PROGRAMA DEL DIPLOMA

Teoría del Conocimiento
Ejemplos de ensayos evaluados
ORGANIZACIÓN DEL BAC H I L L E R A T O INTERNACIONAL Primeros exámenes en 2001
Este documento es la versión española del documento publicado en inglés en noviembre de 2002 con el título Diploma Programme Theory of Knowledge Teacher Support Material: Assessment Exemplars El uso del género masculino en esta publicación no tiene un propósito discriminatorio y se justifica únicamente como medio para hacer el texto más fluido. Se pretende que el español utilizado sea comprensible por todos los hablantes de esta lengua y no refleje una variante particular o regional de la misma. El departamento de traducción de la Organización del Bachillerato Internacional agradecerá los comentarios de los lectores sobre la versión española. Para hacerlos llegar, tenga a bien dirigirse al departamento de traducción por correo electrónico (translation@ibo.org), mencionando la referencia Feedback-Spa. La Organización del Bachillerato Internacional desea expresar su agradecimiento a los profesores y examinadores del BI que han colaborado en la elaboración de este documento. © Organización del Bachillerato Internacional, 2002 Organisation du Baccalauréat International Route des Morillons 15 1218 Grand-Saconnex Ginebra, SUIZA

Índice
Introducción 1 Ejemplos de ensayos evaluados
Ensayo 1 ¿Son ensombrecidas las verdades por los lenguajes… Ensayo 2 ¿Hasta qué punto las emociones…? Ensayo 3 Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad... Ensayo 4 Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad… Ensayo 5 ¿Son ensombrecidas las verdades por los lenguajes… Ensayo 6 Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad...

Ensayo 7 verdad” Ensayo 8

“Una creencia es aquello que aceptamos como
Considere el antiguo precepto: “Conócete a ti mismo”. ¿En qué medida…

Introducción
Finalidad de este documento
En septiembre de 1999 se publicó una versión ampliamente revisada de la guía de Teoría del Conocimiento en la que se incluía un esquema de calificación radicalmente distinto basado en dos componentes, una presentación oral evaluada internamente y un ensayo evaluado externamente. Los primeros alumnos evaluados a partir de este nuevo esquema de evaluación terminaron sus cursos de preparación para el Diploma en mayo o en noviembre de 2001. Todas las partes implicadas tienen que conocer y comprender perfectamente el proceso de evaluación. Los ensayos y comentarios presentados en este documento tienen justamente la finalidad de clarificar a través del ejemplo cómo funcionan en la práctica los criterios de evaluación para este componente. Los ensayos pertenecen a las convocatorias de mayo o noviembre de 2001. Los comentarios son el resultado de reuniones convocadas al efecto entre examinadores con mucha experiencia como tales y posteriores discusiones a través del correo electrónico. El proyecto se retrasó cuando hubo que posponer dos reuniones en Montreal como consecuencia de los acontecimientos del 11 de septiembre de 2001 en los Estados Unidos.

Criterios para la selección del material
Nuestro propósito era publicar simultáneamente en inglés, francés y español una serie de ejemplos de ensayos evaluados, incluyendo en cada serie al menos un ensayo que representara cada calificación. Asimismo, intentamos incluir en las tres versiones más de un ensayo con la calificación más alta (A) porque queríamos evitar la noción de un “modelo” de ensayo excelente. La razón por la que los ensayos y comentarios son distintos en cada uno de los idiomas es porque era inapropiado traducir los trabajos de los alumnos. Las cinco calificaciones del nivel de logro en TdC, en relación con las bandas de calificación establecidas en mayo de 2002, son las siguientes:

A Excelente 32 – 40 puntos B Bueno 27 – 31 puntos C Satisfactorio 20 – 26 puntos D Mediocre 14 – 19 puntos E Elemental 10 – 13 puntos

Presentación del material
Se ha realizado una transcripción de los ensayos con el fin de uniformar su formato, pero se han

respetado lo más posible la ortografía, puntuación y material bibliográfico originales.

Ejemplos de ensayos evaluados
Ensayo 1
¿Son ensombrecidas las verdades por los lenguajes con que las expresamos?
El lenguaje es un sistema al cual estamos tan acostumbrados, que lo utilizamos y entendemos de forma inmediata sin necesidad de mayor reflexión. En cualquier instante podemos formular una oración y entender sin mayor dificultad lo que alguien nos dice. Rara vez nos detenemos a analizar hasta qué punto llega la complejidad del lenguaje y la importancia del papel que juega sobre el 5 conocimiento humano. Todo lo que se considera conocimiento, lo que el hombre toma como verdadero, no puede ser expresado ni estructurado fuera del sistema lingüístico. Bajo estas condiciones, cabe hacerse la pregunta ¿son ensombrecidas las verdades por los lenguajes con que las expresamos? Para sustentar esta hipótesis, debe hacerse una análisis de cómo el lenguaje llega a determinar nuestro concepto de realidad, nuestra forma de conocimiento. Para encontrar una 10 respuesta a esta incógnita, es necesario analizar el papel que juega el lenguaje en los diferentes tipos de conocimiento que puede llegar a tener el hombre, conocimiento práctico, emocional, matemático, científico y humanístico, para enseguida examinar cómo puede determinar y limitar aquello que tomamos como verdadero en cada una de estas ramas de la sabiduría de la humanidad. En el conocimiento práctico que nos permite vivir el día a día, la manera como describamos un 15 hecho y como lo interprete nuestro interlocutor puede determinar la verdad que se tiene sobre un acontecimiento. Supongamos que después de un espectáculo de circo, Juan le relata la experiencia a Pedro y le dice - “fue un espectáculo muy bonito!”. Es muy posible que Pedro crea que es en realidad una función de maravilla. Sin embargo el valor que le dan nuestros dos individuos a la palabra “bonito” puede ser distinto: puede que para Juan “bonito” sea sinónimo de “estuvo bien” y 20 que para Pedro sea sinónimo de “impresionante”. En consecuencia, los dos personajes tendrían una verdad distinta sobre un mismo hecho: está determinada por el lenguaje, su expresión y su interpretación. En el conocimiento emocional, como lo es la estética, el lenguaje determina en gran medida e inclusive oscurece las verdades. Un individuo sólo puede llegar a conocer perfectamente sus 25 propias emociones, únicamente sobre ellas tiene un conocimiento verdadero. Son verdades relativas a cada sujeto. Por otro lado, sólo podemos llegar a conocer las emociones de los demás según la descripción que se nos da de estas, es decir, en forma de lenguaje. Ante esta situación cabe preguntarse ¿podemos describir completamente un sentimiento?. Creo que todo el mundo dudaría bastante en afirmar que sí es posible. Todos nuestros sentimientos tienen, sin duda, una 30 palabra correspondiente, rabia, tristeza, decepción, etc. ¿Pero cómo podemos estar seguros que todos sentimos la rabia o la tristeza exactamente igual? No es posible saberlo. Según esto, el lenguaje limita a unas pocas palabras las sensaciones humanas y haciendo esto, puede ser, que desvíe lo expresado de la realidad vivida. En este tipo de conocimiento el lenguaje no puede expresar la verdad de una situación, resulta limitado y ambiguo. 35 Las verdades del conocimiento matemático son el ejemplo clásico de una verdad universal; nadie puede cuestionar, en sano juicio, que 2+2 = 4. Estas verdades evidentes e innegables son clásicas del conocimiento matemático y lógico, se trata de verdades de coherencia, es decir, proposiciones que mediante la razón y el método deductivo aceptamos como verdaderas. En este tipo de conocimiento, el lenguaje no determina, de ninguna manera, aquello que tomamos como 40 verdadero: tratándose de sistemas cerrados, estructurados a partir de axiomas, las verdades sólo dependen de su coherencia dentro del sistema, basta con que no sean contradictorias. Estos sistemas pueden considerarse como otros tipos de lenguaje, que representan operaciones mentales del hombre, al “traducirlos” al lenguaje cotidiano una proposición verdadera no se ve alterada, su veracidad no radica en, ni depende de la forma como es expresada. Por ejemplo 3+4 =7 no deja de

Estas leyes son tomadas como verdaderas pues existe una correspondencia entre ellas y la realidad. Sin embargo. hemos podido ver cómo este llega a determinar aquello que tomamos como verdadero. les dio el nombre de “aves” aunque no todas fueran exactamente iguales. Es interesante ver que el hombre.) también pueden ser completamente ajenos a la verdad y sin embargo los tomamos como ciertos: nuestra representación de la realidad y las verdades que conforman nuestra sabiduría. Es importante además recalcar que este tipo de conocimiento reconoce los limites y ambigüedades del lenguaje común mencionados anteriormente. la ley de la gravedad. dependen del lenguaje. etc. Al generalizar. las verdades científicas explican el mundo tal y como lo observamos. ya sea conocimiento humanístico. con pico y dos patas. pero no por el papel que ejerce el lenguaje sino por factores propios de la estructura del pensamiento humano. una jirafa y una vaca. Esta 75 clasificación sería tan evidente para ellos como es evidente para nosotros que una vaca y una jirafa son animales distintos. la proporcionalidad entre masa y fuerza. los patrones que observamos en cuanto al comportamiento del mundo estarían determinados por la forma en que hemos organizado nuestro sistema lingüístico. Aparece aquí un punto interesante para 65 indagar cómo el lenguaje puede desviar nuestra concepción del mundo de la realidad en sí. 95 Al analizar el papel del lenguaje en algunas de las ramas del conocimiento humano. pero que determinaría la forma en que vemos el mundo. ha otorgado un nombre único a un grupo de objetos en particular. la correspondencia entre el mundo y nuestra concepción del mundo no necesariamente tiene por que ser verdadera. Sin embargo. a lo largo de la historia y 60 en todas las civilizaciones. no se puede decir que la naturaleza ya 70 está clasificada y que nosotros solo hemos tenido que “bautizarla”. a pesar de sus límites. el lenguaje no determina las verdades de este tipo de conocimiento: las verdades solo dependen de las reglas internas del sistema. creando un grupo y luego otorgándole un nombre. algo extremo. al observar que había similitud entre varios seres voladores. Para clasificar. Ahora bien. podemos afirmar que la clasificación es arbitraria. ronronean y maúllan. los términos precisos utilizados en cada ciencia y las ambigüedades del sistema . siendo parte de unos animales llamados “gluxp” por tener piel a manchas. las dificultades encontradas para expresarnos 100 claramente. 85 parece ajustarse al mundo y ser muy útil para el avance de la civilización. subjetivo e inclusive científico: la forma como expresamos nuestros pensamientos y teorías. aquello que tomamos por verdad son aquellas leyes según las cuales 50 parece regirse el mundo. En este momento no hay por qué afirmar que el lenguaje limita o determina estas verdades. Es extraño para muchos preguntarse hasta que punto son verdades universales las verdades de la ciencia. los términos técnicos utilizados en las ciencias humanas para referirse a un fenómeno específico (como en psicología. Según esto se podría afirmar que las verdades de correspondencia podrían estar “oscurecidas” por el lenguaje ya que ni siquiera este correspondería a la realidad. así no sea un modelo exacto de la realidad. la atracción de polos opuestos. En esta rama del conocimiento. universal. todos. que su criterio para agrupar individuos fuera el color y textura de la piel y que. Claro está que la 55 exactitud y universalidad de las verdades científicas pueden ser cuestionadas. pues sólo se limita a describir los fenómenos observados. ha llamado “jirafa” a todos los seres amarillos con cuello largo y manchas cafés que habitan en las praderas africanas y “gato” a todos los animalitos que toman leche. por ejemplo se podría cuestionar el método inductivo. menos o más útil. puede que nuestra representación del mundo esté completamente alejada de 80 lo que este es en realidad.45ser verdad si lo expreso como “tres más cuatro igual a siete”. Aparentemente todos los tipos de verdad correspondientes a cada tipo de conocimiento pueden estar limitadas por el lenguaje. Por alguna razón la cultura occidental ha crecido con una fe ciega en la ciencia. hay que admitir que la ciencia desarrollada por el hombre. Nadie puede negar que es posible que un tribu lejana viera el mundo de manera distinta a la nuestra. Así. para ella no existiera mayor diferencia entre un dálmata. no importa que tan evidente nos parezca la clasificación. Este fenómeno de correspondencia entre una palabra y un grupo de individuos u objetos viene de la tendencia humana de generalizar y clasificar. Este fenómeno de la 90 generalización arbitraria no sólo se aplica a la ciencia experimental. “claustrofóbico”. el hombre observa la realidad y agrupa individuos que presentan más o menos las mismas características. y por esto se intenta traducir los fenómenos observados al lenguaje matemático que parece ser mucho más exacto para así evitar el “ensombrecimiento” de la verdad. Tomando este ejemplo. etc. en consecuencia. por ejemplo. “depresivo”. es decir. que podría realizarse de otra forma.

las matemáticas como lenguaje (41-43). a pesar de que la primera persona (“yo”) se ha utilizado una sola vez (28-29). sino que intenta incluir el lenguaje matemático como se sugiere en el título (“los lenguajes”). es la 105 única forma de que este sea posible. según lo dicho. comunicarla y manipularla: es el puente entre nuestro pensamiento y el mundo. ambos tan frecuentemente tratados débilmente en los ensayos de Teoría del Conocimiento. la forma en que llegamos a las verdades matemáticas (36-41). Como resultado de este desarrollo. A pesar de los límites que la lengua impone al conocimiento. hasta qué punto podemos conocer las emociones (26-34). entenderla. las relaciones y comparaciones han sido particularmente bien trabajadas. 1592 palabras Evaluación: Comentarios del examinador y calificación Ensayo 1 Comentarios generales Éste en un excelente ejemplo de un ensayo que indaga de manera consciente y dirigida en las diferentes áreas del conocimiento. Otra gran virtud de este ensayo es la identificación de contra-argumentaciones e implicancias. parece que nuestro conocimiento es un conocimiento cultural y que toda verdad que lo conforma es relativa no sólo a la lectura que hagamos de la realidad sino a la forma como la expresemos.lingüístico humano son barreras que puede alterar la verdad. El ensayo es equilibrado en el sentido de que no trata exclusivamente del lenguaje natural. cómo la abstracción. construido sobre las diferencias y similitudes identificadas en la primera parte. muchos problemas de conocimiento son identificados y se comunica de manera muy clara la comprensión excelente del título prescrito que ha logrado el alumno. quizá la más importante que tiene el hombre para abstraer la realidad. el problema de la inducción y sus implicaciones (54-57). En su segunda parte el ensayo ofrece un análisis general. la naturaleza de las verdades científicas (5153). Análisis por criterios: Puntos Otorgados/Máximo disponible Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 10 /10 El desarrollo de las ideas es pertinente en todo momento al título prescrito y se identifican múltiples problemas de conocimiento: la relación entre el lenguaje y la realidad (8-9). La voz del alumno tiene una presencia fuerte. . quizás porque la estrategia ha sido utilizada en la primera parte exclusivamente. la interpretación (7). La existencia de verdades absolutas puede. las maneras en que los estudios psicológicos se basan en el lenguaje (9193) y el problema central implicado en el título mismo. En general. es la primera herramienta. analizadas una por una. es un ensayo con muchas fortalezas y pocas debilidades y éstas últimas son de menor importancia. cuestionarse. desde el principio hasta el final del trabajo. la generalización y la clasificación de los lenguajes naturales influyen en nuestra manera de percibir la realidad (58-94). Este modelo de ensayo tipo “tour” funciona bien en este caso.

y lleva a una conclusión eficaz que refleja los puntos principales del cuerpo del trabajo (95-107). 84-89. El conocimiento emocional es comparado con el conocimiento matemático a través de la objetividad y la subjetividad (26 y 36). y el tratamiento de las matemáticas como lenguaje (43-46) es algo trivial. 45-46). respectivamente). la danza. Las menciones a las artes (23) y la historia (59) no son apropiadas pero no se bajó la nota por ello considerando la calidad de las conexiones y relaciones descritas anteriormente. además. Se aprecian algunas deficiencias en la claridad. uno de los términos centrales del título. a través de una discusión acerca de cómo las ciencias naturales emplean las matemáticas para reducir la ambigüedad (86-89). Se establece una relación entre las dos. hay algunas generalizaciones en extremo cuestionables (56. 24-25). Además. 54-57. y entre el lenguaje y las ciencias humanas (91-94). a pesar de los muchos y buenos aciertos. 29-30. no ha sido definido formalmente en ningún momento lo que. Se trazan unas conexiones eficaces entre el lenguaje y la emoción (26-27). Por estas razones se estima justo que reciba un 8 en este criterio. 35-36. 101). 104-107). 58-59. y ambos están siendo constantemente evaluados. otro término central. la poesía o la plástica. (44-45) da lugar a una explicación poco clara de cómo la . Criterio D: Estructura. habiendo afirmado justamente lo contrario anteriormente (38-40. 30-31. 47-48. Criterio C: Amplitud y relaciones: 5/ 5 El ensayo compara de manera eficaz las matemáticas y las ciencias naturales.Criterio B: Calidad del análisis: 8 /10 Se aprecia un nivel excelente de reflexión crítica y la discusión es bastante detallada. en ocasiones la discusión es algo superficial o ingenua. la afirmación de que sólo podemos conocer las emociones de los demás según la descripción que se nos da de éstas (26-27) no tiene en cuenta las posibilidades ofrecidas por otras expresiones como el lenguaje corporal. Una contradicción de índole menor se encuentra en la conclusión cuando son incluidas las verdades matemáticas en aquellas que dependen del lenguaje (96-98). junto con un uso algo laxo del concepto de sistema y un ejemplo débil (3+7=7 no deja de ser verdad si es leído en voz alta. 97. 21. 59-60) y afirmaciones no fundamentadas (23. 102-104). El lenguaje. se utiliza de manera imprecisa en ocasiones (15. por ejemplo la verdad. por ejemplo. El argumento se ha desarrollado de manera lógica. a través de dos Formas de Conocer (la razón versus la percepción) y algunas importantes pruebas de verdad (correspondencia Versus coherencia) que se utilizan para establecer la verdad en ambos campos (37-38 y 51-53. Las ciencias naturales se comparan con las humanas en lo que se refiere al lenguaje (90-91). Han sido identificadas muchas contraafirmaciones o contra-argumentos (18-20. 77-83. 38-40. Sin embargo. claridad y coherencia lógica : 4/ 5 La estructura del ensayo es clara y ha sido fortalecida con la inclusión en la introducción de su estrategia de desarrollo (6-13). se reconocen implicaciones (69-71.

Una compañera de trabajo le comenta acerca de la película. un niño debe portarse bien siempre. 49-51. Los comentarios del muchacho hacen reflexionar a Pedro: ¿Qué valor tienen esos juicios?. en cambio. tu sonrisa me causa gozo. punto no logrado en este caso. Puntuación total obtenida: 36/ 40 Ensayo 2 ¿Hasta qué punto las emociones deben ser consideradas como un aspecto importante de nuestros juicios éticos y estéticos? Pedro estudia Filosofía en la Universidad Católica. Camino a su empleo escucha una conversación entre dos mujeres. “Los hombres”. Las emociones. Kant sustenta que la ética se fundamenta en el deber y es independiente de los intereses humanos. independientes de las emociones. en clase. No importa cuánta repulsión nos 20 cause esta escena. hay razón para presumir que el alumno no conocía la literatura sobre éste último. que roba el auto de sus papás. son valoraciones que hace el hombre. demostrando a la vez una consciencia de la diversidad cultural. 10 ¿Cuánto influyeron los sentimientos en ellos?. Pero. Por ejemplo. por su parte. anota las inquietudes que le han surgido y. piensa Pedro. 67-69. Por un lado. Una de ellas. primero.2 Pedro reflexiona sobre las 30 dos posturas: “¿Es que las emociones juzgan nuestros juicios éticos o éstos no tienen nada que ver con ellas?”. comer. por lo que no hay razón para bajarle la nota. 36 y 44. sin dejar de 15 trabajar. Se da cuenta de que estos interrogantes pueden servirle en su exposición. los juicios éticos. alterada. causados por algo que conocemos y que producen una modificación orgánica. Los conocimientos que tiene de Filosofía. Hume defiende que la ética se basa en las emociones. El Señor de los . Ha olvidado. Los juicios estéticos. En una revista. sobre la belleza y la experiencia de lo bello. Pedro encuentra un artículo que analiza las teorías de Hume y Kant. que esa tarde debe exponer. La hija no cree que está mal. estos juicios. “podemos emitir juicios acerca de la belleza y de la moral. sino de los que se realizan libre y conscientemente. cambiamos la expresión del rostro y el tono de voz. un trabajo de análisis. pero tu mirada me da miedo. 5 Pedro medita acerca de lo que ha escuchado: “¿Puede el amor impedir el reconocimiento de lo que está bien o mal?. El ejemplo hipotético acerca de la tribu lejana (85-91). A pesar de que se refiere a la hipótesis de Sapir-Whorf de manera detallada (71-83). si con ella se alivia el odio y el rencor entre los hombres. 30. 100-101). Criterio E: Ejemplos: 4/ 5 Se utilizan ejemplos provenientes de fuentes diversas de manera excelente para clarificar e ilustrar ideas abstractas (98-104. intenta avanzar el argumento pero lo logra de manera frágil. Son valoraciones morales sobre los actos humanos. se queja del novio de su hija. No es posible emitir juicios éticos sobre la conducta animal. sin importar si con ello recibe algo. Por ejemplo. para sacarla a pasear. ¿Por qué los sentimientos actúan con tal fuerza en la vida de las personas?”. respecto a que la pantera devore a especies más pequeñas. Más tarde. Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad: 3+2/ 5 No se detectaron inexactitudes factuales. Existen muchos ejemplos reales y concretos que podrían haber sido utilizados de manera más eficaz para ilustrar esta misma idea. por ejemplo. la venganza estaría justificada. acerca del 25 fundamento de la ética. Por ejemplo. ¿son. eres una auténtica obra de arte”. escucha a un joven artista dirigiéndose a una escultura: “Eres la figura más preciosa que he creado. le ayudan a definir. sin embargo.1 Por otro lado. En su oficina. como dormir. No de aquellos actos naturales y necesarios. entre otros. son estados afectivos intensos y momentáneos. Por la ira. es una travesura y con ella el joven le demuestra su amor. 61-63. en sentimientos de simpatía hacia distintas cosas. piensa en las posibles respuestas a las mismas.matemática podría ser considerada un lenguaje “representando operaciones mentales del hombre” (40-44). o hemos de permitir que éstas intervengan en ellos?”. concretamente.

Pero. Pedro admira la obra Las Manos del pintor ecuatoriano Kingman y comenta: “Me 70 produce tristeza y miedo”. Son valores independientes de las emociones. A veces las pasiones pueden coincidir con los juicios éticos. aunque los juicios éticos no pueden basarse solamente en 35 las emociones. lo que en Ética se llama ley natural. que juzga la correspondencia de sus actos con la ley moral. Y el horror. nos hace salir de nosotros mismos. Pedro deduce que. las emociones causan placer al contemplar una obra de arte. Lo que hacemos muestra lo que hay en nuestro corazón. Por ejemplo. Pedro encuentra esta tira cómica: (La tira cómica. cuando perjudican a la humanidad. aversión y rechazo que la noticia provocó en todos. 45 Luego va a un Café-net y encuentra en el internet esta novedad: “los estudios sobre el proyecto del Genoma Humano han determinado el número de genes del hombre. que contamos con una dimensión afectiva imprescindible. que el juicio sobre si nos gusta o no algo. sin importar que la vida humana es un valor moral que debe respetarse siempre. la contemplación de lo bello es 65 desinteresada. al contemplar una obra. Pedro ha constatado que estos dos aspectos no siempre coinciden. ¿es ético experimentar con grupos aborígenes de países subdesarrollados? El muchacho piensa que es posible y necesario emitir juicios éticos sobre 50 los métodos científicos. Entonces cae en cuenta de que las cortinas de su oficina. A su compañera le parecen hermosas. si el aborto horroriza a una persona. subjetivas y variables. debe haber valores morales fundamentales. El protagonista. Concluye . Un compañero alude: “A mí me causa éxtasis”. “admirar”: “causar sorpresa o placer”. El contenido es aproximadamente como sigue:) Un niño pregunta: ¿Cómo se sabe si alguien es moral? ¿Por cómo se comporta o por lo que hay en su corazón? Su amigo contesta: Creo que es lo mismo. 75 negativo? Pedro reflexiona si es lo mismo un juicio estético acerca de una obra de arte. Pedro encuentra en el diccionario “éxtasis”: “una afección nerviosa caracterizada por la abolición de la sensibilidad y la exaltación moral”. no puede reproducirse aquí debido al copyright. extraída de una fuente desconocida. Un amigo de Pedro. De acuerdo a Kant. Se puede afirmar que los juicios éticos tienen un fundamento 60 objetivo.3 Pero. Y. y también un fundamento subjetivo en la conciencia del hombre. Las emociones pueden favorecer no solo los juicios éticos sino también las acciones que. que garanticen la convivencia humana. incluida en el ensayo del alumno. Si no lo hacen. Por ejemplo. alude que los juicios éticos no deben depender únicamente de las emociones que son personales. por las emociones que en él despiertan la belleza y bondad del personaje masculino. la experiencia estética produce éxtasis. necesariamente. un entrenador de caballos. Pedro comenta: “Entre gustos y colores.5 ¿Es importante el éxtasis del observador. la tristeza y el rechazo que nos provoca el 55 último desastre ecológico en las islas Galápagos. Recuerda que. estaría justificado para ella. luego se enfada y exclama: ¡Eso no es justo! El niño sabe que sus sentimientos no siempre son nobles y buenos. al ver la caricatura. cuando ayudan a la comunidad. muchas veces las emociones tienden a modificarlos. son horribles. El espectador puede justificar la traición de la dama. que no constituye una obra de arte pero sí encierra algún grado de belleza. Éstos pueden ir acompañados de sentimientos de aversión. según Kant. Pedro recuerda el caso de un pediatra psicópata que había asesinado a personas inocentes. nos motivan a tratar de hacer algo para que no vuelva a ocurrir. no por satisfacer una necesidad. de miedo. como afirma Hume. ¿entonces no se la puede juzgar como bella? En su oficina. por las consecuencias que provocan. Por ejemplo. ¿qué decir de los juicios estéticos? Recuerda que. entonces ésta 40 no lo cometería. La ciencia debe estar al servicio del hombre. El niño se queda pensativo. pero falta descubrir la información que éstos encierran”. los juicios los hacemos los seres humanos. ¿todo lo que hacen los científicos es moralmente correcto?. ¿el juicio de la persona será. por ejemplo. En el periódico. según Schopenhauer. Pero si alivia el dolor o el miedo de una mujer. para calificarla como bella? Sin esta emoción. Según Pedro. como consecuencia de ellos podemos emprender. se enamora de una mujer casada. porque al admirar una obra de arte. y sean universales y permanentes. no discuten los doctores”.4 Pedro busca en un diccionario.Caballos. de gozo. trabajar con responsabilidad. lo hacemos porque nos gusta y.

el trabajo logra centrarse en general en la relación entre las emociones y los juicios de diferentes tipos como problema de conocimiento. p. Kant. Kant. para que nuestros juicios no sean 105 excesivamente emotivos. por el estilo. Editorial Eunsa. Esta edificación es bella por la armonía de su estructura. Editorial Losada.. y no solamente sentimientos y emociones. BIBLIOGRAFÍA Corazón.. Hume. Este juicio no expresa preferencias individuales. 220. Es conveniente. puede ser subjetivo. Barcelona. Pamplona. Rodríguez Luño.F. matizar o coincidir con los juicios que emitimos.que el gusto pertenece al sujeto y. A través de las obras. Madrid. sino la adecuación del objeto artístico con los criterios que permiten calificarlo como tal. Crítica del Juicio. entre otros parámetros que permiten valorarla de esta manera.F.. Tratado sobre la Naturaleza Humana.F. Aunque a Pedro no le guste mucho El Quijote de la Mancha. Filosofía del Bachillerato 1. Las emociones pueden cambiar. 1923. Todos le felicitan y él aprueba su examen. por ello.F. ocurre lo dicho. Madrid. 397. Editorial Eunsa. 1574 palabras NOTAS AL PIE DE PÁGINA 1 Cfr. Madrid. el manejo del lenguaje y la delineación de los personajes. 2 Cfr. 81-85. “¿Cómo saber qué sentimientos quiere transmitir el autor con la obra de arte. S. Editorial EspasaCalpe. experimentamos algún tipo de emoción. Kant. 4 Cfr. por ello. Ética. Si el arte es un lenguaje. porque casi ante todas las cosas que observamos. Kant. Filosofía del Bachillerato 1. Sin duda. Ética. su redacción casi siempre fluida y . quiere decir que comunica algo.. 5 Cfr. Por lo tanto. Schopenhauer en. intenta destacar el equilibrio armónico de la naturaleza. Pedro sigue admirando el cuadro y un amigo comenta que el arte es el lenguaje de las emociones. a veces el artista sí pretende expresar una idea o una concepción mental. Crítica del Juicio. y a diferencia de otros intentos de este tipo que aparecen ocasionalmente en cada convocatoria. Pamplona. pp. un aspecto importante de nuestros juicios éticos y estéticos. David Hume. es calificada como una obra maestra de la literatura universal. Ángel Rodríguez Luño. S. subjetivizar. la afectividad es una de las dimensiones más dinámicas y significativas en la vida humana. encontrar un equilibrio entre la capacidad reflexiva y la afectiva. sin importar si sus emociones coinciden o no con las del autor. 85 para entenderlos y así juzgarla con acierto?”. Editorial Espasa-Calpe. 1998. la obra musical El Lago de los Cisnes. el autor intenta transmitir lo que siente. sino que sienta. p. S. Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres. Ángel.. el juicio estético califica a la obra de arte de 95 acuerdo a criterios objetivos. Editorial Losada. Editorial Cassals. la temática que plantea. Pedro duda porque. Rafael y otros. ni tampoco se desliguen totalmente de la afectividad. 471. 397. S. si bien el arte genera unos sentimientos en el autor y en el observador. en gran medida. Las emociones participan 80 activamente en esta clase de juicios. La exposición de Pedro es un éxito. Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres. 1998. 1984. 3 Cfr. No obstante esta desviación del ensayo clásico. Buenos Aires. Su compañero responde que el arte no pretende que el sujeto entienda. Evaluación: Comentarios del examinador y calificación Comentarios generales Éste es un trabajo atípico por su estilo: el alumno inventa una situación imaginaria como contexto dentro del cual explora la pregunta del título prescrito. provocar. Barcelona. pregunta Pedro. Tratado sobre la Naturaleza Humana. sección 16. El muchacho sale de trabajo y pasa por la Iglesia de la Compañía de Quito. de 90 Tchaicovsky. 100 Pedro llega a una conclusión: las emociones son. Por ejemplo. Este trabajo destaca por el amplio abanico de fuentes de ejemplos.. Editorial Cassals. 1923. Madrid. objetivizar. En la Literatura. independientemente de las emociones del observador. 1984. Buenos Aires. David.

y la presencia de la voz del alumno a través del personaje principal. Aunque el análisis crítico tampoco se manifiesta de una forma tradicional. preguntándos por el valor de las emociones en los juicios y la relación que deben tener entre ambos (9-10). Se acerca a un ensayo más típico en lo que respecta a las definiciones: éstas han sido elaboradas de manera útil tanto en los párrafos introductorios (16-22) como en el cuerpo del trabajo (65-66. donde “deber” se toma más en un sentido de creencia o actitud de conocimiento que en el de obligación: se explora si es posible y deseable parcial o totalmente erradicar las emociones de los juicios éticos y estéticos. La conclusión (100-106) se desprende del análisis anterior. 69-81). aunque los juicios éticos reciben más atención (24-63) que los estéticos (64-99) y en ese sentido. Criterio E: Ejemplos: 5 /5 . se refiere a los “métodos científicos” (50) cuando por lo menos en parte parece ser el tema de la investigación científica en cuestión (46-47. Criterio D: Estructura. está expresado por los personajes secundarios y filósofos que el alumno presenta en el ensayo. A modo de ejemplo: Hume se opone a Kant (24-29). Por todas estas razones el ensayo recibe un 8 en este criterio. 71-72). Pedro discute con varios amigos (37-39. Algunas contra-argumentaciones son explícitamente identificadas.coherente. con diferentes artes como las artes plásticas. También debido a algunas confusiones el trabajo no logra un 5 en este criterio. 48-49) a lo que se alude. resulta un acierto de este trabajo. imprescindible por la trama de la historia que se ha elaborado pero trivial en todo otro sentido. se considera el principal problema de conocimiento a tratar. Criterio B: Calidad del análisis: 8/ 10 Dentro del estilo del trabajo. hay una ausencia de comparaciones explícitas. probablemente como consecuencia directa del límite casi inexistente entre el personaje de Pedro y el alumno que escribe. en combinación con una expresión escrita casi siempre fluida. el análisis quizás podría ser algo más equilibrado. Sin embargo. Criterio C: Amplitud y relaciones: 4/ 5 Se identifican relaciones múltiples y generalmente apropiadas: con las ciencias (45-50). por ejemplo cuando se utiliza la noción de ley moral y ley natural (57-61) para objetar que las emociones tengan un rol que ocupar en los juicios éticos. la música. generalmente como escudos argumentativos para Pedro. aunque pareciera un poco flojo. Son sólo las conocidas emociones “básicas” las que tienen las características mencionadas como definitorias de las emociones globalmente (21-23). Pedro. El pensamiento crítico es algo menos logrado cuando se trata de la evaluación de los contra-argumentos. Análisis por criterios Puntos otorgados/Máximo disponible Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 9 /10 El tema principal del trabajo es en todo momento la relación entre los juicios y las emociones. sobre todo debido a la última frase. Cabe destacar que el trabajo descansa sobre un entendimiento modal del término “deber”. por lo que no se le puede otorgar un 5. claridad y coherencia lógica: 4 /5 Luego de establecer el escenario en el cual se encuentra Pedro. Pedro siente duda frente al planteamiento de Schopenhauer (72-77). Finalmente. Se considera el arte como lenguaje (82-84). la pintura y la arquitectura. una noticia en Internet lleva a Pedro reflexionar (45-50). directo y claro. Este enfoque. los argumentos presentados demuestran un buen nivel de reflexión crítica. manifestado principalmente como un juego de oposiciones. La reflexión sobre los juicios éticos es de mayor profundidad que aquella dedicada a los juicios estéticos.

no implica que haya sido necesariamente verdadero. presentes 25 descubrimientos han demostrado que el átomo está compuesto por varias otras partículas más pequeñas. Ilustra a través de una tira cómica (36-37). Si es que resulta válida la frase de Peirce. Analice y evalúe esta afirmación. aun cuando una comunidad haya aceptado un hecho anteriormente. Kant). que por lo demás es poco común. Posteriormente. se analizará primero aquello que Charles Peirce dice 5 acerca de la verdad en su frase. Se encuentra aquí un caso en donde la afirmación de Peirce no es válida.. debido a que el resto de las citas son correctas. Para llegar a una conclusión justificada respecto al tema. La frase puede aplicarse también dentro del área de la Historia. En el caso de la química. Se pensaba que fueron los Estados Unidos quienes habían “vencido” a la URSS. Para ésta área particular del 30 conocimiento. y que habían sido responsables de solucionar la problemática de la situación. no aparece ningún error factual y por otra. la verdad es aquello que una comunidad o un grupo de personas acepta como cierto. Para empezar. se aceptaba una concepción general muy particular de lo que había sido el conflicto. Primero hay una adecuada utilización de ejemplos hipotéticos (28). Para que ésto se pueda comprender mejor. Esto es.. Para esto. El caso del desastre ecológico de Galápagos demuestra un interés personal por parte del alumno (54-56). El fin de éste análisis es llegar a un entendimiento de la definición de “verdad” y aquello que en esta definición se encuentra implícito. Al aplicar este término a la realidad. Algunos ejemplos tienen un contenido aparentemente ecuatoriano y local (91-2 y 69). una película (31) y algunos filósofos clásicos (Hume. no se ha restado ningún punto por esto. Por último. entonces significa que cualquier hecho o conocimiento que sea aceptado en general por un grupo de personas debe de considerarse verdadero. así como de los hechos internos que presentó el mismo. Aunque estrictamente se podría esperar la inclusión de notas a pie de página por las definiciones del diccionario citadas (66-7. ésto indica que para Peirce. Este hecho resulta difícil de comprobar en el mundo real. ya que en éstos ejemplos puede observarse que. se determinará una conclusión con respecto a las características del término central sobre el cual gira 10 este ensayo: LA VERDAD. hay que contextualizarlo dentro de algunas áreas del conocimiento y situaciones de la vida cotidiana. ya que aquello que es 20 aceptado popularmente no siempre es una verdad.aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra”. se aceptaba como verdad que el átomo no podía dividirse en cuerpos más pequeños. es difícil ver cómo se podría pedir un mayor abanico de fuentes de ejemplos que el que se aprecia en este trabajo. 71-2). 70’s y 80’s.Aunque algunos pocos ejemplos no son apropiados porque no ilustran los puntos que supuestamente deben aclarar (26-27. la vasta mayoría de la referencias son citadas de manera correcta y coherente. Lo que se implica con esto es que. Durante la década de los 1960’s. a partir de aquello que se observa en la frase de Peirce. se presentan algunos obstáculos para poder corroborar su validez. se encuentra el caso del estudio de la Crisis de los Misiles en Cuba. la característica escencial de lo “verdadero” es que 15 sea popularmente aceptado. Sin embargo. anteriormente se aceptaba popularmente que el átomo era indestructible e indivisible. y en base a éstos se evaluará la manera en que la frase de Peirce se aplica a la realidad. El propósito del presente ensayo es analizar y evaluar las implicaciones de la definición dada al término “verdad” por el filósofo Charles Peirce. 29). se proporcionará una serie de ejemplos. Peirce define la verdad como “. se evaluará la validez de esta frase en torno a sus aplicaciones dentro de distintas áreas del conocimiento y la vida cotidiana. Schopenhauer. ¿Qué es lo que se encuentra implícito en la afirmación de Peirce? En primer lugar. . Hay que empezar con el área de las Ciencias Naturales. Puntuación total obtenida: 35/ 40 Ensayo 3 “Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra” (Charles Peirce). Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad : 3+2 /5 Logra el máximo puntaje porque por una parte.

son un resultado de los paradigmas del ser humano como una especie y como una cultura 60 global. ésto únicamente puede decirse con respecto a ciertas “verdades” que están en función directa de los paradigmas y los filtros de una comunidad. Cuando se habla de que la verdad es 85 aquello a lo que se acostumbra la comunidad. Hasta ahora se ha aplicado la descripción de la verdad hecha por Peirce en el área de las ciencias 45 naturales y en la historia. está sujeta también a varias interpretaciones. dependiendo del contexto y la naturaleza de los hechos que se están valorando como “verdaderos” o “no-verdaderos”. las tradiciones y la historia. no puede ser totalmente comprobada ni totalmente desmentida. No puede afirmarse que la verdad siempre es aquello a lo que la comunidad se acostumbra. en el caso de los acontecimientos históricos. Ejemplos de estos hechos pueden encontrarse en el arte. cada comunidad posee paradigmas y filtros distintos 40 con respecto a la manera que interpretan una serie de hechos. Además. Sin embargo. se ha descubierto que la concepción de “verdad” dada por Peirce puede ser válida o no. Para la mayoría de la población humana. al aplicarla dentro del ámbito de las tradiciones y las costumbres. en efecto. dentro de la vida cotidiana. presentan los paradigmas con la verificación de la verdad. es una verdad que el que alguien 55 mueva la cabeza hacia arriba y hacia abajo significa “SI”. su relevancia depende directamente del ámbito dentro del cual se encuentra el hecho que está siendo evaluado como verdad o falsedad. dependiendo del individuo que los interpreta. Así mismo. la verdad es. Existen comunidades que en general aceptan como una verdad la existencia de un Dios. 65 En base a los ejemplos enunciados. Este caso no se presenta únicamente para hechos no comprobables como la existencia de un Dios. y que estos movimientos de la cabeza hubieran significado algo diferente. descubrimientos recientes han aportado nueva información que indican lo contrario de lo que se había creído. Un ejemplo puede ser encontrado en la manera en que ciertos símbolos son interpretados. ya que en estas situaciones los hechos están sujetos a las interpretaciones subjetivas de las personas. Más bien. sin embargo únicamente en algunas situaciones. Charles Peirce acertó en cuanto a su concepción de la verdad. Existen ámbitos de la realidad donde la veracidad de un conocimiento depende directamente de los filtros y percepciones internas de cada individuo y de cada grupo particular de personas. se ha encontrado un caso en el cual la frase enunciada al inicio del ensayo acierta en su descripción de la verdad. sino también a cuestiones de costumbre y de cultura. aquello a lo que una comunidad se acostumbra. Esto implica que para el caso de la historia. Como un primer ejemplo. dependiendo de a lo que esté acostumbrado la comunidad. Otro factor común que ha sido encontrado al analizar la frase de Peirce es aquel de la relación que. Sin embargo aún puede encontrarse un contraejemplo del argumento manejado hasta ahora. la existencia de Dios es o no es verdad. estos movimientos de la cabeza no indican necesariamente “si y “no”. no es necesariamente la verdad. sino que esta interpretación que les es dada es un resultado del desarrollo de la humanidad y sus tradiciones. pero tampoco se puede establecer que la verdad nunca lo es. Es en estos casos donde la verdad es aquella que el pueblo elige aceptar como tal. Esto resulta cierto. Sin embargo. ya que existen hechos que pueden o no ser verdad. Sin embargo. la frase enunciada por Charles Peirce: “Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra”. las cuales varían de acuerdo al ámbito de la realidad dentro del cual se aplican. puesto que su validez se corrobora y se contradice dentro de distintas situaciones. ya que para el caso de las tradiciones y costumbres. es evidente que la validez de la afirmación de Peirce presenta una dificultad al ser evaluada. la religión. Bien pudiera haber sido que el desarrollo de la humanidad fuese distinto. Esto es. existen comunidades que aceptan 50 como verdad el hecho de que no existe un Dios. Como puede observarse. Esto implica que lo que era aceptado por la comunidad global previamente. existe el caso de la creencia en un Dios. 80 Concluyendo. y se ha encontrado que este significado particular de verdad no es lógico. existen también situaciones donde la frase de Peirce no puede ser . Esto es. Esto implica que la forma en que se determina la 70 veracidad que posee un hecho. ya que las percepciones particulares de una comunidad dada son afectadas por diversos factores. es también una verdad popularmente aceptada que el que alguien mueva la cabeza de un lado a otro significa “NO”. 75 en algunos casos. existe otra dificultad al aplicar la frase de Peirce: cada grupo de personas aceptará algo diferente en torno a los hechos históricos. En particular. la afirmación de Peirce puede o no presentarse como acertada. puesto que lo que es aceptado por una comunidad no siempre es verdadero.35 Sin embargo.

El ensayo ofrece un argumento principal. la verdad realmente no es un término que puede generalizarse de la manera en que lo hace el filósofo Charles Peirce. Ejemplos de estos casos pueden encontrarse en las matemáticas sobre todo. La imagen del carácter dual de la luz (103-105) refuerza esta argumentación. sugiere una idea de verdad propia. Como un punto final. que de alguna manera se sostiene a lo largo del ensayo. La argumentación. pero no suficientemente explicitada conceptualmente. pero también en la física y en la química. “hablar del término”. en algún sentido. De este modo se entrelazan la propia posición sostenida en el ensayo y la cuestión planteada en la afirmación de Peirce. de igual manera la veracidad de un conocimiento es tanto externa a la comunidad. tomado al pie de la letra. para hechos internos de las personas. Diós puede o no existir para una comunidad. La comparación con la luz sugiere la posibilidad de combinar de una manera justificable “fenómenos” (si pudieran ser llamados así) que son o parecen diversos (o hasta incluso contradictorios): la relación de la verdad con una comunidad y al mismo tiempo el que la verdad. Para finalizar. Mientras tanto. ya que la veracidad del conocimiento no depende del individuo ni de la comunidad. se puede considerar la naturaleza del concepto de verdad en la misma forma en que se considera a la naturaleza de la luz: posee un carácter dual. como 105 interna a ella. esté más allá de dicha comunidad. se puede clasificar a la verdad dentro de dos áreas: el externo y el interno. una idea cuyas posibilidades se dejan entrever sobre todo a través de la imagen de la luz dada en el último párrafo (101-105). por ejemplo “se aplica a la realidad” (8) parece querer decir algo así como “justificarse” y “características del término” (9) parece querer decir más que. dependiendo de las creencias de la misma). La . donde la verdad “no siempre es a lo que la comunidad se acostumbra” (97-98) y “hechos internos a las personas”. donde la verdad “es aquello a lo que se acostumbra la comunidad” (100).90 aplicada. Así como la luz es tanto partícula como onda. no es lo suficientemente cuidada y precisa. la cual queda indicada. diferente de la de Peirce. tanto lingüística como conceptualmente. uno más uno será igual a dos. 1592 palabras Evaluación: Comentarios del examinador y calificación Comentarios generales Este ensayo es un buen ejemplo de una idea interesante y personal desarrollada sólo hasta cierto punto. Para facilitar el entendimiento de esto. basado en una manera propia de entender la cuestión que no se desarrolla del todo explícitamente. Cuando se está hablando de hechos exteriores a las personas y sus interpretaciones. sino que está determinada por la misma naturaleza del hecho. Lo que puede llamarse “verdad” y su definición. La expresión. independientemente de que la comunidad esté acostumbrada a ello o no). según la cual la “veracidad del conocimiento” (90) “está determinada por la misma naturaleza del hecho” (91). 100 la verdad definitivamente es aquello a lo que se acostumbra la comunidad (por ejemplo. Esto da pie para clasificar la verdad en dos áreas: “hechos exteriores a las personas” (97). realmente 95 depende del contexto dentro del cual se encuentra. la verdad no siempre es a lo que la comunidad se acostumbra (por ejemplo.

como por ejemplo. Al decirse “no es lógico” (45) parece querer sostenerse “no es verdadero”. pertinente al título prescrito. a lo largo del ensayo. Refleja. en la última imagen (102-105). se mantiene de manera constante. una visión del cambio y progreso del conocimiento científico. Asimismo la diferente posibilidad de percepción se vincula con la historia (41) y con las posibilidades de interpretación que desarrollan las comunidades (40). claridad y coherencia lógica: 4 /5 . En algunos casos los conceptos se emplean o aluden sin una perspectiva de análisis concomitante. En dicho marco hace referencia a la noción de paradigma. En general la argumentación es lógicamente válida y se examinan los aspectos principales. tal como lo sugiere el ensayo al indicar “puede encontrarse un contra-ejemplo del argumento manejado hasta ahora” (46). Análisis por criterios Puntos otorgados/Máximo disponible Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 9/ 10 La adjudicación de nueve puntos en este criterio indica que hay un buen reconocimiento y comprensión de los problemas de conocimiento implicados en el título prescrito. como es el caso de los ejemplos. El ensayo no llega a mostrar una comprensión excelente de manera totalmente convincente. La identificación y evaluación de contra-argumentos está contemplada en la presentación argumentativa general en tanto que se contraponen dos perspectivas respecto a la verdad. si bien esta intención no se halla totalmente explícita. en la cual convergen varias preguntas transversales. el ensayo propone. Esta discusión. Esto indica una de las razones por las cuales el ensayo no obtiene el nivel máximo en este criterio. se muestra por ejemplo. la justificación de la afirmación de Peirce. comunidad (39) y externo-interno (96). pero el reconocimiento de las implicaciones queda. tal como se propone en la introducción. si bien como se ha señalado con ciertas imprecisiones terminológicas y conceptuales. áreas de conocimiento (historia) y preguntas transversales (interpretación). en los casos de paradigmas y filtros. Una razón de peso para ello es que el ensayo se centra desde el comienzo “en lo que se encuentra implícito en la afirmación de Peirce” (11) y discute. también entrelazada con el análisis de los ejemplos. Al mismo tiempo. además. Criterio C: Amplitud y relaciones: 4/ 5 El ensayo muestra un buen nivel de comprensión de la diferencia entre áreas de conocimiento: ciencias naturales (22-28) e historia (29-36). alude apropiadamente a diferentes aspectos vinculados con la percepción. pero sólo hay menciones o alusiones a las implicaciones de los puntos principales. ya que no se explicita suficientemente el planteamiento que se sugiere. Criterio D: Estructura. por ejemplo “percepciones particulares” (42) y “percepciones internas” (77). es una investigación equilibrada en tanto que distintas partes del trabajo abordan distintos aspectos de la cuestión. tal como se dijo. En esta discusión. pudiéndose ver en todo ello una cierta articulación entre formas de conocer (percepción). asimismo. la opinión del alumno y tiene contenido e intención argumentativa. Todo ello conspira contra la eficacia del argumento. pero nada de ello se desarrolla de manera eficaz. siendo ésta otra de la razones por las cuales el ensayo no logra más puntos en este criterio. Criterio B: Calidad del análisis: 7/ 10 Aquí el ensayo se aproxima al nivel de ocho. Aun cuando hay partes que no están del todo desarrolladas. siendo ésta una de las razones por las cuales no llega plenamente a tal nivel.expresión “popularmente aceptado” (15) agrega una connotación a “ser aceptado por una comunidad” que parece innecesaria y hasta poco pertinente. en el mejor de los casos sólo sugerido. lo cual.

Los ejemplos deberían ofrecer referencias. Algunos conceptos (comunidad. Algo semejante ocurre con el ejemplo de la crisis de los misiles. El ejemplo del átomo. ¿Tiene la verdad una definición como tal? Si no. si bien algo más dirigido a la “definición de verdad’” (3) que a lo propuesto en la afirmación de Peirce. en tanto que indica una diferencia entre dos ideas respecto a una misma cuestión. si se piensa que una de las palabras oficiales para referirse a una sillón en francés es ‘sillon’ (que en realidad significa surco o arrugas)3. no es verdad. con ciertos lapsos o reiteraciones. El desarrollo es pues.1 Según esta definición. Los conceptos están definidos y aclarados en distinta medida. Deben tratar de lo mismo y corresponderse no sólo en lo que puede ser la representación física del objeto. sugiriendo que debe haber otro criterio de verdad distinto al de la aceptación del caso. “La verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra”. Esto ocurre con los dos primeros. Pero al no estar suficientemente desarrollados llevan a empobrecer la imagen general del trabajo. Solamente aludir a “descubrimientos recientes” (35) sin mayor explicación es un buen ejemplo de falta de precisión fáctica. También. Son pertinentes y están puestos en función de la argumentación. sirve en relación al argumento general que el ensayo desarrolla. El desarrollo es claro y el argumento se despliega de manera coherente. (23-28) y el de la crisis de los misiles (30-37). que es “la correspondencia entre nuestro conocimiento y las cosas conocidas”2. en la cual se especifica la tarea a realizar: análisis. El ensayo no da información respecto a las fuentes. Luego se relacionarán éstas con varios ejemplos de la historia y de la ciencia donde se ve que la aceptación de la sociedad es determinante en lo que se considera que es 5 la verdad. los enunciados lingüísticos que 10 expresan la realidad o la relación entre lo que nosotros decimos y lo que pensamos”. configura una introducción satisfactoria. pero muchas veces no puede definir qué significa en realidad este término. el del átomo. Puntuación total obtenida: 30 /40 Ensayo 4 “Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra” (Charles Peirce). Para ello. como dijo Charles Pierce. La conclusión es pertinente y guarda relación con el argumento. si bien insuficientemente explicado y sin referencias. Criterio E: Ejemplos: 4 /5 El ensayo ofrece buenos ejemplos. Analice y evalúe esta afirmación. provenientes de distintas fuentes. progresivo. El primer párrafo.El ensayo está bien estructurado. Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad: 2+0 /5 El ensayo muestra cierta imprecisión respecto a los hechos aludidos. si al llegar a una tienda de electrodomésticos se ve un . comentario de ejemplos y evaluación (4-10). si bien no en una secuencia única (por ejemplo el párrafo 74-79 parece reiterar lo dicho en el que se inicia en la línea 46). El hombre pasa su vida en busca de la verdad. sino 15 en su uso y todo lo que este pueda implicar. primero se plantearán las definiciones aceptadas de la verdad. Esto quiere decir lo que se tiene en mente es verdad sólo si concierne a lo que represente esa idea en la realidad. Por ejemplo. En este ensayo se quiere probar que. paradigma) se emplean pero no caracterizados mínimamente como tales. Primero está la verdad lógica. ¿cuáles son las definiciones aproximadas? ¿Hay un solo género de verdad? Una aproximación al concepto de la verdad dice que es “la relación de nuestro entendimiento con las cosas. la verdad tiene varias vertientes. El ejemplo de la interpretación de símbolos (53-61) implica la diversidad cultural sin que quede claro hasta qué punto es concebida efectivamente como tal.

las generaciones siguientes la tomaron como algo normal y fue considerada una verdad universal.microondas y se piensa que sirve como televisión. los barcos 60 eventualmente caerían al vacío. aún no se juzgaba la creencia de Colón como una verdad por toda la sociedad. Cuando se descubre que sillón en francés se dice ‘fauteuil’ y que el microondas sólo sirve para cocinar y calentar comida 20 (posiblemente otras cosas). En una visión retrospectiva al siglo XV. Por ejemplo. En este proceso de evolución hay un factor determinante sin el cual este no puede seguir: la acogida por la comunidad. Su puestamente si ingieren comidas saladas será un varón y si come alimentos dulces será hembra. se nota que casi todas las personas del Viejo Mundo pensaban que la Tierra era plana y que si se navegaba rumbo al horizonte. es “la conformidad de lo que se dice con lo que existe”4. especialmente las 55 rurales. ¿Pero no es la verdad lo mismo que la realidad? En muchas ocasiones. justo antes del descubrimiento de América. 30 De estas definiciones de verdad. más tarde se descubrió que los átomos se dividen en electrones. En segundo lugar está otro tipo de verdad parecido al primero. ya que en 35 ocasiones esta está escondida de toda la humanidad y no puede ser descubierta dentro de nuestra capacidad. protones y neutrones. hasta que lo primero no fue aceptado por la 45 comunidad científica. evoluciona. una creencia dominicana es que el sexo de un niño se puede determinar por lo que coma la madre 50 durante el periodo de gestación. pero esta aparece velada muchas veces por ilusiones o se va 40 descubriendo poco a poco y por lo tanto. después de que la generación de ese entonces se acostumbró a la nueva idea. Un extranjero que llega de otro país hispanohablante puede pensar que esa denominación del objeto es rara o incorrecta y continuará . Un hombre innovador. Empero. La ciencia descubrió que el sexo de un niño es determinado en el momento de la fecundación por el espermatozoide. Es por eso que la definición de verdad no es definitiva y puede ser descrita como lo que trata este ensayo. ¿Aplica el enunciado de Charles Pierce a la verdad de correspondencia entre los nombres de las 70 cosas y su imagen? De acuerdo a esta definición de verdad. verdad y realidad se consideran sinónimos. pero no siempre lo que se conoce como verdad es la realidad. no se le ocurrió a nadie tratar de averiguar si el átomo se podía dividir. Cada cultura guarda varias creencias que mantiene a pesar de lo que la ciencia o cualquier otra cosa pruebe en su contra. tampoco es verdad. En un plano más cotidiano se encuentra otro buen ejemplo de cómo lo que la comunidad piensa puede ser considerado verdad: las supersticiones. sino por unos pocos. A veces ni siquiera después de tener pruebas objetivas y completas se llega a la verdad real. dependiendo de si este lleva un gen de sexo X (hembra) o Y (varón). ¿Depende la realidad entonces de las costumbres de los humanos? No. todavía no lo aceptan como verdad. que es aquella en la que lo que se piensa debe corresponder a lo 25 que se expresa. Se tardó décadas en difundir el mensaje hasta que todos finalmente lo aceptaran. las comunidades dominicanas. pues es intrínseca de la existencia. Por ejemplo. pero diferente en que no es lo que se piensa que debe corresponder a la realidad. se ha alcanzado la verdad lógica. Finalmente está la verdad moral. O sea. Cristóbal Colón. las dos primeras dependen de la realidad. En la cultura dominicana se conoce a las navajas de afeitar con el nombre de ‘gillette’. sino lo que se expresa al hablar o escribir. Cuando se descubrió América y después se circundó el globo. Se puede tomar la instancia siguiente como ejemplo: la teoría atómica dice que toda la materia está compuesta por átomos e inicialmente se creía que esta partícula era indivisible. si se cree que un amigo nunca debe traicionar y luego se dice que a veces es necesario traicionar a un amigo. y por lo tanto la mayoría de los demás lo tildaban de loco. Lo que importa es que los conceptos que se guardan sean los mismos que se expresan. no hay concordancia entre los pensamientos y las locuciones. contradecía esta creencia y decía que la Tierra era redonda. A pesar de que en las escuelas se imparten clases de ciencias naturales y los doctores promueven estos conocimientos. la realidad es absoluta. En la historia también se pueden observar ejemplos de cómo la sociedad debe acostumbrarse a ciertas cosas antes de aceptarlas como verdades. no era fácil 65 convencer a toda la población europea de que la “verdad” que siempre habían escuchado era completamente errónea. sino los conceptos propios de cada persona. Muchas veces se mantiene que algo es cierto simplemente porque no se tiene duda de ello. Esta verdad ya no concierne la realidad. se puede observar en el siguiente recuento un ejemplo de una verdad admitida por la costumbre. y por lo tanto no hay verdad moral. aunque no se ha tratado de probarlo. pues a falta de pruebas contundentes.

1994. 38. A. Este ejemplo de un individuo aplica para una comunidad también. al ver una persona de piel oscura acercarse por un callejón de noche. el subconsciente actúa según la costumbre y se obtienen reacciones de acuerdo al prejuicio. un miembro de estas sociedades pensará que es un ladrón. 95 Si consideramos la resistencia humana al cambio y el apego a las cosas conocidas y a las creencias. 2. S.. Vox Compacto Diccionario Francés-Español Español-Francés. se puede notar que una idea nueva sólo debe persistir el tiempo suficiente para 100 que la comunidad se acostumbre a ella y entonces será adoptada como verdad.. lo que causa discriminación.” 1472 palabras NOTAS AL PIE DE PÁGINA 1 Libro de Filosofía. p. p. 1058 BIBLIOGRAFÍA 1. a una persona se le repiten ciertas 85 informaciones erróneas y aprende a actuar según estos mensajes. suponiendo que ocurre lo inverso y los dominicanos del lugar llegan a llamar al objeto ‘navaja de afeitar’. en las respuestas que se van dando en el desarrollo del ensayo (7-8. 27). 138 3 Vox. Editora Bibliograf. Si desde pequeño. 49. Evaluación: Comentarios del examinador y calificación Comentarios generales Este ensayo se concentra en el tema bastante bien. Filosofía 3 BUP. por instinto. Como la lengua es una representación de ideas y por lo tanto de verdades. El ensayo es un buen ejemplo de lo que puede significar “diversidad cultural” en el criterio E: incluye diferentes tipos de ejemplos (19. Su principal virtud es la voz del alumno. y estas son los prejuicios. S. Grupo Santillana Ediciones. 243 4 Larousse. No obstante. o con una enorme fuerza de voluntad y superación mental. A. En muchos lugares de América. Charles Pierce. 3. p. El ejemplo anterior. que en algunos casos es inconsciente. 30. Si se busca en la historia cuántas “ridiculeces” son. la cultura es otro factor a considerar en la búsqueda de la verdad. Barcelona. 91) y en los ejemplos ofrecidos. en caso de que la sociedad cambie gradualmente sus creencias. como personales (15. se crea un prejuicio. se cree que las personas con piel oscura son peligrosas. después de cierto tiempo. por ejemplo. D. entonces. después de varios meses o años viviendo en la 75 República Dominicana.. México. lo que cambia entonces la ‘verdad’. 1989.llamando al objeto ‘navaja de afeitar’. pero que no llega a enfocar con precisión su objeto. A. 69. 57. estaba en lo cierto cuando dijo: “Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra. 136 2 Ibid. Según lo 90 expuesto. F. Los prejuicios más comunes son los prejuicios raciales. no es difícil entender que toma tiempo adentrar ciertos conocimientos al ‘banco de verdades’ del hombre. Madrid. Editora Larousse S. p. caracteriza el modo de 80 expresarse del dominciano y ejemplifica el hecho de que la lengua es cultura. 1989. A veces. Existen mentiras que son acogidas como verdades por ciertas sociedades por ignorancia y costumbre. el extranjero podría denominar a la navaja ‘gillette’. La mente debe acostumbrarse a la idea de que ese cambio es verdadero. ¿Hay forma de librarse de los prejuicios? Sí. 71. Pequeño Larousse Ilustrado 1995. aún cuando se tiene evidencia de que cierta creencia es equivocada. puesta de manifiesto en las preguntas que el estudiante plantea. incorporadas al conocimiento común. Jaime Mascaró Florit. tanto locales (49. Es como si fuera una cámara que apunta en la dirección correcta. 72). pero carece de detalle. 88) para ilustrar una atenta consciencia de diferentes . que en lingüística se conoce como metonimia. que pueden vencer la costumbre creada en el subconsciente. pues se acostumbraría a oír que ese era su nombre y finalmente adoptaría esto como una verdad..

el ensayo se detiene antes de analizar lo que puede llevar a una comunidad a establecer una verdad o a cambiar de manera de pensar (44. El ensayo es también un buen ejemplo de cómo sólo algunas de la definiciones ofrecidas (10. Hay intentos de avanzar en esa dirección.épocas y culturas. Hay más vínculos a través de los elementos del diagrama que entre ellos y. ilustrando cómo. 55. 95-97). planteada con la intención de caracterizar la viabilidad de la afirmación de Peirce (30-37). el ensayo llega tan lejos como para sugerir que el tiempo es el factor principal que convierte una idea en verdadera para una comunidad (97-100). con algunos errores: por ejemplo. hay más vínculos que comparaciones. 58. el ensayo carece del suficiente equilibrio en tanto que no se dirige a la totalidad de lo planteado en la cita de Peirce. 53-55. Se hace referencia al lenguaje (15-20. Sin embargo. vinculando las Áreas de Conocimiento. Puntos otorgados/Máximo disponible Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 8 /10 El ensayo se centra en el título prescrito y la voz del alumno es fuerte a lo largo de todo el ensayo. especialmente en la distinción entre verdad y realidad. en general. sin ninguna percepción de las contradicciones a las que da lugar una afirmación semejante. Por ejemplo. Muestra cierta comprensión. 83) y el concepto de “comunidad” se explora sólo implícitamente. En este sentido. tal vez. Criterio B: Calidad del análisis: 5 /10 El ensayo es bastante descriptivo e incluye muy pocas argumentaciones. 71-78). se habría analizado la cuestión con mayor profundidad. El ensayo sugiere bastante más de lo que desarrolla en realidad. a menudo. las implicaciones no son reconocidas. aun cuando frustrados. El desarrollo de las ideas es siempre pertinente a este problema y a la Teoría del Conocimiento en general. se podrían haber sacado muchas palabras. pero la discusión no es detallada. pero sin compararlas entre sí. 77 y 91). 89-91) y no se identifica ningún otro contraargumento aparte del de que “verdad y realidad podrían ser consideradas idénticas” (31). Análisis por criterios. 51-53) e Historia (56-63) se mencionan apropiadamente en los ejemplos. claridad y coherencia lógica: 4/ 5 Se ofrece una concisa introducción y la estructura del ensayo es. puesto que. La instrucción impartida en las escuelas y la superstición son comparadas como Formas de Conocer basadas en la cultura (46-55). 55. a través de ejemplos acerca de las ciencias naturales (45) y de las culturas (46. El principal problema que se reconoce en el ensayo es el del conocimiento y las verdades como resultado de un proceso (40-45. Criterio D: Estructura. Se incluye un mecanismo de cómo son aprendidos los prejuicios que hace referencia a otras Formas de Conocer (84-87). muchas definiciones (8-29) no son . Criterio C: Amplitud y relaciones: 4/ 5 Las Ciencias Naturales (41-45. “se acostumbra”se trata a veces como si fuera “se acepta” (4. 23. de haberse revisado el ensayo. como el popular y erróneo ejemplo de Colón (57-66) con su referencia implícita a los paradigmas (66-68) y la solución simplista ofrecida respecto a cómo las comunidades pueden liberarse de los prejuicios por sí mismas (92-94). 44. 69). 24) se usan eficazmente en el desarrollo de la argumentación (30. 6366). en general. Se hace referencia a preguntas transversales sobre verdad y cultura. coherente. y de este modo habría mejorado la claridad de la estructura y. 12. Hay algunas deficiencias lógicas (69-70.

desde que apareció en la tierra. el panorama no cambia. ya que un lenguaje no se engendra a través de lenguajes prestados. incluyen la propia experiencia del alumno (15. 27). reflejan un alto grado de diversidad cultural (48. 71. 88) y sustentan algunos de los elementos centrales de la argumentación. se enfrente el . esculturas o imágenes en movimiento. conceptos abstractos etc. 56). las emociones. 87) y uno de los ejemplos es trivial (71). pues se requiere para esta disciplina una sensibilidad que pueda permitirle al artista plasmar sus sentimientos. pero aún así no han logrado superar 10 la dificultad de expresar con fidelidad las verdades que nos rodean y de las que se componen nuestros conocimientos. sino que es único. Cada uno de los lenguajes que existen en la actualidad evolucionaron por diferentes senderos y se adaptaron a las necesidades de los individuos que los utilizan. Sin embargo el ensayo fluye con bastante comodidad. por ello el ensayo merece un 2 en exactitud factual. pero “Libro de Filosofía” no es apropiado). Puntuación total obtenida: 28 /40 Ensayo 5 ¿Son ensombrecidas las verdades por los lenguajes con que las expresamos? La raza humana se ha enfrentado. Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad: 2 + 1/ 5 El ejemplo sobre Colón (59) es fácticamente incorrecto. 1996) Ya en terrenos un poco más alejados de la literatura y acercándonos a las artes plásticas. 99). Existe quien afirma que esto no es cierto. Más serio es la llamativa ausencia de ejemplos para ilustrar algunas de las ideas centrales (31-33. pero la verdad es que este aspecto del lenguaje también se aplica a sus usos no artísticos. 56. que proyecte su variado y limpisimo mundo emotivo. la limitación es tal que se requiere de inventar nuevas palabras que sean capaces de “retratar” con la mayor fidelidad la idea o sentimiento que se quiere expresar. pero el mensaje sigue teniendo la desventaja de no poder reproducir por completo el sentimiento original del artista. pero no toman en consideración que las figuras y colores pueden únicamente 25 transmitir parte de esa idea que en su totalidad una pintura o una escultura y que además de que aquí se agrega un factor más. Se puede suponer que la desventaja de los lenguajes se limita a lo artístico. estos códigos o lenguajes cumplen la función de facilitar dicha comunicación. mereciendo un 1 por las citas por ende. Dos párrafos (69-82) no hacen avanzar la argumentación. se puede decir 30 que en propósitos más comunes. símbolos escritos y otros medios. en lo que a lenguaje literario se refiere. 56. Criterio E: Ejemplos: 4/ 5 Se ofrecen ejemplos de una variedad de fuentes que ilustran puntos pertenecientes a las ciencias naturales (42). Prueba de ello son las declaraciones de poetas de todas las épocas y corrientes filosóficas. Se ofrece una conclusión aun cuando no se desprende lógicamente de manera completa del desarrollo del ensayo. Para algunos. (Rodriguez. Pongamos por ejemplo a un poeta mexicano: 15 López Velarde ansía encontrar un lenguaje propio. como el decir cómo nos sentimos el día de hoy o explicar al médico que clase de síntomas son los que presentamos y cómo nos hacen sentir. sentimientos. El artista puede hacer uso de todos los elementos que tiene a su disposición para transmitir el mensaje que desea. La comunicación que 5 se establece por medio de estos lenguajes tiene una seria desventaja: limitan o ensombrecen las verdades que intentan transmitir pues se encuentran limitados para expresarlas por el camino evolutivo que tomaron. Para ello ha creado códigos. compuestos por sonidos. a la imperiosa necesidad de comunicar ideas.ni claras ni útiles. se ven. 46. con independencia de sus características genéricas. que altera la percepción de la obra. Sin embargo los ejemplos no son siempre eficaces (15. sin embargo. La referencia en la nota 1 no es ubicable (presumiblemente el texto es de Jaime Masacró Florit. como único es cada cuerpo. que 20 también pueden ser consideradas un lenguaje que emplea formas y colores para transmitir un mensaje. algunas finas transiciones entre párrafos en otros casos (38. mereciendo más que un 3. 63) falta una referencia. Respecto a “se tardó décadas en difundir el mensaje” (acerca de Colón. como pinturas. experimentados en otras plumas.

Es de esperar que existan opiniones que difieran de lo anteriormente dicho. utilizado 50 como ejemplo anteriormente. ambas significan en este idioma “to love”. el principal problema se encuentra en el uso del lenguaje para definir o explicar una emoción. Algo muy parecido ocurre cuando se traspasa una verdad de un lenguaje a otro. por dar dos ejemplos. Puede decirse que se trata de dos acciones diferentes aunque se encuentren estrechamente ligadas por tratarse de una expresión de cariño para con una persona o cosa. sin que en este último exista una diferencia entre estas dos clases de relaciones afectuosas. Por lo tanto. han evolucionado pensando para satisfacer las necesidades específicas. o la expresión idiomática inglesa “clockwork” que hace referencia a la perdida de humanidad. para ilustrar este argumento. realmente las ensombrecen. sentimientos o emociones y sensaciones como el dolor. específicos). ideas. podemos afirmar que los lenguajes con los que expresamos nuestras verdades. que: el valor de “y” es igual a dos veces un número cualquiera multiplicado 75 por si mismo dos veces. tómese como un ejemplo de estos el grado de especialización de cada uno de los lenguajes que existen (para los 85 cuales se han creado términos. su manera de expresar una verdad. símbolos. y=2x2+1. pero si del lenguaje matemático se pasa al lenguaje hablado se obtiene por resultado que no se puede entender en toda su extensión la verdad que expresaba la ecuación. y que esta “especialización” es la que los constriñe. para ilustrar lo anterior: una ecuación puede catalogarse como una verdad 70 pues se encuentra comprobada. con exactitud. No es lo mismo ver y=2x2+1. las limitaciones inherentes a los lenguajes ensombrecerán lo que sea que se quiera expresar. sintaxis etc. y podemos tomar el ejemplo de un paciente que intenta explicar a su médico los síntomas que ha presentado. estas dos palabras. se cierna sobre éste. es obvio que las limitaciones del lenguaje se presenten en el momento de expresarlas y que por esto se vean ensombrecidas. etc. pues. Durante mi servicio social en la unidad de oncología del Hospital Universitario. de la misma manera que los idiomas se diferenciaron los unos de los otros. existe este problema con la expresión o transmisión de conceptos abstractos o verdades? La respuesta es afirmativa. tienen connotaciones enteramente diferentes. definan esa emoción. Pongamos como ejemplo las matemáticas y su lenguaje. relacionadas ambas con una 55 interacción afectiva. las cuales en alemán se reducen a “Freundin”. como ya es ha 65 expuesto. Por medio de este lenguaje se puede comprender a la perfección que es lo que expresa. Puede tomarse cualquier ejemplo. emociones.problema que representa el limitado alcance de los lenguajes. a lo largo de este ensayo. Tómese como ejemplo la palabra portuguesa “saudade” que no puede ser traducida con exactitud a otro idioma. pensarán que es posible pasar de un lenguaje a otro un concepto sin que la sombra de la que se ha estado hablando. tienen en común es que se trata de conceptos de gran complejidad. También existen otros ejemplos relacionados a este punto. 40 Al parecer. lo que verdades. signos matemáticos y letras). Si las traducimos al ingles. Podemos ver con toda claridad que esta verdad. al traducirse a cualquier otro idioma. al cual se le suman el valor de uno. Los lenguajes se encuentran limitados por muchos factores. En algunas ocasiones se busca definir una emoción. Pensemos. uno de los síntomas más comunes de una enfermedad. En conclusión. por lo tanto limitan los elementos que se pretende comunicar o expresar por medio de éstos. Ahora bien. El camino evolutivo de dichos lenguajes los especializó en la expresión de ciertos aspectos del mundo que nos rodea. me he enfrentado en persona a esta dificultad pues los pacientes intentan describir el dolor que sufren pero sin lograr hacerlo con efectividad. estos seis tonos 60 se reducirían únicamente a un término: blanco o el caso de las palabras en español “novia” y “amiga”. En el español. El dolor. es un concepto bastante abstracto pues implica una gran gama de factores que 45 tienen que ser definidos o explicados. de los muchos que existen en la vida cotidiana. y esta se encuentra expresada por un lenguaje (los números. ¿Pero. se expresa con facilidad y sin ser empobrecida por las limitaciones que presenta el lenguaje no matemático. Pongamos como ejemplo las palabras “amar” y “querer”. por un momento en lo común que resulta el no poder dar a entender a 35 los que nos rodean una emoción o idea. La pregunta que nos arroja todo lo anteriormente expuesto es la siguiente: ¿Podrán algún día los lenguajes expresar con mayor . tal y como lo sería el literario o el de las artes plásticas. pero resulta imposible porque no existen palabras que. es por eso que el paciente tiene problemas para explicarlo pues existen factores que las palabras no pueden definir. como lo sería la traducción de las seis tonalidades de blanco que existen en el idioma esquimal. 80 conocimientos. pero en el inglés no se hace la diferenciación.

30-32. conceptos abstractos (41). Criterio B: Calidad del análisis: 4 /10 Se encuentran varias dificultades. sin embargo. Análisis por criterios Puntos otorgados/Máximo disponible Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 6/ 10 El desarrollo de las ideas es generalmente pertinente al título prescrito. 79-83). sí hay un reconocimiento de algunas ideas pertinentes a la Teoría del Conocimiento: el lenguaje evoluciona (8). 19-21. “existe quien afirma que esto no es cierto” (23-24). 45-46. Una vez reconocidas estas dificultades es difícil no advertir la falta de análisis en el ensayo. No intenta justificar su tesis principal. Hay otros lapsos en la argumentación (11-12. las emociones pueden afectar a la percepción de una obra de arte (26). una deficiencia notable debido a que su uso de ambos términos es incoherente a lo largo del ensayo. pero aún así no dejará 90 de proyectarse cierta cantidad de sombra sobre las verdades que intenten expresar. las matemáticas pueden ser consideradas un lenguaje que expresa algunas verdades (69-71). Los ejemplos de palabras supuestamente imposibles de ser traducidas ofrecen poca prueba de un entendimiento profundo de los problemas inherentes a la traducción. sensaciones (49) y conocimientos (80). Las “verdades” son tratadas de manera improvisada junto con los sentimientos (23). las contra-argumentaciones son casi siempre débiles o formales: por ejemplo.fidelidad las verdades de nuestro mundo? Probablemente si. No define ni “verdades” ni “ensombrecidas”. sí se evidencia alguna reflexión crítica (68-78) aunque tampoco en este caso es del todo claro (¿por qué la versión no algebraica de la ecuación está . por el otro. las emociones e ideas (35). 1327 palabras BIBLIOGRAFÍA Rodríguez. y las descripciones y las afirmaciones no fundamentadas son mas frecuentes que la argumentación. B. las dificultades involucradas en la traducción de un lenguaje natural a otro (35-39. sin referencias que la respalde. Por el lado más bien positivo. 85-86). La voz del alumno está presente en todo el desarrollo del trabajo y en un ejemplo de estilo propio y personalidad (46-48). 63-65. la más seria de las cuales es el argumento central de que las verdades son ensombrecidas porque los lenguajes son “limitados por el camino evolutivo que tomaron” (6-7): esta idea no está explicada ni justificada sino meramente repetida (8-11. Además. existe algún tipo de código comunicacional (2-3) en la pintura y la escultura (19-23). Desafortunadamente. el de que cualquier “concepto de gran complejidad” se verá ensombrecido (51-52) es aún más débil. mereciendo una nota alrededor del promedio de las calificaciones en Teoría del Conocimiento. 53-62). 40-48) por un lado y. 27-28. En el párrafo sobre las matemáticas. (1996)El imaginario poético de Ramón López Velarde. no constituye una verdadera objeción sino más bien una formalidad . Su foco de atención está puesto en dos problemas implícitos en el título: las dificultades involucradas en la comunicación de emociones y sensaciones (23. pues la raza humana pasó de no poder hacerlo en absoluto hasta el punto en el que nos encontramos actualmente. el ensayo es claramente pertinente a la asignatura. la luz del foco no es muy clara. Un segundo argumento. A pesar de estas dificultades. en cambio. México: UNAM Evaluación: Comentarios del examinador y calificación Comentarios generales Éste es un buen ejemplo de un ensayo pobremente organizado que falla en varias cosas. se inventan nuevas palabras (13). dos de los términos centrales.

Por la ausencia de este punto comparativo. según el argumento. Criterio C: Amplitud y relaciones: 3 /5 Se han trazado unas conexiones pertinentes entre el lenguaje y la poesía. A pesar de estas dificultades. las artes plásticas y las matemáticas. presumiendo que el autor del trabajo conoce el portugués. Por lo tanto. De manera similar. La cita (15-18) requería una referencia bibliográfica completa. El hombre ha estado en busca de la verdad desde el comienzo de su existencia. Sin embargo. el máximo puntaje alcanzable es un 3. Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad 3+1 5 Se podría argumentar que “clockwork” (38) es susceptible a la traducción al castellano (“relojería”) o que su utilización en el idioma inglés es metafórica y por ende podrían existir términos en castellano correspondientes o similares. es un trabajo desorganizado. esto es. en vez de un 2. y la emoción y la percepción (26). El ejemplo extenso sobre los síntomas médicos y el dolor (3031. alemán e inglés pero no el esquimal. La supuesta comparación entre el lenguaje matemático y el lenguaje literario o el de las artes plásticas (76-78) debe ser considerada como una mera mención debido a la falta de explicación del por qué son empobrecidas. Puntuación total obtenida: 24 /40 Ensayo 6 “Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra” (Charles Peirce). Criterio E: Ejemplos: 4 /5 El ensayo contiene bastantes ejemplos pero algunas ideas principales hubieran sido más claras si se hubiesen incluido otros. Debido a que no se encuentran en este trabajo errores evidentes de tipo factual. Criterio D: Estructura. y una conclusión. al igual que la mayoría de los términos imposibles de traducir. particularmente aquellos del esquimal. También se echa de menos alguna referencia bibliográfica dando fe de la imposibilidad de traducir algunos términos (36-39. Analice y evalúe esta afirmación. un trozo extraído de López Velarde podría haber sido utilizado de forma muy interesante para ilustrar la afirmación en cuestión. Los conceptos y distinciones no se definen o aclaran. claridad y coherencia lógica: 3/ 5 Se incluye una introducción (4-7) en la cual se explicita la tesis del trabajo. se le otorga un 3. cuyas últimas frases no son pertinentes al desarrollo del ensayo (86-90). la calificación de 1 punto es la más apropiada. 36-39 y 53-62). 53-62). su inclusión podría haber servido para apoyar la fundamentación de las afirmaciones vertidas sobre el mismo. Algunas de las características del lenguaje han sido incluidas en la introducción (2-4) y la conclusión (85). no se ofrece ningún ejemplo de obras de arte (en el párrafo 9-23). En términos de estructura. La cita (15-18) no es un ejemplo. De manera similar podría argumentarse que las supuestas seis palabras en el idioma esquimal traducidas como “blanco” son del dominio más bien folclórico que real. Inventó a dioses que creaban o destruían elementos naturales solo para entender la esencia de los fenómenos que . el ensayo comunica de forma satisfactoria ideas principales lo que permite calificarlo con un 3.“empobrecida” (sic)?). el espíritu u objetivo de este criterio es bajar la nota por las imprecisiones factuales definitivas y no por aquellas que son meramente suposiciones. 42-48) y el ejemplo de las ecuaciones de segundo grado (74) son eficaces. debería haberse incluido la página. estos últimos ejemplos introdujeron un grado de diversidad cultural. También aparecen conexiones eficaces entre el lenguaje y la emoción. La calificación más acertada es 4. La misma idea se repite en diferentes lugares (30-32 y 42-46.

una preposición es 20 verdadera o falsa. esto también es 15 importante en el estudio de la verdad. en estos grupos o comunidades la unión y la identidad propia llega a ser tal. la rebeldía la lucha contra un gobierno opresor. se ciega ante algunas realidades . moral2 y ontológica3. se establece como cierto4. se nos presenta a un pueblo. Esto viene a establecer otro punto acerca del estudio de la verdad. la gente por miedo. a veces falsa) de un grupo de personas. y adecuado a la realidad establecido por un solo individuo. las matemáticas la biología la geografía y la física. Aunque teócratas están en constante búsqueda de la esencia y de la verdad de ésta. le gente se negó a delatarlo y entonces falsearon la verdad para su propia conveniencia diciendo que todo el pueblo había matado al Comendador (“¿Quién mató al Comendador? “Fuente Ovejuna lo hizo. no hay puntos medios). sobre todo. como verdad lógica. La verdad se ha tratado de catalogar de acuerdo a la lógico. y la inmutabilidad de la misma. Es por eso. los lleva a matar a su opresor. es la primera. a veces puede ser falseada por gente. no siempre va de acuerdo a la realidad es la religión. o simplemente la conveniencia.”). al verdad. Todas estas definiciones podrían ser ciertas. sin embargo. dentro de éstos grupos sociales. A veces. que para el establecimiento de la verdad. poco cuestionada por la media de la población. y éste influenciada por diferentes elementos. lo que la mayoría dice. esto denota falta de educación del pueblo. la mentira se toma como “verdad” en el momento que un grupo la absorbe como tal. Algunos de éstos factores. En ésta 35 obra de Lope de Vega. el rechazo no la convierte en falsa. pueden ser el miedo. por ignorancia. la inmutabilidad (la verdad no evoluciona. Se crearon 5 ciencias como la filosofía primero. por ejemplo los idealistas dicen que la verdad “ es el acuerdo de los pensamientos consigo mismos”. Para que una mentira sea tomada como “verdad” dentro de un grupo. aunque ésta vaya en contra de la realidad. la aceptada por la mayoría de las personas que habitamos éste planeta. La identidad de grupo. luego con éste (el hombre) fue evolucionando y empezó a escribir de su pasado. llegan a rodear a la comunidad que habita en el pueblo. en casos donde la unión es muy fuerte. y la objetividad (la mente se debe someter al objeto y no al revés). La verdad es “la adecuación con la realidad”1. este fenómeno lo podemos observar en la obra Fuente Ovejuna. esto significa que para subsistir tiene que vivir dentro de un grupo 25 en donde conviva con gente similar a él. 50 En mi opinión. el pragmatismo afirma que “ la verdad depende del éxito de una proposición”. la identidad marcada del grupo. El hombre es un animal social. la indivisibilidad (consta que la verdad no admite grados. al final lo que la densidad.ocurrían a su alrededor. el sociologismo establece que la verdad “ es el acuerdo de los espíritus entre sí”. son contradicciones). sin embargo los diferentes grupos de 10 pensamiento tienen diferentes conceptos de la verdad. perdiendo la objetividad. cuando los reyes quisieron saber quien había cometido el asesinato. sino comunitaria. que éstos llegan a crear su propia verdad. todas estas con el único fin de encontrar la verdad del mundo que nos rodea. o la autoridad en poder opine será lo que los demás probablemente acabarían creyendo. que lo verdadero. Normalmente. Otra rama. tienen que existir varias determinantes o factores que contribuyan a que la unidad o identidad de éste se presente de una 45 manera fuerte. habrían percibido que el asesinato. en dónde la verdad. puede influenciar en la 30 forma que la gente ve la realidad. La verdad tiene varias características. como unidad (consta en que todas la proposiciones verdaderas forman un solo bloque coherente. aunque ésta visión de la realidad no sea verdadera. podría pesar más la percepción de la realidad (aunque. era probablemente la peor alternativa de todas las que pudieron haber tenido. en dónde la represión por parte del gobierno. Muchas veces es lo que suele pasar. a pesar de que las cosas si cambien). y aunque algunos individuos piensen diferente. En Fuente Ovejuna se manifiesta claramente como varios de los factores anteriormente señalados. que no cuenta con un nivel de educación alto. En el caso de Fuente Ovejuna. y al final. aunque esta no se aceptada popularmente. la verdad se quiso alterar para que el pueblo saliera sin castigo de un crimen que había cometido. y creo la historia con el fin de descubrir la verdad acerca de sus antecesores. comodidad o conveniencia. obligándola por mera convivencia a establecer una “verdad” que no concuerda con la realidad. luego vinieron la sociología y la psicología con el propósito de encontrar la verdad del ser humano. ya que se pueden dar ocasiones en que alguna idea sea falsa. y que cree en supersticiones y mentiras que han ido sido llevadas de generación en generación con el paso de los años. la verdad puede ser 40 no solamente individual. sin embargo determinada comunidad la tomaría como verdad. ya que en el caso que éste hubiera contado con un nivel superior de 55 inteligencia.

pero dada la carente educación. Editorial Esfinge BIBLIOGRAFÍA: Gutierrez. Saenz Raul. Introducción a la Lógica 1996. Editorial Esfinge 2 La adecuación de las palabras con el pensamiento. El ensayo requería una maquinaria crítica y analítica de mayor envergadura que la que tiene para haber llegado a sus conclusiones de manera bien fundamentada. ya que se podría llegar a creer. Fuente Ovejuna. y entonces cualquier cosa sería digan de unión. Saenz Raul. o una verdad a medias. cuando la rebeldía y la conveniencia entran en el juego. Estado de México. yo creo que la afirmación hecha por Charles Pierce puede ser muy cuestionable.inminentes que habríamos de tomar en cuenta. Yo pienso que la identidad de grupo. Introducción a la Lógica 1996. como son la fuerza de gravedad. Aunque esta obra de Lope de Vega es pertinente al título (efectivamente es una historia acerca de una “verdad” grupal) este ejemplo sólo no es suficiente para elucidar los problemas asociados con la noción de que la verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra. Análisis por criterios Puntos otorgados/Máximo disponible . Gutierrez. Fuente Ovejuna se une. Editorial Esfinge 3 La adecuación de la cosa con la mente divina. ha hecho que el hombre adquiera un espíritu de personalidad comunitaria y de identidad de grupo. se cambia la realidad (cosa que no es cierto). la discordia reinaba. sin embargo no tiene que ser verdadero. que aunque debilita. Gutierrez. no existen. Estado de México. En resumen. ya que no toma en cuenta que la verdad. También. no contaba con una unión real. México. o sea el hecho que “Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra” Charles Pierce. entonces habría relativismo 75 hasta en teorías comprobadas como ciertas. que al falsear la verdad. Saenz Raul. el pueblo. Estado de México. otorga al falsificador cierto poder. también ha permitido que la humanidad se agrupe como una. porque gracias a ella. En ocasiones. México. si es muy importante. Editorial Esfinge Vega. Gutierrez. es el ejemplo principal. por el hecho de creer en mentiras 65 aceptadas. que no es incorrecto. Lope de. aunque no sea aceptada por todos sigue conservando su inmutabilidad y 80 objetividad. México. México. si no fuera por esta característica. pero esto no significa que la verdad tenga que falsearse debido a que la realidad no es percibida adecuadamente. la verdad falseada. Estado de México. la cultura se desarrolla y al mismo tiempo el hombre está protegido. así sea una mentira. Saenz Raul. la honestidad y el amor. Sin embargo. La verdad. Editorial Esfinge 4 Cierto: que posee certeza. Introducción a la Lógica 1996. como es 70 la verdad. Introducción a la Lógica 1996. 60 Esta actitud en el estudio de la verdad. es importante a veces tomar en cuenta la opinión de la media en general. Exactamente esto es lo que también sucede en Fuente Ovejuna. Pienso que sí. Introducción a la Lógica 1996. más que el título prescrito y los problemas de conocimiento implícitos en él. por lo tanto. cuando la unión entre éste grupo es una mentira. 1281 palabras NOTAS AL PIE DE PÁGINA 1 Gutierrez. un trabajo pertinente y apropiado hasta cierto punto. y atrasa la búsqueda de la verdad (la cual ha sido perseguida desde el comienzo de nuestra existencia). Estado de México. dando lugar a una confusión entre la ficción y la realidad. Fuente Ovejuna Evaluación: Comentarios del examinador y calificación Comentarios generales El motor interno de este ensayo. es una cosa inmutable. México. pero débil en variados aspectos. probablemente significa que los lazos reales que deberían de existir. Saenz Raul. la obra literaria ya mencionada es tratada como si fuera una verdad fáctica o una realidad social conocida por el alumno.

Esta ausencia de justificación de algunos puntos no permite un nota superior a la otorgada. reconoce la influencia de las emociones. por las razones anteriormente mencionadas en los comentarios generales se le otorga un 6. Algunas afirmaciones importantes requerían prueba o justificación. ni se dan en todos los casos. Fuente Ovejuna es aquí un ejemplo. 13-14). elementos que pueden hacer aparecer una ilusión o “mentira” como verdad. Criterio B: Calidad del análisis: 5 /10 Por un lado. ignorancia (54-55). Se plantean unas cuantas características (1721) que luego se utilizan en el desarrollo pero nunca se fundamentan. Para poder llegar de manera coherente a la conclusión aducida. particularmente en el párrafo que trata de cómo la ignorancia. 66-67. Aun cuando las referencias no son completas. Faltan otros ejemplos y otras fuentes de ejemplos. Criterio C: Amplitud y relaciones: 2/5 Las conexiones son apropiadas pero escasas. Se presentan muchas definiciones de verdad (8-21) pero ninguna en particular se usa de manera coherente en el desarrollo. Aunque es posible discutir hasta qué punto es equilibrada la investigación como totalidad. defiende la idea de la verdad “absoluta”.Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 6 /10 El desarrollo se centra en la idea de que lo que una comunidad considera como verdad está condicionado por diferentes factores externos a su “adecuación con la realidad”: la identidad y unión del grupo (31. Puntuación total obtenida: 21 / 40 . Por lo menos una Forma de Conocer. Criterio E: Ejemplos: 2/5 El ejemplo de Fuente Ovejuna está utilizado para demostrar distintos puntos de manera eficaz ya que son apropiados. se está sugiriendo un criterio de verdad distinto que queda sin desarrollar. y no el objeto de atención como obra literaria. La ausencia de lazos o puentes entre párrafos también afecta negativamente al entendimiento del argumento (entre 23-24. ésta es una de las debilidades en pensamiento crítico de este ensayo. La idea de que la identidad de una comunidad afecta sus creencias (30-31) está explicitada y de manera implícita alude a la autoridad como manera de conocer (27-28). en particular). 62-63. el ensayo logra un punto en citas porque da cierta información pertinente. Criterio D: Estructura. etcétera. recibe cierta atención (45-46) y de manera un poco escondida la percepción se deja entrever (76-7). a pesar de que en uno o dos casos. es esencial saber en qué consiste la verdad. claridad y coherencia lógica: 3/5 A grandes rasgos se entiende lo que está escrito pero hay importantes interrogantes. indivisible. la falta de educación e “inteligencia” afectan a lo que una comunidad considera como verdad (50-56). la conveniencia o comodidad (46). y explicitada hacia el final (67-71). Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad: 2+1 / 5 Algunas afirmaciones adolecen de exactitud factual. la religión (58). la identidad y la conveniencia de la comunidad. 40-41 y otros). las cuales no fueron aportadas. por otro lado. esto es. también se vislumbran algunas implicancias (29-32. en las líneas 21-23. objetiva. Así. por ejemplo. La opinión personal o voz del alumno está implícita en el escrito. que a veces resulta más y a veces menos convincente. razones de poder (45). 66). la verdad inmutable. Ningún Área de Conocimiento recibe atención como tal. El vaivén entre estas dos concepciones de verdad es la estrategia crítica del ensayo. son muy generales o imprecisas (1-2. la emoción. el poder. al indicarse que el rechazo de una verdad no la convierte en falsa.

” Los católicos creen que Jesús es hijo de Dios y también en la virgen María. cada persona tendrá la oportunidad de creer y pertenecer a cualquier religión. una verdad absoluta abarca a las ciencias exactas (la matemática. depende según los ideales de los distintos grupos de personas. de no saber o no encontrar una clara respuesta de lo que es la verdad. cualquier creencia se considera una verdad. uno elige o varios eligen creer en algo que. son iguales en todos los casos. la proposición. química.” Para los hindúes. la física. se morirían de hambre. Esta clase de verdades absolutas son las que. La religión. uno de los más complicados de contestar. Por el otro lado. La verdad es relativa cuando la sociedad y los diferentes grupos de personas adoptan una creencia como una verdad absoluta.Ensayo 7 “Una creencia es aquello que aceptamos como verdad” (J W Apps). establecen lo que es verdadero para ellos. Aquí la verdad es muy relativa.” Creer es un verbo que depende de cada individuo de este mundo. conceptos que han sido marcados desde hace mucho tiempo y 45 que son imposibles de cambiar. que. que está comprobado y no puede ser discutido. mientras que los judíos creen en la espera del Mesías. De esta manera. pero definitivamente. es una forma de 20 “creencia. que por no matarla. el juicio. acepta esa creencia como verdad absoluta. según los filósofos. Esta verdad ha sido aprobada por matemáticos desde que existen los números. cuando uno dice que tal mujer es muy buena actriz. corresponden a una cosa o algo específico. las verdades a la misma vez. fue dirigida anteriormente a Cristo por Pilatos. “Existe solamente una verdad y creemos que esa verdad debe ser difundida para no caer en el error 50 de tomar cosas falsas por ciertas. cuando sucede o simplemente se 10 cumple. de la misma manera. etc. Según Bochénski. es por esta razón. La concepción relativista se caracteriza por poner énfasis en los acuerdos culturales o sociales para 25 notificar lo que es verdadero en cierto tiempo y lugar. se han desarrollado varias respuestas a la pregunta qué es la verdad. Las creencias. “Si una proposición es verdadera. en virtud de sus acuerdos internos. llaman verdad “lógica” cuando la idea. por lo tanto.”4 Esta afirmación es muy verídica sólo para el único caso de que la proposición sea una absoluta verdad. dentro de ese criterio relativista. etc. sociedades o comunidades. “la verdad se multiplica por el número de culturas. no las cosas que nos rodean. que esta 5 antigua pregunta de lo que es realmente la verdad. En este caso la verdad se da únicamente a partir de las 40 ideas. los filósofos. por ejemplo. Por un lado. es evidente que no son las mismas para todos los hombres. las verdades absolutas también son ciertas. Es algo real. según sus 15 creencias. actividad artística. una concepción pragmatista de la verdad. son distintas. ese animal significa todo para ellos. Por ejemplo. Este “problema” dentro de la filosofía se ha querido solucionar rápidamente. ya que no puede ser modificada. Uno se crea su propia verdad o concepto. “No hay más 35 verdad que la verdad de cada uno de nosotros.”2 Es por esta razón que se puede dar. son . acompañan a la idea principal. deporte etc. Se puede decir que en este caso. dentro de las matemáticas. la verdad formaba parte de la mera conciencia de cada individuo. es “la vaca sagrada. son iguales para todo el mundo. el concepto principal corresponde a una idea específica. se llama verdad “ontológica. Por ejemplo. por lo contrario. Las creencias varían según los ideales de cada ser humano. al concepto propio de uno mismo.”3 Desde luego. también se han preguntado si realmente existía. la verdad depende de lo que cada cultura o cada sociedad opine que es verdadero en ese momento. “algo es verdadero cuando se da en la realidad. si es que en realidad. uno hace la elección. es tan sagrado. los juicios. por supuesto. ya que para una persona puede resultar muy buena actriz mientras que para otra no lo es. Cada grupo de personas que cree en una determinada religión. en cierta forma. Por otro lado. ningún concepto es equivoco. 30 Los Budistas creen en la reencarnación y consideran su creencia como algo verdadero. ¿Defendería usted esta afirmación? A lo largo de la historia del pensamiento filosófico.”1 Hay que considerar que el sentido de algo o de alguna cosa determinada corresponde a una idea. Por ejemplo. grupo político. Esta especie de lo que es la verdad y verdadero para uno. aseguran que es verdad. etc. siempre y cuando las creencias de los demás no se vean afectadas. De la misma manera. dónde la concepción de la verdad relativa se da por parte del dogma de fe que tienen las personas. deberá ser aceptado. La filosofía considera este problema. Otro ejemplo claro.”5 Considerando las dos caras más importantes de la verdad. 5+5=10.). La incógnita de esta difícil pregunta trasciende desde hace mucho tiempo atrás. es absolutamente verdadera para todos los hombres y para todos los tiempos.

M.”8 En el entendimiento se representa o capta algún aspecto que está efectivamente en “la cosa misma” En cambio. es correcta.”10 La concepción pragmatista hace. en la concepción idealista. “primariamente.”11 Como dice W. su verdad. 11 Ibid. Introducción al pensamiento filosófico. Apuntes de filosofía: Distintas concepciones acerca de la verdad. por ejemplo. 9 Ibid. 10 Ibid. Introducción al pensamiento filosófico. además de la relativista que fue descripta en párrafos 70 anteriores. Editorial Herder. 3 Apuntes de filosofía: Verdad absoluta Vs. 6 J. Barcelona (1970). está 60 relacionado con la verdad relativa. 4 J. “la verdad es una relación entre el entendimiento y la verdad. Bochénski. la más lógica se relaciona con las creencias. y la utilidad que le provee al mismo.M. Barcelona (1970) p. Tomando en cuenta la concepción idealista. a lo largo de la historia del pensamiento filosófico. cree que es útil. La verdad relativa o la concepción relativista encierra el concepto de las creencias. Introducción al pensamiento filosófico. dónde la importancia de la verdad es que cada uno construye de alguna forma lo que quiere creer. James. habiendo construido una teoría y. “La verdad es el acuerdo del pensamiento consigo mismo. pero uno de estos objetos los producimos según las leyes. “la verdad es entendida como una relación inmanente al espíritu. se puede subrayar que dentro de la misma. la verdad tiene un punto de contacto con la idea que la razón se hace del objeto.M. al crear su propia idea. Apps. se presentaron otra clase de concepciones acerca de la verdad. 13 Apuntes de filosofía: Verdad absoluta Vs. Bochénski.” A pesar de todas las definiciones que existen acerca de la 85 verdad. Introducción al pensamiento filosófico.43 2 Apuntes de filosofía: Distintas concepciones acerca de la verdad. W. “No hay más verdad que la que uno cree. Verdad relativa. BIBLIOGRAFÍA J. Barcelona (1970) p. William Jones (?)desarrolló el concepto pragmático de la verdad cuando dice “la verdad es la utilidad. el divulgador de esta corriente.M.44 5 Apuntes de filosofía: Verdad absoluta Vs. ya que “una creencia es aquello que aceptamos como verdad. Verdad relativa. Dicho de otra manera. Editorial Herder. Apuntes de filosofía: Verdad absoluta vs. 12 Ibid. la concepción idealista. En este caso.”13 1327 palabras NOTAS AL PIE DE PÁGINA 1 J. Barcelona (1970) p. es la verdad de uno mismo. coincidir la verdad con la acción para la 80 comunidad. 55 Los filósofos. otros arbitrariamente.”6 Las creencias se basan en las ideas de los seres humanos. Independientemente de todos los conceptos que califican a la palabra “verdad. Barcelona (1970) p.”12 Para concluir se debe decir que. Verdad relativa. presentan una verdad absoluta.”9 Considerando este 75 aspecto. Para el realismo. “Todo lo que conocemos es ciertamente un producto de nuestro pensamiento.M.49 7 J.” las respuestas y los significados concluyen 65 siendo la practicidad de cada ser humano.incambiables a pesar de que alguien no concuerde con algo. por supuesto. A su vez. Evaluación: Comentarios del examinador y calificación Comentarios generales . está en nosotros. La comprueba mediante los hechos y existe una observación directa. Bochénski.”7 Llamar verdad a aquellas proposiciones que nos sean útiles.47 8 Apuntes de filosofía: Distintas concepciones acerca de la verdad. Editorial Herder. Bochénski. y en el plano del sentido común. la verdad es un estado del espíritu. Editorial Herder. Introducción al pensamiento filosófico. la que uno se proyecta según sus propios ideales. la afirmación de J. Bochénski. pragmatista (ya mencionada anteriormente) y la realista. es decir. lo que cada uno quiere creer y aceptar como verdad. juega un rol de suma importancia: la lógica del razonamiento es necesaria para deducir que un pensamiento es verdadero. de alguna manera. “lo que define a la verdad es el éxito de la acción. Verdad relativa. Editorial Herder. como el acuerdo del pensamiento con la representación del objeto. por ejemplo. significa esta función de conducir a lo que vale la pena.

Apenas es perceptible la voz del alumno. donde parece sugerirse que una creencia es lo que aceptamos como verdad. ya que da la impresión de ser una sucesión de partes sin una totalidad correspondiente al no tener una estrategia argumentativa explícita. se refiere al tema pero no analiza la cuestión planteada como tal y muestra que el alumno entiende que hay un problema. si bien ofrece algo más que un reconocimiento y comprensión pobres de los problemas de conocimiento implicados en el título. La conexión que se establece en el párrafo final. el presente ensayo es muy típico en tanto que: no desarrolla el título prescrito. como la reafirmación de ciertos intentos de desarrollo parciales aludidos en el trabajo (por ejemplo. Se ven muchas dificultades para distinguir la voz del alumno. El ensayo no muestra una investigación equilibrada. en cambio. al ser “verdades absolutas”. pero no lo desarrolla. Tales opiniones muestran una cierta pertinencia en tanto se relacionan a dichos temas. El ensayo tiende a exponer opiniones sobre la creencia y la verdad sin lograr conectar clara. aun cuando en el párrafo (49-54) se halla implicada una posición que no se desarrolla explícitamente. Trata los conceptos de creencia y verdad por separado. explícita y suficientemente con la relación entre ambos conceptos indicada en el título. Hay. sin ser decididamente pertinentes a la cuestión planteada en el título como tal. como por ejemplo donde se propone como conclusión de la alusión a las verdades absolutas que éstas deben ser aceptadas (48). las partes parecen tener autonomía. El ensayo se centra o bien en la verdad o bien en la creencia con poca atención a lo que plantea el título como tal. Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 5 /10 El ensayo se ubica en este nivel ya que. el párrafo inicial “desplaza” la cuestión central hacia el “problema” de la verdad (1-4). porque se imponen. no llega a permitir sostener que dicho reconocimiento sea satisfactorio. Así por ejemplo. En este sentido. queda aludida la cuestión de que “creencia” en castellano hace resonar un sentido religioso a expensas del sentido como estado de conocimiento. sin embargo. Sintetizando para concluir. Hay un cierto intento de abordar el tema desde distintos puntos de vista. si bien algo conectadas de manera general. más bien en forma implícita. Criterio B: Calidad del análisis: 3 /10 Lo que aquí puede identificarse como análisis es entre pobre y muy pobre. por ejemplo con la referencia al budismo se ve una intención de incorporar distintas posturas religiosas. convirtiendo el trabajo en un “mosaico” o “collage” de observaciones conectadas más o menos débilmente. sólo como intento (30-32). En este contexto. 49-54). La discusión es superficial y los argumentos no terminan de estar formulados . pero queda como una mención superficial. parece tanto el resultado de la percepción de tener que referirse al título propuesto.El ensayo da la impresión de consistir en la recopilación de material más o menos vinculado temáticamente en general sin una intención argumentativa. frecuentemente remite al lector a una autoridad. ciertos intentos de conexión argumentativa. sino que da vueltas en torno a él. en un caso por decisión y en otro.

¿En qué medida diferentes modos de conocer podrían ayudarnos a lograr esta meta. Hay un intento de vinculación al identificarse elementos propios de áreas de conocimiento..como tales. este antiguo precepto. ciencias exactas (4445) y “observación directa” (56). Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad: 1+1 / 5 Sin estar sostenido por la necesidad de exactitud factual. Las ideas expuestas tienen cierta coherencia lógica. Son muy pocos los ejemplos que realmente son tales. Criterio C: Amplitud y relaciones: 2/ 5 El nivel de comprensión de las diferentes formas de conocimiento y áreas de conocimiento es decididamente pobre. muchas veces. también relacionable con la percepción. tanto como individuos o como miembros de una comunidad? Para comenzar a hablar de este tema se ha considerado necesario aclarar algunos conceptos. en su mayoría psicólogos. aun cuando luego aparece correcto (81). La estructura general puede ser identificada como una serie de afirmaciones entre las cuales no se establece una relación explícita de argumentación. Más que progresar en una argumentación.” (41-45). y han tratado de dar un concepto completamente explícito. la cual debería desarrollarse. confusa (por ejemplo 34. Se contemplan las cuestiones de las preguntas transversales al menos en tanto el título concierne a creencia y verdad. Por otra parte. Criterio D: Estructura. se halla dentro del límite de palabras. la oración que comienza con “Esta afirmación. Sólo se intenta examinar algunos aspectos en la medida que ello pueda verse en la presentación descriptiva de las “creencias” (17-24) o de posiciones respecto a la verdad. siendo breve. Principalmente se debe saber o tener idea un poco sobre lo que es en sí “Conocerse a sí Mismo”. Sólo hay atisbos de intentos de justificación. El párrafo que se inicia en la línea 67 muestra que se procede por agregación. y no se desarrollan (el caso de las matemáticas. más allá del uso de la palabra. a mediada que ha pasado el tiempo se han realizado . Puntuación total obtenida: 16 / 40 Ensayo 8 Considere el antiguo precepto: “Conócete a ti mismo”. faltando información que permita identificar lo referido. El trabajo. La verdad es que existe una gran cantidad. pero en general. no se hallan explícitamente conectadas. de personas que a lo largo de la historia han escrito libros sobre este extenso y complicado tema. generalmente. como por ejemplo William Jones por William James (61). pero con poco éxito. No puede identificarse una introducción como tal y el párrafo final sólo muestra un cierto intento de conclusión. se habla de historia ya que este tema tiene años de investigación. claridad y coherencia lógica: 2 /5 También es pobre este ensayo en estructura y claridad. La expresión es. Criterio E: Ejemplos: 2/ 5 La misma calificación de pobre merecen los ejemplos presentados. dando la impresión de estar recomenzando.. Hay un intento de circunscribir ciertos conceptos y posiciones. tanto en las notas al pie de página como en la bibliografía la referencia a “Apuntes de filosofía” es insuficiente. no tiene un concepto exacto que se pueda extraer de un 5 diccionario cualquiera o de un libro cualquiera. 51-52). los párrafos retoman las cuestiones. por ejemplo. 45). que van a permitir tener un previo entendimiento de lo que se quiere tratar a lo largo de este ensayo. el ensayo muestra poca precisión en la exposición de posiciones y algunas menciones incorrectas.

que sean sinceras completamente y así poder contestar aquella cantidad de preguntas. a realizarse una cantidad de preguntas. cómo 15 nos comportamos. es algo esencial para cualquier individuo. En este mismo orden de ideas. ¿qué es?. y sin alterar lo anteriormente dicho. que se considera una herramienta importante en la vida. debido a que todo lo perciben y a su vez sienten. etc. cada vez más. como se conectan y cómo utilizarlas. bien perfectamente con educación. para que se entienda mejor. de lo que se hablo anteriormente. para poder lograr a conocernos a nosotros mismos. porque no se dicen la verdad.. logrando así.investigaciones y a su vez se han incrementado métodos para que las personas puedan conocerse a 10 sí mismas lo mayormente posible. a que debemos ser sinceros con nosotros mismos. en un cien . ¿Cuáles son mis emociones y mis sentimientos?. le permite expresarse e inter-relacionarse con las demás personas. ¿ cómo me expreso ? y se responden. a que nos referimos con esto. La Emoción. porque no sabrían como son de verdad. para así comprender mejor este tema. a través. una muy personal. a un significado muy general elaborado con nuestras propias palabras. que son indispensables para la felicidad de todo ser 35 humano. esta es primordial a la hora de conocernos porque el hombre es un ser racional. cuáles son nuestros gustos. 20 conocer es tener idea o noción de una persona o cosa. Esta serie de formas de conocer lleva a cualquier individuo. Las emociones. que lo llevaran en un momento dado a posibles respuestas. Pero como no es impedimento para la gente investigar se ha llegado. es oportuno señalar que en Teoría del Conocimiento se habla de las distintas formas de conocer las cuales son las siguientes: La Percepción. luego de leer varios libros de psicología. deben enfrentar la verdad y asumirla tal y como es. A su vez se considera que no necesita mucha explicación porque la misma frase dice lo que ésta quiere decir. Adicional a estas definiciones. ¿En qué manera pueden ayudar estas distintas formas de conocer. Sin embargo no se pudo encontrar un libro que dijera lo que es CONOCERSE A Sí MISMO.. El lenguaje. 50 Estas reflexiones. Es así como el hombre se va descubriendo poco a poco.. a conocernos a nosotros mismos?. llegar a tener respuestas a toda esa cantidad de preguntas que puede llegar a hacerse en un momento dado. se considera muy 30 sencillo. como por ejemplo: Una persona de buenos sentimientos. Conocerse a sí mismo es saber y/o tener conocimiento sobre uno mismo. porque en la medida que una persona sepan lo que son las formas de conocer. cualidades y relaciones de las cosas. si no se responden las preguntas personales con total sinceridad no podrian llegar a conocerse a ustedes mismos. esto lo podemos aplicar. para lograr conocernos un poco. de sus sentimientos. ¿Logro hacer que el mundo que me rodea me entienda? ¿Entiendo yo a los demás?. A través de la percepción las personas logran de una u otra manera a conocerse. es bueno y recomendado que se hagan en cualquier momento que se desee y / o se necesite. lo que le permite a este que pueda pensar y razonar. es importante destacar que hoy en día se habla de que las personas no logran conocerse a sí mismos completamente. si se dicen. Ya saben se debe tener ética. en 40 cualquier lugar o situación determinada. llevan a los individuos a momentos de completa reflexión. El Lenguaje 25 y por último La Razón. en esa medida se conocerá más a sí misma. estar conscientes de nuestra personalidad. es obvio que 60 no lograran saber como son. Y según el diccionario de términos de la editorial Océano. con un ejemplo. Es de suma importancia aclarar que para lograr un conocimiento sobre nosotros mismos debemos. lo que se aclara con los ejemplos que siguen a continuación. conocer es averiguar por el ejercicio de las facultades intelectuales. Acorde con lo que la pregunta que se elabora en el título de este ensayo. para así de una manera u otra lograr de cierta forma conseguir respuestas. 55 tener ética personal. La última forma de conocer y en mi opinión una de las más importantes. Esto a su vez. es una cualidad que caracteriza a esa persona y le permite a dicha persona conocer por medio de su comportamiento natural si es o no de buenos sentimientos. la naturaleza. entre las cuales (como por ejemplo): 45 ¿Yo percibo? ¿Qué percibo?. También es en de suma importancia saber y tener un concepto básico y sencillo de lo que es conocer. disgustos. y esto es mentira. Estas formas de conocer se relacionan completamente con el tópico de este ensayo ya que ayudan o permiten que una persona pueda conocerse más a sí misma. el cual seria el siguiente. Según el diccionario Pequeño Larousse Ilustrado. también permiten que las personas se conozcan. ¿Soy sentimental? ¿Cómo me expreso? ¿Logro llegarle a los demás?. es la razón.

pero no se realiza un análisis de cómo podrían ayudarnos a conocernos. Comentarios generales Este es un ejemplo de un ensayo que no carece completamente de pertinencia. como esta: “ yo me quedaría quieto. pero no hay ninguna muestra de una apreciación por el tipo de trabajo que ellos elaboran o podrían elaborar para ayudar a los individuos a conocerse a sí mismos. se puede decir que no sabemos que vamos a hacer. Se puede tomar como ejemplo. de que manera reaccionaríamos si nos encontráramos bajo un asalto o robo. Pude ser que nuestra respuesta a esta pregunta común sea acertada. Subraya en varias ocasiones la labor de los psicólogos relativa a la tarea en cuestión. Se quiere llegar con esto a que reflexionemos un poco y nos demos cuenta de la realidad que 80 nos caracteriza a cada uno de nosotros. respuestas a estímulos sorpresa. como lo quiere y cuando lo quiere. es importante saber que todo individuo que logre llegar a un conocimiento de su persona. que se mire a sí mismo y se diga. o de forma general o. que a su vez se encuentra dentro de un área del conocimiento. una gran parte de nuestras respuestas serán inconscientes. Se hace mención a las Formas de Conocer. esto quiere decir. La verdad es que nadie sabe la real reacción que pueda tener ante una situación de este tipo. aún peor. yo quiero decirle a cualquier persona que tenga la 95 oportunidad de leer este ensayo. La psicología como ciencia humana se ha encargado de estudiar el comportamiento humano. y así 90 poder lograr en su totalidad y con eficacia todas las metas que se trace a lo largo de su vida. esto es una ventaja que tienen estas personas para lograr todo lo que se propongan en esta vida. El estilo es personal pero su contenido es frecuentemente trivial. como son las 70 ciencias sociales. algo que sucede todos los días. que reaccionaran así. y sobretodo. Análisis por criterios Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 3 / 10 . Para culminar de una manera consejera. o bien la mayoría de las veces tiende a tener una respuesta lógica. es decir que sea falsa. Es de suma importancia que los seres humanos logren aunque sea parcialmente tener un conocimiento de ellos mismos como personas y como miembros de una comunidad. Siempre nos preguntamos y nos preguntan. sin embargo su interpretación del problema de conocimiento es muy pobre y éste está tratado o implícitamente. de manera muy superficial. y trate cada día hacer todo lo posible para lograr conocerse cada vez un poco mas. conseguirá las herramientas necesarias para poder lograr lo que quiera en la vida y en el mundo tan difícil pero bello que Dios nos ha regalado. yo puedo. y le 75 diera al ladrón todo lo que me pida”. que toda persona que se conozca a si mismo sabe lo que quiere. yo me quiero.65 por ciento. la vida de Venezuela. si se pueden llamar así. tal ves saldremos corriendo o gritemos. y así de esta sencilla manera. o sencillamente terminemos haciendo lo que el ladrón pida. Conocerse a sí mismo proporciona a los individuos. pero no se aprecia un argumento progresivo. Un simple ejemplo de la vida cotidiana de. una gran seguridad ante situaciones de la vida 85 cotidiana. le ayuda a superar cualquier obstáculo que se le pueda presentar en un momento dado. nunca sabemos que respuesta podremos tener ante un estimulo inesperado cualquier. tiene la dicha de poder saber que es lo que quiere. De este modo se puede evidenciar la relación que existe entre el tópico de este ensayo. y dicha ciencia que es la psicología. como puede que no. Todo individuo que se conozca a sí mismo. Finalmente se puede llegar a la siguiente conclusión de este ensayo. en este caso. dice que todos los seres humanos siempre tienden a tener una respuesta involuntaria ante un estimulo cualquiera. 1478 palabras Evaluación: Comentarios del examinador y calificación. que ni siquiera se imaginan que van a tener. El ensayo es comprensible al nivel de su estructura. uno siempre.

No hay indicio de una capacidad para evaluar las ideas principales y no se aprecia contra argumentación. sin fundamentar de manera expresa ningún argumento propiamente tal a favor de esta conclusión. producto de dos afirmaciones contradictorias: que es importante definir la expresión “conócete a ti mismo” y que esta expresión se explica por sí misma: “dice lo que quiere decir” (17). Los enlaces entre párrafos son débiles (por ejemplo. 33-42. Pareciera que se intenta establecer una relación entre el autoconocimiento y la ética (55) por un lado. 45-6). el lenguaje. más allá de plantear algunas preguntas que son tan generales que no cumplen ningún papel analítico en el desarrollo del ensayo (45-48). Sin embargo. La claridad se ve muy empobrecida por la repetición tediosa de unas pocas ideas. Criterio C: Amplitud y relaciones: 2 /5 Es un buen ejemplo de que el autor es consciente de que las formas de conocer deben estar conectadas con el tema del ensayo. 57). se puede apreciar en muchas afirmaciones esta superficialidad. pero en el ensayo no se explica en qué sentido estas herramientas podrían ser problemáticas desde el punto de vista de lograr este autoconocimiento. por ejemplo en relación a cómo las personas no logran conocerse completamente (63-65) y cómo el conocerse a sí mismo proporciona seguridad a los individuos (84-85). esto es. Por ejemplo. Se sugiere que para conocernos debemos utilizar la percepción. pero una vez más. y en este ensayo se observan sólo ejemplos de la primera categoría. debido a que no logra ilustrar la idea por la que supuestamente ha sido incluido en el ensayo. por lo que se mencionan en más de una ocasión (24-27. claridad y coherencia lógica: 2 / 5 El ensayo contiene una estructura visible. Sin embargo. 25-26 y 53-54). Pero vale la pena distinguir entre una mención y una relación. Criterio D: Estructura. La introducción (1-32?) es muy larga e incluye la contradicción que ya se ha tenido en cuenta en B. mientras que. no lo es. las emociones y la razón (26-49). el desarrollo de las ideas es generalmente falto de pertinencia (merece un 4). por su nivel de generalidad y superficialidad. El único ejemplo concreto como tal es el de la vida en Venezuela (71 en adelante). Aunque a primera vista este ejemplo podría ser considerado apropiado por ser tomado de una experiencia personal. Resulta difícil determinar si la discusión es enteramente o generalmente superficial. a su vez. Por este motivo se estima que el reconocimiento y comprensión de los problemas implícitos en el título es muy pobre (por lo que merece un 2). Se recurre a un 3. El ensayo se centra de forma reiterativa en afirmar la importancia que debe tener el conocerse a sí mismo. el promedio entre 2 y 4 por ende.En el ensayo se reconoce que la expresión “conócete a ti mismo” es complicada desde el punto de vista de su significado e implícitamente se da a entender que esto es un problema de conocimiento que merece comentario. y el autoconocimiento y la psicología (65-70) por el otro. elaborado en este caso sin mucho éxito (4-17). y su autor parece ser consciente de que es una buena idea incluir una introducción y una conclusión (83). 44-47. la relación entre la psicología como ciencia humana y el autoconocimiento. a pesar de la existencia de esta estructura de ensayo visible. Criterio E: Ejemplos: 1 /5 El ensayo utiliza varias veces la frase “por ejemplo” sin referirse enrealidad a ejemplos identificables (35-36. estos intentos fracasan. Criterio B: Calidad del análisis: 2 / 10 La calidad del análisis es pobre desde el principio del trabajo donde se puede observar una gran confusión argumentativa (4-17). ésta es más bien pobre. para calificar este criterio. Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad: 2+0 / 5 . no se logra relacionar la percepción con el autoconocimiento.

las ideas desarrolladas son pertinentes en forma consistente al título prescrito y a TdC en general. a reaccionar de manera involuntaria frente a cualquier estímulo (66-68) que no es exacta. 8 un reconocimiento y comprensión buenos de los problemas del conocimiento implicados en el título prescrito.El ensayo no contiene muchas afirmaciones de hechos pero hay por lo menos una afirmación. preconceptos o limitaciones del conocimiento. El evaluador podrá conceder puntos intermedios cuando corresponda (1.8-10). 6 un reconocimiento y comprensión satisfactorios de los problemas del conocimiento implicados en el título prescrito. 4 un reconocimiento y comprensión pobres de los problemas del conocimiento implicados en el título prescrito. hubiese sido necesario. las ideas desarrolladas no son pertinentes al título prescrito. conforman una investigación equilibrada y en su mayoría reflejan la opinión del alumno. 3. llena de contenido y que refleja la opinión del alumno.6. las ideas desarrolladas son pertinentes a lo largo de todo el trabajo al título prescrito y a TdC en general. y por lo que se ha restado un punto. según los psicólogos. 7 y 9). además. por lo que recibe un 0 en esta subparte de este criterio. las ideas desarrolladas son generalmente pertinentes al título prescrito. 2 un reconocimiento y comprensión muy pobres de los problemas del conocimiento implicados en el título prescrito. las ideas desarrolladas no son generalmente pertinentes al título prescrito. 10 un reconocimiento y comprensión excelentes de los problemas del conocimiento implicados en el título prescrito. 5. Aunque el ensayo menciona los dos diccionarios utilizados (18-22). incluir referencias para diversas afirmaciones (5. Nivel de logro El alumno demuestra: 0 no haber reconocido ningún problema del conocimiento implicado en el título prescrito. se trata de una investigación equilibrada que refleja la opinión del alumno. B Calidad del análisis (10 puntos) ¿Muestran el análisis y el tratamiento de contra-argumentos una reflexión crítica y profunda al abordar el problema o problemas del conocimiento? El evaluador podrá conceder puntos intermedios cuando corresponda (1. 3.7. y a los métodos de verificación y justificación apropiados a las diferentes áreas de conocimiento. Puntuación total obtenida: 12 / 40 Criterios de evaluación Parte 1 Descriptores de la evaluación externa A Cuestiones de conocimiento (10 puntos) ¿Se reconocen y entienden el problema o problemas del conocimiento implicados en el título prescrito y se les da un tratamiento prioritario a lo largo de todo el ensayo? La frase “problemas del conocimiento” se refiere a posibles incertidumbres. Nivel . dada como si fuera un hecho sobre la tendencia de los seres humanos. se trata de una investigación equilibrada. no han sido citados apropiadamente. 7 y 9). 5.

la discusión es en general superficial o los argumentos son lógicamente inválidos. es claro y lógicamente coherente? . 8 un buen nivel de reflexión crítica y profundidad. Esto no se hace. la discusión es detallada y los argumentos son lógicamente válidos. la discusión es adecuadamente detallada y. se intentan algunas relaciones o bien en una sección o bien entre secciones. se identifican y evalúan a conciencia los contra-argumentos. se identifican los contra-argumentos. se establecen relaciones apropiadas o bien en una sección o bien entre secciones. Nivel de logro El alumno demuestra: 0 no ser consciente de las diferentes formas de conocer y áreas de conocimiento. se intentan algunas relaciones pero resultan inapropiadas. claridad y coherencia lógica (5 puntos) ¿Tiene estructura el ensayo. la discusión es completamente superficial o los argumentos son lógicamente inválidos. pero éstas no son siempre apropiadas. D Estructura. los argumentos son lógicamente válidos. se identifican y evalúan los contra-argumentos. de las diferentes áreas de conocimiento y de las relaciones que se pueden establecer entre éstas? Los términos “formas de conocer” y “áreas de conocimiento” se refieren a los elementos del diagrama de TdC. la discusión es detallada y los argumentos son lógicamente válidos. los puntos principales se examinan y justifican y se reconocen sus implicaciones. La expresión “en una sección” hace alusión a enlaces y comparaciones entre elementos de la misma sección radial del diagrama. se examinan y justifican algunos de los aspectos principales pero hay poco reconocimiento de sus implicaciones. 10 un excelente nivel de reflexión crítica y profundidad. para desalentar la referencia a elementos que no aparecen en el diagrama y que pueden ser igualmente pertinentes y apropiados. 5 un excelente nivel de comprensión de las diferentes formas de conocer y áreas de conocimiento. se examinan y justifican los aspectos principales y se reconocen sus implicaciones. 4 un nivel de reflexión crítica pobre. de ninguna manera. 2 un nivel de comprensión pobre de las diferentes formas de conocer y áreas de conocimiento. 2 un nivel de reflexión crítica muy pobre. 4 un buen nivel de comprensión de las diferentes formas de conocer y áreas de conocimiento. C Amplitud y relaciones (5 puntos) ¿Refleja el ensayo una comprensión de las diferentes formas de conocer. La expresión “entre secciones” denota enlaces y comparaciones entre los elementos de diferentes secciones radiales del diagrama. en general. los puntos principales se examinan y evalúan de manera convincente y se reconocen con efectividad sus implicaciones. 6 un nivel de reflexión crítica satisfactorio y una cierta profundidad. los aspectos principales no se examinan y no se reconocen sus implicaciones. 1 un nivel de comprensión muy pobre de las diferentes formas de conocer y áreas de conocimiento. 3 un nivel de comprensión satisfactorio de las diferentes formas de conocer y áreas de conocimiento. se establecen relaciones y comparaciones apropiadas en una sección y entre secciones. se establecen relaciones y comparaciones efectivas y muy apropiadas en una sección y entre secciones.de logro El alumno demuestra: 0 no haber considerado los problemas del conocimiento implicados en el título prescrito.

sino más bien la claridad. E Ejemplos (5 puntos) ¿Está el ensayo bien fundamentado. Nivel de logro El ensayo: 0 no está estructurado. 3 tiene una estructura satisfactoria. 1 usa ejemplos muy pobres (o inapropiados) extraídos de fuentes limitadas que no apoyan los puntos principales del ensayo. 4 está bien estructurado. Este criterio no trata de evaluar las destrezas lingüísticas. el cual lleva a una conclusión eficaz. los conceptos y las distinciones están definidos y aclarados. 1 El ensayo contiene algunas inexactitudes factuales. los conceptos y las distinciones están definidos y aclarados de manera sucinta. las citas y los hechos verificables para que sea posible comprobar las . para apoyar los puntos principales del argumento. con ejemplos apropiados extraídos de una variedad de fuentes? Nivel de logro El alumno: 0 no usa ejemplos apropiados para el título prescrito. se le concederá un cero en este criterio. con una introducción concisa y un desarrollo claro y lógicamente coherente del argumento que lleva a la conclusión. los ejemplos reflejan un cierto grado de diversidad cultural. Los alumnos deben indicar de dónde han extraído todas aquellas ideas que no sean propias. claridad y coherencia lógica. Citas. 4 usa ejemplos buenos (siempre apropiados) extraídos de un buen número de fuentes. ¿son éstas fiables y están citadas correctamente? El criterio F se basa en dos aspectos que pueden ser considerados de forma independiente: la exactitud factual y la utilización adecuada de las citas. no tiene claridad o es lógicamente incoherente.Si el ensayo tiene menos de 1200 palabras o excede las 1600 palabras de extensión. 2 El ensayo contiene pocas inexactitudes factuales. En esta versión revisada se han separado. claridad y coherencia lógica. 0 El ensayo contiene numerosas inexactitudes factuales. La puntuación para este criterio se calcula sumando los niveles obtenidos en ambos aspectos. 2 usa ejemplos pobres (rara vez apropiados) extraídos de un número limitado de fuentes para apoyar los puntos principales del argumento. 5 usa ejemplos excelentes (siempre apropiados y efectivos) extraídos de un gran y variado número de fuentes. 5 está excelentemente estructurado. 3 usa ejemplos satisfactorios (generalmente apropiados) extraídos de un buen número de fuentes para apoyar los puntos principales del argumento. 1 es muy pobre en estructura. para ilustrar en detalle los puntos principales del argumento. coherencia y organización con que se presentan las ideas principales. o no es pertinente para el título prescrito. los ejemplos reflejan un alto grado de diversidad cultural. Nivel de logro Exactitud factual. 2 es pobre en estructura. Se concederá un cero a los ensayos que no sean pertinentes al título prescrito. una claridad adecuada y suficiente coherencia lógica para cubrir todos los puntos principales. incluida la propia experiencia del alumno. incluida la propia experiencia del alumno. F Exactitud factual y fiabilidad (5 puntos) (revisado en noviembre de 2001) ¿Son correctos los hechos en los que se basan las afirmaciones? Si se usan fuentes. con una introducción concisa y un desarrollo claro y lógicamente coherente del argumento. 3 El ensayo no contiene inexactitudes factuales.

1 La mayoría de las fuentes se citan adecuadamente.fuentes utilizadas. 0 No se facilita ninguna información acerca de las fuentes. . o bien el ensayo no precisa de la utilización de referencias. 2 Todas las fuentes se citan de forma precisa y sistemática.

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