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LOS GNEROS LITERARIOS: Gnero literario: son categoras que nos permiten clasificar las obras literarias por

sus rasgos comunes. Los gneros literarios y su clasificacin:

Gnero pico: es el gnero literario en el que se entremezclan las voces de los personajes y la voz de un narrador. El autor narra hechos ficticios ajenos a l.

Subgneros picos:

Epopeya: subgnero pico de gran extensin y escrito en verso, en los que se narran hechos heroicos ligados al origen y a las creencias de una cultura o dinasta. Hay hroes y seres mitolgicos. El cantar de gesta:subegnero pico escrito en verso. Poema medieval en el que se cuentan los hechos blicos de un hroe histrico o seudohistrico. Versos de 16 slabas monorrimos. Estos versos tenan una pausa en la mitad, que lo divida en dos hemistiquios. Romance: subgnero pico escrito en verso. Los romances primitivos eran fragmentos de cantares de gesta. Eran cantados por juglares, y los fragmentos que ms gustaban se transmitan oralmente hasta que alguien los escriba. Los romances son octoslabos porque la gente confunda la pausa de la mitad del verso con el final del verso, y tienen rima asonante en los versos pares porque en los cantares de gesta la rima estaba en el segundo hemistiquio. Poema pico: subgnero pico escrito en verso. Poema heroico que surge a partir del renacimiento a imitacin de las epopeyas clsicas. Puede tratar hechos ficticios o hecho histricos. Novela: subgnero pico escrito en prosa. Es un relato extenso que cuenta las acciones de unos determinados personajes. Se diferencian dos tipos de novelas, la novela idealista (los personajes no evolucionan) y novela realista (los personajes sufren un cambio manifiesto a lo largo de la trama). A la hora de describir los personajes, el lugar y el tiempo en el que ocurre, etc. se dan muchos detalles. Cuento: subgnero pico escrito en prosa. Es una relato de breve extensin con un esquema narrativo sencillo. A la hora de describir el lugar, el tiempo y los personajes no da muchos detalles. Gnero Lrico: es el gnero en el que solo est presente la voz del autor. En las obras lricas el autor expresa sus sentimientos reales o fingidos.

Subgneros lricos:

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Oda: subgnero lrico. Es un canto de alabanza de tema noble. gloga (poesa pastoril o poesa buclica): subgnero lrico en el que el autor expresa sus sentimientos por boca de unos pastores idealizados que viven en un lugar tambin idealizado. Sus sentimientos son tristes y amorosos, y recuerdan con tiempos pasados en ese lugar ms felices. Elega: subgnero lrico en el que autor expresa tristeza por la prdida de un ser o algo querido. Loa: subgnero lrico en el que el autor alaba cualidades individuales o colectivas. Stira: subgnero lrico en el que el autor critica defectos individuales o colectivos. Gnero Dramtico: es el gnero en el que slo tienen presencia los personajes. Est todo en dilogo. La finalidad de las obras dramticas es ser representada en un escenario.

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Subgneros Dramticos:

Tragedia: subgnero dramtico que se caracteriza por un final desdichado. Sus personajes son seres noble y heroicos dominados por el destino. Hay muchas muertes. Tono elevado, lenguaje culto, solemne. Comedia: subgnero dramtico. Tiene un final feliz. Los personajes son seres normales que se enfrentan a conflictos cotidianos, conflictos debidos a malos entendidos, a equvocos. Drama o Tragicomedia: subgnero dramtico que mezcla rasgos de la comedia y de la tragedia. Ofrece hechos tanto cmicos como trgicos, y personajes tanto elevados como humildes. Auto sacramental: subgnero dramtico breve, de un solo acto. Tema religioso y alegrico y los personajes tambin son alegricos. Sainete, entrems y paso: subgnero dramtico muy breve, popular, satrico y cmico. En el, el autor critica con gracia los defectos del pueblo. pera: subgnero dramtico culto en el que los personajes se expresan cantando. Zarzuela: subgnero dramtico popular. Los personajes se expresan a veces cantando y otras veces hablando. Gnero Didctico: es el gnero que tiene como finalidad la enseanza o la divulgacin de unas ideas expresadas de forma artstica, con lenguaje elaborado y recursos de la lengua literaria.

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Subgneros didcticos:

Ensayo: subgnero didctico en el que el autor expone sus ideas acerca de un tema determinado, con una actitud ms bien esttica y estilstica que un intento de exhaustividad. Enseanza general que la puede entender cualquier persona. Dilogo: subgnero didctico muy cultivado en la poca clsica y renacentista, en el que se hace exposicin de las ideas del autor mediante el debate entre varios personajes. Tratado: subgnero didctico extenso y para especialistas, es decir, requiere unos conocimiento previos. Gnero Oratorio: el autor pretende convencer por medio del lenguaje oral.

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Subgneros de la Oratoria:

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Discurso: subgnero de la oratoria de tema poltico. Sermn: subgnero de la oratoria de tema religioso o moral. Gnero de la Historia: el autor cuenta hechos reales que han ocurrido a lo largo de la historia.

Subgneros de la Historia:

Crnica: subgnero de la historia en el que el autor narra hechos ocurridos en un periodo de tiempo concreto. Se escribieron muchas en la poca de las monarquas. Anales: subgnero de la historia en el que la historia se cuenta separada en aos.

FIGURAS LITERARIAS

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Comparacin o smil: Establece una comparacin entre un objeto, hecho o cualidad, con otros seres muy conocidos. Ejemplo: Tena el cuello largo como un avestruz. Metfora: Consiste en la sustitucin de una palabra por otra con base en su semejanza de significado; esta semejanza es posible porque los dos trminos comparten un rasgo semntico comn, ya sea la forma, la funcin, la materia, etc. Ejemplo: Murallas azules, olas, del frica van y vienen. Metonimia: Consiste en la sustitucin de una palabra por otra con base en una continuidad temporal o espacial ( o de parte a todo) preexistente, es decir, que ya se da en la realidad, mientras que en la metfora la relacin es slo creacin del poeta. Personificacin: Consiste en atribuir a seres inanimados cualidades humanas. En un vaso olvidada se desmaya una flor. Ejemplo. La ciudad era rosa y sonrea dulcemente. Hiprbole: Consiste en exagerar las propiedades de un cuerpo o asunto determinado. Ejemplo: Cada zapato podra serla tumba de un filisteo. Hiprbaton:Consiste en alterar el orden lgico de la palabras en una oracin. Ejemplo: En caballo con alas hacia ac se encamina. Ejemplo: Con Minaya llegan a Valencia doa Jimena y sus hijas. Anfora: Consiste en la repeticin de la misma palabra al comenzar diferentes oraciones. Ejemplo: La nia no re. La nia no llora.Figura de diccin que repite una o ms palabras al principio de cada verso o de la clusula. Mientras las ondas de la luz al beso palpitan encendidas; Mientras el sol las desgarradas nubes de fuego y oro vista; Mientras el aire en su regazo lleve perfumes y armonas; Mientras haya en el mundo primavera Habr poesa!

Polisndeton:Consiste en repetir una conjuncin para darle mayor fuerza a la expresin. Ejemplo: Ya no quiero la casa, ni la rueca de plata. Oigo son de armas y de carros y de voces y timbales. No divisas un fulgor de infantes y caballos y polvo y humo y fulgurar de acero? Aliteracin: Consiste en repetir sonidos iguales o semejantes en diferentes palabras. Ejemplo: La princesa est triste. La princesa est plida (...)La princesa est plida. La princesa est triste. Combina sonidos iguales o parecidos, dentro de una estrofa, oracin o clusula. ...El breve vuelo de un velo verde ...El goloso glogloteo de las gaviotas Epteto: Consiste en el empleo de adjetivos precisos, de manera que cada uno de ellos sea una certera descripcin. Ejemplo: alas ligeras. Alegora: Consiste en sostener en un discurso varias metforas complementarias, creando as dos sentidos: uno literal y otro figurado. Juego de palabras:Da significados especiales a palabras que tienen igual sonido o que se unen en la cadena hablada. Ejemplo: este es conde?, S, esconde la calidad y el dinero. Perfrasis: No se presenta la idea directamente sino dando un rodeo. Ejemplo: tu que por nuestras maldades tomaste forma de hombre... (Jesucristo). Las figuras literarias son formas no convencionales de utilizar las palabras, de manera que, aunque se emplean con sus acepciones habituales (aspecto que las diferencia de los tropos), se acompaan de algunas particularidades fnicas, gramaticales o semnticas, que las alejan de ese uso habitual, por lo que terminan por resultar especialmente expresivas. Debido a esto, su uso es caracterstico, aunque en modo alguno exclusivo, de las obras literarias. De forma coloquial, reciben tambin el nombre de recursos literarios, recursos estilsticos, recursos retricos, figuras retricas, figuras del discurso, etc. Las figuras, junto con los tropos, constituyen dentro del mbito de la Retrica uno de los formantes bsicos del ornatusretrico, el constituyente principal de la elocutio.

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Historia de la Literatura Autores como Homero, Esquilo, Sfocles, Eurpides son parte de los autores de referencia de la literatura occidental y obras como la Iliada, la Odisea, Edipo rey, Medea, forman parte del patrimonio comn de toda nuestra literatura. En este artculo se ofrece una visin general de la literatura griega clsica y se aportan documentos actuales (pelculas, enlaces, lecturas) para facilitar la comprensin de esta poca. LITERATURA GRIEGA Grecia es la madre de Occidente, la raz esencial de nuestro pensamiento y de nuestra cultura. De su ingenio y su herencia destacamos dos momentos claves en sus etapas literarias: la poca primitiva (siglos IX a VI a.C., tiempos de la literatura homrica) y la poca clsica (siglos V y IV a.C., los aos de Pericles y de Alejandro Magno, momento estelar de la literatura y la filosofa griegas).

1. Homero y la pica Apenas si hay noticias sobre el primero y ms importante de los poetas de la antigedad. Crean los griegos que Homero naci en Quos o en Esmirna, en la costa jonia aunque hasta siete ciudades se disputan su cuna, posiblemente en la costa occidental de Asia Menor-, entre los siglos IX y VIII a.C.; y tambin se dice que era ciego (la leyenda explicara as su nombre, que parece que comn entre los cantores picos). De l han sobrevivido los dos monumentos literarios ms importantes del mundo antiguo, la Ilada y la Odisea. Y adems, probablemente, Homero ni siquiera fue el redactor de estas obras, sino slo el compilador de un material ms antiguo, cantos picos cantados por aedos o rapsodas que, bien recitaban con ctaras y liras, bien improvisaban relatos de la poca micnica sobre los reyes y jefes guerreros de tiempos heroicos. Homero tal vez fue el ltimo y ms importante de estos cantores de obras de carcter colectivo, y las recreara dndoles una unidad de composicin, de estilo y de contenido. La Ilada y la Odisea pertenecen al gnero literario de la poesa pica, que cuenta los mitos de las grandes gestas de los antiguos hroes, violentos y aventureros, los mejores de los humanos semejantes a dioses, destinados al combate y la muerte. Unos hombres superiores de los que se guardar un recuerdo imborrable durante siglos gracias a sus brillantes hechos y a su fama inmortal. De estos ciclos (continuaciones de los asuntos homricos y legendarios elaborados por diferentes autores durante siglos) los ms conocidos entre los griegos eran el troyano (que incluye los relatos del juicio de Paris, la guerra de Troya, los nostoi de los monarcas griegos el regreso trgico de la guerra troyana-), el tebano (centrado en la figura de Edipo), los trabajos de Hrcules, el viaje de Jasn y los Argonautas en busca del Vellocino de Oro y otros como las historias sobre Perseo y Teseo. La Ilada y la Odisea , por su parte, comparten adems unas caractersticas peculiares de su gnero pico. Entre ellas se pueden destacar las siguientes: a) Sin pretender escribir Historia, los poemas mezclan elementos arqueolgicos (histricos, sociales, ...) de pocas diferentes, tanto antiguos como modernos. b) Estn repletas de largas digresiones, comparaciones, pasajes repetidos y frmulas fijas, habituales en la pica oral. c) Reviven antiguas leyendas y relatos (mitologa griega).

d) Se basan en el contraste de personalidades, pasiones y acciones de los protagonistas, contrastando la humanidad y la crudeza. e) Describen solemne y sencillamente el mundo heroico de tiempos antiguos, sin intencin de precisin histrica. Y en ambas obras Homero ha dejado una huella que perdurar siglos, proponiendo unos temas que han de convertirse en universales: las grandezas y miserias del hombre, su sentido del honor, del odio, del amor, la amistad, la religiosidad, cristalizado todo ello en un maravilloso mundo potico.

La Ilada Es el poema de la guerra, la furia y la muerte y est compuesto por ms de 15.000 versos repartidos en 24 cantos. Cuenta algunos sucesos de la primera parte del ciclo troyano no todos- acontecidos durante la guerra de Troya, que sucedi aproximadamente sobre el ao 1250 a.C.: el asedio que las tropas griegas dirigidas por el rey de reyes Agamenn hicieron sobre las murallas de la inexpugnable Ilin (Troya), la de los muros erigidos por el dios Poseidn y gobernada por el rey Pramo. Sin embargo, de los 10 aos de asedio, Homero apenas si nos cuenta los episodios de un par de meses en el dcimo ao de guerra, la llamada clera de Aquiles: el enfrentamiento del protagonista griego con Agamenn a causa de una esclava prisionera, Briseida; el retiro de Aquiles del combate y las consiguientes derrotas griegas, hurfanas del primero de sus hroes; la lucha de Patroclo con las armas del plida y su muerte; el dolor de Aquiles y su retorno al combate para vengar la muerte de su favorito; por ltimo, la derrota del troyano Hctor, cuyo cadver es cruelmente arrastrado en torno a la ciudad, y la entrega de su cadver al rey Pramo, para celebrar unos funerales apropiados. Este es el argumento de la obra. Sabemos que el relato general del ciclo tiene su origen y su propio desenlace, su comienzo y su final, pero Homero slo se detiene en un episodio lleno de escenas de especial relevancia: los brutales combates entre nobles, el llamado catlogo de las naves en el que se enumeran las fuerzas de los griegos, la despedida de Hctor y su esposa Andrmaca, o la asamblea de los dioses, presidida por Zeus, discutiendo sobre la suerte de los combatientes. En estos episodios se detallan con atencin y solemnidad los rasgos de los personajes (y sus eptetos: Aquiles es el de los pies ligeros; Ulises el astuto, el de muchos recursos; la diosa Atenea la de ojos glaucos, etc.)., principales y secundarios, humanos y divinos, en torno a los cuales los dioses del Olimpo intervienen a favor o en contra de los bandos contendientes. La Ilada es el reflejo legendario de una poca ya pasada en la que valan la fuerza y la astucia, la rapia y la guerra, la muerte heroica y rpida (el ejemplo del joven Aquiles), poca en la que humanos y dioses actuaban al unsono para resolver las rivalidades de la tierra y del Olimpo. Una poca, dems, que ha sido arqueolgicamente datada gracias a los hallazgos de uno de los aventureros ms apasionantes del siglo XIX: H. Schliemann, quien con la nica ayuda del texto homrico fue capaz de encontrar en la colina turca de Hissarlik los restos de la antigua Troya, demostrando en 1870 que la ciudad sufri una tremenda destruccin en el siglo XIII a.C., con lo cual quedara probado que las historias que cant Homero all por el silo VIII a.C. tuvieron su germen real unos siglos antes. La Odisea Si la Ilada narra la leyenda de las guerras de los hroes micnicos, la Odisea es la historia de un viaje, paradigma de las grandes aventuras humanas que exigen enormes sacrificios personales y notables hazaas colectivas. El viaje de Ulises (u Odiseo), rey de la pequea isla de taca, que ayud con sus muchas e ingeniosas argucias (l ide, por ejemplo, la creacin del fatdico caballo) al trmino de la larga guerra troyana. Pero Ulises, el astuto, el que se disfraza, el ms inteligente e ingenioso de los monarcas griegos, sufri como muchos otros reyes un castigo divino que le impeda regresar en paz a su reino. Y despus de diez aos de combate, anduvo errante durante otros tantos en soledad o con algunos de sus hombres por todo el Mediterrneo, a expensas de la ira del dios Poseidn, hasta que finalmente dio con sus heridos huesos en la isla de la ninfa Calipso. Pudo luego llegar a tierra de los acogedores Feacios, donde narr las aventuras y desgracias ms famosas de la literatura: sus peripecias con los lotfagos (los que provocaban el irreparable olvido), el encuentro esperanzado con el dios Eolo, su enfrentamiento con el cclope Polifemo (aquel de un solo ojo, engaado y cegado por Ulises-nadie), la maga Circe (que converta a los compaeros del rey en animales), su descenso al Hades (el clsico mundo de los muertos en el que, entre las difusas almas de los difuntos, se encontr con el adivino Tiresias), su lucha con el desesperante canto de las sirenas y con los monstruos Escila y Caribdis, y la llegada a la isla maravillosa de Calipso. Acabado el relato, Ulises consigue llegar a casa, a su ansiada taca, donde an le quedan serios problemas por resolver: su fiel esposa Penlope confa en su llegada desde hace 20 aos, pero est rodeada de nuevos y aprovechados pretendientes que invaden el palacio real. Ulises, disfrazado de anciano gracias a las artes de su protectora Atenea, logra entrar en su casa y acabar con los enemigos gracias a la ayuda de su hijo Telmaco. Aqu acaba la historia de la Odisea , poema del amor y del herosmo, smbolo del viaje que todo hombre debe hacer para encontrar su destino, la aventura de un hroe esforzado que intenta regresar a su patria, a su hogar, y que pierde compaeros y aos, pero obtiene la recompensa de la fidelidad y la paz definitivas.

2. La tragedia Si la pica es el gnero de los tiempos histricos de los tiranos, de las primeras civilizaciones y las primeras Olimpadas (776 a.C.), el teatro, y en especial la tragedia, pertenecen a la llamada poca clsica, aquella que transcurre en Atenas entre comienzos del V y finales del IV a.C. Es el momento de las "Guerras Mdicas", las que enfrentaron a los persas y los griegos en las batallas de las Termpilas, Maratn (490 a.C.) o Salamina, tras las cuales surgir el gran esplendor de la democracia de Pericles y, posteriormente, el derrumbe ateniense de la "Guerra de Peloponeso" bajo las espadas espartanas. La tragedia nace en el siglo VI a.C. y tiene origen tico, ateniense, como una forma evolucionada de antiguas canciones corales que se recitaban en las celebraciones en honor al dios Dionisos en el transcurso de unas pocas fechas al ao, auspiciadas por cada ciudad (polis). Se tena la costumbre de incluir las tragedias en certmenes teatrales, en las que tres autores presentaban otras tantas obras (una tradicional frmula conocida como "triloga") ante un jurado que conceda premios al mejor autor (una corona de hiedra) y, en ocasiones, al mejor protagonista. La tragedia pone en escena grandes problemas humanos -el destino, la muerte, la angustia, la libertad, el poder de los dioses-, aparentemente ajenos a la vida cotidiana, en boca de personajes legendarios y divinidades, con un estilo y lenguaje elevado y solemne. En la tragedia se ponan en escena hasta tres actores (un protagonista y otros dos, siempre ciudadanos varones, incluso para representar papeles femeninos) que solan vestir largas tnicas e iban descalzos o, en ocasiones, llevaban zapatos de tacn alto (los "coturnos"). Completa el grupo un coro que comenta, explica e interpreta la situacin dramtica (entre 12 y 15 personas que se sirven de la msica de flauta para sus recitaciones, participando moderadamente de la accin). Quienes representaban en escena utilizaban tambin mscaras para dar imagen y voz a sus papeles. Las obras dramticas tena la siguiente estructura: 1. El prlogo, que precede a la entrada del coro y suele ser una breve explicacin del argumento o introduccin de la obra. 2. El "parodos", la entrada del coro. 3. Los "episodios", las escenas que desarrollan los actores junto al coro. 4. Los "stasima", cantos ltimos del coro dirigindose al pblico. 5. El "exodos" o escena final. Las representaciones teatrales se realizaban en un recinto semicircular al aire libre bajo cuyas gradas se situaba la "orchestra", un espacio de circunferencia en el que se situaba el coro y que separaba a los espectadores del proscenio y de la "escena" o teln de fondo del recinto teatral (en los construidos en piedra, semejaba la fachada de un templo o palacio). No haba decoracin alguna pero se solan usar mecanismos sobre el escenario, "maquinaria" elevada para ciertos "efectos especiales". Los espectadores pagaban una mnima entrada (bolo) para asistir a las representaciones que se desarrollaban durante todo un da. Los tres autores ms representativos de la tragedia griega, los tres clsicos por excelencia son Esquilo, Sfocles y Eurpides. Esquilo El ms antiguo de la trada de autores fue un combatiente de las batallas de Salamina y Platea, y un ciudadano ejemplar. De su vida apenas si se tienen noticias, siendo la ms anecdtica, lamentablemente, la de su muerte: cuntase que un guila que portaba una tortuga, dej caer a esta sobre su cabeza confundindola con una piedra.

Esquilo obtuvo muchos premios en los certmenes y es literariamente valorado porque introdujo al segundo actor en escena, gust de la escenografa espectacular, las obras tremendistas y tenebrosas, e impuls la relevancia del coro. El tema esencial de sus obras, dotadas de un profundo sentido religioso, muchas veces en forma de "sermn", es la lucha del hombre contra el destino, la humillacin humana ante el orden del universo (Zeus, los dioses, imponen su voluntad y justicia sobre los orgullosos y vanidosos mortales, lenta e implacablemente). Escribi unas 80 tragedias, de las que apenas quedan siete. De ellas destacamos: Los Persas: que cuenta la expedicin del jactancioso Jerjes en el 480 a.C. y sus derrotas ante los valerosos griegos. La "triloga" de la Orestada , sobre los trgicos acontecimientos de uno de los "nostoi" posteriores a la Guerra de Troya: el drama del regreso del rey Agamenn, su muerte a manos de su esposa Clitemnestra y la venganza de su hijo Orestes sobre su madre y sobre el regente Egisto. La Orestada u Orestea es una triloga de obras dramticas de la Grecia Antigua escrita por Esquilo, la nica que se conserva del teatro griego antiguo. Trata del final de la maldicin sobre la casa de Atreo. Las tres obras que la forman son: Agamenn, Las coforas y Las eumnides. Una cuarta obra, Proteo, un drama satrico que se representara junto a ellas, no ha sobrevivido. La triloga se represent originariamente en las fiestas Dionisias de Atenas en el ao 458 a. C., donde gan el primer premio. Trama: Agamenn. En la primera obra de la triloga, se relata el regreso de Agamenn, rey de Micenas, de la Guerra de Troya para encontrar la muerte. En su hogar se encuentra su esposa, Clitemnestra, que ha planeado su muerte como venganza por el sacrificio de su hija, Ifigenia. Ms an, dado que la ausencia de su esposo ha durado diez aos, Clitemnestra ha sucumbido a una relacin adltera con Egisto, primo de Agamenn y el descendiente de una rama desheredada de la familia, que est determinado por recuperar el trono que cree que en justicia le pertenece. Las coforas. La segunda parte de la triloga cuenta el proceso de venganza planeado por Electra. Trata de la reunin de los dos hijos de Agamenn, Electra y Orestes, y su venganza. Electra reconoce a Orestes por una marca en la cara durante los funerales de Agamenn. Acto seguido, Orestes mata a Egisto y a su madre Clitemnestra. sta convoca a las furias, que perseguirn a Orestes. Las eumnides. Esta tercera y ltima pieza muestra cmo Orestes es llevado a juicio ante el tribunal divino. Las Eumnides narra cmo Orestes, Apolo y las Furias comparecen ante un jurado de atenienses conocido como Arepago (roca de Ares, una colina rocosa plana junto al gora ateniense donde el tribunal de homicidios de Atenas celebraba sus sesiones), para decidir si el asesinato de Clitemnestra por parte de su hijo, Orestes, le hace merecedor del tormento que le infligen. Orestes es encontrado inocente gracias a la ayuda de Apolo. Temas [editar]Todas ellas rondan en torno a los conceptos de justicia y venganza. Avanza por fuertes personajes femeninos, como Electra y Atenea. Particularmente interesante resulta leer el tratamiento que da Esquilo a la tragedia que protagoniza Electra, as como compararlo con el que dan al tema Sfocles y, por ltimo, Eurpides. Este personaje es retomado, tambin, muchos siglos despus, por Sigmund Freud, para ilustrar la tendencia de la mujer a enamorarse (inconscientemente) del padre y eliminar simblicamente a la madre, considerada como rival.

Anlisis. Que la obra acabe con final feliz puede sorprender a los lectores modernos, para quienes la palabra tragedia denota un drama que acaba en desgracia. La palabra no tena este significado en la antigua Atenas, y muchas de las tragedias griegas que se conservan tienen un final feliz. Merece la pena destacarse el aspecto metafrico de todo este drama. Esquilo conoca perfectamente las reformas que Efialtes y Pericles haban impuesto al Tribunal del Arepago.[1] El cambio desde una justicia arcaica de autodefensa mediante una venganza personal a la administracin de justicia mediante un juicio simboliza el paso de una sociedad primitiva gobernada por los instintos a una sociedad moderna regida por la razn: la justicia se decide por un tribunal de iguales, representando al cuerpo ciudadano y sus valores, y los propios dioses sancionan esta transicin interviniento en el proceso judicial, argumentando y votando en pie de igualdad con los mortales. Esquilo comparta la creencia en que el orden depende de las leyes y las leyes provienen de los dioses.[2] Este tema de la polis autogobernada por el consenso a travs de instituciones jurdicas, en oposicin al tribalismo y la supersticin, se repite en el arte y el pensamiento griegos. La dramatizacin de una transformacin social en este mito (la transicin a un gobierno de las leyes) es tanto un alarde como una justificacin del entonces relativamente nuevo sistema judicial. El concepto de una intervencin objetiva por una entidad imparcial contra la que ninguna venganza poda tomarse (el estado) marcaba el final de continuos ciclos de derramamiento de sangre, de matanzas que engendraban ulteriores venganzas, una transicin en la sociedad griega reflejada por la transicin en su mitologa, pues las Furias eran una parte mayor de los viejos mitos griegos que otros comparativamente ms recientes. El reflejo de las luchas sociales y las normas sociales en la mitologa hace que obras como estas revistan especial inters hoy en da, ofreciendo perspicaces perspectivas culturales e histricas. Prometeo encadenado es una de las grandes obras de teatro dentro de la literatura universal, siendo uno de los mejores exponentes de los que se conoce como la tragedia griega. Este famoso libro fue escrito por Esquilo, uno de los ms famosos escritores de su poca nacido en la ciudad de Eleusis, y el cual ha trascendido a travs del tiempo con esta fantstica obra. Ms all que no existen registros, la leyenda sobre Esquilo indica que Prometeo encadenado formaba parte de una triloga del autor, la cual se completaba con Prometeo desencadenado y Prometeo el que trae el anillo. Cuenta el mito que Prometeo junto a su hermano Epimeteo, tenan que cumplir la misin de crear la vida sobre la tierra, por lo que sera el primer encargado de engendrar la vida. Prometeo es encadenado como castigo por parte de Zeus por extralimitarse y no obedecer el mandato divino, entreando a la humanidad conocimientos que no tena que haber brindado. Sin el consentimiento de Dios, Prometeo entrega a los seres humanos el fuego, siendo por esto que recibe el castigo de quedarse encadenado en una roca por el resto de su vida, expuesto a todos los sufrimientos posibles. Su heroica vida la debe afrontar cargando con el duro castigo que le fue impuesto, siendo vctima de los ataques constantes de un buitre (guila de Zeus) que le coma su hgado todos los das. Al despertar al otro da volva a estar en su estado normal hasta que era nuevamente atacado y devorado por la fiera como parte del castigo. El dolor que siente Prometeo encadenado es mucho ms profundo que el simple sufrimiento, mientras tanto nunca pierde la esperanza de recobrar la libertad en algn momento que se apiaden de l. Personajes y anlisis de Prometeo encadenado Los gritos desgarradores de Prometeo encadenado despertaban la misericordia de quienes se arrimaban a l, pero nadie era capaz de liberarlo ni de aliviar su gran sufrimiento. El nico que fue capaz de detener el sufrimiento fue Hrcules, quien al pasar por el lugar y ver la agona de Prometeo encadenado logr matar de un flechazo al guila depredadora.

El legado que qued durante varios siglos fue la historia de quien por amor a los hombres, fue capaz de desafiar el poder de los dioses y afrontar el castigo que le impusieron.

Sfocles Nuestro segundo autor es conocido como un hombre apuesto, atltico, afortunado y vividor; conocedor de la danza y la msica, que tuvo una breve carrera poltica y militar (como "strategos") durante la floreciente poca de Pericles. Un hombre de teatro sobre todo: creador de textos, msica, incluso actor. Escritor brillante y prolfico (autor de ms de 120 tragedias de las que slo nos quedan siete), destac por ser el introductor del tercer actor y por dar a sus obras la predominancia del hombre sobre la idea, mejorando el argumento, el dilogo y la relacin entre los personajes, as como dotando a los argumentos de sus primeras "escenografas". Como alguien le defini: "uno que vea la vida con calma y la vea toda". De Sfocles nos han quedado algunos argumentos de intensidad dramtica inmensa como los desarrollados a travs de sus protagonistas universales, hombres y mujeres dignos, tambin vctimas de un dolor intenso que se sufre con resignacin y slo se libera con la muerte. Personajes prototipo del infortunio ante la fatalidad que marca sus vidas. Destacan tres obras que nos relatan el "ciclo de Edipo": - Edipo rey: el rey de Tebas alejado hasta Corinto, que regres a su ciudad, resolvi el enigma de la Esfinge , y sufri el orculo divino matando, sin saberlo, a su padre Layo y desposndose con su madre Yocasta. Conocida la verdad, Yocasta se ahorcar y Edipo se cegar con los broches de la mujer y quedar como un mendigo. - Edipo en Colono: el antiguo rey, ya ciego, retirado y ayudado por su fiel hija Antgona. - Antgona: gobernando el sucesor de Edipo, el rey Creonte, Antgona sepulta con dignidad el cuerpo de su hermano Polinices, desobedeciendo las rdenes reales. Antgona es detenida y emparedada viva en una cueva. Su hermana Ismene le presta todo su apoyo, y tambin su prometido, Hemn, hijo de Creonte. La catstrofe final acaba con el ahorcamiento de Antgona, poco antes de que llegue el perdn real, y el suicidio de Hemn y su madre. Edipo Rey Edipo, rey de Tebas, hijo de Layo y Yocasta, rey y reina de Tebas respectivamente. Un orculo advirti a Layo que sera asesinado por su propio hijo. Decidido a rehuir su destino, at los pies de su hijo recin nacido y lo abandon para que muriera en una montaa solitaria. Su hijo fue recogido por un pastor y entregado al rey de Corinto, quien le dio el nombre de Edipo y lo adopt como su propio hijo. El nio no saba que era adoptado y, cuando un orculo proclam que matara a su padre, abandon Corinto. Durante su travesa, encontr y mat a Layo, creyendo que el rey y sus acompaantes eran una banda de ladrones y as, inesperadamente, se cumpli la profeca. Solo y sin hogar, Edipo lleg a Tebas, acosado por un monstruo espantoso, la Esfinge, que andaba por los caminos que iban a la ciudad, matando y devorando a todos los viajeros que no saban responder al enigma que les planteaba. Cuando Edipo resolvi acertadamente el enigma, la esfinge se suicid. Creyendo que el rey Layo haba muerto en manos de asaltantes desconocidos, y agradecidos al viajero por librarlos del monstruo, los tebanos lo recompensaron hacindolo su rey y dndole a la reina Yocasta por esposa. Durante muchos aos la pareja vivi feliz, sin saber que ellos eran en realidad madre e hijo. Pronto Edipo descubri que involuntariamente haba matado a su padre. Atribulada por su vida incestuosa, Yocasta se suicid y, cuando Edipo se dio cuenta de que ella se haba matado, se quit los ojos y abandon el trono. Vivi en Tebas varios aos pero acab desterrado

LITERATURA DE LA EPOCA MEDIEVAL 1.-CONTEXTO HISTORICO-CULTURAL.- Esta etapa corresponde a la edad media, de intenso arraigo religioso y costumbres guerreras. La pennsula espaola est constituida por varios reinos que luchan entre s por la hegemona y contra los invasores musulmanes. Rodrigo Daz de Vivar, el Cid Campeador, fue uno de los ms destacados combatientes en la lucha de la reconquista. Castilla es la que logra, finalmente, imponerse. En 1469, Isabel de Castilla y Fernando de Aragn se casan y unen as dos importantes reinos. Con los Reyes Catlicos, Espaa se convierte en una nacin unificada y poderosa. Logran expulsar a los ltimos moros y comienzan a expandirse por nuevos continentes (1492, descubrimiento de Amrica). 2.-CARACTERISTICAS DE LA EPOCA.- Segn la cronologa sus caractersticas se dividen en 2 partes que son las siguientes: Mester de Juglara.- La literatura del siglo XII era oral y reflejaba la vida guerrera y heroica de Espaa. Los juglares eran poetas errantes que se dedicaban a cantar y recitar las hazaas de hroes, a este oficio se denomina mester de juglara (mester: ocupacin; juglar: juego). El poema de Mio Cid corresponde a este tipo de literatura pico-popular, que es lo primero que se cultiv y lo que tuvo mayor aceptacin en Espaa. Mester de Clereca.- Posteriormente, en el siglo XII, vendra una literatura ms erudita y religiosa; hecha principalmente por clrigos. De ah que estas obras se las agrupe de bajo el nombre de mester de clereca. El que ms sobresali en este gnero fue Gonzalo de Berceo, quien es el primer escritor espaol de nombre conocido. A las ltimas dcadas del XV, corresponde la poesa lrica de Jorge Manrique. 3.-REPRESENTANTES DE LA LITERATURA MEDIEVAL DON JUAN MANUEL: Naci en Escalona, Toledo, en 1282. Es considerado el primer escritor en lengua castellana con conciencia de los recursos estilsticos. Muri en Crdoba, en 1349. Sus obras fueron: el Libro del caballero y el escudero, el Libro de los Estados y el Libro de Patronio o Conde Lucanor. DANTE ALIGHIERI: Naci en Florencia, Italia, el ao 1265. Estudi en la Universidad Bolonia. En un principio, Dante particip en las luchas pliticas florentinas del lado de los guelfos blancos, lo que le valio el destierro cuando los guelfos negros se apoderaron del gobierno de la ciudad. De ah en adelante, vivio en Verona, estuvo en Pars y deambul por otros lugares. Lejos de Florencia, las ideas polticas de Dante evolucionaron, y el poeta pas a ser partidario de los gibelinos. Muri en el exilio, en 1321. Sus obras fueron: La Vida Nueva y La Divina Comedia. FRANCHESCO PETRARCA: Naci en Arezzo, Italia, el ao 1304. El hecho ms importante para el poeta ocurri en 1327: conoci a la mujer a la que en su poesa llamara Laura. Muri en la localidad de Arqu en 1374. Sus obras fueron: La Belleza Grata de los Sentidos y El Cancionero. GIOVANNI BOCCACCIO: Naci en 1313, probablemente en la villa italiana de Certaldo. Los ltimos aos de Boccaccio dan testimonio de una profunda crisis espiritual, que lo que hizo orientarse hacia una literatura moralizante. Muri en Certaldo en 1375. Sus obra fueron: Fiammetta, Corbaccio y El Decamern. FERNANDO DE ROJAS: Naci Puebla de Montalbn, en Toledo, en le seno de su familia de judos conversos, hacia 1476 y estudio leyes en Salamanca. Fue alcalde mayor de Talavera de la Reina, ciudad donde muri en 1541.

Resumen de: La Divina Comedia La divina comedia narra la travesa de Dante en el infierno, cielo y purgatorio con la ayuda de diferentes guas quienes recibieron ordenes de mostrarle a Dante estos 3 lugares de la misma virgen Maria. En el infierno y purgatorio lo gua Virgilio dramaturgo romano autor de la Eneida En el cielo lo gua Beatriz mujer de la cual Dante estaba enamorado pero que en la vida real no le correspondi, pero aqu como homenaje a ella la representa como la receptora de todas las virtudes humanas. En la travesa Dante se va encontrando con diferentes personajes de la edad antigua como por ejemplo Scrates, Homero, el mismo Virgilio(cabe destacar que Dante siempre ve a Virgilio como su maestro y piensa que Virgilio lo sabe todo) , Alejandro el grande, Atila y muchos otros personajes muchos romanos, griegos y de la edad media (muchos papas). En la travesa Dante va aprendiendo diferentes lecciones como por ejemplo el de la humildad. Comienza la travesa de nuestro hroe en la selva negra donde ve a tres bestias que representan tres vicios. En el infierno el va empezando su viaje desde el circulo (lugar donde castigan a los pecadores) del mas bajo nivel a los mas altos pecados. Sin ms prembulos presento aqu un resumen de los 3 lugares y sus subdivisiones Infierno: Limbo: Hogar de Virgilio, lugar de la pena si sufrimiento, vaya del deseo sin cumplimiento, aqu encontramos a los nios no bautizados y guerreros ilustres. Lujuria: Espacio de mas dolor que el limbo, hay aqu un torbellino de aire negro donde se juzga a los condenados como los suicidas por amor, en este circulo los quiere atacar Minos pero Virgilio le echa tierra aqu encuentran a Cleopatra, Aquiles, Helena, Paris y Dido entre otros. Gula: Aqu no hay mucho que mencionar solo que llueve agua negra y que los quiere atacar el can cerbero pero de nuevo Virgilio le echa tierra neutralizndolo. Avaricia y derroche: Aqu e encuentran las personas que en su vida o nunca quisieron gastar nada de su dinero o lo derrochaban con despreocupacin su castigo es que cada bando se pelee hasta la eternidad. Virgilio le dice a Dante una frase muy sabia Ni todo el oro del mundo puede darles reposo Ira: Aqu encuentran la Laguna Estigia que es un pantano donde estn las almas desnudas nadando en el lodo y de el enojo se arrancan la piel con los dientes, despus se enfrenan contra las gorgonas llegando a la ciudad de Dite a las puertas de la ciudad (que esta cerrada por cierto) llega un mensajero del cielo abriendo las puertas de esta con una varita (algo as como hada madrina) y pasando ellos entonces adentro. Hereja: Aqu se encuentran todas aquellas personas que no crean que haba vida despus de la muerte, se encuentran en tumbas hacinados unos con otros y las tumbas se encuentran arriba de llamaradas Violencia: Este circulo tiene 3 subdivisiones las cuales son:

Lago de sangre: Aqu se encuentran las personas que mataron a otras (sea los asesinos aqu le espera Bush) aqu se encuentran grandes guerreros como Atila, Alejandro Magno ahogados en la sangre de inocentes. Bosque de espinas: Aqu se encuentran las personas que usaron la violencia contra si mismos ( suicidas) aqu son castigados siendo convertidos en matorrales frgiles que se rompen con cualquier cosa.

Violentos contra Dios: Aqu entran los blasfemos y se les castigaba con arena caliente y lloviendo fuego Fraude: Aqu se condenaban en fosas a 10 diferentes tipos de fraudulentos. Desde lo que Vivian de las mujeres (en estos tiempos llamados gigoloes), los aduladores (lamebotas), adoradores de oro(aqu entraran los polticos de los videos), falsos magos(lneas psquicas), estafadores(medio mundo poltico de Mxico) hipcritas, ladrones(polticos mexicanos) malos consejeros, discordia(amarra navajas), falsificadores(tepito). Traicin: Aqu encontramos 4 tipo de traidores los que son contra parientes, contra la patria, contra los huspedes y los peores contra sus bienhechores (en este circulo encontramos a Judas Iscariote, Bruto y Casio) en este circulo es cuando dante ve a Lucifer, lo describe con 3 cabezas y 6 alas. Aqu Virgilio le dice que la nica forma de salir ser escalando la espalda de Lucifer. Purgatorio: Dante lo describe como una montaa de 7 crculos es un lugar donde se sufre temporalmente, vaya un ligar de paso. Catn es el guardin del purgatorio: es un viejo de barba blanca cascarrabias que atraviesa el infierno y el purgatorio en un barca. Se divide en 7 crculos pero antes de entrar a ellos un ngel con una espada les graba 7 PS en la frente y pasando cada crculo se les vana ir quitando las 7 PS.

Soberbia: Aqu cabe estacar que Dante cambia de actitud ya que en el primer circulo del infierno el se cree superior a Scrates y a los grandes pensadores, aqu en este circulo se le pregunta tu eres Dante a lo que el contesta: si soy el solo que no soy tan famoso todava. Aqu se le borra la 1era p(pecado) Envidia: Aqu los envidiosos tiene los ojos cocidos y cerrados con alambre Ira: Una humareda oscura priva la vista de los castigados. Pereza: Se borra otra p Avaricia y despilfarro: Aqu se encuentran a Craso Gula: Aqu los castigados estn hechos unas parcas(y no eran anorxicas)y ellas le dicen a Dante bienaventurados aquellos que no tiene mas ni menos hambre que la razonable Lujuria: aqu un alma atormentada le dice a nuestro protagonista dichoso tu que estas vivo y vives para aprender. Salen del purgatorio y entran al paraso terrestre. Dante llora por despedirse de Virgilio (que nena) lo acompaa Estacio que los haba seguido en el trayecto desde el 5to circulo y sirve de conexin ente dante y Beatriz CIELO. Por fin llegan al tan esperado cielo, este a diferencia de los otros no esta dividido en crculos si no en cielos y aqu van subiendo de menor a mayor, cabe destacar que aqu los cielos son representados como los planetas y el sol pero como en ese tiempo todava no se descubran saturno ni plutn por lo cual les llama cielo estrellado y cielo cristalino respectivamente.

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Luna: La regin del fuego en el cielo, este fuego no quema no hiere, aqu todo lo que se quiere se puede. Beatriz le dice a Dante si la razn sigue a lo sentidos debes de tener muy cortas las alas. Mercurio: Todo lo que era castigo en el infierno ahora es gozo

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Venus: Aqu es el cielo de los espritus del amor Sol: Doctores en filosofa y teologa. Marte: Nuestro protagonista se encuentra con su tatarabuelo quien le dice que lo van a desterrar de Florencia (Mm...la eneida?) Jpiter: Hay una danza de criaturas sobre estas formas hay un guila. Saturno: aqu dante menciona recorr con mi ojos las 7 esferas y vi tan pequeo nuestro globo y me dio risa su vil aspecto Cielo estrellado: No pasa nada relevante Cielo cristalino: En esta esfera empieza y concluye el movimiento mientras todo lo dems gira a su alrededor Dante llega al Empiro un lugar fuera del cielo se podra definir como el cielo supremo lugar donde acaba la travesa de Dante. El emporio es un cielo de pura luz.

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Aqu cabe hacer notar que Dante a muchos detalles que no son acordes a su poca, como por ejemplo el hecho de que seria desterrado de Florencia o el detalle de ver a la tierra redonda.

Antivalores: Aqu se manejan los 7 pecados capitales

IraGulaPerezaEnvidiaLujuriaAvariciaCodicia Valores: En contraste se manejan muchos valores:

ValorCorajePerdnAmorHumildad Personajes principales: Beatriz: En ella Dante ve todas las virtudes Virgilio: Maestro y gua de Dante en esta travesa Estacio: cohesin en el puente entre el cielo y purgatorio de Dante y Beatriz Dante: El protagonista de la historia (por algo el la escribi) Argumento: En si la historia trata de cmo Dante a travs de su travesa aprende un poco de humildad y lo que le puede pasar si no cumple con las leyes de Dios. Aqu Dante por fin consuma su amor con su querida Beatriz (ya de perdida en un sueo) Literatura del Renacimiento La literatura renacentista forma parte de un movimiento ms general del Renacimiento que experimenta la cultura occidental en los siglos XV y XVI, aunque sus primeras manifestaciones pueden ser observadas en la Italia de los siglos XIII y XIV. Se caracteriza por la recuperacin humanista de la literatura clsicagrecolatina y se difunde con gran pujanza gracias a la invencin de la imprenta hacia 1450.

La novedad afecta tanto a los temas como a las formas. Entre los primeros cabe destacar el antropocentrismo, el inters por la naturaleza y la recuperacin de la mitologa clsica. La filosofa recupera las ideas platnicas y las pone al servicio del cristianismo. La bsqueda del placer sensorial y el espritu crtico y racionalista completan el ideario de la poca. En cuanto a los aspectos formales, se recupera la preceptiva clsica (cuya raz est en la Potica de Aristteles) y se desarrollan nuevos gneros (como el ensayo) y modelos mtricos (entre los que destaca el soneto). Los precedentes de Dante, Petrarca y Boccaccio dan lugar a un esplendor de la literatura renacentista en Italia en el siglo XVI. La figura directriz del gusto potico renacentista de ese siglo ser Pietro Bembo, que escribi canciones petrarquistas y sonetos, pero sobre todo, se erigi en el rbitro de la literatura italiana de su tiempo, que fue el centro de irradiacin internacional de este movimento El barroco es un movimiento artstico y cultural dominante en el siglo XVII caracterizado por una evolucin de las ideas y los aspectos temticos y formales del Renacimiento. La visin neoplatnica e idealista del mundo renacentista entra en crisis, se hace compleja, conflictiva y contradictoria. Los recursos formales se intensifican en la bsqueda de nuevos caminos para la expresin artstica. Al principio el trmino barroco no se utiliz ms que para las artes plsticas, es en los aos 1920 cuando se empieza a hablar de barroco literario, aunque su perodo de influencia se ubica entre los siglos XVI y XVII dando la idea de que el movimiento afect no slo a la forma y a la plstica, sino tambin a las formas literarias. An ms importante, asumir la existencia de un barroco literario supone asumir el barroco como un movimiento de tipo ideolgico, no slo formal y ver su profunda relacin con la Contrarreforma. Sin embargo, esto llev a algunos mucho ms all, negando su relacin con el Renacimiento y presentndolo como un movimiento enfrentado, lo que tampoco es cierto. El barroco trae consigo una renovacin de tcnicas y de estilos. En Europa, y sobre todo en Espaa la Contrarreforma influye en gran medida sobre este movimiento; las expresiones italianas que llegaban desde el Renacimiento se asimilan pero al mismo tiempo se espaolizan y las tcnicas y estilos se adaptan an ms a la tradicin espaola. Los poetas barrocos del siglo XVII, siguieron mezclando estrofas tradicionales con las nuevas, as cultivaron el terceto, el cuarteto, el soneto y la redondilla. Se sirvieron de copiosas figuras retricas de todo tipo, buscando una disposicin formal recargada. No supone una ruptura con el clasicismo renacentista, sino que se intensifican los recursos estilsticos del arte renacentista, en busca de una complejidad ornamental, en busca de la exageracin de los recursos dirigidos a los sentidos, hasta llegar a un enquistamiento de lo formal. En este siglo XVII en que aparece el movimiento barroco se intensifican los tpicos que ya venan dndose en el Renacimiento, pero en especial los ms negativos: fugacidad de la vida, rapidez con que el tiempo huye, desaparicin de los goces, complejidad del mundo que rodea al hombre, etc. La Literatura del siglo XVI se expresaba en un estilo sereno y de equilibrio; el barroco del XVII viene a desestabilizar esa serenidad y diversas fuerzas entran en conflicto. Estas caractersticas se dan en toda Europa y en cada pas toman un nombre diferente:

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hamlet

Eufuismo le llaman los poetas ingleses Preciosismo en Francia Marinismo en Italia

El rey de Dinamarca (padre de Hamlet) ha muerto, y, en su lugar, sube al trono su hermano Claudio, ste se casa con Gertrudis. Hamlet se entera por el Espectro de que su padre ha sido asesinado por su hermano Claudio, ya que se quera quedar con el trono, le ha puesto veneno en la oreja. El Espectro le encarga a Hamlet que se vengue sin hacer dao a Gertrudis. Hamlet se compincha con dos guardias (Bernardo y Marcelo) y con su gran amigo Horacio para trazar un plan: se va a hacer el loco. El plan incluye repudiar a Ofelia de la cual esta enamorado. Hamlet escribe una obra de teatro llamada La Ratonera en la cual relata la historia del asesinato de su padre, esta obra es representada en palacio por un grupo de actores, el rey al contemplar el asesinato de su hermano representado en palacio se enfada.

Hamlet echa en cara a su madre haberse casado con Claudio, traicionando asi a su padre. Mientras hablan Hamlet nota un bulto detrs de una de las cortinas de la habitacin, se da cuenta que detrs de la cortina esta escondido escuchando Polonio. Hamlet mata a Polonio. Claudio todava ms furioso manda a Hamlet a Inglaterra y da orden de que lo maten. Pero Hamlet, prepara la muerte de los agentes del rey (Rosencrantz y Guildenstern) encargados de matarle. Durante el viaje de Hamlet, Ofelia se vuelve loca ya que su padre ha muerto y porque Hamlet, su amado, la ha abandonado. Como esta loca, se suicida ahogndose en un ro. Laertes decide vengar la muerte de su hermana y de su padre (Polonio) y se encuentra con Hamlet, que ya ha vuelto de Inglaterra, en la tumba de Ofelia. El rey es el que ha preparado el duelo entre Laertes y Hamlet, asi que le da a Laertes una espada envenenada para que le sea mas fcil matar a Hamlet. En la lucha se intercambian las armas, y como los dos han sido heridos con la espada envenenada, mueren ambos. La reina se bebe una copa de vino envenenada, que iba destinada a su hijo y tambien muere, pero Hamlet antes de morir, asesina a su to Claudio. El prncipe de Noruega (Fortinbras) prepara un funeral en honor a Hamlet.

Realismo literario El Realismo literario es una corriente esttica que supuso una ruptura con el Romanticismo, tanto en los aspectos ideolgicos como en los formales, en el tercio central del siglo XIX. Origen del trmino El origen del trmino es francs: aparece aplicado a la literatura hacia 1825 para referirse a la imitacin por parte de los romnticos de la naturaleza y al detalle descriptivo de algunos de sus novelistas. Ms tarde, su significado se precis para aplicarse a ciertos pintores como GustaveCourbet que, frente a los temas grandilocuentes y las escenografas aparatosas del Romanticismo, llevaban a sus lienzos sencillas escenas de la vida cotidiana; enseguida se aplic el vocablo a las obras literarias animadas de un propsito anlogo de reciger fieles testimonios de la sociedad de la poca. Hacia 1850 en Francia una serie de escritores y crticos presentan ya al Realismo como una nueva esttica alejada u opuesta a la romntica. En 1856 aparece una revista titulada precisamente Ralisme, que en uno de sus nmeros dice: El Realismo pretende la reproduccin exacta, completa, sincera, del ambiente social y de la poca en que vivimos... Esta reproduccin debe ser lo ms sencilla posible para que todos la comprendan. Descripcin He aqu sintetizados lo rasgos esenciales del Realismo, tanto en su orientacin temtica y enfoque como en sus preferencias estilsticas, aunque hay que hacer algunas precisiones: la reproduccin exacta de la realidad toma a menudo como modelo los mtodos de observacin de las ciencias experimentales. Un gran crtico, Ferdinand Brunetire, sealara ms tarde, en 1883, que "el Realismo viene a ser en arte lo que el Positivismo es en la Filosofa". Ya en 1843 Balzac se propona estudiar la sociedad como un cientfico estudiaba la naturaleza. Y Baudelaire, en 1851, recomendaba: "Estudiad todas las lceras como el mdico que est de

servicio en un hospital". Flaubert consult tratados mdicos para describir la muerte por envenenamiento de su madame Bovary, y en general los novelistas se documentan rigurosamente sobre el terreno tomando minuciosos apuntes sobre el ambiente, las gentes, su indumentaria, o buscan en los libros los datos necesarios para conseguir la exactitud ambiental o psicolgica. Los escritores dejaron de centrarse en s mismos y pusieron su inters en la sociedad, observando y describiendo objetivamente los problemas sociales, y para ello se valieron de un nuevo tipo de novela, la novela burguesa. En cuanto a la expresin, prefirieron un estilo ms sencillo, sobrio y preciso, en el que adquiri relevancia la reproduccin del habla coloquial, especialmente en los dilogos, es decir, adoptando los niveles de lenguaje adecuados a los personajes, que representaban todos los estratos sociales. Se halla inscrito en un movimiento ms amplio que afecta tambin a las artes plsticas, a la fotografa (que surge con el siglo XIX), y a la filosofa (positivismo, darwinismo, marxismo, mtodo experimental). La esttica del Realismo, fascinada por los avances de la ciencia, intenta hacer de la literatura un documento que pueda servir de testimonio de la sociedad de su poca. Por ello describe todo lo cotidiano y prefiere los personajes comunes y corrientes, basados en individuos reales de los que toma nota a travs de cuadernos de observacin, a los personajes extravagantes o inslitos tpicos del Romanticismo. Esta esttica propugna a su vez una tica, una moral fundamentada en la objetividad y el materialismo filosfico. En cuanto a los procedimientos literarios del Realismo, son caractersticos el uso de la descripcin detallada y minuciosa, con enumeraciones y sustantivos concretos; el del prrafo largo y complejo provisto de abundante subordinacin, la reproduccin casi magnetofnica del habla popular, sin idealizarla, y un estilo poco caracterizado, un lenguaje "invisible" que caracterice personajes, hechos y situaciones objetivamente sin llamar la atencin sobre el escritor. Caractersticas Los rasgos fundamentales del Realismo son los siguientes:

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Procura mostrar en las obras una reproduccin fiel y exacta de la realidad Se opone al Romanticismo en su rechazo de lo sentimental y lo trascendental; aspira, en cambio, a reflejar la realidad individual y social en el marco del devenir histrico. Hace un uso minucioso de la descripcin, para mostrar perfiles exactos de los temas, personajes, situaciones e incluso lugares; lo cotidiano y no lo extico es el tema central, exponiendo problemas polticos, humanos y sociales. El lenguaje utilizado en las obras abarca diversos registros y niveles de lenguaje, ya que expresa el habla comn y se adapta a los usos de los distintos personajes, que son complejos, evolucionan e interactan influyendo en otros. Las obras muestran una relacin mediata entre las personas y su entorno econmico y social, del cual son exponente; la historia muestra a los personajes como testimonio de una poca, una clase social, un oficio, etc. El autor analiza, reproduce y denuncia los males que aquejan a su sociedad. Transmite ideas de la forma ms verdica y objetiva posible

Fedor Dostoievski- crimen y castigo


La historia narra la vida de RdionRaskolnikov, un estudiante de derecho en la capital de la Rusia Imperial, San Petersburgo. Este joven ve trabados sus sueos por la miseria en la cual se ven envueltos l y su familia, debiendo congelar sus estudios por falta de dinero. En bsqueda de dinero llega a conocer a una vil y egosta anciana, la cual ejerce el oficio de prestamista. Raskolnikov, a pesar de su pobreza, decide asesinar a la anciana, no con el fin de robarle -lo que se refleja en el hecho de que regala a una familia desconocida todo su dinero para que entierren al padre, el oficial Marmeladov- sino por considerarla un ser humano intil para la sociedad, una cucaracha que slo puede entorpecer a quienes la rodean. Sin embargo, la posicin de Raskolnikov es mucho ms compleja: ha asumido que la sociedad se halla divida en dos tipos de seres humanos; aquellos superiores que tienen derecho a cometer crmenes en pro del bienestar general de la sociedad y aquellos inferiores que deben estar sometidos a las leyes, cuya nica funcin es la reproduccin de la raza humana. La nica justificacin moral que puede tener la accin de Raskolnikov es que l sea un hombre superior, en cuyo caso no ha de sentir

ningn tipo de arrepentimiento por su accin. La culminacin psicolgica del libro ocurre cuando Raskolnikov se ve perseguido por su arrepentimiento, el que le demuestra que no puede convertirse en un hombre superior y que por lo tanto pertenece al tipo de hombre que tanto desprecia. Raskolnikov se entrega a la autoridades aun cuando no existe ninguna prueba contra l y un inocente se ha declarado culpable, vctima de las presiones policiales. Es enviado a las crceles en Siberia para cumplir su condena y Sonia (hija de Marmeladov) se va con l a acompaarlo al presidio, en donde Raskolnikov se da cuenta de que la ama y que quiere terminar su condena para vivir junto a ella. Primera parte: Empieza con la visita de "prctica" que hace Raskolnikov a casa de la vieja. Luego cuenta los conflictos internos que tiene ste hasta que se decide y, en el ltimo captulo, mata a la vieja usurera. Segunda parte: En su mayora se lleva a cabo durante la enfermedad o delirio de Raskolnikov, quin es cuidado por Razumikin. Empieza con su visita a la comisara e incluye hechos muy importantes como: cuando esconde lo robado, la entrevista con Lujin, la entrevista con Zametov, el accidente de Marmeladov, etc. Termina con la llegada de la madre y la hermana de Rodia a San Petersburgo. Tercera parte: Se inicia con la dura entrevista entre Raskolnikov con su hermana y madre, luego prosigue con su reconciliacin. Un hecho muy importante y uno de los de mayor tensin en la novela se produce en esta parte, la entrevista con el juez de instruccin, el cual le tiende varias trampas a Raskolnikov con el objeto de que confiese. Termina con la repentina aparicin de Svidrigailov, el acosador de su hermana. Cuarta parte: Empieza con la extraa entrevista entre Rodia y Svidrigailov, el cual deja notar malas y extraas intenciones. Despus ocurre la ruptura entre Dunia y su novio, hecho seguido de conversacin la entre Sonia y Raskolnikov. Concluye con otra, tambin cargada de tensin, entrevista con el juez de instruccin, el cual casi logra sacarle la confesin a Raskolnikov, hecho evitado por un extrao suceso. Quinta parte: Comienza con los vengativos pensamientos de Lujin, los cuales despus los pone en prctica queriendo hacer quedar a Sonia como ladrona para as indisponer a Raskolnikov con su familia. Hecho que fue evitado por Raskolnikov y un amigo de Lujin, escapando este sin volver a aparecer en la novela. Luego Sonia huye y Raskolnikov va con ella y le confiesa el crimen, para despus enterarse de la locura y muerte de la madrastra de Sonia. Culmina cuando Svidrigailov le cuenta entre risas a Rodia que escuch su confesin a Sonia y que puede hundirlo. Sexta parte: Raskolnikov est muy pensativo rspecto a qu hacer. De pronto aparece el juez de instruccin y le dice que est convencido de su culpabilidad y que es mejor que se entregue. Despus Rodia va a hablar definitivamente con Svidrigailov para tratar de sacar sus verdaderas intenciones, cosa que no logra. Svidrigailov le cuenta a la hermana de Rodia la verdad sobre el crimen para luego tratar de violarla, pero en el ltimo momento se arrepiente y la deja ir, al da siguiente se suicida. Al final Rodia se despide de su madre, y despus de hablar con su hermana y con Sonia, se entrega. Eplogo: Raskolnikov va a Siberia condenado a ocho aos de trabajos forzados, Sonia decide acompaarlo. La hermana de Rodia se casa con Ruzumikin y luego su madre muere. Rodia en la crcel todava tiene pensamientos negativos y siente odio y repugnancia por los dems reos. Pero al pasar un ao se arrepiente de todo y se da cuenta de que ama a Sonia, quedando sobreentendido que luego de los siete aos restantes, Rodia se casara con Sonia y juntos, empezaran una nueva vida.

Primera parte- Madame Bovary -Gustave Flaubert


Tras su infancia, y teniendo terminados sus estudios en una escuela de provincia y la facultad de Ruan, Charles Bovary, recin trasladado a Tostes para ejercer como mdico, se casa con una viuda por expresa peticin de su madre, aunque la relacin no ser duradera debido a que la primera esposa de Charles fallecer poco despus del enlace. Debido a su trabajo, Charles debe visitar en una granja al seor Rouault y all se encuentra con una bella joven, la hija del seor Rouault, Emma, que consigue seducirle. Charles se enamora y le pide al seor Rouault, la mano de su hija en matrimonio. Ella consiente y se convierte en la seora Bovary. Madame Bovary, asidua a la lectura de novelas romnticas, tiene unas ideas sobre el matrimonio que no llegarn a corresponderse con su relacin con Charles. Despus de una visita a la casa del marqus de Vaubyessard, Emma vuelve a fantasear con una vida idlica, privilegiada. Pero la vuelta a la realidad, a una vida aburrida junto a su marido, hace que Madame Bovary caiga enferma. Para su recuperacin, Charles decide cambiar de aires, y trasladarse a un pueblo cerca de Ruan, Yonville-l'Abbaye.

Segunda parte Cuando se trasladan a Yonville, Emma se encuentra embarazada, dar a luz a una nia a la que llamarn Berthe pero Madame Bovary no ejercer de madre practicamente en ningn momento. En Yonville, la familia Bovary conocer a sus nuevos vecinos. El seor Homais, el farmacutico, junto con su familia; El seor Lherheux, un comerciante un tanto manipulador; La seora Lefranois, duea del Lion D'Or.. y otros como los seores Tuvache, Guillaumin... Entre todos estos vecinos, se encuentra Len Dipuis, que simpatizar con Emma. Su pasin por el mismo tipo de literatura les llevar a un amor imposible. Ante esta situacin Len decide marcharse a Rouen y seguir con sus estudios. El aburrimiento de Emma y su disgusto por la falta de atencin de su marido, le llevar a empezar a coquetear con RodolpheBoulanger, un don Juan de Yonville. Madame Bovary y Rodolphe se convierten en amantes. Emma se escapa por las noches para ver a Rodolphe, y llega a ser tan grande el amor que siente por el, que le propone una fuga de Yonville, los dos juntos. Rodolphe acepta, pero en el momento de la fuga, se va sin Emma. Le escribe una carta, que hace enfermar nuevamente a la seora Bovary. Antes de la enfermedad, Madame Bovary contrae numerosas deudas con el seor Lhereux, que aumenta Charles, tras la decada de Emma. Tras la lenta recuperacin de Madame Bovary, Charles decide llevarla a Rouen a la pera. All se encuentra a Len Dipuis. Tercera parte Len se convierte en el nuevo amante de Emma, que finge ir a clases de piano para encontrarse clandestinamente con el pasante. Ella sigue contrayendo deudas y firmando pagars con el seor Lhereux, dejando a su familia en una grave situacin. Esta situacin de gran problema econmico y el abandono de sus amantes, Emma se encuentra desesperada, y decide acabar con su vida. Acude a la botica de Homais, e ingiere arsnico. Poco tiempo despus fallece. Despus de su muerte, la situacin de Charles tambin es critica. Embargan su casa y todos sus bienes ya que no puede hacerse cargo de toda la deuda contrada. Encuentra, tambin la carta que Rodolphe le escribe a Emma para despedirse, descubriendo as que su mujer le era infiel. Aunque todo esto no es motivo suficiente para que Charles deje de amar a su fallecida mujer. El seor Bovary, finalmente acabar muriendo tambin, dejando a la pequea Berthe hurfana. EUGENIA GRANDET-honor de balzec Eugenia Grandet, hija de un rico vinatero de la provincia de Saumur, el seor Grandet, llamado comnmente el To Grandet, cumple 23 aos, los amigos de su padre, los Cruchot y los Des Grassis llegan a felicitarla llevndole grandes regalos, pero una inesperada visita, el Primo Charles Grandet, hijo del hermano del To Grandet, acaba de llegar de Pars, el visitante entrega una carta al Seor Grandet de parte de su padre, en esta el To Grandet se entera de que su hermano ha sufrido una terrible quiebra y por lo tanto se suicida, y adems pide a Grandet que mande a su hijo a las Indias para que haga fortuna; la noticia de la muerte del seor Grandet de Pars no tarda en aparecer en los peridicos de la regin, noticia que compromete mucho al seor Grandet, puesto que se ve obligado a salvar el honor de los Grandet; mientras l piensa que hacer con su sobrino, Eugenia, su madre y la gran Nanon, criada del seor Grandet, llamada as por su gran estatura y gran corpulencia, se encargan de atender al joven Charles, quin se siente confundido en aquella casa solitaria y hostil sin saber el porque de su visita, pero la seora Grandet, Nanon y sobretodo Eugenia tratan de satisfacer hasta el mnimo capricho del recin llegado a escondidas del Jefe de la Casa, todo transcurre normalmente hasta el da en que Charles se entera por medio del To Grandet, de la muerte de su padre, desde este da la vida de Charles se torna triste y melanclica, permaneciendo encerrado y solo en su habitacin, mientras el seor Grandet sigue en sus negocios, y ahora interesado por salvar la liquidacin de su hermano, este inters lo lleva a pedir la ayuda del Seor Des Grassis, el cual se encargar de viajar a Pars y recuperar este dinero. Eugenia aprovecha una salida de su padre a Angers, para entrar a la habitacin de Charles en la que encuentra unas cartas escritas a sus amigos, Eugenia aprovechando que su primo esta dormido, se atreve a leer una de ellas, en la que se entera de la gran crisis por la cual esta pasando Charles, y contagiada por la tristeza de su primo Eugenia vuelve a su cuarto para traer todos los ahorros de su vida y drselos a su primo, este a cambio le entrega un cofre de oro con las fotos de sus padres, este intercambio se convierte en un secreto para ambos; cuando el padre de Eugenia regresa los dos jvenes ya se renen muy a menudo en el jardn, pasando momentos muy agradables para ambos, esta amistad le preocupa poco al To Grandet puesto que ya tiene listo todo para el viaje de su sobrino a las Indias, cuando llega por fin el da de la despedida, Charles y Eugenia se juran amor eterno en el jardn, y para asegurar ms an esta promesa, se dan el ltimo beso de amor, el cual se convierte en algo inolvidable para Eugenia, que sigue acordndose de

Charles todos los das cuando ve el precioso cofre que le dej en prenda, este secreto que Eugenia haba prometido nunca revelarlo, es descubierto por su madre, quien la sorprende en su cuarto mientras comparaba el parecido de Charles con su madre, el secreto permanece sin embargo entre las dos hasta el primero de enero, da de ao nuevo, donde el padre de Eugenia, pide que le muestre su oro, la joven sin saber que hacer simplemente dice que ya no lo tiene, el padre dominado por la ira y por la avaricia pide una explicacin por la prdida del oro, sin ser satisfecho, razn por la cual se enoja con su hija, encerrndola en su cuarto a pan y agua, esta separacin trae como consecuencias la enfermedad de la Seora Grandet, la cual va decayendo da tras da, hasta que finalmente seis meses despus, el To Grandet se digna pagar un mdico para el cuidado de su mujer y se reconcilia con su hija gracias a la influencia del notario Cruchot, su gran amigo, el cual le dice que si su mujer muere su hija quedar heredera de toda su fortuna, razn por la cual el Viejo avariento cede a sus ms viles sentimientos y vuelve a encariarse con su hija, la muerte de su mujer trae consigo grandes riquezas para la fortuna del avaro y una profunda tristeza en el corazn de Eugenia, en los siguientes seis aos que transcurren, el To Grandet sigue aumentando sus riquezas y su relacin con Eugenia es la mejor, el viejo pasa sus ltimos das alado de su ms preciado tesoro, el dinero y cuando muere deja una inmensa fortuna a su hija, diecisiete millones de francos, suma extraordinariamente grande en aquel tiempo, pero Eugenia que no conoce nada ms bello que el amor espera con ansia noticias de su primo, quien tras el viaje por las Indias ha conocido nuevas gentes y esta pronto a casarse, sin saberlo Eugenia recibe una carta de este, en la que le cuenta su situacin actual y pide que le mande aquel cofrecillo de oro, por el cual Eugenia estaba dispuesta a dar la vida, la noticia trae a Eugenia total resignacin y al ver que los Cruchot estaban interesados en su fortuna logra convencer a uno de ellos, el presidente C. de Bonfons, quin se encarga de llevar aquel cofre de oro y una carta de Eugenia a Charles, en la cual le agradece a por su amistad y le dice que siempre ser su fiel amiga; por otro lado La Gran Nanon consigue por fin alguien que la comprenda y se convierte en la seora de Cornoiller al casarse con este viejo servidor de la familia. Despus de esto Eugenia y su nuevo esposo pasan los das en su casa que ahora se llena cada noche con muchas personas de la provincia, que se renen para jugar al Twist, pero el matrimonio de Eugenia dura corto tiempo, porque su esposo muere tres aos despus de su casamiento; sin nadie ms que su fiel criada Nanon y Cornoiller, Eugenia pasa los das en su casa, ayudando a los pobres y haciendo obras de beneficencia, con una sola idea en su mente, ganarse el cielo.

NARRATIVA CONTEMPORNEA
En la novela contempornea ,el narrador crea un universo propio,una realidad independiente y paralela,que tambin revela el lado oculto del mundo ,e incluye elementos maravillosos.A partir del trabajo especfico del escritor con la estructura y con el lenguaje,se expresa su concepcin acerca de la compleja existencia humana.El narrador latinoamericano se propone desentraar las realidades propias de su pueblo,en la que conviven elementos que contrastan y polemizan continuamente:lo contemporneo-lo anacrnico-lo rural-lo urbano-;lo injusto,lojusto.eldesarrollo,elsubdesarrollo;lo normal ,lo anormal.Con este fin ,el escritor se nutre del habla cotidiana,de lo que escucha o recuerda ,del comenterio diario y del pasado histrico,y lo convierte en tema de sus obras.El hombre contemporneo , y alienado en su ciudad,es el verdadero protagonista de esta literatura Entre los autores de este perodo se destacan Gabriel Garca Mrquez-Cien aos de soledad-Mario Vargas llosas-La ciudad y los perros-Mario Benedetti--La tregua-Roa Bastos-El trueno entre las hojas-Juan Rulfo-Pedro PramoMetamorfosis-Franz Kafka Una maana Gregorio Samsa se despierta en su cuarto convertido en una extraa criatura insectoide. Su primera preocupacin, a pesar de la horrible situacin en la que se halla, es que llegar tarde al trabajo y perder el tren que tena que tomar. Tal inquietud pronto aparece en el resto de su familia cuando se dan cuenta de que Gregorio an no ha salido a trabajar y contina encerrado en su espartana habitacin. En su situacin, incapaz de controlar su nuevo cuerpo y de hablar normalmente, la apertura de la puerta se convierte en una odisea que se agrava con la llegada del principal enviado por el jefe de Gregorio. Cuando, por fin, todos descubren el nuevo estado de Gregorio, la familia pasa del horror inicial a tratarlo con abnegacin, como una carga o un molesto deber. Sin embargo, sus padres no vuelven a entrar en su cuarto, donde Gregorio queda confinado, y es su hermana, Grete, la que se dedica a intentar cubrir sus necesidades bsicas como mejor puede, a pesar de que le causaba repugnancia su aspecto.

Aunque Gregorio conserva en todo momento sus facultades mentales, su incapacidad para hablar hace pensar a la familia que no es ya ms que un animal que no puede comprenderlos, y que ha perdido su sentido racional. Grete pronto vaca la habitacin de casi todo el mobiliario para dejarle una mayor libertad de movimientos, que Gregorio no tarda en aprovechar y disfrutar al descubrir que se halla ms cmodo trepando por las paredes y el techo que en el suelo. Sin embargo, no deja de sentirse avergonzado y siempre se oculta, detrs de un sof antes de la llegada diaria de su hermana para traerle comida y limpiar el cuarto. En una ocasin, motivado por el hecho de que su madre parece no acabar de aceptar lo que es ahora su hijo, Gregorio abandona su habitacin, su padre lo persigue con intenciones agresivas y, dado el frgil estado de su hijo, casi lo mata. En otra ocasin, tras largos das de soledad y deterioro fsico tras el percance con su padre, la msica del violn tocado por su hermana en honor de unos arrogantes inquilinos, con cuya renta la familia puede seguir viviendo tras la prdida del sueldo de Gregorio, lo hace salir de su habitacin en una especie de trance (con intenciones de cario hacia su hermana). Esto crea nuevos problemas que ponen en peligro los ingresos de los que vive la familia. Entonces, Greta expresa su ms total repulsa hacia su hermano y opina que deben librarse de l porque ya han hecho con l todo lo humanamente posible y la criatura no es ya Gregorio. Entonces Gregorio vuelve a su habitacin y muere por no comer nada, de inanicin, abandono y una infeccin causada por el ataque de su padre. Al descubrir su cadver, la familia siente que se les ha quitado un enorme peso de encima y comienzan a planificar el futuro, salen en un viaje y cierran rpida y definitivamente esa etapa de sus vidas con las esperanzas puestas en su hija. Generacin perdida es el nombre que recibi un grupo de notables escritores norteamericanos que vivieron en Pars y en otras ciudades europeas en el periodo que va desde el final de la Primera Guerra Mundial hasta la Gran Depresin. Este grupoincluye a figurascomoJohn Dos Passos, Ezra Pound, Erskine Caldwell, William Faulkner, Ernest Hemingway, John Steinbeck y Francis Scott Fitzgerald. Durante una conversacin cotidiana, GertrudeStein, amiga ntima de Hemingway, le dice: You'reall a LostGeneration. Esta expresin fue popularizada por Ernest Hemingway en sus obras Fiesta y Pars era una fiesta. De las clasificaciones de autores que conforman la Generacin perdida, llama la atencin que en la mayora aparecen indefectiblemente cinco autores: Fitzgerald, Dos Passos, Hemingway, Faulkner y Steinbeck. Un hecho que los une a todos es que vieron de cerca los horrores de la guerra. Dos Passos particip en la Primera Guerra Mundial dentro del cuerpo de la Cruz Roja de los Estados Unidos. Hemingway fue soldado de infantera y estuvo en el frente de batalla. Faulkner, por su parte, se alist en la Real Fuerza Area Canadiense y Fitzgerald se alist en el Ejrcito Estadounidense, pero la guerra termin das despus de alistarse: nunca fue a la guerra. Esta generacin de autores aparece en la literatura estadounidense durante la llamada poca airada o de los excesos, una poca, sin duda, difcil econmicamente para los Estados Unidos. Los grandes bancos estaban quebrando a causa de un fraude practicado por bancarios extranjeros dueos del Banco Federal. Los nombres que ms destacan son los Rockefeller y los Rothschild. De igual forma, la dcada de los aos 20 fue la que vio la emergencia de grupos criminales que se dedicaban al trfico de alcohol a causa de la Ley Seca votada en el Congreso de los Estados Unidos en 1919. La Generacin Perdida muestra en algunas de sus obras los efectos de la Gran Depresin, de 1929. entre ellas se pueden contar Las uvas de la ira de John Steinbeck, un libro que plasma los efectos de esta crisis en el campo estadounidense, su efecto en los campesinos. Por otro lado, Manhattan Transfer de John Dos Passos es una alegora de la Tierra Prometida que termina engullendo a sus fundadores. Esta novela, junto con El gran Gatsby de Fitzgerald, es probablemente la obra que mejor refleja el materialismo de la sociedad norteamericana que est a punto de sumergirse en el marasmo econmico que dara lugar al Crack de 1929. RESUMEN-el viejo y el mar-ernesthemingway Santiago es un viejo pescador cubano que no ha capturado nada en ochenta y cuatro das. Durante los primeros cuarenta das lo ayudaba Manoln, un joven pescador del pueblo, pero su infortunio parece tan definitivo que los padres del chico lo embarcan en otra nave para ir con pescadores con mayor suerte que el viejo con respecto a sus pescas. Sin embargo, el joven muchacho le segua ayudando y hacindole compaa.

La maana del ochenta y cinco Santiago conduce la barca mar adentro, dnde sabe que podr pescar algo Ese da el viejo sali a la mar (como la llaman quienes la quieren, dice Hemingway) con el objetivo de terminar con su mala racha en la pesca. El muchacho le haba conseguido cebo. Al cabo de unas horas de navegar, tras haber perdido de vista la costa, un pez pic el anzuelo. Era un pez enorme, dispuesto a luchar hasta la muerte si era preciso. La barca naveg a capricho del pez mar adentro. Las fuerzas del viejo cada vez iban a menos y predeca que el pez le poda matar, pero tena una fuerte determinacin por conseguir sacarlo del agua, y no le importaba si tena que dejar su vida en el intento. Tras una larga y dura batalla, el pez tuvo la peor suerte, y el viejo, rebosante de felicidad, ya que no crea que el pez fuese tan inmenso, lo amarro al costado de la barca, para poner rumbo a la costa. Todo su empeo habra sido intil si no consiguiese llevar el pez a tierra firme. Sin embargo, y para su desilusin, apareci un tiburn. Cuando el escualo se acerc a comer el pez el viejo le asest un mortal golpe en en la cabeza con el arpn. Se haba librado del tiburn, pero no tardaran en acercarse otros ms siguiendo el rastro de la sangre desparramada del pez herido. El viejo logr batirlos, pero se haban comido medio pez. Por la noche se le acercaron ms, que acabaron con l, dejando solo la cabeza, la espina y la cola, suficientes para dar testimonio de la hazaa. As, llego por fin a puerto. Era de noche y no haba nadie para ayudarle a recoger. Cuando termin se fue a su casa a dormir. A la maana siguiente el muchacho, muy preocupado, fue a su casa para ver cmo estaba y le prometi que saldra a pescar con l. Los dems pescadores reconocieron el mrito de Santiago, al ver los restos del pez.

Literatura medieval espaola Se entiende por Literatura medieval espaola el corpus de obras literarias escrito en castellano medieval entre, aproximadamente, comienzos del siglo XIII y finales del siglo XV. Las obras de referencia para esas fechas son, por un lado, el Cantar de mio Cid, cuyo manuscrito ms antiguo sera de 1207, y La Celestina, de 1499, obra de transicin hacia el Renacimiento.Dado que, como demuestran las glosas utilizadas en Castilla para explicar o aclarar trminos latinos,[1] hacia finales del siglo X el latn hablado se haba distanciado enormemente de sus orgenes (empezando a dar paso a las distintas lenguas romances peninsulares), hay que sobreentender que la literatura oral estara siendo producida en castellano desde bastante antes que la literatura escrita.As lo demuestra, por otro lado, el hecho de que distintos autores de entre mediados del siglo XI y fines del XI pudiesen incluir, al final de sus poemas en rabe o hebreo, versos que, en algunos casos, constituan muestras de lrica tradicional en lengua romance, lo que se conoce con el nombre de jarchas
Poema de Mio Cid 1)El primer cantar trata de cmo destierran al Cid, por unas acusaciones de sus enemigos que el Rey cree. Tiene un plazo para abandonar sus tierras y esta lo cumple despidindose de su mujer e hijas, y llevndose con l a sus vasallos. El Cid compite en batallas que gana, y de las cuales salen ganancias para alimentar a sus vasallos y hacerle al Rey entrega de parte de las ganancias, para expresar el amor que le tienen a l, ya que es su Rey y Seor. El Rey se muestra agradecido ante los presentes que le manda el Cid, pero no le da su perdn. 2)El segundo cantar habla sobre otras batallas que tiene el Cid, y como sale vencedor de ellas, y como en el primer cantar parte de las ganancias son para su ejercito y otras son para entregrselas a su Rey y Seor, que despus de todo le concede el perdn.Los infantes de Carrin, son una pieza importante dentro de este segundo cantar, ya que piensan que si se casan con las hijas del Cid podrn tener para de esas maravillosas ganancias. Y as lo hacen, piden al Rey la mano de doa Elvira y doa Sol, pero este se lo ha de transmitir al Cid, ya que es su padre, esta noticia cuando le es comunicada al Cid y a su familia se accede gustosamente y las hijas del Cid son casadas con los Condes de Carrin por el Rey. 3)El tercer y ltimo cantar trata sobre la vergenza de las Infantas de Carrin al huir de Len del Cid que se ha escapado. En este pasaje tambin hay batallas del Cid, pero lo ms importante de este cantar es como los Condes de Carrin engaan al Cid dicindole que se llevan a sus esposas a las tierras de Carrin y lo que hacen es maltratarles y dejarlas casi muertas en el Robledo de Carpes. Esta es su venganza hacia el Cid, por

haberles humillado pblicamente, pero el primo de estas sabe que pasa algo malo y viendo a sus primas las coge y da a conocer la noticia al Cid, que pedir justicia ante el Rey y reclamar los bienes que les dio a los infantes creyendo que eran de su familia. El Rey accede a los deseos del Cid. El final del cantar termina con unas batallas entre los infantes y gente del Cid, y con el casamiento de las hijas del Cid, con los Infantes de Navarra y Aragn. *En conclusin, que los tres cantares cuenta parte de la vida del Cid, pero yo saco en comn las batallas en los tres. En el tercero menor que en el segundo, y el segundo menor que el primero, pero en los tres cantares hay batallas. El siglo de oro Espaa produjo en su edad clsica algunas estticas y gneros literarios caractersticos que fueron muy influyentes en el desarrollo ulterior de la Literatura Universal.Entre las estticas, fue fundamental el desarrollo de una realista y popularizante tal como se haba venido fraguando durante toda la Edad Media peninsular como contrapartida crtica al excesivo, caballeresco y nobilizanteidealismo del Renacimiento: se crean gneros tan naturalistas como el celestinesco (Tragicomedia de Calisto y Melibea de Fernando de Rojas, Segunda Celestina de Feliciano de Silva, etc.), la novela picaresca (Lazarillo de Tormes annimo, Guzmn de Alfarache, de Mateo Alemn, Estebanillo Gonzlez), o la proteica novela polifnica moderna (Don Quijote de la Mancha), que Cervantes defini como escritura desatada. A esta vulgarizacin literaria corresponde una subsecuente vulgarizacin de los saberes humansticos mediante los populares gneros de las miscelneas o silvas de varia leccin, leidsimas y traducidsimas en toda Europa, y cuyos autores ms importantes son Pero Mexa, Luis Zapata, Antonio de Torquemada, etctera.A esta tendencia anticlsica corresponde tambin la frmula de la comedia nueva creada por Lope de Vega y divulgada a travs de su Arte nuevo de hacer comedias en este tiempo (1609): una explosin inigualable de creatividad dramtica acompa a Lope de Vega y sus discpulos, que quebrantaron como l las unidades aristotlicas de accin, tiempo y lugar: todos los autores dramticos de Europa acudieron luego al teatro clsico espaol del Siglo de Oro en busca de argumentos y como una rica almoneda y cantera de temas y estructuras modernas cuyo pulimento les ofrecer obras de carcter clsico. Muchos de estos temas provenan de la rica tradicin medieval pluricultural, rabe y hebrea, del Romancero y de la impronta italianizante de la cultura espaola, a causa de la presencia poltica del reino espaol en la pennsula itlica durante largos siglos. Por otra parte, gneros dramticos como el entrems y la novela cortesana introdujeron tambin la esttica realista en los corrales de comedias, y aun la comedia de capa y espada tena su representante popular en la figura del gracioso.A esta corriente de realismo popularizador sucedi una reaccin religiosa, nobiliaria y cortesana de signo Barroco que tambin hizo notables aportaciones estticas, correspondiendo a una poca de crisis poltica, econmica y social. Al lenguaje claro y popular del siglo XVI, el castellano vivo, creador y en perpetua ebullicin de Bernal Daz del Castillo y Santa Teresa (sin afectacin alguna escribo como hablo, y solamente tengo cuidado en escoger las palabras que mejor indican lo que quiero decir, escriba Juan de Valds, de lo que se haca eco Garcilaso cuando deca ms a las veces son mejor odos / el puro ingenio y lengua casi muda / testigos limpios de nimo inocente / que la curiosidad del elocuente) suceder, aun siendo cronolgicamente ms reciente, la lengua ms oscura, enigmtica y cortesana del Barroco. Resulta, pues, que la literatura del Renacimiento de hace cinco siglos es ms legible que la lengua del Barroco de hace cuatro.La lengua literaria del Barroco se enrarece con las estticas del Conceptismo y del Culteranismo, cuyo fin era elevar lo noble sobre lo vulgar, intelectualizando el arte de la palabra; la literatura se transforma en una especie de escolstica, en un juego o un espectculo y las producciones moralizantes y por extremo ingeniosas de un Francisco de Quevedo y un Baltasar Gracin distorsionan la lengua, aportndole ms flexibilidad expresiva y una nueva cantera de vocablos (cultismos). El lcido Caldern crea la frmula del auto sacramental, que supone la vulgarizacin antipopular y esplendorosa de la Teologa, en deliberada anttesis con el entrems, que, sin embargo, todava sigue teniendo curso; pues estos autores todava son deudores y admiradores de los autores del XVI, a los que imitan conscientemente, aunque para no repetirse refinan sus frmulas y estilizan cortesanamente lo que otros ya crearon, de forma que se perfeccionan temas y frmulas dramticas ya usadas por otros autores anteriores. A fines del siglo XVI se desarrolla notablemente la Mstica (Juan de la Cruz, San Juan Bautista de la Concepcin, San Juan de vila, Santa Teresa de Jess) y la Asctica (fray Luis de Len, fray Luis de Granada), para entrar en el siglo XVII en decadencia tras una ltima corriente innovadora, el Quietismo de Miguel de Molinos.

Egloga 1-Garcilaso de la Vega La gloga I, fue escrita en segundo lugar. Aqu intervienen dos pastores: Salicio, quien lamenta los desdenes de Galatea; y Nemoroso, quien llora la muerte de Elisa. El poeta se desdobla en dos personajes: en el primero, encarna el despecho del enamorado que asedia a su amada infructuosamente; en el segundo, se resume la honda ternura producida por su prdida ya definitiva. Mediante un proceso de idealizacin, el poeta ha transformado la realidad, tal como tuvo lugar, en una creacin de arte que eterniza los sucesos y los salva de su destruccin Oda ala vida retirada-Fray Luis de Leon El apartamiento del mundo era una de las vas por las que Fray Lus busc el consuelo o el alivio de los sinsabores de la existencia terrena. La soledad, el contacto con la naturaleza, la meditacin y el estudio alimentaban su anhelo de armona y de plenitud, y lo aproximaban a Dios.As lo vemos en esta oda, que se inspira en el poema de Horacio, BeatusIlle...( Dichoso el que se aleja de los negocios mundanos.).Con una lectura del poema est claro el tema del mismo : el descanso y sosiego que ofrece la vida retirada frente a la vida y los caprichos de la ciudad. El tema se recoge en el ttulo del poema : Oda a la vida retirada...Su autor comienza la oda expresando su deseo de marcharse de la ciudad porque busca la tranquilidad que le ofrece el campo. Este deseo se ve hecho realidad ,se refugia en su huerto, l est all tranquilo porque no ostenta nada ms pero sin embargo la gente de la ciudad, que desea abarcarlo todo, est sumida en la preocupacin de no perder sus pertenencias mientras que Fray Lus es feliz y est conforme con lo poco que tiene. El teatro del siglo de oro: El monstruo de la naturaleza, como lo llam Cervantes, fue, en el Siglo de Oro, Lope de Vega, tambin conocido como el Fnix de los Ingenios, autor de cerca de 1.500 obras teatrales, novelas, poemas picos y narrativos y varias colecciones de poesa lrica profana, religiosa y humorstica. Lope destac como consumado maestro del soneto. Su aportacin al teatro universal fue principalmente una portentosa imaginacin, de la que se aprovecharon sus contemporneos y sucesores espaoles y europeos extrayendo temas, argumentos, motivos y toda suerte de inspiracin. Su teatro, polimtrico, rompe con las unidades de accin, lugar y tiempo, y tambin con la de estilo, mezclando lo trgico con lo cmico. Expuso su peculiar arte dramtico en su Arte nuevo de hacer comedias en este tiempo (1609). Flexibiliz las normas clasicistas del aristotelismo para adecuarse a su tiempo y abri con ello las puertas a la renovacin del arte dramtico. Tambin cre el molde de la llamada comedia de capa y espada.Junto a l, destacan sus discpulos Guilln de Castro, que prescinde del personaje cmico del gracioso y elabora grandes dramas caballerescos sobre el honor junto a comedias de infelicidad conyugal o tragedias en las que se trata el tiranicidio; Juan Ruiz de Alarcn, que aport su gran sentido tico de crtica de los defectos sociales y una gran maestra en la caracterizacin de los personajes; Luis Vlez de Guevara, al que se le daban muy bien los grandes dramas histricos y de honor; Antonio Mira de Amescua, muy culto y fecundo en ideas filosficas, y Tirso de Molina, maestro en el arte de complicar diablicamente la trama y crear caracteres como el de Don Juan en El burlador de Sevilla. El otro gran dramaturgo ureo en crear una escuela propia fue Pedro Caldern de la Barca; sus personajes son fros razonadores y con frecuencia obsesivos; su versificacin reduce conscientemente el repertorio mtrico de Lope de Vega y tambin el nmero de escenas, porque las estructuras dramticas estn ms cuidadas y tienden a la sntesis; se preocupa tambin ms que Lope por los elementos escenogrficos y refunde comedias anteriores, corrigiendo, suprimiendo, aadiendo y perfeccionando; es un maestro en el arte del razonamiento silogstico y utiliza un lenguaje abstracto, retrico y elaborado que sin embargo supone una vulgarizacin comprensible del culteranismo; destaca en especial en el auto sacramental, gnero alegrico que se avena con sus cualidades y llev a su perfeccin, y tambin en la comedia. Pedro Caldern de la BarcaTuvo por discpulos e imitadores de estas cualidades a una serie de autores que refundieron obras anteriores de Lope o sus discpulos pulindolas y perfeccionndolas: Agustn Moreto, maestro del dilogo y la comicidad cortesana; Francisco de Rojas Zorrilla, tan dotado para la tragedia como para la comedia; Antonio de Sols, tambin historiador y propietario de una prosa que ya es neoclsica, o Francisco Bances Candamo, teorizador sobre el drama, entre otros no menos importantes. Pueden citarse como obras maestras representativas del teatro Barroco espaol la Numancia de Miguel de Cervantes, un sobrio drama heroico nacional; de Lope, El caballero de Olmedo, drama potico al borde mismo

de lo fantstico y lleno de resonancias celestinescas; Peribez y el Comendador de Ocaa, antecedente del drama rural espaol; El perro del hortelano, deliciosa comedia donde una mujer noble juguetea con las intenciones amorosas de su plebeyo secretario, La dama boba, donde el amor perfecciona a los seres que martiriza, y Fuenteovejuna, drama de honor colectivo, entre otras muchas piezas donde siempre hay alguna escena genial.Las mocedades del Cid de Guilln de Castro, inspiracin para el famoso conflicto cornelliano de Le Cid de Pierre Corneille; Reinar despus de morir de Luis Vlez de Guevara, sobre el tema de Ins de Castro, que pas con esta obra al drama europeo; La verdad sospechosa y Las paredes oyen, de Juan Ruiz de Alarcn, que atacan los vicios de la hipocresa y la maledicencia y sirvieron de inspiracin para Molire y otros comedigrafos franceses; El esclavo del demonio de Antonio Mira de Amescua, sobre el tema de Fausto; La prudencia en la mujer, que explora el tema de la traicin reiterada y donde aparece el recio carcter de la reina regente Mara de Molina, y El burlador de Sevilla, de Tirso de Molina, sobre el tema del donjun y la leyenda del convidado de piedra. De Caldern destacan obras maestras como La vida es sueo, sobre los temas del libre albedro y el destino; El prncipe constante, donde aparece una concepcin existencial de la vida; las dos partes de La hija del aire, la gran tragedia de la ambicin en la persona de la reina Semramis; los grandes dramas de honor sobre personajes enloquecidos por los celos, como El mayor monstruo del mundo, El mdico de su honra o El pintor de su deshonra. De entre sus comedias destacan La dama duende, y cultiv asimismo dramas mitolgicos como Cfalo y Procris, de los que l mismo sac la comedia burlesca del mismo ttulo; tambin, autos sacramentales como El gran teatro del mundo o El gran mercado del mundo que sugestionaron la imaginacin de los romnticos ingleses y alemanes. Entre sus discpulos tenemos las comedias clsicas de Agustn Moreto, como El desdn con el desdn, El lindo don Diego y San Franco de Sena; Francisco de Rojas Zorrilla con la comedia de figurnEntre bobos anda el juego, el drama de honor Del rey abajo ninguno y la deliciosa y moderna comedia de Abre el ojo. De Antonio de Sols, El amor al uso y Un bobo hace ciento; de Francisco Bances Candamo, las tragedias polticas El esclavo en grillos de oro y La piedra filosofal. Otro gnero teatral importante, y a veces descuidado por la crtica, es el entrems, donde mejor y con ms objetividad puede estudiarse la sociedad espaola durante el Siglo de Oro. Se trata de una pieza cmica en un acto, escrita en prosa o verso, que se intercalaba entre la primera y la segunda jornada de las comedias. Corresponde a la farsa europea, y en l destacaron autores como Luis Quiones de Benavente y Miguel de Cervantes, entre otros. Fuente Ovejuna FELIX LOPE DE VEGA Es un pequeo pueblo labrador, que est bajo el dominio de Fernn Gmez, Comendador Mayor de la orden de Calatrava, un hombre cruel y sin escrpulos que trata mal y explota a sus vasallos. Entre la gente del pueblo se encuentra Laurencia, quien quiere casarse con Frondoso, un joven de la localidad. Un da, Laurencia se encuentra en el bosque con el Comendador, quien la quiere aprisionar y llevar a palacio, y entonces aparece Frondoso en defensa de su amada, amenazando al Comendador con una ballesta, y logrando as poder escapar con su prometida. Esto enfada al Comendador, quien aparece el da de la boda de Frondoso y Laurencia, y se lleva a ella a palacio, y a l a la crcel. El pueblo de Fuente Ovejuna, ya est harto de la crueldad de su seor, que no hace ms que fastidiarlos, ya sea reclutando jvenes para sus guerras, o deshonrando a sus mujeres, y esta es la gota que colma el vaso de su paciencia, as que deciden intervenir y matar al Comendador. Para ello deciden asaltar su palacio, cosa que hacen al grito de viva los Reyes Catlicos, y sin piedad, acaban con l. Tras el asesinato, acuerdan no decir nunca quin lo hizo, sino decir que fue Fuente Ovejuna. Flores, un fiel criado del Comendador, huye vivo del palacio y va a avisar a los reyes de lo sucedido. Cuando estos se enteran, mandan a un juez para recoger informacin, y poder as juzgar al pueblo. Pero pese al mucho esfuerzo del pesquisidor, no pudo sacar nada en claro, ya que a pesar de torturar a todo el mundo, incluso a nios, a la pregunta de quin mat al Comendador, siempre respondan Fuente Ovejuna, seor. Tras estos hechos el juez vuelve a ver a los reyes acompaado por todo el pueblo para informarles de lo sucedido. Una vez all, el pueblo le dice que solo quieren ser sus vasallos, y de nadie ms, y los reyes admirando la valenta y el respeto que les tenan los perdona y los acogen bajo su proteccin.

Pedro Caldern de la Barca- la vida es sueo Al nacer Segismundo se pronostica que va a ser un engendro de destruccin y que va a dividir al pas; por lo cual su padre, el Rey Basilio de Polonia, despus de haber estudiado los astros, cree conocer el porvenir de su hijo, y para que no se cumpla decide encerrarlo en una torre perdida entre valles para que nadie conozca su existencia y as evitar los problemas que los astros le haban vaticinado. La llegada de la dama Rosaura junto con su escudero Clarn, hace que se cambien las cosas. Rosaura es una dama que ha llegado a Polonia con la intencin de recuperar su honor vengndose de Astolfo. El caballo que les traa se ha desbocado y Rosaura y Clarn van a parar a un lugar semejante a una crcel, en la cual entran. Observan que hay un prisionero, Segismundo, quien se lamenta por verse privado de libertad, don propio del ser humano y del que disfrutan incluso los animales. Ante la presencia de Rosaura y Clarn, Segismundo reacciona con violencia, porque es incapaz de aceptar con resignacin y estoicismo su destino. Nadie poda hablar con Segismundo, tan slo un hombre que se haca llamar Clotaldo. Cuando descubre que Rosaura y Clarn han entrado en la torre ste recrimina a los guardias que como han dejado entrar a Rosaura y a Clarn, y les pide que los encierren. Ms tarde, Clotaldo, el cual observa la espada que portaba Rosaura, se da cuenta de que Rosaura es en realidad su hija perdida, y se plantea un gran dilema. De pronto, aparecen en escena, tres nuevos personajes: Astolfo (el conde de Moscovia, que quiere ser el heredero al trono), Estrella y el rey Basilio. Estrella y Astolfo son prometidos. Astolfo slo quiere casarse con Estrella por cuestiones de poder. Estrella es prima de Segismundo, de la cual el se enamorar. Finalmente se les perdona la vida a Rosaura y Clarn por haber entrado en la torre y Rosaura comienza a trabajar como sirviente de Estrella, la cual la llama Astea. El rey Basilio, dudoso de la veracidad de los astros, decide poner a su hijo a prueba, para comprobar si era verdad ese desastroso porvenir. Por ello, ordena a Clotaldo que traiga a su hijo Segismundo a palacio, no sin antes suministrarle una pcima para dormir, ya que, en caso de que el rey decidiese devolverlo a la torre por el peligroso comportamiento de su hijo, ste pensase que todo slo haba sido un sueo. Segismundo despierta aturdido, sorprendido y confuso en palacio. Clotaldo intenta explicarle la situacin y el porque de su encierro. Segismundo trata de atacar en un principio a Clotaldo. Ms tarde comienza tambin a discutir de forma vehemente con Astolfo. Segismundo, una persona que llevaba tanto tiempo encerrado, cuya nica educacin proviene de la enseanza impartida por Clotaldo, reacciona de una forma muy violenta en este primer encuentro con la realidad. Finalmente termina arrojando a un criado por la ventana. Basilio y Segismundo comienzan a hablar sobre el porqu de su encarcelamiento en la torre. Basilio decide volver a encerrar a su hijo debido a su terrible reaccin, confirmando la veracidad de ese temido futuro. Clotaldo le comenta a Segismundo que hay que hacer el bien siempre, ya que esta vida es como un sueo y lo que importa es la venidera, la eterna. Segismundo despierta de nuevo en la torre. Es en este momento cuando Segismundo se da cuenta de la razn que tena Clotaldo y entra en un perodo de reflexin filosfica. Comienza aqu el famoso monlogo de Segismundo, el cual culmina con la frase clebre y que toda la vida es sueo y los sueos, sueos son. Mientras tanto surge un problema en la relacin entre Astolfo y Estrella, ya que sta le pide un retrato a Astolfo, el cual le entrega un retrato de su antigua amada, Rosaura. Rosaura es la criada de Estrella, y es ella la que le tiene que entregar el retrato. Estrella se enfada mucho al respecto. Rosaura argumenta que ella no tiene nada que ver, pues fue, segn ella, Astolfo quin cogi el retrato. Por otro lado, el pueblo se entera de la existencia de Segismundo, heredero pues legtimo del trono. El pueblo, apoyado por los soldados deciden rescatarle y ponerle en libertad. Le comentan a Segismundo la situacin, que Astolfo es el futuro heredero al trono, hecho que ellos no quieren. Segismundo se limita a pensar que todo es un sueo. Comienza entonces una batalla. Clotaldo decide ayudar a su rey. El siglo de oro- narrativa barroca: La doctrina esttica del barroco postula un perfeccionismo por el rebuscamiento de efectos novedosos y de sorpresa; un desafo al reto de las dificultades formales, haciendo alarde de ingenio en la creacin de artificios que importan la necesidad de un esfuerzo en el receptor de la obra de arte, para descifrar su sentido y su contenido.

Idiomticamente, la expresin barroco encierra las ideas de extravagancia y de exageracin; con un marcado sentido peyorativo que alude a un rebuscamiento formal sin fundamento real. Como un antecedente del barroco, procede mencionar el manierismo, un estilo que se desarroll en Italia en el siglo XVI, y que especialmente tuvo aplicacin en los campos de la pintura y la escultura; donde se caracteriz por el uso de figuras muy exageradas, a menudo con posturas forzadas o con efectos dramticos, y con una eleccin de los colores bastante arbitraria.El manierismo - cuya designacin proviene de la palabra italiana maniera, manera - procuraba obtener efectos ms emotivos, de mayor movimiento y contraste; especialmente en el tratamiento de la figura humana. Pueden citarse como ejemplos de esta tendencia estilstica, algunas obras clebres; como El juicio final pintado por Miguel ngel en la Capilla Sixtina, El descendimiento de la cruz de RossoFiorentino, y en Espaa la obra de El Greco en general. Es posible efectuar una clara diferenciacin de las bases y los conceptos culturales del Renacimiento, respecto de aquellos del Barroco. Aunque sujeto desde sus orgenes a una gran influencia italiana, el barroco es esencialmente un movimiento cultural de origen espaol; lo cual tiene una repercusin importante en su planteamiento.Mientras el arte renacentista es esencialmente realista y se atiene a la apariencia objetiva, el barroco busca apartarse de esa apariencia, destaca las formas irregulares y busca obtener un efecto llamativo a travs de lo grotesco. Por ello tanto en las artes visuales como en la literatura, recurre a las formas recargadas, caprichosas y sumamente elaboradas. Frente al realismo renacentista, el barroco entronca con algunas manifestaciones de la filosofa, incluso originarias de la Grecia clsica, en que se llega a poner en duda que si lo que se ve es realmente tal y como se ve. En buena medida, el Barroco, consecuentemente con la actitud asumida por Espaa como reducto del catolicismo frente a la Reforma, encarn el espritu de la Contrarreforma. Por otro lado, si bien en muchas de sus manifestaciones artsticas estuvo fuertemente ligado a los temas religiosos, por otro lado postul una libertad absoluta para crear y an para distorsionar las formas; buscando permanentemene la complejidad en la expresin como medio para desconcertar y maravillar al destinatario de la obra de arte.El barroco se incorpor a todos los edificios y monumentos religiosos, en una poca de la cual, gracias al auge econmico, data buena parte de las grandes catedrales y otras obras religiosas hispnicas. Pero asimismo, se implant tambin en las obras religiosas de las pocas precedentes, superponindose al gtico y al romnico de las iglesias medievales, al incorporar en su interior esculturas, pinturas y retablos llenos de los rasgos caractersticos del barroco, que actualmente es posible presenciar en ellas. Don quijote de la Mancha- Miguel de Cervantes Saavedra La obra maestra de Cervantes cuenta las aventuras de viaje de un caballero viejo que piensa ser un caballero andante. Despus de volverse loco por haber ledo demasiados libros de caballera, deja su casa en busca de aventuras en las carreteras y en el paisaje rural de la Espaa imperial. La primera parte de la novela lleva a don Quijote de su pequeo pueblo en la Mancha a los bosques de la Sierra Morena y de vuelta a su pueblo donde se recupera del cansancio y varias heridas. Sus encuentros con otros personajes suelen ser en ventas las cuales, en su locura, toma por castillos. Su meta es de enderezar toda clase de males y de hacerse famoso por sus buenas acciones. Don Quijote se encuentra con una gran variedad de personajes, desde campesinos hasta nobles, desde criminales hasta curas, desde prostitutas y locos enamorados hasta mujeres agraviadas y hombres celosos. Dos de los temas principales de la primera parte son la caballera y su relacin absurda y a menudo cmica con la vida "real," y el amor, ambos corts y conyugal. Cervantes a menudo utiliza los encuentros de don Quijote con otros personajes para satirizar la sociedad en la que estos personajes existen y para comentar sobre los varios cdigos de conducta reflejados en sus acciones. Sancho Panza, vecino de don Quijote, le acompaa en sus viajes. Es un campesino analfabeto pero sagaz cuyo primer inters es comer y beber. La debilidad de Sancho para las cosas materiales de la vida le lleva a creer la promesa de don Quijote que en seguir a su amo al fin y al cabo se ver recompensado con el reino de su propia isla. El conflicto entre el arte y la naturaleza, o sea, entre el mundo idealizado y ficcional de don Quijote por una parte y, por otra, el mundo natural de existencia biolgica de Sancho demuestra una relacin incompatible entre los dos mundos en los cuales la naturaleza siempre parece ganar. Cuando don Quijote se convence de que los molinos que encuentra son gigantes, Sancho insiste correctamente que tan slo son molinos. La segunda parte de la novela es ms compleja. Don Quijote y Sancho encuentran varios personajes que han ledo la primera parte de la novela y por lo tanto ya saben de sus previas aventuras. En vez de enfrentarse

con lo que creen ser la "realidad" como lo hicieron en la primera parte, don Quijote y Sancho a menudo participan en aventuras imaginadas por y para el beneficio y entretenimiento de los mismos personajes. La metfora de "el mundo es un escenario" se vuelve literalmente verdadera. Las consecuencias de este cambio son profundas. El mundo ya no es "natural" sino "artificial." A menudo parece que el mundo est ms loco que el mismo don Quijote. Se puede decir que don Quijote poco a poco recobra su juicio por la actitud excntrica de los con quienes se encuentra. Los primeros lectores de la obra maestra de Cervantes - espaoles tanto como otros - recibieron la obra como puramente de entretenimiento, casi como un libro cmico o una farsa. Gran parte del humor en la obra viene del contraste entre la interpretacin literaria del mundo de don Quijote y su interaccin con los deseos y las funciones corporales de Sancho. Sus viajes juntos les ensea a los dos que la experiencia humana est hecha de ambas imaginacin y realidad. Pero Don Quijote es ms que un libro sobre otros libros o sobre la ficcin y su relacin con la realidad. Como don Quijote, varios de los personajes que viven en el mundo de la novela son lectores vidos de ficcin. Cervantes explora sus esfuerzos con lo que es verdadero y lo que no lo es, y en haciendo esto tambin habla a sus lectores. La lectura de don Quijote debe de ser una "lectura crtica." Su propsito es de ensear a leer novelas, cmo discernir las diferencias y semejanzas entre la ficcin y la realidad de la existencia misma Generacin del 98 La Generacin del 98 es el nombre con el que se ha reunido tradicionalmente a un grupo de escritores, ensayistas y poetas espaoles que se vieron profundamente afectados por la crisis moral, poltica y social acarreada en Espaa por la derrota militar en la Guerra Hispano-Estadounidense y la consiguiente prdida de Puerto Rico, Guam, Cuba y las Filipinas en 1898. Todos los autores y grandes poetas englobados en esta generacin nacen entre 1864 y 1876. Se inspiraron en la corriente crtica del canovismo denominada regeneracionismo y ofrecieron una visin artstica en conjunto en La generacin del 98. Clsicos y modernos.Estos autores, a partir del denominado Grupo de los Tres (Baroja, Azorn y Maeztu), comenzaron a escribir en una vena juvenil hipercrtica e izquierdista que ms tarde se orientar a una concepcin tradicional de lo viejo y lo nuevo. Pronto, sin embargo, sigui la polmica: Po Baroja y Ramiro de Maeztu negaron la existencia de tal generacin, y ms tarde Pedro Salinas la afirm, tras minucioso anlisis, en sus cursos universitarios y en un breve artculo aparecido en Revista de Occidente (diciembre de 1935), siguiendo el concepto de generacin literaria definido por el crtico literario alemn JuliusPetersen; este artculo apareci luego en su Literatura espaola. Siglo XX (1949). Jos Ortega y Gasset distingui dos generaciones en torno a las fechas de 1857 y 1872, una integrada por Ganivet y Unamuno y otra por los miembros ms jvenes. Su discpulo Julin Maras, utilizando el concepto de generacin histrica, y la fecha central de 1871, estableci que pertenecen a ella Miguel de Unamuno, ngel Ganivet, Valle-Incln, Jacinto Benavente, Carlos Arniches, Vicente Blasco Ibez, Gabriel y Galn, Manuel Gmez Moreno, Miguel Asn Palacios, Serafn lvarez Quintero, Po Baroja, Azorn, Joaqun lvarez Quintero, Ramiro de Maeztu, Manuel Machado, Antonio Machado y Francisco Villaespesa.La crtica al concepto de generacin fue realizada inicialmente por Juan Ramn Jimnez en un curso dictado en los aos 50 en la Universidad de Puerto Rico (Ro Piedras), y luego por un importante grupo de crticos que va desde Federico de Ons, Ricardo Gulln, Allen W. Phillips, YvanShulman, y termina con las ltimas aportaciones de Jos Carlos Mainer, Germn Gulln y Cristin H. Ricci, entre otros. Todos ellos han puesto en duda la oposicin del concepto de generacin del 98 y de modernismo. Los autores de la generacin mantuvieron, al menos al principio, una estrecha amistad y se opusieron a la Espaa de la Restauracin; Pedro Salinas ha analizado hasta qu punto pueden considerarse verdaderamente una generacin historiogrficamente hablando. Lo indiscutible es que comparten una serie de puntos en comn:

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1. Distinguieron entre una Espaa real miserable y otra Espaa oficial falsa y aparente. Su preocupacin por la identidad de lo espaol est en el origen del llamado debate sobre el Ser de Espaa, que continu aun en las siguientes generaciones. 2. Sienten un gran inters y amor por la Castilla miserable de los pueblos abandonados y polvorientos; revalorizan su paisaje y sus tradiciones, su lenguaje castizo y espontneo. Recorren las dos mesetas escribiendo libros de viajes y resucitan y estudian los mitos literarios espaoles y el Romancero.

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3. Rompen y renuevan los moldes clsicos de los gneros literarios, creando nuevas formas en todos ellos. En la narrativa, la nivola unamuniana, la novela impresionista y lrica de Azorn, que experimenta con el espacio y el tiempo y hace vivir al mismo personaje en varias pocas; la novela abierta y disgregada de Baroja, influida por el folletn, o la novela casi teatral y cinematogrfica de Valle-Incln. En el teatro, el esperpento y el expresionismo de Valle-Incln o los dramas filosficos de Unamuno. 4. Rechazan la esttica del Realismo y su estilo de frase amplia, de elaboracin retrica y de carcter menudo y detallista, prefiriendo un lenguaje ms cercano a la lengua de la calle, de sintaxis ms corta y carcter impresionista; recuperaron las palabras tradicionales y castizas campesinas. 5. Intentaron aclimatar en Espaa las corrientes filosficas del Irracionalismo europeo, en particular de Friedrich Nietzsche (Azorn, Maeztu, Baroja, Unamuno), Arthur Schopenhauer (especialmente en Baroja), Sren Kierkegaard (en Unamuno) y Henri Bergson (Antonio Machado). 6. El pesimismo es la actitud ms corriente entre ellos y la actitud crtica y descontentadiza les hace simpatizar con romnticos como Mariano Jos de Larra, al que dedicaron un homenaje. 7. Ideolgicamente comparten las tesis del Regeneracionismo, en particular de Joaqun Costa, que ilustran de forma artstica y subjetiva.

Campos de Castilla-Antonio Machado Toda la obra se desarrolla en torno a dos temas bsicos: el problema de Espaa y el problema existencial. Dentro del tema de Espaa se aprecian distintas caractersticas y temas especficos. Se simboliza Espaa con las tierras y el paisaje castellano, que se pueden apreciar desde dos puntos de vista diferentes: bien objetivamente (como al principio de la obra, retratando la tristeza, la dureza y la aridez que trasmite este territorio), bien subjetivamente (ms adelante, transmitiendo su imagen personal de Castilla, los sentimientos que provoca en l, olvidando su capa superficial). Estas dos versiones se observan bien en A orillas del Duero (XCVIII). El carcter y la forma de ser de espaoles y castellanos tambin es un tema recurrente, por ejemplo en Por tierras de Espaa (XCIX) o en La tierra de Alvargonzlez (CXIV). Entre otras caractersticas se destaca el cainismo. Se Adems, encuentra hueco para la denunciapoltica, como en Una Espaa joven (XCIV). Machado tambin trata el futuro incierto de Espaa, y desdea su pasado y presente. En el problema existencial se engloban temas variados. Se trata el de Leonor en mltiples ocasiones, tanto hablando del amor como de su muerte (por ejemplo, desde la CXVIII hasta la CXXIV). Tambin se trata el tema de la religin (como en El Dios ibero (CI) y La saeta (CXXX)). Lo proverbial tambin tiene su hueco: Machado propone en muchos de sus poemas pequeas enseanzas o pensamientos sobre temas de diversa ndole: poltica, religin, filosofa, etc. Como en Proverbios y cantares (CXXXVI). Generacin del 27 Se conoce con este nombre a un grupo de autores, principalmente poetas, que comenzaron a publicar sus obras en la dcada de 1920, mantuvieron una estrecha relacin personal y recibieron influencias similares, en especial de Juan Ramn Jimnez y las teoras del filsofo Jos Ortega y Gasset, sobre la deshumanizacin del arte que sealaban como finalidad artstica pura, desinteresada, casi como un juego. Los principales integrantes de este grupo fueron: - Pedro Salinas - Jos Guilln - Federico Garca Lorca - Rafael Alberti - Gerardo Diego - Lus Cernuda - Vicente Aleixandre - Dmaso Alonso - Juan Jos Domenchn - Emilio Prados - Manuel Altolaguirre - Miguel Hernndez

Participaron en actividades comunes, con la conmemoracin del tricentenario de la muerte de Gngora en 1927, o la colaboracin en diversas revistas que recogan la produccin potica del momento: Litoral, Ronsel, Meseta, Carmen... y sobre todo, la gaceta literaria.Los escritores del 27 comparten -al margen de la actitud y el estilo personal de cada uno- la voluntad de integracin y la vanguardia. Utilizan el verso libre y consideran la metfora como el elemento central del poema. Pero, a la vez, enlazan con la tradicin literaria y toman como modelo la poesa popular, a algunos autores, como Lope, Gngora o Bcquer, y a determinados poetas an en activo, como Juan Ramn Jimnez, a quien consideran un maestro.En general, los autores del 27 siguieron una evolucin bastante similar a la concepcin de sus obras: Durante los aos veinte la mayora cultiv una poesa pura alejada de toda realidad y la poesa de tipo popular. Se caracteriza por los siguientes rasgos:

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La supresin del sentimentalismo y el encomio de la inteligencia. La bsqueda absoluta de la belleza. El rigor de la construccin potica y la depuracin en el lenguaje. La tendencia a la creacin de poemas breves.

A lo largo de los aos treinta, por influencia de la situacin social y poltica, se produjo una rehumanizacin de su poesa y un mayor inters por los temas sociales. Es lo que el poeta chileno denominaba poesa impura. Aceptan la rebelda, la antirreligiosidad, la libertad imaginativa y el mundo de los sueos, pero no la escritura automtica. Durante los aos cuarenta, su poesa se tie de pesimismo, amargura y desasosiego, y se centra en temas de tipo existencial. A medida que cada poeta fue asimilando el trauma de la guerra civil, su poesa evolucion hacia temas ms universales y una forma de expresin ms sencilla. Segn Lorca, los gitanos vivan en un mundo de ensueos, de extrao y contenido pasar. Pero tambin en un mundo tremendamente vital, de pasiones fuertes, embrujado por el paisaje fascinante del Albaicn granadino. Lorca aprendi las ms remotas claves de este universo contradictorio, rico, intenso, y las reflej con avasallante potencia en Romancero gitano.Consta de dieciocho romances que giran en torno al mundo gitano, en los que se mezcla lo popular y lo culto, lo espontneo y lo reflexivo. Las penas y las alegras de sus protagonistas se hunden en el misterioso mundo de los fatalismos, presentimientos, despechos y venganzas.Esta obra pertenece a su primera etapa, que se caracteriza por su vinculacin con lo popular, y ms especficamente, con lo andaluz. Todos estn dedicados a gente que conoca, casi todos amigos. En esta obra, los gitanos se convierten en smbolo de libertad y espontaneidad frente a la civilizacin. Sin embargo, Lorca insisti en varias ocasiones en que lo gitano no es ms que un tema literario y que el Romancero, es en realidad el poema de una Andaluca trgica marcada por la fatalidad, la muerte y la venganza. En esta obra pueden distinguirse varios rasgos del romancero tradicional: La utilizacin del dilogo sin verbos de introduccin y sin indicacin de quin es el que habla El comienzo sbito de la historia narrada y el final, en ocasiones, abierto y algo misterioso.

El uso de frmulas narrativas tradicionales o de preguntas dirigidas a un supuesto auditorio. El emplear un nmero determinado para indicar una cantidad imprecisa

La utilizacin de frmulas paralelsticas, anforas, paranomasias, repeticiones intensivas

En la literatura en lengua espaola, el trmino modernismo denomina a un movimiento literario que se desarroll entre los aos 1880-1910, fundamentalmente en el mbito de la poesa, que se caracteriz por una ambigua rebelda creativa, un refinamiento narcisista y aristocrtico, el culturalismocosmopolita y una profunda renovacin esttica del lenguaje y la mtrica. Se conoce por modernismo a la forma hispnica de la crisis universal de las letras y del espritu y que se manifiesta en el arte, la ciencia, la religin y la poltica. En ciertos aspectos su eco se percibe en movimientos y en corrientes posteriores. En las races del Modernismo hay un profundo desacuerdo con la civilizacin burguesa. En ciertos sentidos, se trata de una corriente heredera del Postromanticismo decimonnico, al que da una especie de salida, y en las dems artes esta esttica se plasma en las formas del Art Nouveau (en Blgica y Francia), Modern Style (en Inglaterra), Sezession (en Austria), Jugendstil (en Alemania y Pases Nrdicos), Liberty (en Estados Unidos), Floreale (en Italia), y Modernismo artstico (en Espaa e Hispanoamrica). El Modernismo' los valores sensoriales; del segundo la concepcin de que el arte debe sugerir, y la bsqueda de efectos rtmicos dentro de una variada musicalidad. El Modernismo tambin subsume, aunque con menos importancia, corrientes estticas como el Decadentismo y La Hermandad Prerrafaelita. Las principales caractersticas del modernismo son:

El rechazo de la realidad cotidiana, ante la cual el escritor puede huir en el tiempo (evocando pocas pasadas y mejores) o en el espacio (muchos de los poemas se desarrollan en lugares exticos y lejanos). Una actitud aristocratizante y cierto preciosismo en el estilo, as como la bsqueda de la perfeccin formal (de inspiracin parnasiana) que se aprecia no sin cierto individualismo. La bsqueda de la belleza se consigue a travs de imgenes muy plsticas y acercamiento a las artes, de una adjetivacin con predominio del color y con imgenes relacionadas a todos los sentidos, as como con la musicalidad que produce el abuso de la aliteracin, los ritmos marcados y la utilizacin de la sinestesia (influencias del simbolismo). Tanto la fidelidad a las grandes estrofas clsicas como las variaciones sobre los moldes mtricos, utilizando versos medievales como el alejandrino, el dodecaslabo y el eneaslabo; con aportes de nuevas variantes al soneto. El uso de la mitologa y el sensualismo. Una renovacin lxica con el uso de helenismos, cultismos y galicismos, que no buscaba tanto la precisin como el prestigio o la rareza del vocablo. El deseo innovador que aspiraba a la perfeccin que apreciaban en la literatura europea. La adaptacin de la mtrica castellana a la latina. El culto a la perfeccin formal, con poesa serena y equilibrada.

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NUEVA NARRATIVA HISPANOAMERICANA: Ficciones- luis Borges Pedro paramo-JUAN Rulfo Juan Preciado vio morir a su madre Dolores en un hospital. Cuando ya estaba a punto de fallecer, le dijo que su ltimo deseo era que fuera al pueblo de Cmala para que conociera a su padre: Pedro Pramo. Juan Preciado, por serle leal a su madre difunta, se dirigi a Cmala para conocer a su pap, que nunca haba visto. Todo lo que saba de l es que habitaba en Cmala y que se llamaba Pedro Pramo.

Cuando iba por un camino, de tierra, Juan Preciado se top con un seor que era arriero. Juan le pregunt que si conoca el camino para ir a Cmala, este le respondi que si. Despus, Juan le pregunt que si conoca a un hombre llamado Pedro Pramo. Rpidamente este le dijo que si, que el era su pap. As que Juan decidi preguntarle su nombre, este le respondi que se llamaba Abundio. Al or que su padre era Pedro, Juan se sorprendi porque se percat de que su padre no solo el, Juan, era su hijo. Caminaron por el camino de tierra hasta llegar a Cmala. De inmediato Juan le dijo a Abundio que el pueblo pareca deshabitado. Que si saba donde viva Pedro. Abundio le respondi que ya estaba muerto. Juan no saba donde se iba a hospedar en Cmala, pero le pregunto a Abundio y este le dijo que se quedara en la casa de una seora llamada Doa Eduviges. Abundio lo llevo hasta donde Eduviges habitaba. Al llegar Juan toc la puerta y rpidamente abri la seora. Esta le dijo rpidamente que si el era el hijo de Dolores Preciado. Este le contest que si, pero no tena idea de cmo saba. As que le pregunt. Y la seora le contesto que su madre le platicaba mucho de el. El se sorprendi ante la respuesta de la seora ya que su madre ya estaba muerta. Y ella le dijo que le aviso que iba a ir. Pero como iba a saber ella que el era Juan Preciado si su madre haba muerto, como le haba podido avisar. Eduviges le dio un paseo por la casa a Juan. Le mostr su habitacin. Le coment a Eduviges que de camino a Cmala se encontr a un arriero llamado Abundio, que el lo haba conducido hasta su casa. Ella le respondi que Abundio ya estaba muerto. Das despus conoci a una tal Damiana. El crey que era Eduviges la que haba entrado. Pero fue cuando Damiana le coment que la Doa ya estaba muerta. Juan estaba muy sorprendido al saber que haba estado platicando con muertos. Muy desesperado, Juan empez a caminar hasta llegar a casa de unas personas que estaban vivas. Crean que Juan era un ladrn, ya que haca mucho tiempo ya que nadie habitaba el pueblo. Cierta noche, Juan tuvo problemas para respirar y muri. Despus de eso se enter de cmo era su padre. Nadie lo quera. Era muy egosta. Adems, se aprovechaba de cualquier mujer, y tena muchos hijos. Solamente Pedro Pramo am a una mujer llamada: Susana San Juan. Pedro Pramo fue asesinado por Abundio, su propio hijo quien estaba alcoholizado en ese momento. Le dio una pualada, frente a Damiana, as que ella se lo llev caminando. Pedro empez a alucinar con Susana. Damiana lo empez a sentir cada vez menos ligero, y se le cay ya que no poda ms con el. Y muri. Muri en los brazos de Damiana.

El Boom latinoamericano fue un fenmeno literario (no movimiento literario o generacin de autores) que surgi entre los aos 1960 y 1970, cuando el trabajo de un grupo de novelistas latinoamericanos relativamente joven fue ampliamente distribuido en Europa y en todo el mundo. El boom est ms relacionado con los autores Gabriel Garca Mrquez de Colombia, Julio Cortzar de Argentina, Carlos Fuentes de Mxico y Mario Vargas Llosa de Per. Por el movimiento de Amrica Latina de la Vanguardia, estos escritores desafiaron las convenciones establecidas de la literatura latinoamericana. Su trabajo es experimental y, debido al clima poltico de la Amrica Latina de la dcada de 1960, tambin muy poltica. El crtico Gerald Martin escribe: No es una exageracin para afirmar que si el continente del Sur fue conocido por dos cosas por encima de todos los dems en la dcada de 1960, stas fueron, en primer lugar, la Revolucin Cubana y su impacto tanto en Amrica Latina y el Tercer Mundo en general, y en segundo lugar, el auge de la literatura latinoamericana, cuyo ascenso y cada coincidi con el auge y cada de las percepciones Liberales de Cuba entre 1959 y 1971En entre las primeras novelas de Amrica Latina que se [2] publicaron en Europa, por las editoriales de Barcelona, en Espaa. De hecho, Frederick M. Nunn escribe que: "novelistas latinoamericanos se hicieron mundialmente famosos a travs de sus escritos y su defensa de la accin poltica y social, y porque muchos de ellos tuvieron la fortuna de llegar a los mercados y las audiencias ms all de Amrica Latina a travs de la traduccin y los viajes y, a veces a travs del exilio". El boom es, desde la pluralidad de su creatividad, ganancia que asume, decanta e incorpora sin reservas los aportes ms permanentes de la creacin contempornea, sin por ello vacilar en hacer suyo lo ms depurado de la gran tradicin literaria. Para ello desconoce todo tipo de dependencia a modelos establecidos, y al hacerlo, determina que su modelo sea el de la imaginacin y oficio de cada uno de sus autores. El salto mortal del boom es hacia su propia esencia, a partir de la superacin del realismo de la narrativa regionalista e indigenista, imperantes en la literatura hispanoamericana durante las tres primeras dcadas del siglo. Gabriel Garca Mrquez, Mario Vargas Llosa, Guillermo Cabrera Infante, Alejo Carpentier, Julio Cortzar, Jos Donoso o Carlos Fuentes, son algunos representantes de esta corriente Gabriel Garca Mrquez-Cien aos de soledad Todo ocurre en una pequea aldea creada por sus habitantes; Macondo.La historia gira en torno a la familia Buenda y a su pueblo.A lo largo de la historia vemos un mundo de fantasa y magia alrededor de la familia Buenda y su pueblo. Para ellos todo lo que viene de fuera del pueblo es algo nuevo, diferente, desafiante y excitante, desde una simple lupa hasta una alfombra voladora. La historia nos muestra el lado ms negativo de las personas desde una perspectiva global del pueblo, que viene acompaado de la soledad como castigo a lo vivido. Por ejemplo, el coronel Aureliano Buenda, es un ser legendario. La muerte es su compaera. Su mujer, Remedios, muere despus de la boda. Sus diecisiete hijos ilegtimos, mueren todos asesinados, victimas de un atentado sangriento contra la familia. l mismo, jefe del partido liberal, escap a catorce atentados, sesenta y tres emboscadas y a un pelotn de fusilamiento. Comparti el comn destino solitario de toda la familia, se retir, y vivi lo que le quedaba de vida de los pescaditos de oro que fabricaba en su taller. Los dramas son la caracterstica de la novela; los celos de Amaranta a Rebeca; las tragedias y catstrofes creadas por la belleza inhumana de Remedios la bella, la milagrosa riqueza y luego la miseria de Aureliano Segundo Cada miembro de la familia Buenda agrega su parte de soledad personal a la herencia de Jos Arcadio, a la vez, reproduce el destino de un antecesor. La repeticin de los nombres principales de familia tienen unas caractersticas: Mientras los Aurelianos eran retrados, pero inteligentes, los Jos Arcadio eran impulsivos y emprendedores, pero estaban marcados por un destino trgico.Mientras nacen y mueren los Buenda, Macondo crece, se enriquece, se arruina, y, finalmente, desaparece.Como en la pica, la muerte del hroe va acompaada de fenmenos extraordinarios. Un ejemplo es durante el entierro de rsula que hubo tanto calor que los pjaros desorientados se estrellaban en las paredes y en las ventanas. Otro fenmeno es la nube de mariposas que rodea a Babilonia, y la invasin de hormigas rojas que da lugar a la destruccin definitiva de Macondo.Es importante destacar la maldicin del incesto que rsula no dejaba de advertir y que al final se cumpli con el hijo de Amaranta rsula y Aureliano, ta y sobrino, que al nacer tuvo cola de cerdo. Tambin cabe destacar la importancia de Melquades en la familia; ste est al lado de los Aurelianos. Saba el destino de la familia y lo escribi en unos pergaminos, que no seran descifrados, hasta que pasasen cien aos, por Aureliano. El final de la novela es la trgica manera con la que Gabriel garca Mrquez decidi poner fin a los Buenda y a Macondo; al cola de cerdo se lo comen las hormigas y Arcadio est destinado a morir en el momento de que termine a descifrar los pe4rgaminos centenarios de Melquades.

Literatura prehispnica La literatura prehispnica puede ser dividida en dos tipos: la que se conserva en los cdices y la escrita en las estelas. Los pocos cdices que se conservan hablan principalmente de medicina y astrologa, aunque se sabe que hubo otros cdices que abarcaban otras reas del conocimiento, casi todos destruidos en la invasin, conquista y colonizacin espaola, sin embargo algunos contenidos de ellos fueron preservados por Fray Diego de Landa en su Relacin de las cosas de Yucatn.Las estelas que han sido conservadas y descifradas revelan ciertas estructuras literarias e intereses que sern mantenidos en la poca colonial.Su sintaxis es muy precisa y revela una desviacin de la forma natural de hablar; debido a que las estelas estaban dedicadas y escritas para los dioses, deban ser escritas en un lenguaje que stos pudiesen entender; stas siguen este orden sintctico: verbo, sujeto y objeto. Existe adems una preocupacin por legitimar el poder del actual gobernante, siempre descrito como descendiente de los dioses , y dios l mismo.Un ejemplo de la literatura prehispnica de estelas es la Inscripcin de Palenque, en la que se narra la creacin del mundo por los dioses (donde se describen el tiempo y el espacio como una misma cosa, mediante la metfora del dios del tiempo caminando para medir los lmites del universo), a continuacin se pasa a enunciar una lista de reyes hijos de los dioses y se justifica la legitimidad del gobernante actual, ya que l mismo es un dios e hijo de una diosa; esto mediante la asociacin de trece reyes, de los cuales l es el treceno, con los trece dioses del mundo superior. No podemos conocer actualmente cmo fue la literatura de este perodo, sino por fuentes externas. La prdida de los cdices no nos permite darnos una idea completamente clara de lo que debieron ser los escritos transmitidos en papel. Adems, el sistema de escritura maya an presenta algunas complicaciones y esto hace difcil un acercamiento total al fenmeno literario maya precolombino.Porque el rayo deba ganar en ese entonces.

Literatura quechuaSe llama literatura quechua a la manifestacin literaria que se desarroll en dicha lengua, desde el Imperio Incaico hasta la actualidad. El quechua o runasimi (lengua del hombre) fue el medio de expresin o idioma principal de la mayora de los pobladores del Tahuantinsuyo. Fue largamente desconocida. - Annima - Oral: No existia autor definido. La literatura era mantenida por la tradicin oral, pues no exista la escritura fontica. - Agrarista Colectiva: La base econmica del Imperio Incaico fue la agricultura. Por ello las actividades derivadas de la agricultura y la ganadera constituian la fuente de inspiracin para las composiciones. -Musicalidad y Danza: Durante las ceremonias, la coreografa era variada; ella era acompaada por la flauta, la quena, el pinkullo,la tinya, el huancar y los pututos. - Pantesmo-Cosmognico Religioso: El congnito pantesmo del indio se adhiere con tal fuerza a la tierra sobre la cual se mueve, que hace imposible separarlos. - Espritu Animista: En todos los gneros los incas dotaban de cualidades humanas a la naturaleza. - Clasista: Tenemos dos tendencias: OLLANTAY Se trata de los amores ilcitos de dos protagonistas; Ollanta y Cusi Coyllur, de cuyos amores tuvieron como fruto una nia de nombre ImaSumac quien ser una actuante desiciva para el desenlace de la obra. Se inicia en el vestbulo del templo del sol, donde Ollantay ignora PiquiChaqui sobre Cusi Coyllur. Se ignora como, cuando y por que se enamoran Ollanta (general de lo ejrcitos incaicos bajo el mando directo de Pachacutec) y la usta Cusi Coyllur (estrella alegre) pero una vez casados en secreto y sin que lo supiera nadie mas que la madre de ella (Anahuarqui) y el sumo sacerdote, a quien nadie escapa (huillcauma) existe el temor que Pachacutec prohba sus amores.

Cusi Coyllur se hallaba recluida en la casa de mujeres, Ollanta se cree oficialmente digno de ella y pide la mano de la princesa a su padre, pero el iracundo Pachacutec le recuerda su origen y la imposibilidad del matrimonio por no pertenecer al linaje real y le ordena retirarse. No solo eso sino que mas adelante pretende mandarlo prisionero. El hbil guerrero del antisuyo huye a.C. las posiciones de Ollantaytambo. En tanto la primera, a causa de su embarazo es recluida para siempre en una caverna del acllahuasi (casa de las vrgenes del sol) bajo la atenta vigilancia de mama Ranra y en donde nacer ImaSumac quien ser cuidada por la nodriza PituSalla, en Ollantaytambo es incitado revelarse contra el inca. Pronto es proclamado por los antis. El anciano AncoAllin auqui le sie en la frente a Ollanta, la mascaipacha roja. Su fiel PiquiChaqui (pies de pulga) lo acompaa. Pas el tiempo y Pachacutec muere de anciano quedando como heredero del trono su hijo Tupac Yupanqui. Al nuevo inca Rumiahui le pide una nueva oportunidad. Prxima a las fiestas del Inti Raymi valindose de una estratagema (cubierto de llagas y andrajos) Rumiahui logra ingresar en el cuartel de Ollanta y aprovechando tres das de fiesta que se produce en su homenaje por el supuesto apoyo brindado a Ollanta, da aviso al grueso de la tropa cuzquea que esperaba guarecida cerca de la fortaleza. Este ingresa violentamente y encuentra un ejrcito desprevenido y embriagado incapaz de poder resistir el combate. Son apresados Ollanta, Orco Huaranca, AncoAllin y diez mil guerreros ms que acompaaban a sus jefes desarmados. As van rumbo a Qosco. En tanto ImaSumac haba reconocido en Cusi Coyllur a su madre, ella arropada ricamente por su cabellera, es ms espectro que ser viviente. A interseccin de ImaSumac ante Tupac Yupanqui, Coyllur es liberada, Ollanta la reconoce como su mujer y a ImaSumac como su hija. Yupanqui concede el perdn a Ollanta y a los jefes antis, incluyendo al fiel PiquiChaqui, mas aun, nombra al bravo guerrero como su representante en el cuzco y formaliza su unin con Coyllur. El perdn a florecido del magnnimo soberano inca. La casa verde-vargas llosa Bonifacia haba sido robada por las monjas y educada en un colegio convento. Cuando llega un nuevo grupo de chicas las que las monjas raptan en la primera escena de la obra-, Bonifacia, ya mujer y ahora al cuidado de sus chicas, las deja huir. Las monjas al enterarse de su accin desleal, la expulsan del convento.Bonifacia al quedarse en la calle, se siente angustiada por que no conoce a nadie y por casualidad halla aposento en la casa de Lalita, ahora amancebada con Adrin Nieves, la llevara al matrimonio con el sargento Lituma, amigo de Adrin Nieves. Lalita antes de ser la mujer de Adrin Nieves fue la amante de Julio Reategui. Todava adolescente Lalita se convierte en mujer del japons Fusha, cuando su madre la vende. En ese tiempo el Japons Fusha estaba en todo su apogeo, tena toda una isla bajo el control de su ejrcito de huambisas y su mujer. Lalita pasaba por momentos de gran peligro cuando el japons se entregaba a sus orgas. Mas gorda y mas contenta que en Santa Maria De Nieva, Lalita encuentra la vida mas fcil con Adrian Nieves y talvez hasta placentera. El sargento Lituma parece un buen hombre, por lo que Lalita induce a Bonifacia a pensar que casarse con el es lo mejor que le puede pasar. Bonifacia termina casndose con el sargento Lituma. La pareja de esposos regresa a Piura una vez que el sargento termina su periodo de conscripcin en el ejrcito. Ya en la ciudad piurana le espera a Bonifaci la sorpresa mas horrible de su vida. El sargento Lituma resulta ser uno de los incorregibles, grupo de vividores, que no solamente esperan que las mujeres los mantengan, sino que las obligan a trabajar como putas en el prostbulo la casa verde. La chunga es la que regenta el prostbulo. La Bonifacia termina convertida en una meretriz apodada la selvtica. Esta trabaja para ella y para los cuatro inconquistables de la casa verde. La novela finaliza revelando a un Fushavictima de lepra, pobre y a merced de aquilino que lo lleva a su destino final; el leprosorio.

I. TESTIMONIO DE PARTE Explica que su juicio a la literatura no ser de defensa sino de acusacin, y que su testimonio ser convicta y confesamente un testimonio de parte. Contrapone su labor a la de Riva Agero, diciendo que a su inconfesa parcialidad "civilista" o colonialista enfrento mi explcita parcialidad revolucionaria o socialista. No me atribuyo mesura ni equidad de rbitro: declaro mi pasin y mi beligerancia de opositor. II. LA LITERATURA DE LA COLONIA La considera de irrenunciable filiacin espaola, en espritu y sentimientos, y este colonialismo mental supervive al Virreinato, dando como resultado una literatura mediocre por falta de races propias, no habiendo podido eludir la suerte que le impona su origen. Explica las razones socio-econmicas por qu ha subsistido ese colonialismo literario, y agrega: el literato peruano no ha sabido casi nunca sentirse vinculado al Pueblo. Aunque destaca en Garcilaso, ms Inca que conquistador, el primer destello de "peruanidad", III. EL COLONIALISMO SUPERSTITE Seala que una teora moderna sobre el proceso normal de la literatura de un pueblo distingue en l tres perodos: un perodo colonial, un perodo cosmopolita, un perodo nacional. Durante el primer perodo un pueblo, literariamente, no es sino una colonia, una dependencia de otro. Durante el segundo perodo, asimila simultneamente elementos de diversas literaturas extranjeras. En el tercero, alcanzan una expresin bien modulada su propia personalidad y su propio sentimiento. IV. RICARDO PALMA, LIMA Y LA COLONIA Rescata a Ricardo Palma y a sus Tradiciones de las pretensiones del colonialismo, pues estas Tradiciones tienen poltica y socialmente una filiacin democrtica. V. GONZALEZ PRADA Dice que hay que esperar hasta la llegada de Gonzlez Prada para ver anunciada la posibilidad de una autntica literatura peruana, pues l significa la ruptura con el virreinato. VIII. CHOCANO IX. RIVA AGERO Y SU INFLUENCIA. LA GENERACION "FUTURISTA" X. "COLONIDA" Y VALDELOMAR XI. NUESTROS "INDEPENDIENTES" XII. EGUREN Uno de los ltimos reductos del colonialismo intelectual es la universidad, de all emerge la generacin futurista. En tales circunstancias el Movimiento Colnida, encabezado por Valdelomar, surge como una insurreccin, como una actitud antiacadmica reclamando sinceridad y naturalismo, esa sinceridad que no se encuentra en los versos de Jos Santos Chocano por su excesiva egolatra pero que s aparece en los ensoados versos de Jos Mara Eguren. VI. MELGAR VII. ABELARDO GAMARRA XIII. ALBERTO HIDALGO XIV. CESAR VALLEJO XV. ALBERTO GUILLEN XVI. MAGDA PORTAL De Melgar dice que es el primer expresador del sentimiento indgena, Gamarra es el escritor que con ms pureza traduce y expresa a las provincias, a Magda Portal la llama la primera poetisa del Per, Alberto Guilln hered de la generacin "colnida" el espritu iconoclasta y eglatra, Alberto Hidalgo llev la megalomana, la egolatra, la beligerancia del gesto "colnida" a sus ms extremas consecuencias y de Csar Vallejo dice que es el poeta de una estirpe, de una raza, creador absoluto, nostlgico pero no retrospectivo. No aora el imperio como el pasadismoperricholesco aora el virreinato. Su nostalgia es una propuesta sentimental o una protesta metafsica. Nostalgia de exilio; nostalgia de ausencia. XVII. LAS CORRIENTES DE HOY. - EL INDIGENISMO XVIII. ALCIDES SPELUCIN XIX. BALANCE PROVISORIO Analiza las corrientes de su actualidad, en especial la indigenista, que llena una funcin histrica en la sociologa peruana en evolucin y cuyo ms amplio sentido lo lleva a consubstanciarse con la reivindicacin de lo autctono, que, no obstante, no paraliza los otros elementos vitales de la literatura peruana. Y es literatura "indigenista" y no "indgena" aclara Maritegui porque an no puede dar una versin verista del indio, sino que tiene que idealizarlo y estilizarlo. Tampoco puede darnos su propia nima. Es todava una literatura de mestizos ... Maritegui confa en la suerte del mestizaje, el que debe ser analizado como cuestin sociolgica, no tnica.

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