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EXISTENCIALISMO

SUM clic para modificar el estilo de subttulo del patrn HagaERGO COGITO vs COGITO ERGO SUM

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Sren Kierkegaard (1813 1855)

Jorobado Alumno de Hegel (idealismo) Le parece artificial y falso: la burguesa viva satisfecha en un mundo oficialmente perfecto y libre. EXISTENCIA

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EXISTENCIA

La existencia precede a la esencia vs esencia anterior a la existencia (filsofos clsicos). SUM ERGO COGITO : EXISTO, LUEGO, PIENSO

ANGUSTIA
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ANGUSTIA

(pp. 226) Angustia a la muerte y la finitud: DESAMPARO

Naufragio (Jaspers); abismo (Unamuno), cada (Heidegger); infierno (Sartre).

ANGUSTIA RELIGIOSA: Dios creo libremente el mundo y slo nos entretenemos en l con el uso de la razn. Vivimos artificialmente.

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EXISTENCIA

CONCRETAMENTE: Algo dado, misterioso que puede reducirse a la esencia. AMPLIO: la existencia como algo diferente a la esencia. ESTRICTO: la existencia sin trascendencia.

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Miguel de Cervantes Saavedra, El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha, Primera parte, Captulo V.

Sepa vuestra merced, seor don Rodrigo de Narvez, que esta hermosa Jarifa que he dicho es ahora la linda Dulcinea del Toboso, por quien yo he hecho, hago y har los ms famosos hechos de caballeras que se han visto, vean ni vern en el mundo. A esto respondi el labrador: Mire vuestra merced, seor, pecador de m, que yo no soy don Rodrigo de Narvez, ni el marqus de Mantua, sino Pedro Alonso, su vecino; ni vuestra merced es http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObra Valdovinos, ni Abindarrez, 4/13/12 el sino

Yo s quin soy respondi don Quijote , y s que puedo ser, no slo los que he Salvador Dal, dicho, sino todos los Don Quijote. doce Pares de Francia, y an todos los Nueve de la Fama, pues a todas las hazaas que ellos todos juntos y cada uno por s hicieron4/13/12

Miguel de Unamuno, Vida de Don Quijote y Sancho, cap. V.

Los existencialist as buscan el ser con la conciencia de que no pueden encontrarlo

S, l sabe quin es y no lo saben ni pueden saberlo los piadosos Pedros Alonsos. Yo s quin soy! dice el hroe, porque su herosmo le hace conocerse a s propio. Puede el hroe decir: yo s quin soy, y en esto estriba su fuerza y su desgracia a la vez. Su fuerza, porque como sabe quin es, no tiene por qu temer a nadie, sino a Dios, que le hizo ser quien es; y su desgracia, porque 4/13/12 slo l sabe, aqu en la

Miguel de Unamuno, Vida de Don Quijote y Sancho, cap. V.

Pues bien, te equivocas t, el que dices eso: Don Quijote discurra con la voluntad, y al decir yo s quin soy!, no dijo sino yo s quin quiero ser! Y es el quicio de la vida humana toda: saber el hombre lo que quiere ser. Te debe importar poco lo que eres; lo cardinal para ti es lo que quieras ser. El ser que eres no es ms que un ser caduco y perecedero,

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HEIDEGGER (18891976)

Aclarar el sentido del SER Kant parta de un anlisis de la ciencia, pero eso es un HACER del hombre, no el SER. El hombre occidental no se somete al ser, somete al ser a s mismo, lo reproduce y reduce a REPRESENTACIN = IMAGEN del mundo.

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DASEIN

Ser para la MUERTE


existenci a

INAUTNTICA
Entretenerse con las cosas Trivialidad de las relaciones sociales OLVIDAR LA TRAGEDIA DE LA EXISTENCIA

AUTNTICA
Abrasarse a la angustia, vivir consciente de la tragicidad, del existir. EL destino ltimo de la existencia: LA NADA a travs de la muerte 4/13/12

BASTARSE A SI MISMO

SIN APOYO DE REALIDADES SUPERIORES, EN ORDEN SOBRENATURAL (pp.229) (Nacional socialismo Alemn, afirman la existencia colectiva, escpticos ante valores universales)

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FRANCIA

Si no hay otra cosa que la existencia concreta, limitada por la nada

PROFITER DE LA VIE
No hay repeticin, ni sancin

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SARTRE (1905-1979)

Las ideas, las esencias, las teoras son CONSTRUCCIONES DEL HOMBRE despus de la existencia EL HOMBRE VIVE EN PERPETUA OPCIN, LIBREMENTE SE CONSTRUYE A S MISMO Y SE DEFINE. SER QUIEN QUIERES SER

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SARTRE

ATESMO coherente. La filosofa moderna suprimi a Dios pero no los preceptos morales. El hombre CREA incluso su propia MORAL.

ENGAGEMENT

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ENGAGEMENT

Compromiso. Comprometerse en cada accin, una actuar intenso, responsable y pleno de experiencias. Al DECIDIR, al ACTUAR el hombre no slo se compromete a as mismo sino a toda la humanidad.

(si me caso, acepto la monogamia como norma).

COHERENCIA entre lo que se hace y se piensa: ACCIN MORAL. (pp.231)


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SIMONE DE BEAUVOIR (1908-1986)

Cada cual debe vivir su propia experiencia y construirse con sus propias fuerzas. El hombre a nacido PARA NADA. Las condiciones histricas y materiales forman su SITUACIN. No se puede esperar ayuda de la religin ni de ninguna doctrina existente. Cuando se entiende esto sobreviene la ANGUSTIA
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ANGUSTIA

Conciencia de la responsabilidad que tiene cada uno de su propia vida. AUTENTICIDAD: asumir la propia situacin (estoicos) El hombre ES, lo que HA HECHO de s mismo.

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EL SEGUNDO SEXO
LA BIBLIA NEGRA DE LAS FEMINISTAS

El sometimiento de la mujer se inicia en una operacin de la conciencia. El sujeto (hombre) se define a s mismo separndose del Otro (mujer). EL MACHO lucha por separarse (espermatozoide) la HEMBRA es separada. La individualidad de la hembra est frenada por el inters de la especie. La mujer es PASIVA (acto sexual)
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FEMINISMO

La gestacin EXIGE UNA GRAN SACRIFICIO sin beneficio. La mujer encierra dentro de s un elemento hostil: LA ESPECIE La debilidad, la inestabilidad, la falta de control y la fragilidad hacen a la mujer menos perseverante, menos independiente que el hombre. La MATERNIDAD no es destino.
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FEMINISMO

ETERNO FEMENINO MISTERIO FEMENINO (todo lo que el hombre no comprende) misterio = inferior Las diferencias entre mujer y hombre son CULTURALES no NATURALES. Superar lo FEMENINO a travs del trabajo, la ciencia, la poltica.

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Las mujeres tienen complejos de inferioridad, los hombres de Haga clic para modificar el estilo de subttulo del patrn superioridad. La familia esclaviza, liberar a la mujer y a los hijos, buscar un sustituto. 4/13/12

1970 se declara FEMINISTA

LA LIBERTAD comienza en el monedero

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AMAR A UN SER HUMANO SIN SENTIR MIEDO, LIMITACIONES NI OBLIGACIONES

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EXIGENCIAS DEL EXISTENCIALISMO A LA EDUCACIN:

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a) Ayudar al estudiante a ser LIBRE. Ayudarlo a la REALIZACIN b) Conciencia de la MUERTE. c) Conciencia clara sobre la distincin entre: SUJETO: ser para si (conciencia de si) OBJETO: ser en si d) El alumno no debe OBJETIVARSE a s mismo; ni ser OBJETIVADO por el educador. e) MATERIAS CURRICULARES: Medios para mejorar al YO, y NO PARA PASAR DATOS. f) Relacin personal entre profesor alumno (no simplemente profesional) g) Desarrollar la condicin PROBLEMTICA. h) CONOCERSE A SI MISMO, HACERSE A SI MISMO.

EN LA EDU CAC IN