Hábitat humano

El concepto de hábitat humano que se utiliza en la ecología humana y sobre todo en urbanismo es una extensión por analogía del concepto ecológico de hábitat. Se refiere al conjunto de factores materiales e institucionales que condicionan la existencia de una población humana localizada. En arquitectura el término se emplea también para referirse a las condiciones que la organización y el acondicionamiento del espacio interior de un edificio, residencial o de trabajo, ofrecen a sus habitantes.
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1 Fronteras 2 Tipos 3 Véase también 4 Enlaces externos

[editar]Fronteras
El hábitat humano se clasifica o define según el tamaño de la población que lo habita y se establecen intervalos de unos pocos miles hasta algunos millones. No está muy claro el rango que se establece, sobre todo el mínimo. Además según el tipo de país una ciudad media será muy diferente de dimensión si su asentamiento es de una explotación agropecuaria o industrial, si es una zona desértica o boscosa, etc. Pero en cualquier caso en una encuesta por ejemplo el primer dato es sobre el tipo de lugar según exclusivamente el número de habitantes. Mucho más importante que esto es ahora el nuevo desarrollo del hábitat humano en forma de zonas metropolitanas muy dependientes de una o varias ciudades, donde se proveen puestos de trabajo, gestión administrativa y otros para sus habitantes. También en el mismo contexto es muy interesante que centros comohospitales, universidades, zonas comerciales y otros de atención masiva, ya no éstas ni tienen que estarlo en una ciudad grande e influyente y ni tan siquiera en un pueblo o comunidad, sino en centros de gravedad de la zona metropolitana en función de la atracción que se desea potenciar y de la disponibilidad de comunicaciones, principalmente para los coches. Sigue siendo válido el concepto de hábitat, pero redefinido para los nuevos asentamientos de diferente estructura social.

[editar]Tipos

el ambiente urbano o el ambiente social. Establecimientos:     aldeas pueblo ciudades campos del ocupante ilegal. Otro:    Oficinas Prisiones Monasterios . Los habitantes humanos específicos incluyen: Viviendas y refugios:      casas trincheras tiendas campos chozas. Comunidades intencionales    Kibutz comuna ecoaldea. e incluye muchas características correlacionadas. especialmente el ecosistema física inmediata.Tienda de campaña en una zona hecha para acampar en las afueras de una ciudad. El hábitat del término viene de la ecología.

• LA CLASIFICACION DE LOS GENEROS DE EDIFICIOS Habitación. las estructuras son determinadas por las actividades humanas.2 NIVELES DE INTERVENCION • NIVEL ARQUITECTONICO En el nivel arquitectónico. Educativa. La arquitectura ha servido para demasiadas cosas. Productiva. 1. es lo mismo pero para la gente de cierta región. 1. La arquitectura a través de los tiempos a ayudado a través de sus construcciones a dividir los trabajos a mediante la división de las áreas laborales. Recreativa.1 ORIGEN DEL PROYECTO ARQUITECTONICO Y URBANO • NECESIDAD DE PROTECCION HUMANA La arquitectura y el entorno espacial construido tienen una connotación humanística y social de modo que edificar se considera una dimensión del ser humano. Gobierno. pero entre ellas. Desde inicios de la historia las personas han buscado maneras de sobresalir entre las demás y lo han buscado a través de lo material o personal. • NIVEL URBANO REGIONAL En el nivel urbano regional. La división del trabajo en términos generales trata de la especialización y cooperación de las fuerzas laborales en tareas y roles. ARQUITECTO-SOCIEDAD .Origen Del Proyecto Arquitectonico Y Urbano 1. para mostrar su poder a través de la forma en que se vieran sus construcciones.3 RELACION CLIENTE-ARQUITECTO. se afirma que entre los primeros actos de civilización están la producción de instrumentos de trabajo y la construcción de la morada. Religiosa. • NIVEL URBANO En el nivel urbano. • NECESIDAD SOCIAL. las estructuras son determinadas para cierta gente solamente. Asistencial. con el objetivo de mejorar la eficiencia. el cual sirve como protección del ser humano. LA DIVISION DEL TRABAJO Y DEL STATUS.

pero suficientes en aquellos momentos. el hecho de la división y especialización de actividades es tan antiguo como la historia del homo sapiens sobre la Tierra. deben aceptarse en cuanto a los extremos más radicales a que las modernas sociedades industriales lleva la subdivisión de especializaciones. cada día se hace más hábil y menos industrioso y puede decirse que el hombre se degrada en él a medida que el obrero se perfecciona». inclinándose la balanza en favor del elemento cooperativo. p. es notoria la necesidad social de una división de funciones. Posteriormente. estamos lejos del tiempo en que la filosofía era la ciencia única. la especialización de actividades impregna todos los hábitos de convivencia social. A fines del s. la regulación de ese mutuo intercambio. No obstante. dicho fenómeno no queda circunscrito al mundo de la economía. En este sentido. ella está fragmentada en una multitud de disciplinas especiales. los economistas (singularmente Adam Smith. tanto sociales como naturales. Lo mismo puede afirmarse para la asignación de roles en la vida política. para afectar individualmente a los componentes del grupo a una dedicación funcional diferenciada. judiciales. Se entiende por división del trabajo la asignación y distribución de tareas entre los miembros y grupos de la sociedad con el fin de alcanzar más fácilmente los objetivos socialmente pretendidos. de tono vehemente. y notablemente desde que se puede contemplar la fase sedentaria del hombre sobre la Tierra. su influencia creciente se puede observar en las regiones más diferentes de la sociedad. v. Al investigar las causas de la necesidad de la división del trabajo. de miembros de un estrato superior o inferior. No obstante. Las funciones políticas. señala E. Sucede lo mismo con las funciones artísticas y científicas. cada una de las cuales tiene su objeto. Límites de la división del trabajo. ej. b) la economía del tiempo perdido en el paso de una tarea a otra. Quizá el riesgo más inmediato de una extremada y minuciosa asignación de tareas consista en provocar una absoluta compartimentación de los individuos en el . Al Estado (entendiendo tal término como la expresión formal de la vida societaria organizada) le correspondería. su espíritu». al objeto de resolver los problemas planteados para la mera supervivencia del grupo en cuestión. Sin embargo. etc. el sexo o la edad. se hace necesaria la primacía del principio cooperativo sobre el antagónico. la edad. Durkheim que «la división del trabajo no es especial del mundo económico. etc. Aunque la expresión es de reciente acuñación y aceptación en el ámbito de las ciencias sociales. Aun en las organizaciones sociales más primitivas y rudimentarias observamos tal fenómeno. casi uniformes en sus efectos. acaba por desempeñar ese trabajo con una destreza singular. esta división del trabajo socialmente interrelacionado no hace sino ampliarse. Considerando que las sociedades humanas tienen su origen en la satisfacción de las necesidades del hombre y en la búsqueda de la satisfacción de dichas necesidades mediante la cooperación y el intercambio. que contemplan al operario como un mero adjunto de la máquina. así como también la bondad final de sus resultados por cuanto producen un aumento de bienes y servicios puestos a disposición de los miembros de la comunidad. 2. Estas acusaciones. por sí mismos. Ya el propio Adam Smith afirmaba que «un hombre que gasta la mayor parte de su vida en la ejecución de unas pocas operaciones muy sencillas.. consecuencia del permanente deseo compartido de mantener (bajo una u otra forma organizativa) la agrupación inicial. se han formulado críticas advertencias sobre los riesgos de una progresión infinita de la especialización. ante la creciente subdivisión de tareas y sus consecuentes efectos para el grupo social. En todas las épocas se manifiestan dos tendencias globales en las agrupaciones humanas: las de antagonismo y las de cooperación. b) en el plano económico se distingue una atribución de dedicaciones concretas según el status ocupado en la jerarquía social: trabajos propios de esclavos.) dieron fe del fenómeno. pero pierde al mismo tiempo la facultad general de aplicar su espíritu a la dirección del trabajo. de Tocqueville (v. se especializan cada vez más. en su Democracia en América. A medida que la complejidad se extiende sobre la vida comunitaria del individuo. Naville. A. Así. las siguientes: a) un incremento de la habilidad del trabajador tomado individualmente. su método. sostenía que «cuando un artesano se entrega de un modo exclusivo y constante a la fabricación de un solo objeto.). a consecuencia de la pertenencia a uno u otro de los variados y distintos supuestos estamentales reconocidos por la sociedad.. En la actualidad no se discute la división del trabajo social en sí. administrativas. siendo principio de otros campos de las ciencias. proveyendo a la satisfacción más idónea de las necesidades y a la consecución de la mayor armonía posible entre los miembros cooperantes. observamos la realización de funciones claramente especificadas a tenor de la posición ocupada en dicha trama de relaciones según el sexo. no tiene ocasión de ejercitar su entendimiento o adiestrar su capacidad en la búsqueda de varias que sirvan para remover dificultades que nunca se presentan». abarcando la acción del hombre en sus diversas manifestaciones y encuadramientos: a) en el contexto familiar (en un sentido inicialmente amplio). de hombres libres. según Platón en la República. Consideraciones históricas. como destaca P. ampliando y enriqueciendo el conjunto de las relaciones basadas sobre la vida común. cargando el acento sobre el plano económico. XVIII. c) el incremento del maquinismo que simplifica el trabajo del hombre y permite a un solo operario producir como varios. se pueden reconocer. aunque los factores determinantes del mismo sean tan elementales como.1.

MOORE. una variación y riqueza en las opiniones y un espíritu de resistencia a la uniformidad.). Concebir las necesidades tan sólo como carencia implica restringir su espectro a lo puramente fisiológico. destrezas). factores todos ellos determinantes del cambio social. Esta solidaridad sólo es posible si cada individuo tiene su esfera de acción propia y. Necesidades humanas básicas Se ha creído tradicionalmente. identidad (grupos de referencia. Lo que cambia. sino una solidaridad orgánica. Buenos Aires 1967. etc. privacidad. pocas y clasificables. Relaciones humanas en la empresa. algunos de los cuales nadie ha querido. una personalidad. En efecto. G. más fuerte es la cohesión que resulta de una solidaridad». aunque susceptibles de desarrollar tensiones conflictivas. amistades. etc. BIBL. desde una perspectiva psico-social. Las necesidades humanas fundamentales son finitas. GARDNER. que varían de una cultura a otra.). Madrid 1962. STATUS. t.estrecho ámbito de sus actividades. Psicología de la vida profesional. Aspectos positivos. Merton (Teoría y Estructuras Sociales. que es precisamente el ámbito en que una necesidad asume con mayor fuerza y . no agota sus efectos en los servicios económicos que pueda cumplir. por un lado cada uno depende más estrechamente de la sociedad cuanto más dividido esté el trabajo. vivienda. SUPER. la actividad de cada uno es más personal y más especializada.) entendimiento (educación . con el fin de alcanzar los objetivos socialmente propuestos y compartidos. G.). NAVILLE. B. que las necesidades humanas tienden a ser infinitas. Madrid 1958.: La citada en el texto. participación (derechos. De este modo. puede decirse que las críticas antedichas se dirigen contra los efectos anómalos de la división del trabajo. alimentación. contra lo que Durkheim denomina «división del trabajo anómica». se ve favorecido por la división del trabajo. la aparición de una solidaridad en el cuerpo social. Las necesidades fundamentales son: subsistencia (salud. como señala Robert K. B. responsabilidades. que consiste en confundir las necesidades con los satisfactores de esas necesidades. Es. la división del t. etc. que presupone la diferenciación entre individuos. afecto (familia. los cuales «son poca cosa en comparación con el efecto moral que produce. los efectos positivos del fenómeno y también. toda vez que las diferencias. El desarrollo de las actitudes cooperativas. DURKHEIM. Además las necesidades humanas fundamentales son las mismas en todas las culturas y en todos los períodos históricos. y que son diferentes en cada período histórico. 3. y cuanto más extensa sea esta región. a partir de la diversificación de actividades. pues. 1. D. con el consecuente peligro de afectar a la esfera individual del conocimiento de la globalidad social y. y por el otro. y su verdadera función es crear entre dos o más personas un sentimiento de solidaridad». De la división del trabajo social. GRANADOS DE LA HOZ. sexualidad. pero los produjeron entre todos». una solidaridad no mecánica o por similitudes (en la cual los individuos se asemejan y su existencia sólo es posible en la medida en que la personalidad es absorbida por la personalidad colectiva). por otra parte. V. a través del tiempo y de las culturas. E. «servir como recurso espléndido para rehuir responsabilidades sociales». sin embargo. Este mismo autor señala. etc. son la manera o los medios utilizados para la satisfacción de las necesidades. ocio (juegos. se subordinan a la unidad fundamental y a la realización del proyecto social aceptado por la generalidad en sus líneas fundamentales. necesario que «la conciencia colectiva deje al descubierto una parte de la conciencia individual para que allí se establezcan estas funciones especiales que ella no puede reglamentar. espectáculos) creación (habilidades. pues. División del trabajo y distribución de tareas. y P. en Tratado de Sociología del trabajo. libertad (igualdad de derechos). tiene como resultado inmediato la aparición de un alto grado de individualidad que provoca un enriquecimiento de los contactos entre los sujetos sociales.). puesto que son producto de un error conceptual. valores). Pero tales suposiciones son incorrectas. la diferenciación social. comunicación. por consiguiente. ya que en la actual estructura social de las comunidades desarrolladas «cada aportación tecnológica se engrana en un conjunto cumulativo de efectos. México 1965). México 1964. trabajo.: SOCIALIZACIÓN I. etc. que están constantemente cambiando. SOCIEDAD II. D. Así. Según el autor que comentamos. protección (sistemas de seguridad y prevención.

Actualmente y a nivel mundial. motivan y movilizan a las personas. los modelos de desarrollo económicos y tecnológicos han provocado que millones de seres humanos no hayan tenido posibilidad de acceder a la satisfacción de estas necesidades básicas. Las necesidades humanas básicas referidas. significa la oportunidad de que las personas puedan vivir ese desarrollo desde sus comienzos. en la medida en que las necesidades comprometen. tal como la necesidad de afecto es potencial de afecto. La satisfacción de estas necesidades implica un marco ambiental sano. Susana Choren . autodependiente y participativo.claridad la sensación de “falta de algo”. Integrar la realización armónica de las necesidades humanas en el proceso de desarrollo. el crecimiento de las personas y la protección del ambiente. más aún. Sin embargo. la solidaridad social. son también potencialidad y. La necesidad de participar es potencial de participación. deben constituirse en derechos inalienables del ser humano. atenta gravemente contra ellas. provocada por los procesos de contaminación y “explotación” irracional de los recursos. La degradación del ambiente. pueden llegar a ser recursos. ya que su posesión y práctica hacen a la dignidad del individuo y las comunidades. capaz de crear los fundamentos para un orden en el que se pueda conciliar el crecimiento económico. dando origen así a un desarrollo sano.

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