Hábitat humano

El concepto de hábitat humano que se utiliza en la ecología humana y sobre todo en urbanismo es una extensión por analogía del concepto ecológico de hábitat. Se refiere al conjunto de factores materiales e institucionales que condicionan la existencia de una población humana localizada. En arquitectura el término se emplea también para referirse a las condiciones que la organización y el acondicionamiento del espacio interior de un edificio, residencial o de trabajo, ofrecen a sus habitantes.
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1 Fronteras 2 Tipos 3 Véase también 4 Enlaces externos

[editar]Fronteras
El hábitat humano se clasifica o define según el tamaño de la población que lo habita y se establecen intervalos de unos pocos miles hasta algunos millones. No está muy claro el rango que se establece, sobre todo el mínimo. Además según el tipo de país una ciudad media será muy diferente de dimensión si su asentamiento es de una explotación agropecuaria o industrial, si es una zona desértica o boscosa, etc. Pero en cualquier caso en una encuesta por ejemplo el primer dato es sobre el tipo de lugar según exclusivamente el número de habitantes. Mucho más importante que esto es ahora el nuevo desarrollo del hábitat humano en forma de zonas metropolitanas muy dependientes de una o varias ciudades, donde se proveen puestos de trabajo, gestión administrativa y otros para sus habitantes. También en el mismo contexto es muy interesante que centros comohospitales, universidades, zonas comerciales y otros de atención masiva, ya no éstas ni tienen que estarlo en una ciudad grande e influyente y ni tan siquiera en un pueblo o comunidad, sino en centros de gravedad de la zona metropolitana en función de la atracción que se desea potenciar y de la disponibilidad de comunicaciones, principalmente para los coches. Sigue siendo válido el concepto de hábitat, pero redefinido para los nuevos asentamientos de diferente estructura social.

[editar]Tipos

Comunidades intencionales    Kibutz comuna ecoaldea. especialmente el ecosistema física inmediata. e incluye muchas características correlacionadas. El hábitat del término viene de la ecología. Los habitantes humanos específicos incluyen: Viviendas y refugios:      casas trincheras tiendas campos chozas. Establecimientos:     aldeas pueblo ciudades campos del ocupante ilegal.Tienda de campaña en una zona hecha para acampar en las afueras de una ciudad. el ambiente urbano o el ambiente social. Otro:    Oficinas Prisiones Monasterios .

2 NIVELES DE INTERVENCION • NIVEL ARQUITECTONICO En el nivel arquitectónico. Gobierno. • NECESIDAD SOCIAL. LA DIVISION DEL TRABAJO Y DEL STATUS. Recreativa. es lo mismo pero para la gente de cierta región. se afirma que entre los primeros actos de civilización están la producción de instrumentos de trabajo y la construcción de la morada. las estructuras son determinadas por las actividades humanas. las estructuras son determinadas para cierta gente solamente. La arquitectura ha servido para demasiadas cosas. Asistencial. Religiosa. • LA CLASIFICACION DE LOS GENEROS DE EDIFICIOS Habitación. el cual sirve como protección del ser humano. 1. para mostrar su poder a través de la forma en que se vieran sus construcciones. Educativa. 1.Origen Del Proyecto Arquitectonico Y Urbano 1. Productiva.3 RELACION CLIENTE-ARQUITECTO. Desde inicios de la historia las personas han buscado maneras de sobresalir entre las demás y lo han buscado a través de lo material o personal. pero entre ellas. La división del trabajo en términos generales trata de la especialización y cooperación de las fuerzas laborales en tareas y roles. • NIVEL URBANO REGIONAL En el nivel urbano regional. La arquitectura a través de los tiempos a ayudado a través de sus construcciones a dividir los trabajos a mediante la división de las áreas laborales. con el objetivo de mejorar la eficiencia.1 ORIGEN DEL PROYECTO ARQUITECTONICO Y URBANO • NECESIDAD DE PROTECCION HUMANA La arquitectura y el entorno espacial construido tienen una connotación humanística y social de modo que edificar se considera una dimensión del ser humano. • NIVEL URBANO En el nivel urbano. ARQUITECTO-SOCIEDAD .

No obstante. Aun en las organizaciones sociales más primitivas y rudimentarias observamos tal fenómeno. etc. Al Estado (entendiendo tal término como la expresión formal de la vida societaria organizada) le correspondería. de miembros de un estrato superior o inferior. acaba por desempeñar ese trabajo con una destreza singular. aunque los factores determinantes del mismo sean tan elementales como. Estas acusaciones. sostenía que «cuando un artesano se entrega de un modo exclusivo y constante a la fabricación de un solo objeto. v. cargando el acento sobre el plano económico. Se entiende por división del trabajo la asignación y distribución de tareas entre los miembros y grupos de la sociedad con el fin de alcanzar más fácilmente los objetivos socialmente pretendidos. siendo principio de otros campos de las ciencias. Sucede lo mismo con las funciones artísticas y científicas. En la actualidad no se discute la división del trabajo social en sí. cada una de las cuales tiene su objeto. la regulación de ese mutuo intercambio. administrativas. Naville.). se han formulado críticas advertencias sobre los riesgos de una progresión infinita de la especialización. p. Límites de la división del trabajo.) dieron fe del fenómeno. el sexo o la edad. Durkheim que «la división del trabajo no es especial del mundo económico. de tono vehemente. Posteriormente. b) la economía del tiempo perdido en el paso de una tarea a otra. se hace necesaria la primacía del principio cooperativo sobre el antagónico. Considerando que las sociedades humanas tienen su origen en la satisfacción de las necesidades del hombre y en la búsqueda de la satisfacción de dichas necesidades mediante la cooperación y el intercambio. En todas las épocas se manifiestan dos tendencias globales en las agrupaciones humanas: las de antagonismo y las de cooperación. En este sentido. de Tocqueville (v. la especialización de actividades impregna todos los hábitos de convivencia social. a consecuencia de la pertenencia a uno u otro de los variados y distintos supuestos estamentales reconocidos por la sociedad. así como también la bondad final de sus resultados por cuanto producen un aumento de bienes y servicios puestos a disposición de los miembros de la comunidad. según Platón en la República. proveyendo a la satisfacción más idónea de las necesidades y a la consecución de la mayor armonía posible entre los miembros cooperantes. A medida que la complejidad se extiende sobre la vida comunitaria del individuo. Así. como destaca P.1. su influencia creciente se puede observar en las regiones más diferentes de la sociedad. esta división del trabajo socialmente interrelacionado no hace sino ampliarse. Sin embargo. Ya el propio Adam Smith afirmaba que «un hombre que gasta la mayor parte de su vida en la ejecución de unas pocas operaciones muy sencillas. Las funciones políticas. ante la creciente subdivisión de tareas y sus consecuentes efectos para el grupo social. de hombres libres. en su Democracia en América. b) en el plano económico se distingue una atribución de dedicaciones concretas según el status ocupado en la jerarquía social: trabajos propios de esclavos. No obstante. inclinándose la balanza en favor del elemento cooperativo. deben aceptarse en cuanto a los extremos más radicales a que las modernas sociedades industriales lleva la subdivisión de especializaciones. al objeto de resolver los problemas planteados para la mera supervivencia del grupo en cuestión. Aunque la expresión es de reciente acuñación y aceptación en el ámbito de las ciencias sociales. cada día se hace más hábil y menos industrioso y puede decirse que el hombre se degrada en él a medida que el obrero se perfecciona». que contemplan al operario como un mero adjunto de la máquina. A fines del s. Lo mismo puede afirmarse para la asignación de roles en la vida política. se pueden reconocer. pero suficientes en aquellos momentos. c) el incremento del maquinismo que simplifica el trabajo del hombre y permite a un solo operario producir como varios. judiciales. el hecho de la división y especialización de actividades es tan antiguo como la historia del homo sapiens sobre la Tierra. Al investigar las causas de la necesidad de la división del trabajo. abarcando la acción del hombre en sus diversas manifestaciones y encuadramientos: a) en el contexto familiar (en un sentido inicialmente amplio).. no tiene ocasión de ejercitar su entendimiento o adiestrar su capacidad en la búsqueda de varias que sirvan para remover dificultades que nunca se presentan». tanto sociales como naturales. A. dicho fenómeno no queda circunscrito al mundo de la economía. ella está fragmentada en una multitud de disciplinas especiales.. por sí mismos. consecuencia del permanente deseo compartido de mantener (bajo una u otra forma organizativa) la agrupación inicial. la edad. los economistas (singularmente Adam Smith. XVIII. 2. observamos la realización de funciones claramente especificadas a tenor de la posición ocupada en dicha trama de relaciones según el sexo. para afectar individualmente a los componentes del grupo a una dedicación funcional diferenciada. ampliando y enriqueciendo el conjunto de las relaciones basadas sobre la vida común. las siguientes: a) un incremento de la habilidad del trabajador tomado individualmente. pero pierde al mismo tiempo la facultad general de aplicar su espíritu a la dirección del trabajo. casi uniformes en sus efectos. Quizá el riesgo más inmediato de una extremada y minuciosa asignación de tareas consista en provocar una absoluta compartimentación de los individuos en el . ej. señala E. estamos lejos del tiempo en que la filosofía era la ciencia única. Consideraciones históricas. es notoria la necesidad social de una división de funciones. se especializan cada vez más. su método. etc. su espíritu». y notablemente desde que se puede contemplar la fase sedentaria del hombre sobre la Tierra.

desde una perspectiva psico-social.). que las necesidades humanas tienden a ser infinitas. con el fin de alcanzar los objetivos socialmente propuestos y compartidos. etc. Relaciones humanas en la empresa. México 1964. amistades. que están constantemente cambiando. factores todos ellos determinantes del cambio social. pocas y clasificables. puesto que son producto de un error conceptual. El desarrollo de las actitudes cooperativas. necesario que «la conciencia colectiva deje al descubierto una parte de la conciencia individual para que allí se establezcan estas funciones especiales que ella no puede reglamentar.) entendimiento (educación . que es precisamente el ámbito en que una necesidad asume con mayor fuerza y . Madrid 1958. Necesidades humanas básicas Se ha creído tradicionalmente. V. GRANADOS DE LA HOZ. Madrid 1962. t. Concebir las necesidades tan sólo como carencia implica restringir su espectro a lo puramente fisiológico. Aspectos positivos. y cuanto más extensa sea esta región. la división del t. la diferenciación social. pues. E. son la manera o los medios utilizados para la satisfacción de las necesidades. Lo que cambia. pero los produjeron entre todos». «servir como recurso espléndido para rehuir responsabilidades sociales». Además las necesidades humanas fundamentales son las mismas en todas las culturas y en todos los períodos históricos. una variación y riqueza en las opiniones y un espíritu de resistencia a la uniformidad. participación (derechos. y por el otro. privacidad. B. G. etc. Según el autor que comentamos. SOCIEDAD II. ya que en la actual estructura social de las comunidades desarrolladas «cada aportación tecnológica se engrana en un conjunto cumulativo de efectos. Es. Las necesidades humanas fundamentales son finitas.: La citada en el texto.estrecho ámbito de sus actividades. vivienda. MOORE. a partir de la diversificación de actividades. toda vez que las diferencias. los efectos positivos del fenómeno y también. ocio (juegos. etc. por consiguiente. algunos de los cuales nadie ha querido. tiene como resultado inmediato la aparición de un alto grado de individualidad que provoca un enriquecimiento de los contactos entre los sujetos sociales. a través del tiempo y de las culturas. sino una solidaridad orgánica.). sin embargo. valores). más fuerte es la cohesión que resulta de una solidaridad». se subordinan a la unidad fundamental y a la realización del proyecto social aceptado por la generalidad en sus líneas fundamentales. que consiste en confundir las necesidades con los satisfactores de esas necesidades. y que son diferentes en cada período histórico. B. trabajo. puede decirse que las críticas antedichas se dirigen contra los efectos anómalos de la división del trabajo.). por un lado cada uno depende más estrechamente de la sociedad cuanto más dividido esté el trabajo. Buenos Aires 1967. etc. De este modo. los cuales «son poca cosa en comparación con el efecto moral que produce.: SOCIALIZACIÓN I. 3. alimentación. Merton (Teoría y Estructuras Sociales. Las necesidades fundamentales son: subsistencia (salud. y P. con el consecuente peligro de afectar a la esfera individual del conocimiento de la globalidad social y. D. por otra parte. pues. Pero tales suposiciones son incorrectas. la actividad de cada uno es más personal y más especializada. la aparición de una solidaridad en el cuerpo social. protección (sistemas de seguridad y prevención. destrezas). espectáculos) creación (habilidades. aunque susceptibles de desarrollar tensiones conflictivas.). NAVILLE. y su verdadera función es crear entre dos o más personas un sentimiento de solidaridad». SUPER. afecto (familia. De la división del trabajo social. contra lo que Durkheim denomina «división del trabajo anómica». G. una solidaridad no mecánica o por similitudes (en la cual los individuos se asemejan y su existencia sólo es posible en la medida en que la personalidad es absorbida por la personalidad colectiva). se ve favorecido por la división del trabajo. etc. no agota sus efectos en los servicios económicos que pueda cumplir. 1. D. que varían de una cultura a otra. México 1965). comunicación. identidad (grupos de referencia. en Tratado de Sociología del trabajo. Psicología de la vida profesional. sexualidad. GARDNER. que presupone la diferenciación entre individuos. DURKHEIM. una personalidad. libertad (igualdad de derechos). BIBL. En efecto. División del trabajo y distribución de tareas. Este mismo autor señala. Así. Esta solidaridad sólo es posible si cada individuo tiene su esfera de acción propia y. responsabilidades. como señala Robert K. STATUS.

Integrar la realización armónica de las necesidades humanas en el proceso de desarrollo. la solidaridad social. Actualmente y a nivel mundial. atenta gravemente contra ellas. autodependiente y participativo. deben constituirse en derechos inalienables del ser humano. el crecimiento de las personas y la protección del ambiente. significa la oportunidad de que las personas puedan vivir ese desarrollo desde sus comienzos. La degradación del ambiente. Sin embargo. Las necesidades humanas básicas referidas. tal como la necesidad de afecto es potencial de afecto. dando origen así a un desarrollo sano. los modelos de desarrollo económicos y tecnológicos han provocado que millones de seres humanos no hayan tenido posibilidad de acceder a la satisfacción de estas necesidades básicas. provocada por los procesos de contaminación y “explotación” irracional de los recursos. capaz de crear los fundamentos para un orden en el que se pueda conciliar el crecimiento económico. en la medida en que las necesidades comprometen. son también potencialidad y. Susana Choren . pueden llegar a ser recursos. La satisfacción de estas necesidades implica un marco ambiental sano. motivan y movilizan a las personas. La necesidad de participar es potencial de participación. más aún.claridad la sensación de “falta de algo”. ya que su posesión y práctica hacen a la dignidad del individuo y las comunidades.

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