P. 1
Una reflexión en educación en valores

Una reflexión en educación en valores

|Views: 204|Likes:
Publicado porali_ro_10

More info:

Published by: ali_ro_10 on Aug 14, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

11/07/2012

pdf

text

original

REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD RAFAEL BELLOSO CHACIN DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN MARACAIBO - ZULIA

UNA REFLEXIÓN EN EDUCACIÓN EN VALORES SEGÚN: ARTURO USLAR PIETRI Y LUIS BELTRAN PRIETO FIGUEROA

Autor: Econ. José A. Rojas, MSc. C.I.: 5.714.691

Maracaibo, abril del 2009

Una Reflexión sobre Educación en Valores según: Arturo Uslar Pietri y Luis Beltran Prieto Figueroa José Alí Rojas Guillén Universidad Rafael Belloso Chacín 2009 RESUMEN Partiendo de la consideración de que educar es ayudar a crecer. si no se educa en valores ¿hay verdadera educación? Al respecto. Sugerencias Didácticas. por una parte. origin and practice literally. se pretende rescatar algunas ideas didácticas. Docente en el Instituto Universitario de Tecnología de Cabimas. their necessity. where today. Because it is necessary to ask. se constituye literalmente un problema. it is sought to rescue some didactic ideas. se puede en consecuencia. de dos grandes maestros ilustres e intelectuales de la Venezuela del siglo XX. fundamento. foundation. Magister en Gerencia Financiera. Formación en Valores. A primera vista. if it is not educated in values is there true education? In this respect. su necesidad. Formation in Securities. Passwords: Reflection. Pues cabe preguntar. origen y práctica. . definir la educación como un proceso de formación en valores. reflexionar sobre la acción educativa. of two big illustrious teachers and intellectuals from the Venezuela of the XX century. At first sight. Universidad Nacional Experimental ³Rafael María Baralt´. Universidad del Zulia. conocedores y críticos de la historia de la filosofía de la educación. utilidad. on one hand. it is constituted a problem. it relapses in the educators and an answer should be given. Acción Educativa. ABSTRACT Leaving of the consideration that to educate is to help to grow. to define the education like a formation process in values. Con este artículo se busca. Palabras claves: Reflexión. recae en los educadores y se debe dar una respuesta. With this article it is looked for. to meditate on the educational action. Didactic Suggestions  Economista. utility. one can in consequence. donde hoy. experts and critical of the history of the philosophy of the education. Educational Action. to what has been and it is the fundamental question of the education. a lo que ha sido y es la cuestión fundamental de la educación.

Luis Beltrán Prieto Figueroa. como Luis Beltrán Prieto Figueroa se convirtieron en pilares de la concepción de la educación fundamentada en valores. La descomposición del sistema social. por ello una postura reflexiva en educación no se deja llevar por las modas pedagógicas. irresponsabilidad. entendida esta como un poder controlado que no admite falsos valores como injusticia. libertad y justicia de donde se nutre gran parte su teoría pedagógica.3 Introducción. en su vocación por la educación en valores. En este . Situación esta que obligó al investigador en volver su atención sobre los pensamientos e ideales de hombres de hechos y frases celebres que en cuestión de filosofía podrían ayudar a reflexionar en cuanto a la educación. si ello no se cumple habrá que preguntarse ¿Donde está la formación de valores de este ciudadano? Estas ideas sobre la formación de la educación en valores. fueron y son fuente de verdades perennes en materia de educación y dejaron sus huellas en la historia. ser ciudadano educado en valores. político y cultural. en productores de conocimientos y conocedores de la realidad y de si mismos. Concepción Filosófica de Educación. una educación para la formación del hombre integral en su postura de miembro de una comunidad. ¿Por qué a Luis Beltrán Prieto Figueroa y Arturo Uslar Pietri y no a otros? Porque ellos amaron y valoraron la esencia de la educación. las relaciona Prieto Figueroa con el grado de perfectibilidad de la democracia que la hace fecunda para generar nuevos criterios de progreso e implantarse como sistema satisfactorio de vida. de ciudadano libre y responsable con el desarrollo económico y social del país. Tanto el maestro Arturo Uslar Prieti. tiene parte importante en generar la crisis actual educativa. es sinónimo de ser una persona de servicio. donde los valores contribuirán obligatoriamente a configurar a hombres y mujeres a transformarlos. 1. económico. integrada en el ejercicio pleno de la libertad. iniquidad. la cual es una verdadera enseñanza.

4 sentido. de manera absoluta y excluyente. propiciar la moral y a la vez. sino promover el cambio. y casi obsesiva. Reflexionó sobre ella con todo lo que sentía: en su esencia y valor y a partir de todo lo que aspiraba. en ninguna de las disciplinas intelectuales que cultivó. La entendió como una expresión . desde una escuela abierta a todos. con lo cual demostraba que la vocación educadora constituía el núcleo desde el cual emanaban las fuerzas centrífugas y centrípetas de su esfuerzo humano. no fue exclusivamente un educador pero fue esencialmente un educador. la acometió como todo lo que era y desde todo lo que pensaba. repetía con ahínco. d) de intelectuales comprometidos con los más nobles ideales que requiere la humanidad sin esperar ningún pago a cambio. que ponga el acento en el reconocimiento de todos los ciudadanos como miembros que comprendan el valor de la justicia social. Sin embargo. crear cosas nuevas. De lo contrario. fantasía y buenos sentimientos. hasta una farsa. se necesita educar en valores. el ideal democrático de la educación será una ilusión y. descansa sobre una educación como eje fundamental para la construcción de una verdadera democracia. La Esencia de la Educación. b) los que poseen imaginación. el amplio dominio de tantos campos del saber lo ejerció con la intención reiterada. aficionados del corazón. En efecto. c) que posean una moral intachable ante la sociedad. de la importancia de educar para vivir. bienes y valores nuevos. fue un hombre polifacético. Arturo Uslar Pietri. Pietri no vio a la educación solamente como un educador. transmitir y transferir. la responsabilidad y comprometidos con la sociedad y dignos ciudadanos capaces de revisar sus acciones y reflexionar sobre si mismo. para comunicar. para producir cambios y crear hombres y mujeres de principios sólidos en función de la educación no es sólo conservar los bienes y valores tradicionales. según el maestro Prieto son: a) Amerita de la participación de aquellos hombres y mujeres docentes de vocación. él no estuvo encerrado. los que todavía sueñan y se conmueven por sus educandos. 2. Su pensamiento filosófico. Se trata de edificar una sociedad justa. Los principios filosóficos para educar en valores.

sostuvo que la misión que ella debe asumir es la de ³enseñar a vivir´. no opera en una abstracción. se desarrolla en un medio generador de estímulos cuyas fuerzas. La educación como proceso social que es. sus reflexiones y acciones a favor de la educación siempre fue la de vincular la educación con la vida. convertirlo en factor negativo y en lastre para el avance social y económico de la nación? ¿Tiene nuestra educación una respuesta adecuada que ofrecerle a tan importantes interrogantes? Dentro de este contexto. lo que aún sería peor. social e individual de las personas. no podremos hacer otra cosa que despilfarrarlo. es decir. como un acontecimiento asociado con la naturaleza de todo y como una referencia vinculada con los valores del ser humano. en el proceso de configuración del hombre. por lo tanto cualquier respuesta a la interrogante planteada. guiarlos e incorporarlos atinadamente a una vida útil para ellos y a una obra de desarrollo correcto del país? ¿Estamos listos para manejar y dirigir ese inmenso capital de juventud.5 relacionada con el origen de todo. de energía. siempre estará limitada a la falta de vocación para enseñar. no podemos negar. Refiere que la acción educadora se agota en el sólo proveer al educando de un bagaje intelectual y técnico que tiende en lo fundamental al fortalecimiento de la enseñanza para el momento. por el contrario. con la realidad histórica. de esperanza o. Por lo cual era importante para este gran ilustre fue en primer lugar educar en valores. En más de una oportunidad. Por eso. ³Una educación para la vida. ejerció su vocación educadora y asumió sus acciones pedagógicas con gran aceptación dentro del ámbito educativo. económica. Su preocupación por la educación busca a través de cuatro interrogantes instrumentar la acción educativa: ³¿Qué estamos haciendo con nuestros jóvenes? ¿De cuáles sistemas y dispositivos disponemos para recibirlos. desaprovecharlo o. . ¿A qué podemos atribuir el fracaso de la educación? Esta es una pregunta un tanto compleja a la cual se puede responder desde diferentes ángulos.

las escuelas subvencionadas. las instituciones religiosas. La primera. comunidad etc. nacional. estas responsabilidades incumben principalmente a los poderes públicos. al Estado y ello por tres razones principales. siendo el único que puede realizar con éxito esta misión. se refiere a la forma y organización de la sociedad. se plantea en el mundo occidental el problema de la educación pública. y al establecimiento de normas de convivencia humana.). el problema reside en como conciliar los intereses del Estado con los de la sociedad y los del individuo. Desde la revolución francesa. Al igual expresan que la educación es una función específicamente social a partir de la familia. a través de sus instituciones científicas y culturales es el depositarlo y principal transmisor de la cultura nacional. social y política El Estado se ha tenido que encargarse de la función educativa por la incapacidad de otros elementos sociales (familia. La intervención del estado en la educación es una necesidad cultural. En la actualidad en la mayoría de los países mundo. además del estado. hasta principios del siglo XX. tiene el derecho y el deber de encargarse de la educación como medio para crear la unidad espiritual y emocional de los ciudadanos. Hoy día se reconoce que no se puede prescindir de la intervención del estado en la educación de sus miembros como garantía propia existencia. ha sido un proceso creciente de la estatificación de la educación en todos o casi todos los países del mundo occidental. de su gobierno. El Estado Docente: Arturo Uslar Pietri y Luis Beltrán Prieto Figueroa Estos dos ilustres. De aquí que no exista hoy un solo país civilizado que no posea un sistema nacional de educación dirigido y controlado por el Estado.. desde entonces. comienzan haciendo referencia al término Estado: Es una concepción de carácter jurídico-social.6 3. todo estado como órgano ejecutivo y representativo de la nación. la educación era dispensada principalmente por la familia. para llevarla a cabo satisfactoriamente: en segundo lugar. estatal y. resulta de una tendencia general a contar con los organismos públicos para . debido a los enormes gastos que supone y que solo el lo puede afrontar. las escuelas de aprendizaje profesional y los establecimientos independientes de enseñanza superior. Ahora bien.

dar forma a varios problemas concretos y sus soluciones. Cabe destacar. Rodríguez y Sanz. el aspecto educativo constituye materia de profunda reflexión por parte de hombres ilustres como Bolívar. es que numerosos gobiernos conscientes de la importancia del papel político cada vez mayor de la escuela. donde más se encuentran muestras del pensamiento pedagógico de aquella época. según los cuales puede implementarse la nueva función del docente. Vamos a intentar analizar cómo funciona la nueva relación e imagen dentro del ambiente educacional real. se precisa una interpretación acerca del papel del hombre en la sociedad y tal concepción acerca del deber ser del hombre está presente en los fines que el Estado asigna a la educación. la tercera. olvidan este imperativo social que a través de la historia marcó todo el sistema educativo. para quienes la educación era cuestión de singular importancia y orden legislativo. en algunos casi estimule las iniciativas privadas. reveladora de la idea de la educación como derecho y deber del estado. el Estado puede y debe ser educador. la segunda es que. sin que esto quiera decir que el sea el único. En suma. No puede existir una auténtica educación sin base filosófica ni fin político. que desde los primeros días de la independencia. consagrando en sus instituciones y leyes tal potestad inalienables lo largo de su desarrollo. La primera pregunta sería: ¿puede cambiar el . 4. en casi todos los países se considera que el Estado aún cuando el mismo admita o. se debe responder a algunas cuestiones y. es el único capaz de asumir la responsabilidad global de la política educacional. Función e Imagen para el Docente: Arturo Uslar Pietri Arturo Uslar Pietri. siempre y cuando no colinden con la filosofía política que orienta el Estado. Quienes pretenden recluir la educación en los límites del individuo sin llegar al Estado. el Estado ha mantenido siempre la potestad inalienable de controlar los servicios de la educación a todo lo largo de su vida independiente. En Venezuela. otros organismos pueden participar en la tarea educativa. Existen algunos posibles lineamientos. A este propósito.7 satisfacer las necesidades sociales. en cuanto sea posible. Es evidente que para realizar la tarea educativa. entre otros. están interesados en asegurarse su control. refiere el desempeño de roles del docente debería ceder al encuentro intersubjetivo entre iguales.

Dentro de este contexto. saber. lo debe de hacer a un nivel de igualdad. en sus experiencias comunes. Ahora bien. si el docente está dispuesto a re-educarse así mismo. competencia. Si ellos se comunican. hay lugar para el liderazgo natural que descansa en la experiencia. cuando tiene lugar el proceso de impartir conocimientos. se podría estar interesados en saber cuál es la característica dominante de las funciones atribuidas al docente. las reglas de intersubjetividad entre iguales no se observan. Una segunda situación. como normas significativas que regulan la praxis. Pero los . ambos deben compartir sin compulsión y sin imposición alguna. Comenta el autor estará listo para iniciar una relación pedagógica. Hay dos supuestos básicos para establecer una experiencia educativa nueva y beneficiosa para los docentes. para responder a las expectativas que los alumnos tienen y de preocuparse de las percepciones internas o vivencias de los estudiantes. paralelo al primero ¿Por qué debería ser el docente el que cambie y no más bien otros miembros influyentes de la comunidad educativa? Y por tercera pregunta se dirige a inquirir sobre cómo se puede llevar a cabo el cambio propuesto. respeto y compromiso. el docente debe estar dispuesto a someterse a un proceso de crecimiento individual y de autorenovación. Como consecuencia. por medio de una experiencia significativa en la que se siente responsable de la percepción del educando. concebida como un encuentro intersubjetivo que es beneficioso tanto para el instituto como para el educando. el estudiante se relaciona con el docente. hablando entre si de lo que realmente importa en sus objetivos y. El compromiso de desempeñar funciones anula la posibilidad de encontrarse como iguales en un terreno común.8 docente? Este problema conducirá a buscar la motivación que podría impulsar al docente a buscar un camino diferente hacia su auto-realización como persona. Ahora bien. Pero como se responde esto. o se ignoran. dentro de esta perspectiva. cabria observar o supervisar al liderazgo de los docentes en las aulas. Otro enfoque de la relación docente-alumno que toma en serio su realidad de seres humanos igualmente constituidos como tales. hay convenio tácito para no ignorar de que ellos son seres humanos igualmente valiosos los dos. casi siempre como un inferior. posiblemente.

Debe estar claro en todo momento del proceso. el docente debería evitar artificialidad e inautenticidad en las situaciones de aprendizaje. El estudiante está en el derecho de prescindir del instructor o facilitador en el desempeño de su rol. Lo que debería eliminarse en el intento de construir ese sentimiento intersubjetivo de autenticidad.9 derechos de los participantes a un encuentro entre iguales no son nunca transgredidos por consideraciones de desempeño de funciones. mientras se enseña. siempre que sea posible. Pietri expresa: ³Los estudiantes responden positivamente a la situación educacional que tiene una atmosfera de realismo y en la cual el docente llega a aventurarse junto con el estudiante´. La decisión central que habrá de tomar. La característica predominante de la imagen se deriva de las experiencias intersubjetivas de ambos. dentro de este contexto. pero despiertan en los demás el sentimiento de inautenticidad y fomentan la atmosfera de un acertijo. bastante común. consiste en hacer evidente a los demás que no se está imponiendo una situación de poder sobre ellos. el lo ha convertido en problema para el estudiante pero en realidad no es un problema para él´. En un encuentro entre iguales. es el recurso. Cuando se enfoca la actividad o función propuesta a los docentes. a las dificultades artificiales. tales problemas son fáciles para el docente quien los inventa y los resuelve sin mayor dificultad. a llegar a las fronteras del conocimiento y a aquellos parajes donde los medios convencionales no logran proporcionar los resultados deseados. que lo inviten a explorar . él debe ser capaz de encontrar experiencias vivientes reales. si el docente no está claro en su objetivo de clase. Pietri agrega: ³El docente puede quedarse fuera del problema artificial. por encima del compromiso con la investigación y por sobre la demanda de los empleadores y del estado mismo. La preocupación del autor. Tras haber tomado esta decisión el docente estará dispuesto a arriesgarse junto con el estudiante. Usando su imaginación y flexibilidad. En principio. este se tiene que enfrentar con tomas de decisiones claramente definidas. es la de unirse a los estudiantes sin temor y sin favoritismos: ellos deben ser la preocupación primordial antes que los contenidos mismos.

. Se debe hacer lo posible para contagiar y transmitir aquello que en tu interior está vivo: lograr que ese alumno. Si se es padre o madre. Los seres humanos son capaces de moverse por valores. pronunciado en la Universidad de los Andes en 1963. 5. es más compleja la situación. legitimamos valores que se viven fuera de la institución educativa y tal vez nuestro propio papel sería más bien denunciarlos. No echarle la culpa al joven. hay que crear en todos los niveles formas nuevas de relaciones sociales. que esa alumna. Es importante Involucrar al mayor número de profesores. Lo que se tiene que hacer en la educación es desarrollarles esa capacidad. es transmitir el entusiasmo. Esto es absolutamente fundamental. En un discurso. en el hogar. de ensayo y de discusión de los nuevos valores. Con respecto a temas educativos.10 mientras le exigen a ambos. o esa persona con la que se esta compartiendo en grupo. sino contagiarlo. Ser conscientes también de la trascendencia de nuestra misión para la vida y el futuro de nuestra nación. que se logre contagiar. lugar de búsqueda. con todos los profesores. ellos. Para mí es claro que esta educación es la transmisión del entusiasmo de un valor. una interpretación y re-construcción intersubjetiva de su experiencia mutua acerca de la realidad. a los hijos. por objetivos nobles. pues todos transmiten consciente o inconscientemente valores o anti-valores. titulado ³Una educación para la vida´. importantes. el amor a un valor. Muchas veces encontramos en los hogares dos actitudes tan diferentes que no son educativas y hay que cruzarse de brazos. es condición sine qua non. Primero tengamos nosotros una profunda conversión hacia los valores éticos. estimable o digno de ser honrado. Para educar en valores es importante también que la institución Educativa sea matriz de ejemplo de la moral. Debe intervenir toda la institución. docentes y educandos. los educandos tienen una gran capacidad para todo. Cómo Trasmitir los Valores en la Educación. no es transmitir el conocimiento de un valor. A manera de reflexión. Darle prioridad a la formación de valores. Debemos ser conscientes de que aún sin pretenderlo. Arturo Uslar Pietri expresó: El término valor proviene del griego (axios) y significa lo que es valioso. se contagien de nuestro amor un valor.

en donde se desarrolla nuestro quehacer . y es fundamental buscar mecanismos para escrudiñar la verdad y profundidad de los saberes a quien va a ejercer tan importante función. lo que se observa es una gran descomposición familiar en el seno de los hogares. en el campo de la educación. otra idea es incluir también al docente. el amor. valorativa de esos contenidos. como el hecho de que para obtener una buena educación en valores se tiene que iniciar por el grupo familiar. La sociedad actual se está edificando de espaldas a los auténticos valores humanos. Otra de las reflexiones es que se necesita supervisar a la gestión del docente. los principios y valores harán de la generación de futuro. Pero también es cierto que los ambientes en que nos movemos. injusticia. En este sentido.11 6. Lo que hayamos por todos lados es inseguridad.. el tiene en sus manos la responsabilidad de instruir a los alumnos y de cuidar que esa incorporación se realice en un ambiente educativo que a la par favorezca la aparición de una actitud crítica. muerte. todo acción educativa debe tener sus espacios de investigación para irse abriendo paso a otros espacios. cada uno de los docentes que van a participar en la formación del educando actúa según sus criterios. Se entiende. Se observa que estos valores están ausentes de nuestra sociedad. Reflexiones. no es necesario buscar muchos documentos para que se tenga un juicio claro de que lo que domina actualmente son los anti-valores. la verdad y la vida. valora en el educando la justicia. en un sentido tal que permita al educando comprender el límite de efectividad de ellos en el logro de una plena y franca personalidad integral. En la actualidad el seguimiento. que para una educación. la paz. las cuales llaman a reflexionar. hay allí una gran reflexión. control y supervisión no se está haciendo en los planteles educativos públicos. es una idea muy acertada. La reflexión natural. e influir en el espíritu y conducta del educando. Una educación en valores. Son los educandos la generación del mañana. hombres y mujeres responsables de sus acciones. Grandes ideas de estos dos ilustres intelectuales. pobreza. secuestros y mentiras.

los docentes y los educando están preparados para ello?. tanto el estado. La función de la educación. con planteamientos desvinculados de la realidad social. . En comparación con lo expuestos por los autores: Una de sus ideas ³Es fundamental entender el sentido de la palabra educar: Educar para vivir y convivir´. proyectándose en consecuencia el aprendizaje en función colectiva. pero ellos constituyen el mejor reto y la mayor esperanza de la labor de un docente. es comprender la actuación del hombre dentro de una formación de valores. mientras se enseña. propiciar el progreso de las sociedades. para garantizar el futuro profesional de los jóvenes. la repuesta es lo contrario. ellos asumen el principio de la socialización de la educación que persigue el propósito de insertar la escuela en el medio social de modo que el régimen de estudio y de trabajo del docente se deben ordenar como mecanismos de acción social. para el docente es de urgencia de un cambio en la función del mismo. la preocupación del autor consiste en hacer evidente que no se imponga una situación de poder sobre los educandos. El docente debe estar claro en todo momento de su imagen y rol que desempeña en el aula. como la pérdida de valores del ser humano. A manera de reflexión. El Estado debería propiciar en conjunto con las instituciones educativas la movilidad social para los jóvenes egresados. no se debe continuar enseñando en las aulas. Los valores juegan un papel determinante en la concepción de la estrategia y política de desarrollo socialista. Cabe preguntarse ¿Realmente la educación actual se instruye en base a valores?.12 educativo. de lo contrario. Otra idea para reflexionar: según los citados pensadores. Lo que para la sociedad puede parecer insubstancial. si no está claro en su objetivo de clase. económico y social. de derechos humanos de credibilidad e incertidumbre por nuestro sistema político. El estudiante está en el derecho de prescindir del instructor o facilitador. a veces nos desalienta. Lo que existe realmente es una pérdida de valores. es promover el cambio. con respecto a la función e imagen del docente. crear fuentes de trabajo. el gobierno. ¿Me pregunto. Otra de sus ideas. Hoy se atiende al educando a lo superficial.

San José de Costa Rica. Vásquez. A. (1983). La educación de nuestro tiempo. H. . Prieto Figueroa. Simón Rodríguez. Tipografía La Cultura. Ica. Buenos Aires. Monte Ávila Editores. (1977). S. Perú. editorial Laia. Caracas. Rojas.. y Fiori. L. Mito y realidad. Origen de las ideas educativas de Simón Rodríguez y Simón Bolívar. Caracas. Luzuriaga. Prieto Figueroa. (1979). Una filosofía de la educación. A. J. Editorial Las Novedades. Humanismo democrático y educación. Educación para la democracia. (1972). C. J. (1966). (1977). Prieto Figueroa. Educadores para un desarrollo autónomo. Editorial Limusa Wiley. L. G. (1959). S. y Bernardini. (1947). De una a otra Venezuela. Editorial Universidad Estatal a Distancia. Editorial Narce. J. Publicaciones de la Federación Venezolana de Maestros. Buenos Aires. La educación en Latinoamérica. L. (1953). L. Broudy. La educación humana del hombre. Merani. Bolívar y el poder moral. S. (1981).. Editorial Losada. Imprenta Nacional. Madrid. (1968). Problemas de la educación venezolana. Dewey. A. México. El estado y la educación en América Latina. (1977). Universidad Central de Venezuela. P. (1975). E. Montevideo. Freire. Olaizola. Editorial Zero. La pedagogía en el siglo XX. Imprenta Nacional. Madrid. Educación liberadora.A. La educación actual en su fuente filosófica. Rivas Balboa.13 Referencias Bibliográficas Avanzini. Caracas. (1976). E. L. Caracas. Suchodolski. Democracia y educación. Soto. (1952). Uslar Pietri. Monte Ávila Editores. Editorial Equinoccio. Luzuriaga. Fiori.L.A. Barcelona. A. Editorial Grijalbo. Editorial Losada. (1960). Caracas. México. B. Caracas. (1957).

You're Reading a Free Preview

Descarga
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->