La mujer en la antigedad

Las sociedades de la antigedad fueron patriarcales. Reina del hogar o ante todo madre, se empleaban en el mundo clsico. Administrar la casa y asegurar herederos a la familia era la funcin de la ciudadana griega y de la matrona romana, mujeres respetables que, por ello, no deban salir de su casa ni pa rticipar en la vida pblica. Las mujeres siempre fueron minusvaloradas en relacin con los hombres, pues ellos mostraron hacia ellas desprecio. Tanto en la cultura griega como en la cristiana (heredera del judasmo), una mujer, Pandora o Eva, era la fuen te de todos los males de la humanidad. -Para Aristteles, la mujer encarnaba la oscuridad, la pasividad y el sentimiento, frente a la luz, la activida d y la inteligencia del hombre.Santo Toms dudaba de la capacidad de raciocinio de las mujeres y de que poseyeran alma. Sin embargo, a pesar de que los hombres negaron su capacidad para dirigir la sociedad y las recluyeron en la casa, las mujeres han desempeado un papel importante a lo largo de la Historia. Sus tareas domsticas tenan una continuacin en el mundo laboral, al que muchas se vieron empujadas para ayudar a sus maridos o como medio de ganarse la vida. Su participacin en el mundo de la cultura no fue menos valiosa, pues desde la religin, la filosofa, la literatura o las ciencias, algunas deja ron or su voz, aunque los hombres les impusieran el silencio. Es significativo que, en la mitologa del rea mesopotmica, la asamblea de los dioses estuviese formada por dioses y diosas en pie de igualdad. En las ms antiguas recopilaciones de leyes, como el Cdigo de Hammurab (II milenio a.C.), se reconocen a las mujeres derechos que en pocas posteriores, e incluso recientes a nosotros se perdieron. Las diosas El mundo de los dioses entre griegos y romanos era un reflejo de su propia sociedad. La primera diosa, segn Hesiodo, es Gea, una diosa madre y es ella misma la que crea a urano, su marido, a partir de s misma. Teniendo en cuenta que Hesiodo muestra una especial antipata o desconfianza hacia las mujeres, entra aqu adems el mito de Pandora en el que Hesiodo escoge la versin en la que se achaca a la mujer el origen de todas las desdichas de la humanidad.

Cuando Zeus viene a poner orden y aparecen los dioses olmpicos encontramos diosas como lo eran Atenea, Artemisa, Hestia, Afrodita y Hera. Atenea y Artemisa presentaban una mayor independencia. Hera, la esposa de Zeus es tambin su igual y no se somete totalmente a Zeus, puesto que la historia cuenta que Hera no pudiendo enfrentarse directamente a las infidelidades de Zeus se vale de tretas para engaarle y vengarse. Heroinas y hechiceras Hablemos un poco de las amazonas, estas mujeres guerreras cuyo nombre podra derivar de a, sin y mazon, pecho, en el sentido de que amputaran el seno derecho para poder manejar mejor el arco tenia relaciones con hombres pero luego solo criaban a las nias expulsando o manteniendo a los hijos como sirvientes. Muchos hroes griegos lucharon contra ellas, como el caso de Aquiles que mato a Pentesilea, su reina, o Hercules que tuvo que robarle el cinturn a Hipolita. Atalanta, mujer independiente y luchadora; elude el mat rimonio retando a sus pretendientes a una carrera que siempre gana. Solo Hipomenes, por medio de un truco, consigue vencerla y casarse con ella. Medea, princesa de la Colquide , quien se enamora de Jasn y traiciona a su padre para salvar a Jasn. La Mujer en Grecia y Roma En Roma se identificaba a la mujer como propiedad del hombre, no contaba con derechos polticos pero si los civiles; pero en Grecia se vean reducidas a su denominacin de hija o mujer de ciudadano, sin ningn tipo de personalidad jurdica que les distinguiese. Esta situacin le daba a Roma, 2 catalogaciones:
y

Segn la vieja moral, la mujer se trataba de un instrumento para el ciudadano y su poseedor o esposo, para quien ella servia como forma de consolidacin de familia y capital. Por otro lado, se le consideraba como una simple compaera en la vida de un hombre y como procreadora sin merecer ningn tipo de valor ms, puesto que siempre estuvo subordinada al marido .

A pesar de su situacin inferior social, respecto a la familia e intimidad, la mujer fue un icono de la educacin y la sabidura, que la elevaron en el rango social en el desarrollo de los siglos posteriores.

Hasta tal punto que llego a ser la encargada de impartir filosofa y tica en Roma. Aun as el notable rango machista se acepto plenamente en la sociedad puesto que el hombre era el poseedor tanto de su mujer como de su descendencia y sus criados. La mujer romana disfrutaba de una limitada libertad que acotaba se vida social a la compaa de sus criadas o sus amigas, siempre mediante relaciones discretas y breves con otras mujeres. En Grecia la situacin femenina a nivel social era ms degradante, puesto que no posean personalidad jurdica ni poltica y siempre estaban a la sombre del hombre que se encargaba de tratarla como posesin en todo los sentidos. Por ello la mujer soltera estara bajo el control de su padre, en falta de este, de su hermano; una vez q se casara pasaba como propiedad del esposo. En cuanto al matrimonio la mujer era un instrumento de cambio, no solo de poseedor sino que generalmente, se dotaba con propiedades de parte del padre prometido para asegurar el acuerdo matrimonial, ms parecido a una transaccin econmica. El nico objeti vo era la procreacin.