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Para comprender estos conceptos, primero hay que tener una idea sobre ellos:Autonoma: Es la capacidad de saber regularnos sin necesidad de que los dems nos indiquen como debemos comportarnos o que debemos hacer. Heternoma: Es el concepto que define a una persona cuando esta, actua segn el ejemplo o las normas impuestas por otros. OSCAR
Para juzgar y dirigir las acciones la conciencia se sirve de principios, es decir, de la moral con la que cada persona rige su vida. Estos principios que forman la moral pueden venir impuestos desde fuera. En este caso hablamos de heteronoma, de moral heternoma o conciencia heternoma. Pero puede ser la persona misma las que se los imponga racional y libremente. En este otro caso hablamos de autonoma, de moral autnoma o conciencia autnoma. As pues podemos hablar de dos tipos de conciencia: ANGIE
Autnoma. Es la conciencia que se impone sus propios principios. Cuando la persona se los impone a s misma, hacindolo de forma reflexiva y sin coacciones. - La autonoma implica universalidad. La autonoma equivale a autolegislacin, a darse a s mismo leyes propias. Pero estas leyes que nos damos a nosotros mismos no valen para una sola persona, sino que han de valer universalmente. As pues, autonoma es la capacidad de guiarnos por leyes que nos parecen adecuadas no slo para nosotros, sino para cualquier ser humano MARCELA
Heternoma. Conciencia que se gua por principios que vienen impuestos desde el exterior, de fuera, no emanan de la reflexin racional. OSCAR Se gua por los dictados del instinto o las apetencias, por la tradicin o la autoridad de personas concretas o de la mayora. Una conciencia es heternoma cuando acepta los principios de alguna de estas fuentes sin haber reflexionado si son buenos principios o no. ANGIE
MARCELA: Heteronoma de la voluntad es un trmino tcnico introducido a la filosofa por Immanuel Kant para hacer referencia a que la voluntad no est determinada por razn del sujeto, sino por lo ajeno a ella (la voluntad de otras personas, las cosas del mundo, la sensibilidad, la voluntad divina, etc.); podramos decir que no es la persona propiamente que toma sus decisiones sino que son intervenidas. MARCELA