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DIAPOSITIVAS_-_DOCTORRAL

DIAPOSITIVAS_-_DOCTORRAL

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  • FILOSOFIA DE LA CIENCIA
  • LA EPISTEMOLOGÍA
  • LA EPISTEMOLOGÍA (Continuación)
  • ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO
  • EL DOGMATISMO
  • EL DOGMATISMO (Continuación)
  • EL ESCEPTICISMO
  • EL ESCEPTICISMO (Continuación)
  • EL PRAGMATISMO
  • EL PRAGMATISMO (Continuación)
  • EL CRITISISMO (Continuación)
  • EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
  • EL RACIONALISMO (Continuación)
  • EL EMPIRISMO
  • EL INTELECTUALISMO
  • EL APRIORISMO
  • EL APRIORISMO (contnuación)
  • EL APRIORISMO (Continuación)
  • LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO
  • POSICIONES PREMETAFÍSICAS:
  • EL OBJETIVISMO
  • EL OBJETIVISMO (CONTINUACIÓN)
  • EL SUBJETIVISMO (Continuación)
  • CONCEPCIONES METAFÍSICAS:
  • 1. EL REALISMO
  • REALISMO INGENUO
  • REALISMO NATURAL
  • REALISMO CRÍTICO
  • REALISMO VOLITIVO
  • 2. EL IDEALISMO
  • EL IDEALISMOS EPISTEMOLÓGICO SUBJETIVO O PSICOLÓGICO
  • EL I. E. SUBJETIVO (Continuación)
  • EL IDEALISMOS EPISTEMOLÓGICO OBJETIVO O LOGÍCO
  • 3. EL FENOMENALISMO
  • EL FENOMENALISMO (continuación)
  • 4. SOLUCIONES TEOLÓGICAS
  • SOLUCIONES TEOLÓGICAS
  • EL MONISMO
  • LA SOLUICIÓN DUALISTA Y TEISTA
  • LA SOLUICIÓN DUALISTA
  • LAS FORMAS DEL CONOCIMIENTO
  • 1.EL CONOCIMIENTO DISCURSIVO
  • 1. EL CONOCIMIENTO DISCURSIVO
  • LA MAYÉUTICA DE SOCRATES
  • LA MAYÉUTICA DE SOCRATES (Continuación)
  • LA DIALECTICA DE PLATON
  • LA LÓGICA DE ARISTÓTELES
  • LA DISPUTA EN LA EDAD MEDIA
  • LA DUDA METÓDICA DE DESCARTES
  • 2. EL CONOCIMIENTO INTUITIVO
  • EL CONOCIMIENTO INTUITIVO
  • EL CRITERIO DE LA VERDAD
  • III. EPISTEMOLOGÍA, CIENCIA Y TECNOLOGÍA
  • 1. LA CIENCIA
  • LEYES CIENTÍFICAS
  • LEYES CIENTIFICAS (Continuación)
  • 1.EL INDUCTIVISMO
  • EL INDUCTIVISMO (Continuación)
  • 5. EL CONFIRMACIONISMO
  • 6. DISCONFIRMACIONISMO
  • 5. EL CONSTRUCTIVISMO
  • EL CONSTRUCTIVISMO (Continuación)
  • LA CIENCIA Y ÉTICA
  • IV. FILOSOFIA DE LA BIOLOGÍA
  • SISTEMA REACTIVO o REACTOR
  • EJES DE UN SISTEMA PRODUCTIVO AGROPECUARIO
  • BIOSISTEMAS
  • BIOSISTEMAS (Continuación)
  • LO INANIMADO Y LO VIVIENTE
  • LA BIOFILOSOFÍA
  • LA BIOFILOSOFÍA (Continuación)
  • CONCEPTOS BIOFILOSÓFICOS
  • FUNCIÓN BIOLÓGICA
  • FUNCIÓN BIOLÓGICA (Continuación)
  • VALOR BIOLÓGICO
  • META Y PLAN
  • META Y PLAN (continuación)
  • META Y PLAN (Continuación)
  • RESULTANTES Y EMERGENTES
  • RESULTANTES Y EMERGENTES (Continuación)

UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO ESCUELA DE POST GRADO PROGRAMA DE DOCTORADO DOCTORADO EN: CIENCIA, TECNOLOGÍA Y MEDIO AMBIENTE

ASIGNATURA:
EPISTEMOLOGÍA DE LAS CIENCIAS NATURALES Docente: Ph.D. Sabino Atencio Limachi

PERFIL DEL DOCTORADO

El Doctor es un científico del más alto

nivel, con capacidad de competencia para
realizar investigación básica y amplia, por lo que, al finalizar siguiente perfil: Posee conocimientos integral y los estudios tiene el

actualizado de los

tópicos relacionados

con su campo de investigación.

(continuación)

 Identifica y plantea preguntas significativas de investigación en su campo, en función a la problemática regional y nacional.  Participa formación activamente en la de investigadores.

 Comunica en forma oral y escrita los resultados de la investigación científica que realiza.

LA CIENCIA
Mario Bunge. La ciencia puede caracterizarse como conocimiento racional, sistemático, exacto, verificable y por consiguiente fiable. La ciencia es un conjunto de métodos y técnicas para la adquisición y organización del conocimiento sobre la estructura de un

conjunto de hechos objetivos y accesibles a
varios observadores. ETNOCIENCIA ?

FILOSOFIA DE LA CIENCIA
La del filosofía dela ciencia científico intenta y sus

comprender el carácter y justificación conocimiento

implicaciones éticas.
E=G (CG), E=M, E= P y V del CC, E=FC ETNOCIENCIA= FILOSOFIA?

Ella es la que genera toda verdadera ciencia. es incapaz de maravillarse y sentir el encanto y el asombro. es la verdadera religión. Ese conocimiento. esa sensación.“La más bella y profunda emoción que nos es dado sentir es la sensación de lo místico. sobre la cual nuestras embotadas facultades sólo pueden comprender en sus formas más primitivas. Saber que aquello que para nosotros es impenetrable realmente existe. El hombre que desconoce esa emoción. que se manifiesta como la más alta sabiduría y la más radiante belleza.” Albert Einstein . está prácticamente muerto.

Rudolf Carnap) Ciencias formales Ciencias naturales Ciencias sociales Son aquellas que no estudian fenómenos empíricos. Utilizan la deducción como método de búsqueda de la verdad: Lógica – Matemática. Siguen el método científico: Astronomía-BiologíaFísica-Química-Geología-Geografía física. ej.DISCIPLINAS CIENTÍFICAS DIVISIÓN DE LA CIENCIA (Epistemólogo alemán. Valores P y no P. Son las que se ocupan de los aspectos del ser humano-cultura y sociedad: Antropología-Demografía-EconomíaHistoria-Psicología-Sociología-Geografía humana. Son las ciencias que tienen por objeto el estudio de la naturaleza. .

.LA EPISTEMOLOGÍA Según A.A. The British Journal for the Phylosophy of Science y Synthese”. es la rama de la filosofía que estudia la investigación científica y su producto. Fernando Salmerón (I. el conocimiento científico. Revistas especializadas: “Philosophy of Science. U.) La epistemología o filosofía de la ciencia.M.C. E ó F.N.I.F. . = IC + P (CC).

S. la Britsh Society for the Philosophy of Science. .LA EPISTEMOLOGÍA (Continuación) Congresos internacionales cuatrienales organizados por la International Union for the Hystory and Philosophy of Science. Organizaciones nacionales: Philosophy of Science Asociation (U.). la Asociación Mexicana de Epistemología. la Canadian Society for the History and Philosofy of Science.A. Asociación Venezolana a de Epistemología.

los criterios. . Se ocupa de la definición del saber y de los conceptos relacionados. los tipos de conocimiento posible y el grado con el que cada uno resulta cierto. así como la relación exacta entre el que conoce y el objeto conocido.EPISTEMOLOGIA  Rama de la filosofía que trata de los problemas filosóficos que rodean a la teoría del conocimiento. de las fuentes.

ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO  El sujeto que conoce  El objeto conocido  La operación del conocer  El resultado obtenido: información recabada acerca del objeto. .

incluyendo las Ciencias Aplicadas como las ingenierías y la medicina. alcances. Geología.EPISTEMOLOGÍA DE LAS CIENCIAS NATURALES Es la que estudia los fundamentos. limitaciones. Química. Matemática. Biología. crítica. problemas regionales? . Situación problemática y problemas. metodologías e instrumentos que usan las ciencias como: la Física.

Thompson y Aston con la introducción del concepto isótopo. de velocidad. desde Sus contenidos a Galileo. falible pero con virtud los de evolucionar métodos e autocorrigiéndose. instrumentos.. conocer los hechos que influyeron sobre Mendeleiev y Moseley con la introducción del número atómico y la de J. Conocer el camino recorrido Aristóteles concepto movimiento. Conocer caminos. conocer los numerosos caminos que ha recorrido el pensamiento para ir creando esta maravillosa estructura que llamamos Ciencia.IMPORTANCIA DE LA EPISTEMOLOGÍA La epistemología es una disciplina formativa para los doctorados. ..J. de aceleración.. surgen por el del estudio de globalizador de las ciencias.

Ayudar a resolver problemas científicofilosóficos. gnoseológicos y ontológicos ). . Dilucidar y sistematizar conceptos filosóficos que se emplean en diversas ciencias. permite participar en el desarrollo científico y hacer contribuciones en los siguientes aspectos: Desenterrar los supuestos filosóficos (semánticos.UTILIDAD DE LA NUEVA EPISTEMOLOGÍA El conocimiento de la epistemología.

 Servir de modelo a otras ramas de la filosofía (ontología.  Participar en las discusiones sobre la naturaleza y el valor de la ciencia pura y aplicada.UTILIDAD DE LA NUEVA EPISTEMOLOGÍA (Continuación)  Reconstruir teorías científicas de manera axiomática. ética). CONOCIMIENTO Y PENSAMIENTO MATEMATICA Y GEOMETRIA ANDINA .

era cultivada principalmente por científicos. etc. Sus ocupaciones eran: la investigación científica o matemática. . Los pensadores del periodo clásico tenían opiniones propias y las defendían con elocuencia aunque no con rigor. la E. originales y de envergadura.PERIODOS DE LA EPISTEMOLOGÍA PERIODO CLÁSICO Sus representantes fueron Platón y Rusel. la política. Casi todos ellos epistemólogos aficionados se ocuparon de problemas auténticos. Ninguno de los pensadores de esa época puede considerarse como epistemólogo profesional. matemáticos y filósofos sin gran preparación científica. la historia de las ideas.

se estableció definitivamente la filosofía exacta merced al Círculo de Viena. El Círculo de Viena desarrolló el programa de Bertrand Russell. historiadores. y científicos sociales. Los del Círculo de Viena organizaron el primer congreso internacional de epistemología (París. 1935) y fundaron la revista Erkenntnis. . en 1927 donde pertenecieron matemáticos. con ayuda de la lógica matemática. de hacer filosofía more geométrico.PROFESIONALIZACIÓN DE LA EPISTEMOLOGÍA Empieza con la creación del Círculo de Viena. científicos naturales. lógicos. filósofos.

. porque después de la disolución del Círculo de Viena –e influenciados por Ludwig Wittgenstein-. lo llama periodo “escolástico” y lo califica como “artificial”.EPISTEMOLOGÍA FORMAL Bunge. La gente dejó de hablar de la ciencia para hablar del lenguaje de la ciencia. los filósofos perdieron contacto con los científicos y matemáticos y se interesaron cada vez más por problemas formales que rara vez tenían relación con la ciencia real.

EPISTEMOLOGÍA FORMAL (Continuación) Las revoluciones científicas – tales como el nacimiento de la teoría de la evolución. . la matematización de las ciencias sociales y la aplicación del método científico a la planeación de la actividad humana – les pasaron desapercibidas. la biología molecular.

.  Se preocupa de problemas.EL RENACIMIENTO EPISTEMOLÓGICO Se manifiesta. con el enriquecimiento de la filosofía y su utilidad para la ciencia a través de las siguientes condiciones:  Se preocupa de la ciencia real y no de imágenes ficcionales. métodos y teorías de la ciencia.

.(continuación)  Propone  Distingue soluciones la ciencia claras a tales de la problemas (teorías rigurosas). la investigación profunda de la superficial. auténtica seudociencia.  Critica programas y resultados erróneos y propone nuevos enfoques promisorios.

. Lógica de las teorías científicas.  Semántica de la ciencia.RAMAS DE LA NUEVA EPISTEMOLOGÍA  Lógica de la ciencia. Análisis y sistematización de los supuestos y resultados ontológicos de la investigación científica.  Metodología de la ciencia. Investigación de los conceptos.  Ontología de la ciencia.  Teoría del conocimiento científico.

Estudio del sistema de valores de la comunidad científica. VALORES.(Continuación)  Axiología de la ciencia. Estudio de los valores y cánones estéticos. RESPETO CIENCIA INDEPENDIENTE E IMPARCIAL? . VOLUNTAD.  Ética de la ciencia. Investigación de las normas morales que cumplen o quiebran los investigadores científicos. ETICA.  Estética de la ciencia.

.PROBLEMAS DE LA NUEVA EPISTEMOLOGÍA Problemas lógicos ¿qué relaciones formales dadas?. hay entre dos teorías Problemas semánticos ¿En que consiste la interpretación fáctica de una teoría matemática? ..

(Continuación) Problemas gnoseológicos ¿qué relación hay entre los conceptos empíricos como el de calor y los teóricos como el de temperatura?.PROBLEMAS DE LA N. Problemas metodológicos ¿cómo puede medirse el grado de confirmación de una hipótesis. . y cómo el de una teoría (o sistema de hipótesis)?. E.

PROBLEMAS DE LA N.  Problemas éticos. E.  Problemas estéticos ¿Cuándo se dice que una teoría es bella?. La ciencia ¿es éticamente neutral?.  Problemas axiológicos ¿Cómo se definen los conceptos de valor cognoscitivo y de valor práctico?. (Continuación)  Problemas ontológicos ¿Qué teoría del espacio – tiempo es convalidada por la física actual?. .

EPISTEMOLOGÍAS REGIONALES Filosofía de la lógica ¿Qué es una proposición. . Filosofía de la física ¿De que tratan las teorías relativistas: de metros y relojes. a diferencia de los enunciados que las designan?. Filosofía de la matemática ¿Qué relación hay entre la matemática y la realidad?. o de sistemas físicos en general?.

o tienen propiedades emergentes que la química no estudia?.E. .  Filosofía de la biología.  Filosofía de la psicología ¿qué es la mente: una sustancia sui géneris. REGIONALES (Continuación)…  Filosofía de la química. o un conjunto de funciones cerebrales?. Los biosistemas ¿no son sino sistemas químicos heterogéneos . la química ¿posee leyes propias o son todas ellas reductibles a la física?.

E. Lo social ¿se reduce a lo biológico. . REGIONALES (Continuación)… Filosofía de las ciencias sociales. Filosofía de las teorías de sistemas ¿En qué se distinguen las teorías generales de sistemas de las teorías científicas especiales?. y por consiguiente la sociología puede explicarse por la biología?. Filosofía de la tecnología ¿Cuáles son los rasgos peculiares del objeto técnico a diferencia del natural?.

II: PROBLEMAS DEL CONOCIMIEMNTO Y DOCTRINAS GNOSEOLÓGICAS EL FENOMENO DEL CONOCIMIENTO 1. Esta correlación no es reversible. . Esta relación. El sujeto solo es sujeto para un objeto y el objeto solo es objeto para un sujeto. es a la vez una correlación. 2. El conocimiento se presenta como una relación entre dos miembros: el sujeto y el objeto.

3. . invade la esfera del objeto y captura las propiedades de éste. mientras que en el sujeto surge una “imagen” que contiene las propiedades del objeto. que permanece trascendente de él. El sujeto sale de su propia esfera. El objeto permanece intacto.EL FENÓMENO DEL CONOCIMIENTO (Continuación)….

puede decirse que corresponde un trascender del objeto a la esfera del sujeto. El objeto. Al trascender del sujeto a la esfera del objeto. 4. . “transfiere” sus propiedades al sujeto.FENÓMENO DEL CONOCIMIENTO (Continuación)….

. con todo el objeto tiene predominio sobre el sujeto. ya que el objeto es el determinante. Así el conocimiento puede definirse como una determinación del sujeto por el objeto. 5.FENÓMENO DEL CONOCIMIENTO (Continuación)…. mientras que el sujeto es el determinado. Aunque ambos son solo distintos aspectos del mismo acto.

es el instrumento mediante el cual la conciencia cognoscente aprehende su objeto.FENÓMENO DEL CONOCIMIENTO (Continuación)… 6. Esta imagen es objetiva. en cuanto lleva en sí los rasgos del objeto. . Se halla entre el sujeto y el objeto. pero es algo diferente de él. sino sólo la imagen del objeto en él. Sin embargo. lo determinado no es el sujeto en forma plena.

PROBLEMAS PRINCIPALES DEL CONOCIMIENTO (Según. surge la pregunta ¿puede el sujeto aprehender realmente el objeto? Participación: análisis del grupo . Johannes Hessen) 1. La posibilidad del conocimiento humano. Si el conocimiento significa una relación entre un sujeto y un objeto. que entran en contacto mutuo. Así. a fin de que el sujeto aprehenda el objeto.

hay un conocimiento espiritual basado en la razón. basado en la experiencia. Participación: análisis del grupo . El sujeto cognoscente tiene una estructura dualista: es un ser espiritual y sensible.PROBLEMAS PRINCIPALES DEL CONOCIMIENTO (Continuación)… 2. y un conocimiento sensible. Así surge la pregunta ¿cuál es la fuente y la base del conocimiento. por lo tanto. la razón o la experiencia?. El origen del conocimiento.

Agua: limpia. contaminada .PROBLEMAS PRINCIPALES DEL CONOCIMIENTO (Continuación)… 3. que el objeto determina contrario. Si bien hay quienes sostienen lo pareciera obvio. del conocimiento. sucia. La esencia al sujeto. Así surge la interrogante ¿es el objeto el que determina al sujeto? o ¿es el sujeto el que determina al objeto?.

se puede plantear la existencia en se Así de un al las conocimiento discursivo intuitivo oposición originan racional. preguntas sobre las formas en que el hombre puede conocer y a cuál de ellas habría de concedérsele mayor crédito. Las formas del conocimiento. Participación: análisis del grupo . Además de una aprehensión racional del objeto.PROBLEMAS PRINCIPALES DEL CONOCIMIENTO (Continuación)… 4.

Participación: análisis del grupo . El criterio del conocimiento.PROBLEMAS PRINCIPALES DEL CONOCIMIENTO (Continuación)… 5. ¿cómo podemos estar seguros de su verdad? ¿cuáles son los parámetros que en un caso concreto nos indiquen si un conocimiento es o no verdadero?. De existir un conocimiento verdadero.

 El criticismo. .  El subjetivismo y el relativismo.  El escepticismo.  El pragmatismo.POSIBILIDADES DEL CONOCIMIENTO  El dogmatismo.

. asume que los objetos del conocimiento nos son dados en forma absoluta. según se refiera al conocimiento: teórico. moral o religioso. Puede ser teórico. Ignora el hecho de que el conocimiento representa una relación.EL DOGMATISMO Confía plenamente en la razón humana. ético y religioso. Da por supuestas la posibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto y el objeto. respectivamente.

EL DOGMATISMO (Continuación) El dogmatismo es la posición primera y la más antigua. . Al surgir la filosofía en Grecia la preocupación de los presocráticos era buscar el origen de las cosas. Ellos tienen una confianza ingenua en la razón humana y se vuelcan de lleno hacia la naturaleza. sin sentir que el conocimiento mismo es un problema.

. el conocimiento es imposible. De acuerdo a esta posición.EL ESCEPTICISMO Es contrario al dogmatismo. el sujeto no puede aprehender el objeto. niega la posibilidad de un contacto entre el sujeto y el objeto. Por eso debemos de abstenernos totalmente de juzgar.

EL ESCEPTICISMO (Continuación) El escepticismo puede ser: Lógico. que niega la posibilidad del conocimiento moral. absoluto o radical. Metafísico. cuando niega la posibilidad de todo conocimiento. Ético. . cuando niega la posibilidad del conocimiento de entes no físicos.

Metódico. conocido también como agnosticismo que niega la posibilidad del conocimiento religioso.EL ESCEPTICISMO (Continuación) Religioso.la actitud de duda. para eliminar de este modo todo lo falso y llegar a un saber absolutamente seguro. no sólo como un medio. que tiene como principio. que pone en duda todo lo que se presenta a la conciencia natural como verdadera y cierto. Sistemático. .

pero esta verdad tiene una validez relativa.EL SUBJETIVISMO Y EL RELATIVISMO Afirman que hay una verdad. como al género humano-subjetivismo general. pudiendo considerarse como sujeto tanto al individuo-subjetivismo individual-. . En el caso del subjetivismo. la validez de la verdad se limita al sujeto que conoce y juzga.

Participación: Análisis grupal . la pertenencia a un círculo cultural dado.C.) “el hombre es la medida de todas las cosas de las que son en cuanto son y de las que no son en cuanto no son”.EL SUBJETIVISMO Y EL RELATIVISMO (Continuación) El relativismo sostiene que no hay ninguna verdad universalmente válida. etc. Considera que la influencia del medio. Protágoras (siglo V a. . determinan el conocimiento. del espíritu del tiempo .

la voluntad y la acción. . fomentador de la vida. en vez de lo teórico o pensante. Su concepción de hombre pone en primer término lo práctico.EL PRAGMATISMO Considera que lo verdadero es aquello útil. valioso.

Su representante mas famoso fue William James . sino para poder orientarse en la realidad.EL PRAGMATISMO (Continuación) El intelecto estaría al servicio de la voluntad y la acción. le sirve no tanto para investigar y conocer la verdad.

Comparte con el dogmatismo la confianza en la razón humana en general. Su conducta es reflexiva y crítica.EL CRITISISMO Es una postura intermedia entre el dogmatismo y el escepticismo. un término medio entre temeridad dogmática y la desesperación escéptica. . desconfía de todo conocimiento determinado. pero de acuerdo con el escepticismo.

EL CRITISISMO (Continuación) El fundador de esta teoría fue Inmanuel Kant. quien la define como “aquel método de filosofar que consiste en investigar las fuentes de las propias afirmaciones y objeciones y las razones en que las mismas descansan. . método que da la esperanza de llegar a la certeza”.

Participación: Ejemplos de su especialidad. sólo merece. Por ejemplo: . Se desprende que el único conocimiento que posee necesidad lógica y validez universal es el que proviene de la razón. este nombre cuando es lógicamente necesario y universalmente valido.“El agua hierve a 100 º C”.“El todo es mayor que la parte” .EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO EL RACIONALISMO Sostiene que un conocimiento. . en realidad.

EL RACIONALISMO (Continuación)  En la antigüedad. Platón sostiene que todo verdadero saber se distingue por las características de necesidad lógica y validez universal. por lo tanto. el mundo de la experiencia que se encuentra en un continuo cambio no puede proporcionarnos un verdadero saber. episteme. . a lo sumo. mera opinión. nos proporciona doxa.

éste es el mundo de las ideas. también son copia de las ideas. Los conceptos.EL RACIONALISMO (Continuación) Además del mundo sensible existiría otro suprasensible. . su peculiar esencia a la “participación” en las ideas. Las ideas son los modelos de las cosas empíricas . las cuales deben su manera de ser. por medio de las cuales conocemos las cosas.

es recordar.EL RACIONALISMO (Continuación) Para Platón conocer no es descubrir. El alma ha contemplado las ideas en una existencia preterrena y se acuerda de ellas en ocasión de la percepción sensible. Este es el racionalismo trascendente. .

EL RACIONALISMO (Continuación)  Para Plotino el mundo de las ideas está en el Nus cósmico. Las ideas son en vivo autodespliegue del Nus y nuestro espíritu es una emanación de este espíritu cósmico. ya que el conocimiento se produce simplemente por una iluminación: “ la parte racional de nuestra alma es alimentada e iluminada desde arriba”. Así no es necesaria una contemplación preterrena de las ideas. . o sea el Espíritu del Universo.

EL RACIONALISMO (Continuación)  San Agustín recoge las ideas de Plotino y la modifica en sentido cristiano. El lugar del Nus es ocupado por el Dios . el otro saber que tiene como fuente la experiencia. las ideas se convierten en las ideas creatrices de Dios.  El racionalismo plotiniano-Agustiniano es el racionalismo teológico. el conocimiento tiene lugar al ser espíritu humano iluminado por Dios. . San Agustín reconoce además del saber con iluminación divina.

El espíritu humano es una tabula rasa. en las que la experiencia juega un rol decisivo. Mientras los racionalistas proceden de las matemáticas . . una hoja de escribir en la que escribe la experiencia. El empirismo acude a la evolución del pensamiento y el conocimiento humanos. los empiristas proceden de las ciencias naturales.EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO EL EMPIRISMO Sostiene que la única fuente del conocimiento es la experiencia.

 Técnico – Profesional . que la experiencia va cubriendo poco a poco. existen verdades independientes de la experiencia y universalmente válidas (las matemáticas). su valor lógico no se limita a ella. el representante del empirismo es Jhon Locke. Locke afirma que aunque todos los contenidos del conocimiento proceden de la experiencia. sostiene que el alma es un papel en blanco.Científico . Hay dos clases de experiencia: la externa (sensación) y la interna (reflexión).EL EMPIRISMO (Continuación)  En la Edad Moderna.

Las impresiones son las vivas sensaciones que tenemos cuando vemos. .. oímos. tocamos. Hume divide las “ideas” (percepciones) de Locke en impresiones e ideas. menos vivas que las impresiones y que surgen en nosotros sobre la base de estas.EL EMPIRISMO (Continuación)  Posteriormente. etc. ideas son las representaciones de la memoria y de la fantasía.

las experiencia: externa e interna. . El alma. Afirma. todas las demás derivan de ésta. sólo tiene una facultad: la de experimentar sensaciones. filósofo francés. originalmente.EL EMPIRISMO (Continuación)  Condillac. Reprocha a Locke la admisión de una doble fuente de conocimiento. transformó el empirismo en sensualismo. que solo hay una sola fuente de conocimiento: la sensación.

Las ideas ya no forman un mundo que flota libremente. Aristóteles fundó esta doctrina. ya no se encuentra por encima. . sino dentro de las cosas concretas .EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO EL INTELECTUALISMO Es un intento de mediación entre el racionamiento y el empirismo. sostiene que tanto el pensamiento como la experiencia son fuentes del conocimiento.

la idea de la cosa.EL INTELECTUALISMO (Continuación) Los sentidos nos dan las imágenes perceptivas de los objetos concretos. . en ellas se halla contenida la esencia general. todo lo que tenemos que hacer es extraerla.

EL INTELECTUALISMO (Continuación) En la Edad Media. Santo Tomas de Aquino. Su tesis fundamental es que nuestro intelecto cognoscente deriva todo de los sentidos. Situación problemática y problema . Empezamos recibiendo de las cosas concretas imágenes sensibles. desarrolla esta tesis. El intelecto agente extrae de ellas las imágenes esenciales generales.

que la experiencia llena con contenidos concretos. Los factores a priori podría decirse que son semejantes a recipientes vacíos.EL APRIORISMO Igual que el intelectualismo – que tanto la razón como la experiencia son las fuentes del conocimiento. . Nuestro conocimiento presenta elementos a priori independientes de la experiencia.

introduce una nueva conexión entre los contenidos de la percepción con ayuda de las formas del pensamiento (categorías). Las formas de la intuición son el espacio y el tiempo.EL APRIORISMO (contnuación) El fundador del apriorismo fue Kant. . que son 12. afirma que la materia del conocimiento procede de la experiencia y que la forma procede del pensamiento. Kant.

3)Relación-sustancia. son: 1) Cantidad-unidad. 2) Cualidad-realidad. negación. causalidad. pluralidad. existencia. totalidad.EL APRIORISMO (Continuación) Las formas del pensamiento (categorías) según Kant. recíproca o comunidad. necesidad . acción 4)Modalidad-posibilidad. limitación.

idealismo. no toman en cuenta el carácter ontológico del sujeto y el objeto: objetivismo y subjetivismo.prestan atención a este aspecto: realismo.LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO Las posiciones que se han tomado al respecto se clasifican en: 1)Premetafísicas. 2) Metafísicas. fenomenalismo y teológicas .

estructura que es reconstruida. algo que presenta una estructura totalmente definida.POSICIONES PREMETAFÍSICAS: EL OBJETIVISMO Sostiene que el objeto determina al sujeto porque los objetos son algo dado. . por la conciencia cognoscente.

. Su teoría de las ideas afirma que éstas son realidades objetivas que forman un orden sustantivo. un reino objetivo. en la percepción. descubrimos los objetos del primero en la intuición sensible. El mundo sensible tiene enfrente al suprasensible.EL OBJETIVISMO (CONTINUACIÓN) Platón. mientras en el segundo descubrimos en una intuición no sensible: la intuición de las ideas.

. Lo que Platón llama “idea”. es denominado por Husserl “esencia”. individuales. y la intuición no sensible.EL OBJETIVISMO (CONTINUACIÓN) E. también distingue entre la intuición sensible. que tiene por objeto las cosas concretas. Husserl. que tiene por objeto las esencias generales de las cosas.

.POSICIONES PREMETAFÍSICAS: EL SUBJETIVISMO Trata de fundar el conocimiento humano en un sujeto superior. del que depende. trascendente. la verdad del conocimiento humano.

en un sujeto. . conciencia. desde entonces la verdad ya no está fundada en un reino de realidades suprasensibles. colocó el mundo flotante de las ideas platónicas en el Espíritu divino. que es Dios. siguiendo el precedente de Plotino.EL SUBJETIVISMO (Continuación) San Agustín. espiritual en un sino mundo en una objetivo.

Ingenuo. Crítico. 3. R. 4. EL FENOMENALISMO. Volitivo. R. EL IDEALISMO: METAFÍSICO Y EPISTEMOLÓGICO (subjetivo y objetivo). EL REALISMO: R. Natural.CONCEPCIONES METAFÍSICAS: 1. 2. SOLUCIONES LÓGICAS: MONISMO Y DUALISMO (“Teismo”). . R.

EL REALISMO Sostiene que hay cosas reales. . independientes de la conciencia.CONCEPCIONES METAFÍSICAS: 1. Presenta diversas modalidades: El Realismo Ingenuo El Realismo Natural El Realismo Crítico y El Realismo Volitivo.

las cosas son exactamente tales como las percibimos. .REALISMO INGENUO Para el R. por lo tanto. que es un contenido de la conciencia y el objeto percibido.I. El problema del sujeto y el objeto no existe. No distingue entre la percepción. según esta posición.

sino que el rojo y el dulce sólo existan en . sino que distingue el uno del otro. Para el realista natural y el realista ingenuo.REALISMO NATURAL No identifica el contenido de la percepción y el objeto. sostiene que los objetos responden exactamente a los contenidos de la percepción. Sin embargo. es tan absurdo que la sangre no sea roja o el azúcar dulce.

etc. por el contrario. es de opinión que todas las propiedades o cualidades de las cosas que percibimos solo por un sentido como los colores. (ciegos y sordos?) . los olores. únicamente existen en nuestra conciencia. los sonidos.REALISMO CRÍTICO No cree que convengan a las cosas todas las propiedades encerradas en los contenidos de la percepción. los sabores.. sino que.

TRAB. Si fuéramos puros seres intelectuales no tendríamos conciencia alguna de la realidad.REALISMO VOLITIVO Sostiene que la realidad no puede ser probada sino sólo experimentada y vivida. GRUPAL . Las experiencias de la voluntad serían las que nos dan la certeza de la existencia de objetos exteriores a la conciencia.

potencias ideales. . EL IDEALISMO Puede entenderse o en en un un sentido sentido metafísico epistemológico. El primero afirma que que la realidad tiene por fondo fuerzas espirituales.2. El segundo sustenta la tesis de que no hay cosas reales independientes de la conciencia.

también dejan de existir porque no poseen un ser independiente de nuestra conciencia. TRABAJO GRUPAL . Las cosas no son nada más que contenidos de la conciencia. en ser contenidos de nuestra conciencia. Al dejar de ser percibidas. Todo su ser consiste en ser percibidas por nosotros.EL IDEALISMOS EPISTEMOLÓGICO SUBJETIVO O PSICOLÓGICO Considera que toda la realidad está encerrada en la conciencia del sujeto.

E. Detrás de éstas no se hallaría ninguna cosa que nos provoque en nuestra conciencia.EL I. SUBJETIVO (Continuación) Berkeley. Así . TRABAJO GRUPAL . sostenía que el ser de las cosas consiste en su ser percibidas. un libro que leemos sería solamente un complejo de sensaciones visuales y táctiles. sino que el ser del libro se agota en su ser percibido. y así ocurriría con todas las cosa que comúnmente llamamos materiales.

conciencia El no contenido es de esta de complejo procesos psicológicos. . tal expresa obras científicas. sino una suma de pensamientos.EL IDEALISMOS EPISTEMOLÓGICO OBJETIVO O LOGÍCO Tiene como como se punto de en un partida las la conciencia objetiva de la ciencia. de juicios.

Pero tiene lugar por obra de nuestro pensamiento (un concepto).EJEMPLO COMPARATIVO (Posiciones metafísicas) Tenemos un libro. no existe pura y simplemente. Para el idealista subjetivo el libro existe sólo en nuestra conciencia. Para el idealista lógico el objeto libro no existe ni en nosotros ni fuera de nosotros. Su ser entero consiste en que lo percibimos.EXAMEN . sino que necesita ser engendrado. Para el realista existe el libro fuera e independientemente de nuestra conciencia.

la voluntad. EL FENOMENALISMO Es el intento Kantiano de mediar entre el realismo y el idealismo. Para el fenomenalismo hay cosas reales. De acuerdo con esta doctrina. TRAB. GRUP. .3. pero no podemos conocer su esencia porque nuestro entendimiento tiene ciertas formas y funciones apriorísticas. nosotros no conocemos las cosas como son en sí. sino como nos aparecen.

. el espacio y el tiempo son formas de nuestra intuición. o las ordenan en el espacio y en el tiempo de un modo inconsciente e involuntario.EL FENOMENALISMO (continuación) Según Kant. que disponen las sensaciones en una yuxtaposición y una sucesión. funciones de nuestra sensibilidad.

. 2) Nuestro conocimiento permanece limitado al mundo fenoménico.EL FENOMENALISMO (continuación) Según la posición kantiana se tiene: 1) La cosa en sí es incognoscible. Éste surge en nuestra conciencia porque ordenamos y elaboramos el material sensible con arreglo a las formas a priori de la intuición y el entendimiento.

4. y tratar de resolver el problema a partir de él. . SOLUCIONES TEOLÓGICAS Una última posibilidad para resolver el problema del sujeto y el objeto es la de remontarse al último principio de la realidad. Si el absoluto se concibe como inmanente al mundo se llega a una solución monista y panteísta. lo absoluto. se llega a una solución dualista y teísta. si se concibe como trascendente al mundo.

SOLUCIONES TEOLÓGICAS (Continuación) EL MONISMO Trata de absorber los dos miembros de la relación sujeto – objeto en una sola realidad. Spinoza. que representa el mundo ideal o de la conciencia. que representa el mundo material. y la extensión. . sostiene que sólo existe una sustancia. que tiene dos atributos: el pensamiento.

el sujeto y el objeto. . Spinosa expresa esta consecuencia: “El orden y el enlace de las ideas es el mismo que el orden y enlace de las cosas”.EL MONISMO (Continuación) Como ambos atributos son una misma cosa en la sustancia universal. el pensamiento y el ser tienen que concordar plena y necesariamente.

EL MONISMO (Continuación)
Schelling, según su filosofía de la identidad define lo absoluto como la unidad de la Naturaleza y el Espíritu, del objeto y el sujeto. La unidad del sujeto y objeto es concebida de un modo más riguroso aún que en Spinosa. Si el sujeto y el objeto son completamente idénticos, ya no existe el problema del sujeto y el objeto.

LA SOLUICIÓN DUALISTA Y TEISTA
Esta concepción
metafísica

mantiene
esencial

la
del

diversidad

pensamiento y el ser, la conciencia y la

realidad. Esta dualidad no es para ella,
sin embargo, algo definitivo. El sujeto y el objeto, el pensamiento y el ser,van a parar, finalmente, a un último principio común.

LA SOLUICIÓN DUALISTA
(Continuación) Como causa creadora del universo, Dios ha coordinado de tal suerte el reino ideal y el real que ambos concuerdan y existe una armonía entre el pensamiento y el ser. La solución del problema del conocimiento está en la idea de la Divinidad como origen común del sujeto y el objeto, del orden del pensamiento y del orden del ser.

LAS FORMAS DEL CONOCIMIENTO
Existen 1.El dos formas generales discursivo: del la

conocimiento: conocimiento mayéutica, la dialéctica, la lógica, la disputa y la duda metódica. 2.El conocimiento intuitivo: emocional, volitiva e intelectual.

1.EL CONOCIMIENTO DISCURSIVO
Es mediato considera que la aprehensión no es por lo regular un acto simple, sino que consta de una pluralidad de actos. La sustancia cognoscente necesita dar vueltas, en torno a su objeto, para aprehenderlo realmente. Pone su objeto en relación con otros, lo compara con otros, saca conclusiones, etc.

la justicia.. EL CONOCIMIENTO DISCURSIVO LA MAYÉUTICA DE SOCRATES Consiste en interrogar a sus interlocutores sobre diversas materias: la amistad. Consta de dos fases: la ironía – en la que se trata de convencer al interlocutor de que ignora el tema que está tratando -.1. etc.. la valentía. . y la hermenéutica .

TRABAJO GRUPAL (ironía y hermeneu. que consiste en extraer del interlocutor una serie de ideas sobre el tema en cuestión que a medida que avanza el análisis del asunto propuesto.) . se van haciendo cada vez más rigurosas.LA MAYÉUTICA DE SOCRATES (Continuación) La hermenéutica – o parto del espíritu.

indicando que entre su ignorancia y la del otro hay diferencia. él otro cree saber. pues mientras él sabe que no sabe. quedan en suspenso.LA MAYÉUTICA DE SOCRATES (Continuación) Durante el diálogo Sócrates confiesa su ignorancia. pero constituyen una marcha de aproximación a la verdad. En los diálogos nunca se llega a una conclusión definitiva. TRABAJO GRUPAL .

el cual es sometido también a crítica. en el que sentada una tesis. y así. hasta llegar a una conclusión que ya no pueda ser refutada.LA DIALECTICA DE PLATON La dialéctica consiste en un “diálogo” de gran coherencia lógica. llegando así a un resultado nuevo. sucesivamente. . es sometida a una crítica implacable.

. que es la captación de la primera respuesta a lo planteado y que.LA DIALECTICA DE PLATON (Continuación) En la dialéctica Platónica se dan dos fases: 1) La intuición de la idea. por lo tanto. 2) La crítica de la idea. sirve de punto de partida para todo el proceso. que es el examen riguroso de la tesis o teoría sentada para resolver el problema en debate.

LA LÓGICA DE ARISTÓTELES Aristóteles. prestó toda su atención a aquel momento en el que el pensamiento pasa de una idea a otra: trata de hallar la razón por la cual. medio y conclusión). el espíritu humano. . apoyado en una idea descubre otra nueva. Aristóteles concede especial importancia a la doctrina del silogismo (argumento de 3 proposiciones: mayor.

Fue empleado por Abelardo y pasó a Tomas de Aquino. La disputa presenta disputa y la prueba. Se le conoce también con el nombre de método del sí y el no. dos fases: la . del pro y del contra.LA DISPUTA EN LA EDAD MEDIA El método empleado en la edad media es la disputa o discusión.

LA DISPUTA EN LA EDAD MEDIA (Continuación) La disputa o discusión consiste en recopilar todos los argumentos existentes a favor y en contra de una tesis dada (oposición y crítica a las ideas). La prueba. si la resisten pueden ser considerados como una conclusión verdadera. consiste en someter los argumentos que han quedado en pie a la prueba del silogismo. .

el punto de llegada. no importaba que el punto de partida fuese defectuoso. . esto es. ya que la tesis inicial era depurada poco a poco hasta llegar a un resultado consistente y satisfactorio. lo que más preocupaba a los filósofos era la conclusión.LA DUDA METÓDICA DE DESCARTES En la época antigua y la Edad Media.

Inicia bien.LA DUDA METÓDICA DE DESCARTES (Continuación) Descartes. la conclusión a la que se llegue tiene que ser también verdadera. de una verdad irrefutable de la cual pudieran derivarse las de más verdades. si el punto de partida es verdadero. lo importante para él es partir de una tesis verdadera. termina bien ? . se interesa por el punto de partida. En su opinión.

particularmente en los tiempos medievales.LA DUDA METÓDICA DE DESCARTES (Continuación) La idea cartesiana que revolucionó en el campo de la filosofía es la de considerar que la verdad está en la naturaleza. radica en ella. Biorritmos ? . porque antes. que venía de otra parte. que se hallaba más allá de nuestra vida. es propia de ella. se creía que la verdad era trascendente a nuestro mundo.

. Pero esta no consiste.LA DUDA METÓDICA DE DESCARTES (Continuación) Descartes. como suele creerse. en el aspecto teórico. en acumular el mayor número de conocimientos acerca de las cosas. en distinguir entre lo bueno y lo malo. La sabiduría consiste en distinguir entre lo verdadero y lo falso. esto es. simplemente erudición. afirma que el ideal más alto que puede aspirar el hombre es la sabiduría. y en el aspecto práctico.

siendo esta el orden que el pensamiento debe seguir para llegar a la sabiduría y conforme al cual continúa después de haber llegado a ella. .LA DUDA METÓDICA DE DESCARTES (Continuación) Descartes: para alcanzar el ideal de la sabiduría es indispensable conducirse de acuerdo a un método. Descartes aconseja adoptar como método la duda misma. A fin de evitar ideas erróneas.

ya que el filósofo ha meditado detenidamente en las razones por las cuales debemos dudar. montañas. deliberada. nosotros conocemos las cosas por medio de los sentidos y de la razón. es una duda fundada. (Ejemplos: vaso. Dice. “cielo”.LA DUDA METÓDICA DE DESCARTES (Continuación) Descartes: la duda metódica. arco iris). .pero ambos nos suelen engañarnos. a propósito. por lo que no debemos tener confianza. se trata de una duda adrede.

LA DUDA METÓDICA DE DESCARTES (Continuación) Descartes: la duda hiperbólica-la duda total. . si algo se opone a ella. si los sentidos y la razón nos engañan. no nos queda otra cosa que poner en duda todo lo que sabemos. será una verdad universal. será una verdad absoluta y si algo es capaz de resistir a la duda universal. si hay algo capaz de resistir a la duda absoluta. esta duda absoluta y universal tendrá dos ventajas. Sin embargo.

mientras más dudemos de él. aplica la duda a su mundo interior. No puede dudar del pensamiento porque para dudar de él hay que pensar. porque más pensamos (pienso. de su propio pensamiento. luego existo). . más lo afirmamos. dudar de encuentra que no puede que está dudando.LA DUDA METÓDICA DE DESCARTES (Continuación) Descartes.

Revisar todos los datos del problema para asegurar de no haber omitido ninguno. 3. 2. 4. 1) H-T. resumió su doctrina en cuatro reglas: 1. 3) M.LA DUDA METÓDICA DE DESCARTES (Continuación) Descartes. Aceptar como verdadero sólo aquello que se imponga con evidencia. 2) A-S. 4) Pruebas.. Dividir el problema en tantas partes que como sea conveniente para aclararlo.I. Ir de lo simple a lo complejo. .

como ocurre sobre todo en la visión. Aprehendemos inmediatamente todo lo dado en la experiencia externa e interna. el dolor o la alegría que experimentamos.2. consiste en que en él se aprehende inmediatamente el objeto. Inmediatamente percibimos el rojo o el azul que vemos. EL CONOCIMIENTO INTUITIVO Es inmediato. .

2. La intuición intelectual de Husserl. Intuición emocional de Bergson.EL CONOCIMIENTO INTUITIVO (Continuación) 1. . La intuición volitiva de Dilthey 3.

que sirve de base tanto a la filosofía como a la ciencia. .1. LA INTUICIÓN EMOCIONAL DE BERGSON Preconiza el conocimiento directo e inmediato por medio del sentimiento. Hace reparos. por medio de la vida afectiva. Hace una fuerte crítica al saber racional.

nos da un saber de época.LA INTUICIÓN EMOCIONAL DE BERGSON (Continuación) Reparos de Bergson 1. un conocimiento temporal. por lo mismo. que es propio de la ciencia. pero.El conocimiento intelectual. que se hace más completo a medida que pasa el tiempo y la ciencia avanza. TRABAJO DE GRUPO . jamás nos da el conocimiento pleno de un objeto.

articulado. pero la realidad es una unidad. de donde resulta que la razón nos da las cosas deformadas. nos da especies de antiobjetos. es algo orgánico. separarlo en partes. dividirlo. sistemático. La razón. tiene que analizarlo. TAREA DE GRUPO . para conocer un objeto.REPAROS DE BERGSON (Continuación) 2.

por eso dice.que la ciencia y la razón no hacen otra cosa que “congelar la realidad”. TAREA DE GRUPO(anatomía. esto es falsear la realidad. flecha. La naturaleza es un constante fluir de fenómenos. perenne devenir. de paralizarla. tendríamos que llegar a la conclusión de que el movimiento no existe. y. lo cierto .. La razón tiene el defecto de estatizar la realidad. es movimiento incesante.REPAROS DE BERGSON (Continuación) 3. es que la realidad es fluyente.botánica. cada vez que estudia un objeto..) . pero desde el punto de vista racional.

“racional” y “espiritual”. . Los conceptos no se ajustan a los objetos. Un concepto está constituido por los caracteres necesarios y generales de los objetos. se le escapa casi toda la realidad. Pretender conocer la naturaleza es como querer recoger el agua con un cesto.. Como la ciencia trabaja con conceptos. por ejemplo el concepto “hombre”: “animal”.. Otra limitación de la ciencia es trabajar con conceptos.REPAROS DE BERGSON (Continuación) 4.

con el instinto. Ejemplo del coleóptero .. (machos). Así sucede. lejos de errar son certeras y hasta infalibles. pero los hombres – además de la razónposeen una serie de energías no racionales que. La razón yerra con frecuencia. por ejemplo. TRABAJO DE GRUPO .REPAROS DE BERGSON (Continuación) 5..

TRABAJO DE GRUPO . pero conocer las relaciones que hay entre ellos no es conocer los fenómenos mismos.REPAROS DE BERGSON (Continuación) 6. La ciencia conoce sólo las relaciones de los fenómenos.

La ciencia sólo sirve para explotar la naturaleza. pero una cosa es manejar la realidad y otra muy distinta es conocerla.REPAROS DE BERGSON (Continuación) 7. TRABAJO GRUPAL . para transformarla.

según él. inmediato. son falsos o por lo menos defectuosos. LA INTUICIÓN VOLITIVA DE DILTHEY Considera que los sistemas filosóficos basados en el pensamiento. el único instrumento adecuado que puede emplear la filosofía es la intuición volitiva. por medio de la voluntad. en la razón. . el conocimiento directo.2.

TRABAJO DE GRUPO . en cambio.no hay ninguna que pueda existir si le falta la vida activa. ya que es la preponderante y cubre la totalidad de las especies. mientras muchas de ellas existen sin necesidad de vida afectiva y muchas más sin necesidad de vida intelectual.LA INTUICIÓN VOLITIVA DE DILTHEY (Continuación) La vida afectiva o volitiva es lo fundamental en las especies vivas.

somos seres instintivos. de apetencias. antes que entes de pensamiento. habituales. antes de que tengamos vínculos de orden teórico con la realidad circundante. porque incluso. tendenciales. tenemos ya vínculos de carácter práctico.nosotros somos entes de la voluntad. Antes que seres pensantes. TRABAJO DE GRUPO .LA INTUICIÓN VOLITIVA DE DILTHEY (Continuación) ... de deseos.

. Así. TRBAJO DE GRUPO . el estornudo. los automatismos cumplen funciones de vital importancia. reflejos como la tos.LA INTUICIÓN VOLITIVA DE DILTHEY (Continuación) .muchos de los mecanismos biológicos de defensa y conservación del individuo se hallen a cargo de la vida volitiva y no de la vida intelectual. etc..

GRUP. TRAB. . resultaría impropio decir que vemos la existencia o que oímos la existencia. Mediante esta intuición nos percibimos a nosotros mismos como seres vivientes y percibimos.. oír. palpar). tiene que ser descubierta por la intuición volitiva. La existencia no es algo sensorial (ver. también.. que existen los demás seres.LA INTUICIÓN VOLITIVA DE DILTHEY (Continuación) .la naturaleza o “existencia” no puede ser demostrada con la razón.

Sin embargo se ha visto el propósito de construir una filosofía que fuese válida para todas las épocas. sociales.3. . políticas. la filosofía ha sido la expresión de los intereses dominantes de una época y ha respondido a influencias económicas. religiosas y científicas. LA INTUICIÓN INTELECTUAL EN HUSSERL Tradicionalmente.

LA INTUICIÓN INTELECTUAL EN HUSSERL (Continuación) Nada debe presentarse de manera simplista. La actitud “natural” debe ser sustituida por la actitud “crítica”. Ni siquiera el mundo exterior. . No debe aceptarse si antes no ha sido examinado. los prejuicios deben eliminarse. Una cosa es vivir ingenuamente y otra muy distinta pensar filosóficamente.

LA INTUICIÓN INTELECTUAL EN HUSSERL (Continuación) El conocimiento comienza con la experiencia. en la cual los objetos son dados al cognoscente por medio de una intuición individual o empírica. . Dichos procedimientos se encarnan en la llamada reducción fenomenológica. Para esto es necesario introducir ciertos procedimientos gnoseológicos que permitan aislar las esencias.

LA INTUICIÓN INTELECTUAL EN HUSSERL (Continuación) LA REDUCCIÓN Y SUS CLASES Los especialistas asumen hasta seis clases. de las cuales las más importantes son: .La reducción eidética .La reducción trascendental.La reducción filosófica . .

LA REDUCCIÓN FILOSÓFICA La R. puede enturbiarlo. por lo demás. de esta manera el asunto investigado se encara liberado de todo presupuesto. o reducción histórica. que. consiste en la desconexión o suspensión del juicio a cerca de todo el saber filosófico relativo al objeto de investigación.F. .

la que proporciona un conocimiento perfecto y definitivo acerca de lo investigado. Efectuada esta reducción. en una intuición esencial o eidética. con el objeto de aislar su esencia. el sujeto cognoscente puede aprehender la esencia del objeto investigado. . TRABAJO GRUPAL (principios activos).LA REDUCCIÓN EIDÉTICA Consiste en la puesta en paréntesis de la existencia individual del objeto que se está considerando dentro de la investigación.

sino incluso la esencia. . La ventaja de este método está en que al poner el mundo entre paréntesis. sino permite mas bien un enfoque nuevo. no lo niega ni ignora sus problemas. pone entre paréntesis no solo la existencia. T. con la finalidad de poner de manifiesto el yo puro o subjetividad trascendental que se presenta como un residuo fenomenológico. o fenomenológica. una investigación radical de ese mismo mundo y sus problemas.LA REDUCCIÓN TRASCENDENTAL La R.

.EL CRITERIO DE LA VERDAD El criterio de la verdad busca responder a la pregunta ¿en qué conocemos que un juicio es verdadero o falso? En la descripción del fenómeno del conocimiento encontramos que para la conciencia natural la verdad del conocimiento consiste en la concordancia del contenido del pensamiento con el objeto.

La verdad como la conformidad 4. La verdad como utilidad. La verdad como coherencia 5. La verdad como correspondencia 2. La verdad como revelación 3.CONCEPTOS FUNDAMENTALES DE LA VERDAD (Nicola Abbagnano) 1. .

Similarmente. es lo falso. TRABAJO GRUPAL . LA VERDAD COMO CORRESPONDENCIA Platón-lo definió “verdadero es el discurso que dice las cosas como son. falso el que dice como no son”. Aristóteles afirmaba: “ negar lo que es y afirmar lo que no es. en tanto que afirmar lo que es y negar lo que no es. es lo verdadero”.1.

es que la verdad está en el pensamiento o en el lenguaje.LA VERDAD COMO CORRESPONDENCIA (Continuación) Aristóteles-anunció dos teoremas de esta concepción de la verdad: El primero. . no en el ser o en la cosa. El segundo. es que la medida de la verdad es el ser o la cosa. no el pensamiento o el discurso.

La forma metafísica o teológica sostiene que la verdad se revela en modos de conocimiento excepcionales o privilegiados. a través de los cuales se hace evidente la esencia de las cosas. sensación. su ser o su mismo principio (o sea Dios). La forma empirista sostiene que la verdad es lo que inmediatamente se revela al hombre y es. . intuición. LA VERDAD COMO REVELACIÓN Tiene dos formas fundamentales: una la empírica y otra la metafísica o teológica.2. por lo tanto.

LA VERDAD COMO REVELACIÓN (Continuación)
Hegel, afirmó: “ la idea es la verdad, porque la idea es la respuesta a la objetividad al concepto. No en el sentido de que las cosas externas respondan a mis representaciones; éstas son, en tal caso, representaciones exactas que yo tengo como individuo. Pero en el sentido de que todo lo real, en cuanto es verdadero, es la idea y tiene su verdad sólo por medio de la idea y en las formas de ella ”

LA VERDAD COMO REVELACIÓN (Continuación)
Heidegger, ha insistido a cerca de la estrecha relación del modo de ser de la verdad con el modo de ser del hombre, en cuanto la verdad puede revelarse y se revela solamente en el hombre. Por otro lado, ha insistido acerca de la tesis que enuncia que el lugar de la verdad no es el juicio y que la verdad no es una revelación de carácter predicativo, sino que consiste en el ser descubierto del ser de las cosas. (ej. “botas de la campesina” de Van Goh).

3. LA VERDAD COMO CONFORMIDAD

Platón, la verdad como la conformidad con una regla o un concepto “-decíael concepto que juzgo el más sólido, todo lo que me parece estar de acuerdo con ello lo considero verdadero, ya sea que se trate de causas o que se trate de otras cosas existentes; lo que no me parece estar de acuerdo con ello lo considero no verdadero”.

LA VERDAD COMO CONFORMIDAD (Continuación) San Agustín, afirma que “existe, por sobre nuestra mente, una ley que que se denomina verdad”, y que nosotros

podemos juzgar todas las cosas de
conformidad a esta ley, que aún escapa de nuestro juicio.

4. LA VERDAD COMO COHERENCIA

Bradley, al criticar al mundo de la experiencia humana partía del principio de que lo contradictorio no puede ser real y lo condujo, por lo tanto, a admitir que la verdad o realidad es coherencia perfecta. Pero la coherencia atribuida a la conciencia infinita o absoluta, no es siempre ausencia de contradicción; es abolición de toda multiplicidad relativa y es una forma de armonía que no es posible de entender en los términos del pensamiento humano.

sólo por su efectiva utilidad. Schiller. Según esta doctrina. una proposición. LA VERDAD COMO UTILIDAD Es inherente al pragmatismo. . el dominio del hombre sobre la naturaleza. identificó la utilidad con la verdad en toda la esfera del conocimiento. perteneciente a cualquier campo. o la solidaridad y el orden del mundo humano. es verdadera. La utilidad puede referirse a que sirve para extender el conocimiento mismo.5.

Un conocimiento es un “instrumento” para modificar una situación problemática. El conocimiento es práctico: no porque es útil o nos hace felices. . sino porque condiciona nuestra manera de obrar.LA VERDAD COMO UTILIDAD (Continuación) Dewey. la cual constituye su origen. El instrumentalismo hace del pensamiento un plan de acción: pensar es la respuesta a una amenaza vital.

Ciencia. Leyes científicas 4. Ciencia y ética 8. La ciencia 2. El racionalismo Vs.III. EPISTEMOLOGÍA. . CIENCIA Y TECNOLOGÍA 1. Irracionalismo 7. Tecnología y ética 10. tecnología y desarrollo. El constructivismo 6. Tecnología 9. Clasificación de las ciencias 3. El problema de la demarcación científica 5.

. la Ciencia. Las discrepancias de los científicos. al menos en el principio”.1. no son sobre temas como la importancia o fiabilidad de sus percepciones del sentido comúncampo filosófico-sino sobre la que pudiera ser la mejor interpretación obtenible de los mismos. LA CIENCIA Steward. “nuestros conocimientos del mundo externo sobre los que puede haber un consenso universal.

pasados. .. cuantitativas y comprobables referidas a hechos observables..LA CIENCIA (Continuación) Es un conjunto de métodos y técnicas para la adquisición y organización de conocimientos sobre la estructura de un conjunto de hechos objetivos y accesibles a varios observadores. Genera conocimientos objetivos en forma de predicciones concretas. presentes y futuros.

B.S.A.F.O.D. por su complejidad una decatupla para indicar sus caracteres. CP = C.LA CIENCIA (Continuación) M.M CP= Ciencia Particular . ciencia: y un cuerpo de de conocimientos requieren de una actividad investigación que.P. Bunge.G.

G= Los supuestos filosóficos de la ciencia: ontológicos. las que son codificadas por alguna teoría lógica. gnoseológicos.LA CIENCIA (Continuación) Decatupla de Bunge C= La comunidad de investigadores S= La sociedad de la comunidad científica D= El dominio. F= El fondo formal. las reglas del discurso y el debate racional. . conjunto de ideas o de hechos a los que se refieren o estudian los miembros de la comunidad científica.. ética..

que tanto en la ciencia básica.q. O= Los objetivos. Sólo la matemática no supone ninguna otra ciencia. A= El fondo de conocimientos acumulados. P= La problemática. Sobre todo en matemáticas.f. Todas las demás no se bastan a sí misma (m. . aplicada y técnica son adquirir nuevos conocimientos. conjunto de problemas abordables por la ciencia que se esté tratando. nuevas verdades.LA CIENCIA (Continuación) Decatupla de Bunge B= El fondo específico.b).

Condiciones adicionales a la decatupla: 1. particulares (ej. métodos generales (científico y experimental) y m. 2. Muestreos estadísticos). debe formar parte de un sistema de ciencias (ciencias vecinas).LA CIENCIA (Continuación) Decatupla de Bunge M= La metódica. Ninguno de los componentes decatupla permanecen constantes. EJEMPLO PROD. de la . No debe ser aislada. AGROP.

Lo importante es el estudio cuantitativo. .CARACTERÍSTICAS DE LA CIENCIA MODERNA MATEMATIZACIÓN Se concibe el mundo natural como un libro escrito en caracteres matemáticos (Galileo). Todo lo que no puede deducirse a variables cuantitativas se rechaza.

La única manera de acercarse a la realidad es experimentando con ella. EXPERIMENTACIÓN Hay un predominio del método inductivo sobre el deductivo. no se buscan causas sino leyes que agrupen fenómenos.CARACTERÍSTICAS DE LA CIENCIA MODERNA (Conticnuación) MECANICISMO Se estudian fenómenos y no realidades. .

2. CLASIFICACIÓN DE LA CIENCIA

CIENCIA FORMAL Y CIENCIA FÁCTICA CIENCIAS FORMALES
Bunge, Las ciencias formales se ocupan de objetos que carecen de propiedades físicas, biológicas y sociológicas. A este campo pertenecen: la lógica y la matemática. En estas ciencias importa el concepto de deducibilidad (verdad de razón): el saber si a partir de un cierto grupo de suposiciones iníciales (axiomas y definiciones) se deduce tal o cual teorema de conformidad con ciertas reglas de lógica deductiva.

LAS CIENCIAS FÁCTICAS

Se ocupan de hechos que ocurren en el ,mundo exterior o interior, son cosas materiales o concretas; tienen propiedades físicas, biológicas y sociales. Carecen de propiedades matemáticas, aunque se los pueda representar matemáticamente. Entre ellas estás la física, la biología, la sociología y la historia. En las ciencias fácticas se utiliza el concepto de verdad.

CIENCIA BÁSICA Y CIENCIA APLICADA

LAS CIENCIAS BASICAS
Son disciplinas que buscan verdades, sin tomar en cuenta su utilización práctica. Por ejemplo, el estudio de las estrellas o el pasado de la humanidad.

CIENCIAS APLICADAS

Buscan verdades de posible utilización, de valor práctico. Por ejemplo la investigación de productos naturales en química, bioquímica y farmacología, con la finalidad de ver si algunos de ellos podrían utilizarse en la industria farmacéutica. Bunge, las ciencias aplicadas están entre las ciencias básicas y la técnica.

CIENCIA CULTURALES-SOCIALES Y

CIENCIA NATURALES
CIENCIAS SOCIALES Tienen por objeto al hombre y a sus creaciones: antropología, sociología,... CIENCIAS NATURALES Estudian los objetos naturales. Hay un largo debate respecto a esta clasificación. Unos consideran diferentes y otros lo contrario.

NATURALES (Continuación) Dilthey. que maneja el material proporcionado por los sentidos. en cambio el método de las ciencias del espíritu es la comprensión. .CIENCIAS SOCIALES Y C. Consecuentemente. diferencia entre las ciencias de la naturaleza. El método de las ciencias de la naturaleza es la explicación. y las ciencias del espíritu. que maneja los datos de las vivencias internas. que busca leyes. distingue entre la naturaleza e historia.

sino es por analogía con el mundo de lo humano. NATURALES (Continuación) Dilthey.CIENCIAS SOCIALES Y C. COMENTARIOS. En los objetos naturales no hay comprensión posible. A través de ellos se nos da lo humano. expresión y comprensión. no se puede hablar en ellos de significado. Los tres términos de las ciencias del espíritu son: vivencia. valor o fin. .

establece la autonomía de la historia señalando que. NATURALES (Continuación) Windelband. el historiador se detiene en lo individual y único y nos da cuadros de hombres y de vidas humanas con toda la riqueza de sus peculiares formas.CIENCIAS SOCIALES Y C. el investigador de la naturaleza busca leyes y los hechos particulares le interesan solamente como ejemplificaciones de legalidades que los abrazan. con la plenitud de la vida individual. .

pero luego se van convirtiendo en artefactos sociales vivos porque adquieren cultura. que afirma que la sociedad es parte de la naturaleza..el naturalismo social..CIENCIAS SOCIALES Y C. aprenden habilidades y normas y realizan actividades que superan lo biológico. y el idealismo. que afirma que la sociedad está por encima de la naturaleza por ser más espiritual que material. . NATURALES (Continuación) Bunge. Parte de la premisa que los seres humanos son naturales al nacer..

LEYES CIENTÍFICAS Es la explicitación de una constante de cambio obtenida de un enunciado proposicional. consolidado que en habiendo una serie sido de hipótesis ha tenido éxito y se ha contrataciones. .

LEYES CIENTIFICAS (Continuación) En la práctica las leyes científicas son empíricas porque derivan de los datos observacionales y aunque hubiese concordancia si las universal entre acerca ellos de son estos datos. . no habría forma de saber relaciones verdaderamente invariables.

que describen las relaciones invariables que existen entre las propiedades de los elementos y de los sistemas. Las de sustancia. Las de función. que describen las propiedades invariables de los elementos y sistemas que se encuentran en la naturaleza (ejem.entonces ( ejemplo las leyes de la ciencia física) .) 2. tiene la forma de si. Leyes de la botánica...CLASIFICACIÓN DE LAS LEYES 1...

qué es o qué no es científico. Las líneas generales de este debate se centran en las diferentes posiciones respecto a la ley científica.EL PROBLEMA DE LA DEMARCACIÓN La situación de las leyes y las teorías ha provocado un debate activo en la filosofía de la ciencia respecto del problema de la demarcación. .

Deductivismo Hipotético 3. . Confirmacionismo 6.POSICIONES RESPECTO A LA LEY CIENTÍFICA 1. Verificacionismo Positivista 4. El Inductivismo 2. El Falsasionismo Popperiano 5. Disconfirmacionismo.

EL INDUCTIVISMO Sostiene que los pasos para la obtención de una ley son los siguientes: a) Observación Los hechos relacionados con la materia por investigar deben ser observados y registrados sin una selección o conjeturas a priori sobre su relativa importancia y sin otra hipótesis o postulados que los envueltos en el proceso del pensamiento. lo cual .1. Libre de prejuicios. y registro. b) Clasificación. supone efectuar todas las clasificaciones posibles.

inductivas.EL INDUCTIVISMO (Continuación) de generalizaciones c)Derivación y clasificados. que envuelve la deducción de consecuencias que han de ser examinadas para tener la confirmación de la ley. . a partir de los hechos observados d) Investigación ampliada.

cuyo análisis no es una cuestión epistemológica. el que a su vez abarca: 1. lógicos. el examen lógico mediante la comparación de las conclusiones para verificar la consecuencia del sistema. Cierta clase de intuición o penetración.2. b) Deducción de consecuencias. DEDUCTIVISMO HIPOTÉTICO Tres pasos para obtener una ley científica a) Inspiración. por medios c) Examen de las de consecuencias. sino más bien psicológica. .

La comparación con teorías competitivas para establecer si la teoría constituye un avance científico. .DEDUCTIVISMO HIPOTÉTICO (Continuación) 2. El examen lógico de la forma lógica para establecer su carácter científico 3.

3. Si la observación concuerda con el enunciado. . es falso. afirmaban que la verificación era el principio para distinguir los enunciados empíricamente significativos de las proposiciones metafísicas y sin significado.V. La verificación –el establecimiento de la verdad o falsedad de un enunciadoestá basado en las observaciones empíricas sensoriales. éste es verdadero. VERIFICACIONISMO POSITIVISTA Los filósofos del C. de lo contrario.

Es decir: T tiene contenido empírico científico si y solo si . quien tiene que probar que es falsa. “para un sistema científico empírico debe ser posible el ser refutado por la experiencia”. Hay un posible enunciado observacional O. Aquí el peso de la discusión cae en el adversario de la teoría. Este criterio. que es lo contrario del criterio de verificación. EL FALSASIONISMO POPPERIANO La “falsabilidad” debe ser el criterio de la demarcación.4. . se expresa como sigue. tal que si T es verdadero entonces O es V.

. Dado que las observaciones no verifican una teoría porque. entre otras cosas no se puede establecer cuantas observaciones son necesarias para verificarla. . tales que O1 .... EL CONFIRMACIONISMO Mitigación del verificacionismo. Así. definiendo O confirma T. una teoría tendrá un contenido científico si y solo si es posible especificar observaciones O1. si O ocurre entonces es más probable que T sea verdad. requiramos sólo confirmación.On.5.On confirmen T.

. si O ocurre entonces T es menos probable.. definiendo O disconfima T.. . tales que O1.6.On. Explica: una teoría tendrá un contenido científico empírico si y solo si es posible especificar observaciones O1. DISCONFIRMACIONISMO Versión mitigada del falsasionismo..On disconfirmen T.

más bien. pero. .5. Admite que puede haber algo externo. somos nosotros los que imponemos las estructuras de nuestra mente sobre ella. los creamos o inventamos. sea lo que fuere. EL CONSTRUCTIVISMO Sugiere que no descubrimos los objetos de la naturaleza sino que.

creencia. . poder.EL CONSTRUCTIVISMO (Continuación) A diferencia del idealismo. porque confiere posición social y técnicas de control social. persuasión... etc. lenguaje.. cultura.. . el constructivismo afirma que los objetos del mundo son construidos a través de un proceso social (acuerdo. C.) más que dentro de la mente solipsista de un solitario ego cartesiano.el conocimiento es una fuente de poder.

. IRRACIONALISMO Para los racionalistas. Los irracionalistas atacan esa imagen de la ciencia. la que corresponde al paradigma de la racionalidad institucionalizada: existe un método científico.RACIONALISMO Vs. que genera “una lógica de justificación” y que incluye una “lógica del descubrimiento”. existe una imagen científica.

* La ciencia desea explicar algo: un buen método científico proporciona una buena historia.RACIONALISMO Vs. IRRACIONALISMO (Continuación) El racionalismo sostiene: * La ciencia es una empresa gobernada por reglas (método científico). . tiene confirmación. * Las reglas vienen antes de la práctica. es lógica y simple. * Estas reglas no son tan rígidas que eliminen su condición de arte inventiva.

El método se extrae de la práctica -El método científico que buscan los racionalistas es vacío. la intuición. algo más entra en juego el juicio.RACIONALISMO Vs. . IRRACIONALISMO (Continuación) El irracionalismo sostiene: . COMETARIOS COMPARATIVOS .La práctica precede a las reglas .Ciertos aspectos cruciales de la ciencia no están gobernados por reglas. la tradición. Si los científicos lo siguieran no irían a ninguna parte.

sobre los principios que deben regir la investigación científica. resulta perentorio interrogarse sobre la existencia de valores el ella. finalmente son seres humanos que no pueden escapar de un código ético. . sobre la conducta moral de los científicos que.LA CIENCIA Y ÉTICA Dado el prestigio innegable del que la ciencia goza en nuestros días.

ya que pueden presentarse dilemas al tratar de compatibilizar los principios éticos con el rigor científico. . .Los experimentos médicos de los nazis. varios Códigos de Ética han surgido durante los últimos cincuenta años.Efectos de la sífilis en una comunidad negra..LA CIENCIA Y ÉTICA (Continuación) Siendo la ética. Casos: . parte de la filosofía que trata de la moral..

el Código de ética. que también se conoce como el nombre de informe de Belmont. Los principios de la conducta de la investigación con participante humanos.LA CIENCIA Y ÉTICA (Continuación) Uno de los primeros esfuerzos a nivel internacional para establecer las normas éticas es el Código de Núremberg. El más importante es el informe ordenado por la Nacional Reseach Act y que sirvió como base para los reglamentos que rigen la investigación patrocinada por el Gobierno Federal de USA. Se tiene también la Declaración de Helsinki. donde se hicieron públicas las atrocidades de los nazis. .

El respeto a la dignidad humana.LA CIENCIA Y ÉTICA (Continuación) El informe de Belmont. . . postuló tres principios éticos primordiales sobre los que se basan las normas de conducta ética en la investigación: .El principio de beneficencia .La justicia.

sino también que se debe proteger su bienestar. .LA CIENCIA Y ÉTICA (Continuación) El Principio de Beneficiencia Sugiere que no solo los individuos deben ser tratados con respeto. maximizar los beneficios posibles y minimizar los daños posibles. debiendo seguirse estas tres reglas generales: no dañar.

. seres capaces de deliberación acerca de sus objetivos personales y de actuar de acuerdo con la dirección de tal deliberación.LA CIENCIA Y ÉTICA (Continuación) El Principio de Respeto Sugiere que los individuos deben ser tratados como seres autónomos. Las personas cuya autonomía es interrumpida por los procedimientos de investigación deben ser protegidas.

anonimato y confidencialidad. . tanto antes como durante y después de la participación en un estudio. participación voluntaria. La aplicación de estos principios éticos en el tratamiento de los seres humanos y de los datos buscados se enfoca en los aspectos de: privacidad. consentimiento informado.LA CIENCIA Y ÉTICA (Continuación) El Principio de Justicia Sostiene que los sujetos tienen derecho a un trato justo y equitativo.

TECNOLOGÍA Nociones Básicas de la Teoría de la Técnica Existe una ambigüedad sistemática en el uso de los términos “técnica” y “tecnología”. técnico” y “sistema . “artefacto técnico”. “conocimiento técnico”.

Un tipo específico de técnicas son las técnicas productivas o de transformación o manipulación de objetos concretos para producir intencionalmente otros objetos. Las técnicas en general constituyen una forma de conocimiento.TÉCNICA Es un conjunto de habilidades y conocimientos que sirven para resolver problemas prácticos. . de carácter práctico. estados de cosas o procesos.

diseñar y aplicar soluciones técnicas a problemas prácticos de forma sistemática y racional. explicar.TECNOLOGÍA Es un conjunto de conocimientos de base científica que permiten describir. .

. tecnología avanzada.(Continuación) La importancia de una tecnología de base científica para poder diseñar y producir explica artefacto tipos de artefactos técnicos. industria tecnológica. el uso de nociones como tecnológico. etc.

P. M. F. T = C. operación y mantenimiento a la luz de conocimientos científicos. Bunge. D. G . V . la tecnología es el campo de conocimiento que se ocupa de diseñar artefactos y planear su realización. Una tecnología es representable por una endecatupla. O. E. S. A.(Continuación) M.

compuesto por cosas reales. . pasados o futuras. naturales y artificiales. presentes. G= La visión general o filosofía .Una ontología y – Una gnoseología.TECNOLOGÍA (Continuación) C= La comunidad de investigadores S= La sociedad de la comunidad de tecnólogos D= El dominio.

A= El fondo de conocimientos acumulados. hipótesis y datos actualizados . conjunto de problemas cognoscitivos y prácticos... colección de datos. hipótesis y teorías al día... colección de teorías. métodos matemáticos y lógicos. B= Fondo específico. P= La problemática.TECNOLOGÍA (Continuación) F= El fondo formal. . Colección de teorías.

mantenerlos. V= Los valores de la tecnología. materias primas y productos manufacturados. colección de juicios de valor acerca de cosas o procesos naturales o artificiales. formas nuevas de usar o adaptar los antiguos.TECNOLOGÍA (Continuación) O= Los objetivos. la invención de nuevos artefactos. M= La metódica. . la colección de métodos contrastables y justificables. y evaluarlos.

debido a que su interés principal no es solo conocer los fenómenos naturales o humanos.TECNOLOGÍA Y ÉTICA Los problemas más graves con relación a la ética se dan en el campo de la tecnología. sino transformarlos para obtener alguna ventaja. .

de someter a la naturaleza en su propio beneficio.TECNOLOGÍA Y ÉTICA La tecnología puede ser extraviada por: 1. no es responsable de la 4. 2. El hombre naturaleza. . El hombre está separado de la naturaleza y es más valioso que ésta. 3. y quizás también el deber. La tarea suprema de la tecnología es alcanzar la explotación de los recursos naturales y humanos. El hombre tiene el derecho.

A. es un fin en sí misma. además de ser un instrumento. ..CIENCIA. por que a través de ella mide su aptitud para incorporarse a la civilización moderna con plena capacidad de decisión sobre su destino. . TECNOLOGÍA Y DESARROLLO Herrera O. La ciencia y la tecnología son la manifestación máxima de la autonomía intelectual de una sociedad..

el desarrollo se centra en el bienestar o calidad de vida (nivel o estándar). equil. implica otros conceptos como: subdesarrollo.) . justo y econ. equit. desarrollo sostenible (= ecol. TECNOLOGÍA Y DESARROLLO En su sentido más amplio. la felicidad. “países subdesarrollados”. crecimiento económico. El desarrollo.CIENCIA. soc.

sostiene que el desarrollo de una sociedad es un sistema analizable desde cuatro subsistemas principales: el biológico. el económico. TECNOLOGÍA Y DESARROLLO (Continuación) M. Bunge. el político y el cultural. D=B+E+P+C .CIENCIA.

la vivienda . etc. el vestido.CIENCIA. . el subdesarrollo biológico no se corrige con medidas puramente biológicas. TECNOLOGÍA Y DESARROLLO (Continuación) SUBSISTEMA BIOLÓGICO Consiste en un aumento del bienestar y una mejora de la salud como resultado de las mejoras de la nutrición. Presumiblemente es la concepción preferida por los médicos higienistas. Si se tiene en cuenta todos los factores.

CIENCIA. Es la concepción favorita de políticos. La economía debiera ser un medio y no fin. Es una concepción que puede aplastar al resto y poner en riesgo al propio desarrollo económico. economistas y empresarios. . el que a su vez es igualado con frecuencia a la industrialización. TECNOLOGÍA Y DESARROLLO (Continuación) SUBSISTEMA ECONÓMICO Lo identifica con el crecimiento económico.

CIENCIA. en el aumento y afianzamiento de los derechos humanos y políticos. De nada sirven los derechos políticos si faltan los medios económicos y culturales para ejercerlos. no basta. o sea . . TECNOLOGÍA Y DESARROLLO (Continuación) SUBSISTEMA POLITICO Consiste en la expansión de la libertad. con ser necesario. el progreso político.

La cultura no puede desarrollarse vigorosamente y con continuidad allí donde no hay un mínimo de holgura económica y de libertad de acción. . creación y difusión. por ejemplo la educación.CIENCIA. TECNOLOGÍA Y DESARROLLO (Continuación) SUBSISTEMA CULTURAL Corresponde a toda la creación humana.

.CIENCIA. TECNOLOGÍA Y DESARROLLO (Continuación) La tesis de que no puede impulsarse el desarrollo simultaneo de los cuatro subsistemas. No se puede alcanzar un nivel de desarrollo de uno solo de ellos. es un error costoso. por lo que hay que sacrificar algunos de ellos. dejando los de más. porque cada uno de ellos es condición de los de más.

entre 1945 y 1950.M. etc.TEORIA DEL DESARROLLO (Económico) Los conceptos de zonas económicamente subdesarrolladas y países atrasados. . en las reuniones de la ONU. hicieron su primera aparición pública después de la 2da G.. la ciencia económica sólo estudiaba los problemas de los grandes países occidentales.. Antes de esta fecha.

trueque.)... .TEORIA DEL DESARROLLO (Económico) La Tesis de Raymond Barre En 1958 “El desarrollo económico”. 1.. mineras y pesqueras). subsistencia.) y un sector capitalista moderno (empresas extranjeras. Es dual porque tiene un sector pre capitalista (artesanal. Presenta una estructura primaria y dual.. Predominan las actividades primarias: producción extractiva y de materias primas (principalmente agropecuarias..

inversiones) y bienes manufacturados.TEORIA DEL DESARROLLO (Económico) La Tesis de Raymond Barre 2. Su funcionamiento se caracteriza por la inestabilidad en la producción y por su dependencia respecto a las grandes empresas extranjeras que no solo exportan los recursos de algunos países. sino también condicionan la importación de capitales (préstamos. .

TEORIA DEL DESARROLLO (Económico) La Tesis de Raymond Barre 3. a menos que recurra a la ayuda externa. así el nivel de la actividad económica no puede elevarse. . a falta de nuevas inversiones. Una economía que difícilmente puede romper “el círculo vicioso de la pobreza”: una economía que al día consume todo lo que produce.

. Rostow 1960.La etapa de la sociedad tradicional. 1.La era del alto consumo en masa.El impulso inicial o desapegue. 2. 5. 3. 4.TEORIA DEL DESARROLLO (Económico) La Tesis de Walt W. etapas del desarrollo económico.La etapa del crecimiento.La marcha hacia la madurez.

y “Los organismos son sistemas compuestos por subsistemas químicos y están dotados de propiedades emergentes”. Entre ellas figuran: “Los organismos se originaron a partir de materia inanimada”. .IV. FILOSOFIA DE LA BIOLOGÍA CONCEPTO DE ORGANISMO O SER VIVO Este concepto figura en hipótesis muy generales que interesan por igual a todas las disciplinas. “Todo organismo es mutable y está sujeto a la selección natural”.

CONCEPTO DE ORGANISMO O SER VIVO (Continuación) El concepto de organismo es tan ubicuo que puede considerárselo tanto científico y tecnológico como filosófico. Lwoff. La dilucidación de este concepto compete tanto a la biología como a la ontología. nos dice “El organismo vivo es un sistema integrado de estructuras macromoleculares y de funciones capaz de reproducirse”. .

.SISTEMAS Un sistema es un objeto complejo cuyas partes o componentes están relacionadas de modo tal que el objeto se comporta en ciertos respectos como una unidad y no como un mero conjunto de elementos. Y un sistema concreto es un sistema cuyos componentes son objetos concretos o cosas.

SISTEMAS (Continuación) L. Bertalanffy. un sistema puede ser definido como un conjunto de elementos interactivos. . V. de modo que forman un todo. cada unos de ellos relacionado con su entorno.

. si tiene leyes propias en cuanto totalidad. o sea. se puede recurrir a uno u otro de los criterios siguientes. o un mero agregado (conglomerado).SISTEMAS (Continuación) Para reconocer si una cosa u objeto concreto en un sistema o un ente simple. Segundo criterio: una cosa es un sistema si y sólo si su comportamiento cambia apreciablemente cuando se quita uno de sus componentes o se lo reemplaza por otro de clase diferente. Primer criterio: una cosa es un sistema si y sólo si se comporta como un todo en ciertos respectos.

.SISTEMAS (Continuación) En una ontología atomista o reduccionista no hay sistemas propiamente dichos sino tan sólo individuos por una parte y agregados (conglomerados) por otra. un organismo no es sino una bolsa lleno de compuestos químicos. En esta ontología. de modo que no se presenta la ocasión de definir el concepto de sistema.

SISTEMAS (Continuación) En una ontología globalista u holista. . Afirma que “una totalidad es algo más que la suma de sus partes” pero no nos dice en que consiste ese algo más. excepto que no puede conocerse analizando la totalidad de sus componentes y las relaciones entre estos. la noción de sistema es central pero indefinible y acaso también irremediablemente oscura.

SISTEMAS (Continuación) En una ontología sistémica. composición (conjunto de partes) de una cosa. el concepto de sistema es tan central como definible. .). a diferencia de una mera relación no conectiva. y acción de una cosa sobre otra (conexión. propiedad de una cosa. Es definible en términos de las nociones de cosa u objeto físico. acoplamiento o ligadura.

SISTEMAS CONCRETOS

Una cosa s es un sistema concreto si y sólo si es representable adecuadamente por la terna ordenada de conjuntos.
m= <composición de s, ambiente de s, estructura de s>; donde: 1. La composición de s es el conjunto de las partes de s, conjunto que tiene por lo menos dos elementos.

SISTEMAS CONCRETOS

(Continuación)
2. El medio ambiente de s es el conjunto de cosas concretas, distintas de los componentes de s, que están conectadas con éstos, o sea, que actúan sobre s o son afectados por s. 3. La estructura de s es el conjunto de relaciones entre componentes de s así como entre éstos y componentes del ambiente de s y tal que dicho conjunto incluye por lo menos una conexión o acoplamiento.

GÉNROS DE SISTEMAS CONCRETOS
1. Fisiosistemas: una roca o un campo electromagnético. 2. Quimiosistemas: batería eléctrica. una hoguera y una

3. Biosistemas: una bacteria o un banco de coral. 4. Psicosistemas: un ave o un mamífero. 5. Sociosistemas: una tropa de monos y una comunidad humana. 6. Tecnosistemas: una fábrica, un hospital.

SISTEMA REACTIVO o REACTOR
Es cuando una cosa se compone inicialmente de entes de clases A y B (no necesariamente diferentes); estos entes interactúan y forman cosas pertenecientes a una tercera clase C que difiere tanto de A como de B. Una comunidad humana, es un reactor social en el sentido que sus miembros y sus subsistemas interactúan formando nuevos miembros y nuevos subsistemas. Ecosistema?

SEGÚN PLATÓN, EL CONOCIMIENTO ES UN SUBCONJUNTO DE LO QUE FORMA PARTE A LA VEZ DE LA VERDAD Y DE LA CREENCIA.

EJES DE UN SISTEMA PRODUCTIVO AGROPECUARIO .

un sistema reactivo o reactor. .QUIMIOSISTEMAS Es un sistema reactivo cuyos componentes son átomos o moléculas que reaccionan entre sí. pero hay quimiosistemas semiabiertos y autocontrolados que no son organismos ni subsistemas de tales. Un quimiosistema es un sistema dinámico y. Los organismos son quimiosistemas autocontrolados y semiabiertos. más particularmente.

las moléculas de ARN. está controlada (a) por los propios productos de reacción (que la inhiben a medida que se acumulan) y (b) por el ADN y sus “emisarios”. P. o bien ocurre un proceso que se controla a sí mismo.: la síntesis de proteínas en el organismo. Ej.SISTEMA AUTOCRONTROLADO Es un sistema en el que o bien hay un subsistema que controla al resto. .

. sintetizan todos sus demás componentes – en particular las proteínas . toman del medio la materia y la energía que intervienen en sus reacciones.BIOSISTEMAS Son quimiosistemas semiabiertos y autocontrolados. se reproducen. mutan y evolucionan. .

un biosistema depende de la mutabilidad. la acumulación de mutaciones favorables o neutras desemboca en organismos que difieren más y más de sus antecesores. . la mutabilidad y la selección natural se combinan para desembocar en la evolución de las especies.BIOSISTEMAS (Continuación) Entre otras propiedades. hasta el punto que se forman una nueva especie biológica. En suma.

En la replicación del ADN. . p. acuden a los eslabones enzimas y nucleótidos libres que completan cada una de las dos mitades hasta que quedan formadas las dos hélices dobles. Ej. El proceso de replicación del ADN es estrictamente fisicoquímico. a medida que se separan las dos mitades.LO INANIMADO Y LO VIVIENTE Muchas propiedades básicas de los seres vivos no son por sí misma biológicas.

por ende evolución.LO INANIMADO Y LO VIVIENTE (Continuación) Los sistemas incapaces de sintetizar proteínas no se llaman “organismos”. a nivel molecular. Pero este proceso molecular no desemboca necesariamente en la emergencia de seres vivos sino de nuevas moléculas. y los que son capaces de hacerlo con ayuda de la química se llaman “laboratorios” o “fábricas”. Hay mutación y selección. . Ej. P.

. 2 esque. (b) se enraíza en este y (c) emerge de éste en un proceso histórico. que no posee ninguna cosa natural inanimada.. Podemos afirmar entonces que lo viviente (a) difiere de lo inanimado.LO INANIMADO Y LO VIVIENTE (Continuación) Entre las propiedades exclusivas de los biosistemas se consideran: el sexo y la capacidad de aprender.

PIRÁMIDE DE LOS NIVELES DE ORGANIZACIÓN .

ESQUEMA DE TRANSICIÓN DE LA EVOLUCIÓN QUÍMICA A LA BIOLOGÍA Organismos contemporáneos Moléculas y sistemas moleculares Sustancias iniciales Evolución biológica Evolución química Formación de la Tierra .

LA BIOFILOSOFÍA Los personajes que han coadyuvado al desarrollo de la biofilosofía fueron: Aristóteles. Descartes. la biología molecular y la filosofía exacta. Spenser y Bergson. Diderot. Esta situación cambió gracias a las tres revoluciones: la biología evolucionista. . la biología fue predominantemente descriptiva y clasificatoria. Hasta mediados del siglo XIX.

LA BIOFILOSOFÍA (Continuación) La biología contemporáneo además de descriptivo y taxonómico es experimental y teórico. Hay centenares de laboratorios en los que se realizan delicados experimentos que antes sólo los físicos atómicos hubieran podido dominar. .

PROBLEMAS BIOFILOSÓFICOS ¿En qué se diferencia una especie de una población?. .. Las propiedades y los procesos biológicos ¿Son propiedades y procesos fisicoquímicos?. ¿Existe vida en otros planetas?. ¿Hay progreso en la evolución?. ¿En qué consiste el valor o ventaja de un rasgo para un organismo?.. ¿Es verdad que el azar es la fuente de toda novedad biológica?.

CONCEPTOS BIOFILOSÓFICOS Función biológica Valor biológico Finalidad biológica Meta y plan biológico Resultantes y emergentes Jerarquías o estructura de niveles .

Ej. . “La función (específica) de los ribosomas es sintetizar proteínas”.FUNCIÓN BIOLÓGICA Significa: 1. 2. Es lo que hace un organismo o una componente de un organismo. Ej. “La función de la reproducción es asegurar la continuidad de la especie”. Es la meta o finalidad de un organismo o de una componente de un organismo.

Ejemplos. ya que la función es lo que aquél hace . En cambio puede haber órgano sin función (específica). . No hay función sin órgano (u organillo)...FUNCIÓN BIOLÓGICA (Continuación) Es un error hipostasiar las funciones y convertirlas en metas servidas por órganos u organillos.

para la especie considerada en una perspectiva evolucionista. mutatis mutandis. Diremos que el órgano X es valioso para el organismo Y si y solamente si la ausencia de X. Lo que vale para el organismo individual vale. empeora el desempeño de Y. o el mal funcionamiento de X. .VALOR BIOLÓGICO Es una propiedad objetiva de organismos.

qarachis. la expresión “El órgano X se ha formado para hacer Y”.. P. en sí corresponden a la época finalista o teleológica. qeñua. y por lo tanto ventajosa para su taxón. . qolli. La función Y es valiosa para los organismos en cuestión.motilidad. Esta expresión puede reformularse así “los organismos que poseen el órgano X son capaces de hacer Y”.ej.. .META Y PLAN Estos conceptos.

Un estudio más profundo enseña que ésta no es sino apariencia. .META Y PLAN (continuación) La expresión “los organismos se proponen la homeostasis (constancia del medio interno)”. La finalidad aparente se explica con ayuda de la teoría del biocontrol y la teoría de la evolución. El estudio de los seres vivos muestra que éstos se comportan como si propusiesen mantener o alcanzar a meta de la homeostasis.

afirma que los seres vivos son “objetos dotados de un proyecto” o plan y llama “teleonómico” a todo aquello que contribuya al éxito del plan o “proyecto teleonómico”.META Y PLAN (Continuación) Jacques Monod. el “proyecto” o “plan” de todo organismo estaría encerrado en su material genético. Más aún. .

b) P es una propiedad emergente o colectiva de X si sólo si ningún componente de X posee P.RESULTANTES Y EMERGENTES El concepto de la propiedad emergente se aplica a cosas complejas o sistemas. . a) P es una propiedad resultante o hereditaria de X si y sólo si también algunos componentes de X poseen P.

La mutación y recombinación genéticas combinadas con la selección ambiental (natural o artificial). órganos y organismos.RESULTANTES Y EMERGENTES (Continuación) MECANISMOS DE EMERGENCIA 1. La autoagregación de moléculas para formar organillos. proceso evolutivo que culmina a veces con la formación de nuevas especies (especiación). . 2. la auotoagregación de estos para formar células.

también debiera serlo la biofilosofía. La adaptación fisiológica individual (plasticidad). o adquisición de nuevas propiedades.MECANISMOS DE EMERGENCIA (Continuación) 3. Si la biología es emergentista. en respuesta a cambios ambientales. . no transmisibles por herencia.

organismos. 2. poblaciones. B3=nivel organísmico. B6=nivel ecosistémico y B7=nivel biosférico. acaso se pretende resumir las dos proposiciones siguientes: 1. . Los niveles pueden ser: B1=nivel celular. B4=nivel poblacional. B5=nivel comunal.JERARQUIAS O ESTRUCTURA DE NIVELES Cuando se dice que la biosfera posee una estructura jerárquica o de niveles.La biosfera está compuesta por ecosistemas. B2=nivel organal. comunidades. órganos y células.

la proposición “la C es una célula ” se analizará así: C e B1. son conceptos. Por ejemplo. no cosas. C pertenece al conjunto B1. o sea. Por lo tanto la pertenencia de algo a un nivel dado es la pertenencia de un individuo a un conjunto.JERARQUIAS O ESTRUCTURA DE NIVELES (Continuación) Los niveles son conjuntos o clases. . La relación que existe entre los diversos niveles bióticos no es la inclusión.

PENSAMIENTOS Y REFLECCIONES L. Tolstoy “todo el mundo piensa en cambiar a la humanidad. Astrovsky “La vida se nos da una asola vez y hay que vivirlo de tal manera que en algún momento no sea una pesadilla” . pero nadie piensa en cambiar a sí mismo” N.

.EL SINDROME DE PRODUCTO TERMINADO Consiste en creer que todo lo sabemos y que nada tenemos ya por aprender. resultado de una línea de manufactura. por muy perfecto que éste sea nada más le falta ser consumido para terminar así su razón de ser. y al igual que un producto terminado.

. . el ser humano que considera que a sí mismo ya nada se puede agregar.EL SINDROME DE PRODUCTO TERMINADO . está listo para ser empacado en su estuche de lujo y. ser despedido solemnemente en el cementerio de su preferencia”.”en forma similar..

M. Srs. lo puede realizar”. Eisten “todo lo que el hombre puede imaginar y creer. A. doctorandos sean los ejecutivos ! .PENSAMIENTOS Y REFLECCIONES A. Cornejo “hay dos tipos de humanos: los EJECUTADOS Y LOS EJECUTIVOS”.

.

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RAYOS SOLARES PARALELOS SIENA ALEJANDRIA LONGITUD DE SOMBRA .

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