TEATRO DEL SIGLO DE ORO 2O periodo: Barroco (Siglo XVII)

TEATRO DE CALDERN DE LA BARCA

Biografa
Pedro Caldern de la Barca y Barreda Gonzlez de Henao Ruiz de Blasco y Riao naci en Madrid, el 17 de enero de 1600. Su padre, Diego Caldern, era secretario del Consejo y Contadura Mayor de Hacienda y se cas con Ana Mara de Henao, de una noble familia alemana. Pedro fue el tercero de los cinco hijos que el matrimonio alcanz a tener y era, pues, de origen montas e hidalgo (Viveda, Cantabria). Empez a ir al colegio en 1605 en Valladolid, porque all estaba la Corte, pero como destac en los estudios, el padre, de carcter autoritario, decidi destinarlo a ocupar una capellana que estaba reservada por la abuela a alguien de la familia que fuese sacerdote. Con ese propsito pas al Colegio Imperial de los jesuitas de Madrid en 1608, situado donde ahora se encuentra el Instituto San Isidro, y all permaneci hasta 1613 estudiando gramtica, latn, griego, y teologa. Cuando llevaba dos aos estudiando en Madrid, falleci su madre, en 1610, y su padre cas en segundas nupcias; este hecho le uni especialmente a sus hermanos Jos y Diego frente a su padre. Continu en la universidad de Alcal, donde estudi lgica y retrica, y en 1615, al fallecer su padre, pas a la de Salamanca, donde se gradu de bachiller en derecho cannico y civil, sin llegar a ordenarse como hubiera sido deseo del padre. En 1621 particip en el certamen potico habido con motivo de la beatificacin de San Isidro y posteriormente en el de su canonizacin, en 1622, y gan un premio tercero. Decidi abandonar los estudios religiosos por la carrera militar y llev una vida algo revuelta de pendencias y juego; tambin tuvo problemas en el mbito familiar, pues el testamento paterno obligaba al dramaturgo y a sus hermanos a pleitear con su madrastra y a vender el cargo de su padre para pagar gastos. Acaso por esto tuvo que entrar al servicio del duque de Fras, con el que viaj por Flandes y el norte de Italia entre 1623 y 1625. Es posible que las difciles relaciones con su padre influyeran en su teatro, donde es frecuente encontrar conflictos edpicos entre padres e hijos. El caso es que entre 1623 y 1625 particip en varias campaas blicas, segn su bigrafo Juan de Vera Tassis; anduvo enredado en un homicidio y en 1625 march como soldado al servicio del Condestable de Castilla. Su primera comedia conocida, Amor, honor y poder, fue estrenada en Madrid con motivo de la visita de Carlos, prncipe de Gales, en 1623. Desde 1625, provey a la Corte de un extenso repertorio dramtico pero, en 1629, el irrumpir con sus hermanos en sagrado persiguiendo a un actor, ms concretamente en el Convento de las Trinitarias de Madrid, donde se encontraba la hija de Lope, le caus la enemistad de Lope de Vega y del famoso orador sacrado gongorino fray Hortensio Flix Paravicino. Caldern correspondi a los ataques de este ltimo burlndose en un pasaje de su comedia El prncipe constante, escrita en ese ao, al igual que La dama duende, su primer gran xito. Con estas y otras comedias fue ganndose el aprecio del rey Felipe IV, que empez a hacerle encargos para los teatros de la Corte, ya fuera el saln dorado del desaparecido Alczar o el recin inaugurado Coliseo del Palacio del Buen Retiro, para cuya primera funcin escribi en 1634 El nuevo Palacio del Retiro. Asimismo, eclipsada ya la estrella de Lope en los teatros, se gan el aprecio del pblico en general en la dcada de los treinta con sus piezas para los corrales de comedias madrileos de la Cruz y del Prncipe. En 1635 se le nombr director del Coliseo del Buen Retiro y

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escribi El mayor encanto, el amor, entre otros muchos y muy refinados espectculos dramticos, para los cuales cont con la colaboracin de hbiles escengrafos italianos como Cosme Lotti o Baccio del Bianco y expertos msicos para las primeras zarzuelas que se escribieron, como Juan Hidalgo. En 1636 el Rey le nombra caballero de la Orden de Santiago y su amigo y discpulo Vera Tassis publica la Primera parte de sus comedias; al ao siguiente la segunda, hasta las nueve que lleg a imprimir, si bien se conservan tres ms impresas por otros editores menos cuidadosos; en 1677 aparecer, adems, la primera parte de sus autos sacramentales. Se distingui como soldado al servicio del Duque del Infantado durante el sitio de Fuenterraba (1638), y en la guerra de secesin de Catalua (1640). De su vocacin militar guard siempre buen recuerdo, como plasm en algunas de sus obras. Por entonces se ampla el Palacio del Retiro y se construye un gran estanque de agua en cuya isla central estrenar en 1640 Certamen de amor y celos. Pero, herido durante el sitio de Lrida, obtuvo la licencia absoluta en 1642 y una pensin vitalicia. Estrena sus obras ms ambiciosas, las que requieren msica (zarzuelas) y ms escenografa. Caldern es por entonces un discreto pero activo cortesano y llega a convertirse en un personaje respetado e influyente, modelo para una generacin entera de nuevos dramaturgos e incluso para talentos tan grandes como los de Agustn Moreto y Francisco Rojas Zorrilla, sus ms importantes discpulos. A mediados de los cuarenta, decretados sucesivos cierres de los corrales de comedias a causa de los fallecimientos de la reina Isabel de Borbn (entre 1644 y 1645) y el prncipe Baltasar Carlos (entre 1646 y 1649), as como por las presiones de los religiosos moralistas contrarios al teatro, acaeci un largo lapso de cinco aos sin teatro desde 1644, y muertos sus hermanos Jos (1645) y Diego (1647), el dramaturgo se sumi en una cierta crisis, que coincide con la de Espaa entre la cada de Condel Duque de Olivares (1643) y la firma en 1648 de la Paz de Westfalia. Es ms, hacia 1646 nace su hijo natural, Pedro Jos, y Caldern ha de replantearse su vida. Sale de esta crisis interior y exterior al reabrirse los teatros en 1649 y al convertirse durante unos aos en secretario del Duque de Alba; adems, ingresa en los terciarios (Tercera orden de San Francisco) en 1650 y se ordena sacerdote en 1651. Poco despus (1653), obtuvo la capellana que su padre tanto ansiaba para la familia, la de los Reyes Nuevos de Toledo, y, aunque sigui escribiendo comedias y entremeses, desde entonces dio prioridad a la composicin de autos sacramentales, gnero teatral que perfeccion y llev a su plenitud, pues se avena muy bien con su talento natural amante de las complejidades teolgicas. Sigui componiendo espectculos para los reyes en el Palacio del Buen Retiro y para la fiesta teolgica del Corpus, pero se decanta por los temas mitolgicos, huyendo as su fantasa de una realidad tan spera como la que demuestra la firma de la Paz de los Pirineos en 1659. Entonces ya era el dramaturgo ms celebrado de la corte y todava en 1663 el rey sigui distinguindole al designarle como su capelln de honor, hecho que le oblig a trasladar definitivamente su residencia a Madrid; la muerte del monarca en 1665 marc un cierto declive en el ritmo d su e produccin dramtica; se le nombra sin embargo capelln mayor de Carlos II en 1666. Fue alguna vez importunado por los moralistas que vean con malos ojos los espectculos teatrales y especialmente errado que lo hiciera un sacerdote como l. A ellos les contest altivamente de esta manera: O esto es bueno o es malo; si es bueno, no se me obste; y si es malo, no se me mande.

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Al final de su vida sufri algunas estrecheces econmicas, pero con motivo del Carnaval de 1680 compondr su ltima comedia, Hado y divisa de Lenido y Marfisa; falleci el 25 de mayo de 1681, dejando a medio terminar los autos sacramentales encargados para ese ao; su entierro fue austero y poco ostentoso, como deseaba en su testamento: Descubierto, por si mereciese satisfacer en parte las pblicas vanidades de mi mal gastada vida. As dejaba hurfanos los teatros quien fue considerado uno de los mejores escritores dramticos de su poca.

Obra
La obra teatral de Caldern de la Barca significa la culminacin barroca del modelo teatral creado a finales del siglo XVI y comienzos del XVII por Lope de Vega. Segn el recuento que l mismo hizo el ao de su muerte, su produccin dramtica consta de ciento diez comedias y ochenta autos sacramentales, loas, entremeses y otras obras menores, como el poema Psale et sile (Canta y calla) y piezas ms ocasionales. Aunque es menos fecundo que su modelo, el genial Lope de Vega, resulta tcnicamente mejor que aquel en el teatro y de hecho lleva a su perfeccin la frmula dramtica lopesca reduciendo el nmero de escenas de esta y depurndola de elementos lricos y poco funcionales, convirtindola en un pleno espectculo barroco al que agrega adems una especial sensibilidad para la escenografa y la msica, elementos que para Lope de Vega tenan una menor importancia. Utiliza frecuentemente piezas anteriores que refunde eliminando escenas intiles; disminuye el nmero de personajes y reduce la riqueza polimtrica del teatro lopesco. Igualmente, sistematiza la exuberancia creativa de su modelo y construye la obra en torno a un protagonista exclusivo. En cierto modo, purga el teatro de Lope de sus elementos ms lricos y busca siempre los ms teatrales. ngel Valbuena Briones ha sealado que en su estilo cabe distinguir dos registros:
y

En un primer grupo de obras Caldern reordena, condensa y reelabora lo que en Lope aparece de manera difusa y catica, estilizando su realismo costumbrista y volvindolo ms cortesano. En ellas aparece una rica galera de personajes representativos de su tiempo y de su condicin social, todos los cuales tienen en comn los tres temas del teatro barroco espaol: el amor, la religin y el honor.

En el cultivo de este ltimo tema destaca Caldern en obras como El alcalde de Zalamea, en que se enfrentan el honor individual (o lo que es lo mismo, la dignidad humana, no costumbre social o externa) de un labrador rico, Pedro Crespo, cuya hija ha sido violada por un aristcrata capitn de los tercios del famoso general don Lope de Figueroa, con el honor corporativo o esprit de corps de este ltimo. En este drama, una de las obras maestras de Caldern luce la verdad humana de los caracteres (personajes) y la sabidura y experiencia del hroe, Pedro Crespo, que aconseja as a su hijo Juan antes de que marche a la milicia con unos versos justamente clebres:
Por la gracia de Dios, Juan, / eres de linaje limpio, / ms que el sol, pero villano. / Lo uno y otro te digo; / aquello, porque no humilles / tanto tu orgullo y tu bro, / que dejes, desconfado, / de aspirar con cuerdo arbitrio / a ser ms; lo otro, porque / no vengas

TEATRO DEL SIGLO DE ORO 2O periodo: Barroco (Siglo XVII) desvanecido / a ser menos. Igualmente / usa de entrambos designios / con humildad; porque, siendo / humilde, con recto juicio / acordars lo mejor / y como tal, en olvido / pondrs cosas, que suceden / al revs en los altivos. / Cuntos, teniendo en el mundo / algn defecto consigo, / le han borrado por humildes; / y cuntos, que no han tenido / defecto, se le han hallado, / por estar ellos mal vistos! / S corts sobre manera; / s liberal y esparcido, / que el sombrero y el dinero / son los que hacen los amigos; / y no vale tanto el oro / que el sol engendra en el indio / suelo, y que conduce el mar, / como ser uno bienquisto. / No hables mal de las mujeres; / la ms humilde, te digo, / que es digna de estimacin; / porque al fin de ellas nacimos. / No rias por cualquier cosa; / que cuando en los pueblos miro / muchos, que a reir se ensean, / mil veces entre m digo: / Aquesta escuela no es / la que ha de ser. Pues colijo / que no ha de ensearse a un hombre / con destreza, gala y bro / a reir, sino a por qu / ha de reir; que yo afirmo / que, si hubiera un maestro solo / que enseara prevenido, / no el cmo, el por qu se ria, / todos le dieran sus hijos.

En otras ocasiones aborda las pasiones amorosas que ciegan el alma, en especial los celos patolgicos que aborda en El mayor monstruo, los celos o en El mdico de su honra, entre otro dramas.
y

En su segundo grupo o registro, el dramaturgo inventa, ms all del repertorio caballeresco, una forma potico-simblica desconocida antes de l y que configura un teatro esencialmente lrico, cuyos personajes se elevan hacia lo simblico y lo espiritual. Escribe entonces fundamentalmente dramas filosficos o teolgicos, autos sacramentales y comedias mitolgicas o palatinas.

Caldern destaca sobre todo como creador de esos personajes barrocos, ntimamente desequilibrados por una pasin trgica, que aparecen en El prncipe constante, El mgico prodigioso o La devocin de la cruz. Su personaje ms conocido es el desgarrado Segismundo de Polonia de La vida es sueo, considerada como la pieza cumbre del teatro calderoniano. Esta obra, paradigma del gnero de comedias filosficas, recoge y dramatiza las cuestiones ms trascendentales de su poca: la libertad o el poder de la voluntad frente al destino, el escepticismo ante las apariencias sensibles, la precariedad de la existencia, considerada como un simple sueo y, en fin, la consoladora idea de que, incluso en sueos, se puede todava hacer el bien. Tiene esta obra varias versiones hechas por l mismo. Tambin se apunta en ella, aunque muy en segundo plano, el tema de la educacin, tan desarrollada posteriormente en el siglo XVIII. En este segundo registro, lleva a su perfeccin el llamado auto sacramental, pieza alegrica en un acto de tema eucarstico destinada a representarse el da del Corpus. Por mencionar slo algunos, citaremos El gran teatro del mundo o La cena del rey Baltasar. En cuanto a dramas filosficos, su obra maestra es, sin duda, La vida es sueo; El mdico de su honra y El alcalde de Zalamea en cuanto al drama de honor, aunque hay tambin piezas comparables como El pintor de su deshonra (h. 1648) o A secreto agravio secreta venganza (1635).

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El secreto a voces y La dama duende son cimas en cuanto a comedia de enredo, con otras muchas menos conocidas de capa y espada como El escondido y la tapada, No hay burlas con el amor, Casa con dos puertas mala es de guardar o Maanas de abril y mayo, que anticipa el gnero de la comedia de figurn, aunque una pieza suya como Gurdate del agua mansa posee ya uno, el estrafalario don Toribio de Cuadradillos. Tienen carcter melodramtico comedias como No hay cosa como callar (h. 1639), No siempre lo peor es cierto (entre 1648 y 1650) o La nia de Gmez Arias (h. 1651), que poseen una mayor introspeccin y se acercan al universo trgico. Comedias palatinas son El galn fantasma (1629), Nadie fie su secreto, Manos blancas no ofenden (h. 1640), o El secreto a voces (de la que se conserva un manuscrito autgrafo de 1642). Se acerc al drama histrico con piezas como La gran Cenobia (1625), La cisma de Ingalaterra, Amar despus de la muerte, o El tuzan de la Alpujarra (1659) o El mayor monstruo del mundo (1672). Dramas filosficos y simblicos son La hija del aire en sus dos partes, donde se pinta la ambicin sin lmites de la reina Semramis, asesina de su marido Nino, y Las cadenas del demonio (de atribucin dudosa). Dramas religiosos y hagiogrficos son La devocin de la Cruz (h. 1625), El purgatorio de San Patricio (1640), El prncipe constante (h. 1629), cuya representacin tanto haba de influir sobre la concepcin teatral de Jerzy Grotowski, y El mgico prodigioso (1637), obra que influy poderosamente en el Fausto de Goethe, al que prest algunos pasajes enteros. Caldern empez a interesarse por las comedias mitolgicas al sustituir a Lope de Vega en 1635 como dramaturgo de cmara. Rpidamente se adapt a las condiciones del gran espectculo cortesano con piezas como El mayor encanto amor, de ese ao, y otras como El golfo de las sirenas, El monstruo de los jardines, Fieras afemina amor, La fiera, el rayo y la piedra (1652) o La prpura de la rosa (1660) entre otras muchas. De este gnero es la pera Celos aun del aire matan, que el propio Caldern parodi en su comedia burlesca Cfalo y Pocris. Pero el gnero que monopoliz el maestro fue el de los autos sacramentales, desde los de aire medievalizante como El gran teatro del mundo o El gran mercado del mundo a los de pretexto mitolgico, como Andrmeda y Perseo o Psiquis y Cupido. Otros: La cena del rey Baltasar, La vida es sueo, El divino Orfeo (del que hizo dos versiones separadas por casi treinta aos), La nave del mercader (1674) etctera. Caldern es el maestro indiscutido de este gnero, en el que ya los personajes se han convertido en puras abstracciones conceptuales o pasionales. Compuso asimismo Caldern bastante teatro menor, por ejemplo entremeses como El triunfo de Juan Rana.

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Otra clasificacin es la siguiente:

y y y y y

Tragedias: El mdico de su honra, A secreto agravio, secreta venganza; El pintor de su deshonra; La hija del aire. Comedias serias: La vida es sueo; El alcalde de Zalamea; El mgico prodigioso. Comedias cortesanas: El hijo del sol, Faetn. La fiera, el rayo y la piedra; El monstruo de los jardines; Eco y Narciso. Comedias de capa y espada: La dama duende; Casa con dos puertas mala es de guardar; No hay burlas con el amor. Autos sacramentales: El gran teatro del mundo; El gran mercado del mundo; La cena del rey Baltasar; La protestacin de la fe; El verdadero dios Pan.

El teatro cmico de Caldern

Durante un tiempo se subestim el teatro cmico de Caldern, pero ltimamente ha sido revalorizado, pues ciertamente compuso obras maestras en el gnero que pueden ser calificadas como comedias de enredo, como La dama duende, Casa con dos puertas, mala es de guardar o El galn fantasma, y no descuid el teatro menor.

Los personajes de Caldern

Aunque Caldern sabe a veces acertar a crear personajes humanos e inolvidables, como Pedro Crespo, la mayor parte de las veces es cierto lo que dijo Marcelino Menndez Pelayo:
Los personajes de Caldern apenas aciertan con la expresin natural y sencilla, sino que la sustituyen con hiprboles, discreteos, sutilezas y lluvia de metforas... Tienen verdad relativa histrica, carecen de la verdad humana, absoluta y hermosa que estalla en los rugidos de len de los personajes de Shakespeare.

Por otra parte, los personajes femeninos de Caldern son excesivamente hombrunos y no poseen la feminidad y viveza natural de las mujeres de Lope, aunque cuando se trata de mujeres investidas de autoridad este defecto se transforma en una virtud y encontramos a autnticas encarnaciones de la ambicin, como la reina Semramis en las dos partes de La hija del aire. En el apartado masculino, Caldern posee un repertorio de personajes inolvidables como Segismundo, Don Lope de Figueroa, Pedro Crespo, el Prncipe Constante o ese prototipo de uno de los personajes ms frecuentados por Caldern, el marido enloquecido de celos que representa el Don Gutierre de El mdico de su honra; estos celosos patolgicos que abundan en los dramas de Caldern razonan frreamente, pero las conclusiones de sus silogismos se asientan sobre sospechas y pasiones desatadas, por lo que el resultado de sus largas cavilaciones dan en el absurdo dramtico; por eso les encuentra sustancia trgica Caldern.

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La dramaturgia calderoniana
Caldern reduce el nmero de escenas que habitualmente empleaban Lope de Vega y sus seguidores, porque cuida ms la estructura dramtica; restringe igualmente la abundante polimetra del teatro anterior a octoslabo, endecaslabo y alguna vez heptaslabo; tambin empobrece el repertorio estrfico a fin de lograr ms unidad de estilo. En vez de buscar temas nuevos, que tambin, prefiere usar temas ya desarrollados por los comedigrafos anteriores de Lope o de su escuela, que reescribe suprimiendo las escenas intiles, dbiles, sobrantes o poco funcionales, o aadiendo las que cree necesarias; es decir, refundindolas. Por dems, sigue los mismos mecanismos y convencionalidades de la comedia lopesca, con las aportaciones aadidas de Antonio Mira de Amescua, Tirso de Molina y Juan Ruiz de Alarcn. Su estilo utiliza las galas formales del culteranismo, pero tambin lo vulgariza con una serie de metforas en torno a los cuatro elementos que todo su pblico poda entender, lo que lo vuelve ms accesible. Asimismo, emplea smbolos en sus comedias: la cada del caballo, que representa la deshonra o la alteracin del orden natural; las casualidades no casuales, el significado profundo de la luz y la oscuridad; el equilibrio natural entre los cuatro elementos, y algunas tcnicas dramticas como la profeca u horscopo inicial en la obra, que crea expectativas engaosas para el pblico, por ejemplo en La cisma de Inglaterra o en la misma La vida es sueo. Caldern se da cuenta a veces de lo artificial y mecnica que resulta la frmula dramtica barroca y por ello se permite a veces hacer juegos o bromas metateatrales permitiendo a sus actores hacer comentarios jocosos sobre los tpicos que les salen al paso y se ven obligados a seguir. Con Caldern de la Barca adquiri plena relevancia en la comedia barroca la escenografa lo que l llamaba memoria de las apariencias y la msica (se considera a Caldern el primer autor de libretos de zarzuelas), en bsqueda de un espectculo barroco integral que uniera las diversas artes plsticas. Con este fin colabor estrechamente con escengrafos italianos como Cosme Lotti. La carpintera efmera teatral se convirti en un elemento clave en la composicin de sus obras, en especial de los autos sacramentales, que de esa manera se transformaban en complejos emblemas alegricos preados de simbolismo moral.

Lenguaje y estilo
En cuanto a su lenguaje, es manejado con solemnidad, enfatizando la belleza con el uso de anttesis, metforas e hiprboles; aunque podra estimarse que es la culminacin teatral del culteranismo. Caldern procura que las metforas puedan ser fcilmente desatadas por su pblico reiterando un mecnico sistema de referencias cruzadas en torno a los cuatro elementos y recurriendo a una Retrica de fciles simetras y diseminaciones y recolecciones. Usa cultismos sin empacho, algunos incluso condenados por Lope de Vega en su Arte nuevo de hacer comedias (1609), como hipogrifo. En sus personajes se acusa un caracterstico frenes razonador: los personajes calderonianos piensan de modo frreo e impecablemente lgico, aunque sus premisas sean de hecho absurdas; de esa manera, los caractersticos maridos calderonianos se enloquecen de celos y justifican sus crmenes de forma impecable pero ticamente absurda, abundando en su lenguaje nexos de subordinacin lgica causal, consecutiva, condicional, concesiva o final. La metaforizacin sufre tambin ese proceso de logicismo mecnico y desarrolla en exclusiva el citado sistema de smbolos fundado en

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la combinatoria de los cuatro elementos. Abundan los juegos metateatrales, pues no se le ocultaba al propio autor el convencionalismo a que haba llegado la frmula lopesca, y los dilogos fragmentados al alimn, en que dos o ms personajes se van continuando y terminando las frases que dejan a medias sucesiva y simtricamente. Por otra parte, la intratextualidad de Caldern es muy fuerte, pues el autor a veces reutiliza o reescribe textos de unas comedias o autos en otros, autoparodindose con intencin cmica o imitndose a s mismo conscientemente.

Temas e ideologa
La formacin jesuita de Caldern le llev a asimilar el pensamiento de San Agustn y Santo Toms de Aquino a travs de la interpretacin de Domingo Bez, Luis de Molina y Francisco Surez. Sin embargo aflora en su teatro un profundo pesimismo a pesar de la autonoma y validez de la accin humana. En sus obras siempre suele centrarse en la oposicin o confrontacin entre:
y y y

La razn y las pasiones Lo intelectual y lo instintivo El entendimiento y la voluntad.

La vida es una peregrinacin, un sueo, y el mundo es un teatro de apariencias. Su pesimismo est atemperado por su fe en Dios y por el fuerte racionalismo que asimil de Santo Toms. El sentido de la angustia de muchos de sus personajes le aproximan al existencialismo cristiano contemporneo:
Qu es la vida? Un frenes.
Qu es la vida? Una ficcin, una sombra, una ilusin, y el mayor bien es pequeo. Que toda la vida es sueo, y los sueos, sueos son!

Asimismo Fernando, el prncipe constante, exclama as poco antes de morir consumido por su propia voluntad:
Pero, qu mal no es mortal / si mortal el hombre es, / y en este confuso abismo / la enfermedad de s mismo / le viene a matar despus? / Hombre, mira que no ests / descuidado. La verdad / sigue, que hay eternidad / y otra enfermedad no esperes / que te avise, pues t eres / tu mayor enfermedad. / Pisando la tierra dura / de continuo el hombre est, / y cada paso que da / es sobre su sepultura. / Triste ley, sentencia dura / es saber en cualquier caso / cada paso gran fracaso! / es para andar adelante, / y Dios no es a hacer bastante / que no haya dado aquel paso. El prncipe constante, jornada III

Caldern ve en la historia, antigua o contempornea, la huella de la voluntad divina as como en el mundo natural, donde lee el plan y la promesa de Dios.

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El repertorio temtico de Caldern es amplio y se trata con muy diversas variantes; el honor; la relacin del hombre con el poder y, en relacin con esto, la libertad y la responsabilidad moral o el conflicto entre realidad e ilusin, frecuente en la esttica barroca del desengao. Trata de una forma particular los celos patolgicos y los conflictos edpicos.

La escuela dramtica de Caldern

La depurada frmula dramtica calderoniana y su particular estilo fueron imitados por importantes ingenios que, como el madrileo, refundieron obras ya compuestas por Lope y sus discpulos al mismo tiempo que componan piezas originales. Los ms importantes entre estos autores fueron Francisco Rojas Zorrilla y Agustn Moreto, pero tambin hay que contar entre sus discpulos a Antonio de Sols, Juan Bautista Diamante, Agustn de Salazar, Sor Juana Ins de la Cruz, Cristbal de Monroy, lvaro Cubillo de Aragn y Francisco Bances Candamo. Otros autores que siguieron a Caldern y alcanzaron algn xito fueron adems Juan de Zabaleta, Juan de la Hoz y Mota, Jernimo de Cncer, Juan de Matos Fragoso y Antonio Coello, que escribieron frecuentemente en colaboracin; tambin Juan Vlez de Guevara, hijo del celebrrimo dramaturgo Luis Vlez de Guevara; Antonio Martnez de Meneses y Francisco de Leiva.

Obras ms importantes
Piezas dramticas datables
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Autos sacramentales

y y y y y y y y y

Amor, honor y poder, drama (Por orden alfabtico) histrico (1623). La cisma de Inglaterra, drama y A Dios por razn de estado (1650 1660). histrico (1627). y Alimentos del hombre, Los (1676). Casa con dos puertas, mala es de y A Mara el corazn (1664). guardar, comedia de enredo y Amar y ser amado y divina Filotea (1681). (1629). y Andrmeda y Perseo (1680). La dama duende, comedia de y Ao santo de Roma, El (1650). enredo (1629). y Ao santo en Madrid, El (1615 1652). El prncipe constante, drama y rbol del mejor fruto, El (1661). histrico (1629). y Arca de Dios cautiva, El (1673). La banda y la flor (1632). y Cena del rey Baltasar, La (1634). La cena del rey Baltasar, auto y Cordero de Isaas, El (1681). sacramental (1632). y Cubo de la Almudena, El (1651). La devocin de la cruz, drama y Cura y la enfermedad, La (1657 1658). religioso (1634). y Devocin de la misa, La (1637?). A secreto agravio secreta y Diablo mudo, El (1660). venganza, drama de honor (1636). y Da mayor de los das, El (1678). La vida es sueo, drama filosfico y Divino Jasn, El (antes de 1630). (1636). y Divino Orfeo, El (dos versiones). El mgico prodigioso, drama y Encantos de la culpa, Los (1645?). religioso (1637). y Espigas de Ruth, Las (1663). El mayor monstruo del mundo, y Gran Duque de Ganda, El (1639?).

TEATRO DEL SIGLO DE ORO 2O periodo: Barroco (Siglo XVII) drama de honor (1637). El mdico de su honra, drama de honor (1637). Los dos amantes del cielo, drama religioso (1640). El pintor de su deshonra, drama de honor (1650). El alcalde de Zalamea, drama de honor (1651). La hija del aire, drama histrico (1653). El gran teatro del mundo, auto sacramental (1655). Gurdate del agua mansa, comedia de enredo (1657). Eco y Narciso, drama mitolgico (1661). La nia de Gmez Arias, melodrama (1672). La aurora en Copacabana, comedia (1674).
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Dramas
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Alcalde de Zalamea, El. Amado y aborrecido. Amar despus de la muerte o El tuzan de la Alpujarra. Apolo y Climene. A secreto agravio secreta venganza. Armas de la hermosura, Las. Aurora en Copacabana, La. Cabellos de Absaln, Los. Cadenas del demonio, Las. Celos, aun del aire, matan. Cisma de Ingalaterra, La. Darlo todo y no dar nada. De un castigo tres venganzas. Devocin de la Cruz, La. Dos amantes del cielo, Los. Duelos de amor y lealtad. Eco y Narciso. En esta vida todo es verdad y todo es mentira (1664). Estatua de Prometeo, La. Exaltacin de la Cruz, La. Fiera, el rayo y la piedra, La. Fieras afemina amor. Fineza contra fineza. Fortunas de Andrmeda y Perseo.

Gran mercado del mundo, El (1634 1635?). Gran teatro del mundo, El (1634 1635?). Hidalga del Valle, La (1634?). Humildad coronada de las plantas, La (1644). Iglesia sitiada, La (antes de 1630). Indulto general, El (1680). Inmunidad del Sagrado, La (1664). Jardn de Falerina, El (1675). Laberinto del mundo, El (1677). Lepra de Constantino, La. Lirio y la azucena, El (1660). Llamados y escogidos (1648 1649?). Lo que va del hombre a Dios (1640?). Maestrazgo del Toisn, El (1659). Misterios de la misa, Los (1640). Mstica y real Babilonia (1662). Nave del mercader, La (1674). No hay instante sin milagro (1672). No hay ms fortuna que Dios (1653?). Nuevo hospicio de pobres (1688). Nuevo Palacio del Retiro, El (1634). Orden de Melchisedech, El. rdenes militares, Las (1662). Pastor Fido, El (1677?). Piel de Geden, La. Pintor de su deshonra, El. Pleito matrimonial del cuerpo y el alma, El (1634). Primer flor del Carmelo, La (antes de 1650). Primero y segundo Isaac (antes de 1659?). Primer refugio del hombre y probtica piscina, El (1661). Protestacin de la fe, La (1656). Psiquis y Cupido (1640). Quin hallar mujer fuerte?. Redencin de cautivos, La (hacia 1672). Sacro Parnaso, El (1659). Santo rey don Fernando, El (primera y segunda parte) [1671]. Segunda esposa y triunfar muriendo, La (1648 1649?). Semilla y la cizaa, La (1651). Serpiente de metal, La (1676). Siembra del Seor, La (anterior a 1655). Socorro general, El (1644). Sueos hay que verdad son (1670). Tesoro escondido, El (1679). Torre de Babilonia, La.

TEATRO DEL SIGLO DE ORO 2O periodo: Barroco (Siglo XVII)

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Golfo de las sirenas, El. y Tu prjimo como a ti (segunda redaccin) Gran Cenobia, La. [antes de 1674]. Gran prncipe de Fez, El. y Universal redencin, La. A tu prjimo como Hija del aire, La (dos partes). a ti. Hijo del Sol, Faetn, El. y Vacante general, La (1649). Hijos de la fortuna, Tegenes y y Valle de la Zarzuela, El (hacia 1655?). Cariclea, Los. y Veneno y la triaca, El (1634). Jos de las mujeres, El. y Verdadero Dios Pan, El (1670). Judas macabeo. y Vitico cordero, El (1665). Laurel de Apolo, El. y Vida es sueo, La (segunda redaccin) Luis Prez el Gallego. [antes de 1674]. Mgico prodigioso, El. y Via del Seor, La (1674). Mayor encanto amor, El. Mayor monstruo del mundo, El. Teatro breve (bailes, entremeses, Mdico de su honra, El. jcaras y mojigangas) Monstruo de los jardines, El. Ni amor se libra de amor. y Baile de las jcaras (parte 2). Nia de Gmez Arias, La. y Baile de la plazuela de Santa Cruz. Origen, prdida y restauracin de la y Baile de los zagales. Virgen del Sagrario. y Entrems de la barbuda (partes 1 y 2). Postrer duelo de Espaa, El. y Entrems de la casa de los linajes. Pintor de su deshonra, El. y Entrems de las carnestolendas. Prncipe constante, El. y Entrems de la casa holgana. Purgatorio de San Patricio, El. y Entrems del convidado. Prpura de la rosa, La. y Entrems de los degollados. Saber del mal y del bien. y Entrems de don Pegote. Segundo Escipin, El. y Entrems del dragoncillo. Sibila de Oriente, La. y Entrems del escolar y el soldado. Sitio de Breda, El. y Entrems de la Franchota. Tres afectos de amor, Los. y Entrems de guardadme las espaldas. Tres justicias en una, Las. y Entrems de los instrumentos. Tres mayores prodigios, Los. y Entrems de las jcaras (parte 1).
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Comedias
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Acaso y el error, El. Afectos de odio y amor. Agradecer y no amar. Alcalde de s mismo, El. Amigo, amante y leal. Amor, honor y poder. Antes que todo es mi dama. Argenis y Poliarco. Astrlogo fingido, El. Auristela y Lisidante. Banda y la flor, La. Basta callar. Bien vengas, mal, si vienes solo. Cada uno para s. Casa con dos puertas, mala es de guardar.

Entrems del desafo de Juan Rana. Entrems de la melanclica. Entrems de la pedidora. Entrems del mayorazgo. Entrems de la plazuela de Santa Cruz. Entrems de la premtica (partes 1 y 2). Entrems del reloj y genios de la venta. Entrems de la rabia (parte 1). Entrems del robo de las Sabinas. Entrems del sacristn mujer. Entrems del toreador. Entrems del triunfo de Juan Rana. Jcara del Mellado. Mojiganga de la garapia. Mojiganga de los guisados. Mojiganga de los ciegos. Mojiganga de la muerte. Mojiganga de la pandera. Mojiganga del Parnaso (parte 2 de la

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Castillo de Lindabridis, El. Rabia). Conde Lucanor, El. y Mojiganga del psame de la viuda. Con quien vengo, vengo. y Mojiganga de Juan Rana en la zarzuela. Cul es mayor perfeccin. y Mojiganga de los sitios de recreacin del Dama duende, La. Rey. Dar tiempo al tiempo. Desdicha de la voz, La. Obras en colaboracin De una causa, dos efectos. Dicha y desdicha del nombre. y Margarita preciosa, La (con Juan de Empeos de un acaso, Los. Zabaleta y Jernimo de Cncer y Velasco). Encanto sin encanto, El. y Ms hidalga hermosura, La (con Juan de Escondido y la tapada, El. Zabaleta y Francisco de Rojas Zorrilla). Fuego de Dios es el querer bien. y Monstruo de la fortuna, El (con Juan Prez Galn fantasma, El. de Montalbn y Francisco de Rojas Gurdate del agua mansa. Zorrilla). Gustos y disgustos son no ms que y Prodigio de Alemania, El (con Antonio imaginacin. Coello y Ochoa). Hado y divisa de Leonido y Marfisa. y Proezas de Frisln, y muerte del Rey de Hombre pobre todo es trazas. Suecia, Las (con Antonio Coello y Ochoa). Jardn de Falerina, El. y Troya abrasada (con Juan de Zabaleta). Lances de amor y fortuna. y Yerros de naturaleza y aciertos de la Maestro de danzar, El. fortuna (con Antonio Coello y Ochoa). Manos blancas no ofenden, Las. Maana ser otro da. Obras atribuidas Maanas de abril y mayo. Mejor est que estaba. y Castigo en la traicin. Mujer, llora y vencers. y Primer blasn del Austria, El. Nadie fe su secreto. y Que busca la mojiganga, El. No hay burlas con el amor. y Saco de Amberes, El. No hay cosa como callar. No siempre lo peor es cierto. Para vencer amor, querer vencerle. Peor est que estaba. Primero soy yo. Puente de Mantible, La. Secreto a voces, El. Seora y la criada, La. Tambin hay duelo en las damas.