PROGRAMA DEL DIPLOMA

Teoría del Conocimiento
Ejemplos de ensayos evaluados
ORGANIZACIÓN DEL BAC H I L L E R A T O INTERNACIONAL Primeros exámenes en 2001
Este documento es la versión española del documento publicado en inglés en noviembre de 2002 con el título Diploma Programme Theory of Knowledge Teacher Support Material: Assessment Exemplars El uso del género masculino en esta publicación no tiene un propósito discriminatorio y se justifica únicamente como medio para hacer el texto más fluido. Se pretende que el español utilizado sea comprensible por todos los hablantes de esta lengua y no refleje una variante particular o regional de la misma. El departamento de traducción de la Organización del Bachillerato Internacional agradecerá los comentarios de los lectores sobre la versión española. Para hacerlos llegar, tenga a bien dirigirse al departamento de traducción por correo electrónico (translation@ibo.org), mencionando la referencia Feedback-Spa. La Organización del Bachillerato Internacional desea expresar su agradecimiento a los profesores y examinadores del BI que han colaborado en la elaboración de este documento. © Organización del Bachillerato Internacional, 2002 Organisation du Baccalauréat International Route des Morillons 15 1218 Grand-Saconnex Ginebra, SUIZA

Índice
Introducción 1 Ejemplos de ensayos evaluados
Ensayo 1 ¿Son ensombrecidas las verdades por los lenguajes… Ensayo 2 ¿Hasta qué punto las emociones…? Ensayo 3 Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad... Ensayo 4 Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad… Ensayo 5 ¿Son ensombrecidas las verdades por los lenguajes… Ensayo 6 Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad...

Ensayo 7 verdad” Ensayo 8

“Una creencia es aquello que aceptamos como
Considere el antiguo precepto: “Conócete a ti mismo”. ¿En qué medida…

Introducción
Finalidad de este documento
En septiembre de 1999 se publicó una versión ampliamente revisada de la guía de Teoría del Conocimiento en la que se incluía un esquema de calificación radicalmente distinto basado en dos componentes, una presentación oral evaluada internamente y un ensayo evaluado externamente. Los primeros alumnos evaluados a partir de este nuevo esquema de evaluación terminaron sus cursos de preparación para el Diploma en mayo o en noviembre de 2001. Todas las partes implicadas tienen que conocer y comprender perfectamente el proceso de evaluación. Los ensayos y comentarios presentados en este documento tienen justamente la finalidad de clarificar a través del ejemplo cómo funcionan en la práctica los criterios de evaluación para este componente. Los ensayos pertenecen a las convocatorias de mayo o noviembre de 2001. Los comentarios son el resultado de reuniones convocadas al efecto entre examinadores con mucha experiencia como tales y posteriores discusiones a través del correo electrónico. El proyecto se retrasó cuando hubo que posponer dos reuniones en Montreal como consecuencia de los acontecimientos del 11 de septiembre de 2001 en los Estados Unidos.

Criterios para la selección del material
Nuestro propósito era publicar simultáneamente en inglés, francés y español una serie de ejemplos de ensayos evaluados, incluyendo en cada serie al menos un ensayo que representara cada calificación. Asimismo, intentamos incluir en las tres versiones más de un ensayo con la calificación más alta (A) porque queríamos evitar la noción de un “modelo” de ensayo excelente. La razón por la que los ensayos y comentarios son distintos en cada uno de los idiomas es porque era inapropiado traducir los trabajos de los alumnos. Las cinco calificaciones del nivel de logro en TdC, en relación con las bandas de calificación establecidas en mayo de 2002, son las siguientes:

A Excelente 32 – 40 puntos B Bueno 27 – 31 puntos C Satisfactorio 20 – 26 puntos D Mediocre 14 – 19 puntos E Elemental 10 – 13 puntos

Presentación del material
Se ha realizado una transcripción de los ensayos con el fin de uniformar su formato, pero se han

respetado lo más posible la ortografía, puntuación y material bibliográfico originales.

Ejemplos de ensayos evaluados
Ensayo 1
¿Son ensombrecidas las verdades por los lenguajes con que las expresamos?
El lenguaje es un sistema al cual estamos tan acostumbrados, que lo utilizamos y entendemos de forma inmediata sin necesidad de mayor reflexión. En cualquier instante podemos formular una oración y entender sin mayor dificultad lo que alguien nos dice. Rara vez nos detenemos a analizar hasta qué punto llega la complejidad del lenguaje y la importancia del papel que juega sobre el 5 conocimiento humano. Todo lo que se considera conocimiento, lo que el hombre toma como verdadero, no puede ser expresado ni estructurado fuera del sistema lingüístico. Bajo estas condiciones, cabe hacerse la pregunta ¿son ensombrecidas las verdades por los lenguajes con que las expresamos? Para sustentar esta hipótesis, debe hacerse una análisis de cómo el lenguaje llega a determinar nuestro concepto de realidad, nuestra forma de conocimiento. Para encontrar una 10 respuesta a esta incógnita, es necesario analizar el papel que juega el lenguaje en los diferentes tipos de conocimiento que puede llegar a tener el hombre, conocimiento práctico, emocional, matemático, científico y humanístico, para enseguida examinar cómo puede determinar y limitar aquello que tomamos como verdadero en cada una de estas ramas de la sabiduría de la humanidad. En el conocimiento práctico que nos permite vivir el día a día, la manera como describamos un 15 hecho y como lo interprete nuestro interlocutor puede determinar la verdad que se tiene sobre un acontecimiento. Supongamos que después de un espectáculo de circo, Juan le relata la experiencia a Pedro y le dice - “fue un espectáculo muy bonito!”. Es muy posible que Pedro crea que es en realidad una función de maravilla. Sin embargo el valor que le dan nuestros dos individuos a la palabra “bonito” puede ser distinto: puede que para Juan “bonito” sea sinónimo de “estuvo bien” y 20 que para Pedro sea sinónimo de “impresionante”. En consecuencia, los dos personajes tendrían una verdad distinta sobre un mismo hecho: está determinada por el lenguaje, su expresión y su interpretación. En el conocimiento emocional, como lo es la estética, el lenguaje determina en gran medida e inclusive oscurece las verdades. Un individuo sólo puede llegar a conocer perfectamente sus 25 propias emociones, únicamente sobre ellas tiene un conocimiento verdadero. Son verdades relativas a cada sujeto. Por otro lado, sólo podemos llegar a conocer las emociones de los demás según la descripción que se nos da de estas, es decir, en forma de lenguaje. Ante esta situación cabe preguntarse ¿podemos describir completamente un sentimiento?. Creo que todo el mundo dudaría bastante en afirmar que sí es posible. Todos nuestros sentimientos tienen, sin duda, una 30 palabra correspondiente, rabia, tristeza, decepción, etc. ¿Pero cómo podemos estar seguros que todos sentimos la rabia o la tristeza exactamente igual? No es posible saberlo. Según esto, el lenguaje limita a unas pocas palabras las sensaciones humanas y haciendo esto, puede ser, que desvíe lo expresado de la realidad vivida. En este tipo de conocimiento el lenguaje no puede expresar la verdad de una situación, resulta limitado y ambiguo. 35 Las verdades del conocimiento matemático son el ejemplo clásico de una verdad universal; nadie puede cuestionar, en sano juicio, que 2+2 = 4. Estas verdades evidentes e innegables son clásicas del conocimiento matemático y lógico, se trata de verdades de coherencia, es decir, proposiciones que mediante la razón y el método deductivo aceptamos como verdaderas. En este tipo de conocimiento, el lenguaje no determina, de ninguna manera, aquello que tomamos como 40 verdadero: tratándose de sistemas cerrados, estructurados a partir de axiomas, las verdades sólo dependen de su coherencia dentro del sistema, basta con que no sean contradictorias. Estos sistemas pueden considerarse como otros tipos de lenguaje, que representan operaciones mentales del hombre, al “traducirlos” al lenguaje cotidiano una proposición verdadera no se ve alterada, su veracidad no radica en, ni depende de la forma como es expresada. Por ejemplo 3+4 =7 no deja de

Según esto se podría afirmar que las verdades de correspondencia podrían estar “oscurecidas” por el lenguaje ya que ni siquiera este correspondería a la realidad. Por alguna razón la cultura occidental ha crecido con una fe ciega en la ciencia. Al generalizar. “claustrofóbico”. la atracción de polos opuestos. Sin embargo. los patrones que observamos en cuanto al comportamiento del mundo estarían determinados por la forma en que hemos organizado nuestro sistema lingüístico. pero que determinaría la forma en que vemos el mundo. ya sea conocimiento humanístico. la ley de la gravedad. así no sea un modelo exacto de la realidad. las dificultades encontradas para expresarnos 100 claramente. Ahora bien. en consecuencia. es decir. el lenguaje no determina las verdades de este tipo de conocimiento: las verdades solo dependen de las reglas internas del sistema. En esta rama del conocimiento. la proporcionalidad entre masa y fuerza. ha otorgado un nombre único a un grupo de objetos en particular. hay que admitir que la ciencia desarrollada por el hombre. las verdades científicas explican el mundo tal y como lo observamos. Nadie puede negar que es posible que un tribu lejana viera el mundo de manera distinta a la nuestra. Así. ha llamado “jirafa” a todos los seres amarillos con cuello largo y manchas cafés que habitan en las praderas africanas y “gato” a todos los animalitos que toman leche. que su criterio para agrupar individuos fuera el color y textura de la piel y que. aquello que tomamos por verdad son aquellas leyes según las cuales 50 parece regirse el mundo. dependen del lenguaje. 95 Al analizar el papel del lenguaje en algunas de las ramas del conocimiento humano. ronronean y maúllan. todos. creando un grupo y luego otorgándole un nombre. hemos podido ver cómo este llega a determinar aquello que tomamos como verdadero. para ella no existiera mayor diferencia entre un dálmata. Es extraño para muchos preguntarse hasta que punto son verdades universales las verdades de la ciencia. podemos afirmar que la clasificación es arbitraria. Claro está que la 55 exactitud y universalidad de las verdades científicas pueden ser cuestionadas. por ejemplo se podría cuestionar el método inductivo. puede que nuestra representación del mundo esté completamente alejada de 80 lo que este es en realidad. Estas leyes son tomadas como verdaderas pues existe una correspondencia entre ellas y la realidad. etc. Aparentemente todos los tipos de verdad correspondientes a cada tipo de conocimiento pueden estar limitadas por el lenguaje. Este fenómeno de correspondencia entre una palabra y un grupo de individuos u objetos viene de la tendencia humana de generalizar y clasificar. Para clasificar. Aparece aquí un punto interesante para 65 indagar cómo el lenguaje puede desviar nuestra concepción del mundo de la realidad en sí. con pico y dos patas. pues sólo se limita a describir los fenómenos observados. que podría realizarse de otra forma. Es importante además recalcar que este tipo de conocimiento reconoce los limites y ambigüedades del lenguaje común mencionados anteriormente. por ejemplo. a lo largo de la historia y 60 en todas las civilizaciones. les dio el nombre de “aves” aunque no todas fueran exactamente iguales. no se puede decir que la naturaleza ya 70 está clasificada y que nosotros solo hemos tenido que “bautizarla”.) también pueden ser completamente ajenos a la verdad y sin embargo los tomamos como ciertos: nuestra representación de la realidad y las verdades que conforman nuestra sabiduría. los términos precisos utilizados en cada ciencia y las ambigüedades del sistema . subjetivo e inclusive científico: la forma como expresamos nuestros pensamientos y teorías. pero no por el papel que ejerce el lenguaje sino por factores propios de la estructura del pensamiento humano. siendo parte de unos animales llamados “gluxp” por tener piel a manchas. Es interesante ver que el hombre. “depresivo”. menos o más útil. 85 parece ajustarse al mundo y ser muy útil para el avance de la civilización. y por esto se intenta traducir los fenómenos observados al lenguaje matemático que parece ser mucho más exacto para así evitar el “ensombrecimiento” de la verdad. a pesar de sus límites. Esta 75 clasificación sería tan evidente para ellos como es evidente para nosotros que una vaca y una jirafa son animales distintos. al observar que había similitud entre varios seres voladores. Tomando este ejemplo. una jirafa y una vaca.45ser verdad si lo expreso como “tres más cuatro igual a siete”. En este momento no hay por qué afirmar que el lenguaje limita o determina estas verdades. el hombre observa la realidad y agrupa individuos que presentan más o menos las mismas características. universal. algo extremo. los términos técnicos utilizados en las ciencias humanas para referirse a un fenómeno específico (como en psicología. Este fenómeno de la 90 generalización arbitraria no sólo se aplica a la ciencia experimental. la correspondencia entre el mundo y nuestra concepción del mundo no necesariamente tiene por que ser verdadera. no importa que tan evidente nos parezca la clasificación. etc. Sin embargo.

analizadas una por una. la forma en que llegamos a las verdades matemáticas (36-41). el problema de la inducción y sus implicaciones (54-57). construido sobre las diferencias y similitudes identificadas en la primera parte. cómo la abstracción. la naturaleza de las verdades científicas (5153). las maneras en que los estudios psicológicos se basan en el lenguaje (9193) y el problema central implicado en el título mismo. sino que intenta incluir el lenguaje matemático como se sugiere en el título (“los lenguajes”). desde el principio hasta el final del trabajo. entenderla. Como resultado de este desarrollo. ambos tan frecuentemente tratados débilmente en los ensayos de Teoría del Conocimiento. parece que nuestro conocimiento es un conocimiento cultural y que toda verdad que lo conforma es relativa no sólo a la lectura que hagamos de la realidad sino a la forma como la expresemos. 1592 palabras Evaluación: Comentarios del examinador y calificación Ensayo 1 Comentarios generales Éste en un excelente ejemplo de un ensayo que indaga de manera consciente y dirigida en las diferentes áreas del conocimiento. cuestionarse. La voz del alumno tiene una presencia fuerte. las relaciones y comparaciones han sido particularmente bien trabajadas. Análisis por criterios: Puntos Otorgados/Máximo disponible Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 10 /10 El desarrollo de las ideas es pertinente en todo momento al título prescrito y se identifican múltiples problemas de conocimiento: la relación entre el lenguaje y la realidad (8-9). la generalización y la clasificación de los lenguajes naturales influyen en nuestra manera de percibir la realidad (58-94). quizás porque la estrategia ha sido utilizada en la primera parte exclusivamente. a pesar de que la primera persona (“yo”) se ha utilizado una sola vez (28-29). La existencia de verdades absolutas puede. quizá la más importante que tiene el hombre para abstraer la realidad. muchos problemas de conocimiento son identificados y se comunica de manera muy clara la comprensión excelente del título prescrito que ha logrado el alumno. las matemáticas como lenguaje (41-43). hasta qué punto podemos conocer las emociones (26-34). es un ensayo con muchas fortalezas y pocas debilidades y éstas últimas son de menor importancia. A pesar de los límites que la lengua impone al conocimiento. la interpretación (7). es la primera herramienta. . Otra gran virtud de este ensayo es la identificación de contra-argumentaciones e implicancias. En general. comunicarla y manipularla: es el puente entre nuestro pensamiento y el mundo. En su segunda parte el ensayo ofrece un análisis general.lingüístico humano son barreras que puede alterar la verdad. El ensayo es equilibrado en el sentido de que no trata exclusivamente del lenguaje natural. según lo dicho. es la 105 única forma de que este sea posible. Este modelo de ensayo tipo “tour” funciona bien en este caso.

45-46). 104-107). Se trazan unas conexiones eficaces entre el lenguaje y la emoción (26-27). Las ciencias naturales se comparan con las humanas en lo que se refiere al lenguaje (90-91). 54-57. Criterio D: Estructura. por ejemplo. El argumento se ha desarrollado de manera lógica. la afirmación de que sólo podemos conocer las emociones de los demás según la descripción que se nos da de éstas (26-27) no tiene en cuenta las posibilidades ofrecidas por otras expresiones como el lenguaje corporal. 47-48. no ha sido definido formalmente en ningún momento lo que. 24-25). y lleva a una conclusión eficaz que refleja los puntos principales del cuerpo del trabajo (95-107). en ocasiones la discusión es algo superficial o ingenua. hay algunas generalizaciones en extremo cuestionables (56. Criterio C: Amplitud y relaciones: 5/ 5 El ensayo compara de manera eficaz las matemáticas y las ciencias naturales. Sin embargo. Una contradicción de índole menor se encuentra en la conclusión cuando son incluidas las verdades matemáticas en aquellas que dependen del lenguaje (96-98). junto con un uso algo laxo del concepto de sistema y un ejemplo débil (3+7=7 no deja de ser verdad si es leído en voz alta. Además. a través de una discusión acerca de cómo las ciencias naturales emplean las matemáticas para reducir la ambigüedad (86-89). 101). se utiliza de manera imprecisa en ocasiones (15. El lenguaje. 97. Se aprecian algunas deficiencias en la claridad. respectivamente). y ambos están siendo constantemente evaluados. Han sido identificadas muchas contraafirmaciones o contra-argumentos (18-20. uno de los términos centrales del título. 102-104). la danza. y el tratamiento de las matemáticas como lenguaje (43-46) es algo trivial. Por estas razones se estima justo que reciba un 8 en este criterio. 58-59. 35-36.Criterio B: Calidad del análisis: 8 /10 Se aprecia un nivel excelente de reflexión crítica y la discusión es bastante detallada. Las menciones a las artes (23) y la historia (59) no son apropiadas pero no se bajó la nota por ello considerando la calidad de las conexiones y relaciones descritas anteriormente. a través de dos Formas de Conocer (la razón versus la percepción) y algunas importantes pruebas de verdad (correspondencia Versus coherencia) que se utilizan para establecer la verdad en ambos campos (37-38 y 51-53. 77-83. 38-40. 21. la poesía o la plástica. Se establece una relación entre las dos. se reconocen implicaciones (69-71. además. claridad y coherencia lógica : 4/ 5 La estructura del ensayo es clara y ha sido fortalecida con la inclusión en la introducción de su estrategia de desarrollo (6-13). otro término central. habiendo afirmado justamente lo contrario anteriormente (38-40. 84-89. 59-60) y afirmaciones no fundamentadas (23. El conocimiento emocional es comparado con el conocimiento matemático a través de la objetividad y la subjetividad (26 y 36). por ejemplo la verdad. 30-31. y entre el lenguaje y las ciencias humanas (91-94). 29-30. a pesar de los muchos y buenos aciertos. (44-45) da lugar a una explicación poco clara de cómo la .

Existen muchos ejemplos reales y concretos que podrían haber sido utilizados de manera más eficaz para ilustrar esta misma idea. concretamente. intenta avanzar el argumento pero lo logra de manera frágil. Una de ellas. sin importar si con ello recibe algo. piensa Pedro. Hume defiende que la ética se basa en las emociones. No importa cuánta repulsión nos 20 cause esta escena. por ejemplo. Pero. si con ella se alivia el odio y el rencor entre los hombres. cambiamos la expresión del rostro y el tono de voz. punto no logrado en este caso. Los conocimientos que tiene de Filosofía. por lo que no hay razón para bajarle la nota. En una revista. Por un lado. pero tu mirada me da miedo. 49-51. independientes de las emociones. que roba el auto de sus papás.matemática podría ser considerada un lenguaje “representando operaciones mentales del hombre” (40-44). anota las inquietudes que le han surgido y. son estados afectivos intensos y momentáneos. los juicios éticos. Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad: 3+2/ 5 No se detectaron inexactitudes factuales. 36 y 44. Camino a su empleo escucha una conversación entre dos mujeres. son valoraciones que hace el hombre. en cambio. El Señor de los . “podemos emitir juicios acerca de la belleza y de la moral. como dormir. es una travesura y con ella el joven le demuestra su amor. 61-63. Kant sustenta que la ética se fundamenta en el deber y es independiente de los intereses humanos. Criterio E: Ejemplos: 4/ 5 Se utilizan ejemplos provenientes de fuentes diversas de manera excelente para clarificar e ilustrar ideas abstractas (98-104. Se da cuenta de que estos interrogantes pueden servirle en su exposición. 67-69. No de aquellos actos naturales y necesarios. la venganza estaría justificada. Las emociones. Una compañera de trabajo le comenta acerca de la película. demostrando a la vez una consciencia de la diversidad cultural. No es posible emitir juicios éticos sobre la conducta animal. sobre la belleza y la experiencia de lo bello. un trabajo de análisis. alterada. 5 Pedro medita acerca de lo que ha escuchado: “¿Puede el amor impedir el reconocimiento de lo que está bien o mal?. se queja del novio de su hija. respecto a que la pantera devore a especies más pequeñas. El ejemplo hipotético acerca de la tribu lejana (85-91). por su parte. para sacarla a pasear. ¿Por qué los sentimientos actúan con tal fuerza en la vida de las personas?”. Ha olvidado. La hija no cree que está mal. Por ejemplo. que esa tarde debe exponer. Los comentarios del muchacho hacen reflexionar a Pedro: ¿Qué valor tienen esos juicios?. primero. ¿son. piensa en las posibles respuestas a las mismas.1 Por otro lado. Son valoraciones morales sobre los actos humanos. 30. Los juicios estéticos. Pedro encuentra un artículo que analiza las teorías de Hume y Kant. Por la ira. un niño debe portarse bien siempre. Por ejemplo. 100-101). 10 ¿Cuánto influyeron los sentimientos en ellos?. sino de los que se realizan libre y conscientemente. Más tarde. tu sonrisa me causa gozo. comer. sin dejar de 15 trabajar. hay razón para presumir que el alumno no conocía la literatura sobre éste último. escucha a un joven artista dirigiéndose a una escultura: “Eres la figura más preciosa que he creado. entre otros. o hemos de permitir que éstas intervengan en ellos?”. Puntuación total obtenida: 36/ 40 Ensayo 2 ¿Hasta qué punto las emociones deben ser consideradas como un aspecto importante de nuestros juicios éticos y estéticos? Pedro estudia Filosofía en la Universidad Católica. acerca del 25 fundamento de la ética. eres una auténtica obra de arte”. estos juicios. sin embargo. A pesar de que se refiere a la hipótesis de Sapir-Whorf de manera detallada (71-83). en sentimientos de simpatía hacia distintas cosas.2 Pedro reflexiona sobre las 30 dos posturas: “¿Es que las emociones juzgan nuestros juicios éticos o éstos no tienen nada que ver con ellas?”. En su oficina. Por ejemplo. le ayudan a definir. en clase. “Los hombres”. causados por algo que conocemos y que producen una modificación orgánica.

se enamora de una mujer casada. nos hace salir de nosotros mismos. De acuerdo a Kant. como consecuencia de ellos podemos emprender. Éstos pueden ir acompañados de sentimientos de aversión. Pero si alivia el dolor o el miedo de una mujer. alude que los juicios éticos no deben depender únicamente de las emociones que son personales. las emociones causan placer al contemplar una obra de arte. estaría justificado para ella. aunque los juicios éticos no pueden basarse solamente en 35 las emociones. trabajar con responsabilidad. debe haber valores morales fundamentales. según Schopenhauer. la tristeza y el rechazo que nos provoca el 55 último desastre ecológico en las islas Galápagos. Pedro encuentra esta tira cómica: (La tira cómica. El protagonista. A veces las pasiones pueden coincidir con los juicios éticos. que juzga la correspondencia de sus actos con la ley moral. La ciencia debe estar al servicio del hombre. cuando ayudan a la comunidad. subjetivas y variables. entonces ésta 40 no lo cometería. Un amigo de Pedro. y sean universales y permanentes. por las emociones que en él despiertan la belleza y bondad del personaje masculino. 45 Luego va a un Café-net y encuentra en el internet esta novedad: “los estudios sobre el proyecto del Genoma Humano han determinado el número de genes del hombre. luego se enfada y exclama: ¡Eso no es justo! El niño sabe que sus sentimientos no siempre son nobles y buenos. Un compañero alude: “A mí me causa éxtasis”. lo que en Ética se llama ley natural. que contamos con una dimensión afectiva imprescindible. por las consecuencias que provocan. Pero. Si no lo hacen. como afirma Hume. nos motivan a tratar de hacer algo para que no vuelva a ocurrir. Son valores independientes de las emociones. si el aborto horroriza a una persona. al ver la caricatura. que el juicio sobre si nos gusta o no algo. ¿es ético experimentar con grupos aborígenes de países subdesarrollados? El muchacho piensa que es posible y necesario emitir juicios éticos sobre 50 los métodos científicos. Pedro deduce que. por ejemplo. Se puede afirmar que los juicios éticos tienen un fundamento 60 objetivo. que no constituye una obra de arte pero sí encierra algún grado de belleza. que garanticen la convivencia humana. no por satisfacer una necesidad.Caballos. porque al admirar una obra de arte. A su compañera le parecen hermosas. Pedro comenta: “Entre gustos y colores. En el periódico. un entrenador de caballos. no discuten los doctores”.3 Pero.5 ¿Es importante el éxtasis del observador. “admirar”: “causar sorpresa o placer”. ¿entonces no se la puede juzgar como bella? En su oficina. Las emociones pueden favorecer no solo los juicios éticos sino también las acciones que. Pedro admira la obra Las Manos del pintor ecuatoriano Kingman y comenta: “Me 70 produce tristeza y miedo”. El niño se queda pensativo. y también un fundamento subjetivo en la conciencia del hombre. no puede reproducirse aquí debido al copyright. aversión y rechazo que la noticia provocó en todos. sin importar que la vida humana es un valor moral que debe respetarse siempre. El espectador puede justificar la traición de la dama. según Kant. necesariamente. al contemplar una obra. ¿el juicio de la persona será. Concluye . los juicios los hacemos los seres humanos. Pedro ha constatado que estos dos aspectos no siempre coinciden. Por ejemplo. de miedo. Lo que hacemos muestra lo que hay en nuestro corazón. lo hacemos porque nos gusta y. Entonces cae en cuenta de que las cortinas de su oficina. Pedro recuerda el caso de un pediatra psicópata que había asesinado a personas inocentes. muchas veces las emociones tienden a modificarlos. la contemplación de lo bello es 65 desinteresada. Según Pedro. pero falta descubrir la información que éstos encierran”.4 Pedro busca en un diccionario. ¿todo lo que hacen los científicos es moralmente correcto?. 75 negativo? Pedro reflexiona si es lo mismo un juicio estético acerca de una obra de arte. ¿qué decir de los juicios estéticos? Recuerda que. de gozo. Y. para calificarla como bella? Sin esta emoción. cuando perjudican a la humanidad. son horribles. Y el horror. Por ejemplo. incluida en el ensayo del alumno. Recuerda que. El contenido es aproximadamente como sigue:) Un niño pregunta: ¿Cómo se sabe si alguien es moral? ¿Por cómo se comporta o por lo que hay en su corazón? Su amigo contesta: Creo que es lo mismo. la experiencia estética produce éxtasis. Pedro encuentra en el diccionario “éxtasis”: “una afección nerviosa caracterizada por la abolición de la sensibilidad y la exaltación moral”. extraída de una fuente desconocida. Por ejemplo.

F. 471. y no solamente sentimientos y emociones. Kant. S. es calificada como una obra maestra de la literatura universal. quiere decir que comunica algo. Es conveniente. Sin duda. Rodríguez Luño. Schopenhauer en. sino que sienta. p. Editorial Eunsa. el trabajo logra centrarse en general en la relación entre las emociones y los juicios de diferentes tipos como problema de conocimiento. Este trabajo destaca por el amplio abanico de fuentes de ejemplos. Crítica del Juicio.F. Madrid. 85 para entenderlos y así juzgarla con acierto?”. 1998. pp. Pedro sigue admirando el cuadro y un amigo comenta que el arte es el lenguaje de las emociones. Este juicio no expresa preferencias individuales. Kant. porque casi ante todas las cosas que observamos. “¿Cómo saber qué sentimientos quiere transmitir el autor con la obra de arte. el autor intenta transmitir lo que siente. entre otros parámetros que permiten valorarla de esta manera. ocurre lo dicho. pregunta Pedro. 1984. el juicio estético califica a la obra de arte de 95 acuerdo a criterios objetivos. A través de las obras. ni tampoco se desliguen totalmente de la afectividad.. 1984.F. En la Literatura. Barcelona. Filosofía del Bachillerato 1. 2 Cfr. objetivizar. subjetivizar. y a diferencia de otros intentos de este tipo que aparecen ocasionalmente en cada convocatoria. por ello. Todos le felicitan y él aprueba su examen. Editorial Cassals. Evaluación: Comentarios del examinador y calificación Comentarios generales Éste es un trabajo atípico por su estilo: el alumno inventa una situación imaginaria como contexto dentro del cual explora la pregunta del título prescrito. el manejo del lenguaje y la delineación de los personajes. encontrar un equilibrio entre la capacidad reflexiva y la afectiva. Editorial Cassals.. S.que el gusto pertenece al sujeto y. Editorial Losada. Por ejemplo. Buenos Aires. Crítica del Juicio. sino la adecuación del objeto artístico con los criterios que permiten calificarlo como tal. Ética. Madrid. 1574 palabras NOTAS AL PIE DE PÁGINA 1 Cfr. si bien el arte genera unos sentimientos en el autor y en el observador.. un aspecto importante de nuestros juicios éticos y estéticos. Ética. 397. S. Rafael y otros. puede ser subjetivo. 1923. Filosofía del Bachillerato 1. Editorial Losada. experimentamos algún tipo de emoción. Madrid. independientemente de las emociones del observador. Ángel Rodríguez Luño. Kant. Editorial Eunsa. 3 Cfr. Madrid. en gran medida. 4 Cfr. de 90 Tchaicovsky. S.. por el estilo. Pamplona.F. Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres.. Si el arte es un lenguaje. Editorial EspasaCalpe. 397. sección 16. sin importar si sus emociones coinciden o no con las del autor. Las emociones participan 80 activamente en esta clase de juicios. Kant. La exposición de Pedro es un éxito. Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres. Pedro duda porque. Por lo tanto. 5 Cfr. Su compañero responde que el arte no pretende que el sujeto entienda. David Hume. a veces el artista sí pretende expresar una idea o una concepción mental. Barcelona. Editorial Espasa-Calpe. provocar. para que nuestros juicios no sean 105 excesivamente emotivos. p. Hume. 1998. Aunque a Pedro no le guste mucho El Quijote de la Mancha. intenta destacar el equilibrio armónico de la naturaleza. matizar o coincidir con los juicios que emitimos. El muchacho sale de trabajo y pasa por la Iglesia de la Compañía de Quito. 220. Esta edificación es bella por la armonía de su estructura. Pamplona.. 100 Pedro llega a una conclusión: las emociones son. la temática que plantea. Tratado sobre la Naturaleza Humana. Buenos Aires. su redacción casi siempre fluida y . 81-85. No obstante esta desviación del ensayo clásico. BIBLIOGRAFÍA Corazón. 1923. Ángel. la afectividad es una de las dimensiones más dinámicas y significativas en la vida humana. por ello. la obra musical El Lago de los Cisnes. David. Las emociones pueden cambiar. Tratado sobre la Naturaleza Humana.

resulta un acierto de este trabajo. se refiere a los “métodos científicos” (50) cuando por lo menos en parte parece ser el tema de la investigación científica en cuestión (46-47. Pedro discute con varios amigos (37-39. Análisis por criterios Puntos otorgados/Máximo disponible Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 9 /10 El tema principal del trabajo es en todo momento la relación entre los juicios y las emociones.coherente. Finalmente. Se acerca a un ensayo más típico en lo que respecta a las definiciones: éstas han sido elaboradas de manera útil tanto en los párrafos introductorios (16-22) como en el cuerpo del trabajo (65-66. aunque pareciera un poco flojo. la pintura y la arquitectura. donde “deber” se toma más en un sentido de creencia o actitud de conocimiento que en el de obligación: se explora si es posible y deseable parcial o totalmente erradicar las emociones de los juicios éticos y estéticos. Criterio B: Calidad del análisis: 8/ 10 Dentro del estilo del trabajo. preguntándos por el valor de las emociones en los juicios y la relación que deben tener entre ambos (9-10). manifestado principalmente como un juego de oposiciones. el análisis quizás podría ser algo más equilibrado. está expresado por los personajes secundarios y filósofos que el alumno presenta en el ensayo. y la presencia de la voz del alumno a través del personaje principal. la música. sobre todo debido a la última frase. una noticia en Internet lleva a Pedro reflexionar (45-50). Son sólo las conocidas emociones “básicas” las que tienen las características mencionadas como definitorias de las emociones globalmente (21-23). Se considera el arte como lenguaje (82-84). Criterio E: Ejemplos: 5 /5 . A modo de ejemplo: Hume se opone a Kant (24-29). 48-49) a lo que se alude. Pedro. 69-81). Criterio C: Amplitud y relaciones: 4/ 5 Se identifican relaciones múltiples y generalmente apropiadas: con las ciencias (45-50). La conclusión (100-106) se desprende del análisis anterior. Por todas estas razones el ensayo recibe un 8 en este criterio. se considera el principal problema de conocimiento a tratar. Pedro siente duda frente al planteamiento de Schopenhauer (72-77). Criterio D: Estructura. generalmente como escudos argumentativos para Pedro. probablemente como consecuencia directa del límite casi inexistente entre el personaje de Pedro y el alumno que escribe. Algunas contra-argumentaciones son explícitamente identificadas. Cabe destacar que el trabajo descansa sobre un entendimiento modal del término “deber”. claridad y coherencia lógica: 4 /5 Luego de establecer el escenario en el cual se encuentra Pedro. La reflexión sobre los juicios éticos es de mayor profundidad que aquella dedicada a los juicios estéticos. Aunque el análisis crítico tampoco se manifiesta de una forma tradicional. los argumentos presentados demuestran un buen nivel de reflexión crítica. Este enfoque. También debido a algunas confusiones el trabajo no logra un 5 en este criterio. El pensamiento crítico es algo menos logrado cuando se trata de la evaluación de los contra-argumentos. 71-72). en combinación con una expresión escrita casi siempre fluida. con diferentes artes como las artes plásticas. aunque los juicios éticos reciben más atención (24-63) que los estéticos (64-99) y en ese sentido. Sin embargo. hay una ausencia de comparaciones explícitas. imprescindible por la trama de la historia que se ha elaborado pero trivial en todo otro sentido. por ejemplo cuando se utiliza la noción de ley moral y ley natural (57-61) para objetar que las emociones tengan un rol que ocupar en los juicios éticos. directo y claro. por lo que no se le puede otorgar un 5.

Si es que resulta válida la frase de Peirce. Se pensaba que fueron los Estados Unidos quienes habían “vencido” a la URSS. no implica que haya sido necesariamente verdadero. ya que en éstos ejemplos puede observarse que. Schopenhauer. no aparece ningún error factual y por otra. es difícil ver cómo se podría pedir un mayor abanico de fuentes de ejemplos que el que se aprecia en este trabajo. Kant). se analizará primero aquello que Charles Peirce dice 5 acerca de la verdad en su frase. a partir de aquello que se observa en la frase de Peirce. 70’s y 80’s. Para llegar a una conclusión justificada respecto al tema. ¿Qué es lo que se encuentra implícito en la afirmación de Peirce? En primer lugar. El caso del desastre ecológico de Galápagos demuestra un interés personal por parte del alumno (54-56). La frase puede aplicarse también dentro del área de la Historia. una película (31) y algunos filósofos clásicos (Hume. Al aplicar este término a la realidad. Hay que empezar con el área de las Ciencias Naturales. se evaluará la validez de esta frase en torno a sus aplicaciones dentro de distintas áreas del conocimiento y la vida cotidiana. Se encuentra aquí un caso en donde la afirmación de Peirce no es válida. y en base a éstos se evaluará la manera en que la frase de Peirce se aplica a la realidad. la vasta mayoría de la referencias son citadas de manera correcta y coherente. anteriormente se aceptaba popularmente que el átomo era indestructible e indivisible.Aunque algunos pocos ejemplos no son apropiados porque no ilustran los puntos que supuestamente deben aclarar (26-27. El propósito del presente ensayo es analizar y evaluar las implicaciones de la definición dada al término “verdad” por el filósofo Charles Peirce. Algunos ejemplos tienen un contenido aparentemente ecuatoriano y local (91-2 y 69). Analice y evalúe esta afirmación. Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad : 3+2 /5 Logra el máximo puntaje porque por una parte. se proporcionará una serie de ejemplos. . Puntuación total obtenida: 35/ 40 Ensayo 3 “Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra” (Charles Peirce). hay que contextualizarlo dentro de algunas áreas del conocimiento y situaciones de la vida cotidiana. Esto es. Lo que se implica con esto es que. se presentan algunos obstáculos para poder corroborar su validez. En el caso de la química.. Peirce define la verdad como “. así como de los hechos internos que presentó el mismo. se encuentra el caso del estudio de la Crisis de los Misiles en Cuba. Este hecho resulta difícil de comprobar en el mundo real. aun cuando una comunidad haya aceptado un hecho anteriormente. entonces significa que cualquier hecho o conocimiento que sea aceptado en general por un grupo de personas debe de considerarse verdadero. Primero hay una adecuada utilización de ejemplos hipotéticos (28). debido a que el resto de las citas son correctas. no se ha restado ningún punto por esto.aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra”. presentes 25 descubrimientos han demostrado que el átomo está compuesto por varias otras partículas más pequeñas. Aunque estrictamente se podría esperar la inclusión de notas a pie de página por las definiciones del diccionario citadas (66-7. la verdad es aquello que una comunidad o un grupo de personas acepta como cierto. Para empezar. Posteriormente. 29). Para que ésto se pueda comprender mejor. 71-2). que por lo demás es poco común.. ya que aquello que es 20 aceptado popularmente no siempre es una verdad. se determinará una conclusión con respecto a las características del término central sobre el cual gira 10 este ensayo: LA VERDAD. Para esto. El fin de éste análisis es llegar a un entendimiento de la definición de “verdad” y aquello que en esta definición se encuentra implícito. la característica escencial de lo “verdadero” es que 15 sea popularmente aceptado. ésto indica que para Peirce. Por último. se aceptaba como verdad que el átomo no podía dividirse en cuerpos más pequeños. Para ésta área particular del 30 conocimiento. Sin embargo. Durante la década de los 1960’s. se aceptaba una concepción general muy particular de lo que había sido el conflicto. y que habían sido responsables de solucionar la problemática de la situación. Ilustra a través de una tira cómica (36-37).

dependiendo del contexto y la naturaleza de los hechos que se están valorando como “verdaderos” o “no-verdaderos”. no puede ser totalmente comprobada ni totalmente desmentida. existen también situaciones donde la frase de Peirce no puede ser . es también una verdad popularmente aceptada que el que alguien mueva la cabeza de un lado a otro significa “NO”. en efecto. la verdad es. Esto implica que la forma en que se determina la 70 veracidad que posee un hecho. dentro de la vida cotidiana. Más bien. ya que existen hechos que pueden o no ser verdad. Cuando se habla de que la verdad es 85 aquello a lo que se acostumbra la comunidad. En particular. Como un primer ejemplo. Esto resulta cierto. Es en estos casos donde la verdad es aquella que el pueblo elige aceptar como tal. su relevancia depende directamente del ámbito dentro del cual se encuentra el hecho que está siendo evaluado como verdad o falsedad. las cuales varían de acuerdo al ámbito de la realidad dentro del cual se aplican. Sin embargo. ya que las percepciones particulares de una comunidad dada son afectadas por diversos factores. Este caso no se presenta únicamente para hechos no comprobables como la existencia de un Dios. la frase enunciada por Charles Peirce: “Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra”. No puede afirmarse que la verdad siempre es aquello a lo que la comunidad se acostumbra. Esto implica que para el caso de la historia. y que estos movimientos de la cabeza hubieran significado algo diferente. existe otra dificultad al aplicar la frase de Peirce: cada grupo de personas aceptará algo diferente en torno a los hechos históricos. pero tampoco se puede establecer que la verdad nunca lo es.35 Sin embargo. Hasta ahora se ha aplicado la descripción de la verdad hecha por Peirce en el área de las ciencias 45 naturales y en la historia. es evidente que la validez de la afirmación de Peirce presenta una dificultad al ser evaluada. descubrimientos recientes han aportado nueva información que indican lo contrario de lo que se había creído. estos movimientos de la cabeza no indican necesariamente “si y “no”. no es necesariamente la verdad. la existencia de Dios es o no es verdad. 65 En base a los ejemplos enunciados. dependiendo del individuo que los interpreta. Sin embargo. sino que esta interpretación que les es dada es un resultado del desarrollo de la humanidad y sus tradiciones. Charles Peirce acertó en cuanto a su concepción de la verdad. las tradiciones y la historia. es una verdad que el que alguien 55 mueva la cabeza hacia arriba y hacia abajo significa “SI”. existe el caso de la creencia en un Dios. Esto es. aquello a lo que una comunidad se acostumbra. Bien pudiera haber sido que el desarrollo de la humanidad fuese distinto. existen comunidades que aceptan 50 como verdad el hecho de que no existe un Dios. 80 Concluyendo. Esto implica que lo que era aceptado por la comunidad global previamente. sino también a cuestiones de costumbre y de cultura. se ha encontrado un caso en el cual la frase enunciada al inicio del ensayo acierta en su descripción de la verdad. Así mismo. ésto únicamente puede decirse con respecto a ciertas “verdades” que están en función directa de los paradigmas y los filtros de una comunidad. Otro factor común que ha sido encontrado al analizar la frase de Peirce es aquel de la relación que. al aplicarla dentro del ámbito de las tradiciones y las costumbres. Sin embargo aún puede encontrarse un contraejemplo del argumento manejado hasta ahora. y se ha encontrado que este significado particular de verdad no es lógico. la religión. dependiendo de a lo que esté acostumbrado la comunidad. está sujeta también a varias interpretaciones. ya que para el caso de las tradiciones y costumbres. sin embargo únicamente en algunas situaciones. son un resultado de los paradigmas del ser humano como una especie y como una cultura 60 global. Un ejemplo puede ser encontrado en la manera en que ciertos símbolos son interpretados. Para la mayoría de la población humana. Existen comunidades que en general aceptan como una verdad la existencia de un Dios. se ha descubierto que la concepción de “verdad” dada por Peirce puede ser válida o no. Además. puesto que lo que es aceptado por una comunidad no siempre es verdadero. Existen ámbitos de la realidad donde la veracidad de un conocimiento depende directamente de los filtros y percepciones internas de cada individuo y de cada grupo particular de personas. presentan los paradigmas con la verificación de la verdad. ya que en estas situaciones los hechos están sujetos a las interpretaciones subjetivas de las personas. 75 en algunos casos. en el caso de los acontecimientos históricos. Ejemplos de estos hechos pueden encontrarse en el arte. Esto es. Como puede observarse. cada comunidad posee paradigmas y filtros distintos 40 con respecto a la manera que interpretan una serie de hechos. Sin embargo. puesto que su validez se corrobora y se contradice dentro de distintas situaciones. la afirmación de Peirce puede o no presentarse como acertada.

en algún sentido.90 aplicada. Para finalizar. Así como la luz es tanto partícula como onda. la cual queda indicada. Para facilitar el entendimiento de esto. uno más uno será igual a dos. la verdad no siempre es a lo que la comunidad se acostumbra (por ejemplo. una idea cuyas posibilidades se dejan entrever sobre todo a través de la imagen de la luz dada en el último párrafo (101-105). esté más allá de dicha comunidad. “hablar del término”. donde la verdad “no siempre es a lo que la comunidad se acostumbra” (97-98) y “hechos internos a las personas”. como 105 interna a ella. Como un punto final. sino que está determinada por la misma naturaleza del hecho. basado en una manera propia de entender la cuestión que no se desarrolla del todo explícitamente. por ejemplo “se aplica a la realidad” (8) parece querer decir algo así como “justificarse” y “características del término” (9) parece querer decir más que. Lo que puede llamarse “verdad” y su definición. para hechos internos de las personas. tomado al pie de la letra. que de alguna manera se sostiene a lo largo del ensayo. de igual manera la veracidad de un conocimiento es tanto externa a la comunidad. La imagen del carácter dual de la luz (103-105) refuerza esta argumentación. La comparación con la luz sugiere la posibilidad de combinar de una manera justificable “fenómenos” (si pudieran ser llamados así) que son o parecen diversos (o hasta incluso contradictorios): la relación de la verdad con una comunidad y al mismo tiempo el que la verdad. independientemente de que la comunidad esté acostumbrada a ello o no). La argumentación. donde la verdad “es aquello a lo que se acostumbra la comunidad” (100). Cuando se está hablando de hechos exteriores a las personas y sus interpretaciones. La . La expresión. ya que la veracidad del conocimiento no depende del individuo ni de la comunidad. Esto da pie para clasificar la verdad en dos áreas: “hechos exteriores a las personas” (97). Ejemplos de estos casos pueden encontrarse en las matemáticas sobre todo. tanto lingüística como conceptualmente. pero también en la física y en la química. 100 la verdad definitivamente es aquello a lo que se acostumbra la comunidad (por ejemplo. según la cual la “veracidad del conocimiento” (90) “está determinada por la misma naturaleza del hecho” (91). dependiendo de las creencias de la misma). se puede clasificar a la verdad dentro de dos áreas: el externo y el interno. no es lo suficientemente cuidada y precisa. Diós puede o no existir para una comunidad. De este modo se entrelazan la propia posición sostenida en el ensayo y la cuestión planteada en la afirmación de Peirce. realmente 95 depende del contexto dentro del cual se encuentra. El ensayo ofrece un argumento principal. Mientras tanto. diferente de la de Peirce. pero no suficientemente explicitada conceptualmente. sugiere una idea de verdad propia. la verdad realmente no es un término que puede generalizarse de la manera en que lo hace el filósofo Charles Peirce. se puede considerar la naturaleza del concepto de verdad en la misma forma en que se considera a la naturaleza de la luz: posee un carácter dual. 1592 palabras Evaluación: Comentarios del examinador y calificación Comentarios generales Este ensayo es un buen ejemplo de una idea interesante y personal desarrollada sólo hasta cierto punto.

Al mismo tiempo. en los casos de paradigmas y filtros. En dicho marco hace referencia a la noción de paradigma. pero sólo hay menciones o alusiones a las implicaciones de los puntos principales.expresión “popularmente aceptado” (15) agrega una connotación a “ser aceptado por una comunidad” que parece innecesaria y hasta poco pertinente. en el mejor de los casos sólo sugerido. áreas de conocimiento (historia) y preguntas transversales (interpretación). tal como se dijo. tal como lo sugiere el ensayo al indicar “puede encontrarse un contra-ejemplo del argumento manejado hasta ahora” (46). es una investigación equilibrada en tanto que distintas partes del trabajo abordan distintos aspectos de la cuestión. pero el reconocimiento de las implicaciones queda. Criterio D: Estructura. En esta discusión. pudiéndose ver en todo ello una cierta articulación entre formas de conocer (percepción). la opinión del alumno y tiene contenido e intención argumentativa. en la cual convergen varias preguntas transversales. a lo largo del ensayo. también entrelazada con el análisis de los ejemplos. En algunos casos los conceptos se emplean o aluden sin una perspectiva de análisis concomitante. Esto indica una de las razones por las cuales el ensayo no obtiene el nivel máximo en este criterio. en la última imagen (102-105). siendo ésta otra de la razones por las cuales el ensayo no logra más puntos en este criterio. Análisis por criterios Puntos otorgados/Máximo disponible Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 9/ 10 La adjudicación de nueve puntos en este criterio indica que hay un buen reconocimiento y comprensión de los problemas de conocimiento implicados en el título prescrito. En general la argumentación es lógicamente válida y se examinan los aspectos principales. Todo ello conspira contra la eficacia del argumento. La identificación y evaluación de contra-argumentos está contemplada en la presentación argumentativa general en tanto que se contraponen dos perspectivas respecto a la verdad. por ejemplo “percepciones particulares” (42) y “percepciones internas” (77). pertinente al título prescrito. ya que no se explicita suficientemente el planteamiento que se sugiere. Refleja. alude apropiadamente a diferentes aspectos vinculados con la percepción. lo cual. como por ejemplo. Esta discusión. el ensayo propone. siendo ésta una de las razones por las cuales no llega plenamente a tal nivel. El ensayo no llega a mostrar una comprensión excelente de manera totalmente convincente. si bien como se ha señalado con ciertas imprecisiones terminológicas y conceptuales. la justificación de la afirmación de Peirce. pero nada de ello se desarrolla de manera eficaz. Criterio B: Calidad del análisis: 7/ 10 Aquí el ensayo se aproxima al nivel de ocho. Al decirse “no es lógico” (45) parece querer sostenerse “no es verdadero”. tal como se propone en la introducción. una visión del cambio y progreso del conocimiento científico. Asimismo la diferente posibilidad de percepción se vincula con la historia (41) y con las posibilidades de interpretación que desarrollan las comunidades (40). además. se mantiene de manera constante. se muestra por ejemplo. como es el caso de los ejemplos. Una razón de peso para ello es que el ensayo se centra desde el comienzo “en lo que se encuentra implícito en la afirmación de Peirce” (11) y discute. asimismo. comunidad (39) y externo-interno (96). claridad y coherencia lógica: 4 /5 . si bien esta intención no se halla totalmente explícita. Criterio C: Amplitud y relaciones: 4/ 5 El ensayo muestra un buen nivel de comprensión de la diferencia entre áreas de conocimiento: ciencias naturales (22-28) e historia (29-36). Aun cuando hay partes que no están del todo desarrolladas.

primero se plantearán las definiciones aceptadas de la verdad. progresivo. El ejemplo del átomo. También. sugiriendo que debe haber otro criterio de verdad distinto al de la aceptación del caso. Los conceptos están definidos y aclarados en distinta medida. Esto quiere decir lo que se tiene en mente es verdad sólo si concierne a lo que represente esa idea en la realidad. Algo semejante ocurre con el ejemplo de la crisis de los misiles. que es “la correspondencia entre nuestro conocimiento y las cosas conocidas”2. El hombre pasa su vida en busca de la verdad. en tanto que indica una diferencia entre dos ideas respecto a una misma cuestión. ¿Tiene la verdad una definición como tal? Si no. (23-28) y el de la crisis de los misiles (30-37). si bien no en una secuencia única (por ejemplo el párrafo 74-79 parece reiterar lo dicho en el que se inicia en la línea 46). Luego se relacionarán éstas con varios ejemplos de la historia y de la ciencia donde se ve que la aceptación de la sociedad es determinante en lo que se considera que es 5 la verdad. Primero está la verdad lógica. ¿cuáles son las definiciones aproximadas? ¿Hay un solo género de verdad? Una aproximación al concepto de la verdad dice que es “la relación de nuestro entendimiento con las cosas. el del átomo. configura una introducción satisfactoria. Para ello. si bien insuficientemente explicado y sin referencias. si al llegar a una tienda de electrodomésticos se ve un . En este ensayo se quiere probar que. en la cual se especifica la tarea a realizar: análisis. como dijo Charles Pierce. si bien algo más dirigido a la “definición de verdad’” (3) que a lo propuesto en la afirmación de Peirce. con ciertos lapsos o reiteraciones. no es verdad. Criterio E: Ejemplos: 4 /5 El ensayo ofrece buenos ejemplos.El ensayo está bien estructurado. la verdad tiene varias vertientes. Esto ocurre con los dos primeros. Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad: 2+0 /5 El ensayo muestra cierta imprecisión respecto a los hechos aludidos. Solamente aludir a “descubrimientos recientes” (35) sin mayor explicación es un buen ejemplo de falta de precisión fáctica. El desarrollo es pues. Puntuación total obtenida: 30 /40 Ensayo 4 “Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra” (Charles Peirce). si se piensa que una de las palabras oficiales para referirse a una sillón en francés es ‘sillon’ (que en realidad significa surco o arrugas)3. Deben tratar de lo mismo y corresponderse no sólo en lo que puede ser la representación física del objeto. comentario de ejemplos y evaluación (4-10). Pero al no estar suficientemente desarrollados llevan a empobrecer la imagen general del trabajo. Son pertinentes y están puestos en función de la argumentación. El primer párrafo. El desarrollo es claro y el argumento se despliega de manera coherente.1 Según esta definición. pero muchas veces no puede definir qué significa en realidad este término. Algunos conceptos (comunidad. El ejemplo de la interpretación de símbolos (53-61) implica la diversidad cultural sin que quede claro hasta qué punto es concebida efectivamente como tal. sirve en relación al argumento general que el ensayo desarrolla. paradigma) se emplean pero no caracterizados mínimamente como tales. El ensayo no da información respecto a las fuentes. Los ejemplos deberían ofrecer referencias. sino 15 en su uso y todo lo que este pueda implicar. los enunciados lingüísticos que 10 expresan la realidad o la relación entre lo que nosotros decimos y lo que pensamos”. La conclusión es pertinente y guarda relación con el argumento. provenientes de distintas fuentes. Por ejemplo. Analice y evalúe esta afirmación. “La verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra”.

Finalmente está la verdad moral. que es aquella en la que lo que se piensa debe corresponder a lo 25 que se expresa. ya que en 35 ocasiones esta está escondida de toda la humanidad y no puede ser descubierta dentro de nuestra capacidad. especialmente las 55 rurales. En este proceso de evolución hay un factor determinante sin el cual este no puede seguir: la acogida por la comunidad. si se cree que un amigo nunca debe traicionar y luego se dice que a veces es necesario traicionar a un amigo. no se le ocurrió a nadie tratar de averiguar si el átomo se podía dividir. Empero. O sea. 30 De estas definiciones de verdad. pero no siempre lo que se conoce como verdad es la realidad. aunque no se ha tratado de probarlo. las generaciones siguientes la tomaron como algo normal y fue considerada una verdad universal. pues a falta de pruebas contundentes. pero esta aparece velada muchas veces por ilusiones o se va 40 descubriendo poco a poco y por lo tanto. Se puede tomar la instancia siguiente como ejemplo: la teoría atómica dice que toda la materia está compuesta por átomos e inicialmente se creía que esta partícula era indivisible. En un plano más cotidiano se encuentra otro buen ejemplo de cómo lo que la comunidad piensa puede ser considerado verdad: las supersticiones. verdad y realidad se consideran sinónimos. hasta que lo primero no fue aceptado por la 45 comunidad científica. una creencia dominicana es que el sexo de un niño se puede determinar por lo que coma la madre 50 durante el periodo de gestación. Un hombre innovador. se nota que casi todas las personas del Viejo Mundo pensaban que la Tierra era plana y que si se navegaba rumbo al horizonte. Un extranjero que llega de otro país hispanohablante puede pensar que esa denominación del objeto es rara o incorrecta y continuará . sino los conceptos propios de cada persona. los barcos 60 eventualmente caerían al vacío. pero diferente en que no es lo que se piensa que debe corresponder a la realidad. Su puestamente si ingieren comidas saladas será un varón y si come alimentos dulces será hembra. más tarde se descubrió que los átomos se dividen en electrones.microondas y se piensa que sirve como televisión. Lo que importa es que los conceptos que se guardan sean los mismos que se expresan. Cada cultura guarda varias creencias que mantiene a pesar de lo que la ciencia o cualquier otra cosa pruebe en su contra. En segundo lugar está otro tipo de verdad parecido al primero. ¿Pero no es la verdad lo mismo que la realidad? En muchas ocasiones. la realidad es absoluta. las comunidades dominicanas. La ciencia descubrió que el sexo de un niño es determinado en el momento de la fecundación por el espermatozoide. se ha alcanzado la verdad lógica. tampoco es verdad. Esta verdad ya no concierne la realidad. Cuando se descubrió América y después se circundó el globo. Cuando se descubre que sillón en francés se dice ‘fauteuil’ y que el microondas sólo sirve para cocinar y calentar comida 20 (posiblemente otras cosas). todavía no lo aceptan como verdad. Es por eso que la definición de verdad no es definitiva y puede ser descrita como lo que trata este ensayo. Por ejemplo. protones y neutrones. contradecía esta creencia y decía que la Tierra era redonda. ¿Depende la realidad entonces de las costumbres de los humanos? No. justo antes del descubrimiento de América. En una visión retrospectiva al siglo XV. sino por unos pocos. pues es intrínseca de la existencia. las dos primeras dependen de la realidad. En la historia también se pueden observar ejemplos de cómo la sociedad debe acostumbrarse a ciertas cosas antes de aceptarlas como verdades. A veces ni siquiera después de tener pruebas objetivas y completas se llega a la verdad real. Muchas veces se mantiene que algo es cierto simplemente porque no se tiene duda de ello. aún no se juzgaba la creencia de Colón como una verdad por toda la sociedad. y por lo tanto la mayoría de los demás lo tildaban de loco. A pesar de que en las escuelas se imparten clases de ciencias naturales y los doctores promueven estos conocimientos. dependiendo de si este lleva un gen de sexo X (hembra) o Y (varón). después de que la generación de ese entonces se acostumbró a la nueva idea. se puede observar en el siguiente recuento un ejemplo de una verdad admitida por la costumbre. Se tardó décadas en difundir el mensaje hasta que todos finalmente lo aceptaran. ¿Aplica el enunciado de Charles Pierce a la verdad de correspondencia entre los nombres de las 70 cosas y su imagen? De acuerdo a esta definición de verdad. Cristóbal Colón. y por lo tanto no hay verdad moral. sino lo que se expresa al hablar o escribir. es “la conformidad de lo que se dice con lo que existe”4. Por ejemplo. no hay concordancia entre los pensamientos y las locuciones. En la cultura dominicana se conoce a las navajas de afeitar con el nombre de ‘gillette’. evoluciona. no era fácil 65 convencer a toda la población europea de que la “verdad” que siempre habían escuchado era completamente errónea.

después de cierto tiempo.. puesta de manifiesto en las preguntas que el estudiante plantea. en las respuestas que se van dando en el desarrollo del ensayo (7-8. 91) y en los ejemplos ofrecidos. 136 2 Ibid. 27). la cultura es otro factor a considerar en la búsqueda de la verdad. A. pero carece de detalle. Su principal virtud es la voz del alumno. p. por instinto. 49. Los prejuicios más comunes son los prejuicios raciales. 69. por ejemplo. a una persona se le repiten ciertas 85 informaciones erróneas y aprende a actuar según estos mensajes. A veces. D. caracteriza el modo de 80 expresarse del dominciano y ejemplifica el hecho de que la lengua es cultura. como personales (15. Es como si fuera una cámara que apunta en la dirección correcta. o con una enorme fuerza de voluntad y superación mental. Este ejemplo de un individuo aplica para una comunidad también. lo que cambia entonces la ‘verdad’. que en algunos casos es inconsciente. Existen mentiras que son acogidas como verdades por ciertas sociedades por ignorancia y costumbre. estaba en lo cierto cuando dijo: “Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra. ¿Hay forma de librarse de los prejuicios? Sí. Como la lengua es una representación de ideas y por lo tanto de verdades. tanto locales (49. p. Evaluación: Comentarios del examinador y calificación Comentarios generales Este ensayo se concentra en el tema bastante bien. un miembro de estas sociedades pensará que es un ladrón. Jaime Mascaró Florit. Pequeño Larousse Ilustrado 1995. el extranjero podría denominar a la navaja ‘gillette’. 57. 95 Si consideramos la resistencia humana al cambio y el apego a las cosas conocidas y a las creencias. 88) para ilustrar una atenta consciencia de diferentes .. Charles Pierce. no es difícil entender que toma tiempo adentrar ciertos conocimientos al ‘banco de verdades’ del hombre. El ensayo es un buen ejemplo de lo que puede significar “diversidad cultural” en el criterio E: incluye diferentes tipos de ejemplos (19. 38. F. y estas son los prejuicios. Filosofía 3 BUP. lo que causa discriminación. pero que no llega a enfocar con precisión su objeto. Grupo Santillana Ediciones. No obstante. Madrid. en caso de que la sociedad cambie gradualmente sus creencias. México. 1989. 3.. Vox Compacto Diccionario Francés-Español Español-Francés. En muchos lugares de América. p. A. 2. Editora Larousse S. 243 4 Larousse. A. se crea un prejuicio. entonces. 1994. después de varios meses o años viviendo en la 75 República Dominicana. La mente debe acostumbrarse a la idea de que ese cambio es verdadero. se cree que las personas con piel oscura son peligrosas. pues se acostumbraría a oír que ese era su nombre y finalmente adoptaría esto como una verdad. el subconsciente actúa según la costumbre y se obtienen reacciones de acuerdo al prejuicio. Si se busca en la historia cuántas “ridiculeces” son. S. S. 72). 30. aún cuando se tiene evidencia de que cierta creencia es equivocada. 138 3 Vox.. incorporadas al conocimiento común. al ver una persona de piel oscura acercarse por un callejón de noche. p. 1058 BIBLIOGRAFÍA 1. que en lingüística se conoce como metonimia.” 1472 palabras NOTAS AL PIE DE PÁGINA 1 Libro de Filosofía. El ejemplo anterior. 71.llamando al objeto ‘navaja de afeitar’. se puede notar que una idea nueva sólo debe persistir el tiempo suficiente para 100 que la comunidad se acostumbre a ella y entonces será adoptada como verdad. que pueden vencer la costumbre creada en el subconsciente. 1989. suponiendo que ocurre lo inverso y los dominicanos del lugar llegan a llamar al objeto ‘navaja de afeitar’. Editora Bibliograf. Si desde pequeño. Según lo 90 expuesto. Barcelona.

a menudo. 83) y el concepto de “comunidad” se explora sólo implícitamente. ilustrando cómo. 53-55. aun cuando frustrados. 55. vinculando las Áreas de Conocimiento. el ensayo llega tan lejos como para sugerir que el tiempo es el factor principal que convierte una idea en verdadera para una comunidad (97-100). 6366). especialmente en la distinción entre verdad y realidad. El principal problema que se reconoce en el ensayo es el del conocimiento y las verdades como resultado de un proceso (40-45. Hay algunas deficiencias lógicas (69-70. hay más vínculos que comparaciones. en general. 58. Análisis por criterios. el ensayo carece del suficiente equilibrio en tanto que no se dirige a la totalidad de lo planteado en la cita de Peirce. Se incluye un mecanismo de cómo son aprendidos los prejuicios que hace referencia a otras Formas de Conocer (84-87). El ensayo sugiere bastante más de lo que desarrolla en realidad. el ensayo se detiene antes de analizar lo que puede llevar a una comunidad a establecer una verdad o a cambiar de manera de pensar (44. La instrucción impartida en las escuelas y la superstición son comparadas como Formas de Conocer basadas en la cultura (46-55). en general. Hay más vínculos a través de los elementos del diagrama que entre ellos y. se podrían haber sacado muchas palabras. Puntos otorgados/Máximo disponible Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 8 /10 El ensayo se centra en el título prescrito y la voz del alumno es fuerte a lo largo de todo el ensayo. con algunos errores: por ejemplo. pero sin compararlas entre sí. claridad y coherencia lógica: 4/ 5 Se ofrece una concisa introducción y la estructura del ensayo es. planteada con la intención de caracterizar la viabilidad de la afirmación de Peirce (30-37). Se hace referencia a preguntas transversales sobre verdad y cultura. El ensayo es también un buen ejemplo de cómo sólo algunas de la definiciones ofrecidas (10. Muestra cierta comprensión. puesto que. 51-53) e Historia (56-63) se mencionan apropiadamente en los ejemplos. 69). 24) se usan eficazmente en el desarrollo de la argumentación (30. Criterio B: Calidad del análisis: 5 /10 El ensayo es bastante descriptivo e incluye muy pocas argumentaciones. 44. Sin embargo. Por ejemplo. se habría analizado la cuestión con mayor profundidad. las implicaciones no son reconocidas. “se acostumbra”se trata a veces como si fuera “se acepta” (4. Hay intentos de avanzar en esa dirección. 23. 55. Criterio C: Amplitud y relaciones: 4/ 5 Las Ciencias Naturales (41-45.épocas y culturas. En este sentido. sin ninguna percepción de las contradicciones a las que da lugar una afirmación semejante. coherente. como el popular y erróneo ejemplo de Colón (57-66) con su referencia implícita a los paradigmas (66-68) y la solución simplista ofrecida respecto a cómo las comunidades pueden liberarse de los prejuicios por sí mismas (92-94). muchas definiciones (8-29) no son . a través de ejemplos acerca de las ciencias naturales (45) y de las culturas (46. 71-78). 12. tal vez. de haberse revisado el ensayo. Criterio D: Estructura. 95-97). y de este modo habría mejorado la claridad de la estructura y. 89-91) y no se identifica ningún otro contraargumento aparte del de que “verdad y realidad podrían ser consideradas idénticas” (31). 77 y 91). Se hace referencia al lenguaje (15-20. pero la discusión no es detallada. El desarrollo de las ideas es siempre pertinente a este problema y a la Teoría del Conocimiento en general.

pero aún así no han logrado superar 10 la dificultad de expresar con fidelidad las verdades que nos rodean y de las que se componen nuestros conocimientos. La comunicación que 5 se establece por medio de estos lenguajes tiene una seria desventaja: limitan o ensombrecen las verdades que intentan transmitir pues se encuentran limitados para expresarlas por el camino evolutivo que tomaron. las emociones. Para ello ha creado códigos. 87) y uno de los ejemplos es trivial (71). (Rodriguez. por ello el ensayo merece un 2 en exactitud factual. Para algunos. con independencia de sus características genéricas. La referencia en la nota 1 no es ubicable (presumiblemente el texto es de Jaime Masacró Florit. reflejan un alto grado de diversidad cultural (48. Prueba de ello son las declaraciones de poetas de todas las épocas y corrientes filosóficas. pero no toman en consideración que las figuras y colores pueden únicamente 25 transmitir parte de esa idea que en su totalidad una pintura o una escultura y que además de que aquí se agrega un factor más. 71. 56). experimentados en otras plumas. que proyecte su variado y limpisimo mundo emotivo. la limitación es tal que se requiere de inventar nuevas palabras que sean capaces de “retratar” con la mayor fidelidad la idea o sentimiento que se quiere expresar. 56. a la imperiosa necesidad de comunicar ideas. como el decir cómo nos sentimos el día de hoy o explicar al médico que clase de síntomas son los que presentamos y cómo nos hacen sentir. algunas finas transiciones entre párrafos en otros casos (38. incluyen la propia experiencia del alumno (15. Más serio es la llamativa ausencia de ejemplos para ilustrar algunas de las ideas centrales (31-33. 99). estos códigos o lenguajes cumplen la función de facilitar dicha comunicación. mereciendo un 1 por las citas por ende. sin embargo. 63) falta una referencia. 27). el panorama no cambia. Dos párrafos (69-82) no hacen avanzar la argumentación. que altera la percepción de la obra. conceptos abstractos etc. Criterio E: Ejemplos: 4/ 5 Se ofrecen ejemplos de una variedad de fuentes que ilustran puntos pertenecientes a las ciencias naturales (42). Respecto a “se tardó décadas en difundir el mensaje” (acerca de Colón. en lo que a lenguaje literario se refiere. esculturas o imágenes en movimiento. ya que un lenguaje no se engendra a través de lenguajes prestados. Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad: 2 + 1/ 5 El ejemplo sobre Colón (59) es fácticamente incorrecto. Se puede suponer que la desventaja de los lenguajes se limita a lo artístico. símbolos escritos y otros medios. sentimientos. 1996) Ya en terrenos un poco más alejados de la literatura y acercándonos a las artes plásticas. mereciendo más que un 3. El artista puede hacer uso de todos los elementos que tiene a su disposición para transmitir el mensaje que desea. 88) y sustentan algunos de los elementos centrales de la argumentación. Se ofrece una conclusión aun cuando no se desprende lógicamente de manera completa del desarrollo del ensayo. Sin embargo los ejemplos no son siempre eficaces (15. como pinturas. Existe quien afirma que esto no es cierto. Cada uno de los lenguajes que existen en la actualidad evolucionaron por diferentes senderos y se adaptaron a las necesidades de los individuos que los utilizan. 46. sino que es único. Puntuación total obtenida: 28 /40 Ensayo 5 ¿Son ensombrecidas las verdades por los lenguajes con que las expresamos? La raza humana se ha enfrentado. se enfrente el . 56. se puede decir 30 que en propósitos más comunes. pero la verdad es que este aspecto del lenguaje también se aplica a sus usos no artísticos. se ven. pero “Libro de Filosofía” no es apropiado). como único es cada cuerpo.ni claras ni útiles. Pongamos por ejemplo a un poeta mexicano: 15 López Velarde ansía encontrar un lenguaje propio. pero el mensaje sigue teniendo la desventaja de no poder reproducir por completo el sentimiento original del artista. pues se requiere para esta disciplina una sensibilidad que pueda permitirle al artista plasmar sus sentimientos. Sin embargo el ensayo fluye con bastante comodidad. desde que apareció en la tierra. compuestos por sonidos. que 20 también pueden ser consideradas un lenguaje que emplea formas y colores para transmitir un mensaje.

En conclusión. Los lenguajes se encuentran limitados por muchos factores. se cierna sobre éste. Es de esperar que existan opiniones que difieran de lo anteriormente dicho. En algunas ocasiones se busca definir una emoción. sin que en este último exista una diferencia entre estas dos clases de relaciones afectuosas. estos seis tonos 60 se reducirían únicamente a un término: blanco o el caso de las palabras en español “novia” y “amiga”. pensarán que es posible pasar de un lenguaje a otro un concepto sin que la sombra de la que se ha estado hablando. Pongamos como ejemplo las matemáticas y su lenguaje. La pregunta que nos arroja todo lo anteriormente expuesto es la siguiente: ¿Podrán algún día los lenguajes expresar con mayor . han evolucionado pensando para satisfacer las necesidades específicas. pero si del lenguaje matemático se pasa al lenguaje hablado se obtiene por resultado que no se puede entender en toda su extensión la verdad que expresaba la ecuación. En el español. 40 Al parecer. Durante mi servicio social en la unidad de oncología del Hospital Universitario. de la misma manera que los idiomas se diferenciaron los unos de los otros. sintaxis etc. Algo muy parecido ocurre cuando se traspasa una verdad de un lenguaje a otro. al traducirse a cualquier otro idioma. ¿Pero. se expresa con facilidad y sin ser empobrecida por las limitaciones que presenta el lenguaje no matemático. me he enfrentado en persona a esta dificultad pues los pacientes intentan describir el dolor que sufren pero sin lograr hacerlo con efectividad. tal y como lo sería el literario o el de las artes plásticas. por un momento en lo común que resulta el no poder dar a entender a 35 los que nos rodean una emoción o idea. Ahora bien. específicos). ideas. tienen connotaciones enteramente diferentes. y que esta “especialización” es la que los constriñe. lo que verdades. Puede tomarse cualquier ejemplo. Por medio de este lenguaje se puede comprender a la perfección que es lo que expresa. para ilustrar lo anterior: una ecuación puede catalogarse como una verdad 70 pues se encuentra comprobada. por lo tanto limitan los elementos que se pretende comunicar o expresar por medio de éstos. que: el valor de “y” es igual a dos veces un número cualquiera multiplicado 75 por si mismo dos veces. símbolos. definan esa emoción. pues. utilizado 50 como ejemplo anteriormente. Pongamos como ejemplo las palabras “amar” y “querer”. Podemos ver con toda claridad que esta verdad. Si las traducimos al ingles. emociones. o la expresión idiomática inglesa “clockwork” que hace referencia a la perdida de humanidad. tienen en común es que se trata de conceptos de gran complejidad. Por lo tanto. pero resulta imposible porque no existen palabras que. pero en el inglés no se hace la diferenciación. sentimientos o emociones y sensaciones como el dolor. a lo largo de este ensayo. Tómese como ejemplo la palabra portuguesa “saudade” que no puede ser traducida con exactitud a otro idioma. y esta se encuentra expresada por un lenguaje (los números. Pensemos. es obvio que las limitaciones del lenguaje se presenten en el momento de expresarlas y que por esto se vean ensombrecidas. es por eso que el paciente tiene problemas para explicarlo pues existen factores que las palabras no pueden definir. realmente las ensombrecen. de los muchos que existen en la vida cotidiana. podemos afirmar que los lenguajes con los que expresamos nuestras verdades. relacionadas ambas con una 55 interacción afectiva. También existen otros ejemplos relacionados a este punto. estas dos palabras. y podemos tomar el ejemplo de un paciente que intenta explicar a su médico los síntomas que ha presentado. las cuales en alemán se reducen a “Freundin”. existe este problema con la expresión o transmisión de conceptos abstractos o verdades? La respuesta es afirmativa. su manera de expresar una verdad. etc. signos matemáticos y letras). 80 conocimientos. y=2x2+1. como lo sería la traducción de las seis tonalidades de blanco que existen en el idioma esquimal. las limitaciones inherentes a los lenguajes ensombrecerán lo que sea que se quiera expresar. El camino evolutivo de dichos lenguajes los especializó en la expresión de ciertos aspectos del mundo que nos rodea. No es lo mismo ver y=2x2+1.problema que representa el limitado alcance de los lenguajes. tómese como un ejemplo de estos el grado de especialización de cada uno de los lenguajes que existen (para los 85 cuales se han creado términos. por dar dos ejemplos. El dolor. es un concepto bastante abstracto pues implica una gran gama de factores que 45 tienen que ser definidos o explicados. Puede decirse que se trata de dos acciones diferentes aunque se encuentren estrechamente ligadas por tratarse de una expresión de cariño para con una persona o cosa. al cual se le suman el valor de uno. uno de los síntomas más comunes de una enfermedad. ambas significan en este idioma “to love”. para ilustrar este argumento. el principal problema se encuentra en el uso del lenguaje para definir o explicar una emoción. con exactitud. como ya es ha 65 expuesto.

45-46. No intenta justificar su tesis principal. 85-86). (1996)El imaginario poético de Ramón López Velarde. dos de los términos centrales. Análisis por criterios Puntos otorgados/Máximo disponible Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 6/ 10 El desarrollo de las ideas es generalmente pertinente al título prescrito. existe algún tipo de código comunicacional (2-3) en la pintura y la escultura (19-23). 63-65. sin referencias que la respalde. Hay otros lapsos en la argumentación (11-12.fidelidad las verdades de nuestro mundo? Probablemente si. pues la raza humana pasó de no poder hacerlo en absoluto hasta el punto en el que nos encontramos actualmente. y las descripciones y las afirmaciones no fundamentadas son mas frecuentes que la argumentación. Su foco de atención está puesto en dos problemas implícitos en el título: las dificultades involucradas en la comunicación de emociones y sensaciones (23. la más seria de las cuales es el argumento central de que las verdades son ensombrecidas porque los lenguajes son “limitados por el camino evolutivo que tomaron” (6-7): esta idea no está explicada ni justificada sino meramente repetida (8-11. por el otro. no constituye una verdadera objeción sino más bien una formalidad . 79-83). la luz del foco no es muy clara. sin embargo. A pesar de estas dificultades. se inventan nuevas palabras (13). 40-48) por un lado y. las dificultades involucradas en la traducción de un lenguaje natural a otro (35-39. 30-32. La voz del alumno está presente en todo el desarrollo del trabajo y en un ejemplo de estilo propio y personalidad (46-48). México: UNAM Evaluación: Comentarios del examinador y calificación Comentarios generales Éste es un buen ejemplo de un ensayo pobremente organizado que falla en varias cosas. B. el ensayo es claramente pertinente a la asignatura. Las “verdades” son tratadas de manera improvisada junto con los sentimientos (23). 1327 palabras BIBLIOGRAFÍA Rodríguez. pero aún así no dejará 90 de proyectarse cierta cantidad de sombra sobre las verdades que intenten expresar. Un segundo argumento. Los ejemplos de palabras supuestamente imposibles de ser traducidas ofrecen poca prueba de un entendimiento profundo de los problemas inherentes a la traducción. Desafortunadamente. una deficiencia notable debido a que su uso de ambos términos es incoherente a lo largo del ensayo. 53-62). las emociones e ideas (35). Una vez reconocidas estas dificultades es difícil no advertir la falta de análisis en el ensayo. sí hay un reconocimiento de algunas ideas pertinentes a la Teoría del Conocimiento: el lenguaje evoluciona (8). las matemáticas pueden ser consideradas un lenguaje que expresa algunas verdades (69-71). conceptos abstractos (41). las emociones pueden afectar a la percepción de una obra de arte (26). Además. “existe quien afirma que esto no es cierto” (23-24). las contra-argumentaciones son casi siempre débiles o formales: por ejemplo. Criterio B: Calidad del análisis: 4 /10 Se encuentran varias dificultades. 19-21. sí se evidencia alguna reflexión crítica (68-78) aunque tampoco en este caso es del todo claro (¿por qué la versión no algebraica de la ecuación está . mereciendo una nota alrededor del promedio de las calificaciones en Teoría del Conocimiento. 27-28. el de que cualquier “concepto de gran complejidad” se verá ensombrecido (51-52) es aún más débil. sensaciones (49) y conocimientos (80). en cambio. Por el lado más bien positivo. No define ni “verdades” ni “ensombrecidas”. En el párrafo sobre las matemáticas.

las artes plásticas y las matemáticas. De manera similar. esto es. El ejemplo extenso sobre los síntomas médicos y el dolor (3031. alemán e inglés pero no el esquimal. su inclusión podría haber servido para apoyar la fundamentación de las afirmaciones vertidas sobre el mismo. De manera similar podría argumentarse que las supuestas seis palabras en el idioma esquimal traducidas como “blanco” son del dominio más bien folclórico que real. La misma idea se repite en diferentes lugares (30-32 y 42-46. La cita (15-18) no es un ejemplo. Criterio C: Amplitud y relaciones: 3 /5 Se han trazado unas conexiones pertinentes entre el lenguaje y la poesía. Sin embargo. la calificación de 1 punto es la más apropiada. También se echa de menos alguna referencia bibliográfica dando fe de la imposibilidad de traducir algunos términos (36-39. La cita (15-18) requería una referencia bibliográfica completa. y una conclusión. al igual que la mayoría de los términos imposibles de traducir. se le otorga un 3. claridad y coherencia lógica: 3/ 5 Se incluye una introducción (4-7) en la cual se explicita la tesis del trabajo. A pesar de estas dificultades. En términos de estructura. el ensayo comunica de forma satisfactoria ideas principales lo que permite calificarlo con un 3. 53-62). Por la ausencia de este punto comparativo. También aparecen conexiones eficaces entre el lenguaje y la emoción. en vez de un 2. el máximo puntaje alcanzable es un 3. particularmente aquellos del esquimal. Algunas de las características del lenguaje han sido incluidas en la introducción (2-4) y la conclusión (85). presumiendo que el autor del trabajo conoce el portugués. Criterio D: Estructura. La calificación más acertada es 4.“empobrecida” (sic)?). Por lo tanto. es un trabajo desorganizado. Debido a que no se encuentran en este trabajo errores evidentes de tipo factual. Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad 3+1 5 Se podría argumentar que “clockwork” (38) es susceptible a la traducción al castellano (“relojería”) o que su utilización en el idioma inglés es metafórica y por ende podrían existir términos en castellano correspondientes o similares. 36-39 y 53-62). y la emoción y la percepción (26). La supuesta comparación entre el lenguaje matemático y el lenguaje literario o el de las artes plásticas (76-78) debe ser considerada como una mera mención debido a la falta de explicación del por qué son empobrecidas. no se ofrece ningún ejemplo de obras de arte (en el párrafo 9-23). Criterio E: Ejemplos: 4 /5 El ensayo contiene bastantes ejemplos pero algunas ideas principales hubieran sido más claras si se hubiesen incluido otros. debería haberse incluido la página. según el argumento. 42-48) y el ejemplo de las ecuaciones de segundo grado (74) son eficaces. Puntuación total obtenida: 24 /40 Ensayo 6 “Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra” (Charles Peirce). un trozo extraído de López Velarde podría haber sido utilizado de forma muy interesante para ilustrar la afirmación en cuestión. cuyas últimas frases no son pertinentes al desarrollo del ensayo (86-90). estos últimos ejemplos introdujeron un grado de diversidad cultural. Inventó a dioses que creaban o destruían elementos naturales solo para entender la esencia de los fenómenos que . El hombre ha estado en busca de la verdad desde el comienzo de su existencia. Analice y evalúe esta afirmación. el espíritu u objetivo de este criterio es bajar la nota por las imprecisiones factuales definitivas y no por aquellas que son meramente suposiciones. Los conceptos y distinciones no se definen o aclaran.

o la autoridad en poder opine será lo que los demás probablemente acabarían creyendo. Se crearon 5 ciencias como la filosofía primero. Es por eso. lo que la mayoría dice. a pesar de que las cosas si cambien). o simplemente la conveniencia. no hay puntos medios). era probablemente la peor alternativa de todas las que pudieron haber tenido. el pragmatismo afirma que “ la verdad depende del éxito de una proposición”. aunque ésta vaya en contra de la realidad. la verdad se quiso alterar para que el pueblo saliera sin castigo de un crimen que había cometido. sobre todo. le gente se negó a delatarlo y entonces falsearon la verdad para su propia conveniencia diciendo que todo el pueblo había matado al Comendador (“¿Quién mató al Comendador? “Fuente Ovejuna lo hizo. en dónde la verdad. sin embargo. y la objetividad (la mente se debe someter al objeto y no al revés). la identidad marcada del grupo. ya que se pueden dar ocasiones en que alguna idea sea falsa. esto denota falta de educación del pueblo. perdiendo la objetividad. y aunque algunos individuos piensen diferente. aunque esta no se aceptada popularmente. por ejemplo los idealistas dicen que la verdad “ es el acuerdo de los pensamientos consigo mismos”. la aceptada por la mayoría de las personas que habitamos éste planeta. se nos presenta a un pueblo. habrían percibido que el asesinato. Para que una mentira sea tomada como “verdad” dentro de un grupo. como unidad (consta en que todas la proposiciones verdaderas forman un solo bloque coherente. La verdad se ha tratado de catalogar de acuerdo a la lógico. ya que en el caso que éste hubiera contado con un nivel superior de 55 inteligencia. se ciega ante algunas realidades . una preposición es 20 verdadera o falsa. son contradicciones). la gente por miedo. y que cree en supersticiones y mentiras que han ido sido llevadas de generación en generación con el paso de los años. la inmutabilidad (la verdad no evoluciona. y la inmutabilidad de la misma. cuando los reyes quisieron saber quien había cometido el asesinato. 50 En mi opinión. Esto viene a establecer otro punto acerca del estudio de la verdad. sino comunitaria. Todas estas definiciones podrían ser ciertas. la mentira se toma como “verdad” en el momento que un grupo la absorbe como tal. como verdad lógica. tienen que existir varias determinantes o factores que contribuyan a que la unidad o identidad de éste se presente de una 45 manera fuerte. el sociologismo establece que la verdad “ es el acuerdo de los espíritus entre sí”. La verdad es “la adecuación con la realidad”1. comodidad o conveniencia. las matemáticas la biología la geografía y la física. luego vinieron la sociología y la psicología con el propósito de encontrar la verdad del ser humano. aunque ésta visión de la realidad no sea verdadera. llegan a rodear a la comunidad que habita en el pueblo. y éste influenciada por diferentes elementos. podría pesar más la percepción de la realidad (aunque. este fenómeno lo podemos observar en la obra Fuente Ovejuna.ocurrían a su alrededor. a veces falsa) de un grupo de personas. por ignorancia. Muchas veces es lo que suele pasar. no siempre va de acuerdo a la realidad es la religión. en dónde la represión por parte del gobierno.”). todas estas con el único fin de encontrar la verdad del mundo que nos rodea. la indivisibilidad (consta que la verdad no admite grados. que para el establecimiento de la verdad. al final lo que la densidad. a veces puede ser falseada por gente. dentro de éstos grupos sociales. al verdad. Aunque teócratas están en constante búsqueda de la esencia y de la verdad de ésta. pueden ser el miedo. es la primera. En ésta 35 obra de Lope de Vega. A veces. En el caso de Fuente Ovejuna. esto significa que para subsistir tiene que vivir dentro de un grupo 25 en donde conviva con gente similar a él. La identidad de grupo. la rebeldía la lucha contra un gobierno opresor. luego con éste (el hombre) fue evolucionando y empezó a escribir de su pasado. La verdad tiene varias características. obligándola por mera convivencia a establecer una “verdad” que no concuerda con la realidad. El hombre es un animal social. que lo verdadero. poco cuestionada por la media de la población. en casos donde la unión es muy fuerte. que no cuenta con un nivel de educación alto. Normalmente. sin embargo determinada comunidad la tomaría como verdad. moral2 y ontológica3. los lleva a matar a su opresor. sin embargo los diferentes grupos de 10 pensamiento tienen diferentes conceptos de la verdad. Otra rama. esto también es 15 importante en el estudio de la verdad. y creo la historia con el fin de descubrir la verdad acerca de sus antecesores. En Fuente Ovejuna se manifiesta claramente como varios de los factores anteriormente señalados. y al final. en estos grupos o comunidades la unión y la identidad propia llega a ser tal. que éstos llegan a crear su propia verdad. puede influenciar en la 30 forma que la gente ve la realidad. Algunos de éstos factores. y adecuado a la realidad establecido por un solo individuo. se establece como cierto4. el rechazo no la convierte en falsa. la verdad puede ser 40 no solamente individual.

la discordia reinaba. México. Fuente Ovejuna Evaluación: Comentarios del examinador y calificación Comentarios generales El motor interno de este ensayo. ya que se podría llegar a creer. más que el título prescrito y los problemas de conocimiento implícitos en él. cuando la rebeldía y la conveniencia entran en el juego. pero esto no significa que la verdad tenga que falsearse debido a que la realidad no es percibida adecuadamente. Estado de México. La verdad. Saenz Raul. También. la verdad falseada. Estado de México. 60 Esta actitud en el estudio de la verdad. que no es incorrecto. El ensayo requería una maquinaria crítica y analítica de mayor envergadura que la que tiene para haber llegado a sus conclusiones de manera bien fundamentada. la honestidad y el amor. ha hecho que el hombre adquiera un espíritu de personalidad comunitaria y de identidad de grupo. como es 70 la verdad. México. Introducción a la Lógica 1996. y atrasa la búsqueda de la verdad (la cual ha sido perseguida desde el comienzo de nuestra existencia). 1281 palabras NOTAS AL PIE DE PÁGINA 1 Gutierrez. ya que no toma en cuenta que la verdad. cuando la unión entre éste grupo es una mentira. Editorial Esfinge 2 La adecuación de las palabras con el pensamiento. y entonces cualquier cosa sería digan de unión. Gutierrez. si es muy importante. Sin embargo. dando lugar a una confusión entre la ficción y la realidad. Saenz Raul.inminentes que habríamos de tomar en cuenta. En ocasiones. otorga al falsificador cierto poder. que aunque debilita. pero dada la carente educación. entonces habría relativismo 75 hasta en teorías comprobadas como ciertas. Editorial Esfinge Vega. Exactamente esto es lo que también sucede en Fuente Ovejuna. México. si no fuera por esta característica. yo creo que la afirmación hecha por Charles Pierce puede ser muy cuestionable. un trabajo pertinente y apropiado hasta cierto punto. como son la fuerza de gravedad. Pienso que sí. no contaba con una unión real. Editorial Esfinge BIBLIOGRAFÍA: Gutierrez. probablemente significa que los lazos reales que deberían de existir. Gutierrez. por lo tanto. porque gracias a ella. Introducción a la Lógica 1996. Introducción a la Lógica 1996. por el hecho de creer en mentiras 65 aceptadas. Estado de México. se cambia la realidad (cosa que no es cierto). Yo pienso que la identidad de grupo. también ha permitido que la humanidad se agrupe como una. Saenz Raul. aunque no sea aceptada por todos sigue conservando su inmutabilidad y 80 objetividad. Fuente Ovejuna. Saenz Raul. Aunque esta obra de Lope de Vega es pertinente al título (efectivamente es una historia acerca de una “verdad” grupal) este ejemplo sólo no es suficiente para elucidar los problemas asociados con la noción de que la verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra. Editorial Esfinge 4 Cierto: que posee certeza. es importante a veces tomar en cuenta la opinión de la media en general. Fuente Ovejuna se une. Estado de México. es una cosa inmutable. el pueblo. así sea una mentira. Lope de. pero débil en variados aspectos. México. la cultura se desarrolla y al mismo tiempo el hombre está protegido. que al falsear la verdad. En resumen. no existen. sin embargo no tiene que ser verdadero. Saenz Raul. es el ejemplo principal. la obra literaria ya mencionada es tratada como si fuera una verdad fáctica o una realidad social conocida por el alumno. Estado de México. o una verdad a medias. o sea el hecho que “Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra” Charles Pierce. Introducción a la Lógica 1996. México. Análisis por criterios Puntos otorgados/Máximo disponible . Introducción a la Lógica 1996. Editorial Esfinge 3 La adecuación de la cosa con la mente divina. Gutierrez.

Puntuación total obtenida: 21 / 40 . defiende la idea de la verdad “absoluta”. a pesar de que en uno o dos casos. y no el objeto de atención como obra literaria. 66). El vaivén entre estas dos concepciones de verdad es la estrategia crítica del ensayo. Aunque es posible discutir hasta qué punto es equilibrada la investigación como totalidad. ignorancia (54-55). Fuente Ovejuna es aquí un ejemplo. La idea de que la identidad de una comunidad afecta sus creencias (30-31) está explicitada y de manera implícita alude a la autoridad como manera de conocer (27-28). razones de poder (45). Criterio D: Estructura. Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad: 2+1 / 5 Algunas afirmaciones adolecen de exactitud factual. etcétera. claridad y coherencia lógica: 3/5 A grandes rasgos se entiende lo que está escrito pero hay importantes interrogantes. en las líneas 21-23. 13-14). Criterio E: Ejemplos: 2/5 El ejemplo de Fuente Ovejuna está utilizado para demostrar distintos puntos de manera eficaz ya que son apropiados. 66-67. reconoce la influencia de las emociones. Algunas afirmaciones importantes requerían prueba o justificación. elementos que pueden hacer aparecer una ilusión o “mentira” como verdad. el ensayo logra un punto en citas porque da cierta información pertinente. las cuales no fueron aportadas. 62-63. esto es. Criterio B: Calidad del análisis: 5 /10 Por un lado. la falta de educación e “inteligencia” afectan a lo que una comunidad considera como verdad (50-56). la religión (58). que a veces resulta más y a veces menos convincente. ésta es una de las debilidades en pensamiento crítico de este ensayo. 40-41 y otros). el poder. también se vislumbran algunas implicancias (29-32. La opinión personal o voz del alumno está implícita en el escrito. Así. son muy generales o imprecisas (1-2. la conveniencia o comodidad (46). objetiva. Para poder llegar de manera coherente a la conclusión aducida. ni se dan en todos los casos. por ejemplo. por otro lado. Se plantean unas cuantas características (1721) que luego se utilizan en el desarrollo pero nunca se fundamentan. en particular). es esencial saber en qué consiste la verdad. La ausencia de lazos o puentes entre párrafos también afecta negativamente al entendimiento del argumento (entre 23-24. y explicitada hacia el final (67-71). la identidad y la conveniencia de la comunidad. indivisible. la emoción.Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 6 /10 El desarrollo se centra en la idea de que lo que una comunidad considera como verdad está condicionado por diferentes factores externos a su “adecuación con la realidad”: la identidad y unión del grupo (31. se está sugiriendo un criterio de verdad distinto que queda sin desarrollar. Aun cuando las referencias no son completas. por las razones anteriormente mencionadas en los comentarios generales se le otorga un 6. la verdad inmutable. Criterio C: Amplitud y relaciones: 2/5 Las conexiones son apropiadas pero escasas. Faltan otros ejemplos y otras fuentes de ejemplos. Se presentan muchas definiciones de verdad (8-21) pero ninguna en particular se usa de manera coherente en el desarrollo. Por lo menos una Forma de Conocer. Esta ausencia de justificación de algunos puntos no permite un nota superior a la otorgada. particularmente en el párrafo que trata de cómo la ignorancia. recibe cierta atención (45-46) y de manera un poco escondida la percepción se deja entrever (76-7). al indicarse que el rechazo de una verdad no la convierte en falsa. Ningún Área de Conocimiento recibe atención como tal.

la física. Cada grupo de personas que cree en una determinada religión. La concepción relativista se caracteriza por poner énfasis en los acuerdos culturales o sociales para 25 notificar lo que es verdadero en cierto tiempo y lugar. cada persona tendrá la oportunidad de creer y pertenecer a cualquier religión. “algo es verdadero cuando se da en la realidad. Por el otro lado.” Creer es un verbo que depende de cada individuo de este mundo. Esta especie de lo que es la verdad y verdadero para uno. es absolutamente verdadera para todos los hombres y para todos los tiempos. es tan sagrado. uno hace la elección. uno elige o varios eligen creer en algo que. 30 Los Budistas creen en la reencarnación y consideran su creencia como algo verdadero. actividad artística. son iguales en todos los casos. ya que para una persona puede resultar muy buena actriz mientras que para otra no lo es. dentro de las matemáticas. cuando uno dice que tal mujer es muy buena actriz. que. es por esta razón. que está comprobado y no puede ser discutido. por lo tanto. Las creencias.” Los católicos creen que Jesús es hijo de Dios y también en la virgen María. ningún concepto es equivoco. según sus 15 creencias. “Si una proposición es verdadera. las verdades absolutas también son ciertas. el juicio.”5 Considerando las dos caras más importantes de la verdad. sociedades o comunidades. también se han preguntado si realmente existía. La filosofía considera este problema. al concepto propio de uno mismo.”2 Es por esta razón que se puede dar. Las creencias varían según los ideales de cada ser humano. Por un lado. Por ejemplo. es “la vaca sagrada. de la misma manera. la verdad depende de lo que cada cultura o cada sociedad opine que es verdadero en ese momento. según los filósofos.” Para los hindúes. se llama verdad “ontológica. aseguran que es verdad. ese animal significa todo para ellos. De esta manera. Esta clase de verdades absolutas son las que. Este “problema” dentro de la filosofía se ha querido solucionar rápidamente. etc. son distintas. deporte etc. de no saber o no encontrar una clara respuesta de lo que es la verdad. Es algo real. “Existe solamente una verdad y creemos que esa verdad debe ser difundida para no caer en el error 50 de tomar cosas falsas por ciertas. acepta esa creencia como verdad absoluta. dentro de ese criterio relativista. cualquier creencia se considera una verdad. si es que en realidad. Por ejemplo. son . en virtud de sus acuerdos internos.). establecen lo que es verdadero para ellos. que por no matarla. una concepción pragmatista de la verdad.”1 Hay que considerar que el sentido de algo o de alguna cosa determinada corresponde a una idea. pero definitivamente. es una forma de 20 “creencia. las verdades a la misma vez. que esta 5 antigua pregunta de lo que es realmente la verdad. siempre y cuando las creencias de los demás no se vean afectadas. en cierta forma.”4 Esta afirmación es muy verídica sólo para el único caso de que la proposición sea una absoluta verdad.Ensayo 7 “Una creencia es aquello que aceptamos como verdad” (J W Apps). llaman verdad “lógica” cuando la idea. “No hay más 35 verdad que la verdad de cada uno de nosotros. etc. se han desarrollado varias respuestas a la pregunta qué es la verdad. La incógnita de esta difícil pregunta trasciende desde hace mucho tiempo atrás. acompañan a la idea principal. por supuesto. la proposición. cuando sucede o simplemente se 10 cumple. En este caso la verdad se da únicamente a partir de las 40 ideas. Uno se crea su propia verdad o concepto. conceptos que han sido marcados desde hace mucho tiempo y 45 que son imposibles de cambiar. el concepto principal corresponde a una idea específica. por ejemplo. 5+5=10. Otro ejemplo claro. dónde la concepción de la verdad relativa se da por parte del dogma de fe que tienen las personas. se morirían de hambre. corresponden a una cosa o algo específico. deberá ser aceptado. por lo contrario. no las cosas que nos rodean. los juicios. Aquí la verdad es muy relativa. química. la verdad formaba parte de la mera conciencia de cada individuo. ¿Defendería usted esta afirmación? A lo largo de la historia del pensamiento filosófico. ya que no puede ser modificada. Por otro lado. Se puede decir que en este caso. etc. fue dirigida anteriormente a Cristo por Pilatos. La religión. los filósofos. son iguales para todo el mundo. Por ejemplo. depende según los ideales de los distintos grupos de personas. Según Bochénski. grupo político.”3 Desde luego. Esta verdad ha sido aprobada por matemáticos desde que existen los números. De la misma manera. es evidente que no son las mismas para todos los hombres. mientras que los judíos creen en la espera del Mesías. “la verdad se multiplica por el número de culturas. La verdad es relativa cuando la sociedad y los diferentes grupos de personas adoptan una creencia como una verdad absoluta. una verdad absoluta abarca a las ciencias exactas (la matemática. uno de los más complicados de contestar.

”7 Llamar verdad a aquellas proposiciones que nos sean útiles. William Jones (?)desarrolló el concepto pragmático de la verdad cuando dice “la verdad es la utilidad. se presentaron otra clase de concepciones acerca de la verdad. Introducción al pensamiento filosófico. Editorial Herder. 11 Ibid. por ejemplo. lo que cada uno quiere creer y aceptar como verdad. al crear su propia idea.”12 Para concluir se debe decir que. se puede subrayar que dentro de la misma. Apps. Editorial Herder.47 8 Apuntes de filosofía: Distintas concepciones acerca de la verdad.”13 1327 palabras NOTAS AL PIE DE PÁGINA 1 J. está en nosotros. coincidir la verdad con la acción para la 80 comunidad.49 7 J. significa esta función de conducir a lo que vale la pena.43 2 Apuntes de filosofía: Distintas concepciones acerca de la verdad. Bochénski. “No hay más verdad que la que uno cree. James. la más lógica se relaciona con las creencias. Introducción al pensamiento filosófico. Bochénski. W. la que uno se proyecta según sus propios ideales. Para el realismo. “la verdad es una relación entre el entendimiento y la verdad. otros arbitrariamente. Introducción al pensamiento filosófico. cree que es útil.M. Dicho de otra manera. Bochénski. dónde la importancia de la verdad es que cada uno construye de alguna forma lo que quiere creer. Barcelona (1970) p. A su vez. La comprueba mediante los hechos y existe una observación directa. Evaluación: Comentarios del examinador y calificación Comentarios generales . juega un rol de suma importancia: la lógica del razonamiento es necesaria para deducir que un pensamiento es verdadero. Tomando en cuenta la concepción idealista.M. BIBLIOGRAFÍA J. está 60 relacionado con la verdad relativa. Apuntes de filosofía: Distintas concepciones acerca de la verdad. Introducción al pensamiento filosófico. Editorial Herder. 4 J. la afirmación de J. Verdad relativa. 3 Apuntes de filosofía: Verdad absoluta Vs. por ejemplo. es decir. y en el plano del sentido común. Bochénski. 10 Ibid. es la verdad de uno mismo. 55 Los filósofos. es correcta. en la concepción idealista. Verdad relativa. Barcelona (1970) p. Verdad relativa.44 5 Apuntes de filosofía: Verdad absoluta Vs.M. “la verdad es entendida como una relación inmanente al espíritu. “La verdad es el acuerdo del pensamiento consigo mismo.”9 Considerando este 75 aspecto.M. 12 Ibid.M. además de la relativista que fue descripta en párrafos 70 anteriores. Editorial Herder. ya que “una creencia es aquello que aceptamos como verdad. En este caso. Bochénski. “primariamente. el divulgador de esta corriente. su verdad. presentan una verdad absoluta. la concepción idealista.”6 Las creencias se basan en las ideas de los seres humanos. Editorial Herder. 13 Apuntes de filosofía: Verdad absoluta Vs. La verdad relativa o la concepción relativista encierra el concepto de las creencias. Barcelona (1970) p.”10 La concepción pragmatista hace. pero uno de estos objetos los producimos según las leyes. Introducción al pensamiento filosófico. 6 J. a lo largo de la historia del pensamiento filosófico. como el acuerdo del pensamiento con la representación del objeto. la verdad tiene un punto de contacto con la idea que la razón se hace del objeto. la verdad es un estado del espíritu. habiendo construido una teoría y.incambiables a pesar de que alguien no concuerde con algo. Barcelona (1970). 9 Ibid. pragmatista (ya mencionada anteriormente) y la realista. “Todo lo que conocemos es ciertamente un producto de nuestro pensamiento. y la utilidad que le provee al mismo. Verdad relativa. por supuesto. “lo que define a la verdad es el éxito de la acción.” las respuestas y los significados concluyen 65 siendo la practicidad de cada ser humano.” A pesar de todas las definiciones que existen acerca de la 85 verdad.”11 Como dice W. Independientemente de todos los conceptos que califican a la palabra “verdad.”8 En el entendimiento se representa o capta algún aspecto que está efectivamente en “la cosa misma” En cambio. de alguna manera. Apuntes de filosofía: Verdad absoluta vs. Barcelona (1970) p.

aun cuando en el párrafo (49-54) se halla implicada una posición que no se desarrolla explícitamente. La discusión es superficial y los argumentos no terminan de estar formulados . por ejemplo con la referencia al budismo se ve una intención de incorporar distintas posturas religiosas. no llega a permitir sostener que dicho reconocimiento sea satisfactorio. Hay un cierto intento de abordar el tema desde distintos puntos de vista. Hay. El ensayo no muestra una investigación equilibrada. 49-54). El ensayo se centra o bien en la verdad o bien en la creencia con poca atención a lo que plantea el título como tal. convirtiendo el trabajo en un “mosaico” o “collage” de observaciones conectadas más o menos débilmente. ciertos intentos de conexión argumentativa. Tales opiniones muestran una cierta pertinencia en tanto se relacionan a dichos temas. Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 5 /10 El ensayo se ubica en este nivel ya que. porque se imponen. En este sentido. Así por ejemplo. Se ven muchas dificultades para distinguir la voz del alumno. En este contexto. en cambio. El ensayo tiende a exponer opiniones sobre la creencia y la verdad sin lograr conectar clara. más bien en forma implícita. el presente ensayo es muy típico en tanto que: no desarrolla el título prescrito. frecuentemente remite al lector a una autoridad. Trata los conceptos de creencia y verdad por separado. en un caso por decisión y en otro. al ser “verdades absolutas”. si bien algo conectadas de manera general. La conexión que se establece en el párrafo final. pero queda como una mención superficial. queda aludida la cuestión de que “creencia” en castellano hace resonar un sentido religioso a expensas del sentido como estado de conocimiento. como por ejemplo donde se propone como conclusión de la alusión a las verdades absolutas que éstas deben ser aceptadas (48). sólo como intento (30-32). sin embargo. pero no lo desarrolla. parece tanto el resultado de la percepción de tener que referirse al título propuesto. explícita y suficientemente con la relación entre ambos conceptos indicada en el título. las partes parecen tener autonomía.El ensayo da la impresión de consistir en la recopilación de material más o menos vinculado temáticamente en general sin una intención argumentativa. sino que da vueltas en torno a él. Criterio B: Calidad del análisis: 3 /10 Lo que aquí puede identificarse como análisis es entre pobre y muy pobre. Apenas es perceptible la voz del alumno. Sintetizando para concluir. sin ser decididamente pertinentes a la cuestión planteada en el título como tal. como la reafirmación de ciertos intentos de desarrollo parciales aludidos en el trabajo (por ejemplo. ya que da la impresión de ser una sucesión de partes sin una totalidad correspondiente al no tener una estrategia argumentativa explícita. donde parece sugerirse que una creencia es lo que aceptamos como verdad. el párrafo inicial “desplaza” la cuestión central hacia el “problema” de la verdad (1-4). si bien ofrece algo más que un reconocimiento y comprensión pobres de los problemas de conocimiento implicados en el título. se refiere al tema pero no analiza la cuestión planteada como tal y muestra que el alumno entiende que hay un problema.

La verdad es que existe una gran cantidad. Criterio D: Estructura. y no se desarrollan (el caso de las matemáticas. ¿En qué medida diferentes modos de conocer podrían ayudarnos a lograr esta meta. Principalmente se debe saber o tener idea un poco sobre lo que es en sí “Conocerse a sí Mismo”. a mediada que ha pasado el tiempo se han realizado . tanto en las notas al pie de página como en la bibliografía la referencia a “Apuntes de filosofía” es insuficiente. Se contemplan las cuestiones de las preguntas transversales al menos en tanto el título concierne a creencia y verdad.. Son muy pocos los ejemplos que realmente son tales. El párrafo que se inicia en la línea 67 muestra que se procede por agregación. la oración que comienza con “Esta afirmación. no tiene un concepto exacto que se pueda extraer de un 5 diccionario cualquiera o de un libro cualquiera. Hay un intento de circunscribir ciertos conceptos y posiciones. la cual debería desarrollarse. Sólo se intenta examinar algunos aspectos en la medida que ello pueda verse en la presentación descriptiva de las “creencias” (17-24) o de posiciones respecto a la verdad. se habla de historia ya que este tema tiene años de investigación. pero con poco éxito. dando la impresión de estar recomenzando. Puntuación total obtenida: 16 / 40 Ensayo 8 Considere el antiguo precepto: “Conócete a ti mismo”. Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad: 1+1 / 5 Sin estar sostenido por la necesidad de exactitud factual. No puede identificarse una introducción como tal y el párrafo final sólo muestra un cierto intento de conclusión. de personas que a lo largo de la historia han escrito libros sobre este extenso y complicado tema. Criterio E: Ejemplos: 2/ 5 La misma calificación de pobre merecen los ejemplos presentados. faltando información que permita identificar lo referido. El trabajo. Por otra parte. La expresión es. 51-52). ciencias exactas (4445) y “observación directa” (56). 45). La estructura general puede ser identificada como una serie de afirmaciones entre las cuales no se establece una relación explícita de argumentación. que van a permitir tener un previo entendimiento de lo que se quiere tratar a lo largo de este ensayo. los párrafos retoman las cuestiones. más allá del uso de la palabra. confusa (por ejemplo 34.. este antiguo precepto. aun cuando luego aparece correcto (81). se halla dentro del límite de palabras. Las ideas expuestas tienen cierta coherencia lógica. Criterio C: Amplitud y relaciones: 2/ 5 El nivel de comprensión de las diferentes formas de conocimiento y áreas de conocimiento es decididamente pobre. Sólo hay atisbos de intentos de justificación. Más que progresar en una argumentación. también relacionable con la percepción. generalmente. claridad y coherencia lógica: 2 /5 También es pobre este ensayo en estructura y claridad. siendo breve. tanto como individuos o como miembros de una comunidad? Para comenzar a hablar de este tema se ha considerado necesario aclarar algunos conceptos.” (41-45). el ensayo muestra poca precisión en la exposición de posiciones y algunas menciones incorrectas. y han tratado de dar un concepto completamente explícito. en su mayoría psicólogos. como por ejemplo William Jones por William James (61). muchas veces. Hay un intento de vinculación al identificarse elementos propios de áreas de conocimiento. por ejemplo.como tales. pero en general. no se hallan explícitamente conectadas.

para así comprender mejor este tema. es bueno y recomendado que se hagan en cualquier momento que se desee y / o se necesite. lo que le permite a este que pueda pensar y razonar. cada vez más. llegar a tener respuestas a toda esa cantidad de preguntas que puede llegar a hacerse en un momento dado. que se considera una herramienta importante en la vida. como por ejemplo: Una persona de buenos sentimientos. disgustos. y sin alterar lo anteriormente dicho. Conocerse a sí mismo es saber y/o tener conocimiento sobre uno mismo.. como se conectan y cómo utilizarlas. ¿Soy sentimental? ¿Cómo me expreso? ¿Logro llegarle a los demás?. estar conscientes de nuestra personalidad. ¿En qué manera pueden ayudar estas distintas formas de conocer. ¿qué es?. es una cualidad que caracteriza a esa persona y le permite a dicha persona conocer por medio de su comportamiento natural si es o no de buenos sentimientos. en esa medida se conocerá más a sí misma. es obvio que 60 no lograran saber como son. 55 tener ética personal. la naturaleza. Sin embargo no se pudo encontrar un libro que dijera lo que es CONOCERSE A Sí MISMO.. se considera muy 30 sencillo. Acorde con lo que la pregunta que se elabora en el título de este ensayo. esto lo podemos aplicar. porque no sabrían como son de verdad.investigaciones y a su vez se han incrementado métodos para que las personas puedan conocerse a 10 sí mismas lo mayormente posible. y esto es mentira. en 40 cualquier lugar o situación determinada. en un cien . cualidades y relaciones de las cosas. a que nos referimos con esto. con un ejemplo. ¿ cómo me expreso ? y se responden. 50 Estas reflexiones. El Lenguaje 25 y por último La Razón. También es en de suma importancia saber y tener un concepto básico y sencillo de lo que es conocer. A través de la percepción las personas logran de una u otra manera a conocerse. si no se responden las preguntas personales con total sinceridad no podrian llegar a conocerse a ustedes mismos. Las emociones. una muy personal. a conocernos a nosotros mismos?. 20 conocer es tener idea o noción de una persona o cosa. Adicional a estas definiciones. para poder lograr a conocernos a nosotros mismos. Ya saben se debe tener ética. de sus sentimientos. debido a que todo lo perciben y a su vez sienten. le permite expresarse e inter-relacionarse con las demás personas. también permiten que las personas se conozcan. La última forma de conocer y en mi opinión una de las más importantes. bien perfectamente con educación. El lenguaje. Es así como el hombre se va descubriendo poco a poco. conocer es averiguar por el ejercicio de las facultades intelectuales. es la razón. de lo que se hablo anteriormente. Y según el diccionario de términos de la editorial Océano. En este mismo orden de ideas. cuáles son nuestros gustos. para así de una manera u otra lograr de cierta forma conseguir respuestas. Esta serie de formas de conocer lleva a cualquier individuo. Estas formas de conocer se relacionan completamente con el tópico de este ensayo ya que ayudan o permiten que una persona pueda conocerse más a sí misma. porque no se dicen la verdad. logrando así. si se dicen. a un significado muy general elaborado con nuestras propias palabras. Es de suma importancia aclarar que para lograr un conocimiento sobre nosotros mismos debemos. el cual seria el siguiente. La Emoción. etc.. ¿Logro hacer que el mundo que me rodea me entienda? ¿Entiendo yo a los demás?. deben enfrentar la verdad y asumirla tal y como es. Según el diccionario Pequeño Larousse Ilustrado. A su vez se considera que no necesita mucha explicación porque la misma frase dice lo que ésta quiere decir. que lo llevaran en un momento dado a posibles respuestas. a través. para lograr conocernos un poco. ¿Cuáles son mis emociones y mis sentimientos?. esta es primordial a la hora de conocernos porque el hombre es un ser racional. porque en la medida que una persona sepan lo que son las formas de conocer. entre las cuales (como por ejemplo): 45 ¿Yo percibo? ¿Qué percibo?. Pero como no es impedimento para la gente investigar se ha llegado. lo que se aclara con los ejemplos que siguen a continuación. es importante destacar que hoy en día se habla de que las personas no logran conocerse a sí mismos completamente. que son indispensables para la felicidad de todo ser 35 humano. Esto a su vez. es algo esencial para cualquier individuo. a que debemos ser sinceros con nosotros mismos. que sean sinceras completamente y así poder contestar aquella cantidad de preguntas. es oportuno señalar que en Teoría del Conocimiento se habla de las distintas formas de conocer las cuales son las siguientes: La Percepción. cómo 15 nos comportamos. llevan a los individuos a momentos de completa reflexión. luego de leer varios libros de psicología. para que se entienda mejor. a realizarse una cantidad de preguntas.

una gran seguridad ante situaciones de la vida 85 cotidiana. le ayuda a superar cualquier obstáculo que se le pueda presentar en un momento dado. es decir que sea falsa. que a su vez se encuentra dentro de un área del conocimiento. que ni siquiera se imaginan que van a tener. Se puede tomar como ejemplo. de que manera reaccionaríamos si nos encontráramos bajo un asalto o robo. Finalmente se puede llegar a la siguiente conclusión de este ensayo. o sencillamente terminemos haciendo lo que el ladrón pida. como lo quiere y cuando lo quiere. y así 90 poder lograr en su totalidad y con eficacia todas las metas que se trace a lo largo de su vida. De este modo se puede evidenciar la relación que existe entre el tópico de este ensayo. yo me quiero. tal ves saldremos corriendo o gritemos. Es de suma importancia que los seres humanos logren aunque sea parcialmente tener un conocimiento de ellos mismos como personas y como miembros de una comunidad. la vida de Venezuela. pero no se realiza un análisis de cómo podrían ayudarnos a conocernos. Siempre nos preguntamos y nos preguntan. Para culminar de una manera consejera. esto es una ventaja que tienen estas personas para lograr todo lo que se propongan en esta vida. La psicología como ciencia humana se ha encargado de estudiar el comportamiento humano. pero no hay ninguna muestra de una apreciación por el tipo de trabajo que ellos elaboran o podrían elaborar para ayudar a los individuos a conocerse a sí mismos. algo que sucede todos los días. yo quiero decirle a cualquier persona que tenga la 95 oportunidad de leer este ensayo. Se quiere llegar con esto a que reflexionemos un poco y nos demos cuenta de la realidad que 80 nos caracteriza a cada uno de nosotros. o bien la mayoría de las veces tiende a tener una respuesta lógica. como puede que no. una gran parte de nuestras respuestas serán inconscientes. El ensayo es comprensible al nivel de su estructura. que se mire a sí mismo y se diga. y así de esta sencilla manera. 1478 palabras Evaluación: Comentarios del examinador y calificación. yo puedo. o de forma general o. que reaccionaran así. Comentarios generales Este es un ejemplo de un ensayo que no carece completamente de pertinencia. Subraya en varias ocasiones la labor de los psicólogos relativa a la tarea en cuestión. Pude ser que nuestra respuesta a esta pregunta común sea acertada. conseguirá las herramientas necesarias para poder lograr lo que quiera en la vida y en el mundo tan difícil pero bello que Dios nos ha regalado. Conocerse a sí mismo proporciona a los individuos. de manera muy superficial. y trate cada día hacer todo lo posible para lograr conocerse cada vez un poco mas. tiene la dicha de poder saber que es lo que quiere. La verdad es que nadie sabe la real reacción que pueda tener ante una situación de este tipo. respuestas a estímulos sorpresa. y sobretodo. si se pueden llamar así. sin embargo su interpretación del problema de conocimiento es muy pobre y éste está tratado o implícitamente. como son las 70 ciencias sociales. dice que todos los seres humanos siempre tienden a tener una respuesta involuntaria ante un estimulo cualquiera. y dicha ciencia que es la psicología. en este caso. como esta: “ yo me quedaría quieto.65 por ciento. se puede decir que no sabemos que vamos a hacer. El estilo es personal pero su contenido es frecuentemente trivial. Un simple ejemplo de la vida cotidiana de. Se hace mención a las Formas de Conocer. pero no se aprecia un argumento progresivo. uno siempre. Análisis por criterios Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 3 / 10 . Todo individuo que se conozca a sí mismo. nunca sabemos que respuesta podremos tener ante un estimulo inesperado cualquier. aún peor. es importante saber que todo individuo que logre llegar a un conocimiento de su persona. esto quiere decir. que toda persona que se conozca a si mismo sabe lo que quiere. y le 75 diera al ladrón todo lo que me pida”.

por ejemplo en relación a cómo las personas no logran conocerse completamente (63-65) y cómo el conocerse a sí mismo proporciona seguridad a los individuos (84-85). 45-6). Pareciera que se intenta establecer una relación entre el autoconocimiento y la ética (55) por un lado. La claridad se ve muy empobrecida por la repetición tediosa de unas pocas ideas. no se logra relacionar la percepción con el autoconocimiento.En el ensayo se reconoce que la expresión “conócete a ti mismo” es complicada desde el punto de vista de su significado e implícitamente se da a entender que esto es un problema de conocimiento que merece comentario. 44-47. no lo es. Sin embargo. Criterio C: Amplitud y relaciones: 2 /5 Es un buen ejemplo de que el autor es consciente de que las formas de conocer deben estar conectadas con el tema del ensayo. Criterio D: Estructura. Aunque a primera vista este ejemplo podría ser considerado apropiado por ser tomado de una experiencia personal. claridad y coherencia lógica: 2 / 5 El ensayo contiene una estructura visible. 25-26 y 53-54). Criterio E: Ejemplos: 1 /5 El ensayo utiliza varias veces la frase “por ejemplo” sin referirse enrealidad a ejemplos identificables (35-36. No hay indicio de una capacidad para evaluar las ideas principales y no se aprecia contra argumentación. por lo que se mencionan en más de una ocasión (24-27. por su nivel de generalidad y superficialidad. Pero vale la pena distinguir entre una mención y una relación. el desarrollo de las ideas es generalmente falto de pertinencia (merece un 4). y en este ensayo se observan sólo ejemplos de la primera categoría. Por este motivo se estima que el reconocimiento y comprensión de los problemas implícitos en el título es muy pobre (por lo que merece un 2). y su autor parece ser consciente de que es una buena idea incluir una introducción y una conclusión (83). El único ejemplo concreto como tal es el de la vida en Venezuela (71 en adelante). esto es. estos intentos fracasan. las emociones y la razón (26-49). Se recurre a un 3. El ensayo se centra de forma reiterativa en afirmar la importancia que debe tener el conocerse a sí mismo. 33-42. a pesar de la existencia de esta estructura de ensayo visible. ésta es más bien pobre. mientras que. La introducción (1-32?) es muy larga e incluye la contradicción que ya se ha tenido en cuenta en B. más allá de plantear algunas preguntas que son tan generales que no cumplen ningún papel analítico en el desarrollo del ensayo (45-48). la relación entre la psicología como ciencia humana y el autoconocimiento. Sin embargo. pero en el ensayo no se explica en qué sentido estas herramientas podrían ser problemáticas desde el punto de vista de lograr este autoconocimiento. Resulta difícil determinar si la discusión es enteramente o generalmente superficial. 57). Los enlaces entre párrafos son débiles (por ejemplo. el lenguaje. elaborado en este caso sin mucho éxito (4-17). se puede apreciar en muchas afirmaciones esta superficialidad. Se sugiere que para conocernos debemos utilizar la percepción. pero una vez más. a su vez. producto de dos afirmaciones contradictorias: que es importante definir la expresión “conócete a ti mismo” y que esta expresión se explica por sí misma: “dice lo que quiere decir” (17). Criterio B: Calidad del análisis: 2 / 10 La calidad del análisis es pobre desde el principio del trabajo donde se puede observar una gran confusión argumentativa (4-17). sin fundamentar de manera expresa ningún argumento propiamente tal a favor de esta conclusión. y el autoconocimiento y la psicología (65-70) por el otro. Por ejemplo. para calificar este criterio. el promedio entre 2 y 4 por ende. debido a que no logra ilustrar la idea por la que supuestamente ha sido incluido en el ensayo. Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad: 2+0 / 5 .

3. Puntuación total obtenida: 12 / 40 Criterios de evaluación Parte 1 Descriptores de la evaluación externa A Cuestiones de conocimiento (10 puntos) ¿Se reconocen y entienden el problema o problemas del conocimiento implicados en el título prescrito y se les da un tratamiento prioritario a lo largo de todo el ensayo? La frase “problemas del conocimiento” se refiere a posibles incertidumbres.6. 6 un reconocimiento y comprensión satisfactorios de los problemas del conocimiento implicados en el título prescrito.7. las ideas desarrolladas no son generalmente pertinentes al título prescrito.8-10). a reaccionar de manera involuntaria frente a cualquier estímulo (66-68) que no es exacta. según los psicólogos. y a los métodos de verificación y justificación apropiados a las diferentes áreas de conocimiento. 5. Nivel de logro El alumno demuestra: 0 no haber reconocido ningún problema del conocimiento implicado en el título prescrito. Aunque el ensayo menciona los dos diccionarios utilizados (18-22). se trata de una investigación equilibrada. incluir referencias para diversas afirmaciones (5.El ensayo no contiene muchas afirmaciones de hechos pero hay por lo menos una afirmación. B Calidad del análisis (10 puntos) ¿Muestran el análisis y el tratamiento de contra-argumentos una reflexión crítica y profunda al abordar el problema o problemas del conocimiento? El evaluador podrá conceder puntos intermedios cuando corresponda (1. las ideas desarrolladas son generalmente pertinentes al título prescrito. conforman una investigación equilibrada y en su mayoría reflejan la opinión del alumno. se trata de una investigación equilibrada que refleja la opinión del alumno. hubiese sido necesario. además. por lo que recibe un 0 en esta subparte de este criterio. 5. preconceptos o limitaciones del conocimiento. 10 un reconocimiento y comprensión excelentes de los problemas del conocimiento implicados en el título prescrito. Nivel . 8 un reconocimiento y comprensión buenos de los problemas del conocimiento implicados en el título prescrito. y por lo que se ha restado un punto. llena de contenido y que refleja la opinión del alumno. 7 y 9). 3. las ideas desarrolladas son pertinentes a lo largo de todo el trabajo al título prescrito y a TdC en general. 4 un reconocimiento y comprensión pobres de los problemas del conocimiento implicados en el título prescrito. dada como si fuera un hecho sobre la tendencia de los seres humanos. El evaluador podrá conceder puntos intermedios cuando corresponda (1. no han sido citados apropiadamente. las ideas desarrolladas son pertinentes en forma consistente al título prescrito y a TdC en general. 7 y 9). 2 un reconocimiento y comprensión muy pobres de los problemas del conocimiento implicados en el título prescrito. las ideas desarrolladas no son pertinentes al título prescrito.

8 un buen nivel de reflexión crítica y profundidad. la discusión es completamente superficial o los argumentos son lógicamente inválidos. se intentan algunas relaciones pero resultan inapropiadas. la discusión es detallada y los argumentos son lógicamente válidos. la discusión es detallada y los argumentos son lógicamente válidos. se identifican y evalúan a conciencia los contra-argumentos. se intentan algunas relaciones o bien en una sección o bien entre secciones. de las diferentes áreas de conocimiento y de las relaciones que se pueden establecer entre éstas? Los términos “formas de conocer” y “áreas de conocimiento” se refieren a los elementos del diagrama de TdC. 3 un nivel de comprensión satisfactorio de las diferentes formas de conocer y áreas de conocimiento. D Estructura. los argumentos son lógicamente válidos. Esto no se hace. claridad y coherencia lógica (5 puntos) ¿Tiene estructura el ensayo. se identifican los contra-argumentos. en general. pero éstas no son siempre apropiadas. La expresión “entre secciones” denota enlaces y comparaciones entre los elementos de diferentes secciones radiales del diagrama. La expresión “en una sección” hace alusión a enlaces y comparaciones entre elementos de la misma sección radial del diagrama. se establecen relaciones apropiadas o bien en una sección o bien entre secciones. se identifican y evalúan los contra-argumentos. 2 un nivel de comprensión pobre de las diferentes formas de conocer y áreas de conocimiento. se establecen relaciones y comparaciones efectivas y muy apropiadas en una sección y entre secciones. los aspectos principales no se examinan y no se reconocen sus implicaciones. se establecen relaciones y comparaciones apropiadas en una sección y entre secciones. 4 un nivel de reflexión crítica pobre. de ninguna manera. 5 un excelente nivel de comprensión de las diferentes formas de conocer y áreas de conocimiento.de logro El alumno demuestra: 0 no haber considerado los problemas del conocimiento implicados en el título prescrito. para desalentar la referencia a elementos que no aparecen en el diagrama y que pueden ser igualmente pertinentes y apropiados. los puntos principales se examinan y evalúan de manera convincente y se reconocen con efectividad sus implicaciones. se examinan y justifican los aspectos principales y se reconocen sus implicaciones. Nivel de logro El alumno demuestra: 0 no ser consciente de las diferentes formas de conocer y áreas de conocimiento. es claro y lógicamente coherente? . 10 un excelente nivel de reflexión crítica y profundidad. 1 un nivel de comprensión muy pobre de las diferentes formas de conocer y áreas de conocimiento. C Amplitud y relaciones (5 puntos) ¿Refleja el ensayo una comprensión de las diferentes formas de conocer. 2 un nivel de reflexión crítica muy pobre. se examinan y justifican algunos de los aspectos principales pero hay poco reconocimiento de sus implicaciones. la discusión es adecuadamente detallada y. 6 un nivel de reflexión crítica satisfactorio y una cierta profundidad. la discusión es en general superficial o los argumentos son lógicamente inválidos. los puntos principales se examinan y justifican y se reconocen sus implicaciones. 4 un buen nivel de comprensión de las diferentes formas de conocer y áreas de conocimiento.

para ilustrar en detalle los puntos principales del argumento. 3 usa ejemplos satisfactorios (generalmente apropiados) extraídos de un buen número de fuentes para apoyar los puntos principales del argumento.Si el ensayo tiene menos de 1200 palabras o excede las 1600 palabras de extensión. incluida la propia experiencia del alumno. se le concederá un cero en este criterio. ¿son éstas fiables y están citadas correctamente? El criterio F se basa en dos aspectos que pueden ser considerados de forma independiente: la exactitud factual y la utilización adecuada de las citas. los ejemplos reflejan un alto grado de diversidad cultural. los ejemplos reflejan un cierto grado de diversidad cultural. 5 usa ejemplos excelentes (siempre apropiados y efectivos) extraídos de un gran y variado número de fuentes. con una introducción concisa y un desarrollo claro y lógicamente coherente del argumento. Este criterio no trata de evaluar las destrezas lingüísticas. con ejemplos apropiados extraídos de una variedad de fuentes? Nivel de logro El alumno: 0 no usa ejemplos apropiados para el título prescrito. 3 tiene una estructura satisfactoria. 4 está bien estructurado. E Ejemplos (5 puntos) ¿Está el ensayo bien fundamentado. 4 usa ejemplos buenos (siempre apropiados) extraídos de un buen número de fuentes. coherencia y organización con que se presentan las ideas principales. 2 es pobre en estructura. Citas. o no es pertinente para el título prescrito. los conceptos y las distinciones están definidos y aclarados. La puntuación para este criterio se calcula sumando los niveles obtenidos en ambos aspectos. el cual lleva a una conclusión eficaz. 3 El ensayo no contiene inexactitudes factuales. 1 usa ejemplos muy pobres (o inapropiados) extraídos de fuentes limitadas que no apoyan los puntos principales del ensayo. 1 El ensayo contiene algunas inexactitudes factuales. 2 El ensayo contiene pocas inexactitudes factuales. sino más bien la claridad. Se concederá un cero a los ensayos que no sean pertinentes al título prescrito. 0 El ensayo contiene numerosas inexactitudes factuales. no tiene claridad o es lógicamente incoherente. 2 usa ejemplos pobres (rara vez apropiados) extraídos de un número limitado de fuentes para apoyar los puntos principales del argumento. Nivel de logro Exactitud factual. para apoyar los puntos principales del argumento. 5 está excelentemente estructurado. Nivel de logro El ensayo: 0 no está estructurado. En esta versión revisada se han separado. una claridad adecuada y suficiente coherencia lógica para cubrir todos los puntos principales. F Exactitud factual y fiabilidad (5 puntos) (revisado en noviembre de 2001) ¿Son correctos los hechos en los que se basan las afirmaciones? Si se usan fuentes. claridad y coherencia lógica. claridad y coherencia lógica. con una introducción concisa y un desarrollo claro y lógicamente coherente del argumento que lleva a la conclusión. incluida la propia experiencia del alumno. 1 es muy pobre en estructura. las citas y los hechos verificables para que sea posible comprobar las . los conceptos y las distinciones están definidos y aclarados de manera sucinta. Los alumnos deben indicar de dónde han extraído todas aquellas ideas que no sean propias.

0 No se facilita ninguna información acerca de las fuentes. .fuentes utilizadas. 2 Todas las fuentes se citan de forma precisa y sistemática. 1 La mayoría de las fuentes se citan adecuadamente. o bien el ensayo no precisa de la utilización de referencias.

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