PROGRAMA DEL DIPLOMA

Teoría del Conocimiento
Ejemplos de ensayos evaluados
ORGANIZACIÓN DEL BAC H I L L E R A T O INTERNACIONAL Primeros exámenes en 2001
Este documento es la versión española del documento publicado en inglés en noviembre de 2002 con el título Diploma Programme Theory of Knowledge Teacher Support Material: Assessment Exemplars El uso del género masculino en esta publicación no tiene un propósito discriminatorio y se justifica únicamente como medio para hacer el texto más fluido. Se pretende que el español utilizado sea comprensible por todos los hablantes de esta lengua y no refleje una variante particular o regional de la misma. El departamento de traducción de la Organización del Bachillerato Internacional agradecerá los comentarios de los lectores sobre la versión española. Para hacerlos llegar, tenga a bien dirigirse al departamento de traducción por correo electrónico (translation@ibo.org), mencionando la referencia Feedback-Spa. La Organización del Bachillerato Internacional desea expresar su agradecimiento a los profesores y examinadores del BI que han colaborado en la elaboración de este documento. © Organización del Bachillerato Internacional, 2002 Organisation du Baccalauréat International Route des Morillons 15 1218 Grand-Saconnex Ginebra, SUIZA

Índice
Introducción 1 Ejemplos de ensayos evaluados
Ensayo 1 ¿Son ensombrecidas las verdades por los lenguajes… Ensayo 2 ¿Hasta qué punto las emociones…? Ensayo 3 Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad... Ensayo 4 Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad… Ensayo 5 ¿Son ensombrecidas las verdades por los lenguajes… Ensayo 6 Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad...

Ensayo 7 verdad” Ensayo 8

“Una creencia es aquello que aceptamos como
Considere el antiguo precepto: “Conócete a ti mismo”. ¿En qué medida…

Introducción
Finalidad de este documento
En septiembre de 1999 se publicó una versión ampliamente revisada de la guía de Teoría del Conocimiento en la que se incluía un esquema de calificación radicalmente distinto basado en dos componentes, una presentación oral evaluada internamente y un ensayo evaluado externamente. Los primeros alumnos evaluados a partir de este nuevo esquema de evaluación terminaron sus cursos de preparación para el Diploma en mayo o en noviembre de 2001. Todas las partes implicadas tienen que conocer y comprender perfectamente el proceso de evaluación. Los ensayos y comentarios presentados en este documento tienen justamente la finalidad de clarificar a través del ejemplo cómo funcionan en la práctica los criterios de evaluación para este componente. Los ensayos pertenecen a las convocatorias de mayo o noviembre de 2001. Los comentarios son el resultado de reuniones convocadas al efecto entre examinadores con mucha experiencia como tales y posteriores discusiones a través del correo electrónico. El proyecto se retrasó cuando hubo que posponer dos reuniones en Montreal como consecuencia de los acontecimientos del 11 de septiembre de 2001 en los Estados Unidos.

Criterios para la selección del material
Nuestro propósito era publicar simultáneamente en inglés, francés y español una serie de ejemplos de ensayos evaluados, incluyendo en cada serie al menos un ensayo que representara cada calificación. Asimismo, intentamos incluir en las tres versiones más de un ensayo con la calificación más alta (A) porque queríamos evitar la noción de un “modelo” de ensayo excelente. La razón por la que los ensayos y comentarios son distintos en cada uno de los idiomas es porque era inapropiado traducir los trabajos de los alumnos. Las cinco calificaciones del nivel de logro en TdC, en relación con las bandas de calificación establecidas en mayo de 2002, son las siguientes:

A Excelente 32 – 40 puntos B Bueno 27 – 31 puntos C Satisfactorio 20 – 26 puntos D Mediocre 14 – 19 puntos E Elemental 10 – 13 puntos

Presentación del material
Se ha realizado una transcripción de los ensayos con el fin de uniformar su formato, pero se han

respetado lo más posible la ortografía, puntuación y material bibliográfico originales.

Ejemplos de ensayos evaluados
Ensayo 1
¿Son ensombrecidas las verdades por los lenguajes con que las expresamos?
El lenguaje es un sistema al cual estamos tan acostumbrados, que lo utilizamos y entendemos de forma inmediata sin necesidad de mayor reflexión. En cualquier instante podemos formular una oración y entender sin mayor dificultad lo que alguien nos dice. Rara vez nos detenemos a analizar hasta qué punto llega la complejidad del lenguaje y la importancia del papel que juega sobre el 5 conocimiento humano. Todo lo que se considera conocimiento, lo que el hombre toma como verdadero, no puede ser expresado ni estructurado fuera del sistema lingüístico. Bajo estas condiciones, cabe hacerse la pregunta ¿son ensombrecidas las verdades por los lenguajes con que las expresamos? Para sustentar esta hipótesis, debe hacerse una análisis de cómo el lenguaje llega a determinar nuestro concepto de realidad, nuestra forma de conocimiento. Para encontrar una 10 respuesta a esta incógnita, es necesario analizar el papel que juega el lenguaje en los diferentes tipos de conocimiento que puede llegar a tener el hombre, conocimiento práctico, emocional, matemático, científico y humanístico, para enseguida examinar cómo puede determinar y limitar aquello que tomamos como verdadero en cada una de estas ramas de la sabiduría de la humanidad. En el conocimiento práctico que nos permite vivir el día a día, la manera como describamos un 15 hecho y como lo interprete nuestro interlocutor puede determinar la verdad que se tiene sobre un acontecimiento. Supongamos que después de un espectáculo de circo, Juan le relata la experiencia a Pedro y le dice - “fue un espectáculo muy bonito!”. Es muy posible que Pedro crea que es en realidad una función de maravilla. Sin embargo el valor que le dan nuestros dos individuos a la palabra “bonito” puede ser distinto: puede que para Juan “bonito” sea sinónimo de “estuvo bien” y 20 que para Pedro sea sinónimo de “impresionante”. En consecuencia, los dos personajes tendrían una verdad distinta sobre un mismo hecho: está determinada por el lenguaje, su expresión y su interpretación. En el conocimiento emocional, como lo es la estética, el lenguaje determina en gran medida e inclusive oscurece las verdades. Un individuo sólo puede llegar a conocer perfectamente sus 25 propias emociones, únicamente sobre ellas tiene un conocimiento verdadero. Son verdades relativas a cada sujeto. Por otro lado, sólo podemos llegar a conocer las emociones de los demás según la descripción que se nos da de estas, es decir, en forma de lenguaje. Ante esta situación cabe preguntarse ¿podemos describir completamente un sentimiento?. Creo que todo el mundo dudaría bastante en afirmar que sí es posible. Todos nuestros sentimientos tienen, sin duda, una 30 palabra correspondiente, rabia, tristeza, decepción, etc. ¿Pero cómo podemos estar seguros que todos sentimos la rabia o la tristeza exactamente igual? No es posible saberlo. Según esto, el lenguaje limita a unas pocas palabras las sensaciones humanas y haciendo esto, puede ser, que desvíe lo expresado de la realidad vivida. En este tipo de conocimiento el lenguaje no puede expresar la verdad de una situación, resulta limitado y ambiguo. 35 Las verdades del conocimiento matemático son el ejemplo clásico de una verdad universal; nadie puede cuestionar, en sano juicio, que 2+2 = 4. Estas verdades evidentes e innegables son clásicas del conocimiento matemático y lógico, se trata de verdades de coherencia, es decir, proposiciones que mediante la razón y el método deductivo aceptamos como verdaderas. En este tipo de conocimiento, el lenguaje no determina, de ninguna manera, aquello que tomamos como 40 verdadero: tratándose de sistemas cerrados, estructurados a partir de axiomas, las verdades sólo dependen de su coherencia dentro del sistema, basta con que no sean contradictorias. Estos sistemas pueden considerarse como otros tipos de lenguaje, que representan operaciones mentales del hombre, al “traducirlos” al lenguaje cotidiano una proposición verdadera no se ve alterada, su veracidad no radica en, ni depende de la forma como es expresada. Por ejemplo 3+4 =7 no deja de

la ley de la gravedad. aquello que tomamos por verdad son aquellas leyes según las cuales 50 parece regirse el mundo. que podría realizarse de otra forma. no se puede decir que la naturaleza ya 70 está clasificada y que nosotros solo hemos tenido que “bautizarla”. Así. les dio el nombre de “aves” aunque no todas fueran exactamente iguales. Este fenómeno de la 90 generalización arbitraria no sólo se aplica a la ciencia experimental. los términos técnicos utilizados en las ciencias humanas para referirse a un fenómeno específico (como en psicología. y por esto se intenta traducir los fenómenos observados al lenguaje matemático que parece ser mucho más exacto para así evitar el “ensombrecimiento” de la verdad. que su criterio para agrupar individuos fuera el color y textura de la piel y que. así no sea un modelo exacto de la realidad. el hombre observa la realidad y agrupa individuos que presentan más o menos las mismas características. 85 parece ajustarse al mundo y ser muy útil para el avance de la civilización.) también pueden ser completamente ajenos a la verdad y sin embargo los tomamos como ciertos: nuestra representación de la realidad y las verdades que conforman nuestra sabiduría. los patrones que observamos en cuanto al comportamiento del mundo estarían determinados por la forma en que hemos organizado nuestro sistema lingüístico. Al generalizar. la proporcionalidad entre masa y fuerza.45ser verdad si lo expreso como “tres más cuatro igual a siete”. una jirafa y una vaca. Es importante además recalcar que este tipo de conocimiento reconoce los limites y ambigüedades del lenguaje común mencionados anteriormente. Nadie puede negar que es posible que un tribu lejana viera el mundo de manera distinta a la nuestra. la correspondencia entre el mundo y nuestra concepción del mundo no necesariamente tiene por que ser verdadera. subjetivo e inclusive científico: la forma como expresamos nuestros pensamientos y teorías. las verdades científicas explican el mundo tal y como lo observamos. algo extremo. “claustrofóbico”. etc. Aparece aquí un punto interesante para 65 indagar cómo el lenguaje puede desviar nuestra concepción del mundo de la realidad en sí. creando un grupo y luego otorgándole un nombre. pero que determinaría la forma en que vemos el mundo. Ahora bien. ya sea conocimiento humanístico. menos o más útil. Estas leyes son tomadas como verdaderas pues existe una correspondencia entre ellas y la realidad. Sin embargo. puede que nuestra representación del mundo esté completamente alejada de 80 lo que este es en realidad. En este momento no hay por qué afirmar que el lenguaje limita o determina estas verdades. dependen del lenguaje. Esta 75 clasificación sería tan evidente para ellos como es evidente para nosotros que una vaca y una jirafa son animales distintos. los términos precisos utilizados en cada ciencia y las ambigüedades del sistema . 95 Al analizar el papel del lenguaje en algunas de las ramas del conocimiento humano. al observar que había similitud entre varios seres voladores. Es interesante ver que el hombre. universal. hay que admitir que la ciencia desarrollada por el hombre. Por alguna razón la cultura occidental ha crecido con una fe ciega en la ciencia. ronronean y maúllan. pues sólo se limita a describir los fenómenos observados. en consecuencia. no importa que tan evidente nos parezca la clasificación. todos. pero no por el papel que ejerce el lenguaje sino por factores propios de la estructura del pensamiento humano. con pico y dos patas. la atracción de polos opuestos. ha llamado “jirafa” a todos los seres amarillos con cuello largo y manchas cafés que habitan en las praderas africanas y “gato” a todos los animalitos que toman leche. para ella no existiera mayor diferencia entre un dálmata. hemos podido ver cómo este llega a determinar aquello que tomamos como verdadero. las dificultades encontradas para expresarnos 100 claramente. el lenguaje no determina las verdades de este tipo de conocimiento: las verdades solo dependen de las reglas internas del sistema. Tomando este ejemplo. es decir. siendo parte de unos animales llamados “gluxp” por tener piel a manchas. Aparentemente todos los tipos de verdad correspondientes a cada tipo de conocimiento pueden estar limitadas por el lenguaje. Sin embargo. Es extraño para muchos preguntarse hasta que punto son verdades universales las verdades de la ciencia. podemos afirmar que la clasificación es arbitraria. a lo largo de la historia y 60 en todas las civilizaciones. por ejemplo. Según esto se podría afirmar que las verdades de correspondencia podrían estar “oscurecidas” por el lenguaje ya que ni siquiera este correspondería a la realidad. En esta rama del conocimiento. “depresivo”. Para clasificar. etc. Claro está que la 55 exactitud y universalidad de las verdades científicas pueden ser cuestionadas. Este fenómeno de correspondencia entre una palabra y un grupo de individuos u objetos viene de la tendencia humana de generalizar y clasificar. por ejemplo se podría cuestionar el método inductivo. ha otorgado un nombre único a un grupo de objetos en particular. a pesar de sus límites.

hasta qué punto podemos conocer las emociones (26-34). Este modelo de ensayo tipo “tour” funciona bien en este caso. quizás porque la estrategia ha sido utilizada en la primera parte exclusivamente. las maneras en que los estudios psicológicos se basan en el lenguaje (9193) y el problema central implicado en el título mismo. analizadas una por una. es la primera herramienta. A pesar de los límites que la lengua impone al conocimiento. 1592 palabras Evaluación: Comentarios del examinador y calificación Ensayo 1 Comentarios generales Éste en un excelente ejemplo de un ensayo que indaga de manera consciente y dirigida en las diferentes áreas del conocimiento. quizá la más importante que tiene el hombre para abstraer la realidad. la naturaleza de las verdades científicas (5153). En su segunda parte el ensayo ofrece un análisis general. En general. entenderla. comunicarla y manipularla: es el puente entre nuestro pensamiento y el mundo. es un ensayo con muchas fortalezas y pocas debilidades y éstas últimas son de menor importancia. las relaciones y comparaciones han sido particularmente bien trabajadas. La voz del alumno tiene una presencia fuerte. la generalización y la clasificación de los lenguajes naturales influyen en nuestra manera de percibir la realidad (58-94). las matemáticas como lenguaje (41-43). a pesar de que la primera persona (“yo”) se ha utilizado una sola vez (28-29). Como resultado de este desarrollo. sino que intenta incluir el lenguaje matemático como se sugiere en el título (“los lenguajes”). El ensayo es equilibrado en el sentido de que no trata exclusivamente del lenguaje natural. el problema de la inducción y sus implicaciones (54-57). Análisis por criterios: Puntos Otorgados/Máximo disponible Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 10 /10 El desarrollo de las ideas es pertinente en todo momento al título prescrito y se identifican múltiples problemas de conocimiento: la relación entre el lenguaje y la realidad (8-9). ambos tan frecuentemente tratados débilmente en los ensayos de Teoría del Conocimiento.lingüístico humano son barreras que puede alterar la verdad. La existencia de verdades absolutas puede. cómo la abstracción. construido sobre las diferencias y similitudes identificadas en la primera parte. la interpretación (7). muchos problemas de conocimiento son identificados y se comunica de manera muy clara la comprensión excelente del título prescrito que ha logrado el alumno. desde el principio hasta el final del trabajo. Otra gran virtud de este ensayo es la identificación de contra-argumentaciones e implicancias. . según lo dicho. cuestionarse. es la 105 única forma de que este sea posible. parece que nuestro conocimiento es un conocimiento cultural y que toda verdad que lo conforma es relativa no sólo a la lectura que hagamos de la realidad sino a la forma como la expresemos. la forma en que llegamos a las verdades matemáticas (36-41).

Se trazan unas conexiones eficaces entre el lenguaje y la emoción (26-27). a través de dos Formas de Conocer (la razón versus la percepción) y algunas importantes pruebas de verdad (correspondencia Versus coherencia) que se utilizan para establecer la verdad en ambos campos (37-38 y 51-53. Además. El conocimiento emocional es comparado con el conocimiento matemático a través de la objetividad y la subjetividad (26 y 36). la afirmación de que sólo podemos conocer las emociones de los demás según la descripción que se nos da de éstas (26-27) no tiene en cuenta las posibilidades ofrecidas por otras expresiones como el lenguaje corporal. claridad y coherencia lógica : 4/ 5 La estructura del ensayo es clara y ha sido fortalecida con la inclusión en la introducción de su estrategia de desarrollo (6-13). además. Las menciones a las artes (23) y la historia (59) no son apropiadas pero no se bajó la nota por ello considerando la calidad de las conexiones y relaciones descritas anteriormente. 54-57. 35-36. la poesía o la plástica. no ha sido definido formalmente en ningún momento lo que. y el tratamiento de las matemáticas como lenguaje (43-46) es algo trivial. (44-45) da lugar a una explicación poco clara de cómo la . 59-60) y afirmaciones no fundamentadas (23. a pesar de los muchos y buenos aciertos. 84-89. por ejemplo la verdad. 77-83. hay algunas generalizaciones en extremo cuestionables (56. Sin embargo. 45-46). 58-59. 104-107). la danza. Por estas razones se estima justo que reciba un 8 en este criterio. uno de los términos centrales del título. en ocasiones la discusión es algo superficial o ingenua. respectivamente). 21.Criterio B: Calidad del análisis: 8 /10 Se aprecia un nivel excelente de reflexión crítica y la discusión es bastante detallada. y lleva a una conclusión eficaz que refleja los puntos principales del cuerpo del trabajo (95-107). El argumento se ha desarrollado de manera lógica. por ejemplo. Se aprecian algunas deficiencias en la claridad. 47-48. Criterio D: Estructura. El lenguaje. Se establece una relación entre las dos. otro término central. y entre el lenguaje y las ciencias humanas (91-94). 24-25). se utiliza de manera imprecisa en ocasiones (15. 97. se reconocen implicaciones (69-71. Una contradicción de índole menor se encuentra en la conclusión cuando son incluidas las verdades matemáticas en aquellas que dependen del lenguaje (96-98). Han sido identificadas muchas contraafirmaciones o contra-argumentos (18-20. habiendo afirmado justamente lo contrario anteriormente (38-40. 38-40. a través de una discusión acerca de cómo las ciencias naturales emplean las matemáticas para reducir la ambigüedad (86-89). 101). 30-31. 29-30. Las ciencias naturales se comparan con las humanas en lo que se refiere al lenguaje (90-91). junto con un uso algo laxo del concepto de sistema y un ejemplo débil (3+7=7 no deja de ser verdad si es leído en voz alta. Criterio C: Amplitud y relaciones: 5/ 5 El ensayo compara de manera eficaz las matemáticas y las ciencias naturales. y ambos están siendo constantemente evaluados. 102-104).

respecto a que la pantera devore a especies más pequeñas. en sentimientos de simpatía hacia distintas cosas. que roba el auto de sus papás. A pesar de que se refiere a la hipótesis de Sapir-Whorf de manera detallada (71-83). Ha olvidado. independientes de las emociones. en clase. 67-69. Por un lado. sobre la belleza y la experiencia de lo bello. No es posible emitir juicios éticos sobre la conducta animal. “Los hombres”. 61-63. por ejemplo. La hija no cree que está mal. Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad: 3+2/ 5 No se detectaron inexactitudes factuales. En una revista. alterada. ¿son. sino de los que se realizan libre y conscientemente. 5 Pedro medita acerca de lo que ha escuchado: “¿Puede el amor impedir el reconocimiento de lo que está bien o mal?. Existen muchos ejemplos reales y concretos que podrían haber sido utilizados de manera más eficaz para ilustrar esta misma idea. la venganza estaría justificada. por lo que no hay razón para bajarle la nota. Pedro encuentra un artículo que analiza las teorías de Hume y Kant. hay razón para presumir que el alumno no conocía la literatura sobre éste último. primero. ¿Por qué los sentimientos actúan con tal fuerza en la vida de las personas?”. para sacarla a pasear. es una travesura y con ella el joven le demuestra su amor. eres una auténtica obra de arte”. Por ejemplo. si con ella se alivia el odio y el rencor entre los hombres. acerca del 25 fundamento de la ética. Más tarde. piensa Pedro. Camino a su empleo escucha una conversación entre dos mujeres. cambiamos la expresión del rostro y el tono de voz. se queja del novio de su hija. “podemos emitir juicios acerca de la belleza y de la moral. Una compañera de trabajo le comenta acerca de la película. le ayudan a definir. piensa en las posibles respuestas a las mismas. Se da cuenta de que estos interrogantes pueden servirle en su exposición. o hemos de permitir que éstas intervengan en ellos?”. Por la ira. No importa cuánta repulsión nos 20 cause esta escena. los juicios éticos. comer. sin embargo. tu sonrisa me causa gozo. demostrando a la vez una consciencia de la diversidad cultural. Hume defiende que la ética se basa en las emociones. Una de ellas. Son valoraciones morales sobre los actos humanos. Por ejemplo.2 Pedro reflexiona sobre las 30 dos posturas: “¿Es que las emociones juzgan nuestros juicios éticos o éstos no tienen nada que ver con ellas?”. Kant sustenta que la ética se fundamenta en el deber y es independiente de los intereses humanos. 100-101).matemática podría ser considerada un lenguaje “representando operaciones mentales del hombre” (40-44). El Señor de los . El ejemplo hipotético acerca de la tribu lejana (85-91). Los juicios estéticos. pero tu mirada me da miedo. son valoraciones que hace el hombre. Los conocimientos que tiene de Filosofía. intenta avanzar el argumento pero lo logra de manera frágil. Las emociones. un niño debe portarse bien siempre. por su parte. entre otros. un trabajo de análisis. concretamente. anota las inquietudes que le han surgido y. son estados afectivos intensos y momentáneos. No de aquellos actos naturales y necesarios. Criterio E: Ejemplos: 4/ 5 Se utilizan ejemplos provenientes de fuentes diversas de manera excelente para clarificar e ilustrar ideas abstractas (98-104. En su oficina. 10 ¿Cuánto influyeron los sentimientos en ellos?. 49-51. sin dejar de 15 trabajar. 30. en cambio. Puntuación total obtenida: 36/ 40 Ensayo 2 ¿Hasta qué punto las emociones deben ser consideradas como un aspecto importante de nuestros juicios éticos y estéticos? Pedro estudia Filosofía en la Universidad Católica. escucha a un joven artista dirigiéndose a una escultura: “Eres la figura más preciosa que he creado. Pero. Los comentarios del muchacho hacen reflexionar a Pedro: ¿Qué valor tienen esos juicios?. que esa tarde debe exponer. 36 y 44. Por ejemplo. punto no logrado en este caso. estos juicios. sin importar si con ello recibe algo.1 Por otro lado. causados por algo que conocemos y que producen una modificación orgánica. como dormir.

son horribles. ¿todo lo que hacen los científicos es moralmente correcto?. 75 negativo? Pedro reflexiona si es lo mismo un juicio estético acerca de una obra de arte. subjetivas y variables. necesariamente. Pero si alivia el dolor o el miedo de una mujer. cuando ayudan a la comunidad. los juicios los hacemos los seres humanos. La ciencia debe estar al servicio del hombre. extraída de una fuente desconocida. Si no lo hacen. que el juicio sobre si nos gusta o no algo. A veces las pasiones pueden coincidir con los juicios éticos. El protagonista. Se puede afirmar que los juicios éticos tienen un fundamento 60 objetivo. Éstos pueden ir acompañados de sentimientos de aversión. por las emociones que en él despiertan la belleza y bondad del personaje masculino. porque al admirar una obra de arte. como consecuencia de ellos podemos emprender.Caballos. Las emociones pueden favorecer no solo los juicios éticos sino también las acciones que. debe haber valores morales fundamentales.4 Pedro busca en un diccionario. al contemplar una obra. no discuten los doctores”. que garanticen la convivencia humana. De acuerdo a Kant. la experiencia estética produce éxtasis. pero falta descubrir la información que éstos encierran”. Pedro deduce que. ¿entonces no se la puede juzgar como bella? En su oficina. cuando perjudican a la humanidad. Un amigo de Pedro. aversión y rechazo que la noticia provocó en todos. ¿qué decir de los juicios estéticos? Recuerda que. Por ejemplo. entonces ésta 40 no lo cometería. aunque los juicios éticos no pueden basarse solamente en 35 las emociones. para calificarla como bella? Sin esta emoción. la contemplación de lo bello es 65 desinteresada. no por satisfacer una necesidad. nos hace salir de nosotros mismos. al ver la caricatura. si el aborto horroriza a una persona. Y el horror. que contamos con una dimensión afectiva imprescindible. sin importar que la vida humana es un valor moral que debe respetarse siempre.5 ¿Es importante el éxtasis del observador. nos motivan a tratar de hacer algo para que no vuelva a ocurrir. estaría justificado para ella. Entonces cae en cuenta de que las cortinas de su oficina. de gozo. se enamora de una mujer casada. Pedro admira la obra Las Manos del pintor ecuatoriano Kingman y comenta: “Me 70 produce tristeza y miedo”. 45 Luego va a un Café-net y encuentra en el internet esta novedad: “los estudios sobre el proyecto del Genoma Humano han determinado el número de genes del hombre. como afirma Hume. Pedro encuentra esta tira cómica: (La tira cómica. ¿es ético experimentar con grupos aborígenes de países subdesarrollados? El muchacho piensa que es posible y necesario emitir juicios éticos sobre 50 los métodos científicos. por las consecuencias que provocan. Un compañero alude: “A mí me causa éxtasis”. Según Pedro. alude que los juicios éticos no deben depender únicamente de las emociones que son personales. Pedro encuentra en el diccionario “éxtasis”: “una afección nerviosa caracterizada por la abolición de la sensibilidad y la exaltación moral”. En el periódico. y también un fundamento subjetivo en la conciencia del hombre. Lo que hacemos muestra lo que hay en nuestro corazón.3 Pero. no puede reproducirse aquí debido al copyright. incluida en el ensayo del alumno. A su compañera le parecen hermosas. por ejemplo. según Kant. según Schopenhauer. Recuerda que. ¿el juicio de la persona será. El contenido es aproximadamente como sigue:) Un niño pregunta: ¿Cómo se sabe si alguien es moral? ¿Por cómo se comporta o por lo que hay en su corazón? Su amigo contesta: Creo que es lo mismo. un entrenador de caballos. que juzga la correspondencia de sus actos con la ley moral. las emociones causan placer al contemplar una obra de arte. Concluye . Pedro recuerda el caso de un pediatra psicópata que había asesinado a personas inocentes. lo hacemos porque nos gusta y. “admirar”: “causar sorpresa o placer”. luego se enfada y exclama: ¡Eso no es justo! El niño sabe que sus sentimientos no siempre son nobles y buenos. Pedro ha constatado que estos dos aspectos no siempre coinciden. lo que en Ética se llama ley natural. Pero. que no constituye una obra de arte pero sí encierra algún grado de belleza. El espectador puede justificar la traición de la dama. Por ejemplo. muchas veces las emociones tienden a modificarlos. Y. trabajar con responsabilidad. la tristeza y el rechazo que nos provoca el 55 último desastre ecológico en las islas Galápagos. Pedro comenta: “Entre gustos y colores. Son valores independientes de las emociones. y sean universales y permanentes. El niño se queda pensativo. de miedo. Por ejemplo.

. entre otros parámetros que permiten valorarla de esta manera. Kant. 1998. Ética. Madrid. en gran medida. sino la adecuación del objeto artístico con los criterios que permiten calificarlo como tal. Editorial Losada. 1923. Kant. Editorial Cassals. Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres. Ángel Rodríguez Luño. Editorial Eunsa. 4 Cfr. Evaluación: Comentarios del examinador y calificación Comentarios generales Éste es un trabajo atípico por su estilo: el alumno inventa una situación imaginaria como contexto dentro del cual explora la pregunta del título prescrito. Hume. Editorial Losada. y a diferencia de otros intentos de este tipo que aparecen ocasionalmente en cada convocatoria. para que nuestros juicios no sean 105 excesivamente emotivos. Ángel. Rafael y otros.que el gusto pertenece al sujeto y. Barcelona. La exposición de Pedro es un éxito. la obra musical El Lago de los Cisnes. el trabajo logra centrarse en general en la relación entre las emociones y los juicios de diferentes tipos como problema de conocimiento. A través de las obras. Editorial Eunsa. quiere decir que comunica algo. Aunque a Pedro no le guste mucho El Quijote de la Mancha. matizar o coincidir con los juicios que emitimos. “¿Cómo saber qué sentimientos quiere transmitir el autor con la obra de arte. Su compañero responde que el arte no pretende que el sujeto entienda. Barcelona. Tratado sobre la Naturaleza Humana. 471. objetivizar. pregunta Pedro. 1984. a veces el artista sí pretende expresar una idea o una concepción mental. Es conveniente.F. el autor intenta transmitir lo que siente. Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres. Filosofía del Bachillerato 1. independientemente de las emociones del observador. 397. un aspecto importante de nuestros juicios éticos y estéticos. Pamplona. por ello. 85 para entenderlos y así juzgarla con acierto?”. sino que sienta. Editorial EspasaCalpe. Editorial Espasa-Calpe. S. Esta edificación es bella por la armonía de su estructura. Todos le felicitan y él aprueba su examen.. 397. S. El muchacho sale de trabajo y pasa por la Iglesia de la Compañía de Quito. la temática que plantea. p. p. subjetivizar. su redacción casi siempre fluida y . 1998. Pamplona. Por lo tanto. Kant. de 90 Tchaicovsky. En la Literatura. provocar. Buenos Aires. No obstante esta desviación del ensayo clásico. 5 Cfr.F. 100 Pedro llega a una conclusión: las emociones son... 220. David Hume. Madrid. Este juicio no expresa preferencias individuales. Madrid. David. y no solamente sentimientos y emociones. 1923. Por ejemplo. S. experimentamos algún tipo de emoción. 81-85. Este trabajo destaca por el amplio abanico de fuentes de ejemplos. Editorial Cassals.F. el juicio estético califica a la obra de arte de 95 acuerdo a criterios objetivos. Buenos Aires. Crítica del Juicio. Las emociones pueden cambiar. Rodríguez Luño. Si el arte es un lenguaje. S. Ética. Filosofía del Bachillerato 1.F. Schopenhauer en. Madrid. sección 16. intenta destacar el equilibrio armónico de la naturaleza. 1984. BIBLIOGRAFÍA Corazón. el manejo del lenguaje y la delineación de los personajes. porque casi ante todas las cosas que observamos. ni tampoco se desliguen totalmente de la afectividad. por ello.. Kant. la afectividad es una de las dimensiones más dinámicas y significativas en la vida humana. si bien el arte genera unos sentimientos en el autor y en el observador. 3 Cfr. ocurre lo dicho. 1574 palabras NOTAS AL PIE DE PÁGINA 1 Cfr. Las emociones participan 80 activamente en esta clase de juicios. Crítica del Juicio. puede ser subjetivo. Pedro sigue admirando el cuadro y un amigo comenta que el arte es el lenguaje de las emociones. encontrar un equilibrio entre la capacidad reflexiva y la afectiva. sin importar si sus emociones coinciden o no con las del autor. Pedro duda porque. 2 Cfr. Tratado sobre la Naturaleza Humana. pp. por el estilo. Sin duda. es calificada como una obra maestra de la literatura universal..

Se acerca a un ensayo más típico en lo que respecta a las definiciones: éstas han sido elaboradas de manera útil tanto en los párrafos introductorios (16-22) como en el cuerpo del trabajo (65-66. Sin embargo. se considera el principal problema de conocimiento a tratar. la música. en combinación con una expresión escrita casi siempre fluida. Pedro discute con varios amigos (37-39. el análisis quizás podría ser algo más equilibrado. Criterio D: Estructura. El pensamiento crítico es algo menos logrado cuando se trata de la evaluación de los contra-argumentos. por lo que no se le puede otorgar un 5. generalmente como escudos argumentativos para Pedro. Este enfoque. aunque pareciera un poco flojo. preguntándos por el valor de las emociones en los juicios y la relación que deben tener entre ambos (9-10). Cabe destacar que el trabajo descansa sobre un entendimiento modal del término “deber”. También debido a algunas confusiones el trabajo no logra un 5 en este criterio. con diferentes artes como las artes plásticas. 69-81). por ejemplo cuando se utiliza la noción de ley moral y ley natural (57-61) para objetar que las emociones tengan un rol que ocupar en los juicios éticos. La reflexión sobre los juicios éticos es de mayor profundidad que aquella dedicada a los juicios estéticos. Criterio B: Calidad del análisis: 8/ 10 Dentro del estilo del trabajo. la pintura y la arquitectura. resulta un acierto de este trabajo. manifestado principalmente como un juego de oposiciones. donde “deber” se toma más en un sentido de creencia o actitud de conocimiento que en el de obligación: se explora si es posible y deseable parcial o totalmente erradicar las emociones de los juicios éticos y estéticos. Criterio C: Amplitud y relaciones: 4/ 5 Se identifican relaciones múltiples y generalmente apropiadas: con las ciencias (45-50). Aunque el análisis crítico tampoco se manifiesta de una forma tradicional. La conclusión (100-106) se desprende del análisis anterior. imprescindible por la trama de la historia que se ha elaborado pero trivial en todo otro sentido. aunque los juicios éticos reciben más atención (24-63) que los estéticos (64-99) y en ese sentido. Criterio E: Ejemplos: 5 /5 . sobre todo debido a la última frase. Son sólo las conocidas emociones “básicas” las que tienen las características mencionadas como definitorias de las emociones globalmente (21-23). se refiere a los “métodos científicos” (50) cuando por lo menos en parte parece ser el tema de la investigación científica en cuestión (46-47. hay una ausencia de comparaciones explícitas. Análisis por criterios Puntos otorgados/Máximo disponible Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 9 /10 El tema principal del trabajo es en todo momento la relación entre los juicios y las emociones. Pedro siente duda frente al planteamiento de Schopenhauer (72-77). y la presencia de la voz del alumno a través del personaje principal. Por todas estas razones el ensayo recibe un 8 en este criterio. los argumentos presentados demuestran un buen nivel de reflexión crítica. Se considera el arte como lenguaje (82-84). 48-49) a lo que se alude. claridad y coherencia lógica: 4 /5 Luego de establecer el escenario en el cual se encuentra Pedro.coherente. A modo de ejemplo: Hume se opone a Kant (24-29). Algunas contra-argumentaciones son explícitamente identificadas. Finalmente. una noticia en Internet lleva a Pedro reflexionar (45-50). Pedro. está expresado por los personajes secundarios y filósofos que el alumno presenta en el ensayo. 71-72). probablemente como consecuencia directa del límite casi inexistente entre el personaje de Pedro y el alumno que escribe. directo y claro.

Aunque estrictamente se podría esperar la inclusión de notas a pie de página por las definiciones del diccionario citadas (66-7. Se encuentra aquí un caso en donde la afirmación de Peirce no es válida. Para llegar a una conclusión justificada respecto al tema. El caso del desastre ecológico de Galápagos demuestra un interés personal por parte del alumno (54-56). Analice y evalúe esta afirmación. se aceptaba una concepción general muy particular de lo que había sido el conflicto. Lo que se implica con esto es que. no aparece ningún error factual y por otra. presentes 25 descubrimientos han demostrado que el átomo está compuesto por varias otras partículas más pequeñas. ya que en éstos ejemplos puede observarse que. la característica escencial de lo “verdadero” es que 15 sea popularmente aceptado.. Algunos ejemplos tienen un contenido aparentemente ecuatoriano y local (91-2 y 69).. se aceptaba como verdad que el átomo no podía dividirse en cuerpos más pequeños. El propósito del presente ensayo es analizar y evaluar las implicaciones de la definición dada al término “verdad” por el filósofo Charles Peirce. Peirce define la verdad como “. 29). ésto indica que para Peirce.aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra”. Durante la década de los 1960’s. 70’s y 80’s. la vasta mayoría de la referencias son citadas de manera correcta y coherente. se analizará primero aquello que Charles Peirce dice 5 acerca de la verdad en su frase. y que habían sido responsables de solucionar la problemática de la situación. así como de los hechos internos que presentó el mismo. La frase puede aplicarse también dentro del área de la Historia. Ilustra a través de una tira cómica (36-37). Para ésta área particular del 30 conocimiento. Kant). Si es que resulta válida la frase de Peirce. Sin embargo. Primero hay una adecuada utilización de ejemplos hipotéticos (28). aun cuando una comunidad haya aceptado un hecho anteriormente. Schopenhauer. y en base a éstos se evaluará la manera en que la frase de Peirce se aplica a la realidad.Aunque algunos pocos ejemplos no son apropiados porque no ilustran los puntos que supuestamente deben aclarar (26-27. 71-2). Puntuación total obtenida: 35/ 40 Ensayo 3 “Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra” (Charles Peirce). no se ha restado ningún punto por esto. la verdad es aquello que una comunidad o un grupo de personas acepta como cierto. se presentan algunos obstáculos para poder corroborar su validez. ya que aquello que es 20 aceptado popularmente no siempre es una verdad. se evaluará la validez de esta frase en torno a sus aplicaciones dentro de distintas áreas del conocimiento y la vida cotidiana. Al aplicar este término a la realidad. El fin de éste análisis es llegar a un entendimiento de la definición de “verdad” y aquello que en esta definición se encuentra implícito. Hay que empezar con el área de las Ciencias Naturales. Este hecho resulta difícil de comprobar en el mundo real. ¿Qué es lo que se encuentra implícito en la afirmación de Peirce? En primer lugar. se encuentra el caso del estudio de la Crisis de los Misiles en Cuba. hay que contextualizarlo dentro de algunas áreas del conocimiento y situaciones de la vida cotidiana. Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad : 3+2 /5 Logra el máximo puntaje porque por una parte. es difícil ver cómo se podría pedir un mayor abanico de fuentes de ejemplos que el que se aprecia en este trabajo. Para que ésto se pueda comprender mejor. Por último. Para empezar. En el caso de la química. anteriormente se aceptaba popularmente que el átomo era indestructible e indivisible. se proporcionará una serie de ejemplos. Para esto. Esto es. Posteriormente. Se pensaba que fueron los Estados Unidos quienes habían “vencido” a la URSS. . que por lo demás es poco común. una película (31) y algunos filósofos clásicos (Hume. se determinará una conclusión con respecto a las características del término central sobre el cual gira 10 este ensayo: LA VERDAD. no implica que haya sido necesariamente verdadero. a partir de aquello que se observa en la frase de Peirce. debido a que el resto de las citas son correctas. entonces significa que cualquier hecho o conocimiento que sea aceptado en general por un grupo de personas debe de considerarse verdadero.

aquello a lo que una comunidad se acostumbra. Existen comunidades que en general aceptan como una verdad la existencia de un Dios. no es necesariamente la verdad. Bien pudiera haber sido que el desarrollo de la humanidad fuese distinto. existe el caso de la creencia en un Dios. cada comunidad posee paradigmas y filtros distintos 40 con respecto a la manera que interpretan una serie de hechos. ya que las percepciones particulares de una comunidad dada son afectadas por diversos factores. ya que para el caso de las tradiciones y costumbres. existen comunidades que aceptan 50 como verdad el hecho de que no existe un Dios. no puede ser totalmente comprobada ni totalmente desmentida. Sin embargo. Esto implica que lo que era aceptado por la comunidad global previamente. al aplicarla dentro del ámbito de las tradiciones y las costumbres. Esto implica que para el caso de la historia. la verdad es. y se ha encontrado que este significado particular de verdad no es lógico. en efecto. dependiendo de a lo que esté acostumbrado la comunidad. en el caso de los acontecimientos históricos. sin embargo únicamente en algunas situaciones. No puede afirmarse que la verdad siempre es aquello a lo que la comunidad se acostumbra. está sujeta también a varias interpretaciones. estos movimientos de la cabeza no indican necesariamente “si y “no”. Como puede observarse. ya que existen hechos que pueden o no ser verdad. Sin embargo aún puede encontrarse un contraejemplo del argumento manejado hasta ahora. descubrimientos recientes han aportado nueva información que indican lo contrario de lo que se había creído. Sin embargo. las tradiciones y la historia. Hasta ahora se ha aplicado la descripción de la verdad hecha por Peirce en el área de las ciencias 45 naturales y en la historia. la existencia de Dios es o no es verdad. ya que en estas situaciones los hechos están sujetos a las interpretaciones subjetivas de las personas. pero tampoco se puede establecer que la verdad nunca lo es. Como un primer ejemplo. se ha encontrado un caso en el cual la frase enunciada al inicio del ensayo acierta en su descripción de la verdad. 80 Concluyendo. Sin embargo. Charles Peirce acertó en cuanto a su concepción de la verdad. 75 en algunos casos. Existen ámbitos de la realidad donde la veracidad de un conocimiento depende directamente de los filtros y percepciones internas de cada individuo y de cada grupo particular de personas. se ha descubierto que la concepción de “verdad” dada por Peirce puede ser válida o no. la religión. la frase enunciada por Charles Peirce: “Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra”. la afirmación de Peirce puede o no presentarse como acertada. las cuales varían de acuerdo al ámbito de la realidad dentro del cual se aplican. Esto es. Esto es. Es en estos casos donde la verdad es aquella que el pueblo elige aceptar como tal. Esto resulta cierto. Cuando se habla de que la verdad es 85 aquello a lo que se acostumbra la comunidad. sino que esta interpretación que les es dada es un resultado del desarrollo de la humanidad y sus tradiciones. 65 En base a los ejemplos enunciados. existe otra dificultad al aplicar la frase de Peirce: cada grupo de personas aceptará algo diferente en torno a los hechos históricos. Esto implica que la forma en que se determina la 70 veracidad que posee un hecho. su relevancia depende directamente del ámbito dentro del cual se encuentra el hecho que está siendo evaluado como verdad o falsedad. Un ejemplo puede ser encontrado en la manera en que ciertos símbolos son interpretados. Así mismo. Ejemplos de estos hechos pueden encontrarse en el arte. dependiendo del contexto y la naturaleza de los hechos que se están valorando como “verdaderos” o “no-verdaderos”. Otro factor común que ha sido encontrado al analizar la frase de Peirce es aquel de la relación que. dependiendo del individuo que los interpreta. ésto únicamente puede decirse con respecto a ciertas “verdades” que están en función directa de los paradigmas y los filtros de una comunidad. Más bien. Para la mayoría de la población humana. y que estos movimientos de la cabeza hubieran significado algo diferente. es una verdad que el que alguien 55 mueva la cabeza hacia arriba y hacia abajo significa “SI”. es también una verdad popularmente aceptada que el que alguien mueva la cabeza de un lado a otro significa “NO”. puesto que su validez se corrobora y se contradice dentro de distintas situaciones. dentro de la vida cotidiana. es evidente que la validez de la afirmación de Peirce presenta una dificultad al ser evaluada. Este caso no se presenta únicamente para hechos no comprobables como la existencia de un Dios. presentan los paradigmas con la verificación de la verdad.35 Sin embargo. En particular. son un resultado de los paradigmas del ser humano como una especie y como una cultura 60 global. sino también a cuestiones de costumbre y de cultura. Además. puesto que lo que es aceptado por una comunidad no siempre es verdadero. existen también situaciones donde la frase de Peirce no puede ser .

diferente de la de Peirce. independientemente de que la comunidad esté acostumbrada a ello o no). Mientras tanto. la verdad realmente no es un término que puede generalizarse de la manera en que lo hace el filósofo Charles Peirce. Para finalizar. la cual queda indicada. se puede considerar la naturaleza del concepto de verdad en la misma forma en que se considera a la naturaleza de la luz: posee un carácter dual. basado en una manera propia de entender la cuestión que no se desarrolla del todo explícitamente. ya que la veracidad del conocimiento no depende del individuo ni de la comunidad. Esto da pie para clasificar la verdad en dos áreas: “hechos exteriores a las personas” (97). “hablar del término”. Cuando se está hablando de hechos exteriores a las personas y sus interpretaciones. que de alguna manera se sostiene a lo largo del ensayo. realmente 95 depende del contexto dentro del cual se encuentra. donde la verdad “es aquello a lo que se acostumbra la comunidad” (100). uno más uno será igual a dos. de igual manera la veracidad de un conocimiento es tanto externa a la comunidad. tomado al pie de la letra. tanto lingüística como conceptualmente. La . Como un punto final. sino que está determinada por la misma naturaleza del hecho. Diós puede o no existir para una comunidad. según la cual la “veracidad del conocimiento” (90) “está determinada por la misma naturaleza del hecho” (91). la verdad no siempre es a lo que la comunidad se acostumbra (por ejemplo. Lo que puede llamarse “verdad” y su definición. donde la verdad “no siempre es a lo que la comunidad se acostumbra” (97-98) y “hechos internos a las personas”. El ensayo ofrece un argumento principal. 1592 palabras Evaluación: Comentarios del examinador y calificación Comentarios generales Este ensayo es un buen ejemplo de una idea interesante y personal desarrollada sólo hasta cierto punto. en algún sentido. una idea cuyas posibilidades se dejan entrever sobre todo a través de la imagen de la luz dada en el último párrafo (101-105). dependiendo de las creencias de la misma). 100 la verdad definitivamente es aquello a lo que se acostumbra la comunidad (por ejemplo. La imagen del carácter dual de la luz (103-105) refuerza esta argumentación. Así como la luz es tanto partícula como onda. para hechos internos de las personas. pero también en la física y en la química. La expresión. La comparación con la luz sugiere la posibilidad de combinar de una manera justificable “fenómenos” (si pudieran ser llamados así) que son o parecen diversos (o hasta incluso contradictorios): la relación de la verdad con una comunidad y al mismo tiempo el que la verdad.90 aplicada. De este modo se entrelazan la propia posición sostenida en el ensayo y la cuestión planteada en la afirmación de Peirce. se puede clasificar a la verdad dentro de dos áreas: el externo y el interno. por ejemplo “se aplica a la realidad” (8) parece querer decir algo así como “justificarse” y “características del término” (9) parece querer decir más que. esté más allá de dicha comunidad. pero no suficientemente explicitada conceptualmente. Para facilitar el entendimiento de esto. La argumentación. Ejemplos de estos casos pueden encontrarse en las matemáticas sobre todo. sugiere una idea de verdad propia. no es lo suficientemente cuidada y precisa. como 105 interna a ella.

En algunos casos los conceptos se emplean o aluden sin una perspectiva de análisis concomitante. Aun cuando hay partes que no están del todo desarrolladas. Asimismo la diferente posibilidad de percepción se vincula con la historia (41) y con las posibilidades de interpretación que desarrollan las comunidades (40). además. Al decirse “no es lógico” (45) parece querer sostenerse “no es verdadero”. Criterio C: Amplitud y relaciones: 4/ 5 El ensayo muestra un buen nivel de comprensión de la diferencia entre áreas de conocimiento: ciencias naturales (22-28) e historia (29-36). como por ejemplo. áreas de conocimiento (historia) y preguntas transversales (interpretación). Una razón de peso para ello es que el ensayo se centra desde el comienzo “en lo que se encuentra implícito en la afirmación de Peirce” (11) y discute. como es el caso de los ejemplos. en el mejor de los casos sólo sugerido. se mantiene de manera constante. el ensayo propone. la justificación de la afirmación de Peirce. tal como se propone en la introducción. El ensayo no llega a mostrar una comprensión excelente de manera totalmente convincente. Esta discusión. en la última imagen (102-105). siendo ésta otra de la razones por las cuales el ensayo no logra más puntos en este criterio. tal como se dijo. pudiéndose ver en todo ello una cierta articulación entre formas de conocer (percepción). siendo ésta una de las razones por las cuales no llega plenamente a tal nivel. La identificación y evaluación de contra-argumentos está contemplada en la presentación argumentativa general en tanto que se contraponen dos perspectivas respecto a la verdad. En general la argumentación es lógicamente válida y se examinan los aspectos principales. lo cual. Refleja. si bien esta intención no se halla totalmente explícita. asimismo. pero sólo hay menciones o alusiones a las implicaciones de los puntos principales. alude apropiadamente a diferentes aspectos vinculados con la percepción. Esto indica una de las razones por las cuales el ensayo no obtiene el nivel máximo en este criterio. si bien como se ha señalado con ciertas imprecisiones terminológicas y conceptuales. pero el reconocimiento de las implicaciones queda. una visión del cambio y progreso del conocimiento científico. Análisis por criterios Puntos otorgados/Máximo disponible Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 9/ 10 La adjudicación de nueve puntos en este criterio indica que hay un buen reconocimiento y comprensión de los problemas de conocimiento implicados en el título prescrito.expresión “popularmente aceptado” (15) agrega una connotación a “ser aceptado por una comunidad” que parece innecesaria y hasta poco pertinente. comunidad (39) y externo-interno (96). Al mismo tiempo. es una investigación equilibrada en tanto que distintas partes del trabajo abordan distintos aspectos de la cuestión. Criterio B: Calidad del análisis: 7/ 10 Aquí el ensayo se aproxima al nivel de ocho. pero nada de ello se desarrolla de manera eficaz. claridad y coherencia lógica: 4 /5 . a lo largo del ensayo. En dicho marco hace referencia a la noción de paradigma. Criterio D: Estructura. la opinión del alumno y tiene contenido e intención argumentativa. En esta discusión. en la cual convergen varias preguntas transversales. tal como lo sugiere el ensayo al indicar “puede encontrarse un contra-ejemplo del argumento manejado hasta ahora” (46). ya que no se explicita suficientemente el planteamiento que se sugiere. en los casos de paradigmas y filtros. pertinente al título prescrito. Todo ello conspira contra la eficacia del argumento. se muestra por ejemplo. también entrelazada con el análisis de los ejemplos. por ejemplo “percepciones particulares” (42) y “percepciones internas” (77).

Puntuación total obtenida: 30 /40 Ensayo 4 “Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra” (Charles Peirce). Esto ocurre con los dos primeros. ¿cuáles son las definiciones aproximadas? ¿Hay un solo género de verdad? Una aproximación al concepto de la verdad dice que es “la relación de nuestro entendimiento con las cosas. Analice y evalúe esta afirmación. El desarrollo es claro y el argumento se despliega de manera coherente. Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad: 2+0 /5 El ensayo muestra cierta imprecisión respecto a los hechos aludidos. ¿Tiene la verdad una definición como tal? Si no. Los ejemplos deberían ofrecer referencias. pero muchas veces no puede definir qué significa en realidad este término. El ejemplo de la interpretación de símbolos (53-61) implica la diversidad cultural sin que quede claro hasta qué punto es concebida efectivamente como tal. provenientes de distintas fuentes. si bien algo más dirigido a la “definición de verdad’” (3) que a lo propuesto en la afirmación de Peirce. Primero está la verdad lógica. los enunciados lingüísticos que 10 expresan la realidad o la relación entre lo que nosotros decimos y lo que pensamos”. Esto quiere decir lo que se tiene en mente es verdad sólo si concierne a lo que represente esa idea en la realidad. Por ejemplo. sirve en relación al argumento general que el ensayo desarrolla.El ensayo está bien estructurado. no es verdad. (23-28) y el de la crisis de los misiles (30-37). si bien insuficientemente explicado y sin referencias. comentario de ejemplos y evaluación (4-10). como dijo Charles Pierce. si se piensa que una de las palabras oficiales para referirse a una sillón en francés es ‘sillon’ (que en realidad significa surco o arrugas)3. Para ello. sino 15 en su uso y todo lo que este pueda implicar. Solamente aludir a “descubrimientos recientes” (35) sin mayor explicación es un buen ejemplo de falta de precisión fáctica. si al llegar a una tienda de electrodomésticos se ve un . Los conceptos están definidos y aclarados en distinta medida. “La verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra”. El ejemplo del átomo. en tanto que indica una diferencia entre dos ideas respecto a una misma cuestión. Criterio E: Ejemplos: 4 /5 El ensayo ofrece buenos ejemplos. con ciertos lapsos o reiteraciones. El primer párrafo. primero se plantearán las definiciones aceptadas de la verdad. El desarrollo es pues. En este ensayo se quiere probar que. configura una introducción satisfactoria. la verdad tiene varias vertientes. el del átomo. El hombre pasa su vida en busca de la verdad. Deben tratar de lo mismo y corresponderse no sólo en lo que puede ser la representación física del objeto. paradigma) se emplean pero no caracterizados mínimamente como tales. sugiriendo que debe haber otro criterio de verdad distinto al de la aceptación del caso.1 Según esta definición. progresivo. También. La conclusión es pertinente y guarda relación con el argumento. en la cual se especifica la tarea a realizar: análisis. Pero al no estar suficientemente desarrollados llevan a empobrecer la imagen general del trabajo. Son pertinentes y están puestos en función de la argumentación. El ensayo no da información respecto a las fuentes. Luego se relacionarán éstas con varios ejemplos de la historia y de la ciencia donde se ve que la aceptación de la sociedad es determinante en lo que se considera que es 5 la verdad. que es “la correspondencia entre nuestro conocimiento y las cosas conocidas”2. Algo semejante ocurre con el ejemplo de la crisis de los misiles. si bien no en una secuencia única (por ejemplo el párrafo 74-79 parece reiterar lo dicho en el que se inicia en la línea 46). Algunos conceptos (comunidad.

no hay concordancia entre los pensamientos y las locuciones. Su puestamente si ingieren comidas saladas será un varón y si come alimentos dulces será hembra. ¿Aplica el enunciado de Charles Pierce a la verdad de correspondencia entre los nombres de las 70 cosas y su imagen? De acuerdo a esta definición de verdad. Se tardó décadas en difundir el mensaje hasta que todos finalmente lo aceptaran. se puede observar en el siguiente recuento un ejemplo de una verdad admitida por la costumbre. En este proceso de evolución hay un factor determinante sin el cual este no puede seguir: la acogida por la comunidad. Por ejemplo. Cristóbal Colón. A pesar de que en las escuelas se imparten clases de ciencias naturales y los doctores promueven estos conocimientos. aún no se juzgaba la creencia de Colón como una verdad por toda la sociedad. sino por unos pocos. En una visión retrospectiva al siglo XV. Empero. tampoco es verdad. justo antes del descubrimiento de América. La ciencia descubrió que el sexo de un niño es determinado en el momento de la fecundación por el espermatozoide. sino los conceptos propios de cada persona. aunque no se ha tratado de probarlo. Finalmente está la verdad moral. Un extranjero que llega de otro país hispanohablante puede pensar que esa denominación del objeto es rara o incorrecta y continuará . En un plano más cotidiano se encuentra otro buen ejemplo de cómo lo que la comunidad piensa puede ser considerado verdad: las supersticiones. ya que en 35 ocasiones esta está escondida de toda la humanidad y no puede ser descubierta dentro de nuestra capacidad. Cada cultura guarda varias creencias que mantiene a pesar de lo que la ciencia o cualquier otra cosa pruebe en su contra. no se le ocurrió a nadie tratar de averiguar si el átomo se podía dividir. O sea. En la historia también se pueden observar ejemplos de cómo la sociedad debe acostumbrarse a ciertas cosas antes de aceptarlas como verdades. Un hombre innovador. Es por eso que la definición de verdad no es definitiva y puede ser descrita como lo que trata este ensayo. evoluciona. verdad y realidad se consideran sinónimos. especialmente las 55 rurales. Muchas veces se mantiene que algo es cierto simplemente porque no se tiene duda de ello. es “la conformidad de lo que se dice con lo que existe”4. no era fácil 65 convencer a toda la población europea de que la “verdad” que siempre habían escuchado era completamente errónea. pero diferente en que no es lo que se piensa que debe corresponder a la realidad. En segundo lugar está otro tipo de verdad parecido al primero. pues a falta de pruebas contundentes. más tarde se descubrió que los átomos se dividen en electrones. Esta verdad ya no concierne la realidad. Lo que importa es que los conceptos que se guardan sean los mismos que se expresan. A veces ni siquiera después de tener pruebas objetivas y completas se llega a la verdad real. una creencia dominicana es que el sexo de un niño se puede determinar por lo que coma la madre 50 durante el periodo de gestación. que es aquella en la que lo que se piensa debe corresponder a lo 25 que se expresa. los barcos 60 eventualmente caerían al vacío. después de que la generación de ese entonces se acostumbró a la nueva idea. y por lo tanto la mayoría de los demás lo tildaban de loco. la realidad es absoluta. pero no siempre lo que se conoce como verdad es la realidad. Se puede tomar la instancia siguiente como ejemplo: la teoría atómica dice que toda la materia está compuesta por átomos e inicialmente se creía que esta partícula era indivisible. si se cree que un amigo nunca debe traicionar y luego se dice que a veces es necesario traicionar a un amigo. ¿Pero no es la verdad lo mismo que la realidad? En muchas ocasiones. las comunidades dominicanas. Cuando se descubre que sillón en francés se dice ‘fauteuil’ y que el microondas sólo sirve para cocinar y calentar comida 20 (posiblemente otras cosas).microondas y se piensa que sirve como televisión. protones y neutrones. ¿Depende la realidad entonces de las costumbres de los humanos? No. dependiendo de si este lleva un gen de sexo X (hembra) o Y (varón). pues es intrínseca de la existencia. contradecía esta creencia y decía que la Tierra era redonda. todavía no lo aceptan como verdad. Cuando se descubrió América y después se circundó el globo. se nota que casi todas las personas del Viejo Mundo pensaban que la Tierra era plana y que si se navegaba rumbo al horizonte. y por lo tanto no hay verdad moral. pero esta aparece velada muchas veces por ilusiones o se va 40 descubriendo poco a poco y por lo tanto. sino lo que se expresa al hablar o escribir. las generaciones siguientes la tomaron como algo normal y fue considerada una verdad universal. se ha alcanzado la verdad lógica. 30 De estas definiciones de verdad. las dos primeras dependen de la realidad. En la cultura dominicana se conoce a las navajas de afeitar con el nombre de ‘gillette’. hasta que lo primero no fue aceptado por la 45 comunidad científica. Por ejemplo.

71. p. 91) y en los ejemplos ofrecidos. En muchos lugares de América. Editora Larousse S. Este ejemplo de un individuo aplica para una comunidad también. 88) para ilustrar una atenta consciencia de diferentes . 95 Si consideramos la resistencia humana al cambio y el apego a las cosas conocidas y a las creencias. pero que no llega a enfocar con precisión su objeto. 1989.llamando al objeto ‘navaja de afeitar’. que en lingüística se conoce como metonimia. Los prejuicios más comunes son los prejuicios raciales. Evaluación: Comentarios del examinador y calificación Comentarios generales Este ensayo se concentra en el tema bastante bien. S. 243 4 Larousse. Es como si fuera una cámara que apunta en la dirección correcta. que pueden vencer la costumbre creada en el subconsciente. 136 2 Ibid. y estas son los prejuicios. entonces. 2. 3. que en algunos casos es inconsciente. 138 3 Vox. D. Editora Bibliograf. 27). No obstante. lo que causa discriminación. incorporadas al conocimiento común. estaba en lo cierto cuando dijo: “Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra. Existen mentiras que son acogidas como verdades por ciertas sociedades por ignorancia y costumbre. en las respuestas que se van dando en el desarrollo del ensayo (7-8. se cree que las personas con piel oscura son peligrosas. p. caracteriza el modo de 80 expresarse del dominciano y ejemplifica el hecho de que la lengua es cultura. se crea un prejuicio. suponiendo que ocurre lo inverso y los dominicanos del lugar llegan a llamar al objeto ‘navaja de afeitar’.” 1472 palabras NOTAS AL PIE DE PÁGINA 1 Libro de Filosofía.. Su principal virtud es la voz del alumno. El ejemplo anterior. después de cierto tiempo. el extranjero podría denominar a la navaja ‘gillette’. por instinto. 30. como personales (15. 1989. Pequeño Larousse Ilustrado 1995. F.. 72). 1994. pues se acostumbraría a oír que ese era su nombre y finalmente adoptaría esto como una verdad. 69. Vox Compacto Diccionario Francés-Español Español-Francés. no es difícil entender que toma tiempo adentrar ciertos conocimientos al ‘banco de verdades’ del hombre. o con una enorme fuerza de voluntad y superación mental. ¿Hay forma de librarse de los prejuicios? Sí. Según lo 90 expuesto. A. se puede notar que una idea nueva sólo debe persistir el tiempo suficiente para 100 que la comunidad se acostumbre a ella y entonces será adoptada como verdad. 49. por ejemplo. un miembro de estas sociedades pensará que es un ladrón. Madrid. lo que cambia entonces la ‘verdad’. S. en caso de que la sociedad cambie gradualmente sus creencias. el subconsciente actúa según la costumbre y se obtienen reacciones de acuerdo al prejuicio. A veces. tanto locales (49. Filosofía 3 BUP. 38. puesta de manifiesto en las preguntas que el estudiante plantea. Grupo Santillana Ediciones.. p. pero carece de detalle. A. aún cuando se tiene evidencia de que cierta creencia es equivocada. la cultura es otro factor a considerar en la búsqueda de la verdad. después de varios meses o años viviendo en la 75 República Dominicana. Barcelona.. La mente debe acostumbrarse a la idea de que ese cambio es verdadero. Si desde pequeño. 1058 BIBLIOGRAFÍA 1. al ver una persona de piel oscura acercarse por un callejón de noche. a una persona se le repiten ciertas 85 informaciones erróneas y aprende a actuar según estos mensajes. Charles Pierce. Como la lengua es una representación de ideas y por lo tanto de verdades. 57. A. Si se busca en la historia cuántas “ridiculeces” son. Jaime Mascaró Florit. México. El ensayo es un buen ejemplo de lo que puede significar “diversidad cultural” en el criterio E: incluye diferentes tipos de ejemplos (19. p.

se podrían haber sacado muchas palabras. Análisis por criterios. el ensayo se detiene antes de analizar lo que puede llevar a una comunidad a establecer una verdad o a cambiar de manera de pensar (44. sin ninguna percepción de las contradicciones a las que da lugar una afirmación semejante. 6366). en general. muchas definiciones (8-29) no son . Criterio B: Calidad del análisis: 5 /10 El ensayo es bastante descriptivo e incluye muy pocas argumentaciones. 58. aun cuando frustrados. tal vez. a través de ejemplos acerca de las ciencias naturales (45) y de las culturas (46. las implicaciones no son reconocidas. 83) y el concepto de “comunidad” se explora sólo implícitamente. pero sin compararlas entre sí. Por ejemplo. Hay más vínculos a través de los elementos del diagrama que entre ellos y. Se hace referencia al lenguaje (15-20. especialmente en la distinción entre verdad y realidad. El principal problema que se reconoce en el ensayo es el del conocimiento y las verdades como resultado de un proceso (40-45. 89-91) y no se identifica ningún otro contraargumento aparte del de que “verdad y realidad podrían ser consideradas idénticas” (31). 24) se usan eficazmente en el desarrollo de la argumentación (30. Sin embargo. 71-78). vinculando las Áreas de Conocimiento. Criterio D: Estructura. planteada con la intención de caracterizar la viabilidad de la afirmación de Peirce (30-37). coherente. se habría analizado la cuestión con mayor profundidad. puesto que. claridad y coherencia lógica: 4/ 5 Se ofrece una concisa introducción y la estructura del ensayo es. 95-97). 55. hay más vínculos que comparaciones. el ensayo llega tan lejos como para sugerir que el tiempo es el factor principal que convierte una idea en verdadera para una comunidad (97-100). Hay intentos de avanzar en esa dirección. Hay algunas deficiencias lógicas (69-70. Se hace referencia a preguntas transversales sobre verdad y cultura. Puntos otorgados/Máximo disponible Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 8 /10 El ensayo se centra en el título prescrito y la voz del alumno es fuerte a lo largo de todo el ensayo.épocas y culturas. de haberse revisado el ensayo. pero la discusión no es detallada. 77 y 91). Muestra cierta comprensión. ilustrando cómo. con algunos errores: por ejemplo. 51-53) e Historia (56-63) se mencionan apropiadamente en los ejemplos. en general. 53-55. El desarrollo de las ideas es siempre pertinente a este problema y a la Teoría del Conocimiento en general. El ensayo sugiere bastante más de lo que desarrolla en realidad. En este sentido. 55. Criterio C: Amplitud y relaciones: 4/ 5 Las Ciencias Naturales (41-45. 69). 23. y de este modo habría mejorado la claridad de la estructura y. a menudo. La instrucción impartida en las escuelas y la superstición son comparadas como Formas de Conocer basadas en la cultura (46-55). como el popular y erróneo ejemplo de Colón (57-66) con su referencia implícita a los paradigmas (66-68) y la solución simplista ofrecida respecto a cómo las comunidades pueden liberarse de los prejuicios por sí mismas (92-94). 12. “se acostumbra”se trata a veces como si fuera “se acepta” (4. El ensayo es también un buen ejemplo de cómo sólo algunas de la definiciones ofrecidas (10. Se incluye un mecanismo de cómo son aprendidos los prejuicios que hace referencia a otras Formas de Conocer (84-87). 44. el ensayo carece del suficiente equilibrio en tanto que no se dirige a la totalidad de lo planteado en la cita de Peirce.

se ven. 71. esculturas o imágenes en movimiento. Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad: 2 + 1/ 5 El ejemplo sobre Colón (59) es fácticamente incorrecto. Sin embargo los ejemplos no son siempre eficaces (15. desde que apareció en la tierra. sin embargo. Puntuación total obtenida: 28 /40 Ensayo 5 ¿Son ensombrecidas las verdades por los lenguajes con que las expresamos? La raza humana se ha enfrentado. pero “Libro de Filosofía” no es apropiado). el panorama no cambia. que altera la percepción de la obra. por ello el ensayo merece un 2 en exactitud factual. experimentados en otras plumas. Dos párrafos (69-82) no hacen avanzar la argumentación. con independencia de sus características genéricas. Se ofrece una conclusión aun cuando no se desprende lógicamente de manera completa del desarrollo del ensayo. mereciendo un 1 por las citas por ende. a la imperiosa necesidad de comunicar ideas. se enfrente el . Cada uno de los lenguajes que existen en la actualidad evolucionaron por diferentes senderos y se adaptaron a las necesidades de los individuos que los utilizan. algunas finas transiciones entre párrafos en otros casos (38. 27). pero el mensaje sigue teniendo la desventaja de no poder reproducir por completo el sentimiento original del artista. Existe quien afirma que esto no es cierto. sentimientos. como único es cada cuerpo. 1996) Ya en terrenos un poco más alejados de la literatura y acercándonos a las artes plásticas. pero no toman en consideración que las figuras y colores pueden únicamente 25 transmitir parte de esa idea que en su totalidad una pintura o una escultura y que además de que aquí se agrega un factor más. en lo que a lenguaje literario se refiere. pero la verdad es que este aspecto del lenguaje también se aplica a sus usos no artísticos. 56. Para algunos. 46. 56). conceptos abstractos etc. Respecto a “se tardó décadas en difundir el mensaje” (acerca de Colón. Para ello ha creado códigos. La referencia en la nota 1 no es ubicable (presumiblemente el texto es de Jaime Masacró Florit. como pinturas. 87) y uno de los ejemplos es trivial (71). que proyecte su variado y limpisimo mundo emotivo. El artista puede hacer uso de todos los elementos que tiene a su disposición para transmitir el mensaje que desea.ni claras ni útiles. Sin embargo el ensayo fluye con bastante comodidad. La comunicación que 5 se establece por medio de estos lenguajes tiene una seria desventaja: limitan o ensombrecen las verdades que intentan transmitir pues se encuentran limitados para expresarlas por el camino evolutivo que tomaron. incluyen la propia experiencia del alumno (15. 63) falta una referencia. las emociones. 99). estos códigos o lenguajes cumplen la función de facilitar dicha comunicación. que 20 también pueden ser consideradas un lenguaje que emplea formas y colores para transmitir un mensaje. Pongamos por ejemplo a un poeta mexicano: 15 López Velarde ansía encontrar un lenguaje propio. Criterio E: Ejemplos: 4/ 5 Se ofrecen ejemplos de una variedad de fuentes que ilustran puntos pertenecientes a las ciencias naturales (42). pues se requiere para esta disciplina una sensibilidad que pueda permitirle al artista plasmar sus sentimientos. pero aún así no han logrado superar 10 la dificultad de expresar con fidelidad las verdades que nos rodean y de las que se componen nuestros conocimientos. 56. ya que un lenguaje no se engendra a través de lenguajes prestados. reflejan un alto grado de diversidad cultural (48. como el decir cómo nos sentimos el día de hoy o explicar al médico que clase de síntomas son los que presentamos y cómo nos hacen sentir. se puede decir 30 que en propósitos más comunes. (Rodriguez. Se puede suponer que la desventaja de los lenguajes se limita a lo artístico. símbolos escritos y otros medios. sino que es único. Más serio es la llamativa ausencia de ejemplos para ilustrar algunas de las ideas centrales (31-33. la limitación es tal que se requiere de inventar nuevas palabras que sean capaces de “retratar” con la mayor fidelidad la idea o sentimiento que se quiere expresar. mereciendo más que un 3. Prueba de ello son las declaraciones de poetas de todas las épocas y corrientes filosóficas. compuestos por sonidos. 88) y sustentan algunos de los elementos centrales de la argumentación.

y esta se encuentra expresada por un lenguaje (los números. por un momento en lo común que resulta el no poder dar a entender a 35 los que nos rodean una emoción o idea. pero en el inglés no se hace la diferenciación. emociones. estas dos palabras. Puede tomarse cualquier ejemplo. realmente las ensombrecen. Pongamos como ejemplo las matemáticas y su lenguaje. para ilustrar lo anterior: una ecuación puede catalogarse como una verdad 70 pues se encuentra comprobada. tal y como lo sería el literario o el de las artes plásticas. pero resulta imposible porque no existen palabras que. las cuales en alemán se reducen a “Freundin”. Ahora bien. Por medio de este lenguaje se puede comprender a la perfección que es lo que expresa. pues. El camino evolutivo de dichos lenguajes los especializó en la expresión de ciertos aspectos del mundo que nos rodea. Pensemos. que: el valor de “y” es igual a dos veces un número cualquiera multiplicado 75 por si mismo dos veces. estos seis tonos 60 se reducirían únicamente a un término: blanco o el caso de las palabras en español “novia” y “amiga”. se cierna sobre éste. ideas. No es lo mismo ver y=2x2+1. y que esta “especialización” es la que los constriñe. signos matemáticos y letras). al cual se le suman el valor de uno. existe este problema con la expresión o transmisión de conceptos abstractos o verdades? La respuesta es afirmativa. al traducirse a cualquier otro idioma. ¿Pero. lo que verdades. es obvio que las limitaciones del lenguaje se presenten en el momento de expresarlas y que por esto se vean ensombrecidas. su manera de expresar una verdad. Puede decirse que se trata de dos acciones diferentes aunque se encuentren estrechamente ligadas por tratarse de una expresión de cariño para con una persona o cosa. En el español. También existen otros ejemplos relacionados a este punto. y podemos tomar el ejemplo de un paciente que intenta explicar a su médico los síntomas que ha presentado. símbolos. Pongamos como ejemplo las palabras “amar” y “querer”. Por lo tanto. tómese como un ejemplo de estos el grado de especialización de cada uno de los lenguajes que existen (para los 85 cuales se han creado términos. específicos). sentimientos o emociones y sensaciones como el dolor. tienen en común es que se trata de conceptos de gran complejidad. Algo muy parecido ocurre cuando se traspasa una verdad de un lenguaje a otro. sin que en este último exista una diferencia entre estas dos clases de relaciones afectuosas. el principal problema se encuentra en el uso del lenguaje para definir o explicar una emoción. de los muchos que existen en la vida cotidiana. pensarán que es posible pasar de un lenguaje a otro un concepto sin que la sombra de la que se ha estado hablando. 40 Al parecer. Durante mi servicio social en la unidad de oncología del Hospital Universitario. las limitaciones inherentes a los lenguajes ensombrecerán lo que sea que se quiera expresar. sintaxis etc. y=2x2+1. podemos afirmar que los lenguajes con los que expresamos nuestras verdades. por dar dos ejemplos. tienen connotaciones enteramente diferentes. han evolucionado pensando para satisfacer las necesidades específicas. ambas significan en este idioma “to love”. Si las traducimos al ingles. utilizado 50 como ejemplo anteriormente. relacionadas ambas con una 55 interacción afectiva. El dolor. me he enfrentado en persona a esta dificultad pues los pacientes intentan describir el dolor que sufren pero sin lograr hacerlo con efectividad. definan esa emoción. uno de los síntomas más comunes de una enfermedad. o la expresión idiomática inglesa “clockwork” que hace referencia a la perdida de humanidad.problema que representa el limitado alcance de los lenguajes. 80 conocimientos. pero si del lenguaje matemático se pasa al lenguaje hablado se obtiene por resultado que no se puede entender en toda su extensión la verdad que expresaba la ecuación. En algunas ocasiones se busca definir una emoción. La pregunta que nos arroja todo lo anteriormente expuesto es la siguiente: ¿Podrán algún día los lenguajes expresar con mayor . Podemos ver con toda claridad que esta verdad. como lo sería la traducción de las seis tonalidades de blanco que existen en el idioma esquimal. a lo largo de este ensayo. para ilustrar este argumento. Tómese como ejemplo la palabra portuguesa “saudade” que no puede ser traducida con exactitud a otro idioma. Los lenguajes se encuentran limitados por muchos factores. es un concepto bastante abstracto pues implica una gran gama de factores que 45 tienen que ser definidos o explicados. como ya es ha 65 expuesto. de la misma manera que los idiomas se diferenciaron los unos de los otros. Es de esperar que existan opiniones que difieran de lo anteriormente dicho. se expresa con facilidad y sin ser empobrecida por las limitaciones que presenta el lenguaje no matemático. etc. con exactitud. En conclusión. es por eso que el paciente tiene problemas para explicarlo pues existen factores que las palabras no pueden definir. por lo tanto limitan los elementos que se pretende comunicar o expresar por medio de éstos.

Una vez reconocidas estas dificultades es difícil no advertir la falta de análisis en el ensayo. A pesar de estas dificultades. 30-32. Además. existe algún tipo de código comunicacional (2-3) en la pintura y la escultura (19-23). sí hay un reconocimiento de algunas ideas pertinentes a la Teoría del Conocimiento: el lenguaje evoluciona (8). Los ejemplos de palabras supuestamente imposibles de ser traducidas ofrecen poca prueba de un entendimiento profundo de los problemas inherentes a la traducción. 79-83). “existe quien afirma que esto no es cierto” (23-24). sin embargo.fidelidad las verdades de nuestro mundo? Probablemente si. pero aún así no dejará 90 de proyectarse cierta cantidad de sombra sobre las verdades que intenten expresar. Su foco de atención está puesto en dos problemas implícitos en el título: las dificultades involucradas en la comunicación de emociones y sensaciones (23. 45-46. mereciendo una nota alrededor del promedio de las calificaciones en Teoría del Conocimiento. el de que cualquier “concepto de gran complejidad” se verá ensombrecido (51-52) es aún más débil. 40-48) por un lado y. (1996)El imaginario poético de Ramón López Velarde. Hay otros lapsos en la argumentación (11-12. dos de los términos centrales. sí se evidencia alguna reflexión crítica (68-78) aunque tampoco en este caso es del todo claro (¿por qué la versión no algebraica de la ecuación está . las dificultades involucradas en la traducción de un lenguaje natural a otro (35-39. las emociones e ideas (35). En el párrafo sobre las matemáticas. se inventan nuevas palabras (13). B. la luz del foco no es muy clara. 1327 palabras BIBLIOGRAFÍA Rodríguez. por el otro. Desafortunadamente. y las descripciones y las afirmaciones no fundamentadas son mas frecuentes que la argumentación. conceptos abstractos (41). el ensayo es claramente pertinente a la asignatura. México: UNAM Evaluación: Comentarios del examinador y calificación Comentarios generales Éste es un buen ejemplo de un ensayo pobremente organizado que falla en varias cosas. sensaciones (49) y conocimientos (80). Por el lado más bien positivo. La voz del alumno está presente en todo el desarrollo del trabajo y en un ejemplo de estilo propio y personalidad (46-48). las contra-argumentaciones son casi siempre débiles o formales: por ejemplo. No intenta justificar su tesis principal. las matemáticas pueden ser consideradas un lenguaje que expresa algunas verdades (69-71). una deficiencia notable debido a que su uso de ambos términos es incoherente a lo largo del ensayo. 19-21. 63-65. Un segundo argumento. 27-28. 85-86). Criterio B: Calidad del análisis: 4 /10 Se encuentran varias dificultades. Las “verdades” son tratadas de manera improvisada junto con los sentimientos (23). Análisis por criterios Puntos otorgados/Máximo disponible Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 6/ 10 El desarrollo de las ideas es generalmente pertinente al título prescrito. 53-62). las emociones pueden afectar a la percepción de una obra de arte (26). No define ni “verdades” ni “ensombrecidas”. pues la raza humana pasó de no poder hacerlo en absoluto hasta el punto en el que nos encontramos actualmente. sin referencias que la respalde. en cambio. la más seria de las cuales es el argumento central de que las verdades son ensombrecidas porque los lenguajes son “limitados por el camino evolutivo que tomaron” (6-7): esta idea no está explicada ni justificada sino meramente repetida (8-11. no constituye una verdadera objeción sino más bien una formalidad .

42-48) y el ejemplo de las ecuaciones de segundo grado (74) son eficaces. según el argumento. particularmente aquellos del esquimal. El ejemplo extenso sobre los síntomas médicos y el dolor (3031. Debido a que no se encuentran en este trabajo errores evidentes de tipo factual. 36-39 y 53-62). Criterio C: Amplitud y relaciones: 3 /5 Se han trazado unas conexiones pertinentes entre el lenguaje y la poesía. y la emoción y la percepción (26). no se ofrece ningún ejemplo de obras de arte (en el párrafo 9-23). La cita (15-18) requería una referencia bibliográfica completa. La cita (15-18) no es un ejemplo. Por la ausencia de este punto comparativo. La calificación más acertada es 4. La supuesta comparación entre el lenguaje matemático y el lenguaje literario o el de las artes plásticas (76-78) debe ser considerada como una mera mención debido a la falta de explicación del por qué son empobrecidas. Puntuación total obtenida: 24 /40 Ensayo 6 “Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra” (Charles Peirce). Analice y evalúe esta afirmación. De manera similar. De manera similar podría argumentarse que las supuestas seis palabras en el idioma esquimal traducidas como “blanco” son del dominio más bien folclórico que real. Sin embargo.“empobrecida” (sic)?). También aparecen conexiones eficaces entre el lenguaje y la emoción. la calificación de 1 punto es la más apropiada. alemán e inglés pero no el esquimal. Criterio D: Estructura. esto es. las artes plásticas y las matemáticas. al igual que la mayoría de los términos imposibles de traducir. La misma idea se repite en diferentes lugares (30-32 y 42-46. Por lo tanto. Algunas de las características del lenguaje han sido incluidas en la introducción (2-4) y la conclusión (85). Inventó a dioses que creaban o destruían elementos naturales solo para entender la esencia de los fenómenos que . es un trabajo desorganizado. 53-62). Los conceptos y distinciones no se definen o aclaran. el espíritu u objetivo de este criterio es bajar la nota por las imprecisiones factuales definitivas y no por aquellas que son meramente suposiciones. claridad y coherencia lógica: 3/ 5 Se incluye una introducción (4-7) en la cual se explicita la tesis del trabajo. un trozo extraído de López Velarde podría haber sido utilizado de forma muy interesante para ilustrar la afirmación en cuestión. cuyas últimas frases no son pertinentes al desarrollo del ensayo (86-90). estos últimos ejemplos introdujeron un grado de diversidad cultural. el ensayo comunica de forma satisfactoria ideas principales lo que permite calificarlo con un 3. Criterio E: Ejemplos: 4 /5 El ensayo contiene bastantes ejemplos pero algunas ideas principales hubieran sido más claras si se hubiesen incluido otros. el máximo puntaje alcanzable es un 3. Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad 3+1 5 Se podría argumentar que “clockwork” (38) es susceptible a la traducción al castellano (“relojería”) o que su utilización en el idioma inglés es metafórica y por ende podrían existir términos en castellano correspondientes o similares. En términos de estructura. y una conclusión. El hombre ha estado en busca de la verdad desde el comienzo de su existencia. debería haberse incluido la página. en vez de un 2. su inclusión podría haber servido para apoyar la fundamentación de las afirmaciones vertidas sobre el mismo. A pesar de estas dificultades. También se echa de menos alguna referencia bibliográfica dando fe de la imposibilidad de traducir algunos términos (36-39. se le otorga un 3. presumiendo que el autor del trabajo conoce el portugués.

cuando los reyes quisieron saber quien había cometido el asesinato. aunque esta no se aceptada popularmente. llegan a rodear a la comunidad que habita en el pueblo. el pragmatismo afirma que “ la verdad depende del éxito de una proposición”. La verdad es “la adecuación con la realidad”1. La verdad se ha tratado de catalogar de acuerdo a la lógico. poco cuestionada por la media de la población. ya que en el caso que éste hubiera contado con un nivel superior de 55 inteligencia.”). podría pesar más la percepción de la realidad (aunque. son contradicciones). habrían percibido que el asesinato. como unidad (consta en que todas la proposiciones verdaderas forman un solo bloque coherente. Para que una mentira sea tomada como “verdad” dentro de un grupo. era probablemente la peor alternativa de todas las que pudieron haber tenido. dentro de éstos grupos sociales. esto significa que para subsistir tiene que vivir dentro de un grupo 25 en donde conviva con gente similar a él. le gente se negó a delatarlo y entonces falsearon la verdad para su propia conveniencia diciendo que todo el pueblo había matado al Comendador (“¿Quién mató al Comendador? “Fuente Ovejuna lo hizo. en dónde la verdad. se establece como cierto4. y aunque algunos individuos piensen diferente. se nos presenta a un pueblo. La identidad de grupo. Es por eso. la mentira se toma como “verdad” en el momento que un grupo la absorbe como tal. que no cuenta con un nivel de educación alto. que para el establecimiento de la verdad. 50 En mi opinión. sino comunitaria. no siempre va de acuerdo a la realidad es la religión. los lleva a matar a su opresor. ya que se pueden dar ocasiones en que alguna idea sea falsa. la verdad se quiso alterar para que el pueblo saliera sin castigo de un crimen que había cometido. sobre todo. el rechazo no la convierte en falsa. Normalmente. lo que la mayoría dice. perdiendo la objetividad. tienen que existir varias determinantes o factores que contribuyan a que la unidad o identidad de éste se presente de una 45 manera fuerte. en dónde la represión por parte del gobierno. todas estas con el único fin de encontrar la verdad del mundo que nos rodea. no hay puntos medios). a veces puede ser falseada por gente. y que cree en supersticiones y mentiras que han ido sido llevadas de generación en generación con el paso de los años. La verdad tiene varias características. Aunque teócratas están en constante búsqueda de la esencia y de la verdad de ésta. y al final. y la inmutabilidad de la misma. la rebeldía la lucha contra un gobierno opresor. puede influenciar en la 30 forma que la gente ve la realidad. Algunos de éstos factores. a veces falsa) de un grupo de personas. se ciega ante algunas realidades . a pesar de que las cosas si cambien). esto también es 15 importante en el estudio de la verdad. la aceptada por la mayoría de las personas que habitamos éste planeta. como verdad lógica. en casos donde la unión es muy fuerte. o simplemente la conveniencia. aunque ésta vaya en contra de la realidad. comodidad o conveniencia. que lo verdadero. y éste influenciada por diferentes elementos. la identidad marcada del grupo. El hombre es un animal social. al final lo que la densidad. En el caso de Fuente Ovejuna. luego vinieron la sociología y la psicología con el propósito de encontrar la verdad del ser humano. una preposición es 20 verdadera o falsa. el sociologismo establece que la verdad “ es el acuerdo de los espíritus entre sí”. por ignorancia. la inmutabilidad (la verdad no evoluciona. en estos grupos o comunidades la unión y la identidad propia llega a ser tal. la gente por miedo. por ejemplo los idealistas dicen que la verdad “ es el acuerdo de los pensamientos consigo mismos”. Esto viene a establecer otro punto acerca del estudio de la verdad. la verdad puede ser 40 no solamente individual. pueden ser el miedo. o la autoridad en poder opine será lo que los demás probablemente acabarían creyendo. y creo la historia con el fin de descubrir la verdad acerca de sus antecesores. y la objetividad (la mente se debe someter al objeto y no al revés). Todas estas definiciones podrían ser ciertas. sin embargo. En Fuente Ovejuna se manifiesta claramente como varios de los factores anteriormente señalados. En ésta 35 obra de Lope de Vega. la indivisibilidad (consta que la verdad no admite grados. moral2 y ontológica3.ocurrían a su alrededor. este fenómeno lo podemos observar en la obra Fuente Ovejuna. obligándola por mera convivencia a establecer una “verdad” que no concuerda con la realidad. sin embargo los diferentes grupos de 10 pensamiento tienen diferentes conceptos de la verdad. al verdad. es la primera. A veces. aunque ésta visión de la realidad no sea verdadera. luego con éste (el hombre) fue evolucionando y empezó a escribir de su pasado. sin embargo determinada comunidad la tomaría como verdad. que éstos llegan a crear su propia verdad. esto denota falta de educación del pueblo. Otra rama. Se crearon 5 ciencias como la filosofía primero. las matemáticas la biología la geografía y la física. y adecuado a la realidad establecido por un solo individuo. Muchas veces es lo que suele pasar.

México. por el hecho de creer en mentiras 65 aceptadas. probablemente significa que los lazos reales que deberían de existir. la verdad falseada. sin embargo no tiene que ser verdadero. Introducción a la Lógica 1996. por lo tanto. Pienso que sí. México. es una cosa inmutable. pero esto no significa que la verdad tenga que falsearse debido a que la realidad no es percibida adecuadamente. Estado de México. Exactamente esto es lo que también sucede en Fuente Ovejuna. la obra literaria ya mencionada es tratada como si fuera una verdad fáctica o una realidad social conocida por el alumno. Introducción a la Lógica 1996. Aunque esta obra de Lope de Vega es pertinente al título (efectivamente es una historia acerca de una “verdad” grupal) este ejemplo sólo no es suficiente para elucidar los problemas asociados con la noción de que la verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra. o una verdad a medias. la discordia reinaba. Saenz Raul. el pueblo. y entonces cualquier cosa sería digan de unión. 1281 palabras NOTAS AL PIE DE PÁGINA 1 Gutierrez. más que el título prescrito y los problemas de conocimiento implícitos en él. México. Saenz Raul. La verdad. Editorial Esfinge 4 Cierto: que posee certeza. pero débil en variados aspectos. cuando la unión entre éste grupo es una mentira. que no es incorrecto. un trabajo pertinente y apropiado hasta cierto punto. Editorial Esfinge 2 La adecuación de las palabras con el pensamiento. Fuente Ovejuna Evaluación: Comentarios del examinador y calificación Comentarios generales El motor interno de este ensayo. es el ejemplo principal. Introducción a la Lógica 1996. también ha permitido que la humanidad se agrupe como una. Introducción a la Lógica 1996. que aunque debilita. se cambia la realidad (cosa que no es cierto). así sea una mentira. Gutierrez. En ocasiones. Saenz Raul. o sea el hecho que “Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra” Charles Pierce. Saenz Raul. Estado de México. otorga al falsificador cierto poder. no existen. 60 Esta actitud en el estudio de la verdad. dando lugar a una confusión entre la ficción y la realidad. no contaba con una unión real. Lope de. Gutierrez. Gutierrez. como son la fuerza de gravedad. México. Sin embargo. También. Editorial Esfinge 3 La adecuación de la cosa con la mente divina. la cultura se desarrolla y al mismo tiempo el hombre está protegido. Análisis por criterios Puntos otorgados/Máximo disponible . Fuente Ovejuna. ya que se podría llegar a creer. México. Introducción a la Lógica 1996. ya que no toma en cuenta que la verdad. entonces habría relativismo 75 hasta en teorías comprobadas como ciertas. cuando la rebeldía y la conveniencia entran en el juego. yo creo que la afirmación hecha por Charles Pierce puede ser muy cuestionable.inminentes que habríamos de tomar en cuenta. Yo pienso que la identidad de grupo. y atrasa la búsqueda de la verdad (la cual ha sido perseguida desde el comienzo de nuestra existencia). Estado de México. Editorial Esfinge BIBLIOGRAFÍA: Gutierrez. Editorial Esfinge Vega. pero dada la carente educación. como es 70 la verdad. si no fuera por esta característica. ha hecho que el hombre adquiera un espíritu de personalidad comunitaria y de identidad de grupo. que al falsear la verdad. Estado de México. es importante a veces tomar en cuenta la opinión de la media en general. la honestidad y el amor. Fuente Ovejuna se une. si es muy importante. El ensayo requería una maquinaria crítica y analítica de mayor envergadura que la que tiene para haber llegado a sus conclusiones de manera bien fundamentada. Saenz Raul. aunque no sea aceptada por todos sigue conservando su inmutabilidad y 80 objetividad. En resumen. porque gracias a ella. Estado de México.

Criterio E: Ejemplos: 2/5 El ejemplo de Fuente Ovejuna está utilizado para demostrar distintos puntos de manera eficaz ya que son apropiados. Criterio D: Estructura. la emoción. son muy generales o imprecisas (1-2. Aun cuando las referencias no son completas. Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad: 2+1 / 5 Algunas afirmaciones adolecen de exactitud factual. Por lo menos una Forma de Conocer. etcétera. y explicitada hacia el final (67-71). Aunque es posible discutir hasta qué punto es equilibrada la investigación como totalidad. 40-41 y otros). es esencial saber en qué consiste la verdad. La ausencia de lazos o puentes entre párrafos también afecta negativamente al entendimiento del argumento (entre 23-24. Faltan otros ejemplos y otras fuentes de ejemplos. 62-63. Criterio C: Amplitud y relaciones: 2/5 Las conexiones son apropiadas pero escasas. Criterio B: Calidad del análisis: 5 /10 Por un lado. en particular). la identidad y la conveniencia de la comunidad. por otro lado. por ejemplo. el poder. Fuente Ovejuna es aquí un ejemplo. El vaivén entre estas dos concepciones de verdad es la estrategia crítica del ensayo. Puntuación total obtenida: 21 / 40 . Para poder llegar de manera coherente a la conclusión aducida. a pesar de que en uno o dos casos. Se plantean unas cuantas características (1721) que luego se utilizan en el desarrollo pero nunca se fundamentan. Se presentan muchas definiciones de verdad (8-21) pero ninguna en particular se usa de manera coherente en el desarrollo. ésta es una de las debilidades en pensamiento crítico de este ensayo. en las líneas 21-23. La idea de que la identidad de una comunidad afecta sus creencias (30-31) está explicitada y de manera implícita alude a la autoridad como manera de conocer (27-28). que a veces resulta más y a veces menos convincente. 66-67. razones de poder (45). ni se dan en todos los casos. también se vislumbran algunas implicancias (29-32. Algunas afirmaciones importantes requerían prueba o justificación. al indicarse que el rechazo de una verdad no la convierte en falsa. Esta ausencia de justificación de algunos puntos no permite un nota superior a la otorgada. La opinión personal o voz del alumno está implícita en el escrito. 13-14). la verdad inmutable. particularmente en el párrafo que trata de cómo la ignorancia. 66). la conveniencia o comodidad (46). Ningún Área de Conocimiento recibe atención como tal. objetiva. por las razones anteriormente mencionadas en los comentarios generales se le otorga un 6. ignorancia (54-55). elementos que pueden hacer aparecer una ilusión o “mentira” como verdad. reconoce la influencia de las emociones. recibe cierta atención (45-46) y de manera un poco escondida la percepción se deja entrever (76-7). la religión (58).Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 6 /10 El desarrollo se centra en la idea de que lo que una comunidad considera como verdad está condicionado por diferentes factores externos a su “adecuación con la realidad”: la identidad y unión del grupo (31. las cuales no fueron aportadas. y no el objeto de atención como obra literaria. se está sugiriendo un criterio de verdad distinto que queda sin desarrollar. la falta de educación e “inteligencia” afectan a lo que una comunidad considera como verdad (50-56). defiende la idea de la verdad “absoluta”. esto es. claridad y coherencia lógica: 3/5 A grandes rasgos se entiende lo que está escrito pero hay importantes interrogantes. Así. indivisible. el ensayo logra un punto en citas porque da cierta información pertinente.

“Existe solamente una verdad y creemos que esa verdad debe ser difundida para no caer en el error 50 de tomar cosas falsas por ciertas. Otro ejemplo claro. las verdades absolutas también son ciertas. ya que para una persona puede resultar muy buena actriz mientras que para otra no lo es.”3 Desde luego. depende según los ideales de los distintos grupos de personas. por supuesto. acepta esa creencia como verdad absoluta. De esta manera.Ensayo 7 “Una creencia es aquello que aceptamos como verdad” (J W Apps).” Para los hindúes. fue dirigida anteriormente a Cristo por Pilatos. dentro de las matemáticas. Esta verdad ha sido aprobada por matemáticos desde que existen los números. la física. conceptos que han sido marcados desde hace mucho tiempo y 45 que son imposibles de cambiar. Por un lado. En este caso la verdad se da únicamente a partir de las 40 ideas. aseguran que es verdad. las verdades a la misma vez. Por el otro lado.”1 Hay que considerar que el sentido de algo o de alguna cosa determinada corresponde a una idea. Por ejemplo. por lo tanto. Las creencias varían según los ideales de cada ser humano. La verdad es relativa cuando la sociedad y los diferentes grupos de personas adoptan una creencia como una verdad absoluta. “algo es verdadero cuando se da en la realidad. Esta especie de lo que es la verdad y verdadero para uno.”2 Es por esta razón que se puede dar. deberá ser aceptado. “Si una proposición es verdadera. que está comprobado y no puede ser discutido. ¿Defendería usted esta afirmación? A lo largo de la historia del pensamiento filosófico. según sus 15 creencias. se han desarrollado varias respuestas a la pregunta qué es la verdad. Por ejemplo. Por otro lado. Se puede decir que en este caso. La concepción relativista se caracteriza por poner énfasis en los acuerdos culturales o sociales para 25 notificar lo que es verdadero en cierto tiempo y lugar. de no saber o no encontrar una clara respuesta de lo que es la verdad. son iguales para todo el mundo. “la verdad se multiplica por el número de culturas. pero definitivamente. es “la vaca sagrada. grupo político. etc. Uno se crea su propia verdad o concepto. Por ejemplo. los filósofos.” Creer es un verbo que depende de cada individuo de este mundo. la proposición. uno hace la elección. una concepción pragmatista de la verdad. química. no las cosas que nos rodean. cuando uno dice que tal mujer es muy buena actriz. Este “problema” dentro de la filosofía se ha querido solucionar rápidamente. en cierta forma. al concepto propio de uno mismo. en virtud de sus acuerdos internos. el juicio. son .”5 Considerando las dos caras más importantes de la verdad. Aquí la verdad es muy relativa. que por no matarla. ningún concepto es equivoco. son iguales en todos los casos. la verdad depende de lo que cada cultura o cada sociedad opine que es verdadero en ese momento. el concepto principal corresponde a una idea específica. es por esta razón.” Los católicos creen que Jesús es hijo de Dios y también en la virgen María. Cada grupo de personas que cree en una determinada religión. ese animal significa todo para ellos. se llama verdad “ontológica. Las creencias. La religión. siempre y cuando las creencias de los demás no se vean afectadas. también se han preguntado si realmente existía. ya que no puede ser modificada. una verdad absoluta abarca a las ciencias exactas (la matemática. Según Bochénski. si es que en realidad. la verdad formaba parte de la mera conciencia de cada individuo. dentro de ese criterio relativista.”4 Esta afirmación es muy verídica sólo para el único caso de que la proposición sea una absoluta verdad. Esta clase de verdades absolutas son las que. de la misma manera. cuando sucede o simplemente se 10 cumple. que esta 5 antigua pregunta de lo que es realmente la verdad.). por lo contrario. etc. acompañan a la idea principal. que. los juicios. corresponden a una cosa o algo específico. es una forma de 20 “creencia. es tan sagrado. La filosofía considera este problema. son distintas. actividad artística. Es algo real. por ejemplo. “No hay más 35 verdad que la verdad de cada uno de nosotros. llaman verdad “lógica” cuando la idea. 30 Los Budistas creen en la reencarnación y consideran su creencia como algo verdadero. dónde la concepción de la verdad relativa se da por parte del dogma de fe que tienen las personas. sociedades o comunidades. es evidente que no son las mismas para todos los hombres. se morirían de hambre. es absolutamente verdadera para todos los hombres y para todos los tiempos. 5+5=10. cada persona tendrá la oportunidad de creer y pertenecer a cualquier religión. mientras que los judíos creen en la espera del Mesías. La incógnita de esta difícil pregunta trasciende desde hace mucho tiempo atrás. uno de los más complicados de contestar. cualquier creencia se considera una verdad. uno elige o varios eligen creer en algo que. De la misma manera. deporte etc. etc. según los filósofos. establecen lo que es verdadero para ellos.

“lo que define a la verdad es el éxito de la acción. la afirmación de J. su verdad. es la verdad de uno mismo. “Todo lo que conocemos es ciertamente un producto de nuestro pensamiento. Editorial Herder. La verdad relativa o la concepción relativista encierra el concepto de las creencias. Bochénski. 13 Apuntes de filosofía: Verdad absoluta Vs.” las respuestas y los significados concluyen 65 siendo la practicidad de cada ser humano.M. pragmatista (ya mencionada anteriormente) y la realista. 12 Ibid. Verdad relativa. como el acuerdo del pensamiento con la representación del objeto. Dicho de otra manera. 3 Apuntes de filosofía: Verdad absoluta Vs. juega un rol de suma importancia: la lógica del razonamiento es necesaria para deducir que un pensamiento es verdadero. William Jones (?)desarrolló el concepto pragmático de la verdad cuando dice “la verdad es la utilidad.47 8 Apuntes de filosofía: Distintas concepciones acerca de la verdad. Bochénski.M. Apuntes de filosofía: Distintas concepciones acerca de la verdad.”6 Las creencias se basan en las ideas de los seres humanos. 55 Los filósofos. por supuesto. se presentaron otra clase de concepciones acerca de la verdad. de alguna manera. Editorial Herder. es decir. la que uno se proyecta según sus propios ideales. coincidir la verdad con la acción para la 80 comunidad. Introducción al pensamiento filosófico. Editorial Herder.44 5 Apuntes de filosofía: Verdad absoluta Vs. y en el plano del sentido común.”11 Como dice W. está 60 relacionado con la verdad relativa. el divulgador de esta corriente. Introducción al pensamiento filosófico. Tomando en cuenta la concepción idealista. BIBLIOGRAFÍA J. está en nosotros. es correcta. Bochénski.49 7 J.”12 Para concluir se debe decir que. Bochénski. cree que es útil. Barcelona (1970) p.M. Bochénski. la concepción idealista.”7 Llamar verdad a aquellas proposiciones que nos sean útiles. James. otros arbitrariamente. “No hay más verdad que la que uno cree. se puede subrayar que dentro de la misma. Editorial Herder. Barcelona (1970) p. Para el realismo. W.M. “La verdad es el acuerdo del pensamiento consigo mismo. presentan una verdad absoluta. significa esta función de conducir a lo que vale la pena. “primariamente. A su vez. Independientemente de todos los conceptos que califican a la palabra “verdad. a lo largo de la historia del pensamiento filosófico. Evaluación: Comentarios del examinador y calificación Comentarios generales . lo que cada uno quiere creer y aceptar como verdad. 4 J. “la verdad es una relación entre el entendimiento y la verdad. 11 Ibid. Barcelona (1970) p. 6 J. En este caso. en la concepción idealista.M. Verdad relativa. por ejemplo. “la verdad es entendida como una relación inmanente al espíritu. Introducción al pensamiento filosófico.43 2 Apuntes de filosofía: Distintas concepciones acerca de la verdad. Verdad relativa. 9 Ibid. Editorial Herder.”13 1327 palabras NOTAS AL PIE DE PÁGINA 1 J.”10 La concepción pragmatista hace. por ejemplo. Introducción al pensamiento filosófico. además de la relativista que fue descripta en párrafos 70 anteriores. Verdad relativa. la verdad tiene un punto de contacto con la idea que la razón se hace del objeto. Barcelona (1970).”9 Considerando este 75 aspecto. Barcelona (1970) p. Apps.”8 En el entendimiento se representa o capta algún aspecto que está efectivamente en “la cosa misma” En cambio. dónde la importancia de la verdad es que cada uno construye de alguna forma lo que quiere creer. la verdad es un estado del espíritu. habiendo construido una teoría y. Introducción al pensamiento filosófico.” A pesar de todas las definiciones que existen acerca de la 85 verdad. al crear su propia idea. la más lógica se relaciona con las creencias. 10 Ibid. Apuntes de filosofía: Verdad absoluta vs. La comprueba mediante los hechos y existe una observación directa. ya que “una creencia es aquello que aceptamos como verdad.incambiables a pesar de que alguien no concuerde con algo. pero uno de estos objetos los producimos según las leyes. y la utilidad que le provee al mismo.

Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 5 /10 El ensayo se ubica en este nivel ya que. ya que da la impresión de ser una sucesión de partes sin una totalidad correspondiente al no tener una estrategia argumentativa explícita. Hay. el párrafo inicial “desplaza” la cuestión central hacia el “problema” de la verdad (1-4). pero queda como una mención superficial. ciertos intentos de conexión argumentativa. convirtiendo el trabajo en un “mosaico” o “collage” de observaciones conectadas más o menos débilmente. Apenas es perceptible la voz del alumno. si bien algo conectadas de manera general. En este sentido. queda aludida la cuestión de que “creencia” en castellano hace resonar un sentido religioso a expensas del sentido como estado de conocimiento. Hay un cierto intento de abordar el tema desde distintos puntos de vista. se refiere al tema pero no analiza la cuestión planteada como tal y muestra que el alumno entiende que hay un problema. al ser “verdades absolutas”. 49-54). frecuentemente remite al lector a una autoridad. sólo como intento (30-32). sino que da vueltas en torno a él. las partes parecen tener autonomía. El ensayo no muestra una investigación equilibrada. parece tanto el resultado de la percepción de tener que referirse al título propuesto. explícita y suficientemente con la relación entre ambos conceptos indicada en el título. no llega a permitir sostener que dicho reconocimiento sea satisfactorio. El ensayo tiende a exponer opiniones sobre la creencia y la verdad sin lograr conectar clara. en un caso por decisión y en otro. La discusión es superficial y los argumentos no terminan de estar formulados . porque se imponen. Tales opiniones muestran una cierta pertinencia en tanto se relacionan a dichos temas. como por ejemplo donde se propone como conclusión de la alusión a las verdades absolutas que éstas deben ser aceptadas (48). en cambio. el presente ensayo es muy típico en tanto que: no desarrolla el título prescrito. El ensayo se centra o bien en la verdad o bien en la creencia con poca atención a lo que plantea el título como tal. si bien ofrece algo más que un reconocimiento y comprensión pobres de los problemas de conocimiento implicados en el título. Se ven muchas dificultades para distinguir la voz del alumno. sin ser decididamente pertinentes a la cuestión planteada en el título como tal. donde parece sugerirse que una creencia es lo que aceptamos como verdad. más bien en forma implícita. sin embargo. Trata los conceptos de creencia y verdad por separado. por ejemplo con la referencia al budismo se ve una intención de incorporar distintas posturas religiosas. aun cuando en el párrafo (49-54) se halla implicada una posición que no se desarrolla explícitamente.El ensayo da la impresión de consistir en la recopilación de material más o menos vinculado temáticamente en general sin una intención argumentativa. como la reafirmación de ciertos intentos de desarrollo parciales aludidos en el trabajo (por ejemplo. Sintetizando para concluir. Criterio B: Calidad del análisis: 3 /10 Lo que aquí puede identificarse como análisis es entre pobre y muy pobre. En este contexto. Así por ejemplo. pero no lo desarrolla. La conexión que se establece en el párrafo final.

Hay un intento de circunscribir ciertos conceptos y posiciones. se habla de historia ya que este tema tiene años de investigación. de personas que a lo largo de la historia han escrito libros sobre este extenso y complicado tema. No puede identificarse una introducción como tal y el párrafo final sólo muestra un cierto intento de conclusión. muchas veces. Hay un intento de vinculación al identificarse elementos propios de áreas de conocimiento. tanto como individuos o como miembros de una comunidad? Para comenzar a hablar de este tema se ha considerado necesario aclarar algunos conceptos. El trabajo.” (41-45). también relacionable con la percepción. se halla dentro del límite de palabras. no tiene un concepto exacto que se pueda extraer de un 5 diccionario cualquiera o de un libro cualquiera. este antiguo precepto.. ciencias exactas (4445) y “observación directa” (56). Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad: 1+1 / 5 Sin estar sostenido por la necesidad de exactitud factual. pero en general. la oración que comienza con “Esta afirmación. aun cuando luego aparece correcto (81). 45). 51-52). Sólo se intenta examinar algunos aspectos en la medida que ello pueda verse en la presentación descriptiva de las “creencias” (17-24) o de posiciones respecto a la verdad. dando la impresión de estar recomenzando. ¿En qué medida diferentes modos de conocer podrían ayudarnos a lograr esta meta. La estructura general puede ser identificada como una serie de afirmaciones entre las cuales no se establece una relación explícita de argumentación. los párrafos retoman las cuestiones. generalmente. Principalmente se debe saber o tener idea un poco sobre lo que es en sí “Conocerse a sí Mismo”. Más que progresar en una argumentación. Puntuación total obtenida: 16 / 40 Ensayo 8 Considere el antiguo precepto: “Conócete a ti mismo”. por ejemplo.como tales. tanto en las notas al pie de página como en la bibliografía la referencia a “Apuntes de filosofía” es insuficiente. siendo breve. Por otra parte. y no se desarrollan (el caso de las matemáticas. confusa (por ejemplo 34. Son muy pocos los ejemplos que realmente son tales. Criterio D: Estructura. Criterio E: Ejemplos: 2/ 5 La misma calificación de pobre merecen los ejemplos presentados. El párrafo que se inicia en la línea 67 muestra que se procede por agregación. Las ideas expuestas tienen cierta coherencia lógica. más allá del uso de la palabra. La verdad es que existe una gran cantidad. a mediada que ha pasado el tiempo se han realizado . y han tratado de dar un concepto completamente explícito. La expresión es. Se contemplan las cuestiones de las preguntas transversales al menos en tanto el título concierne a creencia y verdad.. Criterio C: Amplitud y relaciones: 2/ 5 El nivel de comprensión de las diferentes formas de conocimiento y áreas de conocimiento es decididamente pobre. en su mayoría psicólogos. Sólo hay atisbos de intentos de justificación. pero con poco éxito. faltando información que permita identificar lo referido. como por ejemplo William Jones por William James (61). no se hallan explícitamente conectadas. claridad y coherencia lógica: 2 /5 También es pobre este ensayo en estructura y claridad. que van a permitir tener un previo entendimiento de lo que se quiere tratar a lo largo de este ensayo. la cual debería desarrollarse. el ensayo muestra poca precisión en la exposición de posiciones y algunas menciones incorrectas.

El lenguaje. para así comprender mejor este tema. es una cualidad que caracteriza a esa persona y le permite a dicha persona conocer por medio de su comportamiento natural si es o no de buenos sentimientos.. porque no se dicen la verdad. como se conectan y cómo utilizarlas. Sin embargo no se pudo encontrar un libro que dijera lo que es CONOCERSE A Sí MISMO. es algo esencial para cualquier individuo. a realizarse una cantidad de preguntas. ¿Soy sentimental? ¿Cómo me expreso? ¿Logro llegarle a los demás?. Es de suma importancia aclarar que para lograr un conocimiento sobre nosotros mismos debemos. esta es primordial a la hora de conocernos porque el hombre es un ser racional. una muy personal. Es así como el hombre se va descubriendo poco a poco. Esta serie de formas de conocer lleva a cualquier individuo. en 40 cualquier lugar o situación determinada. Acorde con lo que la pregunta que se elabora en el título de este ensayo. porque en la medida que una persona sepan lo que son las formas de conocer. a conocernos a nosotros mismos?.investigaciones y a su vez se han incrementado métodos para que las personas puedan conocerse a 10 sí mismas lo mayormente posible. se considera muy 30 sencillo. es la razón. a que debemos ser sinceros con nosotros mismos.. conocer es averiguar por el ejercicio de las facultades intelectuales. en esa medida se conocerá más a sí misma. 50 Estas reflexiones. para poder lograr a conocernos a nosotros mismos. La Emoción. cualidades y relaciones de las cosas. de sus sentimientos. A través de la percepción las personas logran de una u otra manera a conocerse. si se dicen. es oportuno señalar que en Teoría del Conocimiento se habla de las distintas formas de conocer las cuales son las siguientes: La Percepción. es obvio que 60 no lograran saber como son. En este mismo orden de ideas. la naturaleza. que sean sinceras completamente y así poder contestar aquella cantidad de preguntas. con un ejemplo. debido a que todo lo perciben y a su vez sienten. y esto es mentira. cómo 15 nos comportamos. y sin alterar lo anteriormente dicho. llegar a tener respuestas a toda esa cantidad de preguntas que puede llegar a hacerse en un momento dado. Pero como no es impedimento para la gente investigar se ha llegado. ¿En qué manera pueden ayudar estas distintas formas de conocer. lo que se aclara con los ejemplos que siguen a continuación. a un significado muy general elaborado con nuestras propias palabras. Y según el diccionario de términos de la editorial Océano. que lo llevaran en un momento dado a posibles respuestas. A su vez se considera que no necesita mucha explicación porque la misma frase dice lo que ésta quiere decir. para así de una manera u otra lograr de cierta forma conseguir respuestas. es bueno y recomendado que se hagan en cualquier momento que se desee y / o se necesite. 55 tener ética personal. Esto a su vez. entre las cuales (como por ejemplo): 45 ¿Yo percibo? ¿Qué percibo?. para que se entienda mejor. le permite expresarse e inter-relacionarse con las demás personas. si no se responden las preguntas personales con total sinceridad no podrian llegar a conocerse a ustedes mismos. a través. cuáles son nuestros gustos. también permiten que las personas se conozcan. que se considera una herramienta importante en la vida. logrando así. bien perfectamente con educación. Las emociones. Según el diccionario Pequeño Larousse Ilustrado. de lo que se hablo anteriormente. ¿ cómo me expreso ? y se responden. que son indispensables para la felicidad de todo ser 35 humano. esto lo podemos aplicar. porque no sabrían como son de verdad. etc. ¿Logro hacer que el mundo que me rodea me entienda? ¿Entiendo yo a los demás?. 20 conocer es tener idea o noción de una persona o cosa. ¿Cuáles son mis emociones y mis sentimientos?. ¿qué es?. estar conscientes de nuestra personalidad. el cual seria el siguiente. También es en de suma importancia saber y tener un concepto básico y sencillo de lo que es conocer. llevan a los individuos a momentos de completa reflexión. deben enfrentar la verdad y asumirla tal y como es.. luego de leer varios libros de psicología. cada vez más. para lograr conocernos un poco. Adicional a estas definiciones. a que nos referimos con esto. Conocerse a sí mismo es saber y/o tener conocimiento sobre uno mismo. en un cien . La última forma de conocer y en mi opinión una de las más importantes. Ya saben se debe tener ética. Estas formas de conocer se relacionan completamente con el tópico de este ensayo ya que ayudan o permiten que una persona pueda conocerse más a sí misma. El Lenguaje 25 y por último La Razón. es importante destacar que hoy en día se habla de que las personas no logran conocerse a sí mismos completamente. disgustos. lo que le permite a este que pueda pensar y razonar. como por ejemplo: Una persona de buenos sentimientos.

Finalmente se puede llegar a la siguiente conclusión de este ensayo. o sencillamente terminemos haciendo lo que el ladrón pida. Subraya en varias ocasiones la labor de los psicólogos relativa a la tarea en cuestión. de que manera reaccionaríamos si nos encontráramos bajo un asalto o robo. 1478 palabras Evaluación: Comentarios del examinador y calificación. uno siempre. respuestas a estímulos sorpresa. De este modo se puede evidenciar la relación que existe entre el tópico de este ensayo. de manera muy superficial. Todo individuo que se conozca a sí mismo. Se quiere llegar con esto a que reflexionemos un poco y nos demos cuenta de la realidad que 80 nos caracteriza a cada uno de nosotros. Conocerse a sí mismo proporciona a los individuos. El estilo es personal pero su contenido es frecuentemente trivial. que reaccionaran así. la vida de Venezuela. y dicha ciencia que es la psicología. una gran seguridad ante situaciones de la vida 85 cotidiana. y sobretodo. como son las 70 ciencias sociales. Se puede tomar como ejemplo. Es de suma importancia que los seres humanos logren aunque sea parcialmente tener un conocimiento de ellos mismos como personas y como miembros de una comunidad. pero no se aprecia un argumento progresivo. le ayuda a superar cualquier obstáculo que se le pueda presentar en un momento dado. que ni siquiera se imaginan que van a tener. es importante saber que todo individuo que logre llegar a un conocimiento de su persona. que a su vez se encuentra dentro de un área del conocimiento. como lo quiere y cuando lo quiere. una gran parte de nuestras respuestas serán inconscientes. y así de esta sencilla manera. si se pueden llamar así. El ensayo es comprensible al nivel de su estructura. algo que sucede todos los días. se puede decir que no sabemos que vamos a hacer. o de forma general o. Un simple ejemplo de la vida cotidiana de. Se hace mención a las Formas de Conocer. que toda persona que se conozca a si mismo sabe lo que quiere. Análisis por criterios Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 3 / 10 . aún peor.65 por ciento. que se mire a sí mismo y se diga. y le 75 diera al ladrón todo lo que me pida”. es decir que sea falsa. yo quiero decirle a cualquier persona que tenga la 95 oportunidad de leer este ensayo. esto quiere decir. Comentarios generales Este es un ejemplo de un ensayo que no carece completamente de pertinencia. nunca sabemos que respuesta podremos tener ante un estimulo inesperado cualquier. o bien la mayoría de las veces tiende a tener una respuesta lógica. pero no hay ninguna muestra de una apreciación por el tipo de trabajo que ellos elaboran o podrían elaborar para ayudar a los individuos a conocerse a sí mismos. Pude ser que nuestra respuesta a esta pregunta común sea acertada. como puede que no. en este caso. y así 90 poder lograr en su totalidad y con eficacia todas las metas que se trace a lo largo de su vida. conseguirá las herramientas necesarias para poder lograr lo que quiera en la vida y en el mundo tan difícil pero bello que Dios nos ha regalado. tal ves saldremos corriendo o gritemos. y trate cada día hacer todo lo posible para lograr conocerse cada vez un poco mas. dice que todos los seres humanos siempre tienden a tener una respuesta involuntaria ante un estimulo cualquiera. Siempre nos preguntamos y nos preguntan. La psicología como ciencia humana se ha encargado de estudiar el comportamiento humano. La verdad es que nadie sabe la real reacción que pueda tener ante una situación de este tipo. sin embargo su interpretación del problema de conocimiento es muy pobre y éste está tratado o implícitamente. esto es una ventaja que tienen estas personas para lograr todo lo que se propongan en esta vida. pero no se realiza un análisis de cómo podrían ayudarnos a conocernos. yo me quiero. yo puedo. Para culminar de una manera consejera. tiene la dicha de poder saber que es lo que quiere. como esta: “ yo me quedaría quieto.

y en este ensayo se observan sólo ejemplos de la primera categoría. el desarrollo de las ideas es generalmente falto de pertinencia (merece un 4). para calificar este criterio. 45-6). el promedio entre 2 y 4 por ende. Pareciera que se intenta establecer una relación entre el autoconocimiento y la ética (55) por un lado. Sin embargo. No hay indicio de una capacidad para evaluar las ideas principales y no se aprecia contra argumentación. Resulta difícil determinar si la discusión es enteramente o generalmente superficial. Por este motivo se estima que el reconocimiento y comprensión de los problemas implícitos en el título es muy pobre (por lo que merece un 2). 57). pero en el ensayo no se explica en qué sentido estas herramientas podrían ser problemáticas desde el punto de vista de lograr este autoconocimiento. se puede apreciar en muchas afirmaciones esta superficialidad. por ejemplo en relación a cómo las personas no logran conocerse completamente (63-65) y cómo el conocerse a sí mismo proporciona seguridad a los individuos (84-85). debido a que no logra ilustrar la idea por la que supuestamente ha sido incluido en el ensayo. a su vez. y su autor parece ser consciente de que es una buena idea incluir una introducción y una conclusión (83). Criterio C: Amplitud y relaciones: 2 /5 Es un buen ejemplo de que el autor es consciente de que las formas de conocer deben estar conectadas con el tema del ensayo. por lo que se mencionan en más de una ocasión (24-27. esto es. Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad: 2+0 / 5 . la relación entre la psicología como ciencia humana y el autoconocimiento. el lenguaje. estos intentos fracasan. por su nivel de generalidad y superficialidad. claridad y coherencia lógica: 2 / 5 El ensayo contiene una estructura visible. Aunque a primera vista este ejemplo podría ser considerado apropiado por ser tomado de una experiencia personal. más allá de plantear algunas preguntas que son tan generales que no cumplen ningún papel analítico en el desarrollo del ensayo (45-48). La claridad se ve muy empobrecida por la repetición tediosa de unas pocas ideas. sin fundamentar de manera expresa ningún argumento propiamente tal a favor de esta conclusión. 25-26 y 53-54). no lo es. La introducción (1-32?) es muy larga e incluye la contradicción que ya se ha tenido en cuenta en B. mientras que. pero una vez más. a pesar de la existencia de esta estructura de ensayo visible. Los enlaces entre párrafos son débiles (por ejemplo. 44-47. las emociones y la razón (26-49). Sin embargo. Se sugiere que para conocernos debemos utilizar la percepción.En el ensayo se reconoce que la expresión “conócete a ti mismo” es complicada desde el punto de vista de su significado e implícitamente se da a entender que esto es un problema de conocimiento que merece comentario. El único ejemplo concreto como tal es el de la vida en Venezuela (71 en adelante). Criterio D: Estructura. Criterio B: Calidad del análisis: 2 / 10 La calidad del análisis es pobre desde el principio del trabajo donde se puede observar una gran confusión argumentativa (4-17). 33-42. Por ejemplo. no se logra relacionar la percepción con el autoconocimiento. Pero vale la pena distinguir entre una mención y una relación. El ensayo se centra de forma reiterativa en afirmar la importancia que debe tener el conocerse a sí mismo. y el autoconocimiento y la psicología (65-70) por el otro. elaborado en este caso sin mucho éxito (4-17). Criterio E: Ejemplos: 1 /5 El ensayo utiliza varias veces la frase “por ejemplo” sin referirse enrealidad a ejemplos identificables (35-36. ésta es más bien pobre. Se recurre a un 3. producto de dos afirmaciones contradictorias: que es importante definir la expresión “conócete a ti mismo” y que esta expresión se explica por sí misma: “dice lo que quiere decir” (17).

además. las ideas desarrolladas no son generalmente pertinentes al título prescrito. Nivel . por lo que recibe un 0 en esta subparte de este criterio. 5. a reaccionar de manera involuntaria frente a cualquier estímulo (66-68) que no es exacta.El ensayo no contiene muchas afirmaciones de hechos pero hay por lo menos una afirmación. 8 un reconocimiento y comprensión buenos de los problemas del conocimiento implicados en el título prescrito. 7 y 9). y por lo que se ha restado un punto. se trata de una investigación equilibrada.6. las ideas desarrolladas no son pertinentes al título prescrito. B Calidad del análisis (10 puntos) ¿Muestran el análisis y el tratamiento de contra-argumentos una reflexión crítica y profunda al abordar el problema o problemas del conocimiento? El evaluador podrá conceder puntos intermedios cuando corresponda (1. dada como si fuera un hecho sobre la tendencia de los seres humanos. 2 un reconocimiento y comprensión muy pobres de los problemas del conocimiento implicados en el título prescrito. 6 un reconocimiento y comprensión satisfactorios de los problemas del conocimiento implicados en el título prescrito.8-10). las ideas desarrolladas son pertinentes a lo largo de todo el trabajo al título prescrito y a TdC en general. se trata de una investigación equilibrada que refleja la opinión del alumno. preconceptos o limitaciones del conocimiento. 5. no han sido citados apropiadamente. según los psicólogos. 10 un reconocimiento y comprensión excelentes de los problemas del conocimiento implicados en el título prescrito. El evaluador podrá conceder puntos intermedios cuando corresponda (1. Nivel de logro El alumno demuestra: 0 no haber reconocido ningún problema del conocimiento implicado en el título prescrito.7. Puntuación total obtenida: 12 / 40 Criterios de evaluación Parte 1 Descriptores de la evaluación externa A Cuestiones de conocimiento (10 puntos) ¿Se reconocen y entienden el problema o problemas del conocimiento implicados en el título prescrito y se les da un tratamiento prioritario a lo largo de todo el ensayo? La frase “problemas del conocimiento” se refiere a posibles incertidumbres. las ideas desarrolladas son pertinentes en forma consistente al título prescrito y a TdC en general. 3. Aunque el ensayo menciona los dos diccionarios utilizados (18-22). 4 un reconocimiento y comprensión pobres de los problemas del conocimiento implicados en el título prescrito. hubiese sido necesario. conforman una investigación equilibrada y en su mayoría reflejan la opinión del alumno. y a los métodos de verificación y justificación apropiados a las diferentes áreas de conocimiento. 3. incluir referencias para diversas afirmaciones (5. llena de contenido y que refleja la opinión del alumno. las ideas desarrolladas son generalmente pertinentes al título prescrito. 7 y 9).

se establecen relaciones y comparaciones apropiadas en una sección y entre secciones. es claro y lógicamente coherente? . se identifican los contra-argumentos. Nivel de logro El alumno demuestra: 0 no ser consciente de las diferentes formas de conocer y áreas de conocimiento. se identifican y evalúan los contra-argumentos. claridad y coherencia lógica (5 puntos) ¿Tiene estructura el ensayo. 5 un excelente nivel de comprensión de las diferentes formas de conocer y áreas de conocimiento. se intentan algunas relaciones pero resultan inapropiadas. para desalentar la referencia a elementos que no aparecen en el diagrama y que pueden ser igualmente pertinentes y apropiados. D Estructura. C Amplitud y relaciones (5 puntos) ¿Refleja el ensayo una comprensión de las diferentes formas de conocer. los argumentos son lógicamente válidos. 10 un excelente nivel de reflexión crítica y profundidad. se identifican y evalúan a conciencia los contra-argumentos. 3 un nivel de comprensión satisfactorio de las diferentes formas de conocer y áreas de conocimiento. en general. Esto no se hace. 2 un nivel de comprensión pobre de las diferentes formas de conocer y áreas de conocimiento. se examinan y justifican los aspectos principales y se reconocen sus implicaciones. la discusión es completamente superficial o los argumentos son lógicamente inválidos. 8 un buen nivel de reflexión crítica y profundidad. de ninguna manera. se establecen relaciones y comparaciones efectivas y muy apropiadas en una sección y entre secciones. la discusión es adecuadamente detallada y.de logro El alumno demuestra: 0 no haber considerado los problemas del conocimiento implicados en el título prescrito. se intentan algunas relaciones o bien en una sección o bien entre secciones. la discusión es en general superficial o los argumentos son lógicamente inválidos. los puntos principales se examinan y evalúan de manera convincente y se reconocen con efectividad sus implicaciones. se establecen relaciones apropiadas o bien en una sección o bien entre secciones. La expresión “en una sección” hace alusión a enlaces y comparaciones entre elementos de la misma sección radial del diagrama. pero éstas no son siempre apropiadas. de las diferentes áreas de conocimiento y de las relaciones que se pueden establecer entre éstas? Los términos “formas de conocer” y “áreas de conocimiento” se refieren a los elementos del diagrama de TdC. la discusión es detallada y los argumentos son lógicamente válidos. la discusión es detallada y los argumentos son lógicamente válidos. 1 un nivel de comprensión muy pobre de las diferentes formas de conocer y áreas de conocimiento. 4 un nivel de reflexión crítica pobre. 2 un nivel de reflexión crítica muy pobre. La expresión “entre secciones” denota enlaces y comparaciones entre los elementos de diferentes secciones radiales del diagrama. los puntos principales se examinan y justifican y se reconocen sus implicaciones. los aspectos principales no se examinan y no se reconocen sus implicaciones. 4 un buen nivel de comprensión de las diferentes formas de conocer y áreas de conocimiento. 6 un nivel de reflexión crítica satisfactorio y una cierta profundidad. se examinan y justifican algunos de los aspectos principales pero hay poco reconocimiento de sus implicaciones.

los ejemplos reflejan un cierto grado de diversidad cultural. Los alumnos deben indicar de dónde han extraído todas aquellas ideas que no sean propias. se le concederá un cero en este criterio. o no es pertinente para el título prescrito. ¿son éstas fiables y están citadas correctamente? El criterio F se basa en dos aspectos que pueden ser considerados de forma independiente: la exactitud factual y la utilización adecuada de las citas. F Exactitud factual y fiabilidad (5 puntos) (revisado en noviembre de 2001) ¿Son correctos los hechos en los que se basan las afirmaciones? Si se usan fuentes. 3 usa ejemplos satisfactorios (generalmente apropiados) extraídos de un buen número de fuentes para apoyar los puntos principales del argumento. sino más bien la claridad. Citas. claridad y coherencia lógica. Se concederá un cero a los ensayos que no sean pertinentes al título prescrito. para apoyar los puntos principales del argumento. 3 tiene una estructura satisfactoria. 4 usa ejemplos buenos (siempre apropiados) extraídos de un buen número de fuentes. 2 El ensayo contiene pocas inexactitudes factuales. Nivel de logro El ensayo: 0 no está estructurado. una claridad adecuada y suficiente coherencia lógica para cubrir todos los puntos principales. 3 El ensayo no contiene inexactitudes factuales. 4 está bien estructurado. coherencia y organización con que se presentan las ideas principales. incluida la propia experiencia del alumno. claridad y coherencia lógica. Este criterio no trata de evaluar las destrezas lingüísticas. 0 El ensayo contiene numerosas inexactitudes factuales. con una introducción concisa y un desarrollo claro y lógicamente coherente del argumento que lleva a la conclusión. 1 es muy pobre en estructura. 1 usa ejemplos muy pobres (o inapropiados) extraídos de fuentes limitadas que no apoyan los puntos principales del ensayo. las citas y los hechos verificables para que sea posible comprobar las . con una introducción concisa y un desarrollo claro y lógicamente coherente del argumento. para ilustrar en detalle los puntos principales del argumento. 2 es pobre en estructura. incluida la propia experiencia del alumno. los conceptos y las distinciones están definidos y aclarados. En esta versión revisada se han separado. con ejemplos apropiados extraídos de una variedad de fuentes? Nivel de logro El alumno: 0 no usa ejemplos apropiados para el título prescrito. 2 usa ejemplos pobres (rara vez apropiados) extraídos de un número limitado de fuentes para apoyar los puntos principales del argumento.Si el ensayo tiene menos de 1200 palabras o excede las 1600 palabras de extensión. los ejemplos reflejan un alto grado de diversidad cultural. los conceptos y las distinciones están definidos y aclarados de manera sucinta. 5 está excelentemente estructurado. no tiene claridad o es lógicamente incoherente. el cual lleva a una conclusión eficaz. E Ejemplos (5 puntos) ¿Está el ensayo bien fundamentado. 5 usa ejemplos excelentes (siempre apropiados y efectivos) extraídos de un gran y variado número de fuentes. Nivel de logro Exactitud factual. 1 El ensayo contiene algunas inexactitudes factuales. La puntuación para este criterio se calcula sumando los niveles obtenidos en ambos aspectos.

o bien el ensayo no precisa de la utilización de referencias. 1 La mayoría de las fuentes se citan adecuadamente.fuentes utilizadas. 0 No se facilita ninguna información acerca de las fuentes. . 2 Todas las fuentes se citan de forma precisa y sistemática.

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