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Ejemplos de Ensayos 1.PDF.1240272155

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PROGRAMA DEL DIPLOMA

Teoría del Conocimiento
Ejemplos de ensayos evaluados
ORGANIZACIÓN DEL BAC H I L L E R A T O INTERNACIONAL Primeros exámenes en 2001
Este documento es la versión española del documento publicado en inglés en noviembre de 2002 con el título Diploma Programme Theory of Knowledge Teacher Support Material: Assessment Exemplars El uso del género masculino en esta publicación no tiene un propósito discriminatorio y se justifica únicamente como medio para hacer el texto más fluido. Se pretende que el español utilizado sea comprensible por todos los hablantes de esta lengua y no refleje una variante particular o regional de la misma. El departamento de traducción de la Organización del Bachillerato Internacional agradecerá los comentarios de los lectores sobre la versión española. Para hacerlos llegar, tenga a bien dirigirse al departamento de traducción por correo electrónico (translation@ibo.org), mencionando la referencia Feedback-Spa. La Organización del Bachillerato Internacional desea expresar su agradecimiento a los profesores y examinadores del BI que han colaborado en la elaboración de este documento. © Organización del Bachillerato Internacional, 2002 Organisation du Baccalauréat International Route des Morillons 15 1218 Grand-Saconnex Ginebra, SUIZA

Índice
Introducción 1 Ejemplos de ensayos evaluados
Ensayo 1 ¿Son ensombrecidas las verdades por los lenguajes… Ensayo 2 ¿Hasta qué punto las emociones…? Ensayo 3 Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad... Ensayo 4 Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad… Ensayo 5 ¿Son ensombrecidas las verdades por los lenguajes… Ensayo 6 Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad...

Ensayo 7 verdad” Ensayo 8

“Una creencia es aquello que aceptamos como
Considere el antiguo precepto: “Conócete a ti mismo”. ¿En qué medida…

Introducción
Finalidad de este documento
En septiembre de 1999 se publicó una versión ampliamente revisada de la guía de Teoría del Conocimiento en la que se incluía un esquema de calificación radicalmente distinto basado en dos componentes, una presentación oral evaluada internamente y un ensayo evaluado externamente. Los primeros alumnos evaluados a partir de este nuevo esquema de evaluación terminaron sus cursos de preparación para el Diploma en mayo o en noviembre de 2001. Todas las partes implicadas tienen que conocer y comprender perfectamente el proceso de evaluación. Los ensayos y comentarios presentados en este documento tienen justamente la finalidad de clarificar a través del ejemplo cómo funcionan en la práctica los criterios de evaluación para este componente. Los ensayos pertenecen a las convocatorias de mayo o noviembre de 2001. Los comentarios son el resultado de reuniones convocadas al efecto entre examinadores con mucha experiencia como tales y posteriores discusiones a través del correo electrónico. El proyecto se retrasó cuando hubo que posponer dos reuniones en Montreal como consecuencia de los acontecimientos del 11 de septiembre de 2001 en los Estados Unidos.

Criterios para la selección del material
Nuestro propósito era publicar simultáneamente en inglés, francés y español una serie de ejemplos de ensayos evaluados, incluyendo en cada serie al menos un ensayo que representara cada calificación. Asimismo, intentamos incluir en las tres versiones más de un ensayo con la calificación más alta (A) porque queríamos evitar la noción de un “modelo” de ensayo excelente. La razón por la que los ensayos y comentarios son distintos en cada uno de los idiomas es porque era inapropiado traducir los trabajos de los alumnos. Las cinco calificaciones del nivel de logro en TdC, en relación con las bandas de calificación establecidas en mayo de 2002, son las siguientes:

A Excelente 32 – 40 puntos B Bueno 27 – 31 puntos C Satisfactorio 20 – 26 puntos D Mediocre 14 – 19 puntos E Elemental 10 – 13 puntos

Presentación del material
Se ha realizado una transcripción de los ensayos con el fin de uniformar su formato, pero se han

respetado lo más posible la ortografía, puntuación y material bibliográfico originales.

Ejemplos de ensayos evaluados
Ensayo 1
¿Son ensombrecidas las verdades por los lenguajes con que las expresamos?
El lenguaje es un sistema al cual estamos tan acostumbrados, que lo utilizamos y entendemos de forma inmediata sin necesidad de mayor reflexión. En cualquier instante podemos formular una oración y entender sin mayor dificultad lo que alguien nos dice. Rara vez nos detenemos a analizar hasta qué punto llega la complejidad del lenguaje y la importancia del papel que juega sobre el 5 conocimiento humano. Todo lo que se considera conocimiento, lo que el hombre toma como verdadero, no puede ser expresado ni estructurado fuera del sistema lingüístico. Bajo estas condiciones, cabe hacerse la pregunta ¿son ensombrecidas las verdades por los lenguajes con que las expresamos? Para sustentar esta hipótesis, debe hacerse una análisis de cómo el lenguaje llega a determinar nuestro concepto de realidad, nuestra forma de conocimiento. Para encontrar una 10 respuesta a esta incógnita, es necesario analizar el papel que juega el lenguaje en los diferentes tipos de conocimiento que puede llegar a tener el hombre, conocimiento práctico, emocional, matemático, científico y humanístico, para enseguida examinar cómo puede determinar y limitar aquello que tomamos como verdadero en cada una de estas ramas de la sabiduría de la humanidad. En el conocimiento práctico que nos permite vivir el día a día, la manera como describamos un 15 hecho y como lo interprete nuestro interlocutor puede determinar la verdad que se tiene sobre un acontecimiento. Supongamos que después de un espectáculo de circo, Juan le relata la experiencia a Pedro y le dice - “fue un espectáculo muy bonito!”. Es muy posible que Pedro crea que es en realidad una función de maravilla. Sin embargo el valor que le dan nuestros dos individuos a la palabra “bonito” puede ser distinto: puede que para Juan “bonito” sea sinónimo de “estuvo bien” y 20 que para Pedro sea sinónimo de “impresionante”. En consecuencia, los dos personajes tendrían una verdad distinta sobre un mismo hecho: está determinada por el lenguaje, su expresión y su interpretación. En el conocimiento emocional, como lo es la estética, el lenguaje determina en gran medida e inclusive oscurece las verdades. Un individuo sólo puede llegar a conocer perfectamente sus 25 propias emociones, únicamente sobre ellas tiene un conocimiento verdadero. Son verdades relativas a cada sujeto. Por otro lado, sólo podemos llegar a conocer las emociones de los demás según la descripción que se nos da de estas, es decir, en forma de lenguaje. Ante esta situación cabe preguntarse ¿podemos describir completamente un sentimiento?. Creo que todo el mundo dudaría bastante en afirmar que sí es posible. Todos nuestros sentimientos tienen, sin duda, una 30 palabra correspondiente, rabia, tristeza, decepción, etc. ¿Pero cómo podemos estar seguros que todos sentimos la rabia o la tristeza exactamente igual? No es posible saberlo. Según esto, el lenguaje limita a unas pocas palabras las sensaciones humanas y haciendo esto, puede ser, que desvíe lo expresado de la realidad vivida. En este tipo de conocimiento el lenguaje no puede expresar la verdad de una situación, resulta limitado y ambiguo. 35 Las verdades del conocimiento matemático son el ejemplo clásico de una verdad universal; nadie puede cuestionar, en sano juicio, que 2+2 = 4. Estas verdades evidentes e innegables son clásicas del conocimiento matemático y lógico, se trata de verdades de coherencia, es decir, proposiciones que mediante la razón y el método deductivo aceptamos como verdaderas. En este tipo de conocimiento, el lenguaje no determina, de ninguna manera, aquello que tomamos como 40 verdadero: tratándose de sistemas cerrados, estructurados a partir de axiomas, las verdades sólo dependen de su coherencia dentro del sistema, basta con que no sean contradictorias. Estos sistemas pueden considerarse como otros tipos de lenguaje, que representan operaciones mentales del hombre, al “traducirlos” al lenguaje cotidiano una proposición verdadera no se ve alterada, su veracidad no radica en, ni depende de la forma como es expresada. Por ejemplo 3+4 =7 no deja de

y por esto se intenta traducir los fenómenos observados al lenguaje matemático que parece ser mucho más exacto para así evitar el “ensombrecimiento” de la verdad. una jirafa y una vaca. el hombre observa la realidad y agrupa individuos que presentan más o menos las mismas características. universal. al observar que había similitud entre varios seres voladores. Estas leyes son tomadas como verdaderas pues existe una correspondencia entre ellas y la realidad. podemos afirmar que la clasificación es arbitraria. en consecuencia. Esta 75 clasificación sería tan evidente para ellos como es evidente para nosotros que una vaca y una jirafa son animales distintos. les dio el nombre de “aves” aunque no todas fueran exactamente iguales. los términos precisos utilizados en cada ciencia y las ambigüedades del sistema . así no sea un modelo exacto de la realidad. los patrones que observamos en cuanto al comportamiento del mundo estarían determinados por la forma en que hemos organizado nuestro sistema lingüístico. pues sólo se limita a describir los fenómenos observados. las verdades científicas explican el mundo tal y como lo observamos. Aparece aquí un punto interesante para 65 indagar cómo el lenguaje puede desviar nuestra concepción del mundo de la realidad en sí. “claustrofóbico”. creando un grupo y luego otorgándole un nombre. Es importante además recalcar que este tipo de conocimiento reconoce los limites y ambigüedades del lenguaje común mencionados anteriormente. la atracción de polos opuestos. menos o más útil. etc. Tomando este ejemplo. Así. la proporcionalidad entre masa y fuerza. que podría realizarse de otra forma. para ella no existiera mayor diferencia entre un dálmata. En esta rama del conocimiento. 85 parece ajustarse al mundo y ser muy útil para el avance de la civilización. Claro está que la 55 exactitud y universalidad de las verdades científicas pueden ser cuestionadas. es decir. no se puede decir que la naturaleza ya 70 está clasificada y que nosotros solo hemos tenido que “bautizarla”. Este fenómeno de correspondencia entre una palabra y un grupo de individuos u objetos viene de la tendencia humana de generalizar y clasificar. el lenguaje no determina las verdades de este tipo de conocimiento: las verdades solo dependen de las reglas internas del sistema. En este momento no hay por qué afirmar que el lenguaje limita o determina estas verdades. aquello que tomamos por verdad son aquellas leyes según las cuales 50 parece regirse el mundo. la correspondencia entre el mundo y nuestra concepción del mundo no necesariamente tiene por que ser verdadera. no importa que tan evidente nos parezca la clasificación. todos. hay que admitir que la ciencia desarrollada por el hombre. ha otorgado un nombre único a un grupo de objetos en particular. la ley de la gravedad.) también pueden ser completamente ajenos a la verdad y sin embargo los tomamos como ciertos: nuestra representación de la realidad y las verdades que conforman nuestra sabiduría. Es interesante ver que el hombre. 95 Al analizar el papel del lenguaje en algunas de las ramas del conocimiento humano. Según esto se podría afirmar que las verdades de correspondencia podrían estar “oscurecidas” por el lenguaje ya que ni siquiera este correspondería a la realidad. a lo largo de la historia y 60 en todas las civilizaciones. Nadie puede negar que es posible que un tribu lejana viera el mundo de manera distinta a la nuestra. los términos técnicos utilizados en las ciencias humanas para referirse a un fenómeno específico (como en psicología. siendo parte de unos animales llamados “gluxp” por tener piel a manchas. hemos podido ver cómo este llega a determinar aquello que tomamos como verdadero. con pico y dos patas. Para clasificar. las dificultades encontradas para expresarnos 100 claramente. Por alguna razón la cultura occidental ha crecido con una fe ciega en la ciencia. pero que determinaría la forma en que vemos el mundo. algo extremo. ronronean y maúllan. etc. pero no por el papel que ejerce el lenguaje sino por factores propios de la estructura del pensamiento humano. puede que nuestra representación del mundo esté completamente alejada de 80 lo que este es en realidad. por ejemplo. Es extraño para muchos preguntarse hasta que punto son verdades universales las verdades de la ciencia. ya sea conocimiento humanístico. “depresivo”. por ejemplo se podría cuestionar el método inductivo. Sin embargo. Sin embargo. dependen del lenguaje. Ahora bien. Al generalizar.45ser verdad si lo expreso como “tres más cuatro igual a siete”. que su criterio para agrupar individuos fuera el color y textura de la piel y que. Este fenómeno de la 90 generalización arbitraria no sólo se aplica a la ciencia experimental. subjetivo e inclusive científico: la forma como expresamos nuestros pensamientos y teorías. ha llamado “jirafa” a todos los seres amarillos con cuello largo y manchas cafés que habitan en las praderas africanas y “gato” a todos los animalitos que toman leche. a pesar de sus límites. Aparentemente todos los tipos de verdad correspondientes a cada tipo de conocimiento pueden estar limitadas por el lenguaje.

A pesar de los límites que la lengua impone al conocimiento. el problema de la inducción y sus implicaciones (54-57). a pesar de que la primera persona (“yo”) se ha utilizado una sola vez (28-29). Este modelo de ensayo tipo “tour” funciona bien en este caso. muchos problemas de conocimiento son identificados y se comunica de manera muy clara la comprensión excelente del título prescrito que ha logrado el alumno. las maneras en que los estudios psicológicos se basan en el lenguaje (9193) y el problema central implicado en el título mismo. comunicarla y manipularla: es el puente entre nuestro pensamiento y el mundo. parece que nuestro conocimiento es un conocimiento cultural y que toda verdad que lo conforma es relativa no sólo a la lectura que hagamos de la realidad sino a la forma como la expresemos. la generalización y la clasificación de los lenguajes naturales influyen en nuestra manera de percibir la realidad (58-94). la interpretación (7). hasta qué punto podemos conocer las emociones (26-34). las matemáticas como lenguaje (41-43). La voz del alumno tiene una presencia fuerte. quizás porque la estrategia ha sido utilizada en la primera parte exclusivamente. es un ensayo con muchas fortalezas y pocas debilidades y éstas últimas son de menor importancia. la forma en que llegamos a las verdades matemáticas (36-41). quizá la más importante que tiene el hombre para abstraer la realidad. es la 105 única forma de que este sea posible. construido sobre las diferencias y similitudes identificadas en la primera parte. entenderla. En general. Otra gran virtud de este ensayo es la identificación de contra-argumentaciones e implicancias. Análisis por criterios: Puntos Otorgados/Máximo disponible Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 10 /10 El desarrollo de las ideas es pertinente en todo momento al título prescrito y se identifican múltiples problemas de conocimiento: la relación entre el lenguaje y la realidad (8-9). la naturaleza de las verdades científicas (5153). El ensayo es equilibrado en el sentido de que no trata exclusivamente del lenguaje natural. analizadas una por una.lingüístico humano son barreras que puede alterar la verdad. Como resultado de este desarrollo. En su segunda parte el ensayo ofrece un análisis general. ambos tan frecuentemente tratados débilmente en los ensayos de Teoría del Conocimiento. cuestionarse. La existencia de verdades absolutas puede. 1592 palabras Evaluación: Comentarios del examinador y calificación Ensayo 1 Comentarios generales Éste en un excelente ejemplo de un ensayo que indaga de manera consciente y dirigida en las diferentes áreas del conocimiento. . cómo la abstracción. sino que intenta incluir el lenguaje matemático como se sugiere en el título (“los lenguajes”). según lo dicho. desde el principio hasta el final del trabajo. es la primera herramienta. las relaciones y comparaciones han sido particularmente bien trabajadas.

101). la poesía o la plástica. 35-36. Las menciones a las artes (23) y la historia (59) no son apropiadas pero no se bajó la nota por ello considerando la calidad de las conexiones y relaciones descritas anteriormente. 24-25). 45-46). 58-59. (44-45) da lugar a una explicación poco clara de cómo la . la danza. a través de una discusión acerca de cómo las ciencias naturales emplean las matemáticas para reducir la ambigüedad (86-89). 29-30. se reconocen implicaciones (69-71. 54-57. Se aprecian algunas deficiencias en la claridad. El lenguaje. 104-107). 59-60) y afirmaciones no fundamentadas (23. y lleva a una conclusión eficaz que refleja los puntos principales del cuerpo del trabajo (95-107). Criterio D: Estructura.Criterio B: Calidad del análisis: 8 /10 Se aprecia un nivel excelente de reflexión crítica y la discusión es bastante detallada. Sin embargo. otro término central. además. Han sido identificadas muchas contraafirmaciones o contra-argumentos (18-20. Además. 97. por ejemplo. y entre el lenguaje y las ciencias humanas (91-94). Una contradicción de índole menor se encuentra en la conclusión cuando son incluidas las verdades matemáticas en aquellas que dependen del lenguaje (96-98). se utiliza de manera imprecisa en ocasiones (15. Por estas razones se estima justo que reciba un 8 en este criterio. junto con un uso algo laxo del concepto de sistema y un ejemplo débil (3+7=7 no deja de ser verdad si es leído en voz alta. y el tratamiento de las matemáticas como lenguaje (43-46) es algo trivial. El conocimiento emocional es comparado con el conocimiento matemático a través de la objetividad y la subjetividad (26 y 36). habiendo afirmado justamente lo contrario anteriormente (38-40. 47-48. hay algunas generalizaciones en extremo cuestionables (56. Se trazan unas conexiones eficaces entre el lenguaje y la emoción (26-27). respectivamente). 102-104). 77-83. 21. uno de los términos centrales del título. Criterio C: Amplitud y relaciones: 5/ 5 El ensayo compara de manera eficaz las matemáticas y las ciencias naturales. por ejemplo la verdad. El argumento se ha desarrollado de manera lógica. Se establece una relación entre las dos. a través de dos Formas de Conocer (la razón versus la percepción) y algunas importantes pruebas de verdad (correspondencia Versus coherencia) que se utilizan para establecer la verdad en ambos campos (37-38 y 51-53. 30-31. Las ciencias naturales se comparan con las humanas en lo que se refiere al lenguaje (90-91). claridad y coherencia lógica : 4/ 5 La estructura del ensayo es clara y ha sido fortalecida con la inclusión en la introducción de su estrategia de desarrollo (6-13). no ha sido definido formalmente en ningún momento lo que. la afirmación de que sólo podemos conocer las emociones de los demás según la descripción que se nos da de éstas (26-27) no tiene en cuenta las posibilidades ofrecidas por otras expresiones como el lenguaje corporal. 38-40. en ocasiones la discusión es algo superficial o ingenua. a pesar de los muchos y buenos aciertos. y ambos están siendo constantemente evaluados. 84-89.

que esa tarde debe exponer. sin importar si con ello recibe algo. si con ella se alivia el odio y el rencor entre los hombres. piensa en las posibles respuestas a las mismas. intenta avanzar el argumento pero lo logra de manera frágil. se queja del novio de su hija. Ha olvidado. ¿son. Puntuación total obtenida: 36/ 40 Ensayo 2 ¿Hasta qué punto las emociones deben ser consideradas como un aspecto importante de nuestros juicios éticos y estéticos? Pedro estudia Filosofía en la Universidad Católica. estos juicios. Por ejemplo. Pero. hay razón para presumir que el alumno no conocía la literatura sobre éste último. ¿Por qué los sentimientos actúan con tal fuerza en la vida de las personas?”. primero. pero tu mirada me da miedo. un niño debe portarse bien siempre. es una travesura y con ella el joven le demuestra su amor. Pedro encuentra un artículo que analiza las teorías de Hume y Kant. por ejemplo. un trabajo de análisis. o hemos de permitir que éstas intervengan en ellos?”.2 Pedro reflexiona sobre las 30 dos posturas: “¿Es que las emociones juzgan nuestros juicios éticos o éstos no tienen nada que ver con ellas?”. eres una auténtica obra de arte”. piensa Pedro. El ejemplo hipotético acerca de la tribu lejana (85-91). A pesar de que se refiere a la hipótesis de Sapir-Whorf de manera detallada (71-83). No importa cuánta repulsión nos 20 cause esta escena. “Los hombres”. sino de los que se realizan libre y conscientemente. alterada. Hume defiende que la ética se basa en las emociones. Existen muchos ejemplos reales y concretos que podrían haber sido utilizados de manera más eficaz para ilustrar esta misma idea. Por la ira. 5 Pedro medita acerca de lo que ha escuchado: “¿Puede el amor impedir el reconocimiento de lo que está bien o mal?. Por un lado. Por ejemplo. respecto a que la pantera devore a especies más pequeñas. por su parte. Los conocimientos que tiene de Filosofía. 49-51. cambiamos la expresión del rostro y el tono de voz. independientes de las emociones. los juicios éticos. Se da cuenta de que estos interrogantes pueden servirle en su exposición. Criterio E: Ejemplos: 4/ 5 Se utilizan ejemplos provenientes de fuentes diversas de manera excelente para clarificar e ilustrar ideas abstractas (98-104. Una de ellas. En su oficina. que roba el auto de sus papás. comer. en cambio. 10 ¿Cuánto influyeron los sentimientos en ellos?. 61-63. Los juicios estéticos. causados por algo que conocemos y que producen una modificación orgánica. 36 y 44. sin embargo. “podemos emitir juicios acerca de la belleza y de la moral. son estados afectivos intensos y momentáneos. Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad: 3+2/ 5 No se detectaron inexactitudes factuales. sin dejar de 15 trabajar. Las emociones. en sentimientos de simpatía hacia distintas cosas. acerca del 25 fundamento de la ética. Kant sustenta que la ética se fundamenta en el deber y es independiente de los intereses humanos. para sacarla a pasear.1 Por otro lado. entre otros. son valoraciones que hace el hombre. tu sonrisa me causa gozo. por lo que no hay razón para bajarle la nota. en clase. Por ejemplo. Camino a su empleo escucha una conversación entre dos mujeres. escucha a un joven artista dirigiéndose a una escultura: “Eres la figura más preciosa que he creado. Son valoraciones morales sobre los actos humanos. 100-101). concretamente. Una compañera de trabajo le comenta acerca de la película.matemática podría ser considerada un lenguaje “representando operaciones mentales del hombre” (40-44). En una revista. 67-69. No es posible emitir juicios éticos sobre la conducta animal. sobre la belleza y la experiencia de lo bello. No de aquellos actos naturales y necesarios. punto no logrado en este caso. El Señor de los . 30. le ayudan a definir. demostrando a la vez una consciencia de la diversidad cultural. Los comentarios del muchacho hacen reflexionar a Pedro: ¿Qué valor tienen esos juicios?. la venganza estaría justificada. La hija no cree que está mal. como dormir. anota las inquietudes que le han surgido y. Más tarde.

5 ¿Es importante el éxtasis del observador. Por ejemplo. incluida en el ensayo del alumno. por ejemplo. aunque los juicios éticos no pueden basarse solamente en 35 las emociones.Caballos. Concluye . luego se enfada y exclama: ¡Eso no es justo! El niño sabe que sus sentimientos no siempre son nobles y buenos. de gozo. de miedo. Pedro encuentra esta tira cómica: (La tira cómica. Por ejemplo. Pero. Según Pedro. no discuten los doctores”. 75 negativo? Pedro reflexiona si es lo mismo un juicio estético acerca de una obra de arte. nos hace salir de nosotros mismos. ¿el juicio de la persona será. al ver la caricatura. “admirar”: “causar sorpresa o placer”. pero falta descubrir la información que éstos encierran”. entonces ésta 40 no lo cometería. por las emociones que en él despiertan la belleza y bondad del personaje masculino.3 Pero. las emociones causan placer al contemplar una obra de arte. Entonces cae en cuenta de que las cortinas de su oficina. De acuerdo a Kant. que no constituye una obra de arte pero sí encierra algún grado de belleza. ¿es ético experimentar con grupos aborígenes de países subdesarrollados? El muchacho piensa que es posible y necesario emitir juicios éticos sobre 50 los métodos científicos. como consecuencia de ellos podemos emprender. La ciencia debe estar al servicio del hombre. Y. Pedro comenta: “Entre gustos y colores. El niño se queda pensativo. Las emociones pueden favorecer no solo los juicios éticos sino también las acciones que. no puede reproducirse aquí debido al copyright. Un compañero alude: “A mí me causa éxtasis”. que contamos con una dimensión afectiva imprescindible. A su compañera le parecen hermosas. y también un fundamento subjetivo en la conciencia del hombre. Recuerda que. 45 Luego va a un Café-net y encuentra en el internet esta novedad: “los estudios sobre el proyecto del Genoma Humano han determinado el número de genes del hombre. que el juicio sobre si nos gusta o no algo. El contenido es aproximadamente como sigue:) Un niño pregunta: ¿Cómo se sabe si alguien es moral? ¿Por cómo se comporta o por lo que hay en su corazón? Su amigo contesta: Creo que es lo mismo. Pero si alivia el dolor o el miedo de una mujer. cuando ayudan a la comunidad. para calificarla como bella? Sin esta emoción. Pedro deduce que. Son valores independientes de las emociones. estaría justificado para ella. según Kant. A veces las pasiones pueden coincidir con los juicios éticos. lo hacemos porque nos gusta y. Pedro ha constatado que estos dos aspectos no siempre coinciden. ¿qué decir de los juicios estéticos? Recuerda que.4 Pedro busca en un diccionario. El protagonista. porque al admirar una obra de arte. Pedro encuentra en el diccionario “éxtasis”: “una afección nerviosa caracterizada por la abolición de la sensibilidad y la exaltación moral”. son horribles. los juicios los hacemos los seres humanos. la contemplación de lo bello es 65 desinteresada. se enamora de una mujer casada. trabajar con responsabilidad. que juzga la correspondencia de sus actos con la ley moral. según Schopenhauer. Pedro recuerda el caso de un pediatra psicópata que había asesinado a personas inocentes. Un amigo de Pedro. como afirma Hume. la experiencia estética produce éxtasis. Lo que hacemos muestra lo que hay en nuestro corazón. no por satisfacer una necesidad. necesariamente. El espectador puede justificar la traición de la dama. subjetivas y variables. Por ejemplo. ¿todo lo que hacen los científicos es moralmente correcto?. En el periódico. sin importar que la vida humana es un valor moral que debe respetarse siempre. lo que en Ética se llama ley natural. Éstos pueden ir acompañados de sentimientos de aversión. extraída de una fuente desconocida. nos motivan a tratar de hacer algo para que no vuelva a ocurrir. al contemplar una obra. un entrenador de caballos. Se puede afirmar que los juicios éticos tienen un fundamento 60 objetivo. y sean universales y permanentes. muchas veces las emociones tienden a modificarlos. Y el horror. por las consecuencias que provocan. cuando perjudican a la humanidad. que garanticen la convivencia humana. debe haber valores morales fundamentales. ¿entonces no se la puede juzgar como bella? En su oficina. la tristeza y el rechazo que nos provoca el 55 último desastre ecológico en las islas Galápagos. Pedro admira la obra Las Manos del pintor ecuatoriano Kingman y comenta: “Me 70 produce tristeza y miedo”. si el aborto horroriza a una persona. aversión y rechazo que la noticia provocó en todos. Si no lo hacen. alude que los juicios éticos no deben depender únicamente de las emociones que son personales.

sección 16. Ángel. el trabajo logra centrarse en general en la relación entre las emociones y los juicios de diferentes tipos como problema de conocimiento. Pedro sigue admirando el cuadro y un amigo comenta que el arte es el lenguaje de las emociones. Madrid. objetivizar. por ello. Kant. a veces el artista sí pretende expresar una idea o una concepción mental. Ética.F. Editorial Espasa-Calpe.que el gusto pertenece al sujeto y.. Esta edificación es bella por la armonía de su estructura. Editorial Losada. BIBLIOGRAFÍA Corazón. subjetivizar. sino que sienta. David Hume. “¿Cómo saber qué sentimientos quiere transmitir el autor con la obra de arte. Ética. la obra musical El Lago de los Cisnes. p. Editorial Cassals. Barcelona. A través de las obras.F. S. Kant. sino la adecuación del objeto artístico con los criterios que permiten calificarlo como tal. si bien el arte genera unos sentimientos en el autor y en el observador. 100 Pedro llega a una conclusión: las emociones son. Kant. Las emociones pueden cambiar. encontrar un equilibrio entre la capacidad reflexiva y la afectiva. es calificada como una obra maestra de la literatura universal. Editorial EspasaCalpe. Crítica del Juicio. la temática que plantea. Barcelona. ni tampoco se desliguen totalmente de la afectividad.F. S. 471. Editorial Eunsa. Schopenhauer en. Las emociones participan 80 activamente en esta clase de juicios. Tratado sobre la Naturaleza Humana.F. Madrid. 397. experimentamos algún tipo de emoción. matizar o coincidir con los juicios que emitimos. Rodríguez Luño. y no solamente sentimientos y emociones. 4 Cfr.. Por ejemplo. Hume. 220. el autor intenta transmitir lo que siente. Es conveniente. Tratado sobre la Naturaleza Humana.. en gran medida. Por lo tanto. Este juicio no expresa preferencias individuales. Aunque a Pedro no le guste mucho El Quijote de la Mancha. puede ser subjetivo. el juicio estético califica a la obra de arte de 95 acuerdo a criterios objetivos. porque casi ante todas las cosas que observamos. No obstante esta desviación del ensayo clásico. ocurre lo dicho. por ello. Kant. Filosofía del Bachillerato 1. Todos le felicitan y él aprueba su examen. 397. pregunta Pedro. por el estilo. Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres. Pedro duda porque. y a diferencia de otros intentos de este tipo que aparecen ocasionalmente en cada convocatoria. Madrid. Pamplona. 2 Cfr. S. En la Literatura. Buenos Aires. para que nuestros juicios no sean 105 excesivamente emotivos. Rafael y otros. 1998. 3 Cfr. Ángel Rodríguez Luño. 1923.. de 90 Tchaicovsky. 5 Cfr. p. quiere decir que comunica algo. pp. su redacción casi siempre fluida y . independientemente de las emociones del observador. 81-85. La exposición de Pedro es un éxito. provocar. 1984. David. Evaluación: Comentarios del examinador y calificación Comentarios generales Éste es un trabajo atípico por su estilo: el alumno inventa una situación imaginaria como contexto dentro del cual explora la pregunta del título prescrito. Sin duda. un aspecto importante de nuestros juicios éticos y estéticos. el manejo del lenguaje y la delineación de los personajes. Editorial Losada. Editorial Eunsa. 1574 palabras NOTAS AL PIE DE PÁGINA 1 Cfr. la afectividad es una de las dimensiones más dinámicas y significativas en la vida humana. Crítica del Juicio. Editorial Cassals. Este trabajo destaca por el amplio abanico de fuentes de ejemplos. Pamplona. 85 para entenderlos y así juzgarla con acierto?”. 1984. 1998.. entre otros parámetros que permiten valorarla de esta manera. Su compañero responde que el arte no pretende que el sujeto entienda. 1923. Filosofía del Bachillerato 1. El muchacho sale de trabajo y pasa por la Iglesia de la Compañía de Quito.. Buenos Aires. sin importar si sus emociones coinciden o no con las del autor. S. Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres. Madrid. intenta destacar el equilibrio armónico de la naturaleza. Si el arte es un lenguaje.

se considera el principal problema de conocimiento a tratar. por lo que no se le puede otorgar un 5. aunque los juicios éticos reciben más atención (24-63) que los estéticos (64-99) y en ese sentido. generalmente como escudos argumentativos para Pedro. por ejemplo cuando se utiliza la noción de ley moral y ley natural (57-61) para objetar que las emociones tengan un rol que ocupar en los juicios éticos. Pedro. Son sólo las conocidas emociones “básicas” las que tienen las características mencionadas como definitorias de las emociones globalmente (21-23). está expresado por los personajes secundarios y filósofos que el alumno presenta en el ensayo. imprescindible por la trama de la historia que se ha elaborado pero trivial en todo otro sentido. el análisis quizás podría ser algo más equilibrado. y la presencia de la voz del alumno a través del personaje principal. Criterio B: Calidad del análisis: 8/ 10 Dentro del estilo del trabajo. una noticia en Internet lleva a Pedro reflexionar (45-50). La conclusión (100-106) se desprende del análisis anterior. en combinación con una expresión escrita casi siempre fluida. Cabe destacar que el trabajo descansa sobre un entendimiento modal del término “deber”. se refiere a los “métodos científicos” (50) cuando por lo menos en parte parece ser el tema de la investigación científica en cuestión (46-47. sobre todo debido a la última frase. Se acerca a un ensayo más típico en lo que respecta a las definiciones: éstas han sido elaboradas de manera útil tanto en los párrafos introductorios (16-22) como en el cuerpo del trabajo (65-66. claridad y coherencia lógica: 4 /5 Luego de establecer el escenario en el cual se encuentra Pedro. Análisis por criterios Puntos otorgados/Máximo disponible Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 9 /10 El tema principal del trabajo es en todo momento la relación entre los juicios y las emociones. hay una ausencia de comparaciones explícitas. Criterio C: Amplitud y relaciones: 4/ 5 Se identifican relaciones múltiples y generalmente apropiadas: con las ciencias (45-50). Criterio D: Estructura. También debido a algunas confusiones el trabajo no logra un 5 en este criterio. aunque pareciera un poco flojo. Algunas contra-argumentaciones son explícitamente identificadas. con diferentes artes como las artes plásticas. probablemente como consecuencia directa del límite casi inexistente entre el personaje de Pedro y el alumno que escribe. Sin embargo. 71-72). Finalmente. Este enfoque. manifestado principalmente como un juego de oposiciones. directo y claro. A modo de ejemplo: Hume se opone a Kant (24-29).coherente. 69-81). Pedro siente duda frente al planteamiento de Schopenhauer (72-77). Pedro discute con varios amigos (37-39. Por todas estas razones el ensayo recibe un 8 en este criterio. Se considera el arte como lenguaje (82-84). donde “deber” se toma más en un sentido de creencia o actitud de conocimiento que en el de obligación: se explora si es posible y deseable parcial o totalmente erradicar las emociones de los juicios éticos y estéticos. Aunque el análisis crítico tampoco se manifiesta de una forma tradicional. la pintura y la arquitectura. los argumentos presentados demuestran un buen nivel de reflexión crítica. 48-49) a lo que se alude. la música. El pensamiento crítico es algo menos logrado cuando se trata de la evaluación de los contra-argumentos. Criterio E: Ejemplos: 5 /5 . preguntándos por el valor de las emociones en los juicios y la relación que deben tener entre ambos (9-10). resulta un acierto de este trabajo. La reflexión sobre los juicios éticos es de mayor profundidad que aquella dedicada a los juicios estéticos.

se analizará primero aquello que Charles Peirce dice 5 acerca de la verdad en su frase. hay que contextualizarlo dentro de algunas áreas del conocimiento y situaciones de la vida cotidiana. Kant). la característica escencial de lo “verdadero” es que 15 sea popularmente aceptado. Puntuación total obtenida: 35/ 40 Ensayo 3 “Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra” (Charles Peirce). y en base a éstos se evaluará la manera en que la frase de Peirce se aplica a la realidad. Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad : 3+2 /5 Logra el máximo puntaje porque por una parte. Primero hay una adecuada utilización de ejemplos hipotéticos (28). y que habían sido responsables de solucionar la problemática de la situación. Durante la década de los 1960’s.aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra”.. se aceptaba una concepción general muy particular de lo que había sido el conflicto. no aparece ningún error factual y por otra. se encuentra el caso del estudio de la Crisis de los Misiles en Cuba. Esto es. Analice y evalúe esta afirmación. ya que en éstos ejemplos puede observarse que. es difícil ver cómo se podría pedir un mayor abanico de fuentes de ejemplos que el que se aprecia en este trabajo. Este hecho resulta difícil de comprobar en el mundo real. Ilustra a través de una tira cómica (36-37). anteriormente se aceptaba popularmente que el átomo era indestructible e indivisible. Para esto. El propósito del presente ensayo es analizar y evaluar las implicaciones de la definición dada al término “verdad” por el filósofo Charles Peirce. El fin de éste análisis es llegar a un entendimiento de la definición de “verdad” y aquello que en esta definición se encuentra implícito. Por último. Para llegar a una conclusión justificada respecto al tema. Aunque estrictamente se podría esperar la inclusión de notas a pie de página por las definiciones del diccionario citadas (66-7. Se pensaba que fueron los Estados Unidos quienes habían “vencido” a la URSS. Posteriormente. que por lo demás es poco común. entonces significa que cualquier hecho o conocimiento que sea aceptado en general por un grupo de personas debe de considerarse verdadero.Aunque algunos pocos ejemplos no son apropiados porque no ilustran los puntos que supuestamente deben aclarar (26-27. Algunos ejemplos tienen un contenido aparentemente ecuatoriano y local (91-2 y 69). Lo que se implica con esto es que. La frase puede aplicarse también dentro del área de la Historia. Peirce define la verdad como “. Para ésta área particular del 30 conocimiento. ¿Qué es lo que se encuentra implícito en la afirmación de Peirce? En primer lugar. Schopenhauer. se evaluará la validez de esta frase en torno a sus aplicaciones dentro de distintas áreas del conocimiento y la vida cotidiana. 70’s y 80’s. a partir de aquello que se observa en la frase de Peirce. presentes 25 descubrimientos han demostrado que el átomo está compuesto por varias otras partículas más pequeñas. ésto indica que para Peirce. no implica que haya sido necesariamente verdadero. 29). Para que ésto se pueda comprender mejor. se aceptaba como verdad que el átomo no podía dividirse en cuerpos más pequeños. se determinará una conclusión con respecto a las características del término central sobre el cual gira 10 este ensayo: LA VERDAD. En el caso de la química. se presentan algunos obstáculos para poder corroborar su validez. 71-2). se proporcionará una serie de ejemplos. Hay que empezar con el área de las Ciencias Naturales.. Para empezar. la vasta mayoría de la referencias son citadas de manera correcta y coherente. no se ha restado ningún punto por esto. debido a que el resto de las citas son correctas. Si es que resulta válida la frase de Peirce. la verdad es aquello que una comunidad o un grupo de personas acepta como cierto. ya que aquello que es 20 aceptado popularmente no siempre es una verdad. así como de los hechos internos que presentó el mismo. El caso del desastre ecológico de Galápagos demuestra un interés personal por parte del alumno (54-56). Sin embargo. Al aplicar este término a la realidad. . aun cuando una comunidad haya aceptado un hecho anteriormente. una película (31) y algunos filósofos clásicos (Hume. Se encuentra aquí un caso en donde la afirmación de Peirce no es válida.

Sin embargo. dentro de la vida cotidiana. en el caso de los acontecimientos históricos. 75 en algunos casos. 65 En base a los ejemplos enunciados. es evidente que la validez de la afirmación de Peirce presenta una dificultad al ser evaluada. No puede afirmarse que la verdad siempre es aquello a lo que la comunidad se acostumbra. Cuando se habla de que la verdad es 85 aquello a lo que se acostumbra la comunidad. Sin embargo aún puede encontrarse un contraejemplo del argumento manejado hasta ahora. Como puede observarse. cada comunidad posee paradigmas y filtros distintos 40 con respecto a la manera que interpretan una serie de hechos. Esto implica que para el caso de la historia. sin embargo únicamente en algunas situaciones. la existencia de Dios es o no es verdad. Esto implica que la forma en que se determina la 70 veracidad que posee un hecho. la frase enunciada por Charles Peirce: “Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra”. Como un primer ejemplo. puesto que lo que es aceptado por una comunidad no siempre es verdadero. estos movimientos de la cabeza no indican necesariamente “si y “no”. Esto es. las tradiciones y la historia. es también una verdad popularmente aceptada que el que alguien mueva la cabeza de un lado a otro significa “NO”. las cuales varían de acuerdo al ámbito de la realidad dentro del cual se aplican. no es necesariamente la verdad. ésto únicamente puede decirse con respecto a ciertas “verdades” que están en función directa de los paradigmas y los filtros de una comunidad. ya que las percepciones particulares de una comunidad dada son afectadas por diversos factores. puesto que su validez se corrobora y se contradice dentro de distintas situaciones. son un resultado de los paradigmas del ser humano como una especie y como una cultura 60 global. Existen comunidades que en general aceptan como una verdad la existencia de un Dios. ya que para el caso de las tradiciones y costumbres.35 Sin embargo. existen comunidades que aceptan 50 como verdad el hecho de que no existe un Dios. Esto es. sino también a cuestiones de costumbre y de cultura. es una verdad que el que alguien 55 mueva la cabeza hacia arriba y hacia abajo significa “SI”. y se ha encontrado que este significado particular de verdad no es lógico. En particular. existe el caso de la creencia en un Dios. en efecto. Es en estos casos donde la verdad es aquella que el pueblo elige aceptar como tal. existe otra dificultad al aplicar la frase de Peirce: cada grupo de personas aceptará algo diferente en torno a los hechos históricos. se ha encontrado un caso en el cual la frase enunciada al inicio del ensayo acierta en su descripción de la verdad. la religión. Para la mayoría de la población humana. aquello a lo que una comunidad se acostumbra. sino que esta interpretación que les es dada es un resultado del desarrollo de la humanidad y sus tradiciones. Hasta ahora se ha aplicado la descripción de la verdad hecha por Peirce en el área de las ciencias 45 naturales y en la historia. la afirmación de Peirce puede o no presentarse como acertada. pero tampoco se puede establecer que la verdad nunca lo es. existen también situaciones donde la frase de Peirce no puede ser . presentan los paradigmas con la verificación de la verdad. está sujeta también a varias interpretaciones. dependiendo de a lo que esté acostumbrado la comunidad. Ejemplos de estos hechos pueden encontrarse en el arte. Así mismo. Más bien. Este caso no se presenta únicamente para hechos no comprobables como la existencia de un Dios. dependiendo del individuo que los interpreta. descubrimientos recientes han aportado nueva información que indican lo contrario de lo que se había creído. Sin embargo. Esto implica que lo que era aceptado por la comunidad global previamente. Un ejemplo puede ser encontrado en la manera en que ciertos símbolos son interpretados. al aplicarla dentro del ámbito de las tradiciones y las costumbres. Charles Peirce acertó en cuanto a su concepción de la verdad. se ha descubierto que la concepción de “verdad” dada por Peirce puede ser válida o no. Bien pudiera haber sido que el desarrollo de la humanidad fuese distinto. y que estos movimientos de la cabeza hubieran significado algo diferente. la verdad es. Otro factor común que ha sido encontrado al analizar la frase de Peirce es aquel de la relación que. Además. dependiendo del contexto y la naturaleza de los hechos que se están valorando como “verdaderos” o “no-verdaderos”. Existen ámbitos de la realidad donde la veracidad de un conocimiento depende directamente de los filtros y percepciones internas de cada individuo y de cada grupo particular de personas. Sin embargo. Esto resulta cierto. no puede ser totalmente comprobada ni totalmente desmentida. ya que existen hechos que pueden o no ser verdad. ya que en estas situaciones los hechos están sujetos a las interpretaciones subjetivas de las personas. 80 Concluyendo. su relevancia depende directamente del ámbito dentro del cual se encuentra el hecho que está siendo evaluado como verdad o falsedad.

esté más allá de dicha comunidad. ya que la veracidad del conocimiento no depende del individuo ni de la comunidad. donde la verdad “es aquello a lo que se acostumbra la comunidad” (100). La comparación con la luz sugiere la posibilidad de combinar de una manera justificable “fenómenos” (si pudieran ser llamados así) que son o parecen diversos (o hasta incluso contradictorios): la relación de la verdad con una comunidad y al mismo tiempo el que la verdad. tanto lingüística como conceptualmente. La argumentación. según la cual la “veracidad del conocimiento” (90) “está determinada por la misma naturaleza del hecho” (91). pero también en la física y en la química. Como un punto final. 1592 palabras Evaluación: Comentarios del examinador y calificación Comentarios generales Este ensayo es un buen ejemplo de una idea interesante y personal desarrollada sólo hasta cierto punto. La expresión. no es lo suficientemente cuidada y precisa. realmente 95 depende del contexto dentro del cual se encuentra. dependiendo de las creencias de la misma). pero no suficientemente explicitada conceptualmente. Para facilitar el entendimiento de esto. tomado al pie de la letra. que de alguna manera se sostiene a lo largo del ensayo. El ensayo ofrece un argumento principal. para hechos internos de las personas. de igual manera la veracidad de un conocimiento es tanto externa a la comunidad. Esto da pie para clasificar la verdad en dos áreas: “hechos exteriores a las personas” (97). se puede clasificar a la verdad dentro de dos áreas: el externo y el interno. uno más uno será igual a dos. diferente de la de Peirce. una idea cuyas posibilidades se dejan entrever sobre todo a través de la imagen de la luz dada en el último párrafo (101-105). Diós puede o no existir para una comunidad. La . Así como la luz es tanto partícula como onda. basado en una manera propia de entender la cuestión que no se desarrolla del todo explícitamente. donde la verdad “no siempre es a lo que la comunidad se acostumbra” (97-98) y “hechos internos a las personas”. independientemente de que la comunidad esté acostumbrada a ello o no). La imagen del carácter dual de la luz (103-105) refuerza esta argumentación. Lo que puede llamarse “verdad” y su definición. la verdad realmente no es un término que puede generalizarse de la manera en que lo hace el filósofo Charles Peirce. la verdad no siempre es a lo que la comunidad se acostumbra (por ejemplo. Para finalizar. como 105 interna a ella. Ejemplos de estos casos pueden encontrarse en las matemáticas sobre todo. De este modo se entrelazan la propia posición sostenida en el ensayo y la cuestión planteada en la afirmación de Peirce.90 aplicada. sugiere una idea de verdad propia. Mientras tanto. por ejemplo “se aplica a la realidad” (8) parece querer decir algo así como “justificarse” y “características del término” (9) parece querer decir más que. 100 la verdad definitivamente es aquello a lo que se acostumbra la comunidad (por ejemplo. la cual queda indicada. sino que está determinada por la misma naturaleza del hecho. Cuando se está hablando de hechos exteriores a las personas y sus interpretaciones. “hablar del término”. se puede considerar la naturaleza del concepto de verdad en la misma forma en que se considera a la naturaleza de la luz: posee un carácter dual. en algún sentido.

Esta discusión. tal como se dijo. el ensayo propone. áreas de conocimiento (historia) y preguntas transversales (interpretación).expresión “popularmente aceptado” (15) agrega una connotación a “ser aceptado por una comunidad” que parece innecesaria y hasta poco pertinente. como es el caso de los ejemplos. En algunos casos los conceptos se emplean o aluden sin una perspectiva de análisis concomitante. Asimismo la diferente posibilidad de percepción se vincula con la historia (41) y con las posibilidades de interpretación que desarrollan las comunidades (40). en los casos de paradigmas y filtros. comunidad (39) y externo-interno (96). la opinión del alumno y tiene contenido e intención argumentativa. Todo ello conspira contra la eficacia del argumento. ya que no se explicita suficientemente el planteamiento que se sugiere. El ensayo no llega a mostrar una comprensión excelente de manera totalmente convincente. siendo ésta otra de la razones por las cuales el ensayo no logra más puntos en este criterio. claridad y coherencia lógica: 4 /5 . en la última imagen (102-105). en el mejor de los casos sólo sugerido. la justificación de la afirmación de Peirce. una visión del cambio y progreso del conocimiento científico. pero el reconocimiento de las implicaciones queda. Análisis por criterios Puntos otorgados/Máximo disponible Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 9/ 10 La adjudicación de nueve puntos en este criterio indica que hay un buen reconocimiento y comprensión de los problemas de conocimiento implicados en el título prescrito. En general la argumentación es lógicamente válida y se examinan los aspectos principales. Al decirse “no es lógico” (45) parece querer sostenerse “no es verdadero”. se mantiene de manera constante. además. si bien como se ha señalado con ciertas imprecisiones terminológicas y conceptuales. Una razón de peso para ello es que el ensayo se centra desde el comienzo “en lo que se encuentra implícito en la afirmación de Peirce” (11) y discute. se muestra por ejemplo. es una investigación equilibrada en tanto que distintas partes del trabajo abordan distintos aspectos de la cuestión. Refleja. asimismo. En esta discusión. pertinente al título prescrito. Criterio B: Calidad del análisis: 7/ 10 Aquí el ensayo se aproxima al nivel de ocho. En dicho marco hace referencia a la noción de paradigma. pero sólo hay menciones o alusiones a las implicaciones de los puntos principales. también entrelazada con el análisis de los ejemplos. por ejemplo “percepciones particulares” (42) y “percepciones internas” (77). tal como lo sugiere el ensayo al indicar “puede encontrarse un contra-ejemplo del argumento manejado hasta ahora” (46). Al mismo tiempo. Criterio D: Estructura. Esto indica una de las razones por las cuales el ensayo no obtiene el nivel máximo en este criterio. en la cual convergen varias preguntas transversales. como por ejemplo. tal como se propone en la introducción. alude apropiadamente a diferentes aspectos vinculados con la percepción. siendo ésta una de las razones por las cuales no llega plenamente a tal nivel. lo cual. si bien esta intención no se halla totalmente explícita. Aun cuando hay partes que no están del todo desarrolladas. a lo largo del ensayo. Criterio C: Amplitud y relaciones: 4/ 5 El ensayo muestra un buen nivel de comprensión de la diferencia entre áreas de conocimiento: ciencias naturales (22-28) e historia (29-36). La identificación y evaluación de contra-argumentos está contemplada en la presentación argumentativa general en tanto que se contraponen dos perspectivas respecto a la verdad. pero nada de ello se desarrolla de manera eficaz. pudiéndose ver en todo ello una cierta articulación entre formas de conocer (percepción).

Son pertinentes y están puestos en función de la argumentación. configura una introducción satisfactoria. Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad: 2+0 /5 El ensayo muestra cierta imprecisión respecto a los hechos aludidos. si bien no en una secuencia única (por ejemplo el párrafo 74-79 parece reiterar lo dicho en el que se inicia en la línea 46). no es verdad. primero se plantearán las definiciones aceptadas de la verdad. Algo semejante ocurre con el ejemplo de la crisis de los misiles. sirve en relación al argumento general que el ensayo desarrolla. los enunciados lingüísticos que 10 expresan la realidad o la relación entre lo que nosotros decimos y lo que pensamos”. si se piensa que una de las palabras oficiales para referirse a una sillón en francés es ‘sillon’ (que en realidad significa surco o arrugas)3. El primer párrafo. Deben tratar de lo mismo y corresponderse no sólo en lo que puede ser la representación física del objeto. Algunos conceptos (comunidad. Solamente aludir a “descubrimientos recientes” (35) sin mayor explicación es un buen ejemplo de falta de precisión fáctica. Los ejemplos deberían ofrecer referencias. el del átomo. Primero está la verdad lógica. sugiriendo que debe haber otro criterio de verdad distinto al de la aceptación del caso. Pero al no estar suficientemente desarrollados llevan a empobrecer la imagen general del trabajo. Esto ocurre con los dos primeros. Puntuación total obtenida: 30 /40 Ensayo 4 “Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra” (Charles Peirce). Por ejemplo. en tanto que indica una diferencia entre dos ideas respecto a una misma cuestión. sino 15 en su uso y todo lo que este pueda implicar. en la cual se especifica la tarea a realizar: análisis. como dijo Charles Pierce. paradigma) se emplean pero no caracterizados mínimamente como tales. la verdad tiene varias vertientes. provenientes de distintas fuentes. ¿cuáles son las definiciones aproximadas? ¿Hay un solo género de verdad? Una aproximación al concepto de la verdad dice que es “la relación de nuestro entendimiento con las cosas. progresivo. El desarrollo es pues. si bien algo más dirigido a la “definición de verdad’” (3) que a lo propuesto en la afirmación de Peirce. Criterio E: Ejemplos: 4 /5 El ensayo ofrece buenos ejemplos. Analice y evalúe esta afirmación. En este ensayo se quiere probar que.1 Según esta definición. comentario de ejemplos y evaluación (4-10). Los conceptos están definidos y aclarados en distinta medida. El desarrollo es claro y el argumento se despliega de manera coherente. si bien insuficientemente explicado y sin referencias. El hombre pasa su vida en busca de la verdad. ¿Tiene la verdad una definición como tal? Si no. También. pero muchas veces no puede definir qué significa en realidad este término. Luego se relacionarán éstas con varios ejemplos de la historia y de la ciencia donde se ve que la aceptación de la sociedad es determinante en lo que se considera que es 5 la verdad. si al llegar a una tienda de electrodomésticos se ve un . con ciertos lapsos o reiteraciones.El ensayo está bien estructurado. El ejemplo del átomo. El ensayo no da información respecto a las fuentes. La conclusión es pertinente y guarda relación con el argumento. El ejemplo de la interpretación de símbolos (53-61) implica la diversidad cultural sin que quede claro hasta qué punto es concebida efectivamente como tal. (23-28) y el de la crisis de los misiles (30-37). Para ello. “La verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra”. que es “la correspondencia entre nuestro conocimiento y las cosas conocidas”2. Esto quiere decir lo que se tiene en mente es verdad sólo si concierne a lo que represente esa idea en la realidad.

Cada cultura guarda varias creencias que mantiene a pesar de lo que la ciencia o cualquier otra cosa pruebe en su contra. Muchas veces se mantiene que algo es cierto simplemente porque no se tiene duda de ello. La ciencia descubrió que el sexo de un niño es determinado en el momento de la fecundación por el espermatozoide. En la historia también se pueden observar ejemplos de cómo la sociedad debe acostumbrarse a ciertas cosas antes de aceptarlas como verdades. pero diferente en que no es lo que se piensa que debe corresponder a la realidad. justo antes del descubrimiento de América. Empero. se ha alcanzado la verdad lógica. las generaciones siguientes la tomaron como algo normal y fue considerada una verdad universal. una creencia dominicana es que el sexo de un niño se puede determinar por lo que coma la madre 50 durante el periodo de gestación. las dos primeras dependen de la realidad. ¿Depende la realidad entonces de las costumbres de los humanos? No. Por ejemplo. En este proceso de evolución hay un factor determinante sin el cual este no puede seguir: la acogida por la comunidad. la realidad es absoluta. Por ejemplo. Se tardó décadas en difundir el mensaje hasta que todos finalmente lo aceptaran. Cuando se descubrió América y después se circundó el globo. todavía no lo aceptan como verdad. A veces ni siquiera después de tener pruebas objetivas y completas se llega a la verdad real. Lo que importa es que los conceptos que se guardan sean los mismos que se expresan. Finalmente está la verdad moral. y por lo tanto no hay verdad moral. las comunidades dominicanas. aunque no se ha tratado de probarlo. A pesar de que en las escuelas se imparten clases de ciencias naturales y los doctores promueven estos conocimientos. En un plano más cotidiano se encuentra otro buen ejemplo de cómo lo que la comunidad piensa puede ser considerado verdad: las supersticiones. dependiendo de si este lleva un gen de sexo X (hembra) o Y (varón). Su puestamente si ingieren comidas saladas será un varón y si come alimentos dulces será hembra. se nota que casi todas las personas del Viejo Mundo pensaban que la Tierra era plana y que si se navegaba rumbo al horizonte. verdad y realidad se consideran sinónimos. los barcos 60 eventualmente caerían al vacío. pero esta aparece velada muchas veces por ilusiones o se va 40 descubriendo poco a poco y por lo tanto. ¿Pero no es la verdad lo mismo que la realidad? En muchas ocasiones. sino lo que se expresa al hablar o escribir. no se le ocurrió a nadie tratar de averiguar si el átomo se podía dividir. pero no siempre lo que se conoce como verdad es la realidad. se puede observar en el siguiente recuento un ejemplo de una verdad admitida por la costumbre. que es aquella en la que lo que se piensa debe corresponder a lo 25 que se expresa. evoluciona. Un hombre innovador. ya que en 35 ocasiones esta está escondida de toda la humanidad y no puede ser descubierta dentro de nuestra capacidad. En segundo lugar está otro tipo de verdad parecido al primero. si se cree que un amigo nunca debe traicionar y luego se dice que a veces es necesario traicionar a un amigo. tampoco es verdad. Esta verdad ya no concierne la realidad. especialmente las 55 rurales. después de que la generación de ese entonces se acostumbró a la nueva idea. hasta que lo primero no fue aceptado por la 45 comunidad científica. protones y neutrones. Cuando se descubre que sillón en francés se dice ‘fauteuil’ y que el microondas sólo sirve para cocinar y calentar comida 20 (posiblemente otras cosas). no era fácil 65 convencer a toda la población europea de que la “verdad” que siempre habían escuchado era completamente errónea. O sea. Es por eso que la definición de verdad no es definitiva y puede ser descrita como lo que trata este ensayo.microondas y se piensa que sirve como televisión. pues a falta de pruebas contundentes. pues es intrínseca de la existencia. es “la conformidad de lo que se dice con lo que existe”4. más tarde se descubrió que los átomos se dividen en electrones. aún no se juzgaba la creencia de Colón como una verdad por toda la sociedad. Un extranjero que llega de otro país hispanohablante puede pensar que esa denominación del objeto es rara o incorrecta y continuará . 30 De estas definiciones de verdad. Se puede tomar la instancia siguiente como ejemplo: la teoría atómica dice que toda la materia está compuesta por átomos e inicialmente se creía que esta partícula era indivisible. ¿Aplica el enunciado de Charles Pierce a la verdad de correspondencia entre los nombres de las 70 cosas y su imagen? De acuerdo a esta definición de verdad. contradecía esta creencia y decía que la Tierra era redonda. En una visión retrospectiva al siglo XV. no hay concordancia entre los pensamientos y las locuciones. sino los conceptos propios de cada persona. y por lo tanto la mayoría de los demás lo tildaban de loco. En la cultura dominicana se conoce a las navajas de afeitar con el nombre de ‘gillette’. Cristóbal Colón. sino por unos pocos.

1994. en caso de que la sociedad cambie gradualmente sus creencias. 1989. En muchos lugares de América. A. A. lo que cambia entonces la ‘verdad’. por ejemplo. 136 2 Ibid. no es difícil entender que toma tiempo adentrar ciertos conocimientos al ‘banco de verdades’ del hombre. que pueden vencer la costumbre creada en el subconsciente. México. Los prejuicios más comunes son los prejuicios raciales. la cultura es otro factor a considerar en la búsqueda de la verdad. Es como si fuera una cámara que apunta en la dirección correcta. se crea un prejuicio. puesta de manifiesto en las preguntas que el estudiante plantea. que en algunos casos es inconsciente. Si se busca en la historia cuántas “ridiculeces” son. Según lo 90 expuesto. un miembro de estas sociedades pensará que es un ladrón. 1058 BIBLIOGRAFÍA 1. 3. p. al ver una persona de piel oscura acercarse por un callejón de noche.. Grupo Santillana Ediciones. después de cierto tiempo. El ensayo es un buen ejemplo de lo que puede significar “diversidad cultural” en el criterio E: incluye diferentes tipos de ejemplos (19. 38. Pequeño Larousse Ilustrado 1995. Existen mentiras que son acogidas como verdades por ciertas sociedades por ignorancia y costumbre. A. 72). caracteriza el modo de 80 expresarse del dominciano y ejemplifica el hecho de que la lengua es cultura. en las respuestas que se van dando en el desarrollo del ensayo (7-8. No obstante. Charles Pierce. 91) y en los ejemplos ofrecidos. 30. por instinto. D. suponiendo que ocurre lo inverso y los dominicanos del lugar llegan a llamar al objeto ‘navaja de afeitar’. lo que causa discriminación.. p. 243 4 Larousse. ¿Hay forma de librarse de los prejuicios? Sí. Barcelona. El ejemplo anterior. Vox Compacto Diccionario Francés-Español Español-Francés. que en lingüística se conoce como metonimia. 69. 57. el extranjero podría denominar a la navaja ‘gillette’. pero carece de detalle. Como la lengua es una representación de ideas y por lo tanto de verdades. se cree que las personas con piel oscura son peligrosas. después de varios meses o años viviendo en la 75 República Dominicana. Editora Larousse S. o con una enorme fuerza de voluntad y superación mental. el subconsciente actúa según la costumbre y se obtienen reacciones de acuerdo al prejuicio.” 1472 palabras NOTAS AL PIE DE PÁGINA 1 Libro de Filosofía. Su principal virtud es la voz del alumno. incorporadas al conocimiento común. p.llamando al objeto ‘navaja de afeitar’. y estas son los prejuicios. pero que no llega a enfocar con precisión su objeto. 71. 138 3 Vox. aún cuando se tiene evidencia de que cierta creencia es equivocada. Editora Bibliograf. S. 49. 27). como personales (15. entonces. Filosofía 3 BUP. se puede notar que una idea nueva sólo debe persistir el tiempo suficiente para 100 que la comunidad se acostumbre a ella y entonces será adoptada como verdad. A veces.. 1989. Madrid. Este ejemplo de un individuo aplica para una comunidad también. estaba en lo cierto cuando dijo: “Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra. Si desde pequeño. F. 88) para ilustrar una atenta consciencia de diferentes . 2. pues se acostumbraría a oír que ese era su nombre y finalmente adoptaría esto como una verdad. Jaime Mascaró Florit. 95 Si consideramos la resistencia humana al cambio y el apego a las cosas conocidas y a las creencias. p. La mente debe acostumbrarse a la idea de que ese cambio es verdadero. Evaluación: Comentarios del examinador y calificación Comentarios generales Este ensayo se concentra en el tema bastante bien.. a una persona se le repiten ciertas 85 informaciones erróneas y aprende a actuar según estos mensajes. S. tanto locales (49.

planteada con la intención de caracterizar la viabilidad de la afirmación de Peirce (30-37). como el popular y erróneo ejemplo de Colón (57-66) con su referencia implícita a los paradigmas (66-68) y la solución simplista ofrecida respecto a cómo las comunidades pueden liberarse de los prejuicios por sí mismas (92-94). Sin embargo. Hay intentos de avanzar en esa dirección. Por ejemplo. pero sin compararlas entre sí. el ensayo llega tan lejos como para sugerir que el tiempo es el factor principal que convierte una idea en verdadera para una comunidad (97-100). 71-78). Se hace referencia a preguntas transversales sobre verdad y cultura. Hay más vínculos a través de los elementos del diagrama que entre ellos y. con algunos errores: por ejemplo. a través de ejemplos acerca de las ciencias naturales (45) y de las culturas (46. muchas definiciones (8-29) no son . Muestra cierta comprensión. en general. Puntos otorgados/Máximo disponible Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 8 /10 El ensayo se centra en el título prescrito y la voz del alumno es fuerte a lo largo de todo el ensayo. La instrucción impartida en las escuelas y la superstición son comparadas como Formas de Conocer basadas en la cultura (46-55). Se hace referencia al lenguaje (15-20. Análisis por criterios. Criterio B: Calidad del análisis: 5 /10 El ensayo es bastante descriptivo e incluye muy pocas argumentaciones. 55. 53-55. se podrían haber sacado muchas palabras. El principal problema que se reconoce en el ensayo es el del conocimiento y las verdades como resultado de un proceso (40-45. 89-91) y no se identifica ningún otro contraargumento aparte del de que “verdad y realidad podrían ser consideradas idénticas” (31). las implicaciones no son reconocidas. El ensayo es también un buen ejemplo de cómo sólo algunas de la definiciones ofrecidas (10. claridad y coherencia lógica: 4/ 5 Se ofrece una concisa introducción y la estructura del ensayo es. 58. coherente. Hay algunas deficiencias lógicas (69-70. Criterio D: Estructura. 12. hay más vínculos que comparaciones. 55. ilustrando cómo. 44. 83) y el concepto de “comunidad” se explora sólo implícitamente. 51-53) e Historia (56-63) se mencionan apropiadamente en los ejemplos. Criterio C: Amplitud y relaciones: 4/ 5 Las Ciencias Naturales (41-45. 95-97). aun cuando frustrados. en general. “se acostumbra”se trata a veces como si fuera “se acepta” (4. 23. especialmente en la distinción entre verdad y realidad.épocas y culturas. 6366). En este sentido. pero la discusión no es detallada. puesto que. sin ninguna percepción de las contradicciones a las que da lugar una afirmación semejante. vinculando las Áreas de Conocimiento. de haberse revisado el ensayo. El desarrollo de las ideas es siempre pertinente a este problema y a la Teoría del Conocimiento en general. y de este modo habría mejorado la claridad de la estructura y. el ensayo se detiene antes de analizar lo que puede llevar a una comunidad a establecer una verdad o a cambiar de manera de pensar (44. El ensayo sugiere bastante más de lo que desarrolla en realidad. el ensayo carece del suficiente equilibrio en tanto que no se dirige a la totalidad de lo planteado en la cita de Peirce. Se incluye un mecanismo de cómo son aprendidos los prejuicios que hace referencia a otras Formas de Conocer (84-87). 24) se usan eficazmente en el desarrollo de la argumentación (30. se habría analizado la cuestión con mayor profundidad. 77 y 91). tal vez. a menudo. 69).

que altera la percepción de la obra. 87) y uno de los ejemplos es trivial (71). 56. las emociones. experimentados en otras plumas. 88) y sustentan algunos de los elementos centrales de la argumentación. Prueba de ello son las declaraciones de poetas de todas las épocas y corrientes filosóficas. pero “Libro de Filosofía” no es apropiado). la limitación es tal que se requiere de inventar nuevas palabras que sean capaces de “retratar” con la mayor fidelidad la idea o sentimiento que se quiere expresar. Existe quien afirma que esto no es cierto. 56. sentimientos. sino que es único. como pinturas. Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad: 2 + 1/ 5 El ejemplo sobre Colón (59) es fácticamente incorrecto. Sin embargo los ejemplos no son siempre eficaces (15. 56). 46. Para ello ha creado códigos. como el decir cómo nos sentimos el día de hoy o explicar al médico que clase de síntomas son los que presentamos y cómo nos hacen sentir. Puntuación total obtenida: 28 /40 Ensayo 5 ¿Son ensombrecidas las verdades por los lenguajes con que las expresamos? La raza humana se ha enfrentado. (Rodriguez. 63) falta una referencia. en lo que a lenguaje literario se refiere. que proyecte su variado y limpisimo mundo emotivo. mereciendo un 1 por las citas por ende. como único es cada cuerpo. Se ofrece una conclusión aun cuando no se desprende lógicamente de manera completa del desarrollo del ensayo. símbolos escritos y otros medios. que 20 también pueden ser consideradas un lenguaje que emplea formas y colores para transmitir un mensaje. La comunicación que 5 se establece por medio de estos lenguajes tiene una seria desventaja: limitan o ensombrecen las verdades que intentan transmitir pues se encuentran limitados para expresarlas por el camino evolutivo que tomaron. 27). se ven. por ello el ensayo merece un 2 en exactitud factual.ni claras ni útiles. 1996) Ya en terrenos un poco más alejados de la literatura y acercándonos a las artes plásticas. Cada uno de los lenguajes que existen en la actualidad evolucionaron por diferentes senderos y se adaptaron a las necesidades de los individuos que los utilizan. Sin embargo el ensayo fluye con bastante comodidad. Se puede suponer que la desventaja de los lenguajes se limita a lo artístico. Dos párrafos (69-82) no hacen avanzar la argumentación. El artista puede hacer uso de todos los elementos que tiene a su disposición para transmitir el mensaje que desea. pero aún así no han logrado superar 10 la dificultad de expresar con fidelidad las verdades que nos rodean y de las que se componen nuestros conocimientos. a la imperiosa necesidad de comunicar ideas. 99). conceptos abstractos etc. estos códigos o lenguajes cumplen la función de facilitar dicha comunicación. La referencia en la nota 1 no es ubicable (presumiblemente el texto es de Jaime Masacró Florit. reflejan un alto grado de diversidad cultural (48. algunas finas transiciones entre párrafos en otros casos (38. 71. Más serio es la llamativa ausencia de ejemplos para ilustrar algunas de las ideas centrales (31-33. pero el mensaje sigue teniendo la desventaja de no poder reproducir por completo el sentimiento original del artista. Pongamos por ejemplo a un poeta mexicano: 15 López Velarde ansía encontrar un lenguaje propio. pues se requiere para esta disciplina una sensibilidad que pueda permitirle al artista plasmar sus sentimientos. Respecto a “se tardó décadas en difundir el mensaje” (acerca de Colón. esculturas o imágenes en movimiento. se enfrente el . sin embargo. se puede decir 30 que en propósitos más comunes. compuestos por sonidos. pero la verdad es que este aspecto del lenguaje también se aplica a sus usos no artísticos. mereciendo más que un 3. Para algunos. desde que apareció en la tierra. el panorama no cambia. ya que un lenguaje no se engendra a través de lenguajes prestados. Criterio E: Ejemplos: 4/ 5 Se ofrecen ejemplos de una variedad de fuentes que ilustran puntos pertenecientes a las ciencias naturales (42). pero no toman en consideración que las figuras y colores pueden únicamente 25 transmitir parte de esa idea que en su totalidad una pintura o una escultura y que además de que aquí se agrega un factor más. con independencia de sus características genéricas. incluyen la propia experiencia del alumno (15.

es por eso que el paciente tiene problemas para explicarlo pues existen factores que las palabras no pueden definir. El camino evolutivo de dichos lenguajes los especializó en la expresión de ciertos aspectos del mundo que nos rodea. y=2x2+1. Si las traducimos al ingles. sentimientos o emociones y sensaciones como el dolor. Es de esperar que existan opiniones que difieran de lo anteriormente dicho. pensarán que es posible pasar de un lenguaje a otro un concepto sin que la sombra de la que se ha estado hablando. de la misma manera que los idiomas se diferenciaron los unos de los otros. y que esta “especialización” es la que los constriñe. tómese como un ejemplo de estos el grado de especialización de cada uno de los lenguajes que existen (para los 85 cuales se han creado términos. el principal problema se encuentra en el uso del lenguaje para definir o explicar una emoción. y esta se encuentra expresada por un lenguaje (los números. emociones. o la expresión idiomática inglesa “clockwork” que hace referencia a la perdida de humanidad. etc. como lo sería la traducción de las seis tonalidades de blanco que existen en el idioma esquimal. Por medio de este lenguaje se puede comprender a la perfección que es lo que expresa. Puede decirse que se trata de dos acciones diferentes aunque se encuentren estrechamente ligadas por tratarse de una expresión de cariño para con una persona o cosa. para ilustrar este argumento. Ahora bien. sintaxis etc. las limitaciones inherentes a los lenguajes ensombrecerán lo que sea que se quiera expresar. con exactitud. Pongamos como ejemplo las matemáticas y su lenguaje. Algo muy parecido ocurre cuando se traspasa una verdad de un lenguaje a otro. a lo largo de este ensayo. Durante mi servicio social en la unidad de oncología del Hospital Universitario. por lo tanto limitan los elementos que se pretende comunicar o expresar por medio de éstos. En el español. podemos afirmar que los lenguajes con los que expresamos nuestras verdades. En conclusión. Pongamos como ejemplo las palabras “amar” y “querer”. se expresa con facilidad y sin ser empobrecida por las limitaciones que presenta el lenguaje no matemático. por dar dos ejemplos. definan esa emoción. es obvio que las limitaciones del lenguaje se presenten en el momento de expresarlas y que por esto se vean ensombrecidas. El dolor. pero si del lenguaje matemático se pasa al lenguaje hablado se obtiene por resultado que no se puede entender en toda su extensión la verdad que expresaba la ecuación. Tómese como ejemplo la palabra portuguesa “saudade” que no puede ser traducida con exactitud a otro idioma. símbolos. ¿Pero. tienen en común es que se trata de conceptos de gran complejidad. por un momento en lo común que resulta el no poder dar a entender a 35 los que nos rodean una emoción o idea. y podemos tomar el ejemplo de un paciente que intenta explicar a su médico los síntomas que ha presentado. de los muchos que existen en la vida cotidiana. También existen otros ejemplos relacionados a este punto. al traducirse a cualquier otro idioma. al cual se le suman el valor de uno. las cuales en alemán se reducen a “Freundin”.problema que representa el limitado alcance de los lenguajes. estas dos palabras. No es lo mismo ver y=2x2+1. ambas significan en este idioma “to love”. su manera de expresar una verdad. Pensemos. para ilustrar lo anterior: una ecuación puede catalogarse como una verdad 70 pues se encuentra comprobada. lo que verdades. que: el valor de “y” es igual a dos veces un número cualquiera multiplicado 75 por si mismo dos veces. existe este problema con la expresión o transmisión de conceptos abstractos o verdades? La respuesta es afirmativa. pues. 80 conocimientos. uno de los síntomas más comunes de una enfermedad. tal y como lo sería el literario o el de las artes plásticas. es un concepto bastante abstracto pues implica una gran gama de factores que 45 tienen que ser definidos o explicados. relacionadas ambas con una 55 interacción afectiva. tienen connotaciones enteramente diferentes. utilizado 50 como ejemplo anteriormente. Por lo tanto. pero resulta imposible porque no existen palabras que. Puede tomarse cualquier ejemplo. específicos). Podemos ver con toda claridad que esta verdad. signos matemáticos y letras). En algunas ocasiones se busca definir una emoción. como ya es ha 65 expuesto. sin que en este último exista una diferencia entre estas dos clases de relaciones afectuosas. Los lenguajes se encuentran limitados por muchos factores. han evolucionado pensando para satisfacer las necesidades específicas. se cierna sobre éste. pero en el inglés no se hace la diferenciación. realmente las ensombrecen. La pregunta que nos arroja todo lo anteriormente expuesto es la siguiente: ¿Podrán algún día los lenguajes expresar con mayor . ideas. me he enfrentado en persona a esta dificultad pues los pacientes intentan describir el dolor que sufren pero sin lograr hacerlo con efectividad. estos seis tonos 60 se reducirían únicamente a un término: blanco o el caso de las palabras en español “novia” y “amiga”. 40 Al parecer.

(1996)El imaginario poético de Ramón López Velarde. el ensayo es claramente pertinente a la asignatura. “existe quien afirma que esto no es cierto” (23-24). 27-28. 1327 palabras BIBLIOGRAFÍA Rodríguez. no constituye una verdadera objeción sino más bien una formalidad . 40-48) por un lado y. Además. dos de los términos centrales. 19-21. pues la raza humana pasó de no poder hacerlo en absoluto hasta el punto en el que nos encontramos actualmente. la más seria de las cuales es el argumento central de que las verdades son ensombrecidas porque los lenguajes son “limitados por el camino evolutivo que tomaron” (6-7): esta idea no está explicada ni justificada sino meramente repetida (8-11. mereciendo una nota alrededor del promedio de las calificaciones en Teoría del Conocimiento. por el otro. 53-62). la luz del foco no es muy clara. No intenta justificar su tesis principal. Desafortunadamente. pero aún así no dejará 90 de proyectarse cierta cantidad de sombra sobre las verdades que intenten expresar. 85-86). Hay otros lapsos en la argumentación (11-12. La voz del alumno está presente en todo el desarrollo del trabajo y en un ejemplo de estilo propio y personalidad (46-48). A pesar de estas dificultades. 30-32. Su foco de atención está puesto en dos problemas implícitos en el título: las dificultades involucradas en la comunicación de emociones y sensaciones (23. una deficiencia notable debido a que su uso de ambos términos es incoherente a lo largo del ensayo. 79-83). sí hay un reconocimiento de algunas ideas pertinentes a la Teoría del Conocimiento: el lenguaje evoluciona (8). las matemáticas pueden ser consideradas un lenguaje que expresa algunas verdades (69-71). sí se evidencia alguna reflexión crítica (68-78) aunque tampoco en este caso es del todo claro (¿por qué la versión no algebraica de la ecuación está . las contra-argumentaciones son casi siempre débiles o formales: por ejemplo. 63-65. las emociones pueden afectar a la percepción de una obra de arte (26). y las descripciones y las afirmaciones no fundamentadas son mas frecuentes que la argumentación. Una vez reconocidas estas dificultades es difícil no advertir la falta de análisis en el ensayo. conceptos abstractos (41). B. México: UNAM Evaluación: Comentarios del examinador y calificación Comentarios generales Éste es un buen ejemplo de un ensayo pobremente organizado que falla en varias cosas. Un segundo argumento. En el párrafo sobre las matemáticas. sin embargo. Análisis por criterios Puntos otorgados/Máximo disponible Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 6/ 10 El desarrollo de las ideas es generalmente pertinente al título prescrito. Los ejemplos de palabras supuestamente imposibles de ser traducidas ofrecen poca prueba de un entendimiento profundo de los problemas inherentes a la traducción. el de que cualquier “concepto de gran complejidad” se verá ensombrecido (51-52) es aún más débil. sin referencias que la respalde. existe algún tipo de código comunicacional (2-3) en la pintura y la escultura (19-23). sensaciones (49) y conocimientos (80). Por el lado más bien positivo.fidelidad las verdades de nuestro mundo? Probablemente si. las dificultades involucradas en la traducción de un lenguaje natural a otro (35-39. en cambio. Las “verdades” son tratadas de manera improvisada junto con los sentimientos (23). Criterio B: Calidad del análisis: 4 /10 Se encuentran varias dificultades. se inventan nuevas palabras (13). las emociones e ideas (35). No define ni “verdades” ni “ensombrecidas”. 45-46.

Inventó a dioses que creaban o destruían elementos naturales solo para entender la esencia de los fenómenos que . La calificación más acertada es 4. debería haberse incluido la página. las artes plásticas y las matemáticas. La cita (15-18) requería una referencia bibliográfica completa. cuyas últimas frases no son pertinentes al desarrollo del ensayo (86-90). Criterio C: Amplitud y relaciones: 3 /5 Se han trazado unas conexiones pertinentes entre el lenguaje y la poesía. Algunas de las características del lenguaje han sido incluidas en la introducción (2-4) y la conclusión (85). El hombre ha estado en busca de la verdad desde el comienzo de su existencia. su inclusión podría haber servido para apoyar la fundamentación de las afirmaciones vertidas sobre el mismo. El ejemplo extenso sobre los síntomas médicos y el dolor (3031. en vez de un 2. según el argumento. la calificación de 1 punto es la más apropiada. es un trabajo desorganizado. al igual que la mayoría de los términos imposibles de traducir. esto es. alemán e inglés pero no el esquimal. Criterio E: Ejemplos: 4 /5 El ensayo contiene bastantes ejemplos pero algunas ideas principales hubieran sido más claras si se hubiesen incluido otros. particularmente aquellos del esquimal. A pesar de estas dificultades. el ensayo comunica de forma satisfactoria ideas principales lo que permite calificarlo con un 3. se le otorga un 3. De manera similar. Los conceptos y distinciones no se definen o aclaran. Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad 3+1 5 Se podría argumentar que “clockwork” (38) es susceptible a la traducción al castellano (“relojería”) o que su utilización en el idioma inglés es metafórica y por ende podrían existir términos en castellano correspondientes o similares. y la emoción y la percepción (26). estos últimos ejemplos introdujeron un grado de diversidad cultural. También aparecen conexiones eficaces entre el lenguaje y la emoción. 53-62). 42-48) y el ejemplo de las ecuaciones de segundo grado (74) son eficaces. un trozo extraído de López Velarde podría haber sido utilizado de forma muy interesante para ilustrar la afirmación en cuestión. Por la ausencia de este punto comparativo. De manera similar podría argumentarse que las supuestas seis palabras en el idioma esquimal traducidas como “blanco” son del dominio más bien folclórico que real. La cita (15-18) no es un ejemplo. La supuesta comparación entre el lenguaje matemático y el lenguaje literario o el de las artes plásticas (76-78) debe ser considerada como una mera mención debido a la falta de explicación del por qué son empobrecidas. Sin embargo. La misma idea se repite en diferentes lugares (30-32 y 42-46. presumiendo que el autor del trabajo conoce el portugués. También se echa de menos alguna referencia bibliográfica dando fe de la imposibilidad de traducir algunos términos (36-39. no se ofrece ningún ejemplo de obras de arte (en el párrafo 9-23). En términos de estructura. Analice y evalúe esta afirmación. 36-39 y 53-62). el espíritu u objetivo de este criterio es bajar la nota por las imprecisiones factuales definitivas y no por aquellas que son meramente suposiciones. claridad y coherencia lógica: 3/ 5 Se incluye una introducción (4-7) en la cual se explicita la tesis del trabajo. Criterio D: Estructura. y una conclusión. Debido a que no se encuentran en este trabajo errores evidentes de tipo factual.“empobrecida” (sic)?). Por lo tanto. el máximo puntaje alcanzable es un 3. Puntuación total obtenida: 24 /40 Ensayo 6 “Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra” (Charles Peirce).

llegan a rodear a la comunidad que habita en el pueblo. la aceptada por la mayoría de las personas que habitamos éste planeta. el sociologismo establece que la verdad “ es el acuerdo de los espíritus entre sí”. sin embargo determinada comunidad la tomaría como verdad. los lleva a matar a su opresor. y que cree en supersticiones y mentiras que han ido sido llevadas de generación en generación con el paso de los años. y la inmutabilidad de la misma. esto también es 15 importante en el estudio de la verdad. perdiendo la objetividad. la inmutabilidad (la verdad no evoluciona. poco cuestionada por la media de la población. no hay puntos medios). el pragmatismo afirma que “ la verdad depende del éxito de una proposición”. es la primera. En ésta 35 obra de Lope de Vega. y adecuado a la realidad establecido por un solo individuo. este fenómeno lo podemos observar en la obra Fuente Ovejuna. se ciega ante algunas realidades . la verdad se quiso alterar para que el pueblo saliera sin castigo de un crimen que había cometido. que éstos llegan a crear su propia verdad. luego con éste (el hombre) fue evolucionando y empezó a escribir de su pasado. Todas estas definiciones podrían ser ciertas. que lo verdadero. aunque ésta vaya en contra de la realidad. el rechazo no la convierte en falsa. sobre todo. sino comunitaria. La identidad de grupo. por ignorancia. Muchas veces es lo que suele pasar. pueden ser el miedo.ocurrían a su alrededor. Es por eso. Aunque teócratas están en constante búsqueda de la esencia y de la verdad de ésta. son contradicciones). cuando los reyes quisieron saber quien había cometido el asesinato. la identidad marcada del grupo. la indivisibilidad (consta que la verdad no admite grados. habrían percibido que el asesinato. Se crearon 5 ciencias como la filosofía primero. comodidad o conveniencia. en dónde la represión por parte del gobierno. todas estas con el único fin de encontrar la verdad del mundo que nos rodea. aunque ésta visión de la realidad no sea verdadera. esto denota falta de educación del pueblo. por ejemplo los idealistas dicen que la verdad “ es el acuerdo de los pensamientos consigo mismos”. lo que la mayoría dice.”). Esto viene a establecer otro punto acerca del estudio de la verdad. en casos donde la unión es muy fuerte. ya que se pueden dar ocasiones en que alguna idea sea falsa. en dónde la verdad. y la objetividad (la mente se debe someter al objeto y no al revés). era probablemente la peor alternativa de todas las que pudieron haber tenido. Algunos de éstos factores. luego vinieron la sociología y la psicología con el propósito de encontrar la verdad del ser humano. le gente se negó a delatarlo y entonces falsearon la verdad para su propia conveniencia diciendo que todo el pueblo había matado al Comendador (“¿Quién mató al Comendador? “Fuente Ovejuna lo hizo. en estos grupos o comunidades la unión y la identidad propia llega a ser tal. La verdad se ha tratado de catalogar de acuerdo a la lógico. aunque esta no se aceptada popularmente. y al final. como unidad (consta en que todas la proposiciones verdaderas forman un solo bloque coherente. Para que una mentira sea tomada como “verdad” dentro de un grupo. que no cuenta con un nivel de educación alto. a veces puede ser falseada por gente. podría pesar más la percepción de la realidad (aunque. las matemáticas la biología la geografía y la física. dentro de éstos grupos sociales. que para el establecimiento de la verdad. o la autoridad en poder opine será lo que los demás probablemente acabarían creyendo. a veces falsa) de un grupo de personas. se nos presenta a un pueblo. Otra rama. La verdad tiene varias características. al final lo que la densidad. se establece como cierto4. y éste influenciada por diferentes elementos. puede influenciar en la 30 forma que la gente ve la realidad. una preposición es 20 verdadera o falsa. En el caso de Fuente Ovejuna. La verdad es “la adecuación con la realidad”1. sin embargo los diferentes grupos de 10 pensamiento tienen diferentes conceptos de la verdad. ya que en el caso que éste hubiera contado con un nivel superior de 55 inteligencia. como verdad lógica. no siempre va de acuerdo a la realidad es la religión. al verdad. y aunque algunos individuos piensen diferente. obligándola por mera convivencia a establecer una “verdad” que no concuerda con la realidad. la rebeldía la lucha contra un gobierno opresor. El hombre es un animal social. sin embargo. la verdad puede ser 40 no solamente individual. la mentira se toma como “verdad” en el momento que un grupo la absorbe como tal. En Fuente Ovejuna se manifiesta claramente como varios de los factores anteriormente señalados. a pesar de que las cosas si cambien). Normalmente. moral2 y ontológica3. y creo la historia con el fin de descubrir la verdad acerca de sus antecesores. la gente por miedo. A veces. esto significa que para subsistir tiene que vivir dentro de un grupo 25 en donde conviva con gente similar a él. 50 En mi opinión. tienen que existir varias determinantes o factores que contribuyan a que la unidad o identidad de éste se presente de una 45 manera fuerte. o simplemente la conveniencia.

dando lugar a una confusión entre la ficción y la realidad. no contaba con una unión real. Fuente Ovejuna se une. que aunque debilita. si no fuera por esta característica. México. Saenz Raul. Saenz Raul. que al falsear la verdad. Saenz Raul. pero dada la carente educación. que no es incorrecto. Análisis por criterios Puntos otorgados/Máximo disponible .inminentes que habríamos de tomar en cuenta. Gutierrez. cuando la rebeldía y la conveniencia entran en el juego. sin embargo no tiene que ser verdadero. Saenz Raul. Gutierrez. entonces habría relativismo 75 hasta en teorías comprobadas como ciertas. probablemente significa que los lazos reales que deberían de existir. 60 Esta actitud en el estudio de la verdad. El ensayo requería una maquinaria crítica y analítica de mayor envergadura que la que tiene para haber llegado a sus conclusiones de manera bien fundamentada. pero esto no significa que la verdad tenga que falsearse debido a que la realidad no es percibida adecuadamente. Pienso que sí. Estado de México. Estado de México. la discordia reinaba. Introducción a la Lógica 1996. así sea una mentira. México. como es 70 la verdad. Editorial Esfinge BIBLIOGRAFÍA: Gutierrez. la honestidad y el amor. Saenz Raul. Fuente Ovejuna Evaluación: Comentarios del examinador y calificación Comentarios generales El motor interno de este ensayo. un trabajo pertinente y apropiado hasta cierto punto. la cultura se desarrolla y al mismo tiempo el hombre está protegido. porque gracias a ella. o una verdad a medias. En ocasiones. ya que se podría llegar a creer. yo creo que la afirmación hecha por Charles Pierce puede ser muy cuestionable. el pueblo. Editorial Esfinge Vega. y entonces cualquier cosa sería digan de unión. ha hecho que el hombre adquiera un espíritu de personalidad comunitaria y de identidad de grupo. otorga al falsificador cierto poder. es una cosa inmutable. no existen. Editorial Esfinge 4 Cierto: que posee certeza. Gutierrez. Editorial Esfinge 3 La adecuación de la cosa con la mente divina. ya que no toma en cuenta que la verdad. como son la fuerza de gravedad. también ha permitido que la humanidad se agrupe como una. Estado de México. cuando la unión entre éste grupo es una mentira. y atrasa la búsqueda de la verdad (la cual ha sido perseguida desde el comienzo de nuestra existencia). la obra literaria ya mencionada es tratada como si fuera una verdad fáctica o una realidad social conocida por el alumno. la verdad falseada. más que el título prescrito y los problemas de conocimiento implícitos en él. se cambia la realidad (cosa que no es cierto). o sea el hecho que “Verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra” Charles Pierce. Fuente Ovejuna. Aunque esta obra de Lope de Vega es pertinente al título (efectivamente es una historia acerca de una “verdad” grupal) este ejemplo sólo no es suficiente para elucidar los problemas asociados con la noción de que la verdad es aquello a lo que finalmente la comunidad se acostumbra. Estado de México. Editorial Esfinge 2 La adecuación de las palabras con el pensamiento. Estado de México. Lope de. Sin embargo. México. Introducción a la Lógica 1996. si es muy importante. La verdad. Introducción a la Lógica 1996. Exactamente esto es lo que también sucede en Fuente Ovejuna. es el ejemplo principal. También. Introducción a la Lógica 1996. México. pero débil en variados aspectos. Yo pienso que la identidad de grupo. es importante a veces tomar en cuenta la opinión de la media en general. En resumen. por lo tanto. 1281 palabras NOTAS AL PIE DE PÁGINA 1 Gutierrez. por el hecho de creer en mentiras 65 aceptadas. Introducción a la Lógica 1996. México. aunque no sea aceptada por todos sigue conservando su inmutabilidad y 80 objetividad.

66-67. Esta ausencia de justificación de algunos puntos no permite un nota superior a la otorgada. 40-41 y otros). 66). es esencial saber en qué consiste la verdad. razones de poder (45). a pesar de que en uno o dos casos. la religión (58). son muy generales o imprecisas (1-2. Para poder llegar de manera coherente a la conclusión aducida. en particular). defiende la idea de la verdad “absoluta”. que a veces resulta más y a veces menos convincente. el poder. la falta de educación e “inteligencia” afectan a lo que una comunidad considera como verdad (50-56). indivisible. Algunas afirmaciones importantes requerían prueba o justificación. La opinión personal o voz del alumno está implícita en el escrito. Criterio C: Amplitud y relaciones: 2/5 Las conexiones son apropiadas pero escasas. Fuente Ovejuna es aquí un ejemplo. Criterio D: Estructura. por otro lado. reconoce la influencia de las emociones. claridad y coherencia lógica: 3/5 A grandes rasgos se entiende lo que está escrito pero hay importantes interrogantes. objetiva. Puntuación total obtenida: 21 / 40 . el ensayo logra un punto en citas porque da cierta información pertinente. Así. Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad: 2+1 / 5 Algunas afirmaciones adolecen de exactitud factual. la emoción. Ningún Área de Conocimiento recibe atención como tal. etcétera. por las razones anteriormente mencionadas en los comentarios generales se le otorga un 6. Criterio B: Calidad del análisis: 5 /10 Por un lado. Aun cuando las referencias no son completas. La idea de que la identidad de una comunidad afecta sus creencias (30-31) está explicitada y de manera implícita alude a la autoridad como manera de conocer (27-28). 62-63. ésta es una de las debilidades en pensamiento crítico de este ensayo. por ejemplo. ignorancia (54-55). Se plantean unas cuantas características (1721) que luego se utilizan en el desarrollo pero nunca se fundamentan. Se presentan muchas definiciones de verdad (8-21) pero ninguna en particular se usa de manera coherente en el desarrollo. se está sugiriendo un criterio de verdad distinto que queda sin desarrollar. la identidad y la conveniencia de la comunidad. y explicitada hacia el final (67-71). elementos que pueden hacer aparecer una ilusión o “mentira” como verdad. al indicarse que el rechazo de una verdad no la convierte en falsa.Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 6 /10 El desarrollo se centra en la idea de que lo que una comunidad considera como verdad está condicionado por diferentes factores externos a su “adecuación con la realidad”: la identidad y unión del grupo (31. también se vislumbran algunas implicancias (29-32. recibe cierta atención (45-46) y de manera un poco escondida la percepción se deja entrever (76-7). 13-14). Por lo menos una Forma de Conocer. esto es. Criterio E: Ejemplos: 2/5 El ejemplo de Fuente Ovejuna está utilizado para demostrar distintos puntos de manera eficaz ya que son apropiados. la conveniencia o comodidad (46). Aunque es posible discutir hasta qué punto es equilibrada la investigación como totalidad. El vaivén entre estas dos concepciones de verdad es la estrategia crítica del ensayo. en las líneas 21-23. Faltan otros ejemplos y otras fuentes de ejemplos. la verdad inmutable. y no el objeto de atención como obra literaria. particularmente en el párrafo que trata de cómo la ignorancia. ni se dan en todos los casos. La ausencia de lazos o puentes entre párrafos también afecta negativamente al entendimiento del argumento (entre 23-24. las cuales no fueron aportadas.

Las creencias. Según Bochénski.”5 Considerando las dos caras más importantes de la verdad. por lo tanto. depende según los ideales de los distintos grupos de personas. Por ejemplo. la verdad formaba parte de la mera conciencia de cada individuo.). 5+5=10. son . son iguales en todos los casos. “Si una proposición es verdadera. “la verdad se multiplica por el número de culturas. La incógnita de esta difícil pregunta trasciende desde hace mucho tiempo atrás. ese animal significa todo para ellos. etc. etc. “Existe solamente una verdad y creemos que esa verdad debe ser difundida para no caer en el error 50 de tomar cosas falsas por ciertas. que esta 5 antigua pregunta de lo que es realmente la verdad.” Para los hindúes. corresponden a una cosa o algo específico. las verdades absolutas también son ciertas. dentro de ese criterio relativista. Las creencias varían según los ideales de cada ser humano. Esta especie de lo que es la verdad y verdadero para uno. Por ejemplo. Por un lado. aseguran que es verdad. que por no matarla. en cierta forma. si es que en realidad. Por el otro lado. son distintas. La verdad es relativa cuando la sociedad y los diferentes grupos de personas adoptan una creencia como una verdad absoluta. según los filósofos. ¿Defendería usted esta afirmación? A lo largo de la historia del pensamiento filosófico. la proposición. uno de los más complicados de contestar. 30 Los Budistas creen en la reencarnación y consideran su creencia como algo verdadero. es absolutamente verdadera para todos los hombres y para todos los tiempos. cuando sucede o simplemente se 10 cumple. deberá ser aceptado. Esta clase de verdades absolutas son las que. Se puede decir que en este caso. sociedades o comunidades. de la misma manera. dentro de las matemáticas. no las cosas que nos rodean. etc. son iguales para todo el mundo. llaman verdad “lógica” cuando la idea. los filósofos. establecen lo que es verdadero para ellos. se han desarrollado varias respuestas a la pregunta qué es la verdad.Ensayo 7 “Una creencia es aquello que aceptamos como verdad” (J W Apps). es evidente que no son las mismas para todos los hombres. Por ejemplo. De la misma manera. dónde la concepción de la verdad relativa se da por parte del dogma de fe que tienen las personas. es por esta razón. “algo es verdadero cuando se da en la realidad. la física. se morirían de hambre. también se han preguntado si realmente existía. el concepto principal corresponde a una idea específica. ya que para una persona puede resultar muy buena actriz mientras que para otra no lo es.” Los católicos creen que Jesús es hijo de Dios y también en la virgen María. acepta esa creencia como verdad absoluta. por ejemplo. química. Es algo real. por lo contrario. Uno se crea su propia verdad o concepto. cuando uno dice que tal mujer es muy buena actriz. el juicio. uno elige o varios eligen creer en algo que. grupo político. La filosofía considera este problema. al concepto propio de uno mismo.”3 Desde luego. en virtud de sus acuerdos internos. deporte etc. la verdad depende de lo que cada cultura o cada sociedad opine que es verdadero en ese momento. según sus 15 creencias. siempre y cuando las creencias de los demás no se vean afectadas. Otro ejemplo claro. las verdades a la misma vez. los juicios.” Creer es un verbo que depende de cada individuo de este mundo. actividad artística. De esta manera. acompañan a la idea principal.”1 Hay que considerar que el sentido de algo o de alguna cosa determinada corresponde a una idea. pero definitivamente. fue dirigida anteriormente a Cristo por Pilatos. cada persona tendrá la oportunidad de creer y pertenecer a cualquier religión. La religión. En este caso la verdad se da únicamente a partir de las 40 ideas.”2 Es por esta razón que se puede dar. se llama verdad “ontológica. ningún concepto es equivoco. es una forma de 20 “creencia. Aquí la verdad es muy relativa. mientras que los judíos creen en la espera del Mesías. Esta verdad ha sido aprobada por matemáticos desde que existen los números. ya que no puede ser modificada. conceptos que han sido marcados desde hace mucho tiempo y 45 que son imposibles de cambiar. Cada grupo de personas que cree en una determinada religión. que.”4 Esta afirmación es muy verídica sólo para el único caso de que la proposición sea una absoluta verdad. cualquier creencia se considera una verdad. uno hace la elección. es “la vaca sagrada. Este “problema” dentro de la filosofía se ha querido solucionar rápidamente. por supuesto. La concepción relativista se caracteriza por poner énfasis en los acuerdos culturales o sociales para 25 notificar lo que es verdadero en cierto tiempo y lugar. es tan sagrado. una verdad absoluta abarca a las ciencias exactas (la matemática. Por otro lado. de no saber o no encontrar una clara respuesta de lo que es la verdad. una concepción pragmatista de la verdad. que está comprobado y no puede ser discutido. “No hay más 35 verdad que la verdad de cada uno de nosotros.

incambiables a pesar de que alguien no concuerde con algo. “No hay más verdad que la que uno cree.”13 1327 palabras NOTAS AL PIE DE PÁGINA 1 J. se presentaron otra clase de concepciones acerca de la verdad. de alguna manera. otros arbitrariamente.”9 Considerando este 75 aspecto. significa esta función de conducir a lo que vale la pena. la verdad es un estado del espíritu. la afirmación de J. La comprueba mediante los hechos y existe una observación directa. 55 Los filósofos.44 5 Apuntes de filosofía: Verdad absoluta Vs. “Todo lo que conocemos es ciertamente un producto de nuestro pensamiento.M. 11 Ibid. 6 J. está en nosotros. 9 Ibid. es la verdad de uno mismo. “la verdad es una relación entre el entendimiento y la verdad. pragmatista (ya mencionada anteriormente) y la realista. Para el realismo. A su vez. Barcelona (1970) p.”8 En el entendimiento se representa o capta algún aspecto que está efectivamente en “la cosa misma” En cambio. Editorial Herder. en la concepción idealista. Editorial Herder. “primariamente. por ejemplo. y en el plano del sentido común. es correcta. pero uno de estos objetos los producimos según las leyes. Editorial Herder. Barcelona (1970) p. Apuntes de filosofía: Distintas concepciones acerca de la verdad.43 2 Apuntes de filosofía: Distintas concepciones acerca de la verdad. Verdad relativa. a lo largo de la historia del pensamiento filosófico.47 8 Apuntes de filosofía: Distintas concepciones acerca de la verdad.” las respuestas y los significados concluyen 65 siendo la practicidad de cada ser humano. Apuntes de filosofía: Verdad absoluta vs.” A pesar de todas las definiciones que existen acerca de la 85 verdad. “La verdad es el acuerdo del pensamiento consigo mismo. cree que es útil. su verdad. Tomando en cuenta la concepción idealista. James. Independientemente de todos los conceptos que califican a la palabra “verdad. coincidir la verdad con la acción para la 80 comunidad. el divulgador de esta corriente. En este caso.M. es decir. 3 Apuntes de filosofía: Verdad absoluta Vs. además de la relativista que fue descripta en párrafos 70 anteriores. presentan una verdad absoluta. Verdad relativa. por ejemplo. 12 Ibid. Introducción al pensamiento filosófico. BIBLIOGRAFÍA J.M.”10 La concepción pragmatista hace. Introducción al pensamiento filosófico. Dicho de otra manera. dónde la importancia de la verdad es que cada uno construye de alguna forma lo que quiere creer. la verdad tiene un punto de contacto con la idea que la razón se hace del objeto. Verdad relativa. como el acuerdo del pensamiento con la representación del objeto.”11 Como dice W. Bochénski.M. lo que cada uno quiere creer y aceptar como verdad. Introducción al pensamiento filosófico. 13 Apuntes de filosofía: Verdad absoluta Vs. Bochénski. por supuesto.”12 Para concluir se debe decir que. La verdad relativa o la concepción relativista encierra el concepto de las creencias. Evaluación: Comentarios del examinador y calificación Comentarios generales . Verdad relativa. “la verdad es entendida como una relación inmanente al espíritu. Bochénski. la concepción idealista. la que uno se proyecta según sus propios ideales.M. Barcelona (1970) p. juega un rol de suma importancia: la lógica del razonamiento es necesaria para deducir que un pensamiento es verdadero.49 7 J. 10 Ibid. Barcelona (1970) p.”7 Llamar verdad a aquellas proposiciones que nos sean útiles. habiendo construido una teoría y. Apps. W. está 60 relacionado con la verdad relativa. William Jones (?)desarrolló el concepto pragmático de la verdad cuando dice “la verdad es la utilidad. al crear su propia idea. se puede subrayar que dentro de la misma. Editorial Herder. y la utilidad que le provee al mismo. Bochénski.”6 Las creencias se basan en las ideas de los seres humanos. 4 J. la más lógica se relaciona con las creencias. ya que “una creencia es aquello que aceptamos como verdad. Editorial Herder. “lo que define a la verdad es el éxito de la acción. Barcelona (1970). Introducción al pensamiento filosófico. Bochénski. Introducción al pensamiento filosófico.

frecuentemente remite al lector a una autoridad. explícita y suficientemente con la relación entre ambos conceptos indicada en el título. se refiere al tema pero no analiza la cuestión planteada como tal y muestra que el alumno entiende que hay un problema. en cambio. Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 5 /10 El ensayo se ubica en este nivel ya que. como por ejemplo donde se propone como conclusión de la alusión a las verdades absolutas que éstas deben ser aceptadas (48). En este contexto. parece tanto el resultado de la percepción de tener que referirse al título propuesto. queda aludida la cuestión de que “creencia” en castellano hace resonar un sentido religioso a expensas del sentido como estado de conocimiento. si bien ofrece algo más que un reconocimiento y comprensión pobres de los problemas de conocimiento implicados en el título. por ejemplo con la referencia al budismo se ve una intención de incorporar distintas posturas religiosas. al ser “verdades absolutas”. La conexión que se establece en el párrafo final. si bien algo conectadas de manera general. en un caso por decisión y en otro. sino que da vueltas en torno a él. pero no lo desarrolla. aun cuando en el párrafo (49-54) se halla implicada una posición que no se desarrolla explícitamente. como la reafirmación de ciertos intentos de desarrollo parciales aludidos en el trabajo (por ejemplo. sólo como intento (30-32). ya que da la impresión de ser una sucesión de partes sin una totalidad correspondiente al no tener una estrategia argumentativa explícita. Hay un cierto intento de abordar el tema desde distintos puntos de vista. más bien en forma implícita. no llega a permitir sostener que dicho reconocimiento sea satisfactorio. porque se imponen. Criterio B: Calidad del análisis: 3 /10 Lo que aquí puede identificarse como análisis es entre pobre y muy pobre. el presente ensayo es muy típico en tanto que: no desarrolla el título prescrito.El ensayo da la impresión de consistir en la recopilación de material más o menos vinculado temáticamente en general sin una intención argumentativa. La discusión es superficial y los argumentos no terminan de estar formulados . Hay. convirtiendo el trabajo en un “mosaico” o “collage” de observaciones conectadas más o menos débilmente. El ensayo tiende a exponer opiniones sobre la creencia y la verdad sin lograr conectar clara. Trata los conceptos de creencia y verdad por separado. Apenas es perceptible la voz del alumno. 49-54). Sintetizando para concluir. Así por ejemplo. En este sentido. donde parece sugerirse que una creencia es lo que aceptamos como verdad. Tales opiniones muestran una cierta pertinencia en tanto se relacionan a dichos temas. pero queda como una mención superficial. El ensayo no muestra una investigación equilibrada. sin ser decididamente pertinentes a la cuestión planteada en el título como tal. El ensayo se centra o bien en la verdad o bien en la creencia con poca atención a lo que plantea el título como tal. sin embargo. ciertos intentos de conexión argumentativa. Se ven muchas dificultades para distinguir la voz del alumno. las partes parecen tener autonomía. el párrafo inicial “desplaza” la cuestión central hacia el “problema” de la verdad (1-4).

se halla dentro del límite de palabras. Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad: 1+1 / 5 Sin estar sostenido por la necesidad de exactitud factual. como por ejemplo William Jones por William James (61). por ejemplo. Las ideas expuestas tienen cierta coherencia lógica. Por otra parte. este antiguo precepto. ¿En qué medida diferentes modos de conocer podrían ayudarnos a lograr esta meta. no tiene un concepto exacto que se pueda extraer de un 5 diccionario cualquiera o de un libro cualquiera. generalmente. a mediada que ha pasado el tiempo se han realizado . Sólo hay atisbos de intentos de justificación. y han tratado de dar un concepto completamente explícito. se habla de historia ya que este tema tiene años de investigación. confusa (por ejemplo 34. siendo breve.. Puntuación total obtenida: 16 / 40 Ensayo 8 Considere el antiguo precepto: “Conócete a ti mismo”. La verdad es que existe una gran cantidad. 45). tanto en las notas al pie de página como en la bibliografía la referencia a “Apuntes de filosofía” es insuficiente. El trabajo. y no se desarrollan (el caso de las matemáticas. pero en general. Criterio C: Amplitud y relaciones: 2/ 5 El nivel de comprensión de las diferentes formas de conocimiento y áreas de conocimiento es decididamente pobre. Hay un intento de circunscribir ciertos conceptos y posiciones. Criterio D: Estructura. El párrafo que se inicia en la línea 67 muestra que se procede por agregación. claridad y coherencia lógica: 2 /5 También es pobre este ensayo en estructura y claridad. más allá del uso de la palabra. La expresión es. faltando información que permita identificar lo referido. dando la impresión de estar recomenzando.” (41-45). Hay un intento de vinculación al identificarse elementos propios de áreas de conocimiento. no se hallan explícitamente conectadas.como tales. la cual debería desarrollarse. en su mayoría psicólogos.. tanto como individuos o como miembros de una comunidad? Para comenzar a hablar de este tema se ha considerado necesario aclarar algunos conceptos. aun cuando luego aparece correcto (81). pero con poco éxito. muchas veces. Se contemplan las cuestiones de las preguntas transversales al menos en tanto el título concierne a creencia y verdad. Sólo se intenta examinar algunos aspectos en la medida que ello pueda verse en la presentación descriptiva de las “creencias” (17-24) o de posiciones respecto a la verdad. también relacionable con la percepción. el ensayo muestra poca precisión en la exposición de posiciones y algunas menciones incorrectas. ciencias exactas (4445) y “observación directa” (56). Principalmente se debe saber o tener idea un poco sobre lo que es en sí “Conocerse a sí Mismo”. La estructura general puede ser identificada como una serie de afirmaciones entre las cuales no se establece una relación explícita de argumentación. No puede identificarse una introducción como tal y el párrafo final sólo muestra un cierto intento de conclusión. 51-52). los párrafos retoman las cuestiones. Más que progresar en una argumentación. la oración que comienza con “Esta afirmación. de personas que a lo largo de la historia han escrito libros sobre este extenso y complicado tema. que van a permitir tener un previo entendimiento de lo que se quiere tratar a lo largo de este ensayo. Son muy pocos los ejemplos que realmente son tales. Criterio E: Ejemplos: 2/ 5 La misma calificación de pobre merecen los ejemplos presentados.

con un ejemplo. ¿En qué manera pueden ayudar estas distintas formas de conocer. a través. Es así como el hombre se va descubriendo poco a poco. que lo llevaran en un momento dado a posibles respuestas. en un cien . en 40 cualquier lugar o situación determinada. es bueno y recomendado que se hagan en cualquier momento que se desee y / o se necesite. si se dicen. Es de suma importancia aclarar que para lograr un conocimiento sobre nosotros mismos debemos. logrando así. bien perfectamente con educación. Adicional a estas definiciones. le permite expresarse e inter-relacionarse con las demás personas. porque en la medida que una persona sepan lo que son las formas de conocer.investigaciones y a su vez se han incrementado métodos para que las personas puedan conocerse a 10 sí mismas lo mayormente posible. Y según el diccionario de términos de la editorial Océano. es oportuno señalar que en Teoría del Conocimiento se habla de las distintas formas de conocer las cuales son las siguientes: La Percepción. ¿qué es?. para así comprender mejor este tema. es la razón. y esto es mentira. a realizarse una cantidad de preguntas. de sus sentimientos. Sin embargo no se pudo encontrar un libro que dijera lo que es CONOCERSE A Sí MISMO. como por ejemplo: Una persona de buenos sentimientos. ¿ cómo me expreso ? y se responden. ¿Logro hacer que el mundo que me rodea me entienda? ¿Entiendo yo a los demás?. es importante destacar que hoy en día se habla de que las personas no logran conocerse a sí mismos completamente. cualidades y relaciones de las cosas. esta es primordial a la hora de conocernos porque el hombre es un ser racional. que sean sinceras completamente y así poder contestar aquella cantidad de preguntas. A su vez se considera que no necesita mucha explicación porque la misma frase dice lo que ésta quiere decir. lo que le permite a este que pueda pensar y razonar. La Emoción. Acorde con lo que la pregunta que se elabora en el título de este ensayo. de lo que se hablo anteriormente. a que nos referimos con esto. disgustos. 50 Estas reflexiones. como se conectan y cómo utilizarlas. Ya saben se debe tener ética. cómo 15 nos comportamos. cada vez más. también permiten que las personas se conozcan.. para así de una manera u otra lograr de cierta forma conseguir respuestas. una muy personal. En este mismo orden de ideas. porque no sabrían como son de verdad. porque no se dicen la verdad. en esa medida se conocerá más a sí misma. que se considera una herramienta importante en la vida. ¿Soy sentimental? ¿Cómo me expreso? ¿Logro llegarle a los demás?. luego de leer varios libros de psicología. a que debemos ser sinceros con nosotros mismos. Según el diccionario Pequeño Larousse Ilustrado. La última forma de conocer y en mi opinión una de las más importantes.. el cual seria el siguiente. lo que se aclara con los ejemplos que siguen a continuación. También es en de suma importancia saber y tener un concepto básico y sencillo de lo que es conocer. esto lo podemos aplicar. la naturaleza. es algo esencial para cualquier individuo. Estas formas de conocer se relacionan completamente con el tópico de este ensayo ya que ayudan o permiten que una persona pueda conocerse más a sí misma. a conocernos a nosotros mismos?. 20 conocer es tener idea o noción de una persona o cosa. debido a que todo lo perciben y a su vez sienten. Esta serie de formas de conocer lleva a cualquier individuo. Las emociones. para lograr conocernos un poco. ¿Cuáles son mis emociones y mis sentimientos?. cuáles son nuestros gustos. si no se responden las preguntas personales con total sinceridad no podrian llegar a conocerse a ustedes mismos. es obvio que 60 no lograran saber como son. 55 tener ética personal. llevan a los individuos a momentos de completa reflexión. El lenguaje. que son indispensables para la felicidad de todo ser 35 humano. y sin alterar lo anteriormente dicho. se considera muy 30 sencillo. es una cualidad que caracteriza a esa persona y le permite a dicha persona conocer por medio de su comportamiento natural si es o no de buenos sentimientos. llegar a tener respuestas a toda esa cantidad de preguntas que puede llegar a hacerse en un momento dado. a un significado muy general elaborado con nuestras propias palabras. Esto a su vez. etc.. entre las cuales (como por ejemplo): 45 ¿Yo percibo? ¿Qué percibo?. para poder lograr a conocernos a nosotros mismos. Conocerse a sí mismo es saber y/o tener conocimiento sobre uno mismo. deben enfrentar la verdad y asumirla tal y como es. El Lenguaje 25 y por último La Razón. Pero como no es impedimento para la gente investigar se ha llegado. estar conscientes de nuestra personalidad. conocer es averiguar por el ejercicio de las facultades intelectuales. A través de la percepción las personas logran de una u otra manera a conocerse. para que se entienda mejor.

y trate cada día hacer todo lo posible para lograr conocerse cada vez un poco mas. tal ves saldremos corriendo o gritemos. que ni siquiera se imaginan que van a tener. que reaccionaran así. si se pueden llamar así. Pude ser que nuestra respuesta a esta pregunta común sea acertada. algo que sucede todos los días. o de forma general o. se puede decir que no sabemos que vamos a hacer. conseguirá las herramientas necesarias para poder lograr lo que quiera en la vida y en el mundo tan difícil pero bello que Dios nos ha regalado. como esta: “ yo me quedaría quieto. una gran seguridad ante situaciones de la vida 85 cotidiana. pero no se realiza un análisis de cómo podrían ayudarnos a conocernos. una gran parte de nuestras respuestas serán inconscientes. nunca sabemos que respuesta podremos tener ante un estimulo inesperado cualquier. Siempre nos preguntamos y nos preguntan. 1478 palabras Evaluación: Comentarios del examinador y calificación. Análisis por criterios Criterio A: Cuestiones de conocimiento: 3 / 10 . esto es una ventaja que tienen estas personas para lograr todo lo que se propongan en esta vida. Todo individuo que se conozca a sí mismo. Se puede tomar como ejemplo. o sencillamente terminemos haciendo lo que el ladrón pida. como puede que no. como lo quiere y cuando lo quiere. De este modo se puede evidenciar la relación que existe entre el tópico de este ensayo. aún peor. o bien la mayoría de las veces tiende a tener una respuesta lógica. que toda persona que se conozca a si mismo sabe lo que quiere. Se hace mención a las Formas de Conocer. La verdad es que nadie sabe la real reacción que pueda tener ante una situación de este tipo. es decir que sea falsa. que se mire a sí mismo y se diga. es importante saber que todo individuo que logre llegar a un conocimiento de su persona. tiene la dicha de poder saber que es lo que quiere. pero no se aprecia un argumento progresivo. respuestas a estímulos sorpresa. sin embargo su interpretación del problema de conocimiento es muy pobre y éste está tratado o implícitamente. Se quiere llegar con esto a que reflexionemos un poco y nos demos cuenta de la realidad que 80 nos caracteriza a cada uno de nosotros. La psicología como ciencia humana se ha encargado de estudiar el comportamiento humano. y dicha ciencia que es la psicología. en este caso. Finalmente se puede llegar a la siguiente conclusión de este ensayo. de manera muy superficial. y sobretodo. yo me quiero. la vida de Venezuela. como son las 70 ciencias sociales. yo puedo. Un simple ejemplo de la vida cotidiana de.65 por ciento. Es de suma importancia que los seres humanos logren aunque sea parcialmente tener un conocimiento de ellos mismos como personas y como miembros de una comunidad. pero no hay ninguna muestra de una apreciación por el tipo de trabajo que ellos elaboran o podrían elaborar para ayudar a los individuos a conocerse a sí mismos. que a su vez se encuentra dentro de un área del conocimiento. dice que todos los seres humanos siempre tienden a tener una respuesta involuntaria ante un estimulo cualquiera. Conocerse a sí mismo proporciona a los individuos. de que manera reaccionaríamos si nos encontráramos bajo un asalto o robo. uno siempre. y le 75 diera al ladrón todo lo que me pida”. yo quiero decirle a cualquier persona que tenga la 95 oportunidad de leer este ensayo. El ensayo es comprensible al nivel de su estructura. Para culminar de una manera consejera. le ayuda a superar cualquier obstáculo que se le pueda presentar en un momento dado. El estilo es personal pero su contenido es frecuentemente trivial. Subraya en varias ocasiones la labor de los psicólogos relativa a la tarea en cuestión. Comentarios generales Este es un ejemplo de un ensayo que no carece completamente de pertinencia. esto quiere decir. y así de esta sencilla manera. y así 90 poder lograr en su totalidad y con eficacia todas las metas que se trace a lo largo de su vida.

Aunque a primera vista este ejemplo podría ser considerado apropiado por ser tomado de una experiencia personal. No hay indicio de una capacidad para evaluar las ideas principales y no se aprecia contra argumentación. pero en el ensayo no se explica en qué sentido estas herramientas podrían ser problemáticas desde el punto de vista de lograr este autoconocimiento. Criterio F: Exactitud factual y fiabilidad: 2+0 / 5 .En el ensayo se reconoce que la expresión “conócete a ti mismo” es complicada desde el punto de vista de su significado e implícitamente se da a entender que esto es un problema de conocimiento que merece comentario. no lo es. Sin embargo. Sin embargo. El único ejemplo concreto como tal es el de la vida en Venezuela (71 en adelante). el lenguaje. 33-42. 25-26 y 53-54). Los enlaces entre párrafos son débiles (por ejemplo. debido a que no logra ilustrar la idea por la que supuestamente ha sido incluido en el ensayo. 57). 44-47. el promedio entre 2 y 4 por ende. La introducción (1-32?) es muy larga e incluye la contradicción que ya se ha tenido en cuenta en B. la relación entre la psicología como ciencia humana y el autoconocimiento. sin fundamentar de manera expresa ningún argumento propiamente tal a favor de esta conclusión. ésta es más bien pobre. Pareciera que se intenta establecer una relación entre el autoconocimiento y la ética (55) por un lado. pero una vez más. Se recurre a un 3. más allá de plantear algunas preguntas que son tan generales que no cumplen ningún papel analítico en el desarrollo del ensayo (45-48). por lo que se mencionan en más de una ocasión (24-27. Criterio E: Ejemplos: 1 /5 El ensayo utiliza varias veces la frase “por ejemplo” sin referirse enrealidad a ejemplos identificables (35-36. La claridad se ve muy empobrecida por la repetición tediosa de unas pocas ideas. y el autoconocimiento y la psicología (65-70) por el otro. el desarrollo de las ideas es generalmente falto de pertinencia (merece un 4). para calificar este criterio. Pero vale la pena distinguir entre una mención y una relación. a pesar de la existencia de esta estructura de ensayo visible. Criterio B: Calidad del análisis: 2 / 10 La calidad del análisis es pobre desde el principio del trabajo donde se puede observar una gran confusión argumentativa (4-17). por su nivel de generalidad y superficialidad. claridad y coherencia lógica: 2 / 5 El ensayo contiene una estructura visible. El ensayo se centra de forma reiterativa en afirmar la importancia que debe tener el conocerse a sí mismo. Criterio C: Amplitud y relaciones: 2 /5 Es un buen ejemplo de que el autor es consciente de que las formas de conocer deben estar conectadas con el tema del ensayo. Resulta difícil determinar si la discusión es enteramente o generalmente superficial. se puede apreciar en muchas afirmaciones esta superficialidad. las emociones y la razón (26-49). no se logra relacionar la percepción con el autoconocimiento. y en este ensayo se observan sólo ejemplos de la primera categoría. por ejemplo en relación a cómo las personas no logran conocerse completamente (63-65) y cómo el conocerse a sí mismo proporciona seguridad a los individuos (84-85). Criterio D: Estructura. elaborado en este caso sin mucho éxito (4-17). 45-6). estos intentos fracasan. a su vez. Se sugiere que para conocernos debemos utilizar la percepción. Por ejemplo. mientras que. producto de dos afirmaciones contradictorias: que es importante definir la expresión “conócete a ti mismo” y que esta expresión se explica por sí misma: “dice lo que quiere decir” (17). esto es. Por este motivo se estima que el reconocimiento y comprensión de los problemas implícitos en el título es muy pobre (por lo que merece un 2). y su autor parece ser consciente de que es una buena idea incluir una introducción y una conclusión (83).

las ideas desarrolladas no son pertinentes al título prescrito. 3. conforman una investigación equilibrada y en su mayoría reflejan la opinión del alumno. según los psicólogos. a reaccionar de manera involuntaria frente a cualquier estímulo (66-68) que no es exacta. las ideas desarrolladas son generalmente pertinentes al título prescrito. Aunque el ensayo menciona los dos diccionarios utilizados (18-22). 2 un reconocimiento y comprensión muy pobres de los problemas del conocimiento implicados en el título prescrito. 7 y 9). 4 un reconocimiento y comprensión pobres de los problemas del conocimiento implicados en el título prescrito. Nivel de logro El alumno demuestra: 0 no haber reconocido ningún problema del conocimiento implicado en el título prescrito. 7 y 9).7. 8 un reconocimiento y comprensión buenos de los problemas del conocimiento implicados en el título prescrito.El ensayo no contiene muchas afirmaciones de hechos pero hay por lo menos una afirmación. se trata de una investigación equilibrada que refleja la opinión del alumno. 3. 10 un reconocimiento y comprensión excelentes de los problemas del conocimiento implicados en el título prescrito. las ideas desarrolladas son pertinentes en forma consistente al título prescrito y a TdC en general. no han sido citados apropiadamente. 5. y por lo que se ha restado un punto. además. preconceptos o limitaciones del conocimiento. por lo que recibe un 0 en esta subparte de este criterio. llena de contenido y que refleja la opinión del alumno. se trata de una investigación equilibrada. y a los métodos de verificación y justificación apropiados a las diferentes áreas de conocimiento. El evaluador podrá conceder puntos intermedios cuando corresponda (1. 6 un reconocimiento y comprensión satisfactorios de los problemas del conocimiento implicados en el título prescrito.8-10). 5. incluir referencias para diversas afirmaciones (5. hubiese sido necesario. las ideas desarrolladas no son generalmente pertinentes al título prescrito. las ideas desarrolladas son pertinentes a lo largo de todo el trabajo al título prescrito y a TdC en general. Nivel . Puntuación total obtenida: 12 / 40 Criterios de evaluación Parte 1 Descriptores de la evaluación externa A Cuestiones de conocimiento (10 puntos) ¿Se reconocen y entienden el problema o problemas del conocimiento implicados en el título prescrito y se les da un tratamiento prioritario a lo largo de todo el ensayo? La frase “problemas del conocimiento” se refiere a posibles incertidumbres. dada como si fuera un hecho sobre la tendencia de los seres humanos.6. B Calidad del análisis (10 puntos) ¿Muestran el análisis y el tratamiento de contra-argumentos una reflexión crítica y profunda al abordar el problema o problemas del conocimiento? El evaluador podrá conceder puntos intermedios cuando corresponda (1.

de logro El alumno demuestra: 0 no haber considerado los problemas del conocimiento implicados en el título prescrito. se examinan y justifican los aspectos principales y se reconocen sus implicaciones. 1 un nivel de comprensión muy pobre de las diferentes formas de conocer y áreas de conocimiento. La expresión “entre secciones” denota enlaces y comparaciones entre los elementos de diferentes secciones radiales del diagrama. 2 un nivel de reflexión crítica muy pobre. se intentan algunas relaciones o bien en una sección o bien entre secciones. se identifican y evalúan los contra-argumentos. 8 un buen nivel de reflexión crítica y profundidad. la discusión es detallada y los argumentos son lógicamente válidos. se establecen relaciones y comparaciones efectivas y muy apropiadas en una sección y entre secciones. pero éstas no son siempre apropiadas. La expresión “en una sección” hace alusión a enlaces y comparaciones entre elementos de la misma sección radial del diagrama. C Amplitud y relaciones (5 puntos) ¿Refleja el ensayo una comprensión de las diferentes formas de conocer. se identifican y evalúan a conciencia los contra-argumentos. 4 un nivel de reflexión crítica pobre. 10 un excelente nivel de reflexión crítica y profundidad. D Estructura. 2 un nivel de comprensión pobre de las diferentes formas de conocer y áreas de conocimiento. los argumentos son lógicamente válidos. los puntos principales se examinan y evalúan de manera convincente y se reconocen con efectividad sus implicaciones. se examinan y justifican algunos de los aspectos principales pero hay poco reconocimiento de sus implicaciones. para desalentar la referencia a elementos que no aparecen en el diagrama y que pueden ser igualmente pertinentes y apropiados. la discusión es detallada y los argumentos son lógicamente válidos. se intentan algunas relaciones pero resultan inapropiadas. de ninguna manera. los puntos principales se examinan y justifican y se reconocen sus implicaciones. se establecen relaciones y comparaciones apropiadas en una sección y entre secciones. 4 un buen nivel de comprensión de las diferentes formas de conocer y áreas de conocimiento. la discusión es adecuadamente detallada y. claridad y coherencia lógica (5 puntos) ¿Tiene estructura el ensayo. Nivel de logro El alumno demuestra: 0 no ser consciente de las diferentes formas de conocer y áreas de conocimiento. 5 un excelente nivel de comprensión de las diferentes formas de conocer y áreas de conocimiento. es claro y lógicamente coherente? . se establecen relaciones apropiadas o bien en una sección o bien entre secciones. Esto no se hace. en general. 3 un nivel de comprensión satisfactorio de las diferentes formas de conocer y áreas de conocimiento. los aspectos principales no se examinan y no se reconocen sus implicaciones. de las diferentes áreas de conocimiento y de las relaciones que se pueden establecer entre éstas? Los términos “formas de conocer” y “áreas de conocimiento” se refieren a los elementos del diagrama de TdC. se identifican los contra-argumentos. 6 un nivel de reflexión crítica satisfactorio y una cierta profundidad. la discusión es en general superficial o los argumentos son lógicamente inválidos. la discusión es completamente superficial o los argumentos son lógicamente inválidos.

1 es muy pobre en estructura. el cual lleva a una conclusión eficaz. sino más bien la claridad. coherencia y organización con que se presentan las ideas principales. o no es pertinente para el título prescrito. los ejemplos reflejan un alto grado de diversidad cultural. los ejemplos reflejan un cierto grado de diversidad cultural. Nivel de logro Exactitud factual. ¿son éstas fiables y están citadas correctamente? El criterio F se basa en dos aspectos que pueden ser considerados de forma independiente: la exactitud factual y la utilización adecuada de las citas. 4 usa ejemplos buenos (siempre apropiados) extraídos de un buen número de fuentes. Citas. 5 usa ejemplos excelentes (siempre apropiados y efectivos) extraídos de un gran y variado número de fuentes. 4 está bien estructurado. con una introducción concisa y un desarrollo claro y lógicamente coherente del argumento. Se concederá un cero a los ensayos que no sean pertinentes al título prescrito. se le concederá un cero en este criterio. E Ejemplos (5 puntos) ¿Está el ensayo bien fundamentado. 1 usa ejemplos muy pobres (o inapropiados) extraídos de fuentes limitadas que no apoyan los puntos principales del ensayo. En esta versión revisada se han separado. 2 usa ejemplos pobres (rara vez apropiados) extraídos de un número limitado de fuentes para apoyar los puntos principales del argumento. 2 es pobre en estructura. 3 El ensayo no contiene inexactitudes factuales. claridad y coherencia lógica. 1 El ensayo contiene algunas inexactitudes factuales. con una introducción concisa y un desarrollo claro y lógicamente coherente del argumento que lleva a la conclusión. una claridad adecuada y suficiente coherencia lógica para cubrir todos los puntos principales. los conceptos y las distinciones están definidos y aclarados de manera sucinta. claridad y coherencia lógica. Este criterio no trata de evaluar las destrezas lingüísticas. para apoyar los puntos principales del argumento. 2 El ensayo contiene pocas inexactitudes factuales. con ejemplos apropiados extraídos de una variedad de fuentes? Nivel de logro El alumno: 0 no usa ejemplos apropiados para el título prescrito. 5 está excelentemente estructurado. incluida la propia experiencia del alumno. 3 usa ejemplos satisfactorios (generalmente apropiados) extraídos de un buen número de fuentes para apoyar los puntos principales del argumento. 0 El ensayo contiene numerosas inexactitudes factuales.Si el ensayo tiene menos de 1200 palabras o excede las 1600 palabras de extensión. incluida la propia experiencia del alumno. Los alumnos deben indicar de dónde han extraído todas aquellas ideas que no sean propias. Nivel de logro El ensayo: 0 no está estructurado. no tiene claridad o es lógicamente incoherente. para ilustrar en detalle los puntos principales del argumento. 3 tiene una estructura satisfactoria. La puntuación para este criterio se calcula sumando los niveles obtenidos en ambos aspectos. los conceptos y las distinciones están definidos y aclarados. F Exactitud factual y fiabilidad (5 puntos) (revisado en noviembre de 2001) ¿Son correctos los hechos en los que se basan las afirmaciones? Si se usan fuentes. las citas y los hechos verificables para que sea posible comprobar las .

2 Todas las fuentes se citan de forma precisa y sistemática. .fuentes utilizadas. 1 La mayoría de las fuentes se citan adecuadamente. 0 No se facilita ninguna información acerca de las fuentes. o bien el ensayo no precisa de la utilización de referencias.

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