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DIAPOSITIVAS_-_DOCTORRAL

DIAPOSITIVAS_-_DOCTORRAL

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  • FILOSOFIA DE LA CIENCIA
  • LA EPISTEMOLOGÍA
  • LA EPISTEMOLOGÍA (Continuación)
  • ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO
  • EL DOGMATISMO
  • EL DOGMATISMO (Continuación)
  • EL ESCEPTICISMO
  • EL ESCEPTICISMO (Continuación)
  • EL PRAGMATISMO
  • EL PRAGMATISMO (Continuación)
  • EL CRITISISMO (Continuación)
  • EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
  • EL RACIONALISMO (Continuación)
  • EL EMPIRISMO
  • EL INTELECTUALISMO
  • EL APRIORISMO
  • EL APRIORISMO (contnuación)
  • EL APRIORISMO (Continuación)
  • LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO
  • POSICIONES PREMETAFÍSICAS:
  • EL OBJETIVISMO
  • EL OBJETIVISMO (CONTINUACIÓN)
  • EL SUBJETIVISMO (Continuación)
  • CONCEPCIONES METAFÍSICAS:
  • 1. EL REALISMO
  • REALISMO INGENUO
  • REALISMO NATURAL
  • REALISMO CRÍTICO
  • REALISMO VOLITIVO
  • 2. EL IDEALISMO
  • EL IDEALISMOS EPISTEMOLÓGICO SUBJETIVO O PSICOLÓGICO
  • EL I. E. SUBJETIVO (Continuación)
  • EL IDEALISMOS EPISTEMOLÓGICO OBJETIVO O LOGÍCO
  • 3. EL FENOMENALISMO
  • EL FENOMENALISMO (continuación)
  • 4. SOLUCIONES TEOLÓGICAS
  • SOLUCIONES TEOLÓGICAS
  • EL MONISMO
  • LA SOLUICIÓN DUALISTA Y TEISTA
  • LA SOLUICIÓN DUALISTA
  • LAS FORMAS DEL CONOCIMIENTO
  • 1.EL CONOCIMIENTO DISCURSIVO
  • 1. EL CONOCIMIENTO DISCURSIVO
  • LA MAYÉUTICA DE SOCRATES
  • LA MAYÉUTICA DE SOCRATES (Continuación)
  • LA DIALECTICA DE PLATON
  • LA LÓGICA DE ARISTÓTELES
  • LA DISPUTA EN LA EDAD MEDIA
  • LA DUDA METÓDICA DE DESCARTES
  • 2. EL CONOCIMIENTO INTUITIVO
  • EL CONOCIMIENTO INTUITIVO
  • EL CRITERIO DE LA VERDAD
  • III. EPISTEMOLOGÍA, CIENCIA Y TECNOLOGÍA
  • 1. LA CIENCIA
  • LEYES CIENTÍFICAS
  • LEYES CIENTIFICAS (Continuación)
  • 1.EL INDUCTIVISMO
  • EL INDUCTIVISMO (Continuación)
  • 5. EL CONFIRMACIONISMO
  • 6. DISCONFIRMACIONISMO
  • 5. EL CONSTRUCTIVISMO
  • EL CONSTRUCTIVISMO (Continuación)
  • LA CIENCIA Y ÉTICA
  • IV. FILOSOFIA DE LA BIOLOGÍA
  • SISTEMA REACTIVO o REACTOR
  • EJES DE UN SISTEMA PRODUCTIVO AGROPECUARIO
  • BIOSISTEMAS
  • BIOSISTEMAS (Continuación)
  • LO INANIMADO Y LO VIVIENTE
  • LA BIOFILOSOFÍA
  • LA BIOFILOSOFÍA (Continuación)
  • CONCEPTOS BIOFILOSÓFICOS
  • FUNCIÓN BIOLÓGICA
  • FUNCIÓN BIOLÓGICA (Continuación)
  • VALOR BIOLÓGICO
  • META Y PLAN
  • META Y PLAN (continuación)
  • META Y PLAN (Continuación)
  • RESULTANTES Y EMERGENTES
  • RESULTANTES Y EMERGENTES (Continuación)

UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO ESCUELA DE POST GRADO PROGRAMA DE DOCTORADO DOCTORADO EN: CIENCIA, TECNOLOGÍA Y MEDIO AMBIENTE

ASIGNATURA:
EPISTEMOLOGÍA DE LAS CIENCIAS NATURALES Docente: Ph.D. Sabino Atencio Limachi

PERFIL DEL DOCTORADO

El Doctor es un científico del más alto

nivel, con capacidad de competencia para
realizar investigación básica y amplia, por lo que, al finalizar siguiente perfil: Posee conocimientos integral y los estudios tiene el

actualizado de los

tópicos relacionados

con su campo de investigación.

(continuación)

 Identifica y plantea preguntas significativas de investigación en su campo, en función a la problemática regional y nacional.  Participa formación activamente en la de investigadores.

 Comunica en forma oral y escrita los resultados de la investigación científica que realiza.

LA CIENCIA
Mario Bunge. La ciencia puede caracterizarse como conocimiento racional, sistemático, exacto, verificable y por consiguiente fiable. La ciencia es un conjunto de métodos y técnicas para la adquisición y organización del conocimiento sobre la estructura de un

conjunto de hechos objetivos y accesibles a
varios observadores. ETNOCIENCIA ?

FILOSOFIA DE LA CIENCIA
La del filosofía dela ciencia científico intenta y sus

comprender el carácter y justificación conocimiento

implicaciones éticas.
E=G (CG), E=M, E= P y V del CC, E=FC ETNOCIENCIA= FILOSOFIA?

Saber que aquello que para nosotros es impenetrable realmente existe. El hombre que desconoce esa emoción. Ese conocimiento. es la verdadera religión.“La más bella y profunda emoción que nos es dado sentir es la sensación de lo místico. que se manifiesta como la más alta sabiduría y la más radiante belleza. Ella es la que genera toda verdadera ciencia. está prácticamente muerto.” Albert Einstein . sobre la cual nuestras embotadas facultades sólo pueden comprender en sus formas más primitivas. esa sensación. es incapaz de maravillarse y sentir el encanto y el asombro.

Utilizan la deducción como método de búsqueda de la verdad: Lógica – Matemática. . Son las que se ocupan de los aspectos del ser humano-cultura y sociedad: Antropología-Demografía-EconomíaHistoria-Psicología-Sociología-Geografía humana. Rudolf Carnap) Ciencias formales Ciencias naturales Ciencias sociales Son aquellas que no estudian fenómenos empíricos.DISCIPLINAS CIENTÍFICAS DIVISIÓN DE LA CIENCIA (Epistemólogo alemán. Siguen el método científico: Astronomía-BiologíaFísica-Química-Geología-Geografía física. Valores P y no P. Son las ciencias que tienen por objeto el estudio de la naturaleza. ej.

.A. E ó F.N.LA EPISTEMOLOGÍA Según A. es la rama de la filosofía que estudia la investigación científica y su producto. Fernando Salmerón (I. el conocimiento científico. U. The British Journal for the Phylosophy of Science y Synthese”.C.I. = IC + P (CC)..) La epistemología o filosofía de la ciencia. Revistas especializadas: “Philosophy of Science.F.M.

). la Canadian Society for the History and Philosofy of Science. la Britsh Society for the Philosophy of Science.LA EPISTEMOLOGÍA (Continuación) Congresos internacionales cuatrienales organizados por la International Union for the Hystory and Philosophy of Science. . la Asociación Mexicana de Epistemología.S.A. Asociación Venezolana a de Epistemología. Organizaciones nacionales: Philosophy of Science Asociation (U.

así como la relación exacta entre el que conoce y el objeto conocido.EPISTEMOLOGIA  Rama de la filosofía que trata de los problemas filosóficos que rodean a la teoría del conocimiento. los criterios. de las fuentes. . los tipos de conocimiento posible y el grado con el que cada uno resulta cierto. Se ocupa de la definición del saber y de los conceptos relacionados.

.ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO  El sujeto que conoce  El objeto conocido  La operación del conocer  El resultado obtenido: información recabada acerca del objeto.

Situación problemática y problemas. Biología. crítica. Matemática. alcances. limitaciones. incluyendo las Ciencias Aplicadas como las ingenierías y la medicina.EPISTEMOLOGÍA DE LAS CIENCIAS NATURALES Es la que estudia los fundamentos. problemas regionales? . metodologías e instrumentos que usan las ciencias como: la Física. Química. Geología.

conocer los numerosos caminos que ha recorrido el pensamiento para ir creando esta maravillosa estructura que llamamos Ciencia. conocer los hechos que influyeron sobre Mendeleiev y Moseley con la introducción del número atómico y la de J. Conocer caminos. falible pero con virtud los de evolucionar métodos e autocorrigiéndose.. desde Sus contenidos a Galileo. de aceleración. instrumentos. surgen por el del estudio de globalizador de las ciencias. .IMPORTANCIA DE LA EPISTEMOLOGÍA La epistemología es una disciplina formativa para los doctorados..J. Thompson y Aston con la introducción del concepto isótopo. Conocer el camino recorrido Aristóteles concepto movimiento.. de velocidad.

. permite participar en el desarrollo científico y hacer contribuciones en los siguientes aspectos: Desenterrar los supuestos filosóficos (semánticos. Dilucidar y sistematizar conceptos filosóficos que se emplean en diversas ciencias. gnoseológicos y ontológicos ).UTILIDAD DE LA NUEVA EPISTEMOLOGÍA El conocimiento de la epistemología. Ayudar a resolver problemas científicofilosóficos.

 Participar en las discusiones sobre la naturaleza y el valor de la ciencia pura y aplicada.  Servir de modelo a otras ramas de la filosofía (ontología. CONOCIMIENTO Y PENSAMIENTO MATEMATICA Y GEOMETRIA ANDINA .UTILIDAD DE LA NUEVA EPISTEMOLOGÍA (Continuación)  Reconstruir teorías científicas de manera axiomática. ética).

la historia de las ideas.PERIODOS DE LA EPISTEMOLOGÍA PERIODO CLÁSICO Sus representantes fueron Platón y Rusel. Sus ocupaciones eran: la investigación científica o matemática. la E. Casi todos ellos epistemólogos aficionados se ocuparon de problemas auténticos. originales y de envergadura. matemáticos y filósofos sin gran preparación científica. Los pensadores del periodo clásico tenían opiniones propias y las defendían con elocuencia aunque no con rigor. era cultivada principalmente por científicos. Ninguno de los pensadores de esa época puede considerarse como epistemólogo profesional. . etc. la política.

El Círculo de Viena desarrolló el programa de Bertrand Russell. Los del Círculo de Viena organizaron el primer congreso internacional de epistemología (París. y científicos sociales. . con ayuda de la lógica matemática.PROFESIONALIZACIÓN DE LA EPISTEMOLOGÍA Empieza con la creación del Círculo de Viena. historiadores. en 1927 donde pertenecieron matemáticos. lógicos. de hacer filosofía more geométrico. 1935) y fundaron la revista Erkenntnis. se estableció definitivamente la filosofía exacta merced al Círculo de Viena. filósofos. científicos naturales.

La gente dejó de hablar de la ciencia para hablar del lenguaje de la ciencia. lo llama periodo “escolástico” y lo califica como “artificial”. porque después de la disolución del Círculo de Viena –e influenciados por Ludwig Wittgenstein-. .EPISTEMOLOGÍA FORMAL Bunge. los filósofos perdieron contacto con los científicos y matemáticos y se interesaron cada vez más por problemas formales que rara vez tenían relación con la ciencia real.

la matematización de las ciencias sociales y la aplicación del método científico a la planeación de la actividad humana – les pasaron desapercibidas.EPISTEMOLOGÍA FORMAL (Continuación) Las revoluciones científicas – tales como el nacimiento de la teoría de la evolución. . la biología molecular.

 Se preocupa de problemas. métodos y teorías de la ciencia. .EL RENACIMIENTO EPISTEMOLÓGICO Se manifiesta. con el enriquecimiento de la filosofía y su utilidad para la ciencia a través de las siguientes condiciones:  Se preocupa de la ciencia real y no de imágenes ficcionales.

(continuación)  Propone  Distingue soluciones la ciencia claras a tales de la problemas (teorías rigurosas). la investigación profunda de la superficial. auténtica seudociencia. .  Critica programas y resultados erróneos y propone nuevos enfoques promisorios.

Lógica de las teorías científicas. .  Metodología de la ciencia.RAMAS DE LA NUEVA EPISTEMOLOGÍA  Lógica de la ciencia. Investigación de los conceptos.  Teoría del conocimiento científico.  Semántica de la ciencia. Análisis y sistematización de los supuestos y resultados ontológicos de la investigación científica.  Ontología de la ciencia.

VALORES.  Ética de la ciencia. Investigación de las normas morales que cumplen o quiebran los investigadores científicos. ETICA. VOLUNTAD. Estudio del sistema de valores de la comunidad científica.(Continuación)  Axiología de la ciencia. RESPETO CIENCIA INDEPENDIENTE E IMPARCIAL? .  Estética de la ciencia. Estudio de los valores y cánones estéticos.

PROBLEMAS DE LA NUEVA EPISTEMOLOGÍA Problemas lógicos ¿qué relaciones formales dadas?... hay entre dos teorías Problemas semánticos ¿En que consiste la interpretación fáctica de una teoría matemática? .

Problemas metodológicos ¿cómo puede medirse el grado de confirmación de una hipótesis. y cómo el de una teoría (o sistema de hipótesis)?.PROBLEMAS DE LA N. . (Continuación) Problemas gnoseológicos ¿qué relación hay entre los conceptos empíricos como el de calor y los teóricos como el de temperatura?. E.

PROBLEMAS DE LA N. (Continuación)  Problemas ontológicos ¿Qué teoría del espacio – tiempo es convalidada por la física actual?.  Problemas axiológicos ¿Cómo se definen los conceptos de valor cognoscitivo y de valor práctico?.  Problemas éticos. La ciencia ¿es éticamente neutral?. E. .  Problemas estéticos ¿Cuándo se dice que una teoría es bella?.

Filosofía de la matemática ¿Qué relación hay entre la matemática y la realidad?.EPISTEMOLOGÍAS REGIONALES Filosofía de la lógica ¿Qué es una proposición. Filosofía de la física ¿De que tratan las teorías relativistas: de metros y relojes. a diferencia de los enunciados que las designan?. o de sistemas físicos en general?. .

. o un conjunto de funciones cerebrales?. la química ¿posee leyes propias o son todas ellas reductibles a la física?. o tienen propiedades emergentes que la química no estudia?.  Filosofía de la psicología ¿qué es la mente: una sustancia sui géneris.  Filosofía de la biología. Los biosistemas ¿no son sino sistemas químicos heterogéneos . REGIONALES (Continuación)…  Filosofía de la química.E.

E. Lo social ¿se reduce a lo biológico. Filosofía de las teorías de sistemas ¿En qué se distinguen las teorías generales de sistemas de las teorías científicas especiales?. Filosofía de la tecnología ¿Cuáles son los rasgos peculiares del objeto técnico a diferencia del natural?. . REGIONALES (Continuación)… Filosofía de las ciencias sociales. y por consiguiente la sociología puede explicarse por la biología?.

es a la vez una correlación. 2. Esta correlación no es reversible.II: PROBLEMAS DEL CONOCIMIEMNTO Y DOCTRINAS GNOSEOLÓGICAS EL FENOMENO DEL CONOCIMIENTO 1. . El sujeto solo es sujeto para un objeto y el objeto solo es objeto para un sujeto. Esta relación. El conocimiento se presenta como una relación entre dos miembros: el sujeto y el objeto.

. mientras que en el sujeto surge una “imagen” que contiene las propiedades del objeto. El objeto permanece intacto. que permanece trascendente de él.EL FENÓMENO DEL CONOCIMIENTO (Continuación)…. El sujeto sale de su propia esfera. invade la esfera del objeto y captura las propiedades de éste. 3.

Al trascender del sujeto a la esfera del objeto.FENÓMENO DEL CONOCIMIENTO (Continuación)…. “transfiere” sus propiedades al sujeto. puede decirse que corresponde un trascender del objeto a la esfera del sujeto. 4. El objeto. .

mientras que el sujeto es el determinado. . 5. Aunque ambos son solo distintos aspectos del mismo acto. ya que el objeto es el determinante. con todo el objeto tiene predominio sobre el sujeto. Así el conocimiento puede definirse como una determinación del sujeto por el objeto.FENÓMENO DEL CONOCIMIENTO (Continuación)….

. sino sólo la imagen del objeto en él. en cuanto lleva en sí los rasgos del objeto. Sin embargo. lo determinado no es el sujeto en forma plena.FENÓMENO DEL CONOCIMIENTO (Continuación)… 6. es el instrumento mediante el cual la conciencia cognoscente aprehende su objeto. pero es algo diferente de él. Esta imagen es objetiva. Se halla entre el sujeto y el objeto.

Si el conocimiento significa una relación entre un sujeto y un objeto. La posibilidad del conocimiento humano. Johannes Hessen) 1.PROBLEMAS PRINCIPALES DEL CONOCIMIENTO (Según. surge la pregunta ¿puede el sujeto aprehender realmente el objeto? Participación: análisis del grupo . que entran en contacto mutuo. a fin de que el sujeto aprehenda el objeto. Así.

y un conocimiento sensible. Así surge la pregunta ¿cuál es la fuente y la base del conocimiento. Participación: análisis del grupo . por lo tanto. El sujeto cognoscente tiene una estructura dualista: es un ser espiritual y sensible.PROBLEMAS PRINCIPALES DEL CONOCIMIENTO (Continuación)… 2. basado en la experiencia. la razón o la experiencia?. hay un conocimiento espiritual basado en la razón. El origen del conocimiento.

que el objeto determina contrario. La esencia al sujeto. sucia. Agua: limpia. Si bien hay quienes sostienen lo pareciera obvio. del conocimiento. contaminada .PROBLEMAS PRINCIPALES DEL CONOCIMIENTO (Continuación)… 3. Así surge la interrogante ¿es el objeto el que determina al sujeto? o ¿es el sujeto el que determina al objeto?.

Participación: análisis del grupo .PROBLEMAS PRINCIPALES DEL CONOCIMIENTO (Continuación)… 4. se puede plantear la existencia en se Así de un al las conocimiento discursivo intuitivo oposición originan racional. Además de una aprehensión racional del objeto. preguntas sobre las formas en que el hombre puede conocer y a cuál de ellas habría de concedérsele mayor crédito. Las formas del conocimiento.

Participación: análisis del grupo . De existir un conocimiento verdadero.PROBLEMAS PRINCIPALES DEL CONOCIMIENTO (Continuación)… 5. El criterio del conocimiento. ¿cómo podemos estar seguros de su verdad? ¿cuáles son los parámetros que en un caso concreto nos indiquen si un conocimiento es o no verdadero?.

 El pragmatismo. .POSIBILIDADES DEL CONOCIMIENTO  El dogmatismo.  El escepticismo.  El subjetivismo y el relativismo.  El criticismo.

asume que los objetos del conocimiento nos son dados en forma absoluta. respectivamente. . moral o religioso. Ignora el hecho de que el conocimiento representa una relación. Puede ser teórico. ético y religioso. Da por supuestas la posibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto y el objeto. según se refiera al conocimiento: teórico.EL DOGMATISMO Confía plenamente en la razón humana.

. Al surgir la filosofía en Grecia la preocupación de los presocráticos era buscar el origen de las cosas. sin sentir que el conocimiento mismo es un problema. Ellos tienen una confianza ingenua en la razón humana y se vuelcan de lleno hacia la naturaleza.EL DOGMATISMO (Continuación) El dogmatismo es la posición primera y la más antigua.

EL ESCEPTICISMO Es contrario al dogmatismo. niega la posibilidad de un contacto entre el sujeto y el objeto. Por eso debemos de abstenernos totalmente de juzgar. el sujeto no puede aprehender el objeto. el conocimiento es imposible. . De acuerdo a esta posición.

Metafísico. absoluto o radical. .EL ESCEPTICISMO (Continuación) El escepticismo puede ser: Lógico. Ético. cuando niega la posibilidad de todo conocimiento. cuando niega la posibilidad del conocimiento de entes no físicos. que niega la posibilidad del conocimiento moral.

que pone en duda todo lo que se presenta a la conciencia natural como verdadera y cierto. conocido también como agnosticismo que niega la posibilidad del conocimiento religioso. que tiene como principio. Metódico. Sistemático. no sólo como un medio.EL ESCEPTICISMO (Continuación) Religioso.la actitud de duda. . para eliminar de este modo todo lo falso y llegar a un saber absolutamente seguro.

como al género humano-subjetivismo general. la validez de la verdad se limita al sujeto que conoce y juzga.EL SUBJETIVISMO Y EL RELATIVISMO Afirman que hay una verdad. En el caso del subjetivismo. . pero esta verdad tiene una validez relativa. pudiendo considerarse como sujeto tanto al individuo-subjetivismo individual-.

Considera que la influencia del medio. la pertenencia a un círculo cultural dado. del espíritu del tiempo . Protágoras (siglo V a.EL SUBJETIVISMO Y EL RELATIVISMO (Continuación) El relativismo sostiene que no hay ninguna verdad universalmente válida.C. etc. determinan el conocimiento.) “el hombre es la medida de todas las cosas de las que son en cuanto son y de las que no son en cuanto no son”. . Participación: Análisis grupal .

Su concepción de hombre pone en primer término lo práctico. en vez de lo teórico o pensante. .EL PRAGMATISMO Considera que lo verdadero es aquello útil. valioso. la voluntad y la acción. fomentador de la vida.

le sirve no tanto para investigar y conocer la verdad.EL PRAGMATISMO (Continuación) El intelecto estaría al servicio de la voluntad y la acción. sino para poder orientarse en la realidad. Su representante mas famoso fue William James .

Comparte con el dogmatismo la confianza en la razón humana en general. pero de acuerdo con el escepticismo. desconfía de todo conocimiento determinado. . un término medio entre temeridad dogmática y la desesperación escéptica. Su conducta es reflexiva y crítica.EL CRITISISMO Es una postura intermedia entre el dogmatismo y el escepticismo.

quien la define como “aquel método de filosofar que consiste en investigar las fuentes de las propias afirmaciones y objeciones y las razones en que las mismas descansan.EL CRITISISMO (Continuación) El fundador de esta teoría fue Inmanuel Kant. método que da la esperanza de llegar a la certeza”. .

EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO EL RACIONALISMO Sostiene que un conocimiento.“El agua hierve a 100 º C”. Participación: Ejemplos de su especialidad. sólo merece.“El todo es mayor que la parte” . Se desprende que el único conocimiento que posee necesidad lógica y validez universal es el que proviene de la razón. en realidad. Por ejemplo: . . este nombre cuando es lógicamente necesario y universalmente valido.

episteme. mera opinión. Platón sostiene que todo verdadero saber se distingue por las características de necesidad lógica y validez universal. por lo tanto.EL RACIONALISMO (Continuación)  En la antigüedad. el mundo de la experiencia que se encuentra en un continuo cambio no puede proporcionarnos un verdadero saber. nos proporciona doxa. a lo sumo. .

las cuales deben su manera de ser. Los conceptos. Las ideas son los modelos de las cosas empíricas . éste es el mundo de las ideas.EL RACIONALISMO (Continuación) Además del mundo sensible existiría otro suprasensible. también son copia de las ideas. . por medio de las cuales conocemos las cosas. su peculiar esencia a la “participación” en las ideas.

es recordar. . El alma ha contemplado las ideas en una existencia preterrena y se acuerda de ellas en ocasión de la percepción sensible.EL RACIONALISMO (Continuación) Para Platón conocer no es descubrir. Este es el racionalismo trascendente.

ya que el conocimiento se produce simplemente por una iluminación: “ la parte racional de nuestra alma es alimentada e iluminada desde arriba”. o sea el Espíritu del Universo. Así no es necesaria una contemplación preterrena de las ideas. Las ideas son en vivo autodespliegue del Nus y nuestro espíritu es una emanación de este espíritu cósmico. .EL RACIONALISMO (Continuación)  Para Plotino el mundo de las ideas está en el Nus cósmico.

 El racionalismo plotiniano-Agustiniano es el racionalismo teológico. el conocimiento tiene lugar al ser espíritu humano iluminado por Dios. las ideas se convierten en las ideas creatrices de Dios. El lugar del Nus es ocupado por el Dios . el otro saber que tiene como fuente la experiencia. San Agustín reconoce además del saber con iluminación divina. .EL RACIONALISMO (Continuación)  San Agustín recoge las ideas de Plotino y la modifica en sentido cristiano.

El empirismo acude a la evolución del pensamiento y el conocimiento humanos. Mientras los racionalistas proceden de las matemáticas . .EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO EL EMPIRISMO Sostiene que la única fuente del conocimiento es la experiencia. una hoja de escribir en la que escribe la experiencia. los empiristas proceden de las ciencias naturales. en las que la experiencia juega un rol decisivo. El espíritu humano es una tabula rasa.

EL EMPIRISMO (Continuación)  En la Edad Moderna. Locke afirma que aunque todos los contenidos del conocimiento proceden de la experiencia.Científico . que la experiencia va cubriendo poco a poco.  Técnico – Profesional . existen verdades independientes de la experiencia y universalmente válidas (las matemáticas). el representante del empirismo es Jhon Locke. Hay dos clases de experiencia: la externa (sensación) y la interna (reflexión). su valor lógico no se limita a ella. sostiene que el alma es un papel en blanco.

oímos. . ideas son las representaciones de la memoria y de la fantasía.EL EMPIRISMO (Continuación)  Posteriormente. Las impresiones son las vivas sensaciones que tenemos cuando vemos.. etc. Hume divide las “ideas” (percepciones) de Locke en impresiones e ideas. menos vivas que las impresiones y que surgen en nosotros sobre la base de estas. tocamos.

filósofo francés.EL EMPIRISMO (Continuación)  Condillac. transformó el empirismo en sensualismo. Afirma. todas las demás derivan de ésta. originalmente. Reprocha a Locke la admisión de una doble fuente de conocimiento. las experiencia: externa e interna. que solo hay una sola fuente de conocimiento: la sensación. sólo tiene una facultad: la de experimentar sensaciones. El alma. .

sino dentro de las cosas concretas . .EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO EL INTELECTUALISMO Es un intento de mediación entre el racionamiento y el empirismo. ya no se encuentra por encima. Aristóteles fundó esta doctrina. Las ideas ya no forman un mundo que flota libremente. sostiene que tanto el pensamiento como la experiencia son fuentes del conocimiento.

la idea de la cosa. . todo lo que tenemos que hacer es extraerla.EL INTELECTUALISMO (Continuación) Los sentidos nos dan las imágenes perceptivas de los objetos concretos. en ellas se halla contenida la esencia general.

Santo Tomas de Aquino. Situación problemática y problema .EL INTELECTUALISMO (Continuación) En la Edad Media. El intelecto agente extrae de ellas las imágenes esenciales generales. Su tesis fundamental es que nuestro intelecto cognoscente deriva todo de los sentidos. Empezamos recibiendo de las cosas concretas imágenes sensibles. desarrolla esta tesis.

Nuestro conocimiento presenta elementos a priori independientes de la experiencia.EL APRIORISMO Igual que el intelectualismo – que tanto la razón como la experiencia son las fuentes del conocimiento. Los factores a priori podría decirse que son semejantes a recipientes vacíos. que la experiencia llena con contenidos concretos. .

afirma que la materia del conocimiento procede de la experiencia y que la forma procede del pensamiento. introduce una nueva conexión entre los contenidos de la percepción con ayuda de las formas del pensamiento (categorías). . Las formas de la intuición son el espacio y el tiempo.EL APRIORISMO (contnuación) El fundador del apriorismo fue Kant. que son 12. Kant.

2) Cualidad-realidad. pluralidad. acción 4)Modalidad-posibilidad. totalidad. recíproca o comunidad. existencia. necesidad . negación. son: 1) Cantidad-unidad.EL APRIORISMO (Continuación) Las formas del pensamiento (categorías) según Kant. limitación. causalidad. 3)Relación-sustancia.

no toman en cuenta el carácter ontológico del sujeto y el objeto: objetivismo y subjetivismo. fenomenalismo y teológicas .prestan atención a este aspecto: realismo. 2) Metafísicas. idealismo.LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO Las posiciones que se han tomado al respecto se clasifican en: 1)Premetafísicas.

POSICIONES PREMETAFÍSICAS: EL OBJETIVISMO Sostiene que el objeto determina al sujeto porque los objetos son algo dado. por la conciencia cognoscente. algo que presenta una estructura totalmente definida. . estructura que es reconstruida.

descubrimos los objetos del primero en la intuición sensible. . en la percepción.EL OBJETIVISMO (CONTINUACIÓN) Platón. mientras en el segundo descubrimos en una intuición no sensible: la intuición de las ideas. Su teoría de las ideas afirma que éstas son realidades objetivas que forman un orden sustantivo. El mundo sensible tiene enfrente al suprasensible. un reino objetivo.

también distingue entre la intuición sensible. Lo que Platón llama “idea”. . Husserl. y la intuición no sensible. individuales. es denominado por Husserl “esencia”. que tiene por objeto las cosas concretas.EL OBJETIVISMO (CONTINUACIÓN) E. que tiene por objeto las esencias generales de las cosas.

. del que depende.POSICIONES PREMETAFÍSICAS: EL SUBJETIVISMO Trata de fundar el conocimiento humano en un sujeto superior. trascendente. la verdad del conocimiento humano.

. siguiendo el precedente de Plotino.EL SUBJETIVISMO (Continuación) San Agustín. desde entonces la verdad ya no está fundada en un reino de realidades suprasensibles. conciencia. que es Dios. en un sujeto. colocó el mundo flotante de las ideas platónicas en el Espíritu divino. espiritual en un sino mundo en una objetivo.

2. Natural. R. R.CONCEPCIONES METAFÍSICAS: 1. Crítico. Volitivo. EL REALISMO: R. 4. EL IDEALISMO: METAFÍSICO Y EPISTEMOLÓGICO (subjetivo y objetivo). 3. Ingenuo. R. SOLUCIONES LÓGICAS: MONISMO Y DUALISMO (“Teismo”). . EL FENOMENALISMO.

Presenta diversas modalidades: El Realismo Ingenuo El Realismo Natural El Realismo Crítico y El Realismo Volitivo. EL REALISMO Sostiene que hay cosas reales. independientes de la conciencia. .CONCEPCIONES METAFÍSICAS: 1.

REALISMO INGENUO Para el R. No distingue entre la percepción. las cosas son exactamente tales como las percibimos.I. por lo tanto. según esta posición. . que es un contenido de la conciencia y el objeto percibido. El problema del sujeto y el objeto no existe.

sino que el rojo y el dulce sólo existan en . Sin embargo. Para el realista natural y el realista ingenuo. es tan absurdo que la sangre no sea roja o el azúcar dulce. sino que distingue el uno del otro. sostiene que los objetos responden exactamente a los contenidos de la percepción.REALISMO NATURAL No identifica el contenido de la percepción y el objeto.

los olores. (ciegos y sordos?) . etc. únicamente existen en nuestra conciencia. por el contrario. es de opinión que todas las propiedades o cualidades de las cosas que percibimos solo por un sentido como los colores.REALISMO CRÍTICO No cree que convengan a las cosas todas las propiedades encerradas en los contenidos de la percepción. los sabores.. sino que. los sonidos.

Si fuéramos puros seres intelectuales no tendríamos conciencia alguna de la realidad.REALISMO VOLITIVO Sostiene que la realidad no puede ser probada sino sólo experimentada y vivida. TRAB. Las experiencias de la voluntad serían las que nos dan la certeza de la existencia de objetos exteriores a la conciencia. GRUPAL .

. El segundo sustenta la tesis de que no hay cosas reales independientes de la conciencia. potencias ideales. EL IDEALISMO Puede entenderse o en en un un sentido sentido metafísico epistemológico. El primero afirma que que la realidad tiene por fondo fuerzas espirituales.2.

TRABAJO GRUPAL .EL IDEALISMOS EPISTEMOLÓGICO SUBJETIVO O PSICOLÓGICO Considera que toda la realidad está encerrada en la conciencia del sujeto. Las cosas no son nada más que contenidos de la conciencia. en ser contenidos de nuestra conciencia. Al dejar de ser percibidas. también dejan de existir porque no poseen un ser independiente de nuestra conciencia. Todo su ser consiste en ser percibidas por nosotros.

un libro que leemos sería solamente un complejo de sensaciones visuales y táctiles.EL I. E. Así . sostenía que el ser de las cosas consiste en su ser percibidas. SUBJETIVO (Continuación) Berkeley. TRABAJO GRUPAL . Detrás de éstas no se hallaría ninguna cosa que nos provoque en nuestra conciencia. sino que el ser del libro se agota en su ser percibido. y así ocurriría con todas las cosa que comúnmente llamamos materiales.

sino una suma de pensamientos.EL IDEALISMOS EPISTEMOLÓGICO OBJETIVO O LOGÍCO Tiene como como se punto de en un partida las la conciencia objetiva de la ciencia. . tal expresa obras científicas. de juicios. conciencia El no contenido es de esta de complejo procesos psicológicos.

no existe pura y simplemente. sino que necesita ser engendrado. Para el idealista lógico el objeto libro no existe ni en nosotros ni fuera de nosotros.EXAMEN .EJEMPLO COMPARATIVO (Posiciones metafísicas) Tenemos un libro. Para el idealista subjetivo el libro existe sólo en nuestra conciencia. Para el realista existe el libro fuera e independientemente de nuestra conciencia. Su ser entero consiste en que lo percibimos. Pero tiene lugar por obra de nuestro pensamiento (un concepto).

TRAB. pero no podemos conocer su esencia porque nuestro entendimiento tiene ciertas formas y funciones apriorísticas. GRUP. . sino como nos aparecen. Para el fenomenalismo hay cosas reales. nosotros no conocemos las cosas como son en sí.3. De acuerdo con esta doctrina. EL FENOMENALISMO Es el intento Kantiano de mediar entre el realismo y el idealismo. la voluntad.

el espacio y el tiempo son formas de nuestra intuición. que disponen las sensaciones en una yuxtaposición y una sucesión.EL FENOMENALISMO (continuación) Según Kant. . o las ordenan en el espacio y en el tiempo de un modo inconsciente e involuntario. funciones de nuestra sensibilidad.

. 2) Nuestro conocimiento permanece limitado al mundo fenoménico. Éste surge en nuestra conciencia porque ordenamos y elaboramos el material sensible con arreglo a las formas a priori de la intuición y el entendimiento.EL FENOMENALISMO (continuación) Según la posición kantiana se tiene: 1) La cosa en sí es incognoscible.

. SOLUCIONES TEOLÓGICAS Una última posibilidad para resolver el problema del sujeto y el objeto es la de remontarse al último principio de la realidad. y tratar de resolver el problema a partir de él. Si el absoluto se concibe como inmanente al mundo se llega a una solución monista y panteísta. si se concibe como trascendente al mundo. lo absoluto. se llega a una solución dualista y teísta.4.

y la extensión. que tiene dos atributos: el pensamiento.SOLUCIONES TEOLÓGICAS (Continuación) EL MONISMO Trata de absorber los dos miembros de la relación sujeto – objeto en una sola realidad. que representa el mundo ideal o de la conciencia. . que representa el mundo material. Spinoza. sostiene que sólo existe una sustancia.

el sujeto y el objeto.EL MONISMO (Continuación) Como ambos atributos son una misma cosa en la sustancia universal. . el pensamiento y el ser tienen que concordar plena y necesariamente. Spinosa expresa esta consecuencia: “El orden y el enlace de las ideas es el mismo que el orden y enlace de las cosas”.

EL MONISMO (Continuación)
Schelling, según su filosofía de la identidad define lo absoluto como la unidad de la Naturaleza y el Espíritu, del objeto y el sujeto. La unidad del sujeto y objeto es concebida de un modo más riguroso aún que en Spinosa. Si el sujeto y el objeto son completamente idénticos, ya no existe el problema del sujeto y el objeto.

LA SOLUICIÓN DUALISTA Y TEISTA
Esta concepción
metafísica

mantiene
esencial

la
del

diversidad

pensamiento y el ser, la conciencia y la

realidad. Esta dualidad no es para ella,
sin embargo, algo definitivo. El sujeto y el objeto, el pensamiento y el ser,van a parar, finalmente, a un último principio común.

LA SOLUICIÓN DUALISTA
(Continuación) Como causa creadora del universo, Dios ha coordinado de tal suerte el reino ideal y el real que ambos concuerdan y existe una armonía entre el pensamiento y el ser. La solución del problema del conocimiento está en la idea de la Divinidad como origen común del sujeto y el objeto, del orden del pensamiento y del orden del ser.

LAS FORMAS DEL CONOCIMIENTO
Existen 1.El dos formas generales discursivo: del la

conocimiento: conocimiento mayéutica, la dialéctica, la lógica, la disputa y la duda metódica. 2.El conocimiento intuitivo: emocional, volitiva e intelectual.

1.EL CONOCIMIENTO DISCURSIVO
Es mediato considera que la aprehensión no es por lo regular un acto simple, sino que consta de una pluralidad de actos. La sustancia cognoscente necesita dar vueltas, en torno a su objeto, para aprehenderlo realmente. Pone su objeto en relación con otros, lo compara con otros, saca conclusiones, etc.

la valentía.. y la hermenéutica .1. Consta de dos fases: la ironía – en la que se trata de convencer al interlocutor de que ignora el tema que está tratando -. . EL CONOCIMIENTO DISCURSIVO LA MAYÉUTICA DE SOCRATES Consiste en interrogar a sus interlocutores sobre diversas materias: la amistad. etc. la justicia..

LA MAYÉUTICA DE SOCRATES (Continuación) La hermenéutica – o parto del espíritu.) . TRABAJO GRUPAL (ironía y hermeneu. que consiste en extraer del interlocutor una serie de ideas sobre el tema en cuestión que a medida que avanza el análisis del asunto propuesto. se van haciendo cada vez más rigurosas.

indicando que entre su ignorancia y la del otro hay diferencia. él otro cree saber.LA MAYÉUTICA DE SOCRATES (Continuación) Durante el diálogo Sócrates confiesa su ignorancia. pues mientras él sabe que no sabe. En los diálogos nunca se llega a una conclusión definitiva. pero constituyen una marcha de aproximación a la verdad. TRABAJO GRUPAL . quedan en suspenso.

LA DIALECTICA DE PLATON La dialéctica consiste en un “diálogo” de gran coherencia lógica. el cual es sometido también a crítica. y así. en el que sentada una tesis. hasta llegar a una conclusión que ya no pueda ser refutada. sucesivamente. . llegando así a un resultado nuevo. es sometida a una crítica implacable.

que es la captación de la primera respuesta a lo planteado y que. que es el examen riguroso de la tesis o teoría sentada para resolver el problema en debate. por lo tanto. 2) La crítica de la idea.LA DIALECTICA DE PLATON (Continuación) En la dialéctica Platónica se dan dos fases: 1) La intuición de la idea. sirve de punto de partida para todo el proceso. .

prestó toda su atención a aquel momento en el que el pensamiento pasa de una idea a otra: trata de hallar la razón por la cual.LA LÓGICA DE ARISTÓTELES Aristóteles. medio y conclusión). apoyado en una idea descubre otra nueva. el espíritu humano. . Aristóteles concede especial importancia a la doctrina del silogismo (argumento de 3 proposiciones: mayor.

Fue empleado por Abelardo y pasó a Tomas de Aquino.LA DISPUTA EN LA EDAD MEDIA El método empleado en la edad media es la disputa o discusión. Se le conoce también con el nombre de método del sí y el no. del pro y del contra. La disputa presenta disputa y la prueba. dos fases: la .

LA DISPUTA EN LA EDAD MEDIA (Continuación) La disputa o discusión consiste en recopilar todos los argumentos existentes a favor y en contra de una tesis dada (oposición y crítica a las ideas). . consiste en someter los argumentos que han quedado en pie a la prueba del silogismo. La prueba. si la resisten pueden ser considerados como una conclusión verdadera.

esto es. ya que la tesis inicial era depurada poco a poco hasta llegar a un resultado consistente y satisfactorio.LA DUDA METÓDICA DE DESCARTES En la época antigua y la Edad Media. no importaba que el punto de partida fuese defectuoso. . el punto de llegada. lo que más preocupaba a los filósofos era la conclusión.

lo importante para él es partir de una tesis verdadera.LA DUDA METÓDICA DE DESCARTES (Continuación) Descartes. se interesa por el punto de partida. Inicia bien. termina bien ? . En su opinión. si el punto de partida es verdadero. la conclusión a la que se llegue tiene que ser también verdadera. de una verdad irrefutable de la cual pudieran derivarse las de más verdades.

Biorritmos ? .LA DUDA METÓDICA DE DESCARTES (Continuación) La idea cartesiana que revolucionó en el campo de la filosofía es la de considerar que la verdad está en la naturaleza. es propia de ella. radica en ella. que venía de otra parte. que se hallaba más allá de nuestra vida. porque antes. particularmente en los tiempos medievales. se creía que la verdad era trascendente a nuestro mundo.

LA DUDA METÓDICA DE DESCARTES (Continuación) Descartes. La sabiduría consiste en distinguir entre lo verdadero y lo falso. en acumular el mayor número de conocimientos acerca de las cosas. como suele creerse. esto es. afirma que el ideal más alto que puede aspirar el hombre es la sabiduría. y en el aspecto práctico. . Pero esta no consiste. en el aspecto teórico. simplemente erudición. en distinguir entre lo bueno y lo malo.

siendo esta el orden que el pensamiento debe seguir para llegar a la sabiduría y conforme al cual continúa después de haber llegado a ella. . A fin de evitar ideas erróneas.LA DUDA METÓDICA DE DESCARTES (Continuación) Descartes: para alcanzar el ideal de la sabiduría es indispensable conducirse de acuerdo a un método. Descartes aconseja adoptar como método la duda misma.

a propósito. (Ejemplos: vaso. deliberada.LA DUDA METÓDICA DE DESCARTES (Continuación) Descartes: la duda metódica. montañas. se trata de una duda adrede. es una duda fundada. por lo que no debemos tener confianza. ya que el filósofo ha meditado detenidamente en las razones por las cuales debemos dudar. nosotros conocemos las cosas por medio de los sentidos y de la razón. . Dice.pero ambos nos suelen engañarnos. arco iris). “cielo”.

. no nos queda otra cosa que poner en duda todo lo que sabemos. será una verdad universal.LA DUDA METÓDICA DE DESCARTES (Continuación) Descartes: la duda hiperbólica-la duda total. Sin embargo. si algo se opone a ella. esta duda absoluta y universal tendrá dos ventajas. será una verdad absoluta y si algo es capaz de resistir a la duda universal. si hay algo capaz de resistir a la duda absoluta. si los sentidos y la razón nos engañan.

luego existo). de su propio pensamiento. más lo afirmamos. . dudar de encuentra que no puede que está dudando. porque más pensamos (pienso.LA DUDA METÓDICA DE DESCARTES (Continuación) Descartes. No puede dudar del pensamiento porque para dudar de él hay que pensar. mientras más dudemos de él. aplica la duda a su mundo interior.

4) Pruebas.LA DUDA METÓDICA DE DESCARTES (Continuación) Descartes. 3. . 3) M.I. Dividir el problema en tantas partes que como sea conveniente para aclararlo. Ir de lo simple a lo complejo. 2. 2) A-S.. resumió su doctrina en cuatro reglas: 1. 1) H-T. Aceptar como verdadero sólo aquello que se imponga con evidencia. 4. Revisar todos los datos del problema para asegurar de no haber omitido ninguno.

EL CONOCIMIENTO INTUITIVO Es inmediato. Inmediatamente percibimos el rojo o el azul que vemos. Aprehendemos inmediatamente todo lo dado en la experiencia externa e interna. . como ocurre sobre todo en la visión.2. el dolor o la alegría que experimentamos. consiste en que en él se aprehende inmediatamente el objeto.

EL CONOCIMIENTO INTUITIVO (Continuación) 1. 2. Intuición emocional de Bergson. La intuición volitiva de Dilthey 3. La intuición intelectual de Husserl. .

LA INTUICIÓN EMOCIONAL DE BERGSON Preconiza el conocimiento directo e inmediato por medio del sentimiento. que sirve de base tanto a la filosofía como a la ciencia. Hace reparos.1. . por medio de la vida afectiva. Hace una fuerte crítica al saber racional.

TRABAJO DE GRUPO . jamás nos da el conocimiento pleno de un objeto. nos da un saber de época. que es propio de la ciencia.El conocimiento intelectual. un conocimiento temporal. que se hace más completo a medida que pasa el tiempo y la ciencia avanza. pero.LA INTUICIÓN EMOCIONAL DE BERGSON (Continuación) Reparos de Bergson 1. por lo mismo.

tiene que analizarlo. separarlo en partes. sistemático. pero la realidad es una unidad. nos da especies de antiobjetos. articulado.REPAROS DE BERGSON (Continuación) 2. dividirlo. de donde resulta que la razón nos da las cosas deformadas. para conocer un objeto. es algo orgánico. La razón. TAREA DE GRUPO .

) . La naturaleza es un constante fluir de fenómenos. es movimiento incesante. es que la realidad es fluyente. TAREA DE GRUPO(anatomía. de paralizarla. por eso dice. tendríamos que llegar a la conclusión de que el movimiento no existe. La razón tiene el defecto de estatizar la realidad. lo cierto . y.que la ciencia y la razón no hacen otra cosa que “congelar la realidad”. cada vez que estudia un objeto.. esto es falsear la realidad.REPAROS DE BERGSON (Continuación) 3. flecha.botánica. pero desde el punto de vista racional. perenne devenir..

. Un concepto está constituido por los caracteres necesarios y generales de los objetos. “racional” y “espiritual”.. se le escapa casi toda la realidad. Los conceptos no se ajustan a los objetos. Como la ciencia trabaja con conceptos. por ejemplo el concepto “hombre”: “animal”.REPAROS DE BERGSON (Continuación) 4.. Pretender conocer la naturaleza es como querer recoger el agua con un cesto. Otra limitación de la ciencia es trabajar con conceptos.

por ejemplo. pero los hombres – además de la razónposeen una serie de energías no racionales que.REPAROS DE BERGSON (Continuación) 5.. con el instinto.. (machos). La razón yerra con frecuencia. TRABAJO DE GRUPO . lejos de errar son certeras y hasta infalibles. Así sucede. Ejemplo del coleóptero .

pero conocer las relaciones que hay entre ellos no es conocer los fenómenos mismos. TRABAJO DE GRUPO .REPAROS DE BERGSON (Continuación) 6. La ciencia conoce sólo las relaciones de los fenómenos.

La ciencia sólo sirve para explotar la naturaleza. TRABAJO GRUPAL .REPAROS DE BERGSON (Continuación) 7. pero una cosa es manejar la realidad y otra muy distinta es conocerla. para transformarla.

LA INTUICIÓN VOLITIVA DE DILTHEY Considera que los sistemas filosóficos basados en el pensamiento. en la razón. son falsos o por lo menos defectuosos. inmediato. . el único instrumento adecuado que puede emplear la filosofía es la intuición volitiva. según él. el conocimiento directo.2. por medio de la voluntad.

TRABAJO DE GRUPO . mientras muchas de ellas existen sin necesidad de vida afectiva y muchas más sin necesidad de vida intelectual.no hay ninguna que pueda existir si le falta la vida activa.LA INTUICIÓN VOLITIVA DE DILTHEY (Continuación) La vida afectiva o volitiva es lo fundamental en las especies vivas. ya que es la preponderante y cubre la totalidad de las especies. en cambio.

LA INTUICIÓN VOLITIVA DE DILTHEY (Continuación) .. Antes que seres pensantes. tenemos ya vínculos de carácter práctico. porque incluso. somos seres instintivos. de deseos.nosotros somos entes de la voluntad. de apetencias. antes de que tengamos vínculos de orden teórico con la realidad circundante. habituales. antes que entes de pensamiento. tendenciales.. TRABAJO DE GRUPO .

. Así. reflejos como la tos. el estornudo.LA INTUICIÓN VOLITIVA DE DILTHEY (Continuación) .. los automatismos cumplen funciones de vital importancia. TRBAJO DE GRUPO .muchos de los mecanismos biológicos de defensa y conservación del individuo se hallen a cargo de la vida volitiva y no de la vida intelectual. etc.

.LA INTUICIÓN VOLITIVA DE DILTHEY (Continuación) . Mediante esta intuición nos percibimos a nosotros mismos como seres vivientes y percibimos. oír.. GRUP.la naturaleza o “existencia” no puede ser demostrada con la razón. tiene que ser descubierta por la intuición volitiva. también. que existen los demás seres. La existencia no es algo sensorial (ver. palpar).. resultaría impropio decir que vemos la existencia o que oímos la existencia. TRAB.

LA INTUICIÓN INTELECTUAL EN HUSSERL Tradicionalmente. sociales. . políticas. la filosofía ha sido la expresión de los intereses dominantes de una época y ha respondido a influencias económicas. religiosas y científicas.3. Sin embargo se ha visto el propósito de construir una filosofía que fuese válida para todas las épocas.

Ni siquiera el mundo exterior. No debe aceptarse si antes no ha sido examinado. Una cosa es vivir ingenuamente y otra muy distinta pensar filosóficamente. La actitud “natural” debe ser sustituida por la actitud “crítica”. . los prejuicios deben eliminarse.LA INTUICIÓN INTELECTUAL EN HUSSERL (Continuación) Nada debe presentarse de manera simplista.

en la cual los objetos son dados al cognoscente por medio de una intuición individual o empírica. .LA INTUICIÓN INTELECTUAL EN HUSSERL (Continuación) El conocimiento comienza con la experiencia. Para esto es necesario introducir ciertos procedimientos gnoseológicos que permitan aislar las esencias. Dichos procedimientos se encarnan en la llamada reducción fenomenológica.

.LA INTUICIÓN INTELECTUAL EN HUSSERL (Continuación) LA REDUCCIÓN Y SUS CLASES Los especialistas asumen hasta seis clases.La reducción eidética . de las cuales las más importantes son: .La reducción filosófica .La reducción trascendental.

de esta manera el asunto investigado se encara liberado de todo presupuesto. por lo demás. o reducción histórica. . que. puede enturbiarlo.LA REDUCCIÓN FILOSÓFICA La R.F. consiste en la desconexión o suspensión del juicio a cerca de todo el saber filosófico relativo al objeto de investigación.

con el objeto de aislar su esencia. . la que proporciona un conocimiento perfecto y definitivo acerca de lo investigado. Efectuada esta reducción.LA REDUCCIÓN EIDÉTICA Consiste en la puesta en paréntesis de la existencia individual del objeto que se está considerando dentro de la investigación. el sujeto cognoscente puede aprehender la esencia del objeto investigado. en una intuición esencial o eidética. TRABAJO GRUPAL (principios activos).

o fenomenológica. T. pone entre paréntesis no solo la existencia. sino incluso la esencia. una investigación radical de ese mismo mundo y sus problemas. .LA REDUCCIÓN TRASCENDENTAL La R. con la finalidad de poner de manifiesto el yo puro o subjetividad trascendental que se presenta como un residuo fenomenológico. La ventaja de este método está en que al poner el mundo entre paréntesis. sino permite mas bien un enfoque nuevo. no lo niega ni ignora sus problemas.

EL CRITERIO DE LA VERDAD El criterio de la verdad busca responder a la pregunta ¿en qué conocemos que un juicio es verdadero o falso? En la descripción del fenómeno del conocimiento encontramos que para la conciencia natural la verdad del conocimiento consiste en la concordancia del contenido del pensamiento con el objeto. .

La verdad como revelación 3. La verdad como coherencia 5. La verdad como la conformidad 4. La verdad como utilidad. . La verdad como correspondencia 2.CONCEPTOS FUNDAMENTALES DE LA VERDAD (Nicola Abbagnano) 1.

TRABAJO GRUPAL . Similarmente. es lo falso.1. en tanto que afirmar lo que es y negar lo que no es. LA VERDAD COMO CORRESPONDENCIA Platón-lo definió “verdadero es el discurso que dice las cosas como son. Aristóteles afirmaba: “ negar lo que es y afirmar lo que no es. es lo verdadero”. falso el que dice como no son”.

El segundo. .LA VERDAD COMO CORRESPONDENCIA (Continuación) Aristóteles-anunció dos teoremas de esta concepción de la verdad: El primero. no el pensamiento o el discurso. no en el ser o en la cosa. es que la medida de la verdad es el ser o la cosa. es que la verdad está en el pensamiento o en el lenguaje.

La forma metafísica o teológica sostiene que la verdad se revela en modos de conocimiento excepcionales o privilegiados. sensación. LA VERDAD COMO REVELACIÓN Tiene dos formas fundamentales: una la empírica y otra la metafísica o teológica. por lo tanto. su ser o su mismo principio (o sea Dios).2. intuición. a través de los cuales se hace evidente la esencia de las cosas. . La forma empirista sostiene que la verdad es lo que inmediatamente se revela al hombre y es.

LA VERDAD COMO REVELACIÓN (Continuación)
Hegel, afirmó: “ la idea es la verdad, porque la idea es la respuesta a la objetividad al concepto. No en el sentido de que las cosas externas respondan a mis representaciones; éstas son, en tal caso, representaciones exactas que yo tengo como individuo. Pero en el sentido de que todo lo real, en cuanto es verdadero, es la idea y tiene su verdad sólo por medio de la idea y en las formas de ella ”

LA VERDAD COMO REVELACIÓN (Continuación)
Heidegger, ha insistido a cerca de la estrecha relación del modo de ser de la verdad con el modo de ser del hombre, en cuanto la verdad puede revelarse y se revela solamente en el hombre. Por otro lado, ha insistido acerca de la tesis que enuncia que el lugar de la verdad no es el juicio y que la verdad no es una revelación de carácter predicativo, sino que consiste en el ser descubierto del ser de las cosas. (ej. “botas de la campesina” de Van Goh).

3. LA VERDAD COMO CONFORMIDAD

Platón, la verdad como la conformidad con una regla o un concepto “-decíael concepto que juzgo el más sólido, todo lo que me parece estar de acuerdo con ello lo considero verdadero, ya sea que se trate de causas o que se trate de otras cosas existentes; lo que no me parece estar de acuerdo con ello lo considero no verdadero”.

LA VERDAD COMO CONFORMIDAD (Continuación) San Agustín, afirma que “existe, por sobre nuestra mente, una ley que que se denomina verdad”, y que nosotros

podemos juzgar todas las cosas de
conformidad a esta ley, que aún escapa de nuestro juicio.

4. LA VERDAD COMO COHERENCIA

Bradley, al criticar al mundo de la experiencia humana partía del principio de que lo contradictorio no puede ser real y lo condujo, por lo tanto, a admitir que la verdad o realidad es coherencia perfecta. Pero la coherencia atribuida a la conciencia infinita o absoluta, no es siempre ausencia de contradicción; es abolición de toda multiplicidad relativa y es una forma de armonía que no es posible de entender en los términos del pensamiento humano.

perteneciente a cualquier campo. o la solidaridad y el orden del mundo humano. identificó la utilidad con la verdad en toda la esfera del conocimiento.5. el dominio del hombre sobre la naturaleza. . La utilidad puede referirse a que sirve para extender el conocimiento mismo. una proposición. Schiller. sólo por su efectiva utilidad. Según esta doctrina. es verdadera. LA VERDAD COMO UTILIDAD Es inherente al pragmatismo.

Un conocimiento es un “instrumento” para modificar una situación problemática. . la cual constituye su origen. El conocimiento es práctico: no porque es útil o nos hace felices. El instrumentalismo hace del pensamiento un plan de acción: pensar es la respuesta a una amenaza vital.LA VERDAD COMO UTILIDAD (Continuación) Dewey. sino porque condiciona nuestra manera de obrar.

Clasificación de las ciencias 3. El problema de la demarcación científica 5. EPISTEMOLOGÍA. CIENCIA Y TECNOLOGÍA 1. La ciencia 2. . Tecnología 9. Ciencia. Ciencia y ética 8. Irracionalismo 7. Leyes científicas 4. El constructivismo 6.III. El racionalismo Vs. tecnología y desarrollo. Tecnología y ética 10.

al menos en el principio”. Las discrepancias de los científicos. .1. la Ciencia. LA CIENCIA Steward. no son sobre temas como la importancia o fiabilidad de sus percepciones del sentido comúncampo filosófico-sino sobre la que pudiera ser la mejor interpretación obtenible de los mismos. “nuestros conocimientos del mundo externo sobre los que puede haber un consenso universal.

. presentes y futuros. Genera conocimientos objetivos en forma de predicciones concretas.LA CIENCIA (Continuación) Es un conjunto de métodos y técnicas para la adquisición y organización de conocimientos sobre la estructura de un conjunto de hechos objetivos y accesibles a varios observadores. cuantitativas y comprobables referidas a hechos observables. pasados.. .

P.LA CIENCIA (Continuación) M. Bunge.G. por su complejidad una decatupla para indicar sus caracteres.A.M CP= Ciencia Particular . CP = C.D.B.S.O.F. ciencia: y un cuerpo de de conocimientos requieren de una actividad investigación que.

conjunto de ideas o de hechos a los que se refieren o estudian los miembros de la comunidad científica.LA CIENCIA (Continuación) Decatupla de Bunge C= La comunidad de investigadores S= La sociedad de la comunidad científica D= El dominio. las que son codificadas por alguna teoría lógica. . G= Los supuestos filosóficos de la ciencia: ontológicos. F= El fondo formal. las reglas del discurso y el debate racional.. gnoseológicos.. ética.

aplicada y técnica son adquirir nuevos conocimientos. .f. nuevas verdades. Todas las demás no se bastan a sí misma (m.q. Sobre todo en matemáticas.LA CIENCIA (Continuación) Decatupla de Bunge B= El fondo específico.b). conjunto de problemas abordables por la ciencia que se esté tratando. A= El fondo de conocimientos acumulados. P= La problemática. O= Los objetivos. Sólo la matemática no supone ninguna otra ciencia. que tanto en la ciencia básica.

2. particulares (ej. Ninguno de los componentes decatupla permanecen constantes. debe formar parte de un sistema de ciencias (ciencias vecinas). EJEMPLO PROD. métodos generales (científico y experimental) y m. AGROP. de la . No debe ser aislada. Muestreos estadísticos). Condiciones adicionales a la decatupla: 1.LA CIENCIA (Continuación) Decatupla de Bunge M= La metódica.

Todo lo que no puede deducirse a variables cuantitativas se rechaza.CARACTERÍSTICAS DE LA CIENCIA MODERNA MATEMATIZACIÓN Se concibe el mundo natural como un libro escrito en caracteres matemáticos (Galileo). . Lo importante es el estudio cuantitativo.

La única manera de acercarse a la realidad es experimentando con ella. . no se buscan causas sino leyes que agrupen fenómenos. EXPERIMENTACIÓN Hay un predominio del método inductivo sobre el deductivo.CARACTERÍSTICAS DE LA CIENCIA MODERNA (Conticnuación) MECANICISMO Se estudian fenómenos y no realidades.

2. CLASIFICACIÓN DE LA CIENCIA

CIENCIA FORMAL Y CIENCIA FÁCTICA CIENCIAS FORMALES
Bunge, Las ciencias formales se ocupan de objetos que carecen de propiedades físicas, biológicas y sociológicas. A este campo pertenecen: la lógica y la matemática. En estas ciencias importa el concepto de deducibilidad (verdad de razón): el saber si a partir de un cierto grupo de suposiciones iníciales (axiomas y definiciones) se deduce tal o cual teorema de conformidad con ciertas reglas de lógica deductiva.

LAS CIENCIAS FÁCTICAS

Se ocupan de hechos que ocurren en el ,mundo exterior o interior, son cosas materiales o concretas; tienen propiedades físicas, biológicas y sociales. Carecen de propiedades matemáticas, aunque se los pueda representar matemáticamente. Entre ellas estás la física, la biología, la sociología y la historia. En las ciencias fácticas se utiliza el concepto de verdad.

CIENCIA BÁSICA Y CIENCIA APLICADA

LAS CIENCIAS BASICAS
Son disciplinas que buscan verdades, sin tomar en cuenta su utilización práctica. Por ejemplo, el estudio de las estrellas o el pasado de la humanidad.

CIENCIAS APLICADAS

Buscan verdades de posible utilización, de valor práctico. Por ejemplo la investigación de productos naturales en química, bioquímica y farmacología, con la finalidad de ver si algunos de ellos podrían utilizarse en la industria farmacéutica. Bunge, las ciencias aplicadas están entre las ciencias básicas y la técnica.

CIENCIA CULTURALES-SOCIALES Y

CIENCIA NATURALES
CIENCIAS SOCIALES Tienen por objeto al hombre y a sus creaciones: antropología, sociología,... CIENCIAS NATURALES Estudian los objetos naturales. Hay un largo debate respecto a esta clasificación. Unos consideran diferentes y otros lo contrario.

en cambio el método de las ciencias del espíritu es la comprensión. NATURALES (Continuación) Dilthey. y las ciencias del espíritu. que maneja los datos de las vivencias internas. El método de las ciencias de la naturaleza es la explicación. . que maneja el material proporcionado por los sentidos. diferencia entre las ciencias de la naturaleza. Consecuentemente.CIENCIAS SOCIALES Y C. que busca leyes. distingue entre la naturaleza e historia.

CIENCIAS SOCIALES Y C. Los tres términos de las ciencias del espíritu son: vivencia. sino es por analogía con el mundo de lo humano. no se puede hablar en ellos de significado. A través de ellos se nos da lo humano. . valor o fin. En los objetos naturales no hay comprensión posible. NATURALES (Continuación) Dilthey. COMENTARIOS. expresión y comprensión.

. el investigador de la naturaleza busca leyes y los hechos particulares le interesan solamente como ejemplificaciones de legalidades que los abrazan. con la plenitud de la vida individual.CIENCIAS SOCIALES Y C. establece la autonomía de la historia señalando que. el historiador se detiene en lo individual y único y nos da cuadros de hombres y de vidas humanas con toda la riqueza de sus peculiares formas. NATURALES (Continuación) Windelband.

que afirma que la sociedad está por encima de la naturaleza por ser más espiritual que material. que afirma que la sociedad es parte de la naturaleza... aprenden habilidades y normas y realizan actividades que superan lo biológico. .el naturalismo social.CIENCIAS SOCIALES Y C. NATURALES (Continuación) Bunge. Parte de la premisa que los seres humanos son naturales al nacer. pero luego se van convirtiendo en artefactos sociales vivos porque adquieren cultura. y el idealismo..

LEYES CIENTÍFICAS Es la explicitación de una constante de cambio obtenida de un enunciado proposicional. consolidado que en habiendo una serie sido de hipótesis ha tenido éxito y se ha contrataciones. .

. no habría forma de saber relaciones verdaderamente invariables.LEYES CIENTIFICAS (Continuación) En la práctica las leyes científicas son empíricas porque derivan de los datos observacionales y aunque hubiese concordancia si las universal entre acerca ellos de son estos datos.

Leyes de la botánica. que describen las relaciones invariables que existen entre las propiedades de los elementos y de los sistemas.. Las de función..CLASIFICACIÓN DE LAS LEYES 1.entonces ( ejemplo las leyes de la ciencia física) . que describen las propiedades invariables de los elementos y sistemas que se encuentran en la naturaleza (ejem. tiene la forma de si..) 2. Las de sustancia..

qué es o qué no es científico. .EL PROBLEMA DE LA DEMARCACIÓN La situación de las leyes y las teorías ha provocado un debate activo en la filosofía de la ciencia respecto del problema de la demarcación. Las líneas generales de este debate se centran en las diferentes posiciones respecto a la ley científica.

El Falsasionismo Popperiano 5. Confirmacionismo 6. El Inductivismo 2. . Disconfirmacionismo. Deductivismo Hipotético 3. Verificacionismo Positivista 4.POSICIONES RESPECTO A LA LEY CIENTÍFICA 1.

Libre de prejuicios. lo cual .EL INDUCTIVISMO Sostiene que los pasos para la obtención de una ley son los siguientes: a) Observación Los hechos relacionados con la materia por investigar deben ser observados y registrados sin una selección o conjeturas a priori sobre su relativa importancia y sin otra hipótesis o postulados que los envueltos en el proceso del pensamiento. y registro.1. b) Clasificación. supone efectuar todas las clasificaciones posibles.

que envuelve la deducción de consecuencias que han de ser examinadas para tener la confirmación de la ley.EL INDUCTIVISMO (Continuación) de generalizaciones c)Derivación y clasificados. . a partir de los hechos observados d) Investigación ampliada. inductivas.

lógicos. . el que a su vez abarca: 1. cuyo análisis no es una cuestión epistemológica. DEDUCTIVISMO HIPOTÉTICO Tres pasos para obtener una ley científica a) Inspiración. Cierta clase de intuición o penetración. el examen lógico mediante la comparación de las conclusiones para verificar la consecuencia del sistema. b) Deducción de consecuencias.2. sino más bien psicológica. por medios c) Examen de las de consecuencias.

La comparación con teorías competitivas para establecer si la teoría constituye un avance científico. El examen lógico de la forma lógica para establecer su carácter científico 3.DEDUCTIVISMO HIPOTÉTICO (Continuación) 2. .

V. éste es verdadero. es falso. Si la observación concuerda con el enunciado. La verificación –el establecimiento de la verdad o falsedad de un enunciadoestá basado en las observaciones empíricas sensoriales. VERIFICACIONISMO POSITIVISTA Los filósofos del C. .3. de lo contrario. afirmaban que la verificación era el principio para distinguir los enunciados empíricamente significativos de las proposiciones metafísicas y sin significado.

Este criterio. quien tiene que probar que es falsa. tal que si T es verdadero entonces O es V. . se expresa como sigue. EL FALSASIONISMO POPPERIANO La “falsabilidad” debe ser el criterio de la demarcación.4. Aquí el peso de la discusión cae en el adversario de la teoría. Hay un posible enunciado observacional O. “para un sistema científico empírico debe ser posible el ser refutado por la experiencia”. que es lo contrario del criterio de verificación. Es decir: T tiene contenido empírico científico si y solo si .

Así.On confirmen T.5. si O ocurre entonces es más probable que T sea verdad... Dado que las observaciones no verifican una teoría porque. . una teoría tendrá un contenido científico si y solo si es posible especificar observaciones O1. entre otras cosas no se puede establecer cuantas observaciones son necesarias para verificarla.. requiramos sólo confirmación. EL CONFIRMACIONISMO Mitigación del verificacionismo. tales que O1 .. definiendo O confirma T.On.

Explica: una teoría tendrá un contenido científico empírico si y solo si es posible especificar observaciones O1.On. si O ocurre entonces T es menos probable...6. DISCONFIRMACIONISMO Versión mitigada del falsasionismo.On disconfirmen T... tales que O1. definiendo O disconfima T. .

EL CONSTRUCTIVISMO Sugiere que no descubrimos los objetos de la naturaleza sino que. más bien. pero. somos nosotros los que imponemos las estructuras de nuestra mente sobre ella. Admite que puede haber algo externo. los creamos o inventamos. sea lo que fuere.5. .

. persuasión. C.. cultura.EL CONSTRUCTIVISMO (Continuación) A diferencia del idealismo.) más que dentro de la mente solipsista de un solitario ego cartesiano.el conocimiento es una fuente de poder. creencia... . porque confiere posición social y técnicas de control social. el constructivismo afirma que los objetos del mundo son construidos a través de un proceso social (acuerdo.. poder. etc. lenguaje.

la que corresponde al paradigma de la racionalidad institucionalizada: existe un método científico. existe una imagen científica. Los irracionalistas atacan esa imagen de la ciencia. . IRRACIONALISMO Para los racionalistas.RACIONALISMO Vs. que genera “una lógica de justificación” y que incluye una “lógica del descubrimiento”.

* La ciencia desea explicar algo: un buen método científico proporciona una buena historia. es lógica y simple. * Estas reglas no son tan rígidas que eliminen su condición de arte inventiva. . IRRACIONALISMO (Continuación) El racionalismo sostiene: * La ciencia es una empresa gobernada por reglas (método científico).RACIONALISMO Vs. tiene confirmación. * Las reglas vienen antes de la práctica.

la tradición. COMETARIOS COMPARATIVOS . Si los científicos lo siguieran no irían a ninguna parte. la intuición.La práctica precede a las reglas .El método se extrae de la práctica -El método científico que buscan los racionalistas es vacío. .RACIONALISMO Vs. algo más entra en juego el juicio.Ciertos aspectos cruciales de la ciencia no están gobernados por reglas. IRRACIONALISMO (Continuación) El irracionalismo sostiene: .

resulta perentorio interrogarse sobre la existencia de valores el ella. finalmente son seres humanos que no pueden escapar de un código ético. . sobre la conducta moral de los científicos que. sobre los principios que deben regir la investigación científica.LA CIENCIA Y ÉTICA Dado el prestigio innegable del que la ciencia goza en nuestros días.

Casos: . ya que pueden presentarse dilemas al tratar de compatibilizar los principios éticos con el rigor científico. varios Códigos de Ética han surgido durante los últimos cincuenta años.Efectos de la sífilis en una comunidad negra. parte de la filosofía que trata de la moral..Los experimentos médicos de los nazis.. .LA CIENCIA Y ÉTICA (Continuación) Siendo la ética. .

que también se conoce como el nombre de informe de Belmont. donde se hicieron públicas las atrocidades de los nazis. . el Código de ética. Los principios de la conducta de la investigación con participante humanos. Se tiene también la Declaración de Helsinki.LA CIENCIA Y ÉTICA (Continuación) Uno de los primeros esfuerzos a nivel internacional para establecer las normas éticas es el Código de Núremberg. El más importante es el informe ordenado por la Nacional Reseach Act y que sirvió como base para los reglamentos que rigen la investigación patrocinada por el Gobierno Federal de USA.

.El principio de beneficencia .La justicia. postuló tres principios éticos primordiales sobre los que se basan las normas de conducta ética en la investigación: .LA CIENCIA Y ÉTICA (Continuación) El informe de Belmont.El respeto a la dignidad humana. .

debiendo seguirse estas tres reglas generales: no dañar. maximizar los beneficios posibles y minimizar los daños posibles.LA CIENCIA Y ÉTICA (Continuación) El Principio de Beneficiencia Sugiere que no solo los individuos deben ser tratados con respeto. . sino también que se debe proteger su bienestar.

. Las personas cuya autonomía es interrumpida por los procedimientos de investigación deben ser protegidas.LA CIENCIA Y ÉTICA (Continuación) El Principio de Respeto Sugiere que los individuos deben ser tratados como seres autónomos. seres capaces de deliberación acerca de sus objetivos personales y de actuar de acuerdo con la dirección de tal deliberación.

consentimiento informado. tanto antes como durante y después de la participación en un estudio.LA CIENCIA Y ÉTICA (Continuación) El Principio de Justicia Sostiene que los sujetos tienen derecho a un trato justo y equitativo. . La aplicación de estos principios éticos en el tratamiento de los seres humanos y de los datos buscados se enfoca en los aspectos de: privacidad. participación voluntaria. anonimato y confidencialidad.

“conocimiento técnico”. técnico” y “sistema .TECNOLOGÍA Nociones Básicas de la Teoría de la Técnica Existe una ambigüedad sistemática en el uso de los términos “técnica” y “tecnología”. “artefacto técnico”.

de carácter práctico. Un tipo específico de técnicas son las técnicas productivas o de transformación o manipulación de objetos concretos para producir intencionalmente otros objetos. estados de cosas o procesos.TÉCNICA Es un conjunto de habilidades y conocimientos que sirven para resolver problemas prácticos. Las técnicas en general constituyen una forma de conocimiento. .

TECNOLOGÍA Es un conjunto de conocimientos de base científica que permiten describir. diseñar y aplicar soluciones técnicas a problemas prácticos de forma sistemática y racional. . explicar.

(Continuación) La importancia de una tecnología de base científica para poder diseñar y producir explica artefacto tipos de artefactos técnicos. industria tecnológica. etc. . tecnología avanzada. el uso de nociones como tecnológico.

operación y mantenimiento a la luz de conocimientos científicos.(Continuación) M. O. Una tecnología es representable por una endecatupla. T = C. A. G . S. E. V . M. F. P. la tecnología es el campo de conocimiento que se ocupa de diseñar artefactos y planear su realización. D. Bunge.

naturales y artificiales. G= La visión general o filosofía .TECNOLOGÍA (Continuación) C= La comunidad de investigadores S= La sociedad de la comunidad de tecnólogos D= El dominio. pasados o futuras. .Una ontología y – Una gnoseología. presentes. compuesto por cosas reales.

. .. Colección de teorías. colección de teorías. P= La problemática. hipótesis y teorías al día...TECNOLOGÍA (Continuación) F= El fondo formal. métodos matemáticos y lógicos. hipótesis y datos actualizados . B= Fondo específico. conjunto de problemas cognoscitivos y prácticos. colección de datos. A= El fondo de conocimientos acumulados.

V= Los valores de la tecnología. materias primas y productos manufacturados. . y evaluarlos. mantenerlos. colección de juicios de valor acerca de cosas o procesos naturales o artificiales.TECNOLOGÍA (Continuación) O= Los objetivos. formas nuevas de usar o adaptar los antiguos. M= La metódica. la colección de métodos contrastables y justificables. la invención de nuevos artefactos.

debido a que su interés principal no es solo conocer los fenómenos naturales o humanos. sino transformarlos para obtener alguna ventaja.TECNOLOGÍA Y ÉTICA Los problemas más graves con relación a la ética se dan en el campo de la tecnología. .

3. . no es responsable de la 4.TECNOLOGÍA Y ÉTICA La tecnología puede ser extraviada por: 1. de someter a la naturaleza en su propio beneficio. El hombre tiene el derecho. El hombre naturaleza. y quizás también el deber. La tarea suprema de la tecnología es alcanzar la explotación de los recursos naturales y humanos. 2. El hombre está separado de la naturaleza y es más valioso que ésta.

. TECNOLOGÍA Y DESARROLLO Herrera O. La ciencia y la tecnología son la manifestación máxima de la autonomía intelectual de una sociedad... es un fin en sí misma.CIENCIA. A. por que a través de ella mide su aptitud para incorporarse a la civilización moderna con plena capacidad de decisión sobre su destino. además de ser un instrumento. .

CIENCIA. el desarrollo se centra en el bienestar o calidad de vida (nivel o estándar). El desarrollo. justo y econ. soc. equil.) . la felicidad. equit. desarrollo sostenible (= ecol. “países subdesarrollados”. implica otros conceptos como: subdesarrollo. crecimiento económico. TECNOLOGÍA Y DESARROLLO En su sentido más amplio.

el económico. Bunge. sostiene que el desarrollo de una sociedad es un sistema analizable desde cuatro subsistemas principales: el biológico. TECNOLOGÍA Y DESARROLLO (Continuación) M.CIENCIA. el político y el cultural. D=B+E+P+C .

. etc. la vivienda . Presumiblemente es la concepción preferida por los médicos higienistas. el subdesarrollo biológico no se corrige con medidas puramente biológicas. Si se tiene en cuenta todos los factores.CIENCIA. TECNOLOGÍA Y DESARROLLO (Continuación) SUBSISTEMA BIOLÓGICO Consiste en un aumento del bienestar y una mejora de la salud como resultado de las mejoras de la nutrición. el vestido.

TECNOLOGÍA Y DESARROLLO (Continuación) SUBSISTEMA ECONÓMICO Lo identifica con el crecimiento económico. La economía debiera ser un medio y no fin. . economistas y empresarios.CIENCIA. Es una concepción que puede aplastar al resto y poner en riesgo al propio desarrollo económico. el que a su vez es igualado con frecuencia a la industrialización. Es la concepción favorita de políticos.

no basta.CIENCIA. el progreso político. con ser necesario. en el aumento y afianzamiento de los derechos humanos y políticos. o sea . De nada sirven los derechos políticos si faltan los medios económicos y culturales para ejercerlos. . TECNOLOGÍA Y DESARROLLO (Continuación) SUBSISTEMA POLITICO Consiste en la expansión de la libertad.

TECNOLOGÍA Y DESARROLLO (Continuación) SUBSISTEMA CULTURAL Corresponde a toda la creación humana. .CIENCIA. por ejemplo la educación. creación y difusión. La cultura no puede desarrollarse vigorosamente y con continuidad allí donde no hay un mínimo de holgura económica y de libertad de acción.

es un error costoso. TECNOLOGÍA Y DESARROLLO (Continuación) La tesis de que no puede impulsarse el desarrollo simultaneo de los cuatro subsistemas. . porque cada uno de ellos es condición de los de más.CIENCIA. dejando los de más. por lo que hay que sacrificar algunos de ellos. No se puede alcanzar un nivel de desarrollo de uno solo de ellos.

la ciencia económica sólo estudiaba los problemas de los grandes países occidentales..TEORIA DEL DESARROLLO (Económico) Los conceptos de zonas económicamente subdesarrolladas y países atrasados.M. . entre 1945 y 1950. Antes de esta fecha.. etc. hicieron su primera aparición pública después de la 2da G. en las reuniones de la ONU.

) y un sector capitalista moderno (empresas extranjeras. mineras y pesqueras).... Es dual porque tiene un sector pre capitalista (artesanal.). . subsistencia. trueque..TEORIA DEL DESARROLLO (Económico) La Tesis de Raymond Barre En 1958 “El desarrollo económico”. Presenta una estructura primaria y dual. 1.. Predominan las actividades primarias: producción extractiva y de materias primas (principalmente agropecuarias.

sino también condicionan la importación de capitales (préstamos.TEORIA DEL DESARROLLO (Económico) La Tesis de Raymond Barre 2. . inversiones) y bienes manufacturados. Su funcionamiento se caracteriza por la inestabilidad en la producción y por su dependencia respecto a las grandes empresas extranjeras que no solo exportan los recursos de algunos países.

así el nivel de la actividad económica no puede elevarse.TEORIA DEL DESARROLLO (Económico) La Tesis de Raymond Barre 3. Una economía que difícilmente puede romper “el círculo vicioso de la pobreza”: una economía que al día consume todo lo que produce. a falta de nuevas inversiones. a menos que recurra a la ayuda externa. .

5.La marcha hacia la madurez. 3. etapas del desarrollo económico.La era del alto consumo en masa.La etapa de la sociedad tradicional.La etapa del crecimiento. Rostow 1960. 4.El impulso inicial o desapegue. .TEORIA DEL DESARROLLO (Económico) La Tesis de Walt W. 2. 1.

Entre ellas figuran: “Los organismos se originaron a partir de materia inanimada”. FILOSOFIA DE LA BIOLOGÍA CONCEPTO DE ORGANISMO O SER VIVO Este concepto figura en hipótesis muy generales que interesan por igual a todas las disciplinas. . “Todo organismo es mutable y está sujeto a la selección natural”. y “Los organismos son sistemas compuestos por subsistemas químicos y están dotados de propiedades emergentes”.IV.

.CONCEPTO DE ORGANISMO O SER VIVO (Continuación) El concepto de organismo es tan ubicuo que puede considerárselo tanto científico y tecnológico como filosófico. nos dice “El organismo vivo es un sistema integrado de estructuras macromoleculares y de funciones capaz de reproducirse”. Lwoff. La dilucidación de este concepto compete tanto a la biología como a la ontología.

Y un sistema concreto es un sistema cuyos componentes son objetos concretos o cosas. .SISTEMAS Un sistema es un objeto complejo cuyas partes o componentes están relacionadas de modo tal que el objeto se comporta en ciertos respectos como una unidad y no como un mero conjunto de elementos.

V. . cada unos de ellos relacionado con su entorno.SISTEMAS (Continuación) L. de modo que forman un todo. un sistema puede ser definido como un conjunto de elementos interactivos. Bertalanffy.

Primer criterio: una cosa es un sistema si y sólo si se comporta como un todo en ciertos respectos. Segundo criterio: una cosa es un sistema si y sólo si su comportamiento cambia apreciablemente cuando se quita uno de sus componentes o se lo reemplaza por otro de clase diferente. .SISTEMAS (Continuación) Para reconocer si una cosa u objeto concreto en un sistema o un ente simple. se puede recurrir a uno u otro de los criterios siguientes. o sea. o un mero agregado (conglomerado). si tiene leyes propias en cuanto totalidad.

un organismo no es sino una bolsa lleno de compuestos químicos.SISTEMAS (Continuación) En una ontología atomista o reduccionista no hay sistemas propiamente dichos sino tan sólo individuos por una parte y agregados (conglomerados) por otra. En esta ontología. . de modo que no se presenta la ocasión de definir el concepto de sistema.

Afirma que “una totalidad es algo más que la suma de sus partes” pero no nos dice en que consiste ese algo más.SISTEMAS (Continuación) En una ontología globalista u holista. . excepto que no puede conocerse analizando la totalidad de sus componentes y las relaciones entre estos. la noción de sistema es central pero indefinible y acaso también irremediablemente oscura.

acoplamiento o ligadura. a diferencia de una mera relación no conectiva. . Es definible en términos de las nociones de cosa u objeto físico. y acción de una cosa sobre otra (conexión. el concepto de sistema es tan central como definible.). propiedad de una cosa.SISTEMAS (Continuación) En una ontología sistémica. composición (conjunto de partes) de una cosa.

SISTEMAS CONCRETOS

Una cosa s es un sistema concreto si y sólo si es representable adecuadamente por la terna ordenada de conjuntos.
m= <composición de s, ambiente de s, estructura de s>; donde: 1. La composición de s es el conjunto de las partes de s, conjunto que tiene por lo menos dos elementos.

SISTEMAS CONCRETOS

(Continuación)
2. El medio ambiente de s es el conjunto de cosas concretas, distintas de los componentes de s, que están conectadas con éstos, o sea, que actúan sobre s o son afectados por s. 3. La estructura de s es el conjunto de relaciones entre componentes de s así como entre éstos y componentes del ambiente de s y tal que dicho conjunto incluye por lo menos una conexión o acoplamiento.

GÉNROS DE SISTEMAS CONCRETOS
1. Fisiosistemas: una roca o un campo electromagnético. 2. Quimiosistemas: batería eléctrica. una hoguera y una

3. Biosistemas: una bacteria o un banco de coral. 4. Psicosistemas: un ave o un mamífero. 5. Sociosistemas: una tropa de monos y una comunidad humana. 6. Tecnosistemas: una fábrica, un hospital.

SISTEMA REACTIVO o REACTOR
Es cuando una cosa se compone inicialmente de entes de clases A y B (no necesariamente diferentes); estos entes interactúan y forman cosas pertenecientes a una tercera clase C que difiere tanto de A como de B. Una comunidad humana, es un reactor social en el sentido que sus miembros y sus subsistemas interactúan formando nuevos miembros y nuevos subsistemas. Ecosistema?

SEGÚN PLATÓN, EL CONOCIMIENTO ES UN SUBCONJUNTO DE LO QUE FORMA PARTE A LA VEZ DE LA VERDAD Y DE LA CREENCIA.

EJES DE UN SISTEMA PRODUCTIVO AGROPECUARIO .

pero hay quimiosistemas semiabiertos y autocontrolados que no son organismos ni subsistemas de tales.QUIMIOSISTEMAS Es un sistema reactivo cuyos componentes son átomos o moléculas que reaccionan entre sí. un sistema reactivo o reactor. más particularmente. Un quimiosistema es un sistema dinámico y. Los organismos son quimiosistemas autocontrolados y semiabiertos. .

P.SISTEMA AUTOCRONTROLADO Es un sistema en el que o bien hay un subsistema que controla al resto. Ej. las moléculas de ARN. . o bien ocurre un proceso que se controla a sí mismo. está controlada (a) por los propios productos de reacción (que la inhiben a medida que se acumulan) y (b) por el ADN y sus “emisarios”.: la síntesis de proteínas en el organismo.

. sintetizan todos sus demás componentes – en particular las proteínas . toman del medio la materia y la energía que intervienen en sus reacciones. mutan y evolucionan. se reproducen. .BIOSISTEMAS Son quimiosistemas semiabiertos y autocontrolados.

En suma.BIOSISTEMAS (Continuación) Entre otras propiedades. la mutabilidad y la selección natural se combinan para desembocar en la evolución de las especies. hasta el punto que se forman una nueva especie biológica. . la acumulación de mutaciones favorables o neutras desemboca en organismos que difieren más y más de sus antecesores. un biosistema depende de la mutabilidad.

. En la replicación del ADN. acuden a los eslabones enzimas y nucleótidos libres que completan cada una de las dos mitades hasta que quedan formadas las dos hélices dobles.LO INANIMADO Y LO VIVIENTE Muchas propiedades básicas de los seres vivos no son por sí misma biológicas. El proceso de replicación del ADN es estrictamente fisicoquímico. Ej. p. a medida que se separan las dos mitades.

Hay mutación y selección. Ej. por ende evolución. .LO INANIMADO Y LO VIVIENTE (Continuación) Los sistemas incapaces de sintetizar proteínas no se llaman “organismos”. y los que son capaces de hacerlo con ayuda de la química se llaman “laboratorios” o “fábricas”. a nivel molecular. Pero este proceso molecular no desemboca necesariamente en la emergencia de seres vivos sino de nuevas moléculas. P.

Podemos afirmar entonces que lo viviente (a) difiere de lo inanimado. 2 esque. que no posee ninguna cosa natural inanimada. . (b) se enraíza en este y (c) emerge de éste en un proceso histórico.LO INANIMADO Y LO VIVIENTE (Continuación) Entre las propiedades exclusivas de los biosistemas se consideran: el sexo y la capacidad de aprender..

PIRÁMIDE DE LOS NIVELES DE ORGANIZACIÓN .

ESQUEMA DE TRANSICIÓN DE LA EVOLUCIÓN QUÍMICA A LA BIOLOGÍA Organismos contemporáneos Moléculas y sistemas moleculares Sustancias iniciales Evolución biológica Evolución química Formación de la Tierra .

.LA BIOFILOSOFÍA Los personajes que han coadyuvado al desarrollo de la biofilosofía fueron: Aristóteles. la biología fue predominantemente descriptiva y clasificatoria. Spenser y Bergson. Descartes. la biología molecular y la filosofía exacta. Esta situación cambió gracias a las tres revoluciones: la biología evolucionista. Diderot. Hasta mediados del siglo XIX.

.LA BIOFILOSOFÍA (Continuación) La biología contemporáneo además de descriptivo y taxonómico es experimental y teórico. Hay centenares de laboratorios en los que se realizan delicados experimentos que antes sólo los físicos atómicos hubieran podido dominar.

. Las propiedades y los procesos biológicos ¿Son propiedades y procesos fisicoquímicos?.. ¿Es verdad que el azar es la fuente de toda novedad biológica?. ¿Existe vida en otros planetas?. ¿En qué consiste el valor o ventaja de un rasgo para un organismo?.PROBLEMAS BIOFILOSÓFICOS ¿En qué se diferencia una especie de una población?. . ¿Hay progreso en la evolución?.

CONCEPTOS BIOFILOSÓFICOS Función biológica Valor biológico Finalidad biológica Meta y plan biológico Resultantes y emergentes Jerarquías o estructura de niveles .

Ej. “La función (específica) de los ribosomas es sintetizar proteínas”. Es lo que hace un organismo o una componente de un organismo.FUNCIÓN BIOLÓGICA Significa: 1. Ej. 2. Es la meta o finalidad de un organismo o de una componente de un organismo. “La función de la reproducción es asegurar la continuidad de la especie”. .

. . No hay función sin órgano (u organillo)..FUNCIÓN BIOLÓGICA (Continuación) Es un error hipostasiar las funciones y convertirlas en metas servidas por órganos u organillos. En cambio puede haber órgano sin función (específica).Ejemplos. ya que la función es lo que aquél hace .

mutatis mutandis. Diremos que el órgano X es valioso para el organismo Y si y solamente si la ausencia de X. o el mal funcionamiento de X. empeora el desempeño de Y. .VALOR BIOLÓGICO Es una propiedad objetiva de organismos. para la especie considerada en una perspectiva evolucionista. Lo que vale para el organismo individual vale.

META Y PLAN Estos conceptos. P. qarachis. .ej. qeñua. Esta expresión puede reformularse así “los organismos que poseen el órgano X son capaces de hacer Y”.. y por lo tanto ventajosa para su taxón. . en sí corresponden a la época finalista o teleológica. La función Y es valiosa para los organismos en cuestión.. qolli.motilidad. la expresión “El órgano X se ha formado para hacer Y”.

META Y PLAN (continuación) La expresión “los organismos se proponen la homeostasis (constancia del medio interno)”. . El estudio de los seres vivos muestra que éstos se comportan como si propusiesen mantener o alcanzar a meta de la homeostasis. Un estudio más profundo enseña que ésta no es sino apariencia. La finalidad aparente se explica con ayuda de la teoría del biocontrol y la teoría de la evolución.

afirma que los seres vivos son “objetos dotados de un proyecto” o plan y llama “teleonómico” a todo aquello que contribuya al éxito del plan o “proyecto teleonómico”. Más aún. el “proyecto” o “plan” de todo organismo estaría encerrado en su material genético. .META Y PLAN (Continuación) Jacques Monod.

RESULTANTES Y EMERGENTES El concepto de la propiedad emergente se aplica a cosas complejas o sistemas. a) P es una propiedad resultante o hereditaria de X si y sólo si también algunos componentes de X poseen P. b) P es una propiedad emergente o colectiva de X si sólo si ningún componente de X posee P. .

proceso evolutivo que culmina a veces con la formación de nuevas especies (especiación). 2. la auotoagregación de estos para formar células. La mutación y recombinación genéticas combinadas con la selección ambiental (natural o artificial).RESULTANTES Y EMERGENTES (Continuación) MECANISMOS DE EMERGENCIA 1. La autoagregación de moléculas para formar organillos. . órganos y organismos.

. o adquisición de nuevas propiedades.MECANISMOS DE EMERGENCIA (Continuación) 3. La adaptación fisiológica individual (plasticidad). no transmisibles por herencia. en respuesta a cambios ambientales. también debiera serlo la biofilosofía. Si la biología es emergentista.

acaso se pretende resumir las dos proposiciones siguientes: 1. órganos y células. B2=nivel organal. B4=nivel poblacional. Los niveles pueden ser: B1=nivel celular. .La biosfera está compuesta por ecosistemas.JERARQUIAS O ESTRUCTURA DE NIVELES Cuando se dice que la biosfera posee una estructura jerárquica o de niveles. B6=nivel ecosistémico y B7=nivel biosférico. B5=nivel comunal. B3=nivel organísmico. poblaciones. comunidades. 2. organismos.

Por lo tanto la pertenencia de algo a un nivel dado es la pertenencia de un individuo a un conjunto. C pertenece al conjunto B1. Por ejemplo. . son conceptos.JERARQUIAS O ESTRUCTURA DE NIVELES (Continuación) Los niveles son conjuntos o clases. no cosas. o sea. la proposición “la C es una célula ” se analizará así: C e B1. La relación que existe entre los diversos niveles bióticos no es la inclusión.

PENSAMIENTOS Y REFLECCIONES L. Tolstoy “todo el mundo piensa en cambiar a la humanidad. Astrovsky “La vida se nos da una asola vez y hay que vivirlo de tal manera que en algún momento no sea una pesadilla” . pero nadie piensa en cambiar a sí mismo” N.

.EL SINDROME DE PRODUCTO TERMINADO Consiste en creer que todo lo sabemos y que nada tenemos ya por aprender. resultado de una línea de manufactura. por muy perfecto que éste sea nada más le falta ser consumido para terminar así su razón de ser. y al igual que un producto terminado.

. el ser humano que considera que a sí mismo ya nada se puede agregar.EL SINDROME DE PRODUCTO TERMINADO .. está listo para ser empacado en su estuche de lujo y.”en forma similar. ser despedido solemnemente en el cementerio de su preferencia”. .

Srs. lo puede realizar”.PENSAMIENTOS Y REFLECCIONES A. A. M. doctorandos sean los ejecutivos ! . Eisten “todo lo que el hombre puede imaginar y creer. Cornejo “hay dos tipos de humanos: los EJECUTADOS Y LOS EJECUTIVOS”.

.

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RAYOS SOLARES PARALELOS SIENA ALEJANDRIA LONGITUD DE SOMBRA .

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