se haba quedado en la barra le pas un cuchillo a Dahlmann. A pesar de que Dahlmann no tena idea de cmo utilizarlo en una pelea de cuchillo, acept el reto. Se fueron a luchar a la llanura, y as es como termina la historia. Dahlmann supuestamente muere. La primera cosa que me gustara destacar es el smbolo del gaucho referenciado por Dahlmann. En Argentina gaucho es un trmino comn usado para describir a los vaqueros del Sur. El uso del trmino comenz a los principios del siglo XIV y contina haciendo referencia a ese perodo de tiempo en el que los gauchos conformaban la mayora de la poblacin rural, pastoreando y cazando ganado. Esta representacin del gaucho est profundamente arraigada en la cultura argentina. Por ejemplo, la cocina argentina tiene mucha influencia de la dieta gaucha, la cual estaba representada por carne y t de hierbas (llamada Yerba Mate). Las ideas de orgullo nacionalista y la independencia son tambin extradas de la historia mtica del gaucho. Esto es evidente en populares obras argentinas que dicen los ejrcitos gauchos lucharon con valenta contra la Inquisicin espaola. En este sentido, el gaucho se utiliza como smbolo nacionalista contra la corrupcin. Los Gauchos en general tienen la reputacin de ser de un tipo fuerte, honesto y callado, pero orgullosos y capaz de ser violentos cuando se les provoca. Para defenderse llevan facones (cuchillos de gran tamao que se utilizaron tambin para comer) y ponchos envueltos alrededor de sus brazos para que ste acte como un escudo. Son muy autosuficientes y slo requieren los productos de primera necesidad para sobrevivir. Mientras que los gauchos modernos difieren mucho de este icono histrico del gaucho, los personajes gauchos de Borges son una reminiscencia de un pasado idealizado y venerado. Ahora quiero mencionar algunas de las referencias autobiogrficas de Jorge Luis Borges en el cuento. Despus de algunas investigaciones, averig que Jorge Luis Borges naci en Argentina y trabaj en una biblioteca como Dahlmann. Tambin sufri una lesin grave en la cabeza a la edad de 40 aos y casi muri de envenenamiento de la sangre. Creo que su propio

Kroeker 3 trauma le sirvi como inspiracin a los temas de la historia del sufrimiento humano, el destino y la capacidad de pensar y crear historias. El primer tema del sufrimiento humano es prevalente en todas las experiencias fsicas y mentales de Dahlmann. Antes del accidente, Dahlmann viva solo. Sin cnyuge ni hijos, su vida hasta ese momento haba sido un tormento emocional por la soledad. Despus del accidente, su dolor fsico tambin era insuperable. Apenas poda ver, apenas poda or y describa su estado de ser como un infierno en que no poda dormir. Incluso en el hospital, al principio con la falsa esperanza de que finalmente pudiera ser capaz de descansar, fue torturado por los humillantes procedimientos y sus pesadillas con las Mil y Una Noches. Su cuerpo fsico se suma en un deterioro total hacia su descanso final, pero su mente segua activa y peleaba para una ltima aventura, una muerte romntica. Esta bsqueda de una muerte romntica me lleva al segundo tema: el destino. Mientras uno puede creer que el destino no est predeterminado, sin duda est claro que nuestro destino final es tambin imposible de predecir por la mente humana. El destino est fuera de nuestras manos, as dicen. Un ejemplo basado en la realidad de la historia surge de la eleccin de Dahlmann de subir por las escaleras. Si hubiera hecho algo tan simple como tomar el ascensor, habra evitado el golpe fatal que finalmente le quitara la vida. Sin embargo, es en sus sueos que el destino tiene otra forma, una que pide un anlisis ms profundo. Por qu decidi ir al rancho? Por qu el tren lo dej en otra parada? Y por qu en el nombre de Dios acept una pelea a mano armada cuando l no saba manejar un cuchillo? La respuesta est en la mente de Dahlmann, donde estaba destinado que su aventura acabara en una muerte romntica para que su mente y su cuerpo en el mundo real finalmente pudieran dejar de funcionar despus de la realizacin de su destino deseado en sus sueos. Si uno lo piensa, el hecho de que pudiera conservar su capacidad mental para pensar y crear historias fue un logro inmenso. Esta capacidad es el tercer y ltimo tema, estrechamente ligado a la metfora y la alegora. Para empezar, la metfora en el cuento para este estado es, sin duda, las Mil y Una Noches. El cuento hace referencia, en numerosas ocasiones, a la trama de esta novela que trata de un cruel rey que asesina con saa a una nueva novia todos los das. Esta sarta de asesinatos contina hasta que una mujer, Scheherazade, le cuenta una interesante historia cada noche para que el rey quiera saber ms la noche siguiente. Esta es una metfora de la mente

Kroeker 4 de Dahlmann continuamente pensando y creando historias en sus ltimos das para seguir con vida. Si Dahlmann no hubiera quedado pensando en su historia, no se habra mantenido con vida. La alegora aqu es que los seres humanos son capaces de acelerar o retrasar su propia muerte. Vivimos siempre que tenemos la voluntad de vivir. En el caso de Dahlmann, tan pronto como consigui su aventura hacia el sur y logr una muerte romntica, haba perdido la voluntad de vivir. l senta completo y poda abandonar la lucha fsicamente agotadora por sobrevivir en una cama del penoso hospital. En el caso de la sociedad moderna, slo hay que mirar a la alta frecuencia de las viudas que mueran a los pocos aos detrs de la muerte de sus maridos. Una vez que sentimos que el ciclo de nuestra vida est completo, el espritu humano, como el cuerpo y la mente, es capaz de dejar seguir.

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