Arte es la aplicacin de la habilidad y del gusto a la produccin de una obra segn principios estticos.

El concepto de Arte va asociado al concepto de Obra de arte, que no es otra cosa que el producto o mensaje considerado primriamente en funcin de su forma o estructura sensible (esttica). El Arte es el acto o la facultad mediante la cual el hombre imita o expresa y crea copiando o fantaseando, aquello que es material o inmaterial, haciendo uso de la materia, la imagen, el sonido, la expresin corporal, etc., o, simplemente, incitando la imaginacin de los dems. Un arte es una expresin de la actividad humana mediante la cual se manifiesta una visin personal sobre lo real o imaginado.

Nietzsche, el arte es un medio ms adecuado de expresar el mundo que la filosofa. Es para quien el arte exige mucho menos una "traduccin" que un pensamiento propio.

La "metafsica de artista", segn expresin del propio Nietzsche, es cualquier cosa salvo una "alegora" de las obras de arte. Y si se trata de pensar el arte sin acabar aplastndolo con o reemplazndolo por el concepto, la estrategia debe cambiar de modo radical. En primer lugar, reformulando de un extremo al otro la "teora del fenmeno". La apariencia no es lo contrario de la verdad, sino su expresin. Lo que aparece la superficie tiene una profundidad metafsica[1]. El arte es, para Nietzsche, una religin de la apariencia: "Si la verdad", acota Franois Warin, "es mujer, si en el fondo de la apariencia no hay sino apariencia, entonces, por oposicin al resentimiento de la metafsica que transgrede, sacrifica o lleva a la muerte a toda apariencia, por oposicin a la fra pasin del conocimiento, al tirnico gusto de la certeza, el arte se manifiesta esencialmente como aquello que brinda su asentimiento a la apariencia, como aquello que la consagra, la santifica como santifica la mentira afirmando la vida como poder de ilusin, glorificando el mundo como error"[2]. Entre Platn y Homero, Nietzsche toma partido, sin vacilar un instante, por el poeta

El arte, segn Hegel, es el lugar del pasado...

Hegel nos dice con respecto al arte, que expresa lo bello; y que la belleza en el arte supera a la belleza de la naturaleza, porque proviene del espritu. Lo bello de la naturaleza es slo un reflejo del espritu, una belleza que no es perfecta. A pesar de que el arte nos hace ms grata la vida parece una actividad poco seria, un recreo, sin embargo tambin tiene un objetivo serio y moral que acta como mediador para conciliar el conflicto de la dualidad de las almas. El arte parece no poder someterse al mtodo cientfico, porque es libre y puede transgredir las leyes y las reglas, y porque est creado por la imaginacin que es ms rica que la misma naturaleza. La ciencia se ocupa de lo necesario y el arte parece escapar a los principios de la ciencia. Si el arte es considerado una diversin es un arte esclavo pero si el arte es libre en su fin; y en cuanto a sus medios tiene en comn con respecto a la ciencia el hecho de poder ser usado para otro fin. Lo mismo que la ciencia, que es verdadera cuando se eleva hacia la verdad, tambin el arte slo cuando es libre e independiente es verdadero. El arte es una forma en que Dios se revela en la conciencia, es una manera de manifestar las motivaciones ms hondas del hombre y las verdades del espritu.

Muchas veces las bellas artes fueron la nica forma en la que se pudieron descubrir los misterios de su sabidura y de su religin. Se puede considerar que el arte es pura apariencia e ilusin pero la apariencia tambin es necesaria. La verdad no existira si no tuviera una apariencia y tampoco el espritu en general. El arte revela la verdad de las formas ilusorias e imperfectas del mundo y las transforma en otras ms elevadas y puras, creadas por el espritu. Las formas del arte son ms reales y verdaderas que los fenmenos del mundo real; y el mundo del arte es ms autntico que el de la historia y el de la naturaleza, porque adems es ms expresivo y transparente.

Umberto Eco. "La definicin del arte" de Umberto Eco.

"El irse articulando el arte contemporneo cada vez ms como reflexin de su mismo problema (poesa del hacer poesa, arte sobre arte, obra de arte como potica de s misma) obliga a registrar el hecho de que, en muchos de los actuales productos artsticos, el proyecto operativo que en ellos se expresa, la idea de un modo de formar que realizan en concreto, resulta ms importante que el objeto formado; y si en pocas pasadas se tena conciencia de una potica -en el terreno crtico- como instrumento accesorio para penetrar cada vez mejor la naturaleza de la obra, hoy nos damos cuenta de que muchas operaciones crticas (que ha menudo se califican de historia de la cultura, excluyendo explcitamente el ocuparse de la "valoracin" de una obra en particular) consideran la obra formada como instrumento accesorio para comprender un nuevo modo de formar, un proyecto de potica. Ante este empalidecimiento del valor esttico frente al valor cultural abstracto, y ante el consiguiente prevalecer de la potica sobre la obra, del diseo racional sobre la cosa diseada (fenmeno que slo por miopa algunos crticos designan como exceso de intelectualismo en esta o aquella obra, no comprendiendo que el problema refleja toda una concepcin del arte), surge espontneamente la expresin "muerte del arte" para indicar un acontecimiento histrico que, si no apocalptico, representa por lo menos un cambio tan sustancial, en la evolucin del concepto arte, como el que se verific entre la Edad Media, el Renacimiento y el Manierismo, con el ocaso de la concepcin clsica (artesanal-cannica-intelectualista) del arte y el advenimiento de la concepcin moderna (ligada a las nociones de genialidad individual, sentimiento, fantasa, invencin de reglas inditas)."