PROGRAMA DEL DIPLOMA

Teoría del Conocimiento
Ejemplos de ensayos evaluados
ORGANIZACIÓN DEL BAC H I L L E R A T O INTERNACIONAL Primeros exámenes en 2001
Este documento es la versión española del documento publicado en inglés en noviembre de 2002 con el título Diploma Programme Theory of Knowledge Teacher Support Material: Assessment Exemplars El uso del género masculino en esta publicación no tiene un propósito discriminatorio y se justifica únicamente como medio para hacer el texto más fluido. Se pretende que el español utilizado sea comprensible por todos los hablantes de esta lengua y no refleje una variante particular o regional de la misma. El departamento de traducción de la Organización del Bachillerato Internacional agradecerá los comentarios de los lectores sobre la versión española. Para hacerlos llegar, tenga a bien dirigirse al departamento de traducción por correo electrónico (translation@ibo.org), mencionando la referencia Feedback-Spa. La Organización del Bachillerato Internacional desea expresar su agradecimiento a los profesores y examinadores del BI que han colaborado en la elaboración de este documento. © Organización del Bachillerato Internacional, 2002 Organisation du Baccalauréat International Route des Morillons 15 1218 Grand-Saconnex Ginebra, SUIZA

Índice
Introducción 1 Ejemplos de ensayos evaluados
Ensayo 1 ¿Son ensombrecidas las verdades por los lenguajes… Ensayo 2 ¿Hasta qué punto las emociones…? Ensayo 3 Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad... Ensayo 4 Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad… Ensayo 5 ¿Son ensombrecidas las verdades por los lenguajes… Ensayo 6 Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad...

Ensayo 7 verdad” Ensayo 8

“Una creencia es aquello que aceptamos como
Considere el antiguo precepto: “Conócete a ti mismo”. ¿En qué medida…

Introducción
Finalidad de este documento
En septiembre de 1999 se publicó una versión ampliamente revisada de la guía de Teoría del Conocimiento en la que se incluía un esquema de calificación radicalmente distinto basado en dos componentes, una presentación oral evaluada internamente y un ensayo evaluado externamente. Los primeros alumnos evaluados a partir de este nuevo esquema de evaluación terminaron sus cursos de preparación para el Diploma en mayo o en noviembre de 2001. Todas las partes implicadas tienen que conocer y comprender perfectamente el proceso de evaluación. Los ensayos y comentarios presentados en este documento tienen justamente la finalidad de clarificar a través del ejemplo cómo funcionan en la práctica los criterios de evaluación para este componente. Los ensayos pertenecen a las convocatorias de mayo o noviembre de 2001. Los comentarios son el resultado de reuniones convocadas al efecto entre examinadores con mucha experiencia como tales y posteriores discusiones a través del correo electrónico. El proyecto se retrasó cuando hubo que posponer dos reuniones en Montreal como consecuencia de los acontecimientos del 11 de septiembre de 2001 en los Estados Unidos.

Criterios para la selección del material
Nuestro propósito era publicar simultáneamente en inglés, francés y español una serie de ejemplos de ensayos evaluados, incluyendo en cada serie al menos un ensayo que representara cada calificación. Asimismo, intentamos incluir en las tres versiones más de un ensayo con la calificación más alta (A) porque queríamos evitar la noción de un “modelo” de ensayo excelente. La razón por la que los ensayos y comentarios son distintos en cada uno de los idiomas es porque era inapropiado traducir los trabajos de los alumnos. Las cinco calificaciones del nivel de logro en TdC, en relación con las bandas de calificación establecidas en mayo de 2002, son las siguientes:

A Excelente 32 – 40 puntos B Bueno 27 – 31 puntos C Satisfactorio 20 – 26 puntos D Mediocre 14 – 19 puntos E Elemental 10 – 13 puntos

Presentación del material
Se ha realizado una transcripción de los ensayos con el fin de uniformar su formato, pero se han

respetado lo más posible la ortografía, puntuación y material bibliográfico originales.

Ejemplos de ensayos evaluados
Ensayo 1
¿Son ensombrecidas las verdades por los lenguajes con que las expresamos?
El lenguaje es un sistema al cual estamos tan acostumbrados, que lo utilizamos y entendemos de forma inmediata sin necesidad de mayor reflexión. En cualquier instante podemos formular una oración y entender sin mayor dificultad lo que alguien nos dice. Rara vez nos detenemos a analizar hasta qué punto llega la complejidad del lenguaje y la importancia del papel que juega sobre el 5 conocimiento humano. Todo lo que se considera conocimiento, lo que el hombre toma como verdadero, no puede ser expresado ni estructurado fuera del sistema lingüístico. Bajo estas condiciones, cabe hacerse la pregunta ¿son ensombrecidas las verdades por los lenguajes con que las expresamos? Para sustentar esta hipótesis, debe hacerse una análisis de cómo el lenguaje llega a determinar nuestro concepto de realidad, nuestra forma de conocimiento. Para encontrar una 10 respuesta a esta incógnita, es necesario analizar el papel que juega el lenguaje en los diferentes tipos de conocimiento que puede llegar a tener el hombre, conocimiento práctico, emocional, matemático, científico y humanístico, para enseguida examinar cómo puede determinar y limitar aquello que tomamos como verdadero en cada una de estas ramas de la sabiduría de la humanidad. En el conocimiento práctico que nos permite vivir el día a día, la manera como describamos un 15 hecho y como lo interprete nuestro interlocutor puede determinar la verdad que se tiene sobre un acontecimiento. Supongamos que después de un espectáculo de circo, Juan le relata la experiencia a Pedro y le dice - “fue un espectáculo muy bonito!”. Es muy posible que Pedro crea que es en realidad una función de maravilla. Sin embargo el valor que le dan nuestros dos individuos a la palabra “bonito” puede ser distinto: puede que para Juan “bonito” sea sinónimo de “estuvo bien” y 20 que para Pedro sea sinónimo de “impresionante”. En consecuencia, los dos personajes tendrían una verdad distinta sobre un mismo hecho: está determinada por el lenguaje, su expresión y su interpretación. En el conocimiento emocional, como lo es la estética, el lenguaje determina en gran medida e inclusive oscurece las verdades. Un individuo sólo puede llegar a conocer perfectamente sus 25 propias emociones, únicamente sobre ellas tiene un conocimiento verdadero. Son verdades relativas a cada sujeto. Por otro lado, sólo podemos llegar a conocer las emociones de los demás según la descripción que se nos da de estas, es decir, en forma de lenguaje. Ante esta situación cabe preguntarse ¿podemos describir completamente un sentimiento?. Creo que todo el mundo dudaría bastante en afirmar que sí es posible. Todos nuestros sentimientos tienen, sin duda, una 30 palabra correspondiente, rabia, tristeza, decepción, etc. ¿Pero cómo podemos estar seguros que todos sentimos la rabia o la tristeza exactamente igual? No es posible saberlo. Según esto, el lenguaje limita a unas pocas palabras las sensaciones humanas y haciendo esto, puede ser, que desvíe lo expresado de la realidad vivida. En este tipo de conocimiento el lenguaje no puede expresar la verdad de una situación, resulta limitado y ambiguo. 35 Las verdades del conocimiento matemático son el ejemplo clásico de una verdad universal; nadie puede cuestionar, en sano juicio, que 2+2 = 4. Estas verdades evidentes e innegables son clásicas del conocimiento matemático y lógico, se trata de verdades de coherencia, es decir, proposiciones que mediante la razón y el método deductivo aceptamos como verdaderas. En este tipo de conocimiento, el lenguaje no determina, de ninguna manera, aquello que tomamos como 40 verdadero: tratándose de sistemas cerrados, estructurados a partir de axiomas, las verdades sólo dependen de su coherencia dentro del sistema, basta con que no sean contradictorias. Estos sistemas pueden considerarse como otros tipos de lenguaje, que representan operaciones mentales del hombre, al “traducirlos” al lenguaje cotidiano una proposición verdadera no se ve alterada, su veracidad no radica en, ni depende de la forma como es expresada. Por ejemplo 3+4 =7 no deja de

en consecuencia. les dio el nombre de “aves” aunque no todas fueran exactamente iguales. En esta rama del conocimiento. así no sea un modelo exacto de la realidad. siendo parte de unos animales llamados “gluxp” por tener piel a manchas. a lo largo de la historia y 60 en todas las civilizaciones.45ser verdad si lo expreso como “tres más cuatro igual a siete”.) también pueden ser completamente ajenos a la verdad y sin embargo los tomamos como ciertos: nuestra representación de la realidad y las verdades que conforman nuestra sabiduría. que su criterio para agrupar individuos fuera el color y textura de la piel y que. “depresivo”. Esta 75 clasificación sería tan evidente para ellos como es evidente para nosotros que una vaca y una jirafa son animales distintos. Tomando este ejemplo. 85 parece ajustarse al mundo y ser muy útil para el avance de la civilización. universal. Nadie puede negar que es posible que un tribu lejana viera el mundo de manera distinta a la nuestra. a pesar de sus límites. Es interesante ver que el hombre. aquello que tomamos por verdad son aquellas leyes según las cuales 50 parece regirse el mundo. Para clasificar. creando un grupo y luego otorgándole un nombre. Sin embargo. por ejemplo se podría cuestionar el método inductivo. los términos precisos utilizados en cada ciencia y las ambigüedades del sistema . las dificultades encontradas para expresarnos 100 claramente. 95 Al analizar el papel del lenguaje en algunas de las ramas del conocimiento humano. Así. no importa que tan evidente nos parezca la clasificación. una jirafa y una vaca. ha otorgado un nombre único a un grupo de objetos en particular. dependen del lenguaje. Ahora bien. y por esto se intenta traducir los fenómenos observados al lenguaje matemático que parece ser mucho más exacto para así evitar el “ensombrecimiento” de la verdad. las verdades científicas explican el mundo tal y como lo observamos. “claustrofóbico”. puede que nuestra representación del mundo esté completamente alejada de 80 lo que este es en realidad. la ley de la gravedad. En este momento no hay por qué afirmar que el lenguaje limita o determina estas verdades. Al generalizar. Sin embargo. Este fenómeno de la 90 generalización arbitraria no sólo se aplica a la ciencia experimental. el hombre observa la realidad y agrupa individuos que presentan más o menos las mismas características. hemos podido ver cómo este llega a determinar aquello que tomamos como verdadero. Claro está que la 55 exactitud y universalidad de las verdades científicas pueden ser cuestionadas. algo extremo. al observar que había similitud entre varios seres voladores. hay que admitir que la ciencia desarrollada por el hombre. que podría realizarse de otra forma. Este fenómeno de correspondencia entre una palabra y un grupo de individuos u objetos viene de la tendencia humana de generalizar y clasificar. etc. Estas leyes son tomadas como verdaderas pues existe una correspondencia entre ellas y la realidad. por ejemplo. podemos afirmar que la clasificación es arbitraria. el lenguaje no determina las verdades de este tipo de conocimiento: las verdades solo dependen de las reglas internas del sistema. para ella no existiera mayor diferencia entre un dálmata. ya sea conocimiento humanístico. ha llamado “jirafa” a todos los seres amarillos con cuello largo y manchas cafés que habitan en las praderas africanas y “gato” a todos los animalitos que toman leche. pero que determinaría la forma en que vemos el mundo. todos. etc. Por alguna razón la cultura occidental ha crecido con una fe ciega en la ciencia. los patrones que observamos en cuanto al comportamiento del mundo estarían determinados por la forma en que hemos organizado nuestro sistema lingüístico. Es importante además recalcar que este tipo de conocimiento reconoce los limites y ambigüedades del lenguaje común mencionados anteriormente. los términos técnicos utilizados en las ciencias humanas para referirse a un fenómeno específico (como en psicología. Aparentemente todos los tipos de verdad correspondientes a cada tipo de conocimiento pueden estar limitadas por el lenguaje. Según esto se podría afirmar que las verdades de correspondencia podrían estar “oscurecidas” por el lenguaje ya que ni siquiera este correspondería a la realidad. es decir. pero no por el papel que ejerce el lenguaje sino por factores propios de la estructura del pensamiento humano. la proporcionalidad entre masa y fuerza. la atracción de polos opuestos. menos o más útil. no se puede decir que la naturaleza ya 70 está clasificada y que nosotros solo hemos tenido que “bautizarla”. pues sólo se limita a describir los fenómenos observados. ronronean y maúllan. con pico y dos patas. la correspondencia entre el mundo y nuestra concepción del mundo no necesariamente tiene por que ser verdadera. Aparece aquí un punto interesante para 65 indagar cómo el lenguaje puede desviar nuestra concepción del mundo de la realidad en sí. Es extraño para muchos preguntarse hasta que punto son verdades universales las verdades de la ciencia. subjetivo e inclusive científico: la forma como expresamos nuestros pensamientos y teorías.

las maneras en que los estudios psicológicos se basan en el lenguaje (9193) y el problema central implicado en el título mismo. En general. quizá la más importante que tiene el hombre para abstraer la realidad.lingüístico humano son barreras que puede alterar la verdad. Este modelo de ensayo tipo “tour” funciona bien en este caso. las relaciones y comparaciones han sido particularmente bien trabajadas. analizadas una por una. es la 105 única forma de que este sea posible. la forma en que llegamos a las verdades matemáticas (36-41). ambos tan frecuentemente tratados débilmente en los ensayos de Teoría del Conocimiento. desde el principio hasta el final del trabajo. según lo dicho. las matemáticas como lenguaje (41-43). . es la primera herramienta. Como resultado de este desarrollo. Otra gran virtud de este ensayo es la identificación de contra-argumentaciones e implicancias. cuestionarse. la generalización y la clasificación de los lenguajes naturales influyen en nuestra manera de percibir la realidad (58-94). el problema de la inducción y sus implicaciones (54-57). la naturaleza de las verdades científicas (5153). a pesar de que la primera persona (“yo”) se ha utilizado una sola vez (28-29). 1592 palabras Evaluación: Comentarios del examinador y calificación Ensayo 1 Comentarios generales Éste en un excelente ejemplo de un ensayo que indaga de manera consciente y dirigida en las diferentes áreas del conocimiento. entenderla. hasta qué punto podemos conocer las emociones (26-34). En su segunda parte el ensayo ofrece un análisis general. construido sobre las diferencias y similitudes identificadas en la primera parte. es un ensayo con muchas fortalezas y pocas debilidades y éstas últimas son de menor importancia. El ensayo es equilibrado en el sentido de que no trata exclusivamente del lenguaje natural. muchos problemas de conocimiento son identificados y se comunica de manera muy clara la comprensión excelente del título prescrito que ha logrado el alumno. comunicarla y manipularla: es el puente entre nuestro pensamiento y el mundo. A pesar de los límites que la lengua impone al conocimiento. la interpretación (7). La voz del alumno tiene una presencia fuerte. La existencia de verdades absolutas puede. Análisis por criterios: Puntos Otorgados/Máximo disponible Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 10 /10 El desarrollo de las ideas es pertinente en todo momento al título prescrito y se identifican múltiples problemas de conocimiento: la relación entre el lenguaje y la realidad (8-9). cómo la abstracción. parece que nuestro conocimiento es un conocimiento cultural y que toda verdad que lo conforma es relativa no sólo a la lectura que hagamos de la realidad sino a la forma como la expresemos. sino que intenta incluir el lenguaje matemático como se sugiere en el título (“los lenguajes”). quizás porque la estrategia ha sido utilizada en la primera parte exclusivamente.

29-30. se reconocen implicaciones (69-71. 97. 58-59. 101). a través de una discusión acerca de cómo las ciencias naturales emplean las matemáticas para reducir la ambigüedad (86-89). Se trazan unas conexiones eficaces entre el lenguaje y la emoción (26-27). no ha sido definido formalmente en ningún momento lo que. y ambos están siendo constantemente evaluados. 24-25). 54-57. El lenguaje. 47-48. y el tratamiento de las matemáticas como lenguaje (43-46) es algo trivial. Además. Las ciencias naturales se comparan con las humanas en lo que se refiere al lenguaje (90-91). por ejemplo la verdad. 59-60) y afirmaciones no fundamentadas (23. hay algunas generalizaciones en extremo cuestionables (56. Se establece una relación entre las dos. respectivamente). por ejemplo. 38-40. claridad y coherencia lógica : 4/ 5 La estructura del ensayo es clara y ha sido fortalecida con la inclusión en la introducción de su estrategia de desarrollo (6-13). a través de dos Formas de Conocer (la razón versus la percepción) y algunas importantes pruebas de verdad (correspondencia Versus coherencia) que se utilizan para establecer la verdad en ambos campos (37-38 y 51-53. Por estas razones se estima justo que reciba un 8 en este criterio. habiendo afirmado justamente lo contrario anteriormente (38-40. 35-36. y entre el lenguaje y las ciencias humanas (91-94). Criterio D: Estructura. Han sido identificadas muchas contraafirmaciones o contra-argumentos (18-20. 77-83. Una contradicción de índole menor se encuentra en la conclusión cuando son incluidas las verdades matemáticas en aquellas que dependen del lenguaje (96-98). 84-89. El argumento se ha desarrollado de manera lógica. 21. 104-107). a pesar de los muchos y buenos aciertos. la danza. la afirmación de que sólo podemos conocer las emociones de los demás según la descripción que se nos da de éstas (26-27) no tiene en cuenta las posibilidades ofrecidas por otras expresiones como el lenguaje corporal. (44-45) da lugar a una explicación poco clara de cómo la . junto con un uso algo laxo del concepto de sistema y un ejemplo débil (3+7=7 no deja de ser verdad si es leído en voz alta. se utiliza de manera imprecisa en ocasiones (15. y lleva a una conclusión eficaz que refleja los puntos principales del cuerpo del trabajo (95-107). 102-104). uno de los términos centrales del título. además. Criterio C: Amplitud y relaciones: 5/ 5 El ensayo compara de manera eficaz las matemáticas y las ciencias naturales. Las menciones a las artes (23) y la historia (59) no son apropiadas pero no se bajó la nota por ello considerando la calidad de las conexiones y relaciones descritas anteriormente.Criterio B: Calidad del análisis: 8 /10 Se aprecia un nivel excelente de reflexión crítica y la discusión es bastante detallada. Sin embargo. otro término central. en ocasiones la discusión es algo superficial o ingenua. Se aprecian algunas deficiencias en la claridad. 30-31. la poesía o la plástica. 45-46). El conocimiento emocional es comparado con el conocimiento matemático a través de la objetividad y la subjetividad (26 y 36).

son estados afectivos intensos y momentáneos. 61-63. 49-51. No importa cuánta repulsión nos 20 cause esta escena. Por ejemplo. son valoraciones que hace el hombre. causados por algo que conocemos y que producen una modificación orgánica. Por un lado. demostrando a la vez una consciencia de la diversidad cultural. respecto a que la pantera devore a especies más pequeñas. comer. que roba el auto de sus papás. como dormir. En una revista. sobre la belleza y la experiencia de lo bello. se queja del novio de su hija. acerca del 25 fundamento de la ética. Los conocimientos que tiene de Filosofía. Kant sustenta que la ética se fundamenta en el deber y es independiente de los intereses humanos. Los comentarios del muchacho hacen reflexionar a Pedro: ¿Qué valor tienen esos juicios?.2 Pedro reflexiona sobre las 30 dos posturas: “¿Es que las emociones juzgan nuestros juicios éticos o éstos no tienen nada que ver con ellas?”. es una travesura y con ella el joven le demuestra su amor. intenta avanzar el argumento pero lo logra de manera frágil. Los juicios estéticos. por lo que no hay razón para bajarle la nota. cambiamos la expresión del rostro y el tono de voz. 100-101).matemática podría ser considerada un lenguaje “representando operaciones mentales del hombre” (40-44). 36 y 44. un trabajo de análisis. en clase. la venganza estaría justificada. Una compañera de trabajo le comenta acerca de la película. sin importar si con ello recibe algo. ¿son. entre otros. Por ejemplo. alterada. anota las inquietudes que le han surgido y. Camino a su empleo escucha una conversación entre dos mujeres.1 Por otro lado. La hija no cree que está mal. Son valoraciones morales sobre los actos humanos. eres una auténtica obra de arte”. escucha a un joven artista dirigiéndose a una escultura: “Eres la figura más preciosa que he creado. en sentimientos de simpatía hacia distintas cosas. piensa Pedro. El ejemplo hipotético acerca de la tribu lejana (85-91). 67-69. hay razón para presumir que el alumno no conocía la literatura sobre éste último. A pesar de que se refiere a la hipótesis de Sapir-Whorf de manera detallada (71-83). Ha olvidado. En su oficina. para sacarla a pasear. que esa tarde debe exponer. Por la ira. Existen muchos ejemplos reales y concretos que podrían haber sido utilizados de manera más eficaz para ilustrar esta misma idea. El Señor de los . 5 Pedro medita acerca de lo que ha escuchado: “¿Puede el amor impedir el reconocimiento de lo que está bien o mal?. Hume defiende que la ética se basa en las emociones. ¿Por qué los sentimientos actúan con tal fuerza en la vida de las personas?”. Por ejemplo. Se da cuenta de que estos interrogantes pueden servirle en su exposición. sin embargo. le ayudan a definir. sin dejar de 15 trabajar. Criterio E: Ejemplos: 4/ 5 Se utilizan ejemplos provenientes de fuentes diversas de manera excelente para clarificar e ilustrar ideas abstractas (98-104. Pero. un niño debe portarse bien siempre. piensa en las posibles respuestas a las mismas. “podemos emitir juicios acerca de la belleza y de la moral. Pedro encuentra un artículo que analiza las teorías de Hume y Kant. Una de ellas. estos juicios. en cambio. si con ella se alivia el odio y el rencor entre los hombres. por ejemplo. por su parte. sino de los que se realizan libre y conscientemente. tu sonrisa me causa gozo. primero. pero tu mirada me da miedo. No de aquellos actos naturales y necesarios. Más tarde. punto no logrado en este caso. los juicios éticos. 30. No es posible emitir juicios éticos sobre la conducta animal. Las emociones. Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad: 3+2/ 5 No se detectaron inexactitudes factuales. o hemos de permitir que éstas intervengan en ellos?”. “Los hombres”. concretamente. 10 ¿Cuánto influyeron los sentimientos en ellos?. independientes de las emociones. Puntuación total obtenida: 36/ 40 Ensayo 2 ¿Hasta qué punto las emociones deben ser consideradas como un aspecto importante de nuestros juicios éticos y estéticos? Pedro estudia Filosofía en la Universidad Católica.

Por ejemplo. Pedro comenta: “Entre gustos y colores. Lo que hacemos muestra lo que hay en nuestro corazón. y sean universales y permanentes. Las emociones pueden favorecer no solo los juicios éticos sino también las acciones que. por ejemplo. Concluye . Si no lo hacen. Un compañero alude: “A mí me causa éxtasis”. de miedo. Por ejemplo. como afirma Hume. Un amigo de Pedro. debe haber valores morales fundamentales. se enamora de una mujer casada. al contemplar una obra. incluida en el ensayo del alumno. Pedro encuentra en el diccionario “éxtasis”: “una afección nerviosa caracterizada por la abolición de la sensibilidad y la exaltación moral”. los juicios los hacemos los seres humanos. muchas veces las emociones tienden a modificarlos. como consecuencia de ellos podemos emprender. no puede reproducirse aquí debido al copyright. A veces las pasiones pueden coincidir con los juicios éticos. aversión y rechazo que la noticia provocó en todos.4 Pedro busca en un diccionario. Se puede afirmar que los juicios éticos tienen un fundamento 60 objetivo. al ver la caricatura. Y. no discuten los doctores”. aunque los juicios éticos no pueden basarse solamente en 35 las emociones. “admirar”: “causar sorpresa o placer”. por las consecuencias que provocan. Éstos pueden ir acompañados de sentimientos de aversión. entonces ésta 40 no lo cometería. la tristeza y el rechazo que nos provoca el 55 último desastre ecológico en las islas Galápagos. A su compañera le parecen hermosas. sin importar que la vida humana es un valor moral que debe respetarse siempre.5 ¿Es importante el éxtasis del observador. El espectador puede justificar la traición de la dama.3 Pero. 75 negativo? Pedro reflexiona si es lo mismo un juicio estético acerca de una obra de arte. lo hacemos porque nos gusta y. Pedro ha constatado que estos dos aspectos no siempre coinciden. cuando ayudan a la comunidad. que garanticen la convivencia humana. la contemplación de lo bello es 65 desinteresada. Pedro encuentra esta tira cómica: (La tira cómica. alude que los juicios éticos no deben depender únicamente de las emociones que son personales. lo que en Ética se llama ley natural. Pedro admira la obra Las Manos del pintor ecuatoriano Kingman y comenta: “Me 70 produce tristeza y miedo”. según Schopenhauer. ¿todo lo que hacen los científicos es moralmente correcto?. luego se enfada y exclama: ¡Eso no es justo! El niño sabe que sus sentimientos no siempre son nobles y buenos. un entrenador de caballos. Pero si alivia el dolor o el miedo de una mujer. necesariamente. si el aborto horroriza a una persona. nos hace salir de nosotros mismos. ¿es ético experimentar con grupos aborígenes de países subdesarrollados? El muchacho piensa que es posible y necesario emitir juicios éticos sobre 50 los métodos científicos. La ciencia debe estar al servicio del hombre. Entonces cae en cuenta de que las cortinas de su oficina. ¿el juicio de la persona será. y también un fundamento subjetivo en la conciencia del hombre. El contenido es aproximadamente como sigue:) Un niño pregunta: ¿Cómo se sabe si alguien es moral? ¿Por cómo se comporta o por lo que hay en su corazón? Su amigo contesta: Creo que es lo mismo. para calificarla como bella? Sin esta emoción. subjetivas y variables. ¿entonces no se la puede juzgar como bella? En su oficina. por las emociones que en él despiertan la belleza y bondad del personaje masculino. según Kant. Pero. pero falta descubrir la información que éstos encierran”. no por satisfacer una necesidad. El niño se queda pensativo. Según Pedro. las emociones causan placer al contemplar una obra de arte. porque al admirar una obra de arte. estaría justificado para ella. cuando perjudican a la humanidad. la experiencia estética produce éxtasis. que contamos con una dimensión afectiva imprescindible. Recuerda que. son horribles. 45 Luego va a un Café-net y encuentra en el internet esta novedad: “los estudios sobre el proyecto del Genoma Humano han determinado el número de genes del hombre. Pedro deduce que. Por ejemplo. En el periódico.Caballos. extraída de una fuente desconocida. que juzga la correspondencia de sus actos con la ley moral. de gozo. que no constituye una obra de arte pero sí encierra algún grado de belleza. Pedro recuerda el caso de un pediatra psicópata que había asesinado a personas inocentes. El protagonista. trabajar con responsabilidad. Y el horror. que el juicio sobre si nos gusta o no algo. ¿qué decir de los juicios estéticos? Recuerda que. nos motivan a tratar de hacer algo para que no vuelva a ocurrir. Son valores independientes de las emociones. De acuerdo a Kant.

Editorial Losada.F. a veces el artista sí pretende expresar una idea o una concepción mental. es calificada como una obra maestra de la literatura universal.F. el manejo del lenguaje y la delineación de los personajes. pp. Ética. David Hume. Filosofía del Bachillerato 1. 1998. Ángel. la afectividad es una de las dimensiones más dinámicas y significativas en la vida humana. 1923. Pamplona. el autor intenta transmitir lo que siente. pregunta Pedro. independientemente de las emociones del observador. Todos le felicitan y él aprueba su examen. 1923. 5 Cfr. y a diferencia de otros intentos de este tipo que aparecen ocasionalmente en cada convocatoria. sino que sienta. S. Buenos Aires. y no solamente sentimientos y emociones. Madrid. 1984. Si el arte es un lenguaje. Barcelona. 3 Cfr. S. 397. en gran medida. Schopenhauer en. objetivizar. la obra musical El Lago de los Cisnes. encontrar un equilibrio entre la capacidad reflexiva y la afectiva. 471. Filosofía del Bachillerato 1. 397. Madrid. provocar. quiere decir que comunica algo. No obstante esta desviación del ensayo clásico. subjetivizar. p. Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres. “¿Cómo saber qué sentimientos quiere transmitir el autor con la obra de arte.que el gusto pertenece al sujeto y. Barcelona. Rafael y otros.F. Por lo tanto. 1998. En la Literatura. Evaluación: Comentarios del examinador y calificación Comentarios generales Éste es un trabajo atípico por su estilo: el alumno inventa una situación imaginaria como contexto dentro del cual explora la pregunta del título prescrito. Editorial Losada. su redacción casi siempre fluida y . El muchacho sale de trabajo y pasa por la Iglesia de la Compañía de Quito. Es conveniente. La exposición de Pedro es un éxito. Editorial Cassals. si bien el arte genera unos sentimientos en el autor y en el observador. sin importar si sus emociones coinciden o no con las del autor. Pamplona. 220. Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres. Por ejemplo. Su compañero responde que el arte no pretende que el sujeto entienda. Este juicio no expresa preferencias individuales. la temática que plantea. sino la adecuación del objeto artístico con los criterios que permiten calificarlo como tal. 1984.. Hume. Kant. puede ser subjetivo. Crítica del Juicio. Pedro sigue admirando el cuadro y un amigo comenta que el arte es el lenguaje de las emociones.. 1574 palabras NOTAS AL PIE DE PÁGINA 1 Cfr. S. BIBLIOGRAFÍA Corazón. Tratado sobre la Naturaleza Humana. para que nuestros juicios no sean 105 excesivamente emotivos. Las emociones participan 80 activamente en esta clase de juicios. S. Las emociones pueden cambiar. Editorial Cassals... sección 16. ni tampoco se desliguen totalmente de la afectividad.. p. por ello. Madrid. Sin duda. 2 Cfr. un aspecto importante de nuestros juicios éticos y estéticos. Tratado sobre la Naturaleza Humana. Esta edificación es bella por la armonía de su estructura. David. Pedro duda porque. el trabajo logra centrarse en general en la relación entre las emociones y los juicios de diferentes tipos como problema de conocimiento. Editorial Eunsa. entre otros parámetros que permiten valorarla de esta manera. Kant. el juicio estético califica a la obra de arte de 95 acuerdo a criterios objetivos. 100 Pedro llega a una conclusión: las emociones son. A través de las obras. 4 Cfr. Editorial Espasa-Calpe. Aunque a Pedro no le guste mucho El Quijote de la Mancha. por el estilo. Editorial Eunsa. por ello.F. Buenos Aires. Kant. Ángel Rodríguez Luño. experimentamos algún tipo de emoción.. Editorial EspasaCalpe. matizar o coincidir con los juicios que emitimos. intenta destacar el equilibrio armónico de la naturaleza. 85 para entenderlos y así juzgarla con acierto?”. Crítica del Juicio. porque casi ante todas las cosas que observamos. Kant. 81-85. Rodríguez Luño. Madrid. Ética. ocurre lo dicho. Este trabajo destaca por el amplio abanico de fuentes de ejemplos. de 90 Tchaicovsky.

Pedro siente duda frente al planteamiento de Schopenhauer (72-77). Algunas contra-argumentaciones son explícitamente identificadas. donde “deber” se toma más en un sentido de creencia o actitud de conocimiento que en el de obligación: se explora si es posible y deseable parcial o totalmente erradicar las emociones de los juicios éticos y estéticos. El pensamiento crítico es algo menos logrado cuando se trata de la evaluación de los contra-argumentos. Finalmente. generalmente como escudos argumentativos para Pedro. preguntándos por el valor de las emociones en los juicios y la relación que deben tener entre ambos (9-10). aunque los juicios éticos reciben más atención (24-63) que los estéticos (64-99) y en ese sentido. imprescindible por la trama de la historia que se ha elaborado pero trivial en todo otro sentido. También debido a algunas confusiones el trabajo no logra un 5 en este criterio. Análisis por criterios Puntos otorgados/Máximo disponible Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 9 /10 El tema principal del trabajo es en todo momento la relación entre los juicios y las emociones. se refiere a los “métodos científicos” (50) cuando por lo menos en parte parece ser el tema de la investigación científica en cuestión (46-47. el análisis quizás podría ser algo más equilibrado. está expresado por los personajes secundarios y filósofos que el alumno presenta en el ensayo. los argumentos presentados demuestran un buen nivel de reflexión crítica. La reflexión sobre los juicios éticos es de mayor profundidad que aquella dedicada a los juicios estéticos. Por todas estas razones el ensayo recibe un 8 en este criterio. la música.coherente. la pintura y la arquitectura. Criterio C: Amplitud y relaciones: 4/ 5 Se identifican relaciones múltiples y generalmente apropiadas: con las ciencias (45-50). y la presencia de la voz del alumno a través del personaje principal. aunque pareciera un poco flojo. se considera el principal problema de conocimiento a tratar. Sin embargo. Aunque el análisis crítico tampoco se manifiesta de una forma tradicional. Criterio E: Ejemplos: 5 /5 . en combinación con una expresión escrita casi siempre fluida. probablemente como consecuencia directa del límite casi inexistente entre el personaje de Pedro y el alumno que escribe. una noticia en Internet lleva a Pedro reflexionar (45-50). Se acerca a un ensayo más típico en lo que respecta a las definiciones: éstas han sido elaboradas de manera útil tanto en los párrafos introductorios (16-22) como en el cuerpo del trabajo (65-66. Son sólo las conocidas emociones “básicas” las que tienen las características mencionadas como definitorias de las emociones globalmente (21-23). Este enfoque. 71-72). sobre todo debido a la última frase. Criterio B: Calidad del análisis: 8/ 10 Dentro del estilo del trabajo. por lo que no se le puede otorgar un 5. Pedro discute con varios amigos (37-39. A modo de ejemplo: Hume se opone a Kant (24-29). Criterio D: Estructura. hay una ausencia de comparaciones explícitas. resulta un acierto de este trabajo. Se considera el arte como lenguaje (82-84). Cabe destacar que el trabajo descansa sobre un entendimiento modal del término “deber”. 69-81). directo y claro. claridad y coherencia lógica: 4 /5 Luego de establecer el escenario en el cual se encuentra Pedro. por ejemplo cuando se utiliza la noción de ley moral y ley natural (57-61) para objetar que las emociones tengan un rol que ocupar en los juicios éticos. 48-49) a lo que se alude. La conclusión (100-106) se desprende del análisis anterior. manifestado principalmente como un juego de oposiciones. Pedro. con diferentes artes como las artes plásticas.

Sin embargo. Se pensaba que fueron los Estados Unidos quienes habían “vencido” a la URSS. Por último. Puntuación total obtenida: 35/ 40 Ensayo 3 “Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra” (Charles Peirce). 70’s y 80’s. aun cuando una comunidad haya aceptado un hecho anteriormente. Al aplicar este término a la realidad. ya que aquello que es 20 aceptado popularmente no siempre es una verdad.aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra”. Se encuentra aquí un caso en donde la afirmación de Peirce no es válida. se aceptaba como verdad que el átomo no podía dividirse en cuerpos más pequeños.. Analice y evalúe esta afirmación. El propósito del presente ensayo es analizar y evaluar las implicaciones de la definición dada al término “verdad” por el filósofo Charles Peirce. La frase puede aplicarse también dentro del área de la Historia. la verdad es aquello que una comunidad o un grupo de personas acepta como cierto. 71-2). Lo que se implica con esto es que. que por lo demás es poco común. 29). debido a que el resto de las citas son correctas. la característica escencial de lo “verdadero” es que 15 sea popularmente aceptado. no aparece ningún error factual y por otra. Para ésta área particular del 30 conocimiento. a partir de aquello que se observa en la frase de Peirce. Peirce define la verdad como “.. se evaluará la validez de esta frase en torno a sus aplicaciones dentro de distintas áreas del conocimiento y la vida cotidiana. una película (31) y algunos filósofos clásicos (Hume. Schopenhauer. Para empezar. . Posteriormente. se presentan algunos obstáculos para poder corroborar su validez. no implica que haya sido necesariamente verdadero. anteriormente se aceptaba popularmente que el átomo era indestructible e indivisible. Para llegar a una conclusión justificada respecto al tema. se encuentra el caso del estudio de la Crisis de los Misiles en Cuba. Kant). Esto es. En el caso de la química. no se ha restado ningún punto por esto. y que habían sido responsables de solucionar la problemática de la situación. Ilustra a través de una tira cómica (36-37). Durante la década de los 1960’s.Aunque algunos pocos ejemplos no son apropiados porque no ilustran los puntos que supuestamente deben aclarar (26-27. se aceptaba una concepción general muy particular de lo que había sido el conflicto. es difícil ver cómo se podría pedir un mayor abanico de fuentes de ejemplos que el que se aprecia en este trabajo. se analizará primero aquello que Charles Peirce dice 5 acerca de la verdad en su frase. Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad : 3+2 /5 Logra el máximo puntaje porque por una parte. El caso del desastre ecológico de Galápagos demuestra un interés personal por parte del alumno (54-56). Aunque estrictamente se podría esperar la inclusión de notas a pie de página por las definiciones del diccionario citadas (66-7. Primero hay una adecuada utilización de ejemplos hipotéticos (28). ésto indica que para Peirce. presentes 25 descubrimientos han demostrado que el átomo está compuesto por varias otras partículas más pequeñas. ¿Qué es lo que se encuentra implícito en la afirmación de Peirce? En primer lugar. ya que en éstos ejemplos puede observarse que. así como de los hechos internos que presentó el mismo. se determinará una conclusión con respecto a las características del término central sobre el cual gira 10 este ensayo: LA VERDAD. y en base a éstos se evaluará la manera en que la frase de Peirce se aplica a la realidad. Para esto. Hay que empezar con el área de las Ciencias Naturales. Algunos ejemplos tienen un contenido aparentemente ecuatoriano y local (91-2 y 69). Para que ésto se pueda comprender mejor. Si es que resulta válida la frase de Peirce. hay que contextualizarlo dentro de algunas áreas del conocimiento y situaciones de la vida cotidiana. se proporcionará una serie de ejemplos. la vasta mayoría de la referencias son citadas de manera correcta y coherente. entonces significa que cualquier hecho o conocimiento que sea aceptado en general por un grupo de personas debe de considerarse verdadero. El fin de éste análisis es llegar a un entendimiento de la definición de “verdad” y aquello que en esta definición se encuentra implícito. Este hecho resulta difícil de comprobar en el mundo real.

80 Concluyendo. Este caso no se presenta únicamente para hechos no comprobables como la existencia de un Dios. dependiendo de a lo que esté acostumbrado la comunidad. sin embargo únicamente en algunas situaciones. Un ejemplo puede ser encontrado en la manera en que ciertos símbolos son interpretados. Sin embargo. Esto implica que para el caso de la historia. Hasta ahora se ha aplicado la descripción de la verdad hecha por Peirce en el área de las ciencias 45 naturales y en la historia. se ha descubierto que la concepción de “verdad” dada por Peirce puede ser válida o no. Como un primer ejemplo. cada comunidad posee paradigmas y filtros distintos 40 con respecto a la manera que interpretan una serie de hechos. es también una verdad popularmente aceptada que el que alguien mueva la cabeza de un lado a otro significa “NO”. Sin embargo. En particular. la afirmación de Peirce puede o no presentarse como acertada. en efecto. Bien pudiera haber sido que el desarrollo de la humanidad fuese distinto. la frase enunciada por Charles Peirce: “Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra”. puesto que su validez se corrobora y se contradice dentro de distintas situaciones. dependiendo del individuo que los interpreta. la religión. es una verdad que el que alguien 55 mueva la cabeza hacia arriba y hacia abajo significa “SI”. sino que esta interpretación que les es dada es un resultado del desarrollo de la humanidad y sus tradiciones. ya que para el caso de las tradiciones y costumbres. está sujeta también a varias interpretaciones. Esto implica que la forma en que se determina la 70 veracidad que posee un hecho. sino también a cuestiones de costumbre y de cultura. Sin embargo aún puede encontrarse un contraejemplo del argumento manejado hasta ahora. Charles Peirce acertó en cuanto a su concepción de la verdad. Más bien. existe otra dificultad al aplicar la frase de Peirce: cada grupo de personas aceptará algo diferente en torno a los hechos históricos. es evidente que la validez de la afirmación de Peirce presenta una dificultad al ser evaluada. se ha encontrado un caso en el cual la frase enunciada al inicio del ensayo acierta en su descripción de la verdad. 65 En base a los ejemplos enunciados. Esto es. Esto resulta cierto. dentro de la vida cotidiana. dependiendo del contexto y la naturaleza de los hechos que se están valorando como “verdaderos” o “no-verdaderos”. Esto es.35 Sin embargo. Para la mayoría de la población humana. 75 en algunos casos. Así mismo. en el caso de los acontecimientos históricos. existen comunidades que aceptan 50 como verdad el hecho de que no existe un Dios. no es necesariamente la verdad. no puede ser totalmente comprobada ni totalmente desmentida. Además. Existen comunidades que en general aceptan como una verdad la existencia de un Dios. ésto únicamente puede decirse con respecto a ciertas “verdades” que están en función directa de los paradigmas y los filtros de una comunidad. descubrimientos recientes han aportado nueva información que indican lo contrario de lo que se había creído. son un resultado de los paradigmas del ser humano como una especie y como una cultura 60 global. ya que existen hechos que pueden o no ser verdad. puesto que lo que es aceptado por una comunidad no siempre es verdadero. aquello a lo que una comunidad se acostumbra. Sin embargo. presentan los paradigmas con la verificación de la verdad. No puede afirmarse que la verdad siempre es aquello a lo que la comunidad se acostumbra. pero tampoco se puede establecer que la verdad nunca lo es. y se ha encontrado que este significado particular de verdad no es lógico. las tradiciones y la historia. estos movimientos de la cabeza no indican necesariamente “si y “no”. Es en estos casos donde la verdad es aquella que el pueblo elige aceptar como tal. la verdad es. existen también situaciones donde la frase de Peirce no puede ser . Otro factor común que ha sido encontrado al analizar la frase de Peirce es aquel de la relación que. y que estos movimientos de la cabeza hubieran significado algo diferente. Cuando se habla de que la verdad es 85 aquello a lo que se acostumbra la comunidad. ya que en estas situaciones los hechos están sujetos a las interpretaciones subjetivas de las personas. Esto implica que lo que era aceptado por la comunidad global previamente. Como puede observarse. las cuales varían de acuerdo al ámbito de la realidad dentro del cual se aplican. su relevancia depende directamente del ámbito dentro del cual se encuentra el hecho que está siendo evaluado como verdad o falsedad. ya que las percepciones particulares de una comunidad dada son afectadas por diversos factores. la existencia de Dios es o no es verdad. Existen ámbitos de la realidad donde la veracidad de un conocimiento depende directamente de los filtros y percepciones internas de cada individuo y de cada grupo particular de personas. existe el caso de la creencia en un Dios. al aplicarla dentro del ámbito de las tradiciones y las costumbres. Ejemplos de estos hechos pueden encontrarse en el arte.

Diós puede o no existir para una comunidad. donde la verdad “no siempre es a lo que la comunidad se acostumbra” (97-98) y “hechos internos a las personas”. La expresión. La argumentación. ya que la veracidad del conocimiento no depende del individuo ni de la comunidad. Como un punto final. Cuando se está hablando de hechos exteriores a las personas y sus interpretaciones.90 aplicada. La comparación con la luz sugiere la posibilidad de combinar de una manera justificable “fenómenos” (si pudieran ser llamados así) que son o parecen diversos (o hasta incluso contradictorios): la relación de la verdad con una comunidad y al mismo tiempo el que la verdad. uno más uno será igual a dos. 1592 palabras Evaluación: Comentarios del examinador y calificación Comentarios generales Este ensayo es un buen ejemplo de una idea interesante y personal desarrollada sólo hasta cierto punto. basado en una manera propia de entender la cuestión que no se desarrolla del todo explícitamente. la cual queda indicada. El ensayo ofrece un argumento principal. Lo que puede llamarse “verdad” y su definición. tanto lingüística como conceptualmente. se puede clasificar a la verdad dentro de dos áreas: el externo y el interno. Así como la luz es tanto partícula como onda. pero también en la física y en la química. como 105 interna a ella. que de alguna manera se sostiene a lo largo del ensayo. independientemente de que la comunidad esté acostumbrada a ello o no). Ejemplos de estos casos pueden encontrarse en las matemáticas sobre todo. según la cual la “veracidad del conocimiento” (90) “está determinada por la misma naturaleza del hecho” (91). Esto da pie para clasificar la verdad en dos áreas: “hechos exteriores a las personas” (97). La imagen del carácter dual de la luz (103-105) refuerza esta argumentación. de igual manera la veracidad de un conocimiento es tanto externa a la comunidad. en algún sentido. se puede considerar la naturaleza del concepto de verdad en la misma forma en que se considera a la naturaleza de la luz: posee un carácter dual. la verdad no siempre es a lo que la comunidad se acostumbra (por ejemplo. donde la verdad “es aquello a lo que se acostumbra la comunidad” (100). no es lo suficientemente cuidada y precisa. sino que está determinada por la misma naturaleza del hecho. dependiendo de las creencias de la misma). pero no suficientemente explicitada conceptualmente. Mientras tanto. Para finalizar. por ejemplo “se aplica a la realidad” (8) parece querer decir algo así como “justificarse” y “características del término” (9) parece querer decir más que. 100 la verdad definitivamente es aquello a lo que se acostumbra la comunidad (por ejemplo. una idea cuyas posibilidades se dejan entrever sobre todo a través de la imagen de la luz dada en el último párrafo (101-105). sugiere una idea de verdad propia. tomado al pie de la letra. diferente de la de Peirce. esté más allá de dicha comunidad. la verdad realmente no es un término que puede generalizarse de la manera en que lo hace el filósofo Charles Peirce. para hechos internos de las personas. realmente 95 depende del contexto dentro del cual se encuentra. “hablar del término”. Para facilitar el entendimiento de esto. La . De este modo se entrelazan la propia posición sostenida en el ensayo y la cuestión planteada en la afirmación de Peirce.

La identificación y evaluación de contra-argumentos está contemplada en la presentación argumentativa general en tanto que se contraponen dos perspectivas respecto a la verdad. tal como lo sugiere el ensayo al indicar “puede encontrarse un contra-ejemplo del argumento manejado hasta ahora” (46). Todo ello conspira contra la eficacia del argumento. pero nada de ello se desarrolla de manera eficaz. áreas de conocimiento (historia) y preguntas transversales (interpretación). tal como se propone en la introducción. El ensayo no llega a mostrar una comprensión excelente de manera totalmente convincente. Criterio B: Calidad del análisis: 7/ 10 Aquí el ensayo se aproxima al nivel de ocho. tal como se dijo. en la última imagen (102-105). Criterio D: Estructura. como por ejemplo. asimismo. Esto indica una de las razones por las cuales el ensayo no obtiene el nivel máximo en este criterio. Análisis por criterios Puntos otorgados/Máximo disponible Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 9/ 10 La adjudicación de nueve puntos en este criterio indica que hay un buen reconocimiento y comprensión de los problemas de conocimiento implicados en el título prescrito. ya que no se explicita suficientemente el planteamiento que se sugiere. Al decirse “no es lógico” (45) parece querer sostenerse “no es verdadero”. alude apropiadamente a diferentes aspectos vinculados con la percepción. en la cual convergen varias preguntas transversales. siendo ésta otra de la razones por las cuales el ensayo no logra más puntos en este criterio. también entrelazada con el análisis de los ejemplos. a lo largo del ensayo. la justificación de la afirmación de Peirce.expresión “popularmente aceptado” (15) agrega una connotación a “ser aceptado por una comunidad” que parece innecesaria y hasta poco pertinente. lo cual. en el mejor de los casos sólo sugerido. En dicho marco hace referencia a la noción de paradigma. Esta discusión. si bien como se ha señalado con ciertas imprecisiones terminológicas y conceptuales. pudiéndose ver en todo ello una cierta articulación entre formas de conocer (percepción). En general la argumentación es lógicamente válida y se examinan los aspectos principales. Refleja. se mantiene de manera constante. como es el caso de los ejemplos. pertinente al título prescrito. si bien esta intención no se halla totalmente explícita. En algunos casos los conceptos se emplean o aluden sin una perspectiva de análisis concomitante. Al mismo tiempo. una visión del cambio y progreso del conocimiento científico. comunidad (39) y externo-interno (96). el ensayo propone. en los casos de paradigmas y filtros. por ejemplo “percepciones particulares” (42) y “percepciones internas” (77). siendo ésta una de las razones por las cuales no llega plenamente a tal nivel. Aun cuando hay partes que no están del todo desarrolladas. Asimismo la diferente posibilidad de percepción se vincula con la historia (41) y con las posibilidades de interpretación que desarrollan las comunidades (40). es una investigación equilibrada en tanto que distintas partes del trabajo abordan distintos aspectos de la cuestión. pero sólo hay menciones o alusiones a las implicaciones de los puntos principales. se muestra por ejemplo. Criterio C: Amplitud y relaciones: 4/ 5 El ensayo muestra un buen nivel de comprensión de la diferencia entre áreas de conocimiento: ciencias naturales (22-28) e historia (29-36). la opinión del alumno y tiene contenido e intención argumentativa. En esta discusión. claridad y coherencia lógica: 4 /5 . pero el reconocimiento de las implicaciones queda. además. Una razón de peso para ello es que el ensayo se centra desde el comienzo “en lo que se encuentra implícito en la afirmación de Peirce” (11) y discute.

Puntuación total obtenida: 30 /40 Ensayo 4 “Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra” (Charles Peirce). provenientes de distintas fuentes. paradigma) se emplean pero no caracterizados mínimamente como tales. Por ejemplo. como dijo Charles Pierce. Algo semejante ocurre con el ejemplo de la crisis de los misiles. comentario de ejemplos y evaluación (4-10). Luego se relacionarán éstas con varios ejemplos de la historia y de la ciencia donde se ve que la aceptación de la sociedad es determinante en lo que se considera que es 5 la verdad. en tanto que indica una diferencia entre dos ideas respecto a una misma cuestión. ¿cuáles son las definiciones aproximadas? ¿Hay un solo género de verdad? Una aproximación al concepto de la verdad dice que es “la relación de nuestro entendimiento con las cosas. Los ejemplos deberían ofrecer referencias. El ensayo no da información respecto a las fuentes. Solamente aludir a “descubrimientos recientes” (35) sin mayor explicación es un buen ejemplo de falta de precisión fáctica. El ejemplo de la interpretación de símbolos (53-61) implica la diversidad cultural sin que quede claro hasta qué punto es concebida efectivamente como tal. Son pertinentes y están puestos en función de la argumentación. el del átomo. El desarrollo es claro y el argumento se despliega de manera coherente. si bien algo más dirigido a la “definición de verdad’” (3) que a lo propuesto en la afirmación de Peirce. si bien insuficientemente explicado y sin referencias. configura una introducción satisfactoria. Analice y evalúe esta afirmación. no es verdad. Criterio E: Ejemplos: 4 /5 El ensayo ofrece buenos ejemplos. Pero al no estar suficientemente desarrollados llevan a empobrecer la imagen general del trabajo. Algunos conceptos (comunidad. que es “la correspondencia entre nuestro conocimiento y las cosas conocidas”2. Primero está la verdad lógica. si bien no en una secuencia única (por ejemplo el párrafo 74-79 parece reiterar lo dicho en el que se inicia en la línea 46). Para ello. Esto ocurre con los dos primeros. El desarrollo es pues. La conclusión es pertinente y guarda relación con el argumento. También. primero se plantearán las definiciones aceptadas de la verdad. la verdad tiene varias vertientes. sino 15 en su uso y todo lo que este pueda implicar. los enunciados lingüísticos que 10 expresan la realidad o la relación entre lo que nosotros decimos y lo que pensamos”. en la cual se especifica la tarea a realizar: análisis. El hombre pasa su vida en busca de la verdad. Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad: 2+0 /5 El ensayo muestra cierta imprecisión respecto a los hechos aludidos. sugiriendo que debe haber otro criterio de verdad distinto al de la aceptación del caso. El primer párrafo.El ensayo está bien estructurado. si al llegar a una tienda de electrodomésticos se ve un . progresivo.1 Según esta definición. “La verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra”. En este ensayo se quiere probar que. ¿Tiene la verdad una definición como tal? Si no. Los conceptos están definidos y aclarados en distinta medida. pero muchas veces no puede definir qué significa en realidad este término. (23-28) y el de la crisis de los misiles (30-37). si se piensa que una de las palabras oficiales para referirse a una sillón en francés es ‘sillon’ (que en realidad significa surco o arrugas)3. Deben tratar de lo mismo y corresponderse no sólo en lo que puede ser la representación física del objeto. El ejemplo del átomo. con ciertos lapsos o reiteraciones. sirve en relación al argumento general que el ensayo desarrolla. Esto quiere decir lo que se tiene en mente es verdad sólo si concierne a lo que represente esa idea en la realidad.

las comunidades dominicanas. si se cree que un amigo nunca debe traicionar y luego se dice que a veces es necesario traicionar a un amigo. Lo que importa es que los conceptos que se guardan sean los mismos que se expresan. las generaciones siguientes la tomaron como algo normal y fue considerada una verdad universal. ¿Pero no es la verdad lo mismo que la realidad? En muchas ocasiones. evoluciona. Es por eso que la definición de verdad no es definitiva y puede ser descrita como lo que trata este ensayo. Cuando se descubre que sillón en francés se dice ‘fauteuil’ y que el microondas sólo sirve para cocinar y calentar comida 20 (posiblemente otras cosas). ya que en 35 ocasiones esta está escondida de toda la humanidad y no puede ser descubierta dentro de nuestra capacidad. ¿Aplica el enunciado de Charles Pierce a la verdad de correspondencia entre los nombres de las 70 cosas y su imagen? De acuerdo a esta definición de verdad. pero diferente en que no es lo que se piensa que debe corresponder a la realidad. los barcos 60 eventualmente caerían al vacío. hasta que lo primero no fue aceptado por la 45 comunidad científica. Cada cultura guarda varias creencias que mantiene a pesar de lo que la ciencia o cualquier otra cosa pruebe en su contra. protones y neutrones. En una visión retrospectiva al siglo XV. se nota que casi todas las personas del Viejo Mundo pensaban que la Tierra era plana y que si se navegaba rumbo al horizonte. se ha alcanzado la verdad lógica. contradecía esta creencia y decía que la Tierra era redonda. Cuando se descubrió América y después se circundó el globo. una creencia dominicana es que el sexo de un niño se puede determinar por lo que coma la madre 50 durante el periodo de gestación. La ciencia descubrió que el sexo de un niño es determinado en el momento de la fecundación por el espermatozoide. Finalmente está la verdad moral. Por ejemplo. sino los conceptos propios de cada persona. especialmente las 55 rurales. aunque no se ha tratado de probarlo. sino por unos pocos.microondas y se piensa que sirve como televisión. dependiendo de si este lleva un gen de sexo X (hembra) o Y (varón). Un extranjero que llega de otro país hispanohablante puede pensar que esa denominación del objeto es rara o incorrecta y continuará . En la historia también se pueden observar ejemplos de cómo la sociedad debe acostumbrarse a ciertas cosas antes de aceptarlas como verdades. 30 De estas definiciones de verdad. pues a falta de pruebas contundentes. pero no siempre lo que se conoce como verdad es la realidad. verdad y realidad se consideran sinónimos. sino lo que se expresa al hablar o escribir. Se tardó décadas en difundir el mensaje hasta que todos finalmente lo aceptaran. no hay concordancia entre los pensamientos y las locuciones. justo antes del descubrimiento de América. Esta verdad ya no concierne la realidad. A pesar de que en las escuelas se imparten clases de ciencias naturales y los doctores promueven estos conocimientos. Su puestamente si ingieren comidas saladas será un varón y si come alimentos dulces será hembra. no era fácil 65 convencer a toda la población europea de que la “verdad” que siempre habían escuchado era completamente errónea. pues es intrínseca de la existencia. Cristóbal Colón. A veces ni siquiera después de tener pruebas objetivas y completas se llega a la verdad real. O sea. se puede observar en el siguiente recuento un ejemplo de una verdad admitida por la costumbre. las dos primeras dependen de la realidad. ¿Depende la realidad entonces de las costumbres de los humanos? No. todavía no lo aceptan como verdad. aún no se juzgaba la creencia de Colón como una verdad por toda la sociedad. es “la conformidad de lo que se dice con lo que existe”4. En la cultura dominicana se conoce a las navajas de afeitar con el nombre de ‘gillette’. Empero. que es aquella en la que lo que se piensa debe corresponder a lo 25 que se expresa. Muchas veces se mantiene que algo es cierto simplemente porque no se tiene duda de ello. Se puede tomar la instancia siguiente como ejemplo: la teoría atómica dice que toda la materia está compuesta por átomos e inicialmente se creía que esta partícula era indivisible. la realidad es absoluta. En un plano más cotidiano se encuentra otro buen ejemplo de cómo lo que la comunidad piensa puede ser considerado verdad: las supersticiones. después de que la generación de ese entonces se acostumbró a la nueva idea. Un hombre innovador. y por lo tanto no hay verdad moral. y por lo tanto la mayoría de los demás lo tildaban de loco. En este proceso de evolución hay un factor determinante sin el cual este no puede seguir: la acogida por la comunidad. Por ejemplo. tampoco es verdad. En segundo lugar está otro tipo de verdad parecido al primero. pero esta aparece velada muchas veces por ilusiones o se va 40 descubriendo poco a poco y por lo tanto. más tarde se descubrió que los átomos se dividen en electrones. no se le ocurrió a nadie tratar de averiguar si el átomo se podía dividir.

” 1472 palabras NOTAS AL PIE DE PÁGINA 1 Libro de Filosofía. Editora Larousse S. se crea un prejuicio. lo que causa discriminación. 136 2 Ibid. pero carece de detalle. Vox Compacto Diccionario Francés-Español Español-Francés. S. A. que pueden vencer la costumbre creada en el subconsciente. por instinto. lo que cambia entonces la ‘verdad’. ¿Hay forma de librarse de los prejuicios? Sí. F. 72). Los prejuicios más comunes son los prejuicios raciales. Jaime Mascaró Florit. Evaluación: Comentarios del examinador y calificación Comentarios generales Este ensayo se concentra en el tema bastante bien. p. estaba en lo cierto cuando dijo: “Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra. Pequeño Larousse Ilustrado 1995. la cultura es otro factor a considerar en la búsqueda de la verdad. después de varios meses o años viviendo en la 75 República Dominicana. México. entonces. No obstante. que en lingüística se conoce como metonimia. Existen mentiras que son acogidas como verdades por ciertas sociedades por ignorancia y costumbre. Según lo 90 expuesto. caracteriza el modo de 80 expresarse del dominciano y ejemplifica el hecho de que la lengua es cultura. La mente debe acostumbrarse a la idea de que ese cambio es verdadero. p. A veces. 3..llamando al objeto ‘navaja de afeitar’. el extranjero podría denominar a la navaja ‘gillette’. suponiendo que ocurre lo inverso y los dominicanos del lugar llegan a llamar al objeto ‘navaja de afeitar’. un miembro de estas sociedades pensará que es un ladrón. 69. p. 49. Este ejemplo de un individuo aplica para una comunidad también. El ejemplo anterior. 71. p. A. aún cuando se tiene evidencia de que cierta creencia es equivocada. 95 Si consideramos la resistencia humana al cambio y el apego a las cosas conocidas y a las creencias. tanto locales (49. 57. 1989. a una persona se le repiten ciertas 85 informaciones erróneas y aprende a actuar según estos mensajes. como personales (15. 1989. en caso de que la sociedad cambie gradualmente sus creencias. 1994. 2. 30. Su principal virtud es la voz del alumno. Filosofía 3 BUP. 27). incorporadas al conocimiento común. 138 3 Vox. en las respuestas que se van dando en el desarrollo del ensayo (7-8. después de cierto tiempo. 243 4 Larousse. se puede notar que una idea nueva sólo debe persistir el tiempo suficiente para 100 que la comunidad se acostumbre a ella y entonces será adoptada como verdad. y estas son los prejuicios. Barcelona. pues se acostumbraría a oír que ese era su nombre y finalmente adoptaría esto como una verdad. Si se busca en la historia cuántas “ridiculeces” son.. 1058 BIBLIOGRAFÍA 1. al ver una persona de piel oscura acercarse por un callejón de noche. S. que en algunos casos es inconsciente. Grupo Santillana Ediciones. se cree que las personas con piel oscura son peligrosas. 88) para ilustrar una atenta consciencia de diferentes . En muchos lugares de América. Como la lengua es una representación de ideas y por lo tanto de verdades. D. 91) y en los ejemplos ofrecidos. Es como si fuera una cámara que apunta en la dirección correcta. o con una enorme fuerza de voluntad y superación mental. 38. El ensayo es un buen ejemplo de lo que puede significar “diversidad cultural” en el criterio E: incluye diferentes tipos de ejemplos (19. Charles Pierce. el subconsciente actúa según la costumbre y se obtienen reacciones de acuerdo al prejuicio. no es difícil entender que toma tiempo adentrar ciertos conocimientos al ‘banco de verdades’ del hombre. Si desde pequeño.. pero que no llega a enfocar con precisión su objeto. A. puesta de manifiesto en las preguntas que el estudiante plantea.. Editora Bibliograf. por ejemplo. Madrid.

en general. 95-97). se podrían haber sacado muchas palabras. 89-91) y no se identifica ningún otro contraargumento aparte del de que “verdad y realidad podrían ser consideradas idénticas” (31). Criterio D: Estructura. “se acostumbra”se trata a veces como si fuera “se acepta” (4. se habría analizado la cuestión con mayor profundidad. 83) y el concepto de “comunidad” se explora sólo implícitamente. El desarrollo de las ideas es siempre pertinente a este problema y a la Teoría del Conocimiento en general. Criterio B: Calidad del análisis: 5 /10 El ensayo es bastante descriptivo e incluye muy pocas argumentaciones. 12.épocas y culturas. vinculando las Áreas de Conocimiento. Puntos otorgados/Máximo disponible Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 8 /10 El ensayo se centra en el título prescrito y la voz del alumno es fuerte a lo largo de todo el ensayo. 24) se usan eficazmente en el desarrollo de la argumentación (30. Se hace referencia a preguntas transversales sobre verdad y cultura. 55. Muestra cierta comprensión. a través de ejemplos acerca de las ciencias naturales (45) y de las culturas (46. hay más vínculos que comparaciones. el ensayo llega tan lejos como para sugerir que el tiempo es el factor principal que convierte una idea en verdadera para una comunidad (97-100). 53-55. 58. Hay algunas deficiencias lógicas (69-70. como el popular y erróneo ejemplo de Colón (57-66) con su referencia implícita a los paradigmas (66-68) y la solución simplista ofrecida respecto a cómo las comunidades pueden liberarse de los prejuicios por sí mismas (92-94). El ensayo es también un buen ejemplo de cómo sólo algunas de la definiciones ofrecidas (10. El principal problema que se reconoce en el ensayo es el del conocimiento y las verdades como resultado de un proceso (40-45. planteada con la intención de caracterizar la viabilidad de la afirmación de Peirce (30-37). Sin embargo. En este sentido. 6366). y de este modo habría mejorado la claridad de la estructura y. claridad y coherencia lógica: 4/ 5 Se ofrece una concisa introducción y la estructura del ensayo es. Criterio C: Amplitud y relaciones: 4/ 5 Las Ciencias Naturales (41-45. aun cuando frustrados. en general. ilustrando cómo. pero la discusión no es detallada. las implicaciones no son reconocidas. Se hace referencia al lenguaje (15-20. Hay más vínculos a través de los elementos del diagrama que entre ellos y. Hay intentos de avanzar en esa dirección. 69). especialmente en la distinción entre verdad y realidad. 23. a menudo. Análisis por criterios. 77 y 91). Se incluye un mecanismo de cómo son aprendidos los prejuicios que hace referencia a otras Formas de Conocer (84-87). Por ejemplo. de haberse revisado el ensayo. con algunos errores: por ejemplo. el ensayo se detiene antes de analizar lo que puede llevar a una comunidad a establecer una verdad o a cambiar de manera de pensar (44. muchas definiciones (8-29) no son . 55. el ensayo carece del suficiente equilibrio en tanto que no se dirige a la totalidad de lo planteado en la cita de Peirce. tal vez. El ensayo sugiere bastante más de lo que desarrolla en realidad. 71-78). La instrucción impartida en las escuelas y la superstición son comparadas como Formas de Conocer basadas en la cultura (46-55). 44. 51-53) e Historia (56-63) se mencionan apropiadamente en los ejemplos. puesto que. coherente. pero sin compararlas entre sí. sin ninguna percepción de las contradicciones a las que da lugar una afirmación semejante.

se puede decir 30 que en propósitos más comunes. pero “Libro de Filosofía” no es apropiado). sentimientos. Más serio es la llamativa ausencia de ejemplos para ilustrar algunas de las ideas centrales (31-33. Se puede suponer que la desventaja de los lenguajes se limita a lo artístico. experimentados en otras plumas. 56). que proyecte su variado y limpisimo mundo emotivo. El artista puede hacer uso de todos los elementos que tiene a su disposición para transmitir el mensaje que desea. Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad: 2 + 1/ 5 El ejemplo sobre Colón (59) es fácticamente incorrecto. Para algunos. como único es cada cuerpo. las emociones. pero aún así no han logrado superar 10 la dificultad de expresar con fidelidad las verdades que nos rodean y de las que se componen nuestros conocimientos. 27). en lo que a lenguaje literario se refiere. como el decir cómo nos sentimos el día de hoy o explicar al médico que clase de síntomas son los que presentamos y cómo nos hacen sentir. como pinturas. el panorama no cambia. mereciendo un 1 por las citas por ende. que 20 también pueden ser consideradas un lenguaje que emplea formas y colores para transmitir un mensaje. desde que apareció en la tierra. por ello el ensayo merece un 2 en exactitud factual. pues se requiere para esta disciplina una sensibilidad que pueda permitirle al artista plasmar sus sentimientos. 56. Cada uno de los lenguajes que existen en la actualidad evolucionaron por diferentes senderos y se adaptaron a las necesidades de los individuos que los utilizan. Para ello ha creado códigos. 99). mereciendo más que un 3. 87) y uno de los ejemplos es trivial (71). a la imperiosa necesidad de comunicar ideas. Puntuación total obtenida: 28 /40 Ensayo 5 ¿Son ensombrecidas las verdades por los lenguajes con que las expresamos? La raza humana se ha enfrentado. 46. 63) falta una referencia. la limitación es tal que se requiere de inventar nuevas palabras que sean capaces de “retratar” con la mayor fidelidad la idea o sentimiento que se quiere expresar. Pongamos por ejemplo a un poeta mexicano: 15 López Velarde ansía encontrar un lenguaje propio. 56. 1996) Ya en terrenos un poco más alejados de la literatura y acercándonos a las artes plásticas. incluyen la propia experiencia del alumno (15. pero la verdad es que este aspecto del lenguaje también se aplica a sus usos no artísticos. Criterio E: Ejemplos: 4/ 5 Se ofrecen ejemplos de una variedad de fuentes que ilustran puntos pertenecientes a las ciencias naturales (42). La comunicación que 5 se establece por medio de estos lenguajes tiene una seria desventaja: limitan o ensombrecen las verdades que intentan transmitir pues se encuentran limitados para expresarlas por el camino evolutivo que tomaron. se ven. esculturas o imágenes en movimiento. conceptos abstractos etc. Sin embargo los ejemplos no son siempre eficaces (15. La referencia en la nota 1 no es ubicable (presumiblemente el texto es de Jaime Masacró Florit. que altera la percepción de la obra. sin embargo. se enfrente el .ni claras ni útiles. 71. con independencia de sus características genéricas. estos códigos o lenguajes cumplen la función de facilitar dicha comunicación. pero el mensaje sigue teniendo la desventaja de no poder reproducir por completo el sentimiento original del artista. sino que es único. Sin embargo el ensayo fluye con bastante comodidad. compuestos por sonidos. reflejan un alto grado de diversidad cultural (48. Prueba de ello son las declaraciones de poetas de todas las épocas y corrientes filosóficas. (Rodriguez. ya que un lenguaje no se engendra a través de lenguajes prestados. Existe quien afirma que esto no es cierto. algunas finas transiciones entre párrafos en otros casos (38. 88) y sustentan algunos de los elementos centrales de la argumentación. pero no toman en consideración que las figuras y colores pueden únicamente 25 transmitir parte de esa idea que en su totalidad una pintura o una escultura y que además de que aquí se agrega un factor más. Respecto a “se tardó décadas en difundir el mensaje” (acerca de Colón. Dos párrafos (69-82) no hacen avanzar la argumentación. símbolos escritos y otros medios. Se ofrece una conclusión aun cuando no se desprende lógicamente de manera completa del desarrollo del ensayo.

o la expresión idiomática inglesa “clockwork” que hace referencia a la perdida de humanidad. emociones. relacionadas ambas con una 55 interacción afectiva. las cuales en alemán se reducen a “Freundin”. definan esa emoción. se expresa con facilidad y sin ser empobrecida por las limitaciones que presenta el lenguaje no matemático. al traducirse a cualquier otro idioma. sintaxis etc. Podemos ver con toda claridad que esta verdad. para ilustrar lo anterior: una ecuación puede catalogarse como una verdad 70 pues se encuentra comprobada. que: el valor de “y” es igual a dos veces un número cualquiera multiplicado 75 por si mismo dos veces. las limitaciones inherentes a los lenguajes ensombrecerán lo que sea que se quiera expresar. pero si del lenguaje matemático se pasa al lenguaje hablado se obtiene por resultado que no se puede entender en toda su extensión la verdad que expresaba la ecuación. el principal problema se encuentra en el uso del lenguaje para definir o explicar una emoción. signos matemáticos y letras). 80 conocimientos. por dar dos ejemplos. Tómese como ejemplo la palabra portuguesa “saudade” que no puede ser traducida con exactitud a otro idioma. pensarán que es posible pasar de un lenguaje a otro un concepto sin que la sombra de la que se ha estado hablando. como lo sería la traducción de las seis tonalidades de blanco que existen en el idioma esquimal. Por lo tanto. sentimientos o emociones y sensaciones como el dolor. pero resulta imposible porque no existen palabras que. pues. etc. han evolucionado pensando para satisfacer las necesidades específicas. ¿Pero. estas dos palabras. a lo largo de este ensayo. y que esta “especialización” es la que los constriñe. uno de los síntomas más comunes de una enfermedad. Pongamos como ejemplo las palabras “amar” y “querer”. por un momento en lo común que resulta el no poder dar a entender a 35 los que nos rodean una emoción o idea. Si las traducimos al ingles. tienen en común es que se trata de conceptos de gran complejidad. Puede decirse que se trata de dos acciones diferentes aunque se encuentren estrechamente ligadas por tratarse de una expresión de cariño para con una persona o cosa. Puede tomarse cualquier ejemplo. se cierna sobre éste. de los muchos que existen en la vida cotidiana. sin que en este último exista una diferencia entre estas dos clases de relaciones afectuosas. tienen connotaciones enteramente diferentes. Ahora bien. estos seis tonos 60 se reducirían únicamente a un término: blanco o el caso de las palabras en español “novia” y “amiga”. realmente las ensombrecen. Pensemos. Es de esperar que existan opiniones que difieran de lo anteriormente dicho. En conclusión. y esta se encuentra expresada por un lenguaje (los números. utilizado 50 como ejemplo anteriormente. con exactitud. existe este problema con la expresión o transmisión de conceptos abstractos o verdades? La respuesta es afirmativa. tal y como lo sería el literario o el de las artes plásticas. como ya es ha 65 expuesto. Algo muy parecido ocurre cuando se traspasa una verdad de un lenguaje a otro. Durante mi servicio social en la unidad de oncología del Hospital Universitario. podemos afirmar que los lenguajes con los que expresamos nuestras verdades. pero en el inglés no se hace la diferenciación. al cual se le suman el valor de uno. En algunas ocasiones se busca definir una emoción. El dolor. me he enfrentado en persona a esta dificultad pues los pacientes intentan describir el dolor que sufren pero sin lograr hacerlo con efectividad.problema que representa el limitado alcance de los lenguajes. su manera de expresar una verdad. de la misma manera que los idiomas se diferenciaron los unos de los otros. y podemos tomar el ejemplo de un paciente que intenta explicar a su médico los síntomas que ha presentado. La pregunta que nos arroja todo lo anteriormente expuesto es la siguiente: ¿Podrán algún día los lenguajes expresar con mayor . específicos). Pongamos como ejemplo las matemáticas y su lenguaje. símbolos. es un concepto bastante abstracto pues implica una gran gama de factores que 45 tienen que ser definidos o explicados. es por eso que el paciente tiene problemas para explicarlo pues existen factores que las palabras no pueden definir. para ilustrar este argumento. tómese como un ejemplo de estos el grado de especialización de cada uno de los lenguajes que existen (para los 85 cuales se han creado términos. 40 Al parecer. lo que verdades. es obvio que las limitaciones del lenguaje se presenten en el momento de expresarlas y que por esto se vean ensombrecidas. ambas significan en este idioma “to love”. No es lo mismo ver y=2x2+1. y=2x2+1. por lo tanto limitan los elementos que se pretende comunicar o expresar por medio de éstos. Los lenguajes se encuentran limitados por muchos factores. Por medio de este lenguaje se puede comprender a la perfección que es lo que expresa. En el español. También existen otros ejemplos relacionados a este punto. ideas. El camino evolutivo de dichos lenguajes los especializó en la expresión de ciertos aspectos del mundo que nos rodea.

conceptos abstractos (41). A pesar de estas dificultades. No define ni “verdades” ni “ensombrecidas”. por el otro. las contra-argumentaciones son casi siempre débiles o formales: por ejemplo. una deficiencia notable debido a que su uso de ambos términos es incoherente a lo largo del ensayo. 63-65. sensaciones (49) y conocimientos (80). Un segundo argumento. sin referencias que la respalde. sí hay un reconocimiento de algunas ideas pertinentes a la Teoría del Conocimiento: el lenguaje evoluciona (8). Además. Hay otros lapsos en la argumentación (11-12. la luz del foco no es muy clara. La voz del alumno está presente en todo el desarrollo del trabajo y en un ejemplo de estilo propio y personalidad (46-48). pues la raza humana pasó de no poder hacerlo en absoluto hasta el punto en el que nos encontramos actualmente.fidelidad las verdades de nuestro mundo? Probablemente si. No intenta justificar su tesis principal. mereciendo una nota alrededor del promedio de las calificaciones en Teoría del Conocimiento. 19-21. 1327 palabras BIBLIOGRAFÍA Rodríguez. Análisis por criterios Puntos otorgados/Máximo disponible Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 6/ 10 El desarrollo de las ideas es generalmente pertinente al título prescrito. y las descripciones y las afirmaciones no fundamentadas son mas frecuentes que la argumentación. Las “verdades” son tratadas de manera improvisada junto con los sentimientos (23). existe algún tipo de código comunicacional (2-3) en la pintura y la escultura (19-23). se inventan nuevas palabras (13). 79-83). Una vez reconocidas estas dificultades es difícil no advertir la falta de análisis en el ensayo. 85-86). sí se evidencia alguna reflexión crítica (68-78) aunque tampoco en este caso es del todo claro (¿por qué la versión no algebraica de la ecuación está . 27-28. Los ejemplos de palabras supuestamente imposibles de ser traducidas ofrecen poca prueba de un entendimiento profundo de los problemas inherentes a la traducción. las emociones pueden afectar a la percepción de una obra de arte (26). En el párrafo sobre las matemáticas. México: UNAM Evaluación: Comentarios del examinador y calificación Comentarios generales Éste es un buen ejemplo de un ensayo pobremente organizado que falla en varias cosas. el ensayo es claramente pertinente a la asignatura. (1996)El imaginario poético de Ramón López Velarde. 40-48) por un lado y. las emociones e ideas (35). pero aún así no dejará 90 de proyectarse cierta cantidad de sombra sobre las verdades que intenten expresar. sin embargo. en cambio. 45-46. 53-62). B. Su foco de atención está puesto en dos problemas implícitos en el título: las dificultades involucradas en la comunicación de emociones y sensaciones (23. Desafortunadamente. Por el lado más bien positivo. dos de los términos centrales. las matemáticas pueden ser consideradas un lenguaje que expresa algunas verdades (69-71). 30-32. no constituye una verdadera objeción sino más bien una formalidad . la más seria de las cuales es el argumento central de que las verdades son ensombrecidas porque los lenguajes son “limitados por el camino evolutivo que tomaron” (6-7): esta idea no está explicada ni justificada sino meramente repetida (8-11. Criterio B: Calidad del análisis: 4 /10 Se encuentran varias dificultades. las dificultades involucradas en la traducción de un lenguaje natural a otro (35-39. “existe quien afirma que esto no es cierto” (23-24). el de que cualquier “concepto de gran complejidad” se verá ensombrecido (51-52) es aún más débil.

El ejemplo extenso sobre los síntomas médicos y el dolor (3031. La cita (15-18) no es un ejemplo. También se echa de menos alguna referencia bibliográfica dando fe de la imposibilidad de traducir algunos términos (36-39. Debido a que no se encuentran en este trabajo errores evidentes de tipo factual. Inventó a dioses que creaban o destruían elementos naturales solo para entender la esencia de los fenómenos que . en vez de un 2. 42-48) y el ejemplo de las ecuaciones de segundo grado (74) son eficaces. es un trabajo desorganizado. no se ofrece ningún ejemplo de obras de arte (en el párrafo 9-23). De manera similar. Algunas de las características del lenguaje han sido incluidas en la introducción (2-4) y la conclusión (85). y una conclusión. Analice y evalúe esta afirmación. Puntuación total obtenida: 24 /40 Ensayo 6 “Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra” (Charles Peirce). el espíritu u objetivo de este criterio es bajar la nota por las imprecisiones factuales definitivas y no por aquellas que son meramente suposiciones. su inclusión podría haber servido para apoyar la fundamentación de las afirmaciones vertidas sobre el mismo. las artes plásticas y las matemáticas. alemán e inglés pero no el esquimal. se le otorga un 3. estos últimos ejemplos introdujeron un grado de diversidad cultural. debería haberse incluido la página. particularmente aquellos del esquimal. el máximo puntaje alcanzable es un 3. esto es. Por lo tanto. Criterio C: Amplitud y relaciones: 3 /5 Se han trazado unas conexiones pertinentes entre el lenguaje y la poesía. En términos de estructura. La calificación más acertada es 4. Sin embargo. De manera similar podría argumentarse que las supuestas seis palabras en el idioma esquimal traducidas como “blanco” son del dominio más bien folclórico que real. 36-39 y 53-62). La cita (15-18) requería una referencia bibliográfica completa. claridad y coherencia lógica: 3/ 5 Se incluye una introducción (4-7) en la cual se explicita la tesis del trabajo. Los conceptos y distinciones no se definen o aclaran. El hombre ha estado en busca de la verdad desde el comienzo de su existencia. cuyas últimas frases no son pertinentes al desarrollo del ensayo (86-90). Criterio E: Ejemplos: 4 /5 El ensayo contiene bastantes ejemplos pero algunas ideas principales hubieran sido más claras si se hubiesen incluido otros. y la emoción y la percepción (26). presumiendo que el autor del trabajo conoce el portugués. según el argumento. un trozo extraído de López Velarde podría haber sido utilizado de forma muy interesante para ilustrar la afirmación en cuestión. Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad 3+1 5 Se podría argumentar que “clockwork” (38) es susceptible a la traducción al castellano (“relojería”) o que su utilización en el idioma inglés es metafórica y por ende podrían existir términos en castellano correspondientes o similares. A pesar de estas dificultades. el ensayo comunica de forma satisfactoria ideas principales lo que permite calificarlo con un 3. Criterio D: Estructura. 53-62). La supuesta comparación entre el lenguaje matemático y el lenguaje literario o el de las artes plásticas (76-78) debe ser considerada como una mera mención debido a la falta de explicación del por qué son empobrecidas. Por la ausencia de este punto comparativo. la calificación de 1 punto es la más apropiada. También aparecen conexiones eficaces entre el lenguaje y la emoción.“empobrecida” (sic)?). al igual que la mayoría de los términos imposibles de traducir. La misma idea se repite en diferentes lugares (30-32 y 42-46.

la indivisibilidad (consta que la verdad no admite grados. esto significa que para subsistir tiene que vivir dentro de un grupo 25 en donde conviva con gente similar a él. que lo verdadero. todas estas con el único fin de encontrar la verdad del mundo que nos rodea. aunque ésta vaya en contra de la realidad. la aceptada por la mayoría de las personas que habitamos éste planeta. a veces falsa) de un grupo de personas. el sociologismo establece que la verdad “ es el acuerdo de los espíritus entre sí”. comodidad o conveniencia. los lleva a matar a su opresor. luego vinieron la sociología y la psicología con el propósito de encontrar la verdad del ser humano. como unidad (consta en que todas la proposiciones verdaderas forman un solo bloque coherente. 50 En mi opinión. A veces. La verdad tiene varias características. y adecuado a la realidad establecido por un solo individuo. en dónde la represión por parte del gobierno. la rebeldía la lucha contra un gobierno opresor. Esto viene a establecer otro punto acerca del estudio de la verdad. lo que la mayoría dice. pueden ser el miedo. cuando los reyes quisieron saber quien había cometido el asesinato. sino comunitaria. le gente se negó a delatarlo y entonces falsearon la verdad para su propia conveniencia diciendo que todo el pueblo había matado al Comendador (“¿Quién mató al Comendador? “Fuente Ovejuna lo hizo. Muchas veces es lo que suele pasar. y éste influenciada por diferentes elementos. aunque esta no se aceptada popularmente. Aunque teócratas están en constante búsqueda de la esencia y de la verdad de ésta. perdiendo la objetividad. ya que se pueden dar ocasiones en que alguna idea sea falsa. Otra rama. llegan a rodear a la comunidad que habita en el pueblo. la mentira se toma como “verdad” en el momento que un grupo la absorbe como tal. la identidad marcada del grupo. El hombre es un animal social. moral2 y ontológica3. obligándola por mera convivencia a establecer una “verdad” que no concuerda con la realidad. se nos presenta a un pueblo. o simplemente la conveniencia. luego con éste (el hombre) fue evolucionando y empezó a escribir de su pasado. aunque ésta visión de la realidad no sea verdadera. o la autoridad en poder opine será lo que los demás probablemente acabarían creyendo. y aunque algunos individuos piensen diferente. el pragmatismo afirma que “ la verdad depende del éxito de una proposición”.ocurrían a su alrededor.”). esto denota falta de educación del pueblo. y la objetividad (la mente se debe someter al objeto y no al revés). la gente por miedo. tienen que existir varias determinantes o factores que contribuyan a que la unidad o identidad de éste se presente de una 45 manera fuerte. por ignorancia. en estos grupos o comunidades la unión y la identidad propia llega a ser tal. puede influenciar en la 30 forma que la gente ve la realidad. no hay puntos medios). que éstos llegan a crear su propia verdad. ya que en el caso que éste hubiera contado con un nivel superior de 55 inteligencia. y creo la historia con el fin de descubrir la verdad acerca de sus antecesores. esto también es 15 importante en el estudio de la verdad. en dónde la verdad. habrían percibido que el asesinato. La verdad se ha tratado de catalogar de acuerdo a la lógico. al final lo que la densidad. La verdad es “la adecuación con la realidad”1. la verdad se quiso alterar para que el pueblo saliera sin castigo de un crimen que había cometido. la inmutabilidad (la verdad no evoluciona. que no cuenta con un nivel de educación alto. En Fuente Ovejuna se manifiesta claramente como varios de los factores anteriormente señalados. y que cree en supersticiones y mentiras que han ido sido llevadas de generación en generación con el paso de los años. poco cuestionada por la media de la población. una preposición es 20 verdadera o falsa. en casos donde la unión es muy fuerte. son contradicciones). se ciega ante algunas realidades . se establece como cierto4. Se crearon 5 ciencias como la filosofía primero. La identidad de grupo. el rechazo no la convierte en falsa. podría pesar más la percepción de la realidad (aunque. Es por eso. a pesar de que las cosas si cambien). al verdad. no siempre va de acuerdo a la realidad es la religión. es la primera. como verdad lógica. y al final. sobre todo. sin embargo determinada comunidad la tomaría como verdad. por ejemplo los idealistas dicen que la verdad “ es el acuerdo de los pensamientos consigo mismos”. que para el establecimiento de la verdad. En ésta 35 obra de Lope de Vega. dentro de éstos grupos sociales. las matemáticas la biología la geografía y la física. Todas estas definiciones podrían ser ciertas. y la inmutabilidad de la misma. sin embargo los diferentes grupos de 10 pensamiento tienen diferentes conceptos de la verdad. Normalmente. era probablemente la peor alternativa de todas las que pudieron haber tenido. este fenómeno lo podemos observar en la obra Fuente Ovejuna. sin embargo. Algunos de éstos factores. a veces puede ser falseada por gente. En el caso de Fuente Ovejuna. la verdad puede ser 40 no solamente individual. Para que una mentira sea tomada como “verdad” dentro de un grupo.

más que el título prescrito y los problemas de conocimiento implícitos en él. si no fuera por esta característica. si es muy importante. así sea una mentira. aunque no sea aceptada por todos sigue conservando su inmutabilidad y 80 objetividad.inminentes que habríamos de tomar en cuenta. cuando la rebeldía y la conveniencia entran en el juego. Yo pienso que la identidad de grupo. o una verdad a medias. y atrasa la búsqueda de la verdad (la cual ha sido perseguida desde el comienzo de nuestra existencia). la discordia reinaba. 60 Esta actitud en el estudio de la verdad. México. como es 70 la verdad. el pueblo. probablemente significa que los lazos reales que deberían de existir. La verdad. Fuente Ovejuna Evaluación: Comentarios del examinador y calificación Comentarios generales El motor interno de este ensayo. Editorial Esfinge BIBLIOGRAFÍA: Gutierrez. otorga al falsificador cierto poder. sin embargo no tiene que ser verdadero. Exactamente esto es lo que también sucede en Fuente Ovejuna. Estado de México. Estado de México. Saenz Raul. Pienso que sí. El ensayo requería una maquinaria crítica y analítica de mayor envergadura que la que tiene para haber llegado a sus conclusiones de manera bien fundamentada. En resumen. yo creo que la afirmación hecha por Charles Pierce puede ser muy cuestionable. Fuente Ovejuna. Lope de. dando lugar a una confusión entre la ficción y la realidad. Saenz Raul. México. por el hecho de creer en mentiras 65 aceptadas. Introducción a la Lógica 1996. la honestidad y el amor. Saenz Raul. En ocasiones. no contaba con una unión real. entonces habría relativismo 75 hasta en teorías comprobadas como ciertas. Saenz Raul. pero débil en variados aspectos. también ha permitido que la humanidad se agrupe como una. es el ejemplo principal. México. cuando la unión entre éste grupo es una mentira. También. o sea el hecho que “Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra” Charles Pierce. Aunque esta obra de Lope de Vega es pertinente al título (efectivamente es una historia acerca de una “verdad” grupal) este ejemplo sólo no es suficiente para elucidar los problemas asociados con la noción de que la verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra. Gutierrez. Editorial Esfinge 4 Cierto: que posee certeza. por lo tanto. pero esto no significa que la verdad tenga que falsearse debido a que la realidad no es percibida adecuadamente. Editorial Esfinge 2 La adecuación de las palabras con el pensamiento. Estado de México. la cultura se desarrolla y al mismo tiempo el hombre está protegido. México. como son la fuerza de gravedad. que al falsear la verdad. Editorial Esfinge 3 La adecuación de la cosa con la mente divina. es importante a veces tomar en cuenta la opinión de la media en general. Saenz Raul. Estado de México. Fuente Ovejuna se une. Estado de México. Gutierrez. la obra literaria ya mencionada es tratada como si fuera una verdad fáctica o una realidad social conocida por el alumno. Gutierrez. y entonces cualquier cosa sería digan de unión. porque gracias a ella. Introducción a la Lógica 1996. la verdad falseada. Sin embargo. pero dada la carente educación. que aunque debilita. Introducción a la Lógica 1996. que no es incorrecto. 1281 palabras NOTAS AL PIE DE PÁGINA 1 Gutierrez. Introducción a la Lógica 1996. no existen. México. ha hecho que el hombre adquiera un espíritu de personalidad comunitaria y de identidad de grupo. ya que no toma en cuenta que la verdad. Editorial Esfinge Vega. Introducción a la Lógica 1996. ya que se podría llegar a creer. Análisis por criterios Puntos otorgados/Máximo disponible . es una cosa inmutable. se cambia la realidad (cosa que no es cierto). un trabajo pertinente y apropiado hasta cierto punto.

se está sugiriendo un criterio de verdad distinto que queda sin desarrollar. Ningún Área de Conocimiento recibe atención como tal. por otro lado. al indicarse que el rechazo de una verdad no la convierte en falsa. Se presentan muchas definiciones de verdad (8-21) pero ninguna en particular se usa de manera coherente en el desarrollo. por ejemplo. esto es. Aun cuando las referencias no son completas. reconoce la influencia de las emociones. el poder. ni se dan en todos los casos. claridad y coherencia lógica: 3/5 A grandes rasgos se entiende lo que está escrito pero hay importantes interrogantes. razones de poder (45). Criterio E: Ejemplos: 2/5 El ejemplo de Fuente Ovejuna está utilizado para demostrar distintos puntos de manera eficaz ya que son apropiados. elementos que pueden hacer aparecer una ilusión o “mentira” como verdad. en las líneas 21-23.Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 6 /10 El desarrollo se centra en la idea de que lo que una comunidad considera como verdad está condicionado por diferentes factores externos a su “adecuación con la realidad”: la identidad y unión del grupo (31. Aunque es posible discutir hasta qué punto es equilibrada la investigación como totalidad. ésta es una de las debilidades en pensamiento crítico de este ensayo. 40-41 y otros). Por lo menos una Forma de Conocer. etcétera. que a veces resulta más y a veces menos convincente. 66-67. y explicitada hacia el final (67-71). Faltan otros ejemplos y otras fuentes de ejemplos. la religión (58). indivisible. 13-14). particularmente en el párrafo que trata de cómo la ignorancia. recibe cierta atención (45-46) y de manera un poco escondida la percepción se deja entrever (76-7). la identidad y la conveniencia de la comunidad. Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad: 2+1 / 5 Algunas afirmaciones adolecen de exactitud factual. 66). Para poder llegar de manera coherente a la conclusión aducida. la falta de educación e “inteligencia” afectan a lo que una comunidad considera como verdad (50-56). 62-63. Criterio C: Amplitud y relaciones: 2/5 Las conexiones son apropiadas pero escasas. Fuente Ovejuna es aquí un ejemplo. en particular). también se vislumbran algunas implicancias (29-32. la conveniencia o comodidad (46). Algunas afirmaciones importantes requerían prueba o justificación. y no el objeto de atención como obra literaria. Criterio B: Calidad del análisis: 5 /10 Por un lado. Criterio D: Estructura. El vaivén entre estas dos concepciones de verdad es la estrategia crítica del ensayo. a pesar de que en uno o dos casos. La idea de que la identidad de una comunidad afecta sus creencias (30-31) está explicitada y de manera implícita alude a la autoridad como manera de conocer (27-28). Puntuación total obtenida: 21 / 40 . la emoción. por las razones anteriormente mencionadas en los comentarios generales se le otorga un 6. La ausencia de lazos o puentes entre párrafos también afecta negativamente al entendimiento del argumento (entre 23-24. Así. objetiva. defiende la idea de la verdad “absoluta”. las cuales no fueron aportadas. son muy generales o imprecisas (1-2. La opinión personal o voz del alumno está implícita en el escrito. Esta ausencia de justificación de algunos puntos no permite un nota superior a la otorgada. el ensayo logra un punto en citas porque da cierta información pertinente. Se plantean unas cuantas características (1721) que luego se utilizan en el desarrollo pero nunca se fundamentan. ignorancia (54-55). la verdad inmutable. es esencial saber en qué consiste la verdad.

“Existe solamente una verdad y creemos que esa verdad debe ser difundida para no caer en el error 50 de tomar cosas falsas por ciertas. que está comprobado y no puede ser discutido. Este “problema” dentro de la filosofía se ha querido solucionar rápidamente. una concepción pragmatista de la verdad. Otro ejemplo claro. “Si una proposición es verdadera. ya que para una persona puede resultar muy buena actriz mientras que para otra no lo es. Esta clase de verdades absolutas son las que. por supuesto. en cierta forma. uno de los más complicados de contestar. Se puede decir que en este caso. Aquí la verdad es muy relativa. se morirían de hambre. las verdades absolutas también son ciertas. 30 Los Budistas creen en la reencarnación y consideran su creencia como algo verdadero. el juicio. la verdad depende de lo que cada cultura o cada sociedad opine que es verdadero en ese momento. cuando sucede o simplemente se 10 cumple. Esta verdad ha sido aprobada por matemáticos desde que existen los números. Por ejemplo. acepta esa creencia como verdad absoluta. mientras que los judíos creen en la espera del Mesías. que esta 5 antigua pregunta de lo que es realmente la verdad. De la misma manera.”1 Hay que considerar que el sentido de algo o de alguna cosa determinada corresponde a una idea. Esta especie de lo que es la verdad y verdadero para uno. sociedades o comunidades. “la verdad se multiplica por el número de culturas. ese animal significa todo para ellos. fue dirigida anteriormente a Cristo por Pilatos. según los filósofos. “No hay más 35 verdad que la verdad de cada uno de nosotros. Por ejemplo. Las creencias. uno elige o varios eligen creer en algo que. Por el otro lado. son iguales para todo el mundo. cuando uno dice que tal mujer es muy buena actriz. en virtud de sus acuerdos internos.”5 Considerando las dos caras más importantes de la verdad. la verdad formaba parte de la mera conciencia de cada individuo. corresponden a una cosa o algo específico. La concepción relativista se caracteriza por poner énfasis en los acuerdos culturales o sociales para 25 notificar lo que es verdadero en cierto tiempo y lugar. la física. son iguales en todos los casos.). química. si es que en realidad. que por no matarla. Según Bochénski. una verdad absoluta abarca a las ciencias exactas (la matemática. se llama verdad “ontológica. por lo tanto. 5+5=10. es “la vaca sagrada.”4 Esta afirmación es muy verídica sólo para el único caso de que la proposición sea una absoluta verdad. es por esta razón. cualquier creencia se considera una verdad. Es algo real. deberá ser aceptado. aseguran que es verdad. siempre y cuando las creencias de los demás no se vean afectadas. es tan sagrado. ya que no puede ser modificada. Por un lado. no las cosas que nos rodean. Por otro lado. cada persona tendrá la oportunidad de creer y pertenecer a cualquier religión. se han desarrollado varias respuestas a la pregunta qué es la verdad. pero definitivamente. establecen lo que es verdadero para ellos.” Los católicos creen que Jesús es hijo de Dios y también en la virgen María. La religión. la proposición. de no saber o no encontrar una clara respuesta de lo que es la verdad.”2 Es por esta razón que se puede dar. ¿Defendería usted esta afirmación? A lo largo de la historia del pensamiento filosófico. etc. deporte etc.” Creer es un verbo que depende de cada individuo de este mundo. depende según los ideales de los distintos grupos de personas. de la misma manera. De esta manera. “algo es verdadero cuando se da en la realidad. grupo político. La incógnita de esta difícil pregunta trasciende desde hace mucho tiempo atrás. también se han preguntado si realmente existía. En este caso la verdad se da únicamente a partir de las 40 ideas.”3 Desde luego. el concepto principal corresponde a una idea específica. es evidente que no son las mismas para todos los hombres. llaman verdad “lógica” cuando la idea. dentro de las matemáticas. que. dónde la concepción de la verdad relativa se da por parte del dogma de fe que tienen las personas.” Para los hindúes. ningún concepto es equivoco. Las creencias varían según los ideales de cada ser humano. es una forma de 20 “creencia. Por ejemplo. por ejemplo. dentro de ese criterio relativista. es absolutamente verdadera para todos los hombres y para todos los tiempos.Ensayo 7 “Una creencia es aquello que aceptamos como verdad” (J W Apps). son . acompañan a la idea principal. conceptos que han sido marcados desde hace mucho tiempo y 45 que son imposibles de cambiar. según sus 15 creencias. los filósofos. etc. La filosofía considera este problema. etc. La verdad es relativa cuando la sociedad y los diferentes grupos de personas adoptan una creencia como una verdad absoluta. por lo contrario. uno hace la elección. Uno se crea su propia verdad o concepto. son distintas. los juicios. Cada grupo de personas que cree en una determinada religión. actividad artística. las verdades a la misma vez. al concepto propio de uno mismo.

cree que es útil. En este caso. la verdad es un estado del espíritu. por ejemplo. Bochénski. Introducción al pensamiento filosófico. La comprueba mediante los hechos y existe una observación directa. dónde la importancia de la verdad es que cada uno construye de alguna forma lo que quiere creer. de alguna manera. “Todo lo que conocemos es ciertamente un producto de nuestro pensamiento. es decir. otros arbitrariamente. 4 J. su verdad. además de la relativista que fue descripta en párrafos 70 anteriores. La verdad relativa o la concepción relativista encierra el concepto de las creencias. se puede subrayar que dentro de la misma.M.49 7 J. Bochénski. Bochénski.M. “No hay más verdad que la que uno cree. 11 Ibid. se presentaron otra clase de concepciones acerca de la verdad. presentan una verdad absoluta.M. Editorial Herder.”7 Llamar verdad a aquellas proposiciones que nos sean útiles. Editorial Herder.”10 La concepción pragmatista hace.” A pesar de todas las definiciones que existen acerca de la 85 verdad. Verdad relativa.”9 Considerando este 75 aspecto. Editorial Herder. 12 Ibid. Tomando en cuenta la concepción idealista.M. Introducción al pensamiento filosófico. “La verdad es el acuerdo del pensamiento consigo mismo.44 5 Apuntes de filosofía: Verdad absoluta Vs. y en el plano del sentido común. al crear su propia idea. William Jones (?)desarrolló el concepto pragmático de la verdad cuando dice “la verdad es la utilidad. significa esta función de conducir a lo que vale la pena.47 8 Apuntes de filosofía: Distintas concepciones acerca de la verdad. 10 Ibid. 55 Los filósofos. por ejemplo. “la verdad es una relación entre el entendimiento y la verdad. Bochénski. Apuntes de filosofía: Distintas concepciones acerca de la verdad. Evaluación: Comentarios del examinador y calificación Comentarios generales .incambiables a pesar de que alguien no concuerde con algo. juega un rol de suma importancia: la lógica del razonamiento es necesaria para deducir que un pensamiento es verdadero. pragmatista (ya mencionada anteriormente) y la realista. Dicho de otra manera. Barcelona (1970) p. la que uno se proyecta según sus propios ideales. W.” las respuestas y los significados concluyen 65 siendo la practicidad de cada ser humano. la concepción idealista. Apps.”13 1327 palabras NOTAS AL PIE DE PÁGINA 1 J. Barcelona (1970) p. Apuntes de filosofía: Verdad absoluta vs.”11 Como dice W. Barcelona (1970) p. la verdad tiene un punto de contacto con la idea que la razón se hace del objeto.”6 Las creencias se basan en las ideas de los seres humanos. y la utilidad que le provee al mismo. Bochénski. es correcta. habiendo construido una teoría y. en la concepción idealista. como el acuerdo del pensamiento con la representación del objeto. a lo largo de la historia del pensamiento filosófico. 13 Apuntes de filosofía: Verdad absoluta Vs. BIBLIOGRAFÍA J. Introducción al pensamiento filosófico. la afirmación de J. 6 J. pero uno de estos objetos los producimos según las leyes.M. Editorial Herder. el divulgador de esta corriente. “lo que define a la verdad es el éxito de la acción. 3 Apuntes de filosofía: Verdad absoluta Vs. coincidir la verdad con la acción para la 80 comunidad.”12 Para concluir se debe decir que. lo que cada uno quiere creer y aceptar como verdad. “la verdad es entendida como una relación inmanente al espíritu. 9 Ibid. Verdad relativa. James. Para el realismo. Introducción al pensamiento filosófico. “primariamente.”8 En el entendimiento se representa o capta algún aspecto que está efectivamente en “la cosa misma” En cambio. ya que “una creencia es aquello que aceptamos como verdad. Barcelona (1970) p. A su vez. Editorial Herder. está en nosotros.43 2 Apuntes de filosofía: Distintas concepciones acerca de la verdad. Verdad relativa. es la verdad de uno mismo. por supuesto. está 60 relacionado con la verdad relativa. Introducción al pensamiento filosófico. Barcelona (1970). la más lógica se relaciona con las creencias. Independientemente de todos los conceptos que califican a la palabra “verdad. Verdad relativa.

sólo como intento (30-32). sin embargo. no llega a permitir sostener que dicho reconocimiento sea satisfactorio. donde parece sugerirse que una creencia es lo que aceptamos como verdad. el presente ensayo es muy típico en tanto que: no desarrolla el título prescrito. Así por ejemplo. El ensayo se centra o bien en la verdad o bien en la creencia con poca atención a lo que plantea el título como tal. La discusión es superficial y los argumentos no terminan de estar formulados . se refiere al tema pero no analiza la cuestión planteada como tal y muestra que el alumno entiende que hay un problema. Apenas es perceptible la voz del alumno. pero queda como una mención superficial. La conexión que se establece en el párrafo final. como por ejemplo donde se propone como conclusión de la alusión a las verdades absolutas que éstas deben ser aceptadas (48). si bien ofrece algo más que un reconocimiento y comprensión pobres de los problemas de conocimiento implicados en el título. sino que da vueltas en torno a él. Hay un cierto intento de abordar el tema desde distintos puntos de vista. sin ser decididamente pertinentes a la cuestión planteada en el título como tal. ciertos intentos de conexión argumentativa.El ensayo da la impresión de consistir en la recopilación de material más o menos vinculado temáticamente en general sin una intención argumentativa. el párrafo inicial “desplaza” la cuestión central hacia el “problema” de la verdad (1-4). En este sentido. Tales opiniones muestran una cierta pertinencia en tanto se relacionan a dichos temas. si bien algo conectadas de manera general. por ejemplo con la referencia al budismo se ve una intención de incorporar distintas posturas religiosas. Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 5 /10 El ensayo se ubica en este nivel ya que. las partes parecen tener autonomía. en cambio. Hay. ya que da la impresión de ser una sucesión de partes sin una totalidad correspondiente al no tener una estrategia argumentativa explícita. queda aludida la cuestión de que “creencia” en castellano hace resonar un sentido religioso a expensas del sentido como estado de conocimiento. El ensayo no muestra una investigación equilibrada. como la reafirmación de ciertos intentos de desarrollo parciales aludidos en el trabajo (por ejemplo. Sintetizando para concluir. Trata los conceptos de creencia y verdad por separado. pero no lo desarrolla. En este contexto. más bien en forma implícita. Criterio B: Calidad del análisis: 3 /10 Lo que aquí puede identificarse como análisis es entre pobre y muy pobre. Se ven muchas dificultades para distinguir la voz del alumno. aun cuando en el párrafo (49-54) se halla implicada una posición que no se desarrolla explícitamente. explícita y suficientemente con la relación entre ambos conceptos indicada en el título. El ensayo tiende a exponer opiniones sobre la creencia y la verdad sin lograr conectar clara. convirtiendo el trabajo en un “mosaico” o “collage” de observaciones conectadas más o menos débilmente. porque se imponen. frecuentemente remite al lector a una autoridad. parece tanto el resultado de la percepción de tener que referirse al título propuesto. en un caso por decisión y en otro. al ser “verdades absolutas”. 49-54).

. la cual debería desarrollarse. Sólo se intenta examinar algunos aspectos en la medida que ello pueda verse en la presentación descriptiva de las “creencias” (17-24) o de posiciones respecto a la verdad. 51-52). se habla de historia ya que este tema tiene años de investigación. Criterio C: Amplitud y relaciones: 2/ 5 El nivel de comprensión de las diferentes formas de conocimiento y áreas de conocimiento es decididamente pobre. en su mayoría psicólogos.como tales. No puede identificarse una introducción como tal y el párrafo final sólo muestra un cierto intento de conclusión. más allá del uso de la palabra. faltando información que permita identificar lo referido. El párrafo que se inicia en la línea 67 muestra que se procede por agregación. y han tratado de dar un concepto completamente explícito. ¿En qué medida diferentes modos de conocer podrían ayudarnos a lograr esta meta. no tiene un concepto exacto que se pueda extraer de un 5 diccionario cualquiera o de un libro cualquiera. también relacionable con la percepción. tanto en las notas al pie de página como en la bibliografía la referencia a “Apuntes de filosofía” es insuficiente. Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad: 1+1 / 5 Sin estar sostenido por la necesidad de exactitud factual. a mediada que ha pasado el tiempo se han realizado . de personas que a lo largo de la historia han escrito libros sobre este extenso y complicado tema. Criterio D: Estructura. y no se desarrollan (el caso de las matemáticas. este antiguo precepto. por ejemplo. dando la impresión de estar recomenzando. El trabajo. no se hallan explícitamente conectadas. Hay un intento de vinculación al identificarse elementos propios de áreas de conocimiento. La verdad es que existe una gran cantidad. Las ideas expuestas tienen cierta coherencia lógica. aun cuando luego aparece correcto (81). La expresión es. ciencias exactas (4445) y “observación directa” (56). claridad y coherencia lógica: 2 /5 También es pobre este ensayo en estructura y claridad. Sólo hay atisbos de intentos de justificación. Puntuación total obtenida: 16 / 40 Ensayo 8 Considere el antiguo precepto: “Conócete a ti mismo”. el ensayo muestra poca precisión en la exposición de posiciones y algunas menciones incorrectas. Hay un intento de circunscribir ciertos conceptos y posiciones. Por otra parte. 45). Se contemplan las cuestiones de las preguntas transversales al menos en tanto el título concierne a creencia y verdad. que van a permitir tener un previo entendimiento de lo que se quiere tratar a lo largo de este ensayo. muchas veces. Principalmente se debe saber o tener idea un poco sobre lo que es en sí “Conocerse a sí Mismo”. los párrafos retoman las cuestiones. Más que progresar en una argumentación. se halla dentro del límite de palabras. la oración que comienza con “Esta afirmación. Criterio E: Ejemplos: 2/ 5 La misma calificación de pobre merecen los ejemplos presentados. generalmente.. La estructura general puede ser identificada como una serie de afirmaciones entre las cuales no se establece una relación explícita de argumentación. como por ejemplo William Jones por William James (61). confusa (por ejemplo 34. Son muy pocos los ejemplos que realmente son tales.” (41-45). pero en general. tanto como individuos o como miembros de una comunidad? Para comenzar a hablar de este tema se ha considerado necesario aclarar algunos conceptos. pero con poco éxito. siendo breve.

si se dicen. que lo llevaran en un momento dado a posibles respuestas. Estas formas de conocer se relacionan completamente con el tópico de este ensayo ya que ayudan o permiten que una persona pueda conocerse más a sí misma. llevan a los individuos a momentos de completa reflexión. y sin alterar lo anteriormente dicho. etc. Adicional a estas definiciones. logrando así.. es la razón. disgustos. cómo 15 nos comportamos. ¿Soy sentimental? ¿Cómo me expreso? ¿Logro llegarle a los demás?. cualidades y relaciones de las cosas. una muy personal. la naturaleza. para así de una manera u otra lograr de cierta forma conseguir respuestas. el cual seria el siguiente. cada vez más. El Lenguaje 25 y por último La Razón. debido a que todo lo perciben y a su vez sienten. 55 tener ética personal. entre las cuales (como por ejemplo): 45 ¿Yo percibo? ¿Qué percibo?.. que sean sinceras completamente y así poder contestar aquella cantidad de preguntas. cuáles son nuestros gustos. y esto es mentira. a conocernos a nosotros mismos?. ¿En qué manera pueden ayudar estas distintas formas de conocer. como por ejemplo: Una persona de buenos sentimientos. ¿ cómo me expreso ? y se responden. A través de la percepción las personas logran de una u otra manera a conocerse. ¿Cuáles son mis emociones y mis sentimientos?. que son indispensables para la felicidad de todo ser 35 humano. porque no sabrían como son de verdad. Y según el diccionario de términos de la editorial Océano. Ya saben se debe tener ética. de lo que se hablo anteriormente. Acorde con lo que la pregunta que se elabora en el título de este ensayo. en esa medida se conocerá más a sí misma. bien perfectamente con educación. Esto a su vez. de sus sentimientos. Las emociones. Esta serie de formas de conocer lleva a cualquier individuo. lo que se aclara con los ejemplos que siguen a continuación. le permite expresarse e inter-relacionarse con las demás personas. a un significado muy general elaborado con nuestras propias palabras. La última forma de conocer y en mi opinión una de las más importantes. Pero como no es impedimento para la gente investigar se ha llegado. como se conectan y cómo utilizarlas. porque no se dicen la verdad. Sin embargo no se pudo encontrar un libro que dijera lo que es CONOCERSE A Sí MISMO. Conocerse a sí mismo es saber y/o tener conocimiento sobre uno mismo. con un ejemplo. es obvio que 60 no lograran saber como son. en 40 cualquier lugar o situación determinada. Es de suma importancia aclarar que para lograr un conocimiento sobre nosotros mismos debemos. 20 conocer es tener idea o noción de una persona o cosa. esto lo podemos aplicar. a que debemos ser sinceros con nosotros mismos. si no se responden las preguntas personales con total sinceridad no podrian llegar a conocerse a ustedes mismos. a través. conocer es averiguar por el ejercicio de las facultades intelectuales. para que se entienda mejor. Según el diccionario Pequeño Larousse Ilustrado. A su vez se considera que no necesita mucha explicación porque la misma frase dice lo que ésta quiere decir. También es en de suma importancia saber y tener un concepto básico y sencillo de lo que es conocer.investigaciones y a su vez se han incrementado métodos para que las personas puedan conocerse a 10 sí mismas lo mayormente posible. es bueno y recomendado que se hagan en cualquier momento que se desee y / o se necesite. deben enfrentar la verdad y asumirla tal y como es. lo que le permite a este que pueda pensar y razonar. luego de leer varios libros de psicología. estar conscientes de nuestra personalidad. para poder lograr a conocernos a nosotros mismos.. esta es primordial a la hora de conocernos porque el hombre es un ser racional. en un cien . ¿Logro hacer que el mundo que me rodea me entienda? ¿Entiendo yo a los demás?. ¿qué es?. que se considera una herramienta importante en la vida. a que nos referimos con esto. es una cualidad que caracteriza a esa persona y le permite a dicha persona conocer por medio de su comportamiento natural si es o no de buenos sentimientos. 50 Estas reflexiones. para lograr conocernos un poco. se considera muy 30 sencillo. El lenguaje. es algo esencial para cualquier individuo. La Emoción. es oportuno señalar que en Teoría del Conocimiento se habla de las distintas formas de conocer las cuales son las siguientes: La Percepción. porque en la medida que una persona sepan lo que son las formas de conocer. es importante destacar que hoy en día se habla de que las personas no logran conocerse a sí mismos completamente. En este mismo orden de ideas. para así comprender mejor este tema. también permiten que las personas se conozcan. a realizarse una cantidad de preguntas. Es así como el hombre se va descubriendo poco a poco. llegar a tener respuestas a toda esa cantidad de preguntas que puede llegar a hacerse en un momento dado.

y dicha ciencia que es la psicología. Finalmente se puede llegar a la siguiente conclusión de este ensayo. La verdad es que nadie sabe la real reacción que pueda tener ante una situación de este tipo. la vida de Venezuela. sin embargo su interpretación del problema de conocimiento es muy pobre y éste está tratado o implícitamente. de que manera reaccionaríamos si nos encontráramos bajo un asalto o robo. respuestas a estímulos sorpresa. Se hace mención a las Formas de Conocer. Todo individuo que se conozca a sí mismo. que reaccionaran así. Se quiere llegar con esto a que reflexionemos un poco y nos demos cuenta de la realidad que 80 nos caracteriza a cada uno de nosotros. Análisis por criterios Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 3 / 10 . esto quiere decir. como son las 70 ciencias sociales. y así 90 poder lograr en su totalidad y con eficacia todas las metas que se trace a lo largo de su vida. o de forma general o.65 por ciento. y sobretodo. tiene la dicha de poder saber que es lo que quiere. como puede que no. conseguirá las herramientas necesarias para poder lograr lo que quiera en la vida y en el mundo tan difícil pero bello que Dios nos ha regalado. o bien la mayoría de las veces tiende a tener una respuesta lógica. dice que todos los seres humanos siempre tienden a tener una respuesta involuntaria ante un estimulo cualquiera. que a su vez se encuentra dentro de un área del conocimiento. si se pueden llamar así. nunca sabemos que respuesta podremos tener ante un estimulo inesperado cualquier. De este modo se puede evidenciar la relación que existe entre el tópico de este ensayo. de manera muy superficial. La psicología como ciencia humana se ha encargado de estudiar el comportamiento humano. y trate cada día hacer todo lo posible para lograr conocerse cada vez un poco mas. Es de suma importancia que los seres humanos logren aunque sea parcialmente tener un conocimiento de ellos mismos como personas y como miembros de una comunidad. es importante saber que todo individuo que logre llegar a un conocimiento de su persona. tal ves saldremos corriendo o gritemos. una gran seguridad ante situaciones de la vida 85 cotidiana. es decir que sea falsa. El ensayo es comprensible al nivel de su estructura. como lo quiere y cuando lo quiere. Comentarios generales Este es un ejemplo de un ensayo que no carece completamente de pertinencia. Para culminar de una manera consejera. se puede decir que no sabemos que vamos a hacer. Subraya en varias ocasiones la labor de los psicólogos relativa a la tarea en cuestión. Conocerse a sí mismo proporciona a los individuos. en este caso. yo me quiero. 1478 palabras Evaluación: Comentarios del examinador y calificación. yo quiero decirle a cualquier persona que tenga la 95 oportunidad de leer este ensayo. como esta: “ yo me quedaría quieto. pero no se aprecia un argumento progresivo. o sencillamente terminemos haciendo lo que el ladrón pida. una gran parte de nuestras respuestas serán inconscientes. El estilo es personal pero su contenido es frecuentemente trivial. aún peor. esto es una ventaja que tienen estas personas para lograr todo lo que se propongan en esta vida. le ayuda a superar cualquier obstáculo que se le pueda presentar en un momento dado. y le 75 diera al ladrón todo lo que me pida”. Pude ser que nuestra respuesta a esta pregunta común sea acertada. Un simple ejemplo de la vida cotidiana de. y así de esta sencilla manera. que se mire a sí mismo y se diga. que ni siquiera se imaginan que van a tener. uno siempre. pero no se realiza un análisis de cómo podrían ayudarnos a conocernos. algo que sucede todos los días. yo puedo. Se puede tomar como ejemplo. Siempre nos preguntamos y nos preguntan. pero no hay ninguna muestra de una apreciación por el tipo de trabajo que ellos elaboran o podrían elaborar para ayudar a los individuos a conocerse a sí mismos. que toda persona que se conozca a si mismo sabe lo que quiere.

debido a que no logra ilustrar la idea por la que supuestamente ha sido incluido en el ensayo. Criterio D: Estructura. pero en el ensayo no se explica en qué sentido estas herramientas podrían ser problemáticas desde el punto de vista de lograr este autoconocimiento. a su vez. Aunque a primera vista este ejemplo podría ser considerado apropiado por ser tomado de una experiencia personal. se puede apreciar en muchas afirmaciones esta superficialidad. Los enlaces entre párrafos son débiles (por ejemplo. 25-26 y 53-54). Se sugiere que para conocernos debemos utilizar la percepción. Resulta difícil determinar si la discusión es enteramente o generalmente superficial. la relación entre la psicología como ciencia humana y el autoconocimiento. por lo que se mencionan en más de una ocasión (24-27. las emociones y la razón (26-49). estos intentos fracasan. el desarrollo de las ideas es generalmente falto de pertinencia (merece un 4). por ejemplo en relación a cómo las personas no logran conocerse completamente (63-65) y cómo el conocerse a sí mismo proporciona seguridad a los individuos (84-85). y en este ensayo se observan sólo ejemplos de la primera categoría. no se logra relacionar la percepción con el autoconocimiento. La introducción (1-32?) es muy larga e incluye la contradicción que ya se ha tenido en cuenta en B. No hay indicio de una capacidad para evaluar las ideas principales y no se aprecia contra argumentación. Criterio C: Amplitud y relaciones: 2 /5 Es un buen ejemplo de que el autor es consciente de que las formas de conocer deben estar conectadas con el tema del ensayo.En el ensayo se reconoce que la expresión “conócete a ti mismo” es complicada desde el punto de vista de su significado e implícitamente se da a entender que esto es un problema de conocimiento que merece comentario. más allá de plantear algunas preguntas que son tan generales que no cumplen ningún papel analítico en el desarrollo del ensayo (45-48). 57). producto de dos afirmaciones contradictorias: que es importante definir la expresión “conócete a ti mismo” y que esta expresión se explica por sí misma: “dice lo que quiere decir” (17). Por este motivo se estima que el reconocimiento y comprensión de los problemas implícitos en el título es muy pobre (por lo que merece un 2). claridad y coherencia lógica: 2 / 5 El ensayo contiene una estructura visible. Por ejemplo. pero una vez más. para calificar este criterio. a pesar de la existencia de esta estructura de ensayo visible. Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad: 2+0 / 5 . La claridad se ve muy empobrecida por la repetición tediosa de unas pocas ideas. esto es. Sin embargo. por su nivel de generalidad y superficialidad. Sin embargo. sin fundamentar de manera expresa ningún argumento propiamente tal a favor de esta conclusión. El único ejemplo concreto como tal es el de la vida en Venezuela (71 en adelante). Pero vale la pena distinguir entre una mención y una relación. 45-6). el lenguaje. Criterio B: Calidad del análisis: 2 / 10 La calidad del análisis es pobre desde el principio del trabajo donde se puede observar una gran confusión argumentativa (4-17). elaborado en este caso sin mucho éxito (4-17). El ensayo se centra de forma reiterativa en afirmar la importancia que debe tener el conocerse a sí mismo. y el autoconocimiento y la psicología (65-70) por el otro. no lo es. y su autor parece ser consciente de que es una buena idea incluir una introducción y una conclusión (83). ésta es más bien pobre. mientras que. Se recurre a un 3. el promedio entre 2 y 4 por ende. Criterio E: Ejemplos: 1 /5 El ensayo utiliza varias veces la frase “por ejemplo” sin referirse enrealidad a ejemplos identificables (35-36. 44-47. 33-42. Pareciera que se intenta establecer una relación entre el autoconocimiento y la ética (55) por un lado.

hubiese sido necesario. B Calidad del análisis (10 puntos) ¿Muestran el análisis y el tratamiento de contra-argumentos una reflexión crítica y profunda al abordar el problema o problemas del conocimiento? El evaluador podrá conceder puntos intermedios cuando corresponda (1. 3.8-10). Nivel . 5. y por lo que se ha restado un punto. dada como si fuera un hecho sobre la tendencia de los seres humanos. El evaluador podrá conceder puntos intermedios cuando corresponda (1. se trata de una investigación equilibrada que refleja la opinión del alumno.El ensayo no contiene muchas afirmaciones de hechos pero hay por lo menos una afirmación. por lo que recibe un 0 en esta subparte de este criterio. no han sido citados apropiadamente. conforman una investigación equilibrada y en su mayoría reflejan la opinión del alumno. a reaccionar de manera involuntaria frente a cualquier estímulo (66-68) que no es exacta. y a los métodos de verificación y justificación apropiados a las diferentes áreas de conocimiento. 8 un reconocimiento y comprensión buenos de los problemas del conocimiento implicados en el título prescrito. 7 y 9). las ideas desarrolladas no son pertinentes al título prescrito. Nivel de logro El alumno demuestra: 0 no haber reconocido ningún problema del conocimiento implicado en el título prescrito. las ideas desarrolladas son pertinentes a lo largo de todo el trabajo al título prescrito y a TdC en general. 3.7. las ideas desarrolladas no son generalmente pertinentes al título prescrito. llena de contenido y que refleja la opinión del alumno. preconceptos o limitaciones del conocimiento. 6 un reconocimiento y comprensión satisfactorios de los problemas del conocimiento implicados en el título prescrito. 7 y 9). las ideas desarrolladas son pertinentes en forma consistente al título prescrito y a TdC en general. las ideas desarrolladas son generalmente pertinentes al título prescrito. Aunque el ensayo menciona los dos diccionarios utilizados (18-22). 2 un reconocimiento y comprensión muy pobres de los problemas del conocimiento implicados en el título prescrito. según los psicólogos. 4 un reconocimiento y comprensión pobres de los problemas del conocimiento implicados en el título prescrito. incluir referencias para diversas afirmaciones (5. se trata de una investigación equilibrada. además. Puntuación total obtenida: 12 / 40 Criterios de evaluación Parte 1 Descriptores de la evaluación externa A Cuestiones de conocimiento (10 puntos) ¿Se reconocen y entienden el problema o problemas del conocimiento implicados en el título prescrito y se les da un tratamiento prioritario a lo largo de todo el ensayo? La frase “problemas del conocimiento” se refiere a posibles incertidumbres. 10 un reconocimiento y comprensión excelentes de los problemas del conocimiento implicados en el título prescrito.6. 5.

D Estructura. la discusión es detallada y los argumentos son lógicamente válidos. los puntos principales se examinan y evalúan de manera convincente y se reconocen con efectividad sus implicaciones. 2 un nivel de comprensión pobre de las diferentes formas de conocer y áreas de conocimiento. 6 un nivel de reflexión crítica satisfactorio y una cierta profundidad. claridad y coherencia lógica (5 puntos) ¿Tiene estructura el ensayo. los aspectos principales no se examinan y no se reconocen sus implicaciones. para desalentar la referencia a elementos que no aparecen en el diagrama y que pueden ser igualmente pertinentes y apropiados. se identifican y evalúan los contra-argumentos. 4 un nivel de reflexión crítica pobre. los puntos principales se examinan y justifican y se reconocen sus implicaciones. se identifican y evalúan a conciencia los contra-argumentos. se establecen relaciones y comparaciones apropiadas en una sección y entre secciones. la discusión es adecuadamente detallada y. los argumentos son lógicamente válidos. 1 un nivel de comprensión muy pobre de las diferentes formas de conocer y áreas de conocimiento.de logro El alumno demuestra: 0 no haber considerado los problemas del conocimiento implicados en el título prescrito. de las diferentes áreas de conocimiento y de las relaciones que se pueden establecer entre éstas? Los términos “formas de conocer” y “áreas de conocimiento” se refieren a los elementos del diagrama de TdC. 4 un buen nivel de comprensión de las diferentes formas de conocer y áreas de conocimiento. se establecen relaciones y comparaciones efectivas y muy apropiadas en una sección y entre secciones. de ninguna manera. La expresión “en una sección” hace alusión a enlaces y comparaciones entre elementos de la misma sección radial del diagrama. Esto no se hace. se intentan algunas relaciones o bien en una sección o bien entre secciones. se examinan y justifican los aspectos principales y se reconocen sus implicaciones. 5 un excelente nivel de comprensión de las diferentes formas de conocer y áreas de conocimiento. la discusión es detallada y los argumentos son lógicamente válidos. se identifican los contra-argumentos. se establecen relaciones apropiadas o bien en una sección o bien entre secciones. la discusión es en general superficial o los argumentos son lógicamente inválidos. se examinan y justifican algunos de los aspectos principales pero hay poco reconocimiento de sus implicaciones. Nivel de logro El alumno demuestra: 0 no ser consciente de las diferentes formas de conocer y áreas de conocimiento. 2 un nivel de reflexión crítica muy pobre. la discusión es completamente superficial o los argumentos son lógicamente inválidos. La expresión “entre secciones” denota enlaces y comparaciones entre los elementos de diferentes secciones radiales del diagrama. es claro y lógicamente coherente? . 10 un excelente nivel de reflexión crítica y profundidad. 3 un nivel de comprensión satisfactorio de las diferentes formas de conocer y áreas de conocimiento. 8 un buen nivel de reflexión crítica y profundidad. C Amplitud y relaciones (5 puntos) ¿Refleja el ensayo una comprensión de las diferentes formas de conocer. se intentan algunas relaciones pero resultan inapropiadas. pero éstas no son siempre apropiadas. en general.

3 usa ejemplos satisfactorios (generalmente apropiados) extraídos de un buen número de fuentes para apoyar los puntos principales del argumento. claridad y coherencia lógica. con una introducción concisa y un desarrollo claro y lógicamente coherente del argumento que lleva a la conclusión. claridad y coherencia lógica. 2 usa ejemplos pobres (rara vez apropiados) extraídos de un número limitado de fuentes para apoyar los puntos principales del argumento. 0 El ensayo contiene numerosas inexactitudes factuales. F Exactitud factual y fiabilidad (5 puntos) (revisado en noviembre de 2001) ¿Son correctos los hechos en los que se basan las afirmaciones? Si se usan fuentes. para apoyar los puntos principales del argumento. coherencia y organización con que se presentan las ideas principales. ¿son éstas fiables y están citadas correctamente? El criterio F se basa en dos aspectos que pueden ser considerados de forma independiente: la exactitud factual y la utilización adecuada de las citas. los ejemplos reflejan un cierto grado de diversidad cultural. 1 usa ejemplos muy pobres (o inapropiados) extraídos de fuentes limitadas que no apoyan los puntos principales del ensayo. con ejemplos apropiados extraídos de una variedad de fuentes? Nivel de logro El alumno: 0 no usa ejemplos apropiados para el título prescrito. En esta versión revisada se han separado. Los alumnos deben indicar de dónde han extraído todas aquellas ideas que no sean propias. con una introducción concisa y un desarrollo claro y lógicamente coherente del argumento. los conceptos y las distinciones están definidos y aclarados de manera sucinta.Si el ensayo tiene menos de 1200 palabras o excede las 1600 palabras de extensión. incluida la propia experiencia del alumno. Nivel de logro Exactitud factual. 3 El ensayo no contiene inexactitudes factuales. 5 usa ejemplos excelentes (siempre apropiados y efectivos) extraídos de un gran y variado número de fuentes. las citas y los hechos verificables para que sea posible comprobar las . sino más bien la claridad. 1 es muy pobre en estructura. se le concederá un cero en este criterio. 2 El ensayo contiene pocas inexactitudes factuales. los ejemplos reflejan un alto grado de diversidad cultural. La puntuación para este criterio se calcula sumando los niveles obtenidos en ambos aspectos. 4 usa ejemplos buenos (siempre apropiados) extraídos de un buen número de fuentes. Nivel de logro El ensayo: 0 no está estructurado. 5 está excelentemente estructurado. incluida la propia experiencia del alumno. una claridad adecuada y suficiente coherencia lógica para cubrir todos los puntos principales. 3 tiene una estructura satisfactoria. Citas. Este criterio no trata de evaluar las destrezas lingüísticas. para ilustrar en detalle los puntos principales del argumento. E Ejemplos (5 puntos) ¿Está el ensayo bien fundamentado. los conceptos y las distinciones están definidos y aclarados. o no es pertinente para el título prescrito. 1 El ensayo contiene algunas inexactitudes factuales. 2 es pobre en estructura. no tiene claridad o es lógicamente incoherente. el cual lleva a una conclusión eficaz. Se concederá un cero a los ensayos que no sean pertinentes al título prescrito. 4 está bien estructurado.

fuentes utilizadas. 1 La mayoría de las fuentes se citan adecuadamente. . 2 Todas las fuentes se citan de forma precisa y sistemática. 0 No se facilita ninguna información acerca de las fuentes. o bien el ensayo no precisa de la utilización de referencias.

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