Hábitat humano

El concepto de hábitat humano que se utiliza en la ecología humana y sobre todo en urbanismo es una extensión por analogía del concepto ecológico de hábitat. Se refiere al conjunto de factores materiales e institucionales que condicionan la existencia de una población humana localizada. En arquitectura el término se emplea también para referirse a las condiciones que la organización y el acondicionamiento del espacio interior de un edificio, residencial o de trabajo, ofrecen a sus habitantes.
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1 Fronteras 2 Tipos 3 Véase también 4 Enlaces externos

[editar]Fronteras
El hábitat humano se clasifica o define según el tamaño de la población que lo habita y se establecen intervalos de unos pocos miles hasta algunos millones. No está muy claro el rango que se establece, sobre todo el mínimo. Además según el tipo de país una ciudad media será muy diferente de dimensión si su asentamiento es de una explotación agropecuaria o industrial, si es una zona desértica o boscosa, etc. Pero en cualquier caso en una encuesta por ejemplo el primer dato es sobre el tipo de lugar según exclusivamente el número de habitantes. Mucho más importante que esto es ahora el nuevo desarrollo del hábitat humano en forma de zonas metropolitanas muy dependientes de una o varias ciudades, donde se proveen puestos de trabajo, gestión administrativa y otros para sus habitantes. También en el mismo contexto es muy interesante que centros comohospitales, universidades, zonas comerciales y otros de atención masiva, ya no éstas ni tienen que estarlo en una ciudad grande e influyente y ni tan siquiera en un pueblo o comunidad, sino en centros de gravedad de la zona metropolitana en función de la atracción que se desea potenciar y de la disponibilidad de comunicaciones, principalmente para los coches. Sigue siendo válido el concepto de hábitat, pero redefinido para los nuevos asentamientos de diferente estructura social.

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Los habitantes humanos específicos incluyen: Viviendas y refugios:      casas trincheras tiendas campos chozas. Comunidades intencionales    Kibutz comuna ecoaldea. e incluye muchas características correlacionadas. especialmente el ecosistema física inmediata. el ambiente urbano o el ambiente social. Otro:    Oficinas Prisiones Monasterios . Establecimientos:     aldeas pueblo ciudades campos del ocupante ilegal.Tienda de campaña en una zona hecha para acampar en las afueras de una ciudad. El hábitat del término viene de la ecología.

se afirma que entre los primeros actos de civilización están la producción de instrumentos de trabajo y la construcción de la morada. • NECESIDAD SOCIAL. Asistencial.1 ORIGEN DEL PROYECTO ARQUITECTONICO Y URBANO • NECESIDAD DE PROTECCION HUMANA La arquitectura y el entorno espacial construido tienen una connotación humanística y social de modo que edificar se considera una dimensión del ser humano. La arquitectura a través de los tiempos a ayudado a través de sus construcciones a dividir los trabajos a mediante la división de las áreas laborales. es lo mismo pero para la gente de cierta región. Educativa. Religiosa. Recreativa. La división del trabajo en términos generales trata de la especialización y cooperación de las fuerzas laborales en tareas y roles. La arquitectura ha servido para demasiadas cosas. Productiva.2 NIVELES DE INTERVENCION • NIVEL ARQUITECTONICO En el nivel arquitectónico. para mostrar su poder a través de la forma en que se vieran sus construcciones. el cual sirve como protección del ser humano.3 RELACION CLIENTE-ARQUITECTO. pero entre ellas. las estructuras son determinadas por las actividades humanas. 1. • LA CLASIFICACION DE LOS GENEROS DE EDIFICIOS Habitación. LA DIVISION DEL TRABAJO Y DEL STATUS. Desde inicios de la historia las personas han buscado maneras de sobresalir entre las demás y lo han buscado a través de lo material o personal. Gobierno. • NIVEL URBANO En el nivel urbano. 1. con el objetivo de mejorar la eficiencia. • NIVEL URBANO REGIONAL En el nivel urbano regional. las estructuras son determinadas para cierta gente solamente. ARQUITECTO-SOCIEDAD .Origen Del Proyecto Arquitectonico Y Urbano 1.

Estas acusaciones. de hombres libres. Se entiende por división del trabajo la asignación y distribución de tareas entre los miembros y grupos de la sociedad con el fin de alcanzar más fácilmente los objetivos socialmente pretendidos.). el hecho de la división y especialización de actividades es tan antiguo como la historia del homo sapiens sobre la Tierra. al objeto de resolver los problemas planteados para la mera supervivencia del grupo en cuestión. A. la edad. En este sentido. es notoria la necesidad social de una división de funciones. el sexo o la edad. deben aceptarse en cuanto a los extremos más radicales a que las modernas sociedades industriales lleva la subdivisión de especializaciones. así como también la bondad final de sus resultados por cuanto producen un aumento de bienes y servicios puestos a disposición de los miembros de la comunidad. En la actualidad no se discute la división del trabajo social en sí. Así. 2. su influencia creciente se puede observar en las regiones más diferentes de la sociedad. pero pierde al mismo tiempo la facultad general de aplicar su espíritu a la dirección del trabajo. administrativas. los economistas (singularmente Adam Smith. cada una de las cuales tiene su objeto. Lo mismo puede afirmarse para la asignación de roles en la vida política. Aun en las organizaciones sociales más primitivas y rudimentarias observamos tal fenómeno. v. abarcando la acción del hombre en sus diversas manifestaciones y encuadramientos: a) en el contexto familiar (en un sentido inicialmente amplio). b) la economía del tiempo perdido en el paso de una tarea a otra. ella está fragmentada en una multitud de disciplinas especiales. Sucede lo mismo con las funciones artísticas y científicas. en su Democracia en América. de miembros de un estrato superior o inferior. su espíritu».. consecuencia del permanente deseo compartido de mantener (bajo una u otra forma organizativa) la agrupación inicial. etc. ej. acaba por desempeñar ese trabajo con una destreza singular. Aunque la expresión es de reciente acuñación y aceptación en el ámbito de las ciencias sociales. En todas las épocas se manifiestan dos tendencias globales en las agrupaciones humanas: las de antagonismo y las de cooperación. proveyendo a la satisfacción más idónea de las necesidades y a la consecución de la mayor armonía posible entre los miembros cooperantes. como destaca P. Durkheim que «la división del trabajo no es especial del mundo económico. Sin embargo. Límites de la división del trabajo. Las funciones políticas. se han formulado críticas advertencias sobre los riesgos de una progresión infinita de la especialización. tanto sociales como naturales. para afectar individualmente a los componentes del grupo a una dedicación funcional diferenciada. Naville. se especializan cada vez más. las siguientes: a) un incremento de la habilidad del trabajador tomado individualmente. y notablemente desde que se puede contemplar la fase sedentaria del hombre sobre la Tierra. Consideraciones históricas. a consecuencia de la pertenencia a uno u otro de los variados y distintos supuestos estamentales reconocidos por la sociedad. estamos lejos del tiempo en que la filosofía era la ciencia única. Quizá el riesgo más inmediato de una extremada y minuciosa asignación de tareas consista en provocar una absoluta compartimentación de los individuos en el . No obstante. aunque los factores determinantes del mismo sean tan elementales como. Al investigar las causas de la necesidad de la división del trabajo. inclinándose la balanza en favor del elemento cooperativo. de Tocqueville (v. A medida que la complejidad se extiende sobre la vida comunitaria del individuo. Ya el propio Adam Smith afirmaba que «un hombre que gasta la mayor parte de su vida en la ejecución de unas pocas operaciones muy sencillas. ante la creciente subdivisión de tareas y sus consecuentes efectos para el grupo social. no tiene ocasión de ejercitar su entendimiento o adiestrar su capacidad en la búsqueda de varias que sirvan para remover dificultades que nunca se presentan». No obstante. ampliando y enriqueciendo el conjunto de las relaciones basadas sobre la vida común. judiciales. señala E. de tono vehemente. cada día se hace más hábil y menos industrioso y puede decirse que el hombre se degrada en él a medida que el obrero se perfecciona». siendo principio de otros campos de las ciencias. según Platón en la República. b) en el plano económico se distingue una atribución de dedicaciones concretas según el status ocupado en la jerarquía social: trabajos propios de esclavos. se pueden reconocer. etc. Considerando que las sociedades humanas tienen su origen en la satisfacción de las necesidades del hombre y en la búsqueda de la satisfacción de dichas necesidades mediante la cooperación y el intercambio. Al Estado (entendiendo tal término como la expresión formal de la vida societaria organizada) le correspondería. XVIII.1. A fines del s. se hace necesaria la primacía del principio cooperativo sobre el antagónico. pero suficientes en aquellos momentos. p. que contemplan al operario como un mero adjunto de la máquina. dicho fenómeno no queda circunscrito al mundo de la economía. casi uniformes en sus efectos.) dieron fe del fenómeno. la regulación de ese mutuo intercambio. la especialización de actividades impregna todos los hábitos de convivencia social. por sí mismos. sostenía que «cuando un artesano se entrega de un modo exclusivo y constante a la fabricación de un solo objeto. observamos la realización de funciones claramente especificadas a tenor de la posición ocupada en dicha trama de relaciones según el sexo. c) el incremento del maquinismo que simplifica el trabajo del hombre y permite a un solo operario producir como varios. Posteriormente. esta división del trabajo socialmente interrelacionado no hace sino ampliarse.. cargando el acento sobre el plano económico. su método.

«servir como recurso espléndido para rehuir responsabilidades sociales». GRANADOS DE LA HOZ. Lo que cambia. la división del t. alimentación. pues. B.). Madrid 1962. los efectos positivos del fenómeno y también. etc. y su verdadera función es crear entre dos o más personas un sentimiento de solidaridad». a partir de la diversificación de actividades. con el fin de alcanzar los objetivos socialmente propuestos y compartidos. tiene como resultado inmediato la aparición de un alto grado de individualidad que provoca un enriquecimiento de los contactos entre los sujetos sociales. participación (derechos. sexualidad. que presupone la diferenciación entre individuos. Aspectos positivos. pocas y clasificables. responsabilidades. identidad (grupos de referencia.estrecho ámbito de sus actividades. puesto que son producto de un error conceptual. G. son la manera o los medios utilizados para la satisfacción de las necesidades. que es precisamente el ámbito en que una necesidad asume con mayor fuerza y . una personalidad. por un lado cada uno depende más estrechamente de la sociedad cuanto más dividido esté el trabajo. puede decirse que las críticas antedichas se dirigen contra los efectos anómalos de la división del trabajo. que las necesidades humanas tienden a ser infinitas. Además las necesidades humanas fundamentales son las mismas en todas las culturas y en todos los períodos históricos. etc. la aparición de una solidaridad en el cuerpo social. México 1964. Según el autor que comentamos. desde una perspectiva psico-social. algunos de los cuales nadie ha querido. contra lo que Durkheim denomina «división del trabajo anómica». México 1965). Relaciones humanas en la empresa. toda vez que las diferencias. en Tratado de Sociología del trabajo. GARDNER. SOCIEDAD II. con el consecuente peligro de afectar a la esfera individual del conocimiento de la globalidad social y. Madrid 1958. Es. amistades. pues. De la división del trabajo social. que consiste en confundir las necesidades con los satisfactores de esas necesidades. sin embargo. ocio (juegos. afecto (familia. valores).: La citada en el texto. y cuanto más extensa sea esta región. más fuerte es la cohesión que resulta de una solidaridad». t. V. MOORE. G. por otra parte. Esta solidaridad sólo es posible si cada individuo tiene su esfera de acción propia y. como señala Robert K. Merton (Teoría y Estructuras Sociales. que varían de una cultura a otra. Necesidades humanas básicas Se ha creído tradicionalmente. no agota sus efectos en los servicios económicos que pueda cumplir. NAVILLE. una variación y riqueza en las opiniones y un espíritu de resistencia a la uniformidad. libertad (igualdad de derechos). se ve favorecido por la división del trabajo. En efecto. D. y que son diferentes en cada período histórico. División del trabajo y distribución de tareas. que están constantemente cambiando. y por el otro. SUPER.: SOCIALIZACIÓN I. 3. Las necesidades humanas fundamentales son finitas. ya que en la actual estructura social de las comunidades desarrolladas «cada aportación tecnológica se engrana en un conjunto cumulativo de efectos. etc. la actividad de cada uno es más personal y más especializada. etc. pero los produjeron entre todos». Buenos Aires 1967. Este mismo autor señala. una solidaridad no mecánica o por similitudes (en la cual los individuos se asemejan y su existencia sólo es posible en la medida en que la personalidad es absorbida por la personalidad colectiva). espectáculos) creación (habilidades. se subordinan a la unidad fundamental y a la realización del proyecto social aceptado por la generalidad en sus líneas fundamentales. Concebir las necesidades tan sólo como carencia implica restringir su espectro a lo puramente fisiológico. privacidad. Las necesidades fundamentales son: subsistencia (salud.) entendimiento (educación . necesario que «la conciencia colectiva deje al descubierto una parte de la conciencia individual para que allí se establezcan estas funciones especiales que ella no puede reglamentar. etc. trabajo. Pero tales suposiciones son incorrectas. protección (sistemas de seguridad y prevención. BIBL. B. por consiguiente. comunicación. 1. factores todos ellos determinantes del cambio social. STATUS. a través del tiempo y de las culturas. destrezas). aunque susceptibles de desarrollar tensiones conflictivas. De este modo. DURKHEIM. Así. los cuales «son poca cosa en comparación con el efecto moral que produce.).).). sino una solidaridad orgánica. Psicología de la vida profesional. vivienda. El desarrollo de las actitudes cooperativas. la diferenciación social. E. y P. D.

dando origen así a un desarrollo sano. capaz de crear los fundamentos para un orden en el que se pueda conciliar el crecimiento económico. Actualmente y a nivel mundial. significa la oportunidad de que las personas puedan vivir ese desarrollo desde sus comienzos. en la medida en que las necesidades comprometen. La satisfacción de estas necesidades implica un marco ambiental sano. pueden llegar a ser recursos. La degradación del ambiente. autodependiente y participativo. los modelos de desarrollo económicos y tecnológicos han provocado que millones de seres humanos no hayan tenido posibilidad de acceder a la satisfacción de estas necesidades básicas. atenta gravemente contra ellas. provocada por los procesos de contaminación y “explotación” irracional de los recursos. Susana Choren . deben constituirse en derechos inalienables del ser humano. tal como la necesidad de afecto es potencial de afecto. el crecimiento de las personas y la protección del ambiente. la solidaridad social. La necesidad de participar es potencial de participación. ya que su posesión y práctica hacen a la dignidad del individuo y las comunidades. Las necesidades humanas básicas referidas. Integrar la realización armónica de las necesidades humanas en el proceso de desarrollo. más aún. Sin embargo. son también potencialidad y. motivan y movilizan a las personas.claridad la sensación de “falta de algo”.

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