Baslica de Nossa Senhora dos Mrtires

A ASSUNO DE NOSSA SENHORA

Homilia nas bodas de prata sacerdotais do P. Gonalo Nuno Ary Portocarrero de Almada
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LISBOA, 15-VIII-2011

A ASSUNO DE NOSSA SENHORA Homilia na Baslica de Nossa Senhora dos Mrtires, em Lisboa, a 15-VIII-2011

1. Introduo. O templo de Deus abriu-se no Cu e a arca da aliana foi vista no seu templo. Apareceu no Cu um sinal grandioso: uma mulher revestida de sol, com a lua debaixo dos ps e uma coroa de doze estrelas na cabea1. nestes termos que a liturgia da palavra desta Solenidade da Assuno de Nossa Senhora ao Cu nos convida a participar no gozo imenso deste triunfo de Maria que, por ser nossa Rainha, Padroeira e Me, nosso tambm. como se o templo de Deus, que a sua Igreja, se elevasse at ao Cu e a todos nos fosse dado contemplar aquela que, por nela ter sido concebido e gerado o Filho de Deus, verdadeiramente a Arca da Aliana2. 2 Atravs da Igreja, o prprio Jesus Cristo, Nosso Senhor, o divino Filho desta mulher revestida de sol3, que hoje nos convida a elevar os nossos olhos e os nossos coraes para o alto, para nos associarmos aos festejos da assuno da sua e nossa santssima Me. No Cu, os Anjos e Santos cantam eternos louvores sua Rainha e Senhora4. Todos os bem-aventurados entoam cnticos de aco de graas a Deus, Uno e Trino, neste dia em que todo o orbe e tambm toda a corte celestial exalta a Filha de Deus-Pai, Me de Deus-Filho e Esposa de Deus-Esprito Santo5. Amide pensamos que a Igreja somos s ns, os fiis que esforadamente peregrinamos nesta terra, em demanda da ptria celestial. Sem dvida, por graa do nosso Baptismo e da perseverana que a misericrdia de Deus at data nos alcanou,

Ap 11, 19a. 12,1. Ap 11, 19a. 3 Ap 12, 1. Cfr. Irm, Lcia, Quarta memria, n 3, in Memrias da Irm Lcia, 7 edio, Ed. VicePostulao, Ftima 1997, pg. 161. 4 E a Corte celestial ostenta todo o seu esplendor para receber a Senhora (Josemaria Escriv, Santo Rosrio, 6 edio, Diel-Prumo, Lisboa 2004, pgs. 58). 5 A Trindade Santssima recebe e cumula de honras a Filha, Me e Esposa de Deus (Ibidem).
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somos verdadeiramente o Seu povo, as ovelhas do Seu rebanho6. Mas so tambm Igreja quantos, vencido o bom combate da f7, vivem agora e para sempre na luz e amor que Deus ; como tambm o so quantos, embora salvos, aguardam que se conclua o tempo da sua purgao, para que possam finalmente ser admitidos na glria da viso beatfica. Estes ltimos, imploram os nossos sufrgios, em oraes e sacrifcios, mas aqueles primeiros que j contemplam a Deus, oferecem-nos a eficcia da sua poderosa intercesso e o imenso gozo da sua definitiva salvao. Por isso, a Igreja no cessa de elevar os seus olhos para estes seus vitoriosos filhos, para que a sua glria, que mais no do que a sua participao na gloriosa Ressurreio e Ascenso de Nosso Senhor Jesus Cristo, nos ilumine e proteja nesta vida. Neste nosso vale de lgrimas8, quanta necessidade temos desse resplendor da glria celestial, desse olhar e bno da Me de Deus! Segundo uma lenda medieval, um monge muito devoto de Nossa Senhora, recebeu do Cu o seguinte aviso: Ser-te- concedida a graa de veres a Me de Deus, mas os olhos que tiverem a dita de a contemplar, de imediato cegaro. O frade ficou grato pelo extraordinrio privilgio de poder ver a destinatria da sua to terna devoo, mas tambm apreensivo com o elevado preo que, por esse motivo, deveria satisfazer. Mas como, se no lhe faltava piedade, tambm no era escassa a sua esperteza, decidiu aceitar o desafio, conta de manter fechado um olho, para assim s perder o outro. Contudo, no dia seguinte anunciada apario mariana, o zeloso religioso apresentou-se sua comunidade cego dos dois olhos, para grande espanto dos seus irmos em religio, que estavam a par do seu matreiro estratagema. - Nossa Senhora to bonita que disse-lhes o monge agora invisual depois de a ter visto, j no quero ver mais nada! So Josemaria, numa filial confidncia, pediu a Nossa Senhora a graa de morrer contemplando-a e que ela lhe entregasse uma flor. E foi ao bater do meio-dia, hora mariana por excelncia, do dia 26 de Junho de 1975, que o santo fundador do Opus Dei trocou um ltimo olhar de amor com uma imagem de Nossa Senhora de Guadalupe,
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Cfr. Jo 21, 16.17. Cfr. 2Tm 4, 7. 8 Cfr. Salv Rainha, in Missal quotidiano, Edies Theologica, Braga 1989, pg. 2446.

que presidia ao seu quarto de trabalho, para logo de imediato render a sua alma ao Criador9. Como bom olhar para Maria! So Bernardo, num inspirado lance da sua eloquente pregao, assim se expressava sobre o poder desta maternal intercesso: Se se levantam os ventos das tentaes, [] olha para a estrela, invoca Maria. Se te inquietam as ondas da soberba, da ambio ou da inveja, olha para a estrela, invoca Maria. Se a ira, a avareza ou a impureza impelem violentamente a nave da tua alma, invoca Maria. Se, perturbado pela memria dos teus pecados, confuso ante a fealdade da tua conscincia, temeroso ante a ideia do juzo, comeas a afundar-te no abismo sem fim da tristeza ou da desesperao, pensa em Maria. Nos perigos, nas angstias, nas dvidas, pensa em Maria, invoca Maria. No se afaste Maria da tua boca, no se afaste do teu corao, e para conseguir a sua ajuda intercessora, no te afastes dos exemplos da sua virtude. No te descaminhars se a seguires, no desesperars se lhe rezas, no te perders se nela pensas. Se ela te d a sua mo, no cairs; se te protege, nada ters que temer; no te cansars se for a tua guia, chegars felizmente a bom porto se Ela te amparar10. 2. A ressurreio e ascenso de Cristo e a assuno de Maria. Do mesmo modo que em Ado todos morreram, assim tambm em Cristo sero todos restitudos vida. Cada qual, porm, na sua ordem: primeiro, Cristo, como primcias; a seguir, os que pertencem a Cristo, por ocasio da sua vinda11. A Igreja, ao declarar dogma da nossa f a Assuno ao Cu, em corpo e alma, de Nossa Senhora12, no se pronunciou sobre uma eventual ressurreio de Maria, antes da sua subida para junto de Deus. Na realidade, a Santssima Virgem poderia ter passado desta vida terrena celestial, sem necessidade de sofrer o transe da morte, da qual a sua condio de imaculada do pecado original a dispensava. No entanto, a doutrina catlica no deixa de recordar a ntima relao existente entre os mistrios
Valentn Vzquez de Prada, Josemaria Escriv, Fundador do Opus Dei, Ed. Verbo, Lisboa 2003, vol. III, pg. 606; Salvador Bernal, Monsenhor Josemaria Escriv de Balaguer, Apontamentos sobre a vida do Fundador do Opus Dei, Ed. Prumo e Ed. Aster, Lisboa 1978, pg. 88; etc. 10 S. Bernardo, Homlia sobre a Virgem Me, n2, cit. in Francisco Fernndez Carvajal, Antologia de textos para hacer oracin y para la predicacin, 8 ed., Ed. Palabra, Madrid 1985, pg. 1499, n 5428. 11 1 Cor 15, 22-23. 12 Pronunciamos, declaramos e definimos ser dogma divinamente revelado que a Imaculada Me de Deus, sempre Virgem Maria, terminado o curso da sua vida terrena, foi levada em corpo e alma para a glria celestial (Pio XII, Constituio Apostlica Munificentissimus Deus, 1-11-1950, cit in Enrique Denzinger, El Magistrio de la Iglesia, Herder, Barcelona 1963, n 2331-2333, pgs. 611-613).
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gloriosos da Ascenso do Senhor aos Cus e da Assuno de Maria. Com efeito, enquanto Nosso Senhor Jesus Cristo sobe, para junto de seu Pai, pela fora e virtude da sua prpria divindade, unida sua santssima humanidade, Maria, como criatura que , no pode por si mesma elevar-se ao Cu, pois s pela omnipotncia de Deus a criatura humana pode transcender o que prprio da sua terrena condio13. Por este motivo, a liturgia no fala da Ascenso de Nossa Senhora, mas da sua Assuno, que releva a participao passiva no mistrio da sua exaltao, que tem a Deus por autor. No Maria que se exalta a si mesma, mas o Pai, o Filho e o Esprito Santo que, seduzidos pela beleza da sua virtude, a chamam para a glria do Cu14. Do mesmo modo como Maria no foi imaculada pelo seu prprio mrito, nem gerou o seu divino Filho por sua iniciativa, mas por graa do Parclito, tambm no sobe para junto de Deus, em corpo e alma, por sua prpria recreao, mas em virtude dos mritos de Nosso Senhor Jesus Cristo, do amor do Pai e da graa do Esprito Santo. 3. Nossa Senhora, a primeira astronauta da histria da humanidade. Na ladainha lauretana do tero, abundam as invocaes a Maria, celebrada como Torre de David, Torre de marfim, Casa de ouro, Arca da Aliana e tambm Porta do Cu15. Muito embora Nossa Senhora o seja, porque foi por seu intermdio que o Cu veio at ns, em Cristo Nosso Senhor, e, por Ele, ns agora tambm podemos ir para o Cu, a verdade que a Imaculada Conceio muito mais do que o mero umbral pelo qual se acede eternidade. Com efeito, Maria a primeira criatura humana que chega eternidade em corpo e alma e que, por isso j vive na situao que os bem-aventurados s alcanaro depois da gloriosa ressurreio dos seus corpos, prevista apenas para quando se verificar o fim do mundo. Neste sentido, Nossa Senhora o prottipo da humanidade resgatada, no seu corpo e alma, por Nosso Senhor Jesus Cristo. Mas, enquanto os santos, cujos corpos ainda no ressuscitaram, s os recuperaro nessa hora final, Maria subiu ao Cu j com o seu corpo imaculado e revestido de glria, no momento da sua assuno. Por este 5

Assim o afirma Jesus Cristo, em termos genricos, na parbola da videira e das varas: Aquele que permanece em Mim e Eu nele, essa d muito fruto, porque sem Mim nada podeis fazer (Jo 15, 5). 14 Maria foi levada por Deus, em corpo e alma, para o cu. [] A Trindade Santssima recebe e cumula de honras a Filha, Me e Esposa de Deus (Josemaria Escriv, Santo Rosrio, cit., pgs. 57 e 58). 15 Idem, pg. 69.

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motivo , de certo modo, a primeira mulher no espao, a primeira astronauta da histria da humanidade!16 A penltima apario de Nossa Senhora em Ftima, no dia 13 de Setembro de 1917, foi presenciada por uma multido de peregrinos, entre os quais se contava o sacerdote que viria a ser vigrio-geral da diocese de Leiria-Ftima e que se encontrava na companhia de um amigo, tambm padre. Com grande admirao minha escreveu o referido Monsenhor Joo Quaresma vi clara e distintamente um globo luminoso, que se movia do nascente para o poente, deslizando, lento e majestoso, atravs do espao. O meu amigo olhou tambm e teve a felicidade de gozar da mesma inesperada e encantadora apario quando, de repente, o globo, com a sua luz extraordinria, sumiu-se aos nossos olhos17. Intrigado pelo fenmeno, perguntou ao seu amigo: - Que pensas daquele globo? []. - Que era Nossa Senhora! respondeu sem hesitar. Era tambm a minha convico. Os pastorinhos, numa celeste viso, contemplaram a prpria Me de Deus; a ns fora-nos concedida a graa de ver o aeroplano que a tinha transportado do Cu charneca inspita da Serra de Aire18. Ainda sobre este particular, esclarece o Cnego Barthas: Algumas narrativas acrescentam que o globo luminoso tinha uma forma oval, com o lado maior voltado para baixo. Todos os que o viram, tiveram a impresso, como os dois sacerdotes j citados, de que se tratava de uma forma semelhante a um avio que trazia a Me de Deus ao encontro prometido dos pastorinhos e que a transportou de novo ao Paraso19. quanto basta para poder concluir que Nossa Senhora no s , de facto, a primeira mulher astronauta, como foi tambm a primeira criatura humana que viajou numa nave espacial! 6

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Valentina, a celebrada sovitica a quem se atribua essa honra, ter sido, quanto muito, a segunda mulher astronauta. 17 Cnego C. Barthas, Ftima, Ed. Aster, Lisboa 1967, pgs. 130-131.Cfr. Irm, Lcia, Quarta memria, n 3, in Memrias da Irm Lcia, 7 edio, Ed. Vice-Postulao, Ftima 1997, pg. 161. 18 Cnego C Barthas, Ftima, cit., pg. 131. 19 Idem, pg. 132.

Mais do que os que chegaram lua, ou cruzaram o espao sideral nos seus supersnicos foguetes, Maria, a donzela de Nazar, venceu as distncias estelares com a graa da sua correspondncia Vontade de Deus! No s ultrapassou as imensides galcticas do universo, como dominou o prprio firmamento, agora reduzido servil condio de meros pajens da realeza da nossa Padroeira e Rainha: como escreveu o autor do Apocalipse, ela a mulher revestida de sol20, que tem, como escabelo dos seus ps, a lua e, a cingir a sua rgia fronte, como diadema real, um coroa de doze estrelas!21 Se ressuscitastes com Cristo diz So Paulo aos colossenses procurai as coisas que so do alto, onde Cristo est sentado direita do Deus, saboreai as coisas do alto, no as da terra22, aspirai s coisas do Cu. Foi essa santa ambio que guiou Nossa Senhora nessa ltima viagem do seu corpo e da sua alma. Por isso, ningum melhor do que Maria, a Estrela da manh23, para nos guiar pelos caminhos da terra e do espao, de forma que, como ela, tambm ns sejamos dignos de alcanar, pela infinita misericrdia de Deus, a glria eterna. Quando a Irm Lcia interrogou a Senhora mais brilhante do que o sol sobre o destino eterno do seu primo, o agora Beato Francisco Marto, Nossa Senhora confirmou a sua salvao, acrescentando, no entanto, que teria ainda que rezar muitos teros24. De uma jovem amiga da Lcia, falecida pouco antes das aparies na Cova da Iria, Maria disse que estaria no purgatrio at ao fim do mundo25. E na Capela Sixtina, Miguel ngelo pintou um anjo que puxa para o cu dois homens, servindo-se para o efeito de uma corda com contas, ou seja, de um tero. No estranha, portanto que, em todas e cada uma das aparies em Ftima, Nossa Senhora tenha insistido na
Ap 12, 1. Assim a descreve a principal vidente de Ftima: uma Senhora, vestida toda de branco, mais brilhante que o Sol, espargindo luz, mais clara e intensa que um copo de cristal, cheio de gua cristalina, atravessadso pelos raios do sol mais ardente (Irm, Lcia, Quarta memria, n 3, in Memrias da Irm Lcia, cit., pg. 161). 21 Ap 12, 1. 22 Col 3, 1-2. 23 Josemaria Escriv, Santo Rosrio, cit., pg. 69. 24 Cfr. Irm, Lcia, Quarta memria, n 3, in Memrias da Irm Lcia, cit., pg. 162. Cfr. Irm, Lcia, Quarta memria, n 3, in Memrias da Irm Lcia, cit., pg. 162; Cnego C. Barthas, Ftima, cit., pg. 42. 25 Cfr. Irm, Lcia, Quarta memria, n 3, in Memrias da Irm Lcia, cit., pg. 162. O Cnego Barthas, embora refira que Nossa Senhora afirmou que esta amiga da Lcia, de seu nome Amlia, recentemente falecida, estaria no purgatrio, no reproduz a expresso at ao fim do mundo (Cfr Cnego C. Barthas, Ftima, cit., pg. 42), que alguns consideram que no deve ser interpretada literalmente, mas como sinnima de por muito tempo (Cfr. Irm, Lcia, Quarta memria, n 3, in Memrias da Irm Lcia, cit., pg. 162, nota 13).
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necessidade da reza diria do tero, para a salvao das almas da Igreja purgante e militante26. 4. Aco de graas a Deus pela humildade da sua serva. Maria disse ento: A minha alma glorifica o Senhor e o meu esprito se alegra em Deus, meu Salvador, porque ps os olhos na humildade da sua serva: de hoje em diante me chamaro bem-aventurada todas as geraes27. A resposta de Nossa Senhora ao chamamento de Deus para a difcil misso que Deus lhe pediu, to cheia de trabalhos e to escassa de consolos, um explosivo cntico de aco de graas, em que toda a grandeza da humildade de Maria rebrilha no resplendor da graa de Deus. Estas palavras da nossa Rainha e Padroeira foram ditas em resposta saudao de Isabel, mas quando a sua gravidez no era conhecida e, portanto, Nossa Senhora ainda ignorava como que o seu esposo, Jos, iria reagir quela milagrosa concepo extra-matrimonial28. Por outro lado, era sabida a crueldade do Rei Herodes que, por temor de ser destronado, tinha mandado matar alguns dos seus filhos. Era portanto expectvel que no aceitasse de bom grado o nascimento do verdadeiro Rei dos judeus e que, em consequncia, O perseguisse, obrigando a exilar-se a sua modesta famlia29. Alm do mais, nem Nossa Senhora nem So Jos tinham bens de fortuna que lhes permitissem receber dignamente Aquele que, segundo o Anjo, ser grande, ser chamado Filho do Altssimo, receber o trono de seu pai, David e reinar sobre a casa de Jacob eternamente e o seu reino no ter fim30. Por ltimo, era imensa a responsabilidade de guardar, alimentar e instruir o prprio Filho de Deus! Por tudo isto, que era bem presente ao entendimento de Maria, seria lgico que o cntico de Nossa Senhora no fosse outra coisa do que um profundo lamento pela terrvel tarefa de que fora incumbida, juntamente com So Jos, sem quase meios humanos que pudessem assegurar o seu feliz desempenho. 8

significativo que em todas a s aparies de Nossa Senhora na Cova da Iria, h uma referncia expressa necessidade da reza do tero, algumas vezes at mais do que uma vez na mesma apario, como por exemplo, na que ocorreu a 13 de Maio de 1917. Em todas dito tambm, expressamente, que a sua reza deve ser diria, excepto na ltima, em que no h meno explcita da periodicidade quotidiana dessa orao mariana que, contudo, se subentende: continuem a rezar o tero Cfr. Irm, Lcia, Quarta memria, in Memrias da Irm Lcia, cit., pgs. 162, 165, 166, 167, 172, 173 e 174. 27 Lc 1, 46-48. 28 Cfr. Mt 1, 18-25. 29 Cfr. Mt 2, 13-23. 30 Cfr. Lc 1, 32-33.

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Em substituio do seu cntico de alegria e de aco de graas, Nossa Senhora deveria ter desfiado um rosrio de amargas lamentaes: A minha alma queixa-se ao Senhor e o meu esprito se entristece porque o Senhor, meu Deus, no olhou para a falta de condies da sua serva e, portanto, de hoje em diante me chamaro desgraada todas as geraes Em vez do Magnificat, teramos o Tristificat, uma espcie de canto fnebre! Ser que Nossa Senhora no tinha conscincia da incrvel perturbao que a sua maternidade divina iria significar na sua vida? questo que no se pode pr, porque a inteligncia da Imaculada Conceio era muito mais sbia e prudente do que qualquer sabedoria terrena e, por outro lado, a plenitude de graa que lhe foi concedida no momento da sua virginal concepo do Filho do Altssimo31, no s gerou uma vida divina no seu ventre virginal, como iluminou o seu entendimento e incendiou a sua vontade. Maria sabia, melhor do que ningum, o que estava para acontecer, porventura com mais exactido e pormenor do que a profecia de Simeo, anunciando-lhe a rejeio do Messias pelo povo de Israel e, concomitantemente, a espada que trespassaria o seu dolorosssimo corao de me32. A razo da alegria de Maria no se explica pela sua natural ignorncia do que iria ocorrer, mas pela sobrenatural pujana da sua f. Ou seja, sabia que nada nem ningum poderia nunca separ-la da grandeza do amor de Deus. Por isso, com ainda mais propriedade do que Saulo de Tarso, podia fazer seu o cntico de aco de graas deste apstolo: eu estou certo que nem a morte, nem a vida, nem os anjos nem os principados, nem as coisas presentes, nem as futuras, nem as potestades, nem a altura, nem a profundidade, nem nenhuma outra criatura nos poder separar do amor que Deus nos manifesta em Cristo Jesus, Senhor Nosso33. 5. Concluso. Os filhos de Zebedeu pediram a sua me que exigisse, para eles, os dois melhores lugares no Cu: direita e esquerda de Nosso Senhor Jesus Cristo34. Por esta sua interveno, a mando dos gananciosos apstolos Tiago e Joo, pretendentes aos melhores tachos na corte celestial, to ao jeito dos brandos costumes da nossa terrinha, j em tempos me atrevi a supor a nacionalidade portuguesa desta pouco 9

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Cfr Lc 1, 28. Cfr. Lc 2, 34-35. 33 Rm 8, 38-39. 34 Cfr. Mt 20, 20-23; Mc 10, 35-40.

exemplar famlia, que no teria dvidas em apelidar com o nome Cunha, que indiscutivelmente provaram merecer sabido que a manobra no resultou, no s porque o Mestre no cedeu presso da boa mulher, instigada pelos seus filhos, como estes tiveram tambm que fazer frente indignao dos outros discpulos, quando o seu nvio propsito foi desvendado35. Mas, quando Nosso Senhor no nos d o que Lhe pedimos, porque nos quer dar mais e melhor e, por isso, ofereceu aos ambiciosos filhos do trovo36 o seu clice: Podeis beber o clice que eu hei-de beber? Eles responderam-Lhe: Podemos! Disse-lhes [Jesus]: Efectivamente, haveis de beber o Meu clice37. Peamos a Jesus esse bem maior, que a graa de com Ele sofrer, como Maria38, para que depois, com Ele e Nossa Senhora, reinarmos na eternidade. E, como nos consta a nossa fraqueza e debilidade, peamos nossa querida Me do Cu, Padroeira e Rainha de Portugal, que nos alcance a graa da fidelidade e nos assista agora, e na hora da nossa morte. Amen. 10

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Cfr. Mt 20, 24-28; Mc 10, 41-45. Cfr. Mc 3, 17. 37 Mt 20, 22-23. 38 Cfr Jo 19, 25-27.

DUAS PALAVRAS FINAIS, A PROPSITO DAS BODAS DE PRATA SACERDOTAIS

1. Aco de graas pelo dom do sacerdcio. A minha alma glorifica o Senhor e o meu esprito se alegra em Deus, meu Salvador, porque ps os olhos na humildade da sua serva39. Ao cumprir-se, nesta Solenidade da Assuno de Maria, o vigsimo quinto aniversrio da minha ordenao sacerdotal, ocorrida em tal data do ano de 1986, no Santurio de Nossa Senhora dos Anjos, em Torreciudad, a escassos quilmetros dos Pirinus, fao meu o cntico de aco de graas da Me de Deus, pelo imenso dom do sacerdcio. Foi com alguma relutncia que aceitei comemorar este aniversrio, pois sempre quis cumprir o lema sacerdotal de So Josemaria: ocultar-me e desaparecer, para que s Jesus brilhe40. Contudo, a amiga insistncia de alguns familiares e amigos, levoume a condescender nesta discreta evocao dessa data41. 2. As razes de uma no celebrao. Se acedi a participar nesta singela comemorao, sem outras manifestaes para alm desta celebrao litrgica, foi contudo na expressa condio de que a mesma no fosse centrada na efemride sacerdotal, mas no glorioso mistrio da Assuno de Nossa Senhora, sobre o qual versou, na ntegra, a homlia h instantes pronunciada nesta belssima Baslica de Nossa Senhora dos Mrtires. Por duas razes quis que assim se fizesse: em primeiro lugar, porque, de outro modo, a celebrao eucarstica poderia parecer centrada na minha pessoa que, como bvio, no merece nenhuma homenagem, muito menos em to grande festa. Que sentido faria, no dia da Assuno da nossa Rainha e Padroeira, falar-se deste seu insignificante servo?! Com que direito, nesta solenidade de Nossa Senhora, se referiria um seu to obscuro criado?! Ao lado do esplendor de santidade e graa da Me de Deus,
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Lc 1, 46-48. Salvador Bernal, Monsenhor Josemaria Escriv de Balaguer, Apontamentos sobre a vida do Fundador do Opus Dei, Ed. Prumo e Ed. Aster, Lisboa 1978, pgs. 10, 195, 284 e 350. 41 No obstante esse seu lema sacerdotal, So Josemaria festejava todos os anos, entre outros seus aniversrios, o dia da ordenao presbiteral, que ocorreu a 28 de Maro de 1925. Excepcionalmente, no comemorou as suas Bodas de Ouro sacerdotais, por coincidirem com a Sexta-feira Santa desse ano de 1975, que foi tambm o do seu nascimento para a vida eterna (cfr. Idem, pgs. 350-355).

quem se atreveria a colocar a sua prpria virtude que, por muita que seja e no esse, certamente, o meu caso! nada , se comparada com a da Santssima Virgem, a cheia de graa42?! O saudoso Papa Joo Paulo I observou, com profundidade teolgica e bom humor, que teria sido muito disparatado que, quando Nosso Senhor entrou triunfalmente em Jerusalm montado num burrinho, este animal, ouvindo aquelas aclamaes, as entendesse a si dirigidas e as agradecesse!43 Foi para no incorrer em tal burrice que me opus a qualquer celebrao pessoal e pedi que todas as ofertas revertessem para os Santos Lugares, atravs da Ordem de Cavalaria do Santo Sepulcro de Jerusalm, que fez a graa de me receber. Uma segunda razo me determinou neste sentido, uma razo por sinal mais pessoal, se no mesmo egosta. Com efeito, se falar de mim prprio me entristece e enfastia, porque me vejo to escasso de mrito, nada, pelo contrrio, me alegra tanto como pregar o amor de Deus e as glrias de Maria. Todo o tempo me parece pouco para proclamar a grandeza da misericrdia do meu Pai Deus, de Nosso Senhor Jesus Cristo e do Esprito Santo porque, como Maria, glorificando o Senhor que mais o meu esprito exulta e se alegra44! 3. Agradecimentos vrios. Se para Deus, Uno e Trino, que se eleva agora a minha alma, agradecida e humilhada, devida tambm uma palavra de gratido a tantas pessoas que, ao longo da minha vida, foram instrumentos de que Deus se serviu para a minha edificao. Agradeo minha Me a grande graa do lar cristo em que nasci e a bno do seu afecto, que nunca me faltou. Agradeo aos meus irmos45, sobrinhos, avs, tios46 e primos47, o apoio que me deram e, sobretudo, as suas oraes. 12

Lc 1, 28. Quando recebo um elogio, tenho necessidade de me comparar ao burrinho que transportava Cristo no Dia de Ramos. E digo a mim prprio: se aquele [burro], ao sentir os aplausos da multido, se tivesse ensoberbecido e tivesse comeado burro como ele era a agradecer direita e esquerda, com reverncias de prima dona, quantas gargalhadas no teria provocado! (Albino Luciani, Ilustrssimos Senhores, Cartas do Patriarca de Veneza, Ed. Cidade Nova, Lisboa 1978, pg. 74). 44 Cfr. Lc 1, 46-48. 45 Principalmente Mariana e ao Vasco, aos quais agradeo a sua presena em Torreciudad, h vinte e cinco anos, sem esquecer o meu cunhado Manuel, que tambm assistiu minha ordenao sacerdotal. 46 Em especial aos meus tios Pedro e Odile que, no obstante viverem em Frana, fizeram questo de estar presentes no dia 15 de Agosto de 1986.
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 com muita saudade e gratido que desejo fazer uma especial meno de dois familiares que o Senhor j chamou Sua presena48. Em primeiro lugar, o meu Pai, que foi sempre, para mim, um exemplo de virtudes humanas e crists, e o meu Av Mateus49 que, apesar de falecido cerca de vinte anos antes do meu nascimento, rezou e fez rezar por mim, quando pediu e ensinou os seus filhos a pedirem para que houvesse vocaes na famlia. Quem sabe se no devido, em parte, a essa sua intercesso e orao familiar que hoje, graas a Deus, para alm de um seu filho e neto padres, um seu bisneto e meu sobrinho se prepara tambm para receber a ordenao sacerdotal?! Nesta minha muito abreviada aco de graas, no posso deixar de referir, com filial emoo, So Josemaria Escriv de Balaguer, pelo muito que lhe devo e porque todos os sacerdotes do Opus Dei somos filhos da sua orao e expiao50. de justia uma saudosa evocao do anterior Prelado, D. lvaro del Portillo51, que me chamou s sagradas ordens, e dos Senhores Bispos que me conferiram o diaconado e o presbiterado, igualmente j falecidos52, sem esquecer o meu actual Prelado53, a quem estou tambm especialmente reconhecido, nem o Senhor Patriarca54, que precisamente hoje festivamente celebra, na comunho da Igreja diocesana, as suas Bodas de Ouro sacerdotais. Recordo tambm os meus professores e condiscpulos no Seminrio Internacional da prelatura, em Roma55, bem como os meus muito prezados dezanove colegas de ordenao que hoje, comigo, festejam as Bodas de Prata sacerdotais56. 13

Em particular Pilar, que me acompanhou no dia da minha ordenao e insistiu especialmente para que se fizesse esta celebrao evocativa das minhas Bodas de Prata sacerdotais. 48 de justia citar tambm, a este propsito, os meus tios Francisco e Mariazinha, que me acompanharam na minha ordenao diaconal, a 13 de Julho de 1986, tambm no Santurio de Nossa Senhora dos Anjos, em Torreciudad. 49 Cfr., da minha autoria, Histria de um gro de trigo, Evocao do Eng Mateus Cardoso Peres (18971939), Editora Diel, Lisboa 2002. 50 Rezei tanto, que posso afirmar que todos os sacerdotes do Opus Dei so filhos da minha orao (So Josemaria Escriv, cit. in Salvador Bernal, Monsenhor Josemaria Escriv de Balaguer, Apontamentos sobre a vida do Fundador do Opus Dei, Ed. Prumo e Ed. Aster, Lisboa 1978, pg. 152). 51 Cfr.Hugo de Azevedo, Misso cumprida, Biografia de lvaro del Portillo, Ed. Diel, Lisboa 2008; Salvador Bernal, Recordando lvaro del Portillo, Diel, Lisboa 1999. 52 Respectivamente os Senhores Cardeal D. Agustn Garca Gasco, Arcebispo de Valncia, e o Senhor D. Ambrsio Echebarra, Bispo de Barbastro, diocese de que era natural So Josemaria Escriv de Balaguer. 53 O Senhor D. Javier Echevarria, Prelado da Santa Cruz e Opus Dei e Bispo titular de Cilibia. 54 O Senhor D. Jos da Cruz Policarpo, Cardeal Patriarca de Lisboa. 55 Sem esquecer os meus professores e colegas da Faculdade de Filosofia da Universidade Pontifcia da Santa Cruz, tambm em Roma. 56 Os Padres Alejandro Colmeiro, Christian Spalek, Francisco Prado, Gonzalo Chocano, Harry Wong, Jos Manuel Paniagua, Jos Maria Klappenbach, Jos Maria Pich-Aguilera, Jos Ramn Villar, Juan

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Espalhados pelas sete partidas do mundo57, mas unidos na doutrina dos apstolos, na unio fraterna, na fraco do po e nas oraes58, eles, mais e melhor do que eu, so como o fermento no meio da massa59, o gro de trigo que voluntariamente morre para que, pela sua morte, muitos alcancem a graa da vida eterna60. com especial alegria que me dirijo ao Senhor Cnego Armando Duarte, que amavelmente disponibilizou a Baslica de Nossa Senhora dos Mrtires para esta celebrao61, com a mesma fidalga hospitalidade com que h um quarto de sculo, me ofereceu a Igreja de Nosso Senhor dos Navegantes, em Pao de Arcos, onde era ento Proco, para que eu a celebrasse a minha Missa Nova, no dia 22 de Agosto de 1986, festa de Nossa Senhora Rainha. Desde ento, tem sido para mim, mais do que um irmo no sacerdcio, um mestre e um exemplo de tantas virtudes pastorais, que no exagero se disser que uma referncia que continuamente inspira o meu modesto servio Igreja e s almas. Bem haja, Padre Armando, e desculpe o meu abuso da sua amizade! Os meus amigos que aqui esto presentes, como presentes estiveram tambm muitos, h vinte e cinco anos, na minha ordenao, so, graas a Deus, como as estrelas do cu e as areias do mar62 e, por isso, no podem ser citados nominalmente. Mas os seus nomes esto escritos no meu corao e so diariamente recordados na minha orao, sobretudo quando celebro a Santa Missa. 5. Pedido de perdo e de oraes. A todos quero ainda fazer um duplo pedido. O primeiro, como no podia deixar de ser, de desculpa se vos ofendi ou escandalizei, se porventura negligenciei os meus deveres como sacerdote, como familiar ou amigo. Por todas as vezes que no soube estar a vosso lado, ou no soube ver, nos vossos rostos, a amabilssima face do meu Senhor, perdo! Que a vossa caridade me oferea, neste dia, a remisso destas minhas faltas e eu possa ouvir dos vossos lbios 14

Jess Torre, Lus Alfonso de Blas, Manuel de la Barrera, Manuel Esteruelas, Michel Esparza, Rafael de Ojeda, Roque Reyes, Salvador Fornieles, Stefan Hnylycia e Thomas Schauff. 57 Como membros do presbitrio da Prelatura do Opus Dei, exercem actualmente o seu ministrio sacerdotal nos seguintes pases: Alemanha, Argentina, ustria, Austrlia, Canad, Espanha, Filipinas, Gr-Bretanha, Holanda, Hong-Kong, Mxico e Uruguai. 58 Act 2, 42. 59 Cfr. Mt 13, 33, Lc 13 20-21. 60 Cfr. Jo 12, 24-26. 61 Incluo neste agradecimento a Maria do Carmo Teixeira Duarte Robles Machado e todas as outras pessoas que ajudaram na preparao ou colaboraram nesta celebrao em honra de Nossa Senhora da Assuno, bem como a Zita Seabra, que teve por bem providenciar esta breve publicao evocativa dos vinte e cinco anos da minha ordenao sacerdotal. 62 Cfr. Gen 22, 17.

uma palavra de absolvio, to sincera e amiga como verdadeira e humilde a minha contrio. Por ltimo, estendo-vos a mo como um mendigo, j que o sou na verdade da minha conscincia, para que as vossas oraes e a vossa amizade me acompanhem sempre e tenhais comigo a solicitude dos bons filhos de No, que cobriram com o manto da caridade as faltas do seu pai63. Como sabeis bem, eu no sou to mau como pareo: sou muito pior! 6. Consagrao a Nossa Senhora. A Nossa Senhora da Assuno me consagro e entrego de novo, como h vinte e cinco anos, rezando convosco: Senhora minha, minha Me, eu me ofereo todo a Vs e em prova da minha devoo para convosco, Vos consagro neste dia os meus olhos, os meus ouvidos, a minha boca, o meu corao e todo o meu ser; e porque assim sou todo vosso, incomparvel Me, guardai-me e defendei-me como coisa e propriedade vossa. Lembrai-vos que vos perteno, terna Me, Senhora nossa, guardai-me e defendei-me como coisa prpria vossa. men64. Deo gratias! 15

LAUS DEO VIRGINIQUE MATRI

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Cfr. Gen 9, 18-28. Consagrao a Nossa Senhora, in Missal quotidiano, Edies Theologica, Braga 1989, pg. 2450.