PROGRAMA DEL DIPLOMA

Teoría del Conocimiento
Ejemplos de ensayos evaluados
ORGANIZACIÓN DEL BAC H I L L E R A T O INTERNACIONAL Primeros exámenes en 2001
Este documento es la versión española del documento publicado en inglés en noviembre de 2002 con el título Diploma Programme Theory of Knowledge Teacher Support Material: Assessment Exemplars El uso del género masculino en esta publicación no tiene un propósito discriminatorio y se justifica únicamente como medio para hacer el texto más fluido. Se pretende que el español utilizado sea comprensible por todos los hablantes de esta lengua y no refleje una variante particular o regional de la misma. El departamento de traducción de la Organización del Bachillerato Internacional agradecerá los comentarios de los lectores sobre la versión española. Para hacerlos llegar, tenga a bien dirigirse al departamento de traducción por correo electrónico (translation@ibo.org), mencionando la referencia Feedback-Spa. La Organización del Bachillerato Internacional desea expresar su agradecimiento a los profesores y examinadores del BI que han colaborado en la elaboración de este documento. © Organización del Bachillerato Internacional, 2002 Organisation du Baccalauréat International Route des Morillons 15 1218 Grand-Saconnex Ginebra, SUIZA

Índice
Introducción 1 Ejemplos de ensayos evaluados
Ensayo 1 ¿Son ensombrecidas las verdades por los lenguajes… Ensayo 2 ¿Hasta qué punto las emociones…? Ensayo 3 Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad... Ensayo 4 Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad… Ensayo 5 ¿Son ensombrecidas las verdades por los lenguajes… Ensayo 6 Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad...

Ensayo 7 verdad” Ensayo 8

“Una creencia es aquello que aceptamos como
Considere el antiguo precepto: “Conócete a ti mismo”. ¿En qué medida…

Introducción
Finalidad de este documento
En septiembre de 1999 se publicó una versión ampliamente revisada de la guía de Teoría del Conocimiento en la que se incluía un esquema de calificación radicalmente distinto basado en dos componentes, una presentación oral evaluada internamente y un ensayo evaluado externamente. Los primeros alumnos evaluados a partir de este nuevo esquema de evaluación terminaron sus cursos de preparación para el Diploma en mayo o en noviembre de 2001. Todas las partes implicadas tienen que conocer y comprender perfectamente el proceso de evaluación. Los ensayos y comentarios presentados en este documento tienen justamente la finalidad de clarificar a través del ejemplo cómo funcionan en la práctica los criterios de evaluación para este componente. Los ensayos pertenecen a las convocatorias de mayo o noviembre de 2001. Los comentarios son el resultado de reuniones convocadas al efecto entre examinadores con mucha experiencia como tales y posteriores discusiones a través del correo electrónico. El proyecto se retrasó cuando hubo que posponer dos reuniones en Montreal como consecuencia de los acontecimientos del 11 de septiembre de 2001 en los Estados Unidos.

Criterios para la selección del material
Nuestro propósito era publicar simultáneamente en inglés, francés y español una serie de ejemplos de ensayos evaluados, incluyendo en cada serie al menos un ensayo que representara cada calificación. Asimismo, intentamos incluir en las tres versiones más de un ensayo con la calificación más alta (A) porque queríamos evitar la noción de un “modelo” de ensayo excelente. La razón por la que los ensayos y comentarios son distintos en cada uno de los idiomas es porque era inapropiado traducir los trabajos de los alumnos. Las cinco calificaciones del nivel de logro en TdC, en relación con las bandas de calificación establecidas en mayo de 2002, son las siguientes:

A Excelente 32 – 40 puntos B Bueno 27 – 31 puntos C Satisfactorio 20 – 26 puntos D Mediocre 14 – 19 puntos E Elemental 10 – 13 puntos

Presentación del material
Se ha realizado una transcripción de los ensayos con el fin de uniformar su formato, pero se han

respetado lo más posible la ortografía, puntuación y material bibliográfico originales.

Ejemplos de ensayos evaluados
Ensayo 1
¿Son ensombrecidas las verdades por los lenguajes con que las expresamos?
El lenguaje es un sistema al cual estamos tan acostumbrados, que lo utilizamos y entendemos de forma inmediata sin necesidad de mayor reflexión. En cualquier instante podemos formular una oración y entender sin mayor dificultad lo que alguien nos dice. Rara vez nos detenemos a analizar hasta qué punto llega la complejidad del lenguaje y la importancia del papel que juega sobre el 5 conocimiento humano. Todo lo que se considera conocimiento, lo que el hombre toma como verdadero, no puede ser expresado ni estructurado fuera del sistema lingüístico. Bajo estas condiciones, cabe hacerse la pregunta ¿son ensombrecidas las verdades por los lenguajes con que las expresamos? Para sustentar esta hipótesis, debe hacerse una análisis de cómo el lenguaje llega a determinar nuestro concepto de realidad, nuestra forma de conocimiento. Para encontrar una 10 respuesta a esta incógnita, es necesario analizar el papel que juega el lenguaje en los diferentes tipos de conocimiento que puede llegar a tener el hombre, conocimiento práctico, emocional, matemático, científico y humanístico, para enseguida examinar cómo puede determinar y limitar aquello que tomamos como verdadero en cada una de estas ramas de la sabiduría de la humanidad. En el conocimiento práctico que nos permite vivir el día a día, la manera como describamos un 15 hecho y como lo interprete nuestro interlocutor puede determinar la verdad que se tiene sobre un acontecimiento. Supongamos que después de un espectáculo de circo, Juan le relata la experiencia a Pedro y le dice - “fue un espectáculo muy bonito!”. Es muy posible que Pedro crea que es en realidad una función de maravilla. Sin embargo el valor que le dan nuestros dos individuos a la palabra “bonito” puede ser distinto: puede que para Juan “bonito” sea sinónimo de “estuvo bien” y 20 que para Pedro sea sinónimo de “impresionante”. En consecuencia, los dos personajes tendrían una verdad distinta sobre un mismo hecho: está determinada por el lenguaje, su expresión y su interpretación. En el conocimiento emocional, como lo es la estética, el lenguaje determina en gran medida e inclusive oscurece las verdades. Un individuo sólo puede llegar a conocer perfectamente sus 25 propias emociones, únicamente sobre ellas tiene un conocimiento verdadero. Son verdades relativas a cada sujeto. Por otro lado, sólo podemos llegar a conocer las emociones de los demás según la descripción que se nos da de estas, es decir, en forma de lenguaje. Ante esta situación cabe preguntarse ¿podemos describir completamente un sentimiento?. Creo que todo el mundo dudaría bastante en afirmar que sí es posible. Todos nuestros sentimientos tienen, sin duda, una 30 palabra correspondiente, rabia, tristeza, decepción, etc. ¿Pero cómo podemos estar seguros que todos sentimos la rabia o la tristeza exactamente igual? No es posible saberlo. Según esto, el lenguaje limita a unas pocas palabras las sensaciones humanas y haciendo esto, puede ser, que desvíe lo expresado de la realidad vivida. En este tipo de conocimiento el lenguaje no puede expresar la verdad de una situación, resulta limitado y ambiguo. 35 Las verdades del conocimiento matemático son el ejemplo clásico de una verdad universal; nadie puede cuestionar, en sano juicio, que 2+2 = 4. Estas verdades evidentes e innegables son clásicas del conocimiento matemático y lógico, se trata de verdades de coherencia, es decir, proposiciones que mediante la razón y el método deductivo aceptamos como verdaderas. En este tipo de conocimiento, el lenguaje no determina, de ninguna manera, aquello que tomamos como 40 verdadero: tratándose de sistemas cerrados, estructurados a partir de axiomas, las verdades sólo dependen de su coherencia dentro del sistema, basta con que no sean contradictorias. Estos sistemas pueden considerarse como otros tipos de lenguaje, que representan operaciones mentales del hombre, al “traducirlos” al lenguaje cotidiano una proposición verdadera no se ve alterada, su veracidad no radica en, ni depende de la forma como es expresada. Por ejemplo 3+4 =7 no deja de

la ley de la gravedad. 95 Al analizar el papel del lenguaje en algunas de las ramas del conocimiento humano. universal. ya sea conocimiento humanístico. “claustrofóbico”. Es importante además recalcar que este tipo de conocimiento reconoce los limites y ambigüedades del lenguaje común mencionados anteriormente. Es extraño para muchos preguntarse hasta que punto son verdades universales las verdades de la ciencia. la correspondencia entre el mundo y nuestra concepción del mundo no necesariamente tiene por que ser verdadera. Según esto se podría afirmar que las verdades de correspondencia podrían estar “oscurecidas” por el lenguaje ya que ni siquiera este correspondería a la realidad. menos o más útil. que su criterio para agrupar individuos fuera el color y textura de la piel y que. etc. etc. las verdades científicas explican el mundo tal y como lo observamos. por ejemplo se podría cuestionar el método inductivo. que podría realizarse de otra forma. no importa que tan evidente nos parezca la clasificación. por ejemplo. Sin embargo. en consecuencia. una jirafa y una vaca. así no sea un modelo exacto de la realidad. algo extremo. siendo parte de unos animales llamados “gluxp” por tener piel a manchas. Aparentemente todos los tipos de verdad correspondientes a cada tipo de conocimiento pueden estar limitadas por el lenguaje. ha llamado “jirafa” a todos los seres amarillos con cuello largo y manchas cafés que habitan en las praderas africanas y “gato” a todos los animalitos que toman leche. Para clasificar.) también pueden ser completamente ajenos a la verdad y sin embargo los tomamos como ciertos: nuestra representación de la realidad y las verdades que conforman nuestra sabiduría. Por alguna razón la cultura occidental ha crecido con una fe ciega en la ciencia. hay que admitir que la ciencia desarrollada por el hombre. hemos podido ver cómo este llega a determinar aquello que tomamos como verdadero. dependen del lenguaje. Al generalizar. todos. Así. es decir. los términos precisos utilizados en cada ciencia y las ambigüedades del sistema . la atracción de polos opuestos. al observar que había similitud entre varios seres voladores. les dio el nombre de “aves” aunque no todas fueran exactamente iguales. podemos afirmar que la clasificación es arbitraria. “depresivo”. Sin embargo. Aparece aquí un punto interesante para 65 indagar cómo el lenguaje puede desviar nuestra concepción del mundo de la realidad en sí. el hombre observa la realidad y agrupa individuos que presentan más o menos las mismas características. con pico y dos patas. En esta rama del conocimiento. y por esto se intenta traducir los fenómenos observados al lenguaje matemático que parece ser mucho más exacto para así evitar el “ensombrecimiento” de la verdad. subjetivo e inclusive científico: la forma como expresamos nuestros pensamientos y teorías. a pesar de sus límites. Nadie puede negar que es posible que un tribu lejana viera el mundo de manera distinta a la nuestra. aquello que tomamos por verdad son aquellas leyes según las cuales 50 parece regirse el mundo. Ahora bien. Claro está que la 55 exactitud y universalidad de las verdades científicas pueden ser cuestionadas. En este momento no hay por qué afirmar que el lenguaje limita o determina estas verdades. los términos técnicos utilizados en las ciencias humanas para referirse a un fenómeno específico (como en psicología. a lo largo de la historia y 60 en todas las civilizaciones. puede que nuestra representación del mundo esté completamente alejada de 80 lo que este es en realidad. las dificultades encontradas para expresarnos 100 claramente.45ser verdad si lo expreso como “tres más cuatro igual a siete”. 85 parece ajustarse al mundo y ser muy útil para el avance de la civilización. creando un grupo y luego otorgándole un nombre. para ella no existiera mayor diferencia entre un dálmata. ronronean y maúllan. la proporcionalidad entre masa y fuerza. Es interesante ver que el hombre. Tomando este ejemplo. Este fenómeno de correspondencia entre una palabra y un grupo de individuos u objetos viene de la tendencia humana de generalizar y clasificar. Estas leyes son tomadas como verdaderas pues existe una correspondencia entre ellas y la realidad. Este fenómeno de la 90 generalización arbitraria no sólo se aplica a la ciencia experimental. pero no por el papel que ejerce el lenguaje sino por factores propios de la estructura del pensamiento humano. el lenguaje no determina las verdades de este tipo de conocimiento: las verdades solo dependen de las reglas internas del sistema. pues sólo se limita a describir los fenómenos observados. los patrones que observamos en cuanto al comportamiento del mundo estarían determinados por la forma en que hemos organizado nuestro sistema lingüístico. no se puede decir que la naturaleza ya 70 está clasificada y que nosotros solo hemos tenido que “bautizarla”. pero que determinaría la forma en que vemos el mundo. ha otorgado un nombre único a un grupo de objetos en particular. Esta 75 clasificación sería tan evidente para ellos como es evidente para nosotros que una vaca y una jirafa son animales distintos.

cuestionarse. según lo dicho. Análisis por criterios: Puntos Otorgados/Máximo disponible Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 10 /10 El desarrollo de las ideas es pertinente en todo momento al título prescrito y se identifican múltiples problemas de conocimiento: la relación entre el lenguaje y la realidad (8-9). muchos problemas de conocimiento son identificados y se comunica de manera muy clara la comprensión excelente del título prescrito que ha logrado el alumno. En su segunda parte el ensayo ofrece un análisis general. A pesar de los límites que la lengua impone al conocimiento. En general.lingüístico humano son barreras que puede alterar la verdad. La existencia de verdades absolutas puede. las relaciones y comparaciones han sido particularmente bien trabajadas. la naturaleza de las verdades científicas (5153). el problema de la inducción y sus implicaciones (54-57). cómo la abstracción. las maneras en que los estudios psicológicos se basan en el lenguaje (9193) y el problema central implicado en el título mismo. analizadas una por una. construido sobre las diferencias y similitudes identificadas en la primera parte. la forma en que llegamos a las verdades matemáticas (36-41). La voz del alumno tiene una presencia fuerte. las matemáticas como lenguaje (41-43). quizá la más importante que tiene el hombre para abstraer la realidad. sino que intenta incluir el lenguaje matemático como se sugiere en el título (“los lenguajes”). . parece que nuestro conocimiento es un conocimiento cultural y que toda verdad que lo conforma es relativa no sólo a la lectura que hagamos de la realidad sino a la forma como la expresemos. a pesar de que la primera persona (“yo”) se ha utilizado una sola vez (28-29). hasta qué punto podemos conocer las emociones (26-34). es un ensayo con muchas fortalezas y pocas debilidades y éstas últimas son de menor importancia. la generalización y la clasificación de los lenguajes naturales influyen en nuestra manera de percibir la realidad (58-94). quizás porque la estrategia ha sido utilizada en la primera parte exclusivamente. desde el principio hasta el final del trabajo. entenderla. El ensayo es equilibrado en el sentido de que no trata exclusivamente del lenguaje natural. Este modelo de ensayo tipo “tour” funciona bien en este caso. la interpretación (7). Como resultado de este desarrollo. 1592 palabras Evaluación: Comentarios del examinador y calificación Ensayo 1 Comentarios generales Éste en un excelente ejemplo de un ensayo que indaga de manera consciente y dirigida en las diferentes áreas del conocimiento. Otra gran virtud de este ensayo es la identificación de contra-argumentaciones e implicancias. es la 105 única forma de que este sea posible. comunicarla y manipularla: es el puente entre nuestro pensamiento y el mundo. es la primera herramienta. ambos tan frecuentemente tratados débilmente en los ensayos de Teoría del Conocimiento.

Las menciones a las artes (23) y la historia (59) no son apropiadas pero no se bajó la nota por ello considerando la calidad de las conexiones y relaciones descritas anteriormente. uno de los términos centrales del título. 101). y el tratamiento de las matemáticas como lenguaje (43-46) es algo trivial. habiendo afirmado justamente lo contrario anteriormente (38-40. además. otro término central. 77-83. 59-60) y afirmaciones no fundamentadas (23. 24-25).Criterio B: Calidad del análisis: 8 /10 Se aprecia un nivel excelente de reflexión crítica y la discusión es bastante detallada. Las ciencias naturales se comparan con las humanas en lo que se refiere al lenguaje (90-91). no ha sido definido formalmente en ningún momento lo que. se reconocen implicaciones (69-71. claridad y coherencia lógica : 4/ 5 La estructura del ensayo es clara y ha sido fortalecida con la inclusión en la introducción de su estrategia de desarrollo (6-13). hay algunas generalizaciones en extremo cuestionables (56. 47-48. 21. a pesar de los muchos y buenos aciertos. Una contradicción de índole menor se encuentra en la conclusión cuando son incluidas las verdades matemáticas en aquellas que dependen del lenguaje (96-98). 29-30. en ocasiones la discusión es algo superficial o ingenua. junto con un uso algo laxo del concepto de sistema y un ejemplo débil (3+7=7 no deja de ser verdad si es leído en voz alta. Se establece una relación entre las dos. 38-40. 30-31. a través de una discusión acerca de cómo las ciencias naturales emplean las matemáticas para reducir la ambigüedad (86-89). la danza. Se trazan unas conexiones eficaces entre el lenguaje y la emoción (26-27). Han sido identificadas muchas contraafirmaciones o contra-argumentos (18-20. (44-45) da lugar a una explicación poco clara de cómo la . 102-104). 97. El conocimiento emocional es comparado con el conocimiento matemático a través de la objetividad y la subjetividad (26 y 36). la afirmación de que sólo podemos conocer las emociones de los demás según la descripción que se nos da de éstas (26-27) no tiene en cuenta las posibilidades ofrecidas por otras expresiones como el lenguaje corporal. Además. Criterio C: Amplitud y relaciones: 5/ 5 El ensayo compara de manera eficaz las matemáticas y las ciencias naturales. y lleva a una conclusión eficaz que refleja los puntos principales del cuerpo del trabajo (95-107). 54-57. 104-107). y ambos están siendo constantemente evaluados. por ejemplo la verdad. la poesía o la plástica. Por estas razones se estima justo que reciba un 8 en este criterio. 58-59. El argumento se ha desarrollado de manera lógica. Criterio D: Estructura. 35-36. 45-46). El lenguaje. por ejemplo. y entre el lenguaje y las ciencias humanas (91-94). Se aprecian algunas deficiencias en la claridad. 84-89. se utiliza de manera imprecisa en ocasiones (15. a través de dos Formas de Conocer (la razón versus la percepción) y algunas importantes pruebas de verdad (correspondencia Versus coherencia) que se utilizan para establecer la verdad en ambos campos (37-38 y 51-53. Sin embargo. respectivamente).

El ejemplo hipotético acerca de la tribu lejana (85-91). por su parte. No es posible emitir juicios éticos sobre la conducta animal. punto no logrado en este caso. un trabajo de análisis. la venganza estaría justificada. Por ejemplo. Más tarde. escucha a un joven artista dirigiéndose a una escultura: “Eres la figura más preciosa que he creado. Las emociones. cambiamos la expresión del rostro y el tono de voz. Hume defiende que la ética se basa en las emociones. en cambio. hay razón para presumir que el alumno no conocía la literatura sobre éste último. Una compañera de trabajo le comenta acerca de la película. comer. Se da cuenta de que estos interrogantes pueden servirle en su exposición. La hija no cree que está mal. causados por algo que conocemos y que producen una modificación orgánica. Criterio E: Ejemplos: 4/ 5 Se utilizan ejemplos provenientes de fuentes diversas de manera excelente para clarificar e ilustrar ideas abstractas (98-104. entre otros. En su oficina. piensa en las posibles respuestas a las mismas. 5 Pedro medita acerca de lo que ha escuchado: “¿Puede el amor impedir el reconocimiento de lo que está bien o mal?.matemática podría ser considerada un lenguaje “representando operaciones mentales del hombre” (40-44). por lo que no hay razón para bajarle la nota. se queja del novio de su hija. El Señor de los . Existen muchos ejemplos reales y concretos que podrían haber sido utilizados de manera más eficaz para ilustrar esta misma idea. pero tu mirada me da miedo. acerca del 25 fundamento de la ética. para sacarla a pasear. No importa cuánta repulsión nos 20 cause esta escena. Los comentarios del muchacho hacen reflexionar a Pedro: ¿Qué valor tienen esos juicios?. Por ejemplo.1 Por otro lado. los juicios éticos. Por ejemplo. 100-101). 67-69. tu sonrisa me causa gozo. 36 y 44. son estados afectivos intensos y momentáneos. piensa Pedro. sin dejar de 15 trabajar. le ayudan a definir. “podemos emitir juicios acerca de la belleza y de la moral. anota las inquietudes que le han surgido y. 61-63. que esa tarde debe exponer. en sentimientos de simpatía hacia distintas cosas. Por un lado. En una revista. sobre la belleza y la experiencia de lo bello. No de aquellos actos naturales y necesarios. independientes de las emociones.2 Pedro reflexiona sobre las 30 dos posturas: “¿Es que las emociones juzgan nuestros juicios éticos o éstos no tienen nada que ver con ellas?”. Pedro encuentra un artículo que analiza las teorías de Hume y Kant. alterada. sin importar si con ello recibe algo. Los conocimientos que tiene de Filosofía. Son valoraciones morales sobre los actos humanos. ¿son. sino de los que se realizan libre y conscientemente. A pesar de que se refiere a la hipótesis de Sapir-Whorf de manera detallada (71-83). en clase. “Los hombres”. es una travesura y con ella el joven le demuestra su amor. eres una auténtica obra de arte”. Pero. Ha olvidado. son valoraciones que hace el hombre. intenta avanzar el argumento pero lo logra de manera frágil. Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad: 3+2/ 5 No se detectaron inexactitudes factuales. Puntuación total obtenida: 36/ 40 Ensayo 2 ¿Hasta qué punto las emociones deben ser consideradas como un aspecto importante de nuestros juicios éticos y estéticos? Pedro estudia Filosofía en la Universidad Católica. Por la ira. un niño debe portarse bien siempre. 30. concretamente. ¿Por qué los sentimientos actúan con tal fuerza en la vida de las personas?”. o hemos de permitir que éstas intervengan en ellos?”. 10 ¿Cuánto influyeron los sentimientos en ellos?. por ejemplo. primero. Los juicios estéticos. sin embargo. Camino a su empleo escucha una conversación entre dos mujeres. respecto a que la pantera devore a especies más pequeñas. si con ella se alivia el odio y el rencor entre los hombres. 49-51. estos juicios. como dormir. Kant sustenta que la ética se fundamenta en el deber y es independiente de los intereses humanos. demostrando a la vez una consciencia de la diversidad cultural. Una de ellas. que roba el auto de sus papás.

según Kant. no puede reproducirse aquí debido al copyright. que no constituye una obra de arte pero sí encierra algún grado de belleza. 75 negativo? Pedro reflexiona si es lo mismo un juicio estético acerca de una obra de arte. subjetivas y variables. Un compañero alude: “A mí me causa éxtasis”. Según Pedro. A veces las pasiones pueden coincidir con los juicios éticos. pero falta descubrir la información que éstos encierran”. lo hacemos porque nos gusta y. son horribles. Si no lo hacen. ¿qué decir de los juicios estéticos? Recuerda que. la tristeza y el rechazo que nos provoca el 55 último desastre ecológico en las islas Galápagos. Pero si alivia el dolor o el miedo de una mujer. Entonces cae en cuenta de que las cortinas de su oficina. Pedro deduce que. Son valores independientes de las emociones. incluida en el ensayo del alumno. como afirma Hume.5 ¿Es importante el éxtasis del observador. que garanticen la convivencia humana. que contamos con una dimensión afectiva imprescindible. La ciencia debe estar al servicio del hombre. y también un fundamento subjetivo en la conciencia del hombre. Pedro encuentra en el diccionario “éxtasis”: “una afección nerviosa caracterizada por la abolición de la sensibilidad y la exaltación moral”. necesariamente. El niño se queda pensativo. Pedro ha constatado que estos dos aspectos no siempre coinciden. cuando perjudican a la humanidad. luego se enfada y exclama: ¡Eso no es justo! El niño sabe que sus sentimientos no siempre son nobles y buenos.4 Pedro busca en un diccionario. aversión y rechazo que la noticia provocó en todos. El protagonista. porque al admirar una obra de arte. las emociones causan placer al contemplar una obra de arte. ¿todo lo que hacen los científicos es moralmente correcto?. Pedro admira la obra Las Manos del pintor ecuatoriano Kingman y comenta: “Me 70 produce tristeza y miedo”. Éstos pueden ir acompañados de sentimientos de aversión. extraída de una fuente desconocida. 45 Luego va a un Café-net y encuentra en el internet esta novedad: “los estudios sobre el proyecto del Genoma Humano han determinado el número de genes del hombre. nos motivan a tratar de hacer algo para que no vuelva a ocurrir. que juzga la correspondencia de sus actos con la ley moral. la experiencia estética produce éxtasis. Y. En el periódico. cuando ayudan a la comunidad. Concluye . nos hace salir de nosotros mismos. El espectador puede justificar la traición de la dama. Pedro recuerda el caso de un pediatra psicópata que había asesinado a personas inocentes. Pero. al contemplar una obra. trabajar con responsabilidad. Y el horror. Pedro encuentra esta tira cómica: (La tira cómica. ¿es ético experimentar con grupos aborígenes de países subdesarrollados? El muchacho piensa que es posible y necesario emitir juicios éticos sobre 50 los métodos científicos. Lo que hacemos muestra lo que hay en nuestro corazón. alude que los juicios éticos no deben depender únicamente de las emociones que son personales. A su compañera le parecen hermosas. Se puede afirmar que los juicios éticos tienen un fundamento 60 objetivo. como consecuencia de ellos podemos emprender. se enamora de una mujer casada. según Schopenhauer. De acuerdo a Kant. estaría justificado para ella. que el juicio sobre si nos gusta o no algo. los juicios los hacemos los seres humanos. Las emociones pueden favorecer no solo los juicios éticos sino también las acciones que. de gozo. y sean universales y permanentes. entonces ésta 40 no lo cometería. por ejemplo. por las consecuencias que provocan. El contenido es aproximadamente como sigue:) Un niño pregunta: ¿Cómo se sabe si alguien es moral? ¿Por cómo se comporta o por lo que hay en su corazón? Su amigo contesta: Creo que es lo mismo. al ver la caricatura. un entrenador de caballos. para calificarla como bella? Sin esta emoción. ¿el juicio de la persona será. Un amigo de Pedro. por las emociones que en él despiertan la belleza y bondad del personaje masculino. Por ejemplo. de miedo. ¿entonces no se la puede juzgar como bella? En su oficina. debe haber valores morales fundamentales. aunque los juicios éticos no pueden basarse solamente en 35 las emociones. lo que en Ética se llama ley natural.Caballos. Recuerda que. Pedro comenta: “Entre gustos y colores. la contemplación de lo bello es 65 desinteresada. Por ejemplo. Por ejemplo.3 Pero. muchas veces las emociones tienden a modificarlos. sin importar que la vida humana es un valor moral que debe respetarse siempre. “admirar”: “causar sorpresa o placer”. no discuten los doctores”. no por satisfacer una necesidad. si el aborto horroriza a una persona.

Evaluación: Comentarios del examinador y calificación Comentarios generales Éste es un trabajo atípico por su estilo: el alumno inventa una situación imaginaria como contexto dentro del cual explora la pregunta del título prescrito. Es conveniente. Editorial Espasa-Calpe. y a diferencia de otros intentos de este tipo que aparecen ocasionalmente en cada convocatoria. Pamplona. objetivizar. Su compañero responde que el arte no pretende que el sujeto entienda.. 3 Cfr. un aspecto importante de nuestros juicios éticos y estéticos. El muchacho sale de trabajo y pasa por la Iglesia de la Compañía de Quito. 85 para entenderlos y así juzgarla con acierto?”. p. Este juicio no expresa preferencias individuales. el trabajo logra centrarse en general en la relación entre las emociones y los juicios de diferentes tipos como problema de conocimiento. Kant. y no solamente sentimientos y emociones. sin importar si sus emociones coinciden o no con las del autor. ocurre lo dicho. para que nuestros juicios no sean 105 excesivamente emotivos. Madrid. Editorial Losada. Ética. es calificada como una obra maestra de la literatura universal. 1574 palabras NOTAS AL PIE DE PÁGINA 1 Cfr. David Hume. independientemente de las emociones del observador. pp. puede ser subjetivo. Barcelona. Sin duda. el juicio estético califica a la obra de arte de 95 acuerdo a criterios objetivos. Por ejemplo. por ello. “¿Cómo saber qué sentimientos quiere transmitir el autor con la obra de arte. Kant. La exposición de Pedro es un éxito. 2 Cfr. 471..F. Las emociones participan 80 activamente en esta clase de juicios. Por lo tanto. quiere decir que comunica algo. Ética. Kant. Madrid. Editorial Eunsa. sección 16. Editorial EspasaCalpe. Rafael y otros. 1998. la temática que plantea. Kant.F. Editorial Eunsa. Pedro sigue admirando el cuadro y un amigo comenta que el arte es el lenguaje de las emociones. David. 1998. S. 81-85. 220. Pedro duda porque. Madrid. No obstante esta desviación del ensayo clásico. Este trabajo destaca por el amplio abanico de fuentes de ejemplos. de 90 Tchaicovsky. Madrid. Aunque a Pedro no le guste mucho El Quijote de la Mancha. Crítica del Juicio. su redacción casi siempre fluida y .. 397. si bien el arte genera unos sentimientos en el autor y en el observador. 397. sino la adecuación del objeto artístico con los criterios que permiten calificarlo como tal. S. ni tampoco se desliguen totalmente de la afectividad. Ángel. p. matizar o coincidir con los juicios que emitimos. 1984. Rodríguez Luño. Buenos Aires. BIBLIOGRAFÍA Corazón. la afectividad es una de las dimensiones más dinámicas y significativas en la vida humana. S. Pamplona. 4 Cfr. entre otros parámetros que permiten valorarla de esta manera. Todos le felicitan y él aprueba su examen. Editorial Cassals. intenta destacar el equilibrio armónico de la naturaleza. encontrar un equilibrio entre la capacidad reflexiva y la afectiva. Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres.. Filosofía del Bachillerato 1. Si el arte es un lenguaje. A través de las obras. Tratado sobre la Naturaleza Humana. Editorial Cassals. 1984. el manejo del lenguaje y la delineación de los personajes. a veces el artista sí pretende expresar una idea o una concepción mental. 1923. experimentamos algún tipo de emoción. pregunta Pedro. 100 Pedro llega a una conclusión: las emociones son. el autor intenta transmitir lo que siente. Tratado sobre la Naturaleza Humana.. sino que sienta. Editorial Losada. Buenos Aires. provocar. Crítica del Juicio. Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres. la obra musical El Lago de los Cisnes. Las emociones pueden cambiar. porque casi ante todas las cosas que observamos. Ángel Rodríguez Luño. Schopenhauer en. Barcelona. Hume. S. Esta edificación es bella por la armonía de su estructura. 1923..que el gusto pertenece al sujeto y. por el estilo. En la Literatura.F. 5 Cfr. por ello. subjetivizar.F. en gran medida. Filosofía del Bachillerato 1.

Cabe destacar que el trabajo descansa sobre un entendimiento modal del término “deber”. preguntándos por el valor de las emociones en los juicios y la relación que deben tener entre ambos (9-10). aunque los juicios éticos reciben más atención (24-63) que los estéticos (64-99) y en ese sentido. se refiere a los “métodos científicos” (50) cuando por lo menos en parte parece ser el tema de la investigación científica en cuestión (46-47. por ejemplo cuando se utiliza la noción de ley moral y ley natural (57-61) para objetar que las emociones tengan un rol que ocupar en los juicios éticos. por lo que no se le puede otorgar un 5. y la presencia de la voz del alumno a través del personaje principal. Este enfoque. Criterio B: Calidad del análisis: 8/ 10 Dentro del estilo del trabajo. los argumentos presentados demuestran un buen nivel de reflexión crítica.coherente. aunque pareciera un poco flojo. manifestado principalmente como un juego de oposiciones. La conclusión (100-106) se desprende del análisis anterior. directo y claro. la música. Algunas contra-argumentaciones son explícitamente identificadas. una noticia en Internet lleva a Pedro reflexionar (45-50). También debido a algunas confusiones el trabajo no logra un 5 en este criterio. Finalmente. El pensamiento crítico es algo menos logrado cuando se trata de la evaluación de los contra-argumentos. Son sólo las conocidas emociones “básicas” las que tienen las características mencionadas como definitorias de las emociones globalmente (21-23). Por todas estas razones el ensayo recibe un 8 en este criterio. con diferentes artes como las artes plásticas. el análisis quizás podría ser algo más equilibrado. generalmente como escudos argumentativos para Pedro. se considera el principal problema de conocimiento a tratar. 71-72). 48-49) a lo que se alude. Sin embargo. Análisis por criterios Puntos otorgados/Máximo disponible Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 9 /10 El tema principal del trabajo es en todo momento la relación entre los juicios y las emociones. La reflexión sobre los juicios éticos es de mayor profundidad que aquella dedicada a los juicios estéticos. A modo de ejemplo: Hume se opone a Kant (24-29). Aunque el análisis crítico tampoco se manifiesta de una forma tradicional. está expresado por los personajes secundarios y filósofos que el alumno presenta en el ensayo. donde “deber” se toma más en un sentido de creencia o actitud de conocimiento que en el de obligación: se explora si es posible y deseable parcial o totalmente erradicar las emociones de los juicios éticos y estéticos. la pintura y la arquitectura. hay una ausencia de comparaciones explícitas. Criterio E: Ejemplos: 5 /5 . Pedro discute con varios amigos (37-39. Pedro. Se acerca a un ensayo más típico en lo que respecta a las definiciones: éstas han sido elaboradas de manera útil tanto en los párrafos introductorios (16-22) como en el cuerpo del trabajo (65-66. resulta un acierto de este trabajo. sobre todo debido a la última frase. Criterio D: Estructura. 69-81). probablemente como consecuencia directa del límite casi inexistente entre el personaje de Pedro y el alumno que escribe. imprescindible por la trama de la historia que se ha elaborado pero trivial en todo otro sentido. claridad y coherencia lógica: 4 /5 Luego de establecer el escenario en el cual se encuentra Pedro. Se considera el arte como lenguaje (82-84). Criterio C: Amplitud y relaciones: 4/ 5 Se identifican relaciones múltiples y generalmente apropiadas: con las ciencias (45-50). Pedro siente duda frente al planteamiento de Schopenhauer (72-77). en combinación con una expresión escrita casi siempre fluida.

Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad : 3+2 /5 Logra el máximo puntaje porque por una parte. aun cuando una comunidad haya aceptado un hecho anteriormente. El caso del desastre ecológico de Galápagos demuestra un interés personal por parte del alumno (54-56). se proporcionará una serie de ejemplos. la vasta mayoría de la referencias son citadas de manera correcta y coherente. se evaluará la validez de esta frase en torno a sus aplicaciones dentro de distintas áreas del conocimiento y la vida cotidiana. La frase puede aplicarse también dentro del área de la Historia. se encuentra el caso del estudio de la Crisis de los Misiles en Cuba. 70’s y 80’s. hay que contextualizarlo dentro de algunas áreas del conocimiento y situaciones de la vida cotidiana. no se ha restado ningún punto por esto. y en base a éstos se evaluará la manera en que la frase de Peirce se aplica a la realidad. El propósito del presente ensayo es analizar y evaluar las implicaciones de la definición dada al término “verdad” por el filósofo Charles Peirce. la verdad es aquello que una comunidad o un grupo de personas acepta como cierto. Se encuentra aquí un caso en donde la afirmación de Peirce no es válida. El fin de éste análisis es llegar a un entendimiento de la definición de “verdad” y aquello que en esta definición se encuentra implícito. se presentan algunos obstáculos para poder corroborar su validez. se aceptaba una concepción general muy particular de lo que había sido el conflicto. que por lo demás es poco común. Ilustra a través de una tira cómica (36-37). a partir de aquello que se observa en la frase de Peirce. no aparece ningún error factual y por otra. Aunque estrictamente se podría esperar la inclusión de notas a pie de página por las definiciones del diccionario citadas (66-7. Este hecho resulta difícil de comprobar en el mundo real. presentes 25 descubrimientos han demostrado que el átomo está compuesto por varias otras partículas más pequeñas. Para esto. se determinará una conclusión con respecto a las características del término central sobre el cual gira 10 este ensayo: LA VERDAD. Schopenhauer. Puntuación total obtenida: 35/ 40 Ensayo 3 “Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra” (Charles Peirce).Aunque algunos pocos ejemplos no son apropiados porque no ilustran los puntos que supuestamente deben aclarar (26-27. Para empezar. y que habían sido responsables de solucionar la problemática de la situación. ¿Qué es lo que se encuentra implícito en la afirmación de Peirce? En primer lugar. Para ésta área particular del 30 conocimiento. Hay que empezar con el área de las Ciencias Naturales. Si es que resulta válida la frase de Peirce. Para llegar a una conclusión justificada respecto al tema. ya que aquello que es 20 aceptado popularmente no siempre es una verdad. Esto es.aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra”. En el caso de la química. Durante la década de los 1960’s. Algunos ejemplos tienen un contenido aparentemente ecuatoriano y local (91-2 y 69). Primero hay una adecuada utilización de ejemplos hipotéticos (28). Lo que se implica con esto es que. Analice y evalúe esta afirmación. debido a que el resto de las citas son correctas. entonces significa que cualquier hecho o conocimiento que sea aceptado en general por un grupo de personas debe de considerarse verdadero. así como de los hechos internos que presentó el mismo. Se pensaba que fueron los Estados Unidos quienes habían “vencido” a la URSS. anteriormente se aceptaba popularmente que el átomo era indestructible e indivisible. Kant). Por último. no implica que haya sido necesariamente verdadero.. 71-2). 29). Peirce define la verdad como “. Posteriormente. ésto indica que para Peirce. la característica escencial de lo “verdadero” es que 15 sea popularmente aceptado. Al aplicar este término a la realidad.. Para que ésto se pueda comprender mejor. Sin embargo. se analizará primero aquello que Charles Peirce dice 5 acerca de la verdad en su frase. una película (31) y algunos filósofos clásicos (Hume. ya que en éstos ejemplos puede observarse que. . es difícil ver cómo se podría pedir un mayor abanico de fuentes de ejemplos que el que se aprecia en este trabajo. se aceptaba como verdad que el átomo no podía dividirse en cuerpos más pequeños.

dependiendo de a lo que esté acostumbrado la comunidad. la verdad es. Hasta ahora se ha aplicado la descripción de la verdad hecha por Peirce en el área de las ciencias 45 naturales y en la historia. sino que esta interpretación que les es dada es un resultado del desarrollo de la humanidad y sus tradiciones. estos movimientos de la cabeza no indican necesariamente “si y “no”. Como un primer ejemplo. está sujeta también a varias interpretaciones. Así mismo. cada comunidad posee paradigmas y filtros distintos 40 con respecto a la manera que interpretan una serie de hechos. 65 En base a los ejemplos enunciados. Esto resulta cierto. son un resultado de los paradigmas del ser humano como una especie y como una cultura 60 global. Sin embargo. ya que para el caso de las tradiciones y costumbres. 80 Concluyendo. es también una verdad popularmente aceptada que el que alguien mueva la cabeza de un lado a otro significa “NO”. No puede afirmarse que la verdad siempre es aquello a lo que la comunidad se acostumbra. Existen ámbitos de la realidad donde la veracidad de un conocimiento depende directamente de los filtros y percepciones internas de cada individuo y de cada grupo particular de personas. Para la mayoría de la población humana. no es necesariamente la verdad. Como puede observarse. Esto es. Esto implica que para el caso de la historia. dependiendo del contexto y la naturaleza de los hechos que se están valorando como “verdaderos” o “no-verdaderos”. Además. Es en estos casos donde la verdad es aquella que el pueblo elige aceptar como tal. ésto únicamente puede decirse con respecto a ciertas “verdades” que están en función directa de los paradigmas y los filtros de una comunidad. no puede ser totalmente comprobada ni totalmente desmentida. dependiendo del individuo que los interpreta. se ha encontrado un caso en el cual la frase enunciada al inicio del ensayo acierta en su descripción de la verdad. Sin embargo. Ejemplos de estos hechos pueden encontrarse en el arte. Sin embargo aún puede encontrarse un contraejemplo del argumento manejado hasta ahora. Bien pudiera haber sido que el desarrollo de la humanidad fuese distinto. sin embargo únicamente en algunas situaciones. Más bien. 75 en algunos casos. en el caso de los acontecimientos históricos. se ha descubierto que la concepción de “verdad” dada por Peirce puede ser válida o no. Existen comunidades que en general aceptan como una verdad la existencia de un Dios. Cuando se habla de que la verdad es 85 aquello a lo que se acostumbra la comunidad. Sin embargo. ya que las percepciones particulares de una comunidad dada son afectadas por diversos factores. existen también situaciones donde la frase de Peirce no puede ser . Este caso no se presenta únicamente para hechos no comprobables como la existencia de un Dios. sino también a cuestiones de costumbre y de cultura.35 Sin embargo. pero tampoco se puede establecer que la verdad nunca lo es. puesto que su validez se corrobora y se contradice dentro de distintas situaciones. presentan los paradigmas con la verificación de la verdad. las tradiciones y la historia. Esto implica que lo que era aceptado por la comunidad global previamente. la afirmación de Peirce puede o no presentarse como acertada. y se ha encontrado que este significado particular de verdad no es lógico. Un ejemplo puede ser encontrado en la manera en que ciertos símbolos son interpretados. Charles Peirce acertó en cuanto a su concepción de la verdad. y que estos movimientos de la cabeza hubieran significado algo diferente. descubrimientos recientes han aportado nueva información que indican lo contrario de lo que se había creído. ya que en estas situaciones los hechos están sujetos a las interpretaciones subjetivas de las personas. al aplicarla dentro del ámbito de las tradiciones y las costumbres. su relevancia depende directamente del ámbito dentro del cual se encuentra el hecho que está siendo evaluado como verdad o falsedad. dentro de la vida cotidiana. las cuales varían de acuerdo al ámbito de la realidad dentro del cual se aplican. existen comunidades que aceptan 50 como verdad el hecho de que no existe un Dios. aquello a lo que una comunidad se acostumbra. Otro factor común que ha sido encontrado al analizar la frase de Peirce es aquel de la relación que. existe otra dificultad al aplicar la frase de Peirce: cada grupo de personas aceptará algo diferente en torno a los hechos históricos. puesto que lo que es aceptado por una comunidad no siempre es verdadero. Esto implica que la forma en que se determina la 70 veracidad que posee un hecho. la frase enunciada por Charles Peirce: “Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra”. la religión. es evidente que la validez de la afirmación de Peirce presenta una dificultad al ser evaluada. en efecto. existe el caso de la creencia en un Dios. ya que existen hechos que pueden o no ser verdad. En particular. la existencia de Dios es o no es verdad. es una verdad que el que alguien 55 mueva la cabeza hacia arriba y hacia abajo significa “SI”. Esto es.

no es lo suficientemente cuidada y precisa.90 aplicada. de igual manera la veracidad de un conocimiento es tanto externa a la comunidad. Como un punto final. La comparación con la luz sugiere la posibilidad de combinar de una manera justificable “fenómenos” (si pudieran ser llamados así) que son o parecen diversos (o hasta incluso contradictorios): la relación de la verdad con una comunidad y al mismo tiempo el que la verdad. que de alguna manera se sostiene a lo largo del ensayo. “hablar del término”. Mientras tanto. se puede clasificar a la verdad dentro de dos áreas: el externo y el interno. la cual queda indicada. Diós puede o no existir para una comunidad. ya que la veracidad del conocimiento no depende del individuo ni de la comunidad. realmente 95 depende del contexto dentro del cual se encuentra. Para facilitar el entendimiento de esto. esté más allá de dicha comunidad. Lo que puede llamarse “verdad” y su definición. independientemente de que la comunidad esté acostumbrada a ello o no). dependiendo de las creencias de la misma). tomado al pie de la letra. como 105 interna a ella. Ejemplos de estos casos pueden encontrarse en las matemáticas sobre todo. uno más uno será igual a dos. Esto da pie para clasificar la verdad en dos áreas: “hechos exteriores a las personas” (97). sino que está determinada por la misma naturaleza del hecho. según la cual la “veracidad del conocimiento” (90) “está determinada por la misma naturaleza del hecho” (91). diferente de la de Peirce. Para finalizar. La imagen del carácter dual de la luz (103-105) refuerza esta argumentación. donde la verdad “no siempre es a lo que la comunidad se acostumbra” (97-98) y “hechos internos a las personas”. La argumentación. donde la verdad “es aquello a lo que se acostumbra la comunidad” (100). pero también en la física y en la química. se puede considerar la naturaleza del concepto de verdad en la misma forma en que se considera a la naturaleza de la luz: posee un carácter dual. para hechos internos de las personas. por ejemplo “se aplica a la realidad” (8) parece querer decir algo así como “justificarse” y “características del término” (9) parece querer decir más que. La expresión. El ensayo ofrece un argumento principal. 1592 palabras Evaluación: Comentarios del examinador y calificación Comentarios generales Este ensayo es un buen ejemplo de una idea interesante y personal desarrollada sólo hasta cierto punto. sugiere una idea de verdad propia. la verdad no siempre es a lo que la comunidad se acostumbra (por ejemplo. pero no suficientemente explicitada conceptualmente. De este modo se entrelazan la propia posición sostenida en el ensayo y la cuestión planteada en la afirmación de Peirce. basado en una manera propia de entender la cuestión que no se desarrolla del todo explícitamente. una idea cuyas posibilidades se dejan entrever sobre todo a través de la imagen de la luz dada en el último párrafo (101-105). Cuando se está hablando de hechos exteriores a las personas y sus interpretaciones. tanto lingüística como conceptualmente. en algún sentido. la verdad realmente no es un término que puede generalizarse de la manera en que lo hace el filósofo Charles Peirce. La . Así como la luz es tanto partícula como onda. 100 la verdad definitivamente es aquello a lo que se acostumbra la comunidad (por ejemplo.

claridad y coherencia lógica: 4 /5 . a lo largo del ensayo. en la cual convergen varias preguntas transversales. Criterio D: Estructura. Análisis por criterios Puntos otorgados/Máximo disponible Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 9/ 10 La adjudicación de nueve puntos en este criterio indica que hay un buen reconocimiento y comprensión de los problemas de conocimiento implicados en el título prescrito. se mantiene de manera constante. Criterio C: Amplitud y relaciones: 4/ 5 El ensayo muestra un buen nivel de comprensión de la diferencia entre áreas de conocimiento: ciencias naturales (22-28) e historia (29-36). La identificación y evaluación de contra-argumentos está contemplada en la presentación argumentativa general en tanto que se contraponen dos perspectivas respecto a la verdad. Al mismo tiempo. Todo ello conspira contra la eficacia del argumento. en el mejor de los casos sólo sugerido. siendo ésta otra de la razones por las cuales el ensayo no logra más puntos en este criterio. por ejemplo “percepciones particulares” (42) y “percepciones internas” (77). una visión del cambio y progreso del conocimiento científico. En esta discusión. en la última imagen (102-105). Esto indica una de las razones por las cuales el ensayo no obtiene el nivel máximo en este criterio. siendo ésta una de las razones por las cuales no llega plenamente a tal nivel. Criterio B: Calidad del análisis: 7/ 10 Aquí el ensayo se aproxima al nivel de ocho. pero nada de ello se desarrolla de manera eficaz. ya que no se explicita suficientemente el planteamiento que se sugiere. si bien como se ha señalado con ciertas imprecisiones terminológicas y conceptuales. si bien esta intención no se halla totalmente explícita. áreas de conocimiento (historia) y preguntas transversales (interpretación). Refleja. es una investigación equilibrada en tanto que distintas partes del trabajo abordan distintos aspectos de la cuestión. también entrelazada con el análisis de los ejemplos. el ensayo propone. tal como se propone en la introducción. asimismo. la opinión del alumno y tiene contenido e intención argumentativa. pero el reconocimiento de las implicaciones queda. como por ejemplo. la justificación de la afirmación de Peirce. El ensayo no llega a mostrar una comprensión excelente de manera totalmente convincente. En algunos casos los conceptos se emplean o aluden sin una perspectiva de análisis concomitante. pudiéndose ver en todo ello una cierta articulación entre formas de conocer (percepción). pero sólo hay menciones o alusiones a las implicaciones de los puntos principales. comunidad (39) y externo-interno (96). como es el caso de los ejemplos. tal como lo sugiere el ensayo al indicar “puede encontrarse un contra-ejemplo del argumento manejado hasta ahora” (46). Asimismo la diferente posibilidad de percepción se vincula con la historia (41) y con las posibilidades de interpretación que desarrollan las comunidades (40). alude apropiadamente a diferentes aspectos vinculados con la percepción. tal como se dijo. además. lo cual. se muestra por ejemplo. Una razón de peso para ello es que el ensayo se centra desde el comienzo “en lo que se encuentra implícito en la afirmación de Peirce” (11) y discute. Al decirse “no es lógico” (45) parece querer sostenerse “no es verdadero”. pertinente al título prescrito.expresión “popularmente aceptado” (15) agrega una connotación a “ser aceptado por una comunidad” que parece innecesaria y hasta poco pertinente. Esta discusión. En general la argumentación es lógicamente válida y se examinan los aspectos principales. en los casos de paradigmas y filtros. Aun cuando hay partes que no están del todo desarrolladas. En dicho marco hace referencia a la noción de paradigma.

Puntuación total obtenida: 30 /40 Ensayo 4 “Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra” (Charles Peirce). Esto quiere decir lo que se tiene en mente es verdad sólo si concierne a lo que represente esa idea en la realidad. Los ejemplos deberían ofrecer referencias. pero muchas veces no puede definir qué significa en realidad este término. ¿Tiene la verdad una definición como tal? Si no. como dijo Charles Pierce. Criterio E: Ejemplos: 4 /5 El ensayo ofrece buenos ejemplos. que es “la correspondencia entre nuestro conocimiento y las cosas conocidas”2. Analice y evalúe esta afirmación. paradigma) se emplean pero no caracterizados mínimamente como tales. en la cual se especifica la tarea a realizar: análisis. si bien insuficientemente explicado y sin referencias. También.1 Según esta definición. Solamente aludir a “descubrimientos recientes” (35) sin mayor explicación es un buen ejemplo de falta de precisión fáctica. si se piensa que una de las palabras oficiales para referirse a una sillón en francés es ‘sillon’ (que en realidad significa surco o arrugas)3. sugiriendo que debe haber otro criterio de verdad distinto al de la aceptación del caso. Los conceptos están definidos y aclarados en distinta medida. Algunos conceptos (comunidad. si al llegar a una tienda de electrodomésticos se ve un . Son pertinentes y están puestos en función de la argumentación. comentario de ejemplos y evaluación (4-10). La conclusión es pertinente y guarda relación con el argumento. con ciertos lapsos o reiteraciones. Algo semejante ocurre con el ejemplo de la crisis de los misiles. provenientes de distintas fuentes. la verdad tiene varias vertientes. Deben tratar de lo mismo y corresponderse no sólo en lo que puede ser la representación física del objeto. El hombre pasa su vida en busca de la verdad. Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad: 2+0 /5 El ensayo muestra cierta imprecisión respecto a los hechos aludidos. El desarrollo es pues. progresivo. sirve en relación al argumento general que el ensayo desarrolla. Pero al no estar suficientemente desarrollados llevan a empobrecer la imagen general del trabajo. (23-28) y el de la crisis de los misiles (30-37). “La verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra”. si bien algo más dirigido a la “definición de verdad’” (3) que a lo propuesto en la afirmación de Peirce. En este ensayo se quiere probar que. El ejemplo de la interpretación de símbolos (53-61) implica la diversidad cultural sin que quede claro hasta qué punto es concebida efectivamente como tal. sino 15 en su uso y todo lo que este pueda implicar. El desarrollo es claro y el argumento se despliega de manera coherente. Luego se relacionarán éstas con varios ejemplos de la historia y de la ciencia donde se ve que la aceptación de la sociedad es determinante en lo que se considera que es 5 la verdad. Primero está la verdad lógica. en tanto que indica una diferencia entre dos ideas respecto a una misma cuestión. ¿cuáles son las definiciones aproximadas? ¿Hay un solo género de verdad? Una aproximación al concepto de la verdad dice que es “la relación de nuestro entendimiento con las cosas. si bien no en una secuencia única (por ejemplo el párrafo 74-79 parece reiterar lo dicho en el que se inicia en la línea 46). Esto ocurre con los dos primeros. Por ejemplo. El ensayo no da información respecto a las fuentes. El primer párrafo. el del átomo. El ejemplo del átomo. Para ello. no es verdad.El ensayo está bien estructurado. primero se plantearán las definiciones aceptadas de la verdad. configura una introducción satisfactoria. los enunciados lingüísticos que 10 expresan la realidad o la relación entre lo que nosotros decimos y lo que pensamos”.

Lo que importa es que los conceptos que se guardan sean los mismos que se expresan. las comunidades dominicanas. A veces ni siquiera después de tener pruebas objetivas y completas se llega a la verdad real. más tarde se descubrió que los átomos se dividen en electrones. verdad y realidad se consideran sinónimos. Empero. aún no se juzgaba la creencia de Colón como una verdad por toda la sociedad. pero no siempre lo que se conoce como verdad es la realidad. Su puestamente si ingieren comidas saladas será un varón y si come alimentos dulces será hembra. Se tardó décadas en difundir el mensaje hasta que todos finalmente lo aceptaran. Cada cultura guarda varias creencias que mantiene a pesar de lo que la ciencia o cualquier otra cosa pruebe en su contra. Esta verdad ya no concierne la realidad. sino por unos pocos. 30 De estas definiciones de verdad. Por ejemplo. aunque no se ha tratado de probarlo. Cristóbal Colón. Finalmente está la verdad moral. si se cree que un amigo nunca debe traicionar y luego se dice que a veces es necesario traicionar a un amigo. Un extranjero que llega de otro país hispanohablante puede pensar que esa denominación del objeto es rara o incorrecta y continuará . ¿Depende la realidad entonces de las costumbres de los humanos? No. todavía no lo aceptan como verdad. Es por eso que la definición de verdad no es definitiva y puede ser descrita como lo que trata este ensayo. tampoco es verdad. sino los conceptos propios de cada persona. evoluciona. justo antes del descubrimiento de América. es “la conformidad de lo que se dice con lo que existe”4. contradecía esta creencia y decía que la Tierra era redonda. En la cultura dominicana se conoce a las navajas de afeitar con el nombre de ‘gillette’. ya que en 35 ocasiones esta está escondida de toda la humanidad y no puede ser descubierta dentro de nuestra capacidad. En este proceso de evolución hay un factor determinante sin el cual este no puede seguir: la acogida por la comunidad. Por ejemplo. no era fácil 65 convencer a toda la población europea de que la “verdad” que siempre habían escuchado era completamente errónea. ¿Aplica el enunciado de Charles Pierce a la verdad de correspondencia entre los nombres de las 70 cosas y su imagen? De acuerdo a esta definición de verdad. pues a falta de pruebas contundentes. En segundo lugar está otro tipo de verdad parecido al primero. Un hombre innovador. Muchas veces se mantiene que algo es cierto simplemente porque no se tiene duda de ello. una creencia dominicana es que el sexo de un niño se puede determinar por lo que coma la madre 50 durante el periodo de gestación. se puede observar en el siguiente recuento un ejemplo de una verdad admitida por la costumbre. los barcos 60 eventualmente caerían al vacío. la realidad es absoluta. En la historia también se pueden observar ejemplos de cómo la sociedad debe acostumbrarse a ciertas cosas antes de aceptarlas como verdades. Cuando se descubre que sillón en francés se dice ‘fauteuil’ y que el microondas sólo sirve para cocinar y calentar comida 20 (posiblemente otras cosas). las dos primeras dependen de la realidad. En un plano más cotidiano se encuentra otro buen ejemplo de cómo lo que la comunidad piensa puede ser considerado verdad: las supersticiones. Cuando se descubrió América y después se circundó el globo. En una visión retrospectiva al siglo XV. se nota que casi todas las personas del Viejo Mundo pensaban que la Tierra era plana y que si se navegaba rumbo al horizonte. sino lo que se expresa al hablar o escribir.microondas y se piensa que sirve como televisión. especialmente las 55 rurales. no hay concordancia entre los pensamientos y las locuciones. que es aquella en la que lo que se piensa debe corresponder a lo 25 que se expresa. Se puede tomar la instancia siguiente como ejemplo: la teoría atómica dice que toda la materia está compuesta por átomos e inicialmente se creía que esta partícula era indivisible. pues es intrínseca de la existencia. y por lo tanto la mayoría de los demás lo tildaban de loco. pero diferente en que no es lo que se piensa que debe corresponder a la realidad. protones y neutrones. La ciencia descubrió que el sexo de un niño es determinado en el momento de la fecundación por el espermatozoide. dependiendo de si este lleva un gen de sexo X (hembra) o Y (varón). hasta que lo primero no fue aceptado por la 45 comunidad científica. y por lo tanto no hay verdad moral. O sea. A pesar de que en las escuelas se imparten clases de ciencias naturales y los doctores promueven estos conocimientos. no se le ocurrió a nadie tratar de averiguar si el átomo se podía dividir. se ha alcanzado la verdad lógica. después de que la generación de ese entonces se acostumbró a la nueva idea. ¿Pero no es la verdad lo mismo que la realidad? En muchas ocasiones. pero esta aparece velada muchas veces por ilusiones o se va 40 descubriendo poco a poco y por lo tanto. las generaciones siguientes la tomaron como algo normal y fue considerada una verdad universal.

. 38. la cultura es otro factor a considerar en la búsqueda de la verdad. Evaluación: Comentarios del examinador y calificación Comentarios generales Este ensayo se concentra en el tema bastante bien. por instinto. a una persona se le repiten ciertas 85 informaciones erróneas y aprende a actuar según estos mensajes. A. 88) para ilustrar una atenta consciencia de diferentes . p. Charles Pierce. en las respuestas que se van dando en el desarrollo del ensayo (7-8. México. se puede notar que una idea nueva sólo debe persistir el tiempo suficiente para 100 que la comunidad se acostumbre a ella y entonces será adoptada como verdad. Barcelona. Si se busca en la historia cuántas “ridiculeces” son. tanto locales (49. Este ejemplo de un individuo aplica para una comunidad también. En muchos lugares de América. no es difícil entender que toma tiempo adentrar ciertos conocimientos al ‘banco de verdades’ del hombre. S. Vox Compacto Diccionario Francés-Español Español-Francés. como personales (15. Grupo Santillana Ediciones. A.. incorporadas al conocimiento común. por ejemplo. No obstante. puesta de manifiesto en las preguntas que el estudiante plantea. se crea un prejuicio. A. El ejemplo anterior. 69. 27). Jaime Mascaró Florit. que en algunos casos es inconsciente. p. ¿Hay forma de librarse de los prejuicios? Sí. Editora Bibliograf. se cree que las personas con piel oscura son peligrosas. Es como si fuera una cámara que apunta en la dirección correcta. Según lo 90 expuesto. después de varios meses o años viviendo en la 75 República Dominicana. p. Madrid. El ensayo es un buen ejemplo de lo que puede significar “diversidad cultural” en el criterio E: incluye diferentes tipos de ejemplos (19. 138 3 Vox. 1994. 136 2 Ibid. Editora Larousse S. lo que cambia entonces la ‘verdad’. entonces. lo que causa discriminación. F.. que pueden vencer la costumbre creada en el subconsciente. que en lingüística se conoce como metonimia. Si desde pequeño. estaba en lo cierto cuando dijo: “Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra. A veces. el extranjero podría denominar a la navaja ‘gillette’. 57. 243 4 Larousse. 2. al ver una persona de piel oscura acercarse por un callejón de noche. 1989. en caso de que la sociedad cambie gradualmente sus creencias. pero que no llega a enfocar con precisión su objeto. Pequeño Larousse Ilustrado 1995. Los prejuicios más comunes son los prejuicios raciales. un miembro de estas sociedades pensará que es un ladrón. p. suponiendo que ocurre lo inverso y los dominicanos del lugar llegan a llamar al objeto ‘navaja de afeitar’.” 1472 palabras NOTAS AL PIE DE PÁGINA 1 Libro de Filosofía. 1989. 30. el subconsciente actúa según la costumbre y se obtienen reacciones de acuerdo al prejuicio. aún cuando se tiene evidencia de que cierta creencia es equivocada. 49. o con una enorme fuerza de voluntad y superación mental. 3. Filosofía 3 BUP. La mente debe acostumbrarse a la idea de que ese cambio es verdadero. S. pero carece de detalle. caracteriza el modo de 80 expresarse del dominciano y ejemplifica el hecho de que la lengua es cultura. después de cierto tiempo. pues se acostumbraría a oír que ese era su nombre y finalmente adoptaría esto como una verdad.. Existen mentiras que son acogidas como verdades por ciertas sociedades por ignorancia y costumbre. 91) y en los ejemplos ofrecidos. 95 Si consideramos la resistencia humana al cambio y el apego a las cosas conocidas y a las creencias. 1058 BIBLIOGRAFÍA 1. 72).llamando al objeto ‘navaja de afeitar’. Como la lengua es una representación de ideas y por lo tanto de verdades. 71. Su principal virtud es la voz del alumno. D. y estas son los prejuicios.

El desarrollo de las ideas es siempre pertinente a este problema y a la Teoría del Conocimiento en general. hay más vínculos que comparaciones. El ensayo sugiere bastante más de lo que desarrolla en realidad. “se acostumbra”se trata a veces como si fuera “se acepta” (4. pero sin compararlas entre sí. Puntos otorgados/Máximo disponible Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 8 /10 El ensayo se centra en el título prescrito y la voz del alumno es fuerte a lo largo de todo el ensayo. 89-91) y no se identifica ningún otro contraargumento aparte del de que “verdad y realidad podrían ser consideradas idénticas” (31). 6366). tal vez. especialmente en la distinción entre verdad y realidad. Se hace referencia a preguntas transversales sobre verdad y cultura. en general. Hay más vínculos a través de los elementos del diagrama que entre ellos y. Se incluye un mecanismo de cómo son aprendidos los prejuicios que hace referencia a otras Formas de Conocer (84-87). 44. 83) y el concepto de “comunidad” se explora sólo implícitamente. El principal problema que se reconoce en el ensayo es el del conocimiento y las verdades como resultado de un proceso (40-45. 77 y 91). las implicaciones no son reconocidas. a través de ejemplos acerca de las ciencias naturales (45) y de las culturas (46. sin ninguna percepción de las contradicciones a las que da lugar una afirmación semejante. y de este modo habría mejorado la claridad de la estructura y. muchas definiciones (8-29) no son . 24) se usan eficazmente en el desarrollo de la argumentación (30. pero la discusión no es detallada. con algunos errores: por ejemplo. Hay intentos de avanzar en esa dirección. vinculando las Áreas de Conocimiento. Criterio B: Calidad del análisis: 5 /10 El ensayo es bastante descriptivo e incluye muy pocas argumentaciones. coherente.épocas y culturas. 51-53) e Historia (56-63) se mencionan apropiadamente en los ejemplos. 55. Se hace referencia al lenguaje (15-20. se habría analizado la cuestión con mayor profundidad. el ensayo carece del suficiente equilibrio en tanto que no se dirige a la totalidad de lo planteado en la cita de Peirce. como el popular y erróneo ejemplo de Colón (57-66) con su referencia implícita a los paradigmas (66-68) y la solución simplista ofrecida respecto a cómo las comunidades pueden liberarse de los prejuicios por sí mismas (92-94). Por ejemplo. 55. ilustrando cómo. a menudo. el ensayo llega tan lejos como para sugerir que el tiempo es el factor principal que convierte una idea en verdadera para una comunidad (97-100). se podrían haber sacado muchas palabras. 12. La instrucción impartida en las escuelas y la superstición son comparadas como Formas de Conocer basadas en la cultura (46-55). Criterio C: Amplitud y relaciones: 4/ 5 Las Ciencias Naturales (41-45. en general. Muestra cierta comprensión. Sin embargo. El ensayo es también un buen ejemplo de cómo sólo algunas de la definiciones ofrecidas (10. 71-78). el ensayo se detiene antes de analizar lo que puede llevar a una comunidad a establecer una verdad o a cambiar de manera de pensar (44. Análisis por criterios. Hay algunas deficiencias lógicas (69-70. puesto que. 23. Criterio D: Estructura. 53-55. En este sentido. planteada con la intención de caracterizar la viabilidad de la afirmación de Peirce (30-37). 95-97). claridad y coherencia lógica: 4/ 5 Se ofrece una concisa introducción y la estructura del ensayo es. 69). aun cuando frustrados. de haberse revisado el ensayo. 58.

Puntuación total obtenida: 28 /40 Ensayo 5 ¿Son ensombrecidas las verdades por los lenguajes con que las expresamos? La raza humana se ha enfrentado. sentimientos. ya que un lenguaje no se engendra a través de lenguajes prestados. Para algunos. estos códigos o lenguajes cumplen la función de facilitar dicha comunicación. experimentados en otras plumas. 56. se puede decir 30 que en propósitos más comunes. pero “Libro de Filosofía” no es apropiado). Se puede suponer que la desventaja de los lenguajes se limita a lo artístico. Sin embargo el ensayo fluye con bastante comodidad. Respecto a “se tardó décadas en difundir el mensaje” (acerca de Colón. Pongamos por ejemplo a un poeta mexicano: 15 López Velarde ansía encontrar un lenguaje propio. pero el mensaje sigue teniendo la desventaja de no poder reproducir por completo el sentimiento original del artista. sino que es único. Más serio es la llamativa ausencia de ejemplos para ilustrar algunas de las ideas centrales (31-33. 99). Prueba de ello son las declaraciones de poetas de todas las épocas y corrientes filosóficas. las emociones. que altera la percepción de la obra. que proyecte su variado y limpisimo mundo emotivo. que 20 también pueden ser consideradas un lenguaje que emplea formas y colores para transmitir un mensaje. pero no toman en consideración que las figuras y colores pueden únicamente 25 transmitir parte de esa idea que en su totalidad una pintura o una escultura y que además de que aquí se agrega un factor más. pero aún así no han logrado superar 10 la dificultad de expresar con fidelidad las verdades que nos rodean y de las que se componen nuestros conocimientos. por ello el ensayo merece un 2 en exactitud factual. en lo que a lenguaje literario se refiere. mereciendo más que un 3. 87) y uno de los ejemplos es trivial (71). incluyen la propia experiencia del alumno (15. mereciendo un 1 por las citas por ende.ni claras ni útiles. La referencia en la nota 1 no es ubicable (presumiblemente el texto es de Jaime Masacró Florit. (Rodriguez. Sin embargo los ejemplos no son siempre eficaces (15. 46. compuestos por sonidos. La comunicación que 5 se establece por medio de estos lenguajes tiene una seria desventaja: limitan o ensombrecen las verdades que intentan transmitir pues se encuentran limitados para expresarlas por el camino evolutivo que tomaron. pero la verdad es que este aspecto del lenguaje también se aplica a sus usos no artísticos. Existe quien afirma que esto no es cierto. algunas finas transiciones entre párrafos en otros casos (38. símbolos escritos y otros medios. Se ofrece una conclusión aun cuando no se desprende lógicamente de manera completa del desarrollo del ensayo. 27). como único es cada cuerpo. Cada uno de los lenguajes que existen en la actualidad evolucionaron por diferentes senderos y se adaptaron a las necesidades de los individuos que los utilizan. 63) falta una referencia. desde que apareció en la tierra. 88) y sustentan algunos de los elementos centrales de la argumentación. a la imperiosa necesidad de comunicar ideas. 56. se enfrente el . se ven. Dos párrafos (69-82) no hacen avanzar la argumentación. como el decir cómo nos sentimos el día de hoy o explicar al médico que clase de síntomas son los que presentamos y cómo nos hacen sentir. El artista puede hacer uso de todos los elementos que tiene a su disposición para transmitir el mensaje que desea. sin embargo. Criterio E: Ejemplos: 4/ 5 Se ofrecen ejemplos de una variedad de fuentes que ilustran puntos pertenecientes a las ciencias naturales (42). conceptos abstractos etc. 71. Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad: 2 + 1/ 5 El ejemplo sobre Colón (59) es fácticamente incorrecto. 1996) Ya en terrenos un poco más alejados de la literatura y acercándonos a las artes plásticas. Para ello ha creado códigos. el panorama no cambia. esculturas o imágenes en movimiento. 56). como pinturas. la limitación es tal que se requiere de inventar nuevas palabras que sean capaces de “retratar” con la mayor fidelidad la idea o sentimiento que se quiere expresar. con independencia de sus características genéricas. pues se requiere para esta disciplina una sensibilidad que pueda permitirle al artista plasmar sus sentimientos. reflejan un alto grado de diversidad cultural (48.

signos matemáticos y letras). Es de esperar que existan opiniones que difieran de lo anteriormente dicho. por dar dos ejemplos. Ahora bien. de la misma manera que los idiomas se diferenciaron los unos de los otros. estos seis tonos 60 se reducirían únicamente a un término: blanco o el caso de las palabras en español “novia” y “amiga”. y que esta “especialización” es la que los constriñe. y esta se encuentra expresada por un lenguaje (los números. estas dos palabras. las cuales en alemán se reducen a “Freundin”. realmente las ensombrecen. el principal problema se encuentra en el uso del lenguaje para definir o explicar una emoción. tómese como un ejemplo de estos el grado de especialización de cada uno de los lenguajes que existen (para los 85 cuales se han creado términos. pero si del lenguaje matemático se pasa al lenguaje hablado se obtiene por resultado que no se puede entender en toda su extensión la verdad que expresaba la ecuación. específicos). Pongamos como ejemplo las matemáticas y su lenguaje. Podemos ver con toda claridad que esta verdad. al cual se le suman el valor de uno.problema que representa el limitado alcance de los lenguajes. con exactitud. ambas significan en este idioma “to love”. es obvio que las limitaciones del lenguaje se presenten en el momento de expresarlas y que por esto se vean ensombrecidas. y=2x2+1. existe este problema con la expresión o transmisión de conceptos abstractos o verdades? La respuesta es afirmativa. 80 conocimientos. Durante mi servicio social en la unidad de oncología del Hospital Universitario. símbolos. sentimientos o emociones y sensaciones como el dolor. pero resulta imposible porque no existen palabras que. al traducirse a cualquier otro idioma. me he enfrentado en persona a esta dificultad pues los pacientes intentan describir el dolor que sufren pero sin lograr hacerlo con efectividad. se expresa con facilidad y sin ser empobrecida por las limitaciones que presenta el lenguaje no matemático. relacionadas ambas con una 55 interacción afectiva. En algunas ocasiones se busca definir una emoción. Pongamos como ejemplo las palabras “amar” y “querer”. para ilustrar este argumento. su manera de expresar una verdad. tienen en común es que se trata de conceptos de gran complejidad. En conclusión. Pensemos. para ilustrar lo anterior: una ecuación puede catalogarse como una verdad 70 pues se encuentra comprobada. que: el valor de “y” es igual a dos veces un número cualquiera multiplicado 75 por si mismo dos veces. sintaxis etc. En el español. tienen connotaciones enteramente diferentes. pues. Puede tomarse cualquier ejemplo. ¿Pero. se cierna sobre éste. utilizado 50 como ejemplo anteriormente. La pregunta que nos arroja todo lo anteriormente expuesto es la siguiente: ¿Podrán algún día los lenguajes expresar con mayor . ideas. pero en el inglés no se hace la diferenciación. Tómese como ejemplo la palabra portuguesa “saudade” que no puede ser traducida con exactitud a otro idioma. También existen otros ejemplos relacionados a este punto. tal y como lo sería el literario o el de las artes plásticas. sin que en este último exista una diferencia entre estas dos clases de relaciones afectuosas. por lo tanto limitan los elementos que se pretende comunicar o expresar por medio de éstos. lo que verdades. por un momento en lo común que resulta el no poder dar a entender a 35 los que nos rodean una emoción o idea. de los muchos que existen en la vida cotidiana. emociones. Los lenguajes se encuentran limitados por muchos factores. y podemos tomar el ejemplo de un paciente que intenta explicar a su médico los síntomas que ha presentado. No es lo mismo ver y=2x2+1. han evolucionado pensando para satisfacer las necesidades específicas. El dolor. es por eso que el paciente tiene problemas para explicarlo pues existen factores que las palabras no pueden definir. uno de los síntomas más comunes de una enfermedad. como lo sería la traducción de las seis tonalidades de blanco que existen en el idioma esquimal. podemos afirmar que los lenguajes con los que expresamos nuestras verdades. Puede decirse que se trata de dos acciones diferentes aunque se encuentren estrechamente ligadas por tratarse de una expresión de cariño para con una persona o cosa. las limitaciones inherentes a los lenguajes ensombrecerán lo que sea que se quiera expresar. etc. Por medio de este lenguaje se puede comprender a la perfección que es lo que expresa. pensarán que es posible pasar de un lenguaje a otro un concepto sin que la sombra de la que se ha estado hablando. como ya es ha 65 expuesto. Si las traducimos al ingles. 40 Al parecer. o la expresión idiomática inglesa “clockwork” que hace referencia a la perdida de humanidad. definan esa emoción. a lo largo de este ensayo. es un concepto bastante abstracto pues implica una gran gama de factores que 45 tienen que ser definidos o explicados. El camino evolutivo de dichos lenguajes los especializó en la expresión de ciertos aspectos del mundo que nos rodea. Algo muy parecido ocurre cuando se traspasa una verdad de un lenguaje a otro. Por lo tanto.

Hay otros lapsos en la argumentación (11-12. la luz del foco no es muy clara. 45-46. sin embargo.fidelidad las verdades de nuestro mundo? Probablemente si. pero aún así no dejará 90 de proyectarse cierta cantidad de sombra sobre las verdades que intenten expresar. “existe quien afirma que esto no es cierto” (23-24). No intenta justificar su tesis principal. Por el lado más bien positivo. las contra-argumentaciones son casi siempre débiles o formales: por ejemplo. Desafortunadamente. Un segundo argumento. (1996)El imaginario poético de Ramón López Velarde. en cambio. 30-32. existe algún tipo de código comunicacional (2-3) en la pintura y la escultura (19-23). Los ejemplos de palabras supuestamente imposibles de ser traducidas ofrecen poca prueba de un entendimiento profundo de los problemas inherentes a la traducción. sí hay un reconocimiento de algunas ideas pertinentes a la Teoría del Conocimiento: el lenguaje evoluciona (8). la más seria de las cuales es el argumento central de que las verdades son ensombrecidas porque los lenguajes son “limitados por el camino evolutivo que tomaron” (6-7): esta idea no está explicada ni justificada sino meramente repetida (8-11. 1327 palabras BIBLIOGRAFÍA Rodríguez. no constituye una verdadera objeción sino más bien una formalidad . 79-83). En el párrafo sobre las matemáticas. las emociones pueden afectar a la percepción de una obra de arte (26). y las descripciones y las afirmaciones no fundamentadas son mas frecuentes que la argumentación. las emociones e ideas (35). conceptos abstractos (41). por el otro. sensaciones (49) y conocimientos (80). 40-48) por un lado y. sí se evidencia alguna reflexión crítica (68-78) aunque tampoco en este caso es del todo claro (¿por qué la versión no algebraica de la ecuación está . Su foco de atención está puesto en dos problemas implícitos en el título: las dificultades involucradas en la comunicación de emociones y sensaciones (23. 53-62). pues la raza humana pasó de no poder hacerlo en absoluto hasta el punto en el que nos encontramos actualmente. B. se inventan nuevas palabras (13). mereciendo una nota alrededor del promedio de las calificaciones en Teoría del Conocimiento. dos de los términos centrales. La voz del alumno está presente en todo el desarrollo del trabajo y en un ejemplo de estilo propio y personalidad (46-48). Además. Una vez reconocidas estas dificultades es difícil no advertir la falta de análisis en el ensayo. el de que cualquier “concepto de gran complejidad” se verá ensombrecido (51-52) es aún más débil. sin referencias que la respalde. 27-28. 63-65. No define ni “verdades” ni “ensombrecidas”. una deficiencia notable debido a que su uso de ambos términos es incoherente a lo largo del ensayo. Análisis por criterios Puntos otorgados/Máximo disponible Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 6/ 10 El desarrollo de las ideas es generalmente pertinente al título prescrito. Las “verdades” son tratadas de manera improvisada junto con los sentimientos (23). las dificultades involucradas en la traducción de un lenguaje natural a otro (35-39. Criterio B: Calidad del análisis: 4 /10 Se encuentran varias dificultades. el ensayo es claramente pertinente a la asignatura. las matemáticas pueden ser consideradas un lenguaje que expresa algunas verdades (69-71). México: UNAM Evaluación: Comentarios del examinador y calificación Comentarios generales Éste es un buen ejemplo de un ensayo pobremente organizado que falla en varias cosas. 19-21. 85-86). A pesar de estas dificultades.

se le otorga un 3. Criterio D: Estructura. La calificación más acertada es 4. Debido a que no se encuentran en este trabajo errores evidentes de tipo factual. De manera similar podría argumentarse que las supuestas seis palabras en el idioma esquimal traducidas como “blanco” son del dominio más bien folclórico que real. También aparecen conexiones eficaces entre el lenguaje y la emoción. la calificación de 1 punto es la más apropiada. el ensayo comunica de forma satisfactoria ideas principales lo que permite calificarlo con un 3.“empobrecida” (sic)?). un trozo extraído de López Velarde podría haber sido utilizado de forma muy interesante para ilustrar la afirmación en cuestión. en vez de un 2. Criterio E: Ejemplos: 4 /5 El ensayo contiene bastantes ejemplos pero algunas ideas principales hubieran sido más claras si se hubiesen incluido otros. Algunas de las características del lenguaje han sido incluidas en la introducción (2-4) y la conclusión (85). al igual que la mayoría de los términos imposibles de traducir. Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad 3+1 5 Se podría argumentar que “clockwork” (38) es susceptible a la traducción al castellano (“relojería”) o que su utilización en el idioma inglés es metafórica y por ende podrían existir términos en castellano correspondientes o similares. cuyas últimas frases no son pertinentes al desarrollo del ensayo (86-90). las artes plásticas y las matemáticas. Inventó a dioses que creaban o destruían elementos naturales solo para entender la esencia de los fenómenos que . Sin embargo. y la emoción y la percepción (26). Criterio C: Amplitud y relaciones: 3 /5 Se han trazado unas conexiones pertinentes entre el lenguaje y la poesía. debería haberse incluido la página. estos últimos ejemplos introdujeron un grado de diversidad cultural. según el argumento. Puntuación total obtenida: 24 /40 Ensayo 6 “Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra” (Charles Peirce). La cita (15-18) requería una referencia bibliográfica completa. claridad y coherencia lógica: 3/ 5 Se incluye una introducción (4-7) en la cual se explicita la tesis del trabajo. esto es. La cita (15-18) no es un ejemplo. Por lo tanto. no se ofrece ningún ejemplo de obras de arte (en el párrafo 9-23). La misma idea se repite en diferentes lugares (30-32 y 42-46. es un trabajo desorganizado. alemán e inglés pero no el esquimal. 36-39 y 53-62). Los conceptos y distinciones no se definen o aclaran. particularmente aquellos del esquimal. En términos de estructura. A pesar de estas dificultades. El hombre ha estado en busca de la verdad desde el comienzo de su existencia. el espíritu u objetivo de este criterio es bajar la nota por las imprecisiones factuales definitivas y no por aquellas que son meramente suposiciones. Analice y evalúe esta afirmación. presumiendo que el autor del trabajo conoce el portugués. El ejemplo extenso sobre los síntomas médicos y el dolor (3031. También se echa de menos alguna referencia bibliográfica dando fe de la imposibilidad de traducir algunos términos (36-39. el máximo puntaje alcanzable es un 3. su inclusión podría haber servido para apoyar la fundamentación de las afirmaciones vertidas sobre el mismo. Por la ausencia de este punto comparativo. De manera similar. 53-62). 42-48) y el ejemplo de las ecuaciones de segundo grado (74) son eficaces. La supuesta comparación entre el lenguaje matemático y el lenguaje literario o el de las artes plásticas (76-78) debe ser considerada como una mera mención debido a la falta de explicación del por qué son empobrecidas. y una conclusión.

la inmutabilidad (la verdad no evoluciona. aunque ésta visión de la realidad no sea verdadera. habrían percibido que el asesinato. La verdad tiene varias características. y éste influenciada por diferentes elementos. los lleva a matar a su opresor. y la inmutabilidad de la misma. Muchas veces es lo que suele pasar. comodidad o conveniencia. Aunque teócratas están en constante búsqueda de la esencia y de la verdad de ésta. ya que se pueden dar ocasiones en que alguna idea sea falsa.”). que para el establecimiento de la verdad. 50 En mi opinión. era probablemente la peor alternativa de todas las que pudieron haber tenido. y adecuado a la realidad establecido por un solo individuo. Es por eso. Esto viene a establecer otro punto acerca del estudio de la verdad. podría pesar más la percepción de la realidad (aunque. son contradicciones). sin embargo. que lo verdadero. a veces falsa) de un grupo de personas. esto significa que para subsistir tiene que vivir dentro de un grupo 25 en donde conviva con gente similar a él. Se crearon 5 ciencias como la filosofía primero. y la objetividad (la mente se debe someter al objeto y no al revés). llegan a rodear a la comunidad que habita en el pueblo. las matemáticas la biología la geografía y la física. el rechazo no la convierte en falsa. dentro de éstos grupos sociales. esto también es 15 importante en el estudio de la verdad. tienen que existir varias determinantes o factores que contribuyan a que la unidad o identidad de éste se presente de una 45 manera fuerte. obligándola por mera convivencia a establecer una “verdad” que no concuerda con la realidad. al final lo que la densidad. o la autoridad en poder opine será lo que los demás probablemente acabarían creyendo. esto denota falta de educación del pueblo. una preposición es 20 verdadera o falsa. todas estas con el único fin de encontrar la verdad del mundo que nos rodea. En el caso de Fuente Ovejuna. en dónde la verdad. Para que una mentira sea tomada como “verdad” dentro de un grupo. por ignorancia. La verdad se ha tratado de catalogar de acuerdo a la lógico. la verdad puede ser 40 no solamente individual. En ésta 35 obra de Lope de Vega.ocurrían a su alrededor. la gente por miedo. luego vinieron la sociología y la psicología con el propósito de encontrar la verdad del ser humano. la indivisibilidad (consta que la verdad no admite grados. Otra rama. Algunos de éstos factores. lo que la mayoría dice. Todas estas definiciones podrían ser ciertas. aunque ésta vaya en contra de la realidad. es la primera. la rebeldía la lucha contra un gobierno opresor. se establece como cierto4. el pragmatismo afirma que “ la verdad depende del éxito de una proposición”. y creo la historia con el fin de descubrir la verdad acerca de sus antecesores. sobre todo. o simplemente la conveniencia. ya que en el caso que éste hubiera contado con un nivel superior de 55 inteligencia. sin embargo los diferentes grupos de 10 pensamiento tienen diferentes conceptos de la verdad. La identidad de grupo. se nos presenta a un pueblo. no hay puntos medios). la verdad se quiso alterar para que el pueblo saliera sin castigo de un crimen que había cometido. que no cuenta con un nivel de educación alto. se ciega ante algunas realidades . perdiendo la objetividad. A veces. este fenómeno lo podemos observar en la obra Fuente Ovejuna. a veces puede ser falseada por gente. le gente se negó a delatarlo y entonces falsearon la verdad para su propia conveniencia diciendo que todo el pueblo había matado al Comendador (“¿Quién mató al Comendador? “Fuente Ovejuna lo hizo. sin embargo determinada comunidad la tomaría como verdad. y que cree en supersticiones y mentiras que han ido sido llevadas de generación en generación con el paso de los años. aunque esta no se aceptada popularmente. puede influenciar en la 30 forma que la gente ve la realidad. y al final. la aceptada por la mayoría de las personas que habitamos éste planeta. la mentira se toma como “verdad” en el momento que un grupo la absorbe como tal. que éstos llegan a crear su propia verdad. pueden ser el miedo. en casos donde la unión es muy fuerte. en dónde la represión por parte del gobierno. luego con éste (el hombre) fue evolucionando y empezó a escribir de su pasado. La verdad es “la adecuación con la realidad”1. la identidad marcada del grupo. El hombre es un animal social. no siempre va de acuerdo a la realidad es la religión. cuando los reyes quisieron saber quien había cometido el asesinato. moral2 y ontológica3. el sociologismo establece que la verdad “ es el acuerdo de los espíritus entre sí”. y aunque algunos individuos piensen diferente. por ejemplo los idealistas dicen que la verdad “ es el acuerdo de los pensamientos consigo mismos”. poco cuestionada por la media de la población. como unidad (consta en que todas la proposiciones verdaderas forman un solo bloque coherente. como verdad lógica. a pesar de que las cosas si cambien). en estos grupos o comunidades la unión y la identidad propia llega a ser tal. al verdad. En Fuente Ovejuna se manifiesta claramente como varios de los factores anteriormente señalados. Normalmente. sino comunitaria.

Yo pienso que la identidad de grupo. no existen. 60 Esta actitud en el estudio de la verdad. Estado de México. Sin embargo. Introducción a la Lógica 1996. entonces habría relativismo 75 hasta en teorías comprobadas como ciertas. la verdad falseada. es importante a veces tomar en cuenta la opinión de la media en general. Lope de. También. Aunque esta obra de Lope de Vega es pertinente al título (efectivamente es una historia acerca de una “verdad” grupal) este ejemplo sólo no es suficiente para elucidar los problemas asociados con la noción de que la verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra. Fuente Ovejuna Evaluación: Comentarios del examinador y calificación Comentarios generales El motor interno de este ensayo. Estado de México. el pueblo. probablemente significa que los lazos reales que deberían de existir. México. Saenz Raul. y atrasa la búsqueda de la verdad (la cual ha sido perseguida desde el comienzo de nuestra existencia). Exactamente esto es lo que también sucede en Fuente Ovejuna. no contaba con una unión real. por lo tanto. como son la fuerza de gravedad. ya que no toma en cuenta que la verdad. Gutierrez. yo creo que la afirmación hecha por Charles Pierce puede ser muy cuestionable. como es 70 la verdad. Gutierrez. la honestidad y el amor. Saenz Raul. un trabajo pertinente y apropiado hasta cierto punto. o sea el hecho que “Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra” Charles Pierce. también ha permitido que la humanidad se agrupe como una. ya que se podría llegar a creer. cuando la unión entre éste grupo es una mentira. México. aunque no sea aceptada por todos sigue conservando su inmutabilidad y 80 objetividad. sin embargo no tiene que ser verdadero. Saenz Raul. que aunque debilita. que no es incorrecto. la discordia reinaba. En resumen. otorga al falsificador cierto poder. más que el título prescrito y los problemas de conocimiento implícitos en él. que al falsear la verdad. si no fuera por esta característica. si es muy importante. ha hecho que el hombre adquiera un espíritu de personalidad comunitaria y de identidad de grupo. cuando la rebeldía y la conveniencia entran en el juego. por el hecho de creer en mentiras 65 aceptadas. Análisis por criterios Puntos otorgados/Máximo disponible . Estado de México. es una cosa inmutable. Estado de México. y entonces cualquier cosa sería digan de unión.inminentes que habríamos de tomar en cuenta. pero débil en variados aspectos. Introducción a la Lógica 1996. la cultura se desarrolla y al mismo tiempo el hombre está protegido. Editorial Esfinge 2 La adecuación de las palabras con el pensamiento. Saenz Raul. Editorial Esfinge Vega. En ocasiones. Gutierrez. es el ejemplo principal. El ensayo requería una maquinaria crítica y analítica de mayor envergadura que la que tiene para haber llegado a sus conclusiones de manera bien fundamentada. La verdad. dando lugar a una confusión entre la ficción y la realidad. México. la obra literaria ya mencionada es tratada como si fuera una verdad fáctica o una realidad social conocida por el alumno. 1281 palabras NOTAS AL PIE DE PÁGINA 1 Gutierrez. Estado de México. México. Introducción a la Lógica 1996. Editorial Esfinge 3 La adecuación de la cosa con la mente divina. así sea una mentira. se cambia la realidad (cosa que no es cierto). o una verdad a medias. pero dada la carente educación. Introducción a la Lógica 1996. Introducción a la Lógica 1996. Editorial Esfinge BIBLIOGRAFÍA: Gutierrez. Pienso que sí. porque gracias a ella. Saenz Raul. Editorial Esfinge 4 Cierto: que posee certeza. pero esto no significa que la verdad tenga que falsearse debido a que la realidad no es percibida adecuadamente. México. Fuente Ovejuna se une. Fuente Ovejuna.

La idea de que la identidad de una comunidad afecta sus creencias (30-31) está explicitada y de manera implícita alude a la autoridad como manera de conocer (27-28). indivisible. razones de poder (45). Para poder llegar de manera coherente a la conclusión aducida. 13-14). particularmente en el párrafo que trata de cómo la ignorancia. la emoción. también se vislumbran algunas implicancias (29-32. defiende la idea de la verdad “absoluta”. recibe cierta atención (45-46) y de manera un poco escondida la percepción se deja entrever (76-7). 66). Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad: 2+1 / 5 Algunas afirmaciones adolecen de exactitud factual.Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 6 /10 El desarrollo se centra en la idea de que lo que una comunidad considera como verdad está condicionado por diferentes factores externos a su “adecuación con la realidad”: la identidad y unión del grupo (31. 66-67. Esta ausencia de justificación de algunos puntos no permite un nota superior a la otorgada. ésta es una de las debilidades en pensamiento crítico de este ensayo. Criterio B: Calidad del análisis: 5 /10 Por un lado. la religión (58). Se plantean unas cuantas características (1721) que luego se utilizan en el desarrollo pero nunca se fundamentan. en particular). Fuente Ovejuna es aquí un ejemplo. ignorancia (54-55). se está sugiriendo un criterio de verdad distinto que queda sin desarrollar. Criterio C: Amplitud y relaciones: 2/5 Las conexiones son apropiadas pero escasas. la verdad inmutable. etcétera. Ningún Área de Conocimiento recibe atención como tal. Aunque es posible discutir hasta qué punto es equilibrada la investigación como totalidad. 40-41 y otros). La opinión personal o voz del alumno está implícita en el escrito. objetiva. esto es. Puntuación total obtenida: 21 / 40 . que a veces resulta más y a veces menos convincente. por las razones anteriormente mencionadas en los comentarios generales se le otorga un 6. y explicitada hacia el final (67-71). y no el objeto de atención como obra literaria. Por lo menos una Forma de Conocer. en las líneas 21-23. elementos que pueden hacer aparecer una ilusión o “mentira” como verdad. por otro lado. por ejemplo. La ausencia de lazos o puentes entre párrafos también afecta negativamente al entendimiento del argumento (entre 23-24. Se presentan muchas definiciones de verdad (8-21) pero ninguna en particular se usa de manera coherente en el desarrollo. claridad y coherencia lógica: 3/5 A grandes rasgos se entiende lo que está escrito pero hay importantes interrogantes. la falta de educación e “inteligencia” afectan a lo que una comunidad considera como verdad (50-56). Aun cuando las referencias no son completas. ni se dan en todos los casos. el poder. la identidad y la conveniencia de la comunidad. Así. al indicarse que el rechazo de una verdad no la convierte en falsa. reconoce la influencia de las emociones. Algunas afirmaciones importantes requerían prueba o justificación. a pesar de que en uno o dos casos. Criterio E: Ejemplos: 2/5 El ejemplo de Fuente Ovejuna está utilizado para demostrar distintos puntos de manera eficaz ya que son apropiados. 62-63. El vaivén entre estas dos concepciones de verdad es la estrategia crítica del ensayo. la conveniencia o comodidad (46). son muy generales o imprecisas (1-2. Criterio D: Estructura. las cuales no fueron aportadas. es esencial saber en qué consiste la verdad. el ensayo logra un punto en citas porque da cierta información pertinente. Faltan otros ejemplos y otras fuentes de ejemplos.

dentro de las matemáticas.” Para los hindúes. las verdades absolutas también son ciertas. según los filósofos. Esta verdad ha sido aprobada por matemáticos desde que existen los números. que.”3 Desde luego. química. uno de los más complicados de contestar. uno hace la elección. llaman verdad “lógica” cuando la idea. dentro de ese criterio relativista. son distintas. las verdades a la misma vez. La filosofía considera este problema. por supuesto. Es algo real. al concepto propio de uno mismo. la verdad depende de lo que cada cultura o cada sociedad opine que es verdadero en ese momento. también se han preguntado si realmente existía. por lo contrario.” Los católicos creen que Jesús es hijo de Dios y también en la virgen María. es por esta razón. Otro ejemplo claro.”1 Hay que considerar que el sentido de algo o de alguna cosa determinada corresponde a una idea. aseguran que es verdad. sociedades o comunidades. conceptos que han sido marcados desde hace mucho tiempo y 45 que son imposibles de cambiar. Uno se crea su propia verdad o concepto. De la misma manera. Por ejemplo. ningún concepto es equivoco. deporte etc. es evidente que no son las mismas para todos los hombres. 30 Los Budistas creen en la reencarnación y consideran su creencia como algo verdadero. es “la vaca sagrada. ya que para una persona puede resultar muy buena actriz mientras que para otra no lo es. acepta esa creencia como verdad absoluta. una concepción pragmatista de la verdad. son iguales para todo el mundo. La verdad es relativa cuando la sociedad y los diferentes grupos de personas adoptan una creencia como una verdad absoluta. siempre y cuando las creencias de los demás no se vean afectadas. La religión. Por el otro lado. una verdad absoluta abarca a las ciencias exactas (la matemática. la verdad formaba parte de la mera conciencia de cada individuo. uno elige o varios eligen creer en algo que. Por otro lado. por lo tanto. ya que no puede ser modificada. pero definitivamente. se han desarrollado varias respuestas a la pregunta qué es la verdad. fue dirigida anteriormente a Cristo por Pilatos. mientras que los judíos creen en la espera del Mesías.”4 Esta afirmación es muy verídica sólo para el único caso de que la proposición sea una absoluta verdad. Las creencias varían según los ideales de cada ser humano.”2 Es por esta razón que se puede dar. Por ejemplo. los juicios. etc. acompañan a la idea principal. “la verdad se multiplica por el número de culturas. es tan sagrado. se morirían de hambre. por ejemplo. según sus 15 creencias. Por un lado. “Existe solamente una verdad y creemos que esa verdad debe ser difundida para no caer en el error 50 de tomar cosas falsas por ciertas. la física. corresponden a una cosa o algo específico.Ensayo 7 “Una creencia es aquello que aceptamos como verdad” (J W Apps). en virtud de sus acuerdos internos. que esta 5 antigua pregunta de lo que es realmente la verdad. depende según los ideales de los distintos grupos de personas. “Si una proposición es verdadera. de la misma manera. Esta clase de verdades absolutas son las que. se llama verdad “ontológica. son . que por no matarla. La incógnita de esta difícil pregunta trasciende desde hace mucho tiempo atrás. Este “problema” dentro de la filosofía se ha querido solucionar rápidamente. Las creencias. grupo político.”5 Considerando las dos caras más importantes de la verdad. ¿Defendería usted esta afirmación? A lo largo de la historia del pensamiento filosófico. Por ejemplo. En este caso la verdad se da únicamente a partir de las 40 ideas. de no saber o no encontrar una clara respuesta de lo que es la verdad. los filósofos. “No hay más 35 verdad que la verdad de cada uno de nosotros. es una forma de 20 “creencia. deberá ser aceptado. etc. que está comprobado y no puede ser discutido. si es que en realidad.). cuando sucede o simplemente se 10 cumple. Esta especie de lo que es la verdad y verdadero para uno. De esta manera. cada persona tendrá la oportunidad de creer y pertenecer a cualquier religión. Según Bochénski. Aquí la verdad es muy relativa.” Creer es un verbo que depende de cada individuo de este mundo. el juicio. cuando uno dice que tal mujer es muy buena actriz. ese animal significa todo para ellos. en cierta forma. establecen lo que es verdadero para ellos. la proposición. dónde la concepción de la verdad relativa se da por parte del dogma de fe que tienen las personas. 5+5=10. Se puede decir que en este caso. etc. La concepción relativista se caracteriza por poner énfasis en los acuerdos culturales o sociales para 25 notificar lo que es verdadero en cierto tiempo y lugar. son iguales en todos los casos. es absolutamente verdadera para todos los hombres y para todos los tiempos. actividad artística. cualquier creencia se considera una verdad. no las cosas que nos rodean. “algo es verdadero cuando se da en la realidad. Cada grupo de personas que cree en una determinada religión. el concepto principal corresponde a una idea específica.

44 5 Apuntes de filosofía: Verdad absoluta Vs. como el acuerdo del pensamiento con la representación del objeto. “Todo lo que conocemos es ciertamente un producto de nuestro pensamiento. “La verdad es el acuerdo del pensamiento consigo mismo. lo que cada uno quiere creer y aceptar como verdad. “No hay más verdad que la que uno cree.incambiables a pesar de que alguien no concuerde con algo. es la verdad de uno mismo. Barcelona (1970). en la concepción idealista. la que uno se proyecta según sus propios ideales.49 7 J. otros arbitrariamente.M. Barcelona (1970) p. habiendo construido una teoría y. se presentaron otra clase de concepciones acerca de la verdad.”7 Llamar verdad a aquellas proposiciones que nos sean útiles. La verdad relativa o la concepción relativista encierra el concepto de las creencias. la más lógica se relaciona con las creencias. BIBLIOGRAFÍA J. la concepción idealista. 9 Ibid.”13 1327 palabras NOTAS AL PIE DE PÁGINA 1 J. juega un rol de suma importancia: la lógica del razonamiento es necesaria para deducir que un pensamiento es verdadero. Dicho de otra manera. la verdad tiene un punto de contacto con la idea que la razón se hace del objeto. Verdad relativa. Apuntes de filosofía: Distintas concepciones acerca de la verdad. de alguna manera.”11 Como dice W. Introducción al pensamiento filosófico. Editorial Herder. Barcelona (1970) p. Para el realismo. Editorial Herder. Bochénski. Evaluación: Comentarios del examinador y calificación Comentarios generales .43 2 Apuntes de filosofía: Distintas concepciones acerca de la verdad. Verdad relativa. “primariamente. Verdad relativa. significa esta función de conducir a lo que vale la pena. Independientemente de todos los conceptos que califican a la palabra “verdad. Introducción al pensamiento filosófico. 3 Apuntes de filosofía: Verdad absoluta Vs.”10 La concepción pragmatista hace. su verdad. a lo largo de la historia del pensamiento filosófico. es decir. se puede subrayar que dentro de la misma. Tomando en cuenta la concepción idealista. Introducción al pensamiento filosófico.M. 4 J. 11 Ibid. “la verdad es entendida como una relación inmanente al espíritu. 12 Ibid.M. cree que es útil.M. al crear su propia idea. por ejemplo. W.”9 Considerando este 75 aspecto.47 8 Apuntes de filosofía: Distintas concepciones acerca de la verdad. coincidir la verdad con la acción para la 80 comunidad. la afirmación de J. Apuntes de filosofía: Verdad absoluta vs. Introducción al pensamiento filosófico. está en nosotros. Bochénski. La comprueba mediante los hechos y existe una observación directa.M. Editorial Herder. por supuesto.” A pesar de todas las definiciones que existen acerca de la 85 verdad. Bochénski. dónde la importancia de la verdad es que cada uno construye de alguna forma lo que quiere creer.”8 En el entendimiento se representa o capta algún aspecto que está efectivamente en “la cosa misma” En cambio. William Jones (?)desarrolló el concepto pragmático de la verdad cuando dice “la verdad es la utilidad. pero uno de estos objetos los producimos según las leyes. el divulgador de esta corriente. 10 Ibid. James. ya que “una creencia es aquello que aceptamos como verdad. Editorial Herder.”12 Para concluir se debe decir que. “la verdad es una relación entre el entendimiento y la verdad. A su vez. Introducción al pensamiento filosófico. “lo que define a la verdad es el éxito de la acción.”6 Las creencias se basan en las ideas de los seres humanos. pragmatista (ya mencionada anteriormente) y la realista. Editorial Herder. y en el plano del sentido común. está 60 relacionado con la verdad relativa. Barcelona (1970) p.” las respuestas y los significados concluyen 65 siendo la practicidad de cada ser humano. Verdad relativa. es correcta. 6 J. además de la relativista que fue descripta en párrafos 70 anteriores. Bochénski. presentan una verdad absoluta. y la utilidad que le provee al mismo. la verdad es un estado del espíritu. 55 Los filósofos. Apps. Barcelona (1970) p. En este caso. por ejemplo. 13 Apuntes de filosofía: Verdad absoluta Vs. Bochénski.

Se ven muchas dificultades para distinguir la voz del alumno. si bien algo conectadas de manera general. queda aludida la cuestión de que “creencia” en castellano hace resonar un sentido religioso a expensas del sentido como estado de conocimiento. En este sentido. Apenas es perceptible la voz del alumno. las partes parecen tener autonomía. en un caso por decisión y en otro. parece tanto el resultado de la percepción de tener que referirse al título propuesto. el presente ensayo es muy típico en tanto que: no desarrolla el título prescrito. Sintetizando para concluir. El ensayo se centra o bien en la verdad o bien en la creencia con poca atención a lo que plantea el título como tal. si bien ofrece algo más que un reconocimiento y comprensión pobres de los problemas de conocimiento implicados en el título. en cambio. El ensayo no muestra una investigación equilibrada. no llega a permitir sostener que dicho reconocimiento sea satisfactorio. al ser “verdades absolutas”. sólo como intento (30-32). frecuentemente remite al lector a una autoridad. pero no lo desarrolla. El ensayo tiende a exponer opiniones sobre la creencia y la verdad sin lograr conectar clara. ciertos intentos de conexión argumentativa. Trata los conceptos de creencia y verdad por separado. Tales opiniones muestran una cierta pertinencia en tanto se relacionan a dichos temas. convirtiendo el trabajo en un “mosaico” o “collage” de observaciones conectadas más o menos débilmente.El ensayo da la impresión de consistir en la recopilación de material más o menos vinculado temáticamente en general sin una intención argumentativa. Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 5 /10 El ensayo se ubica en este nivel ya que. Hay. 49-54). pero queda como una mención superficial. donde parece sugerirse que una creencia es lo que aceptamos como verdad. por ejemplo con la referencia al budismo se ve una intención de incorporar distintas posturas religiosas. como por ejemplo donde se propone como conclusión de la alusión a las verdades absolutas que éstas deben ser aceptadas (48). explícita y suficientemente con la relación entre ambos conceptos indicada en el título. como la reafirmación de ciertos intentos de desarrollo parciales aludidos en el trabajo (por ejemplo. Criterio B: Calidad del análisis: 3 /10 Lo que aquí puede identificarse como análisis es entre pobre y muy pobre. Así por ejemplo. En este contexto. sino que da vueltas en torno a él. La conexión que se establece en el párrafo final. más bien en forma implícita. porque se imponen. aun cuando en el párrafo (49-54) se halla implicada una posición que no se desarrolla explícitamente. Hay un cierto intento de abordar el tema desde distintos puntos de vista. La discusión es superficial y los argumentos no terminan de estar formulados . ya que da la impresión de ser una sucesión de partes sin una totalidad correspondiente al no tener una estrategia argumentativa explícita. el párrafo inicial “desplaza” la cuestión central hacia el “problema” de la verdad (1-4). se refiere al tema pero no analiza la cuestión planteada como tal y muestra que el alumno entiende que hay un problema. sin embargo. sin ser decididamente pertinentes a la cuestión planteada en el título como tal.

Se contemplan las cuestiones de las preguntas transversales al menos en tanto el título concierne a creencia y verdad. La estructura general puede ser identificada como una serie de afirmaciones entre las cuales no se establece una relación explícita de argumentación. generalmente.como tales. pero en general. Son muy pocos los ejemplos que realmente son tales. tanto en las notas al pie de página como en la bibliografía la referencia a “Apuntes de filosofía” es insuficiente. dando la impresión de estar recomenzando. por ejemplo.. La expresión es. ¿En qué medida diferentes modos de conocer podrían ayudarnos a lograr esta meta. Criterio D: Estructura. tanto como individuos o como miembros de una comunidad? Para comenzar a hablar de este tema se ha considerado necesario aclarar algunos conceptos. pero con poco éxito. El trabajo. Más que progresar en una argumentación. siendo breve..” (41-45). 45). claridad y coherencia lógica: 2 /5 También es pobre este ensayo en estructura y claridad. como por ejemplo William Jones por William James (61). los párrafos retoman las cuestiones. ciencias exactas (4445) y “observación directa” (56). que van a permitir tener un previo entendimiento de lo que se quiere tratar a lo largo de este ensayo. No puede identificarse una introducción como tal y el párrafo final sólo muestra un cierto intento de conclusión. Hay un intento de circunscribir ciertos conceptos y posiciones. muchas veces. Criterio C: Amplitud y relaciones: 2/ 5 El nivel de comprensión de las diferentes formas de conocimiento y áreas de conocimiento es decididamente pobre. Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad: 1+1 / 5 Sin estar sostenido por la necesidad de exactitud factual. no tiene un concepto exacto que se pueda extraer de un 5 diccionario cualquiera o de un libro cualquiera. Puntuación total obtenida: 16 / 40 Ensayo 8 Considere el antiguo precepto: “Conócete a ti mismo”. Hay un intento de vinculación al identificarse elementos propios de áreas de conocimiento. este antiguo precepto. y han tratado de dar un concepto completamente explícito. La verdad es que existe una gran cantidad. confusa (por ejemplo 34. y no se desarrollan (el caso de las matemáticas. Por otra parte. Sólo hay atisbos de intentos de justificación. a mediada que ha pasado el tiempo se han realizado . 51-52). la cual debería desarrollarse. de personas que a lo largo de la historia han escrito libros sobre este extenso y complicado tema. más allá del uso de la palabra. en su mayoría psicólogos. Sólo se intenta examinar algunos aspectos en la medida que ello pueda verse en la presentación descriptiva de las “creencias” (17-24) o de posiciones respecto a la verdad. se habla de historia ya que este tema tiene años de investigación. no se hallan explícitamente conectadas. Principalmente se debe saber o tener idea un poco sobre lo que es en sí “Conocerse a sí Mismo”. también relacionable con la percepción. la oración que comienza con “Esta afirmación. faltando información que permita identificar lo referido. se halla dentro del límite de palabras. el ensayo muestra poca precisión en la exposición de posiciones y algunas menciones incorrectas. El párrafo que se inicia en la línea 67 muestra que se procede por agregación. Criterio E: Ejemplos: 2/ 5 La misma calificación de pobre merecen los ejemplos presentados. aun cuando luego aparece correcto (81). Las ideas expuestas tienen cierta coherencia lógica.

si se dicen. El Lenguaje 25 y por último La Razón.. y sin alterar lo anteriormente dicho. para lograr conocernos un poco. Adicional a estas definiciones. La Emoción. esto lo podemos aplicar. Según el diccionario Pequeño Larousse Ilustrado. con un ejemplo. En este mismo orden de ideas. ¿qué es?. a un significado muy general elaborado con nuestras propias palabras. Las emociones..investigaciones y a su vez se han incrementado métodos para que las personas puedan conocerse a 10 sí mismas lo mayormente posible. debido a que todo lo perciben y a su vez sienten. ¿Soy sentimental? ¿Cómo me expreso? ¿Logro llegarle a los demás?. La última forma de conocer y en mi opinión una de las más importantes. ¿Logro hacer que el mundo que me rodea me entienda? ¿Entiendo yo a los demás?. como se conectan y cómo utilizarlas. luego de leer varios libros de psicología. para poder lograr a conocernos a nosotros mismos. se considera muy 30 sencillo. También es en de suma importancia saber y tener un concepto básico y sencillo de lo que es conocer. porque no se dicen la verdad. es oportuno señalar que en Teoría del Conocimiento se habla de las distintas formas de conocer las cuales son las siguientes: La Percepción. como por ejemplo: Una persona de buenos sentimientos. 55 tener ética personal. que se considera una herramienta importante en la vida. deben enfrentar la verdad y asumirla tal y como es. es una cualidad que caracteriza a esa persona y le permite a dicha persona conocer por medio de su comportamiento natural si es o no de buenos sentimientos. Y según el diccionario de términos de la editorial Océano. entre las cuales (como por ejemplo): 45 ¿Yo percibo? ¿Qué percibo?. si no se responden las preguntas personales con total sinceridad no podrian llegar a conocerse a ustedes mismos. en esa medida se conocerá más a sí misma. Acorde con lo que la pregunta que se elabora en el título de este ensayo. cuáles son nuestros gustos. cualidades y relaciones de las cosas. Es de suma importancia aclarar que para lograr un conocimiento sobre nosotros mismos debemos. logrando así. 20 conocer es tener idea o noción de una persona o cosa. para así comprender mejor este tema. a conocernos a nosotros mismos?. Sin embargo no se pudo encontrar un libro que dijera lo que es CONOCERSE A Sí MISMO. Conocerse a sí mismo es saber y/o tener conocimiento sobre uno mismo. conocer es averiguar por el ejercicio de las facultades intelectuales. a que nos referimos con esto. ¿Cuáles son mis emociones y mis sentimientos?. lo que se aclara con los ejemplos que siguen a continuación. cada vez más. a través. de sus sentimientos. A su vez se considera que no necesita mucha explicación porque la misma frase dice lo que ésta quiere decir. es bueno y recomendado que se hagan en cualquier momento que se desee y / o se necesite. cómo 15 nos comportamos. A través de la percepción las personas logran de una u otra manera a conocerse. ¿ cómo me expreso ? y se responden. estar conscientes de nuestra personalidad.. a realizarse una cantidad de preguntas. llevan a los individuos a momentos de completa reflexión. Es así como el hombre se va descubriendo poco a poco. para así de una manera u otra lograr de cierta forma conseguir respuestas. que sean sinceras completamente y así poder contestar aquella cantidad de preguntas. es importante destacar que hoy en día se habla de que las personas no logran conocerse a sí mismos completamente. ¿En qué manera pueden ayudar estas distintas formas de conocer. el cual seria el siguiente. de lo que se hablo anteriormente. etc. El lenguaje. a que debemos ser sinceros con nosotros mismos. 50 Estas reflexiones. también permiten que las personas se conozcan. Esta serie de formas de conocer lleva a cualquier individuo. bien perfectamente con educación. lo que le permite a este que pueda pensar y razonar. Ya saben se debe tener ética. Pero como no es impedimento para la gente investigar se ha llegado. en un cien . Esto a su vez. una muy personal. es obvio que 60 no lograran saber como son. le permite expresarse e inter-relacionarse con las demás personas. esta es primordial a la hora de conocernos porque el hombre es un ser racional. porque no sabrían como son de verdad. que lo llevaran en un momento dado a posibles respuestas. la naturaleza. llegar a tener respuestas a toda esa cantidad de preguntas que puede llegar a hacerse en un momento dado. disgustos. para que se entienda mejor. es algo esencial para cualquier individuo. y esto es mentira. en 40 cualquier lugar o situación determinada. Estas formas de conocer se relacionan completamente con el tópico de este ensayo ya que ayudan o permiten que una persona pueda conocerse más a sí misma. que son indispensables para la felicidad de todo ser 35 humano. es la razón. porque en la medida que una persona sepan lo que son las formas de conocer.

tal ves saldremos corriendo o gritemos. pero no se aprecia un argumento progresivo. De este modo se puede evidenciar la relación que existe entre el tópico de este ensayo. 1478 palabras Evaluación: Comentarios del examinador y calificación. Conocerse a sí mismo proporciona a los individuos. la vida de Venezuela. es importante saber que todo individuo que logre llegar a un conocimiento de su persona. es decir que sea falsa. Análisis por criterios Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 3 / 10 . Para culminar de una manera consejera. como son las 70 ciencias sociales. de manera muy superficial. como lo quiere y cuando lo quiere. le ayuda a superar cualquier obstáculo que se le pueda presentar en un momento dado. Se quiere llegar con esto a que reflexionemos un poco y nos demos cuenta de la realidad que 80 nos caracteriza a cada uno de nosotros. pero no se realiza un análisis de cómo podrían ayudarnos a conocernos. que se mire a sí mismo y se diga. y trate cada día hacer todo lo posible para lograr conocerse cada vez un poco mas. La verdad es que nadie sabe la real reacción que pueda tener ante una situación de este tipo. Es de suma importancia que los seres humanos logren aunque sea parcialmente tener un conocimiento de ellos mismos como personas y como miembros de una comunidad. se puede decir que no sabemos que vamos a hacer. o de forma general o. y dicha ciencia que es la psicología. yo quiero decirle a cualquier persona que tenga la 95 oportunidad de leer este ensayo. sin embargo su interpretación del problema de conocimiento es muy pobre y éste está tratado o implícitamente. Subraya en varias ocasiones la labor de los psicólogos relativa a la tarea en cuestión. Pude ser que nuestra respuesta a esta pregunta común sea acertada. o sencillamente terminemos haciendo lo que el ladrón pida. que a su vez se encuentra dentro de un área del conocimiento. si se pueden llamar así. como esta: “ yo me quedaría quieto. algo que sucede todos los días. que toda persona que se conozca a si mismo sabe lo que quiere. Todo individuo que se conozca a sí mismo. Finalmente se puede llegar a la siguiente conclusión de este ensayo. uno siempre. y le 75 diera al ladrón todo lo que me pida”. en este caso. que reaccionaran así. que ni siquiera se imaginan que van a tener. como puede que no. esto quiere decir. aún peor. de que manera reaccionaríamos si nos encontráramos bajo un asalto o robo. pero no hay ninguna muestra de una apreciación por el tipo de trabajo que ellos elaboran o podrían elaborar para ayudar a los individuos a conocerse a sí mismos. esto es una ventaja que tienen estas personas para lograr todo lo que se propongan en esta vida. El ensayo es comprensible al nivel de su estructura. yo puedo. y sobretodo.65 por ciento. una gran seguridad ante situaciones de la vida 85 cotidiana. y así 90 poder lograr en su totalidad y con eficacia todas las metas que se trace a lo largo de su vida. respuestas a estímulos sorpresa. tiene la dicha de poder saber que es lo que quiere. Se hace mención a las Formas de Conocer. dice que todos los seres humanos siempre tienden a tener una respuesta involuntaria ante un estimulo cualquiera. La psicología como ciencia humana se ha encargado de estudiar el comportamiento humano. o bien la mayoría de las veces tiende a tener una respuesta lógica. Un simple ejemplo de la vida cotidiana de. nunca sabemos que respuesta podremos tener ante un estimulo inesperado cualquier. yo me quiero. Se puede tomar como ejemplo. una gran parte de nuestras respuestas serán inconscientes. conseguirá las herramientas necesarias para poder lograr lo que quiera en la vida y en el mundo tan difícil pero bello que Dios nos ha regalado. Comentarios generales Este es un ejemplo de un ensayo que no carece completamente de pertinencia. Siempre nos preguntamos y nos preguntan. El estilo es personal pero su contenido es frecuentemente trivial. y así de esta sencilla manera.

el promedio entre 2 y 4 por ende. debido a que no logra ilustrar la idea por la que supuestamente ha sido incluido en el ensayo. pero en el ensayo no se explica en qué sentido estas herramientas podrían ser problemáticas desde el punto de vista de lograr este autoconocimiento. esto es. la relación entre la psicología como ciencia humana y el autoconocimiento. el lenguaje. Los enlaces entre párrafos son débiles (por ejemplo. Criterio D: Estructura. las emociones y la razón (26-49). La claridad se ve muy empobrecida por la repetición tediosa de unas pocas ideas. para calificar este criterio. 44-47. más allá de plantear algunas preguntas que son tan generales que no cumplen ningún papel analítico en el desarrollo del ensayo (45-48). Se sugiere que para conocernos debemos utilizar la percepción. Por ejemplo. Se recurre a un 3. No hay indicio de una capacidad para evaluar las ideas principales y no se aprecia contra argumentación. y en este ensayo se observan sólo ejemplos de la primera categoría. Criterio C: Amplitud y relaciones: 2 /5 Es un buen ejemplo de que el autor es consciente de que las formas de conocer deben estar conectadas con el tema del ensayo. se puede apreciar en muchas afirmaciones esta superficialidad. a su vez. 45-6). Sin embargo. La introducción (1-32?) es muy larga e incluye la contradicción que ya se ha tenido en cuenta en B. producto de dos afirmaciones contradictorias: que es importante definir la expresión “conócete a ti mismo” y que esta expresión se explica por sí misma: “dice lo que quiere decir” (17).En el ensayo se reconoce que la expresión “conócete a ti mismo” es complicada desde el punto de vista de su significado e implícitamente se da a entender que esto es un problema de conocimiento que merece comentario. pero una vez más. El ensayo se centra de forma reiterativa en afirmar la importancia que debe tener el conocerse a sí mismo. Criterio E: Ejemplos: 1 /5 El ensayo utiliza varias veces la frase “por ejemplo” sin referirse enrealidad a ejemplos identificables (35-36. Sin embargo. 33-42. claridad y coherencia lógica: 2 / 5 El ensayo contiene una estructura visible. Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad: 2+0 / 5 . sin fundamentar de manera expresa ningún argumento propiamente tal a favor de esta conclusión. Resulta difícil determinar si la discusión es enteramente o generalmente superficial. por ejemplo en relación a cómo las personas no logran conocerse completamente (63-65) y cómo el conocerse a sí mismo proporciona seguridad a los individuos (84-85). El único ejemplo concreto como tal es el de la vida en Venezuela (71 en adelante). elaborado en este caso sin mucho éxito (4-17). Pareciera que se intenta establecer una relación entre el autoconocimiento y la ética (55) por un lado. Criterio B: Calidad del análisis: 2 / 10 La calidad del análisis es pobre desde el principio del trabajo donde se puede observar una gran confusión argumentativa (4-17). Aunque a primera vista este ejemplo podría ser considerado apropiado por ser tomado de una experiencia personal. no se logra relacionar la percepción con el autoconocimiento. ésta es más bien pobre. por su nivel de generalidad y superficialidad. 57). mientras que. el desarrollo de las ideas es generalmente falto de pertinencia (merece un 4). por lo que se mencionan en más de una ocasión (24-27. a pesar de la existencia de esta estructura de ensayo visible. y su autor parece ser consciente de que es una buena idea incluir una introducción y una conclusión (83). y el autoconocimiento y la psicología (65-70) por el otro. Por este motivo se estima que el reconocimiento y comprensión de los problemas implícitos en el título es muy pobre (por lo que merece un 2). no lo es. 25-26 y 53-54). estos intentos fracasan. Pero vale la pena distinguir entre una mención y una relación.

5. las ideas desarrolladas no son pertinentes al título prescrito. según los psicólogos. se trata de una investigación equilibrada. preconceptos o limitaciones del conocimiento. las ideas desarrolladas son pertinentes a lo largo de todo el trabajo al título prescrito y a TdC en general. Aunque el ensayo menciona los dos diccionarios utilizados (18-22). las ideas desarrolladas son generalmente pertinentes al título prescrito. dada como si fuera un hecho sobre la tendencia de los seres humanos. hubiese sido necesario. 2 un reconocimiento y comprensión muy pobres de los problemas del conocimiento implicados en el título prescrito. Puntuación total obtenida: 12 / 40 Criterios de evaluación Parte 1 Descriptores de la evaluación externa A Cuestiones de conocimiento (10 puntos) ¿Se reconocen y entienden el problema o problemas del conocimiento implicados en el título prescrito y se les da un tratamiento prioritario a lo largo de todo el ensayo? La frase “problemas del conocimiento” se refiere a posibles incertidumbres. 6 un reconocimiento y comprensión satisfactorios de los problemas del conocimiento implicados en el título prescrito. 7 y 9). además.7. las ideas desarrolladas no son generalmente pertinentes al título prescrito. 10 un reconocimiento y comprensión excelentes de los problemas del conocimiento implicados en el título prescrito. las ideas desarrolladas son pertinentes en forma consistente al título prescrito y a TdC en general. y por lo que se ha restado un punto. por lo que recibe un 0 en esta subparte de este criterio. Nivel de logro El alumno demuestra: 0 no haber reconocido ningún problema del conocimiento implicado en el título prescrito. conforman una investigación equilibrada y en su mayoría reflejan la opinión del alumno. 5. 3. 4 un reconocimiento y comprensión pobres de los problemas del conocimiento implicados en el título prescrito. se trata de una investigación equilibrada que refleja la opinión del alumno. a reaccionar de manera involuntaria frente a cualquier estímulo (66-68) que no es exacta.El ensayo no contiene muchas afirmaciones de hechos pero hay por lo menos una afirmación. y a los métodos de verificación y justificación apropiados a las diferentes áreas de conocimiento.8-10). incluir referencias para diversas afirmaciones (5. El evaluador podrá conceder puntos intermedios cuando corresponda (1. 8 un reconocimiento y comprensión buenos de los problemas del conocimiento implicados en el título prescrito. llena de contenido y que refleja la opinión del alumno. B Calidad del análisis (10 puntos) ¿Muestran el análisis y el tratamiento de contra-argumentos una reflexión crítica y profunda al abordar el problema o problemas del conocimiento? El evaluador podrá conceder puntos intermedios cuando corresponda (1. Nivel . no han sido citados apropiadamente.6. 7 y 9). 3.

8 un buen nivel de reflexión crítica y profundidad. se identifican los contra-argumentos. Nivel de logro El alumno demuestra: 0 no ser consciente de las diferentes formas de conocer y áreas de conocimiento. la discusión es adecuadamente detallada y. se identifican y evalúan a conciencia los contra-argumentos. La expresión “en una sección” hace alusión a enlaces y comparaciones entre elementos de la misma sección radial del diagrama. se establecen relaciones y comparaciones apropiadas en una sección y entre secciones. 10 un excelente nivel de reflexión crítica y profundidad. los puntos principales se examinan y justifican y se reconocen sus implicaciones. 3 un nivel de comprensión satisfactorio de las diferentes formas de conocer y áreas de conocimiento. 4 un nivel de reflexión crítica pobre. los aspectos principales no se examinan y no se reconocen sus implicaciones. 5 un excelente nivel de comprensión de las diferentes formas de conocer y áreas de conocimiento. se examinan y justifican algunos de los aspectos principales pero hay poco reconocimiento de sus implicaciones. 2 un nivel de reflexión crítica muy pobre. la discusión es detallada y los argumentos son lógicamente válidos. de las diferentes áreas de conocimiento y de las relaciones que se pueden establecer entre éstas? Los términos “formas de conocer” y “áreas de conocimiento” se refieren a los elementos del diagrama de TdC. La expresión “entre secciones” denota enlaces y comparaciones entre los elementos de diferentes secciones radiales del diagrama. C Amplitud y relaciones (5 puntos) ¿Refleja el ensayo una comprensión de las diferentes formas de conocer. para desalentar la referencia a elementos que no aparecen en el diagrama y que pueden ser igualmente pertinentes y apropiados. se establecen relaciones y comparaciones efectivas y muy apropiadas en una sección y entre secciones. los puntos principales se examinan y evalúan de manera convincente y se reconocen con efectividad sus implicaciones. se examinan y justifican los aspectos principales y se reconocen sus implicaciones. de ninguna manera. claridad y coherencia lógica (5 puntos) ¿Tiene estructura el ensayo. la discusión es detallada y los argumentos son lógicamente válidos. se intentan algunas relaciones o bien en una sección o bien entre secciones. se identifican y evalúan los contra-argumentos. los argumentos son lógicamente válidos. se establecen relaciones apropiadas o bien en una sección o bien entre secciones. la discusión es en general superficial o los argumentos son lógicamente inválidos. 4 un buen nivel de comprensión de las diferentes formas de conocer y áreas de conocimiento.de logro El alumno demuestra: 0 no haber considerado los problemas del conocimiento implicados en el título prescrito. en general. 6 un nivel de reflexión crítica satisfactorio y una cierta profundidad. es claro y lógicamente coherente? . 1 un nivel de comprensión muy pobre de las diferentes formas de conocer y áreas de conocimiento. Esto no se hace. 2 un nivel de comprensión pobre de las diferentes formas de conocer y áreas de conocimiento. la discusión es completamente superficial o los argumentos son lógicamente inválidos. pero éstas no son siempre apropiadas. D Estructura. se intentan algunas relaciones pero resultan inapropiadas.

3 usa ejemplos satisfactorios (generalmente apropiados) extraídos de un buen número de fuentes para apoyar los puntos principales del argumento.Si el ensayo tiene menos de 1200 palabras o excede las 1600 palabras de extensión. coherencia y organización con que se presentan las ideas principales. 2 es pobre en estructura. 5 usa ejemplos excelentes (siempre apropiados y efectivos) extraídos de un gran y variado número de fuentes. con ejemplos apropiados extraídos de una variedad de fuentes? Nivel de logro El alumno: 0 no usa ejemplos apropiados para el título prescrito. 4 usa ejemplos buenos (siempre apropiados) extraídos de un buen número de fuentes. el cual lleva a una conclusión eficaz. Citas. con una introducción concisa y un desarrollo claro y lógicamente coherente del argumento. Se concederá un cero a los ensayos que no sean pertinentes al título prescrito. 1 es muy pobre en estructura. Los alumnos deben indicar de dónde han extraído todas aquellas ideas que no sean propias. los conceptos y las distinciones están definidos y aclarados de manera sucinta. incluida la propia experiencia del alumno. 4 está bien estructurado. 3 tiene una estructura satisfactoria. 2 El ensayo contiene pocas inexactitudes factuales. los conceptos y las distinciones están definidos y aclarados. no tiene claridad o es lógicamente incoherente. claridad y coherencia lógica. para apoyar los puntos principales del argumento. 3 El ensayo no contiene inexactitudes factuales. o no es pertinente para el título prescrito. En esta versión revisada se han separado. 1 usa ejemplos muy pobres (o inapropiados) extraídos de fuentes limitadas que no apoyan los puntos principales del ensayo. 1 El ensayo contiene algunas inexactitudes factuales. con una introducción concisa y un desarrollo claro y lógicamente coherente del argumento que lleva a la conclusión. 5 está excelentemente estructurado. sino más bien la claridad. una claridad adecuada y suficiente coherencia lógica para cubrir todos los puntos principales. Nivel de logro Exactitud factual. los ejemplos reflejan un alto grado de diversidad cultural. E Ejemplos (5 puntos) ¿Está el ensayo bien fundamentado. F Exactitud factual y fiabilidad (5 puntos) (revisado en noviembre de 2001) ¿Son correctos los hechos en los que se basan las afirmaciones? Si se usan fuentes. para ilustrar en detalle los puntos principales del argumento. incluida la propia experiencia del alumno. La puntuación para este criterio se calcula sumando los niveles obtenidos en ambos aspectos. Nivel de logro El ensayo: 0 no está estructurado. 0 El ensayo contiene numerosas inexactitudes factuales. claridad y coherencia lógica. los ejemplos reflejan un cierto grado de diversidad cultural. se le concederá un cero en este criterio. las citas y los hechos verificables para que sea posible comprobar las . ¿son éstas fiables y están citadas correctamente? El criterio F se basa en dos aspectos que pueden ser considerados de forma independiente: la exactitud factual y la utilización adecuada de las citas. 2 usa ejemplos pobres (rara vez apropiados) extraídos de un número limitado de fuentes para apoyar los puntos principales del argumento. Este criterio no trata de evaluar las destrezas lingüísticas.

1 La mayoría de las fuentes se citan adecuadamente. 0 No se facilita ninguna información acerca de las fuentes. . o bien el ensayo no precisa de la utilización de referencias. 2 Todas las fuentes se citan de forma precisa y sistemática.fuentes utilizadas.