Posiciones Gnoseolgicas 1: Empirismo: Locke, Hume.

(1632 - 1704)

Filosofa de John Locke

Su epistemologa no cree en la existencia del innatismo y el determinismo considerando el conocimiento de origen sensorial, por lo que rechaza la idea absoluta en favor de la probabilstica matemtica. No tenemos conocimiento inmediato de nada salvo de nuestras propias ideas y estas nos son suministradas por los sentidos.

 Distingui entre idea simple y compleja. Las ideas simples son los datos inmediatos de nuestro conocimiento y constituyen todo el material del mismo; Surgen de dos fuentes, a saber, de la experiencia externa o sensacin y la experiencia interna o reflexin
Por sensacin Locke entiende el elemento psicolgico mnimo, la modificacin mnima de la mente, del alma cuando algo por medio de los sentidos la excita y le produce una modificacin dando lugar a las ideas simples Por reflexin entiende el apercibirse el alma de lo que en ella misma acontece. De modo que la palabra reflexin no tiene en Locke el sentido habitual, sino el de experiencia interna. Las ideas que se originan en la reflexin son, pues, las que el entendimiento descubre por la experiencia de su propia actividad, es decir, son ideas formadas de amasijos de ideas simples. Existen tambin otras ideas simples que proceden a la vez de sensacin y reflexin, por ejemplo, el placer, el dolor, la fuerza, etc.

 las ideas complejas, en cambio, surgen por la combinacin de las ideas simples. En la percepcin de estas ideas el entendimiento se comporta de una manera pasiva, careciendo de capacidad para hacer surgir ninguna idea. Sin embargo, es activo en la elaboracin de las ideas complejas manipulando una y otra vez las ideas simples para crear las ideas complejas o a estas para combinarlas y hacer nuevas y diferentes.

 Locke distingui tres clases de ideas complejas: modos, relaciones y sustancias. Los modos son ideas que expresan modificaciones de la sustancia. Las relaciones, se tratan de ideas que expresan referencias de una cosa a otras. La idea compleja de mayor significado es la idea de sustancia; pues con ella nos referimos a cosas que existen en s mismas

 Para Locke, el conocimiento solamente alcanza a las relaciones entre los hechos, al cmo (comoes algo), no al por qu (no al por qu existe). Por otra parte cree percibir una armona global, apoyado en creencias y supuestos evidentes por s mismos, por lo que sus pensamientos tambin contienen elementos propios del racionalismo y el mecanicismo.

b) El Empirismo de David Hume (1711 - 1776)

David Hume
Fue un filsofo, economista e historiador escocs y constituye una de las figuras ms importantes de la filosofa occidental y de la ilustracin escocesa. Los historiadores consideran la filosofa de Hume, como una profundizacin en el escepticismo, aunque esta visin ha sido discutida, argumentando que el naturalismo tiene un peso comparable en su pensamiento. Hume estuvo fuertemente influido por los empiristas John Locke y George Berkeley, as como por varios escritores franceses como Pierre Bayle, y algunas figuras del panorama intelectual anglfono como Isaac Newton, Samuel Clarke, Francis Hutcheson y Joseph Butler.

 Hume afirma que todo conocimiento deriva en ltima instancia de la experiencia sensible, siendo esta la nica fuente de conocimiento y sin ella no se lograra saber alguno. Se nota en su pensamiento la corriente empirista desarrollada principalmente por Locke y Berkeley y realiza diversas tesis sobre el conocimiento del ser humano. Su principal pensamiento en este sentido es aducir que el mismo (conocimiento) deriva de la experiencia sensible y sta es la nica fuente del conocimiento, ya que de no existir esa sensibilidad, no se lograra jams el saber.

 Es decir, cree que el conocimiento deriva de los sentidos, de las percepciones Reflexiona sobre la naturaleza de las relaciones de causa y efecto. Establece el escepticismo como un elemento de su filosofa.
La Gua correspondiente amplia estas materias.

Sus dos libros ms famosos: Tratado sobre la naturaleza humana: Un intento de introducir el mtodo de razonamiento experimental en las cuestiones morales. (173940) Investigacin sobre el entendimiento humano.