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___________________________________________________________

TEMARIO, INVESTIGACION Y REDACCION EN LA EDICION ORIGINAL DEL AÑO 1,995..……………………………….. RAUL ANTONIO BONILLA ALVARADO, EN CALIDAD DE DIRECTOR DE LA CASA DE LA CULTURA, HOY COORDINADOR DEPARTAMENTAL, CASAS DE LA CULTURA, DEL DEPARTAMENTO DE LA PAZ, CONSEJO NACIONAL PARA LA CULTURA Y EL ARTE. SUPERVISION DE ACTUALIZACION DE DATOS Y DE FOTOGRAFIAS, CORRECCION GRAMATICAL Y DIAGRAMACION EN LA EDICION DIGITALIZADA DEL AÑO 2,004..………….……………...... ELIAS BARAHONA LOVO, SECRETARIO MUNICIPAL, DE SANTIAGO NONUALCO.
_________________________________________________________________________________________________________________________ MONOGRAFIA DIGITAL PROPIEDAD DE

MUNICIPALIDAD DE SANTIAGO NONUALCO,
DEPARTAMENTO DE LA PAZ
REPUBLICA DE EL SALVADOR, C. A. http://www.santiagononualco.gob.sv

PROLOGO DEL AUTOR

C

on mucha satisfacción he recibido la noticia de que una institución local, toma a bien aperturar un sitio

histórico en una Página Electrónica. La sociedad contemporánea demanda, promueve y obliga a su generación, a tomar esta facilidad a través de la cibernética. Y que bien que no solo en aspectos de gran atracción científica, política, ciencias, religión etc. sino más bien, mantener informado a los lectores alrededor del mundo, sobre la historia, desarrollo y contenido de grandes y pequeñas urbes. En la primera edición mecanografiada -de este documento- se planteaba la necesidad de pasar al alcance de investigadores, estudiantes y aficionados, la vida de este pueblo de origen nonualco, cuna de grandes civilizaciones. Desde la creación de la imprenta por Gutemberg en el año 1400 de nuestra era, había necesidad de imprimir lo realizado por el hombre; es así como la “MONOGRAFÍA DEL MUNICIPIO DE SANTIAGO NONUALCO", hoy en su edición electrónica, permite que el navegante indistintamente su origen, conozca sobre el pasado, el presente y el futuro de Santiago Nonualco. Como representante en nuestro Departamento, del Consejo Nacional para la Cultura y el Arte, CONCULTURA, me siento satisfecho de poder aportar con este estudio investigativo, algo a la sociedad y al mundo. Con beneplácito, autorizo a la Municipalidad de Santiago Nonualco Período Constitucional 2003-2006, para que a través de la supervisión del Sr. Secretario Municipal, Don Elías Barahona Lovo, efectúe correcciones gramaticales, realice enmiendas y actualice los datos ahí consignados; lo mismo que, por este medio confío su diagramación en cuanto a diseño, conociendo la evidente creatividad del autorizado.

RAUL ANTONIO BONILLA ALVARADO

CARACTERIZACION DEL MUNICIPIO DE SANTIAGO NONUALCO DEPARTAMENTO DE LA PAZ _______________________________________________________________________
a) APROXIMACIÓN DE DATOS DE POBLACIÓN: N 01 02 03 04 05 CONCEPTO Total de habitantes del Municipio.................................................. Niños y Niñas de 10 a 14 años..................................................... Adolescentes entre 15 a 19 años.................................................. Jóvenes entre 20 a 24 años.......................................................... Mayores de 24 años (y Menores de 10 años)............................... CENSO 1992 35,546 habitantes 4,607 habitantes 3,926 habitantes 2,725 habitantes 21288 habitantes PROYECCIÓN 2000 47,000 habitantes 6,580 habitantes 5,640 habitantes 3,760 habitantes 31,020 habitantes

* La población ha sido estimada oficialmente en la Monografía del Departamento de La Paz, del Ministerio de Obras Públicas, al mes de julio de 1997, en 35,851 habitantes, la densidad poblacional alcanzada es de 295 habitantes por Km.2. b) DAÑOS DEL TERREMOTO DEL 13 DE ENERO DE 2,001: 06 07 Total de viviendas deterioradas................................................... Viviendas parcialmente destruidas (Inhabitables y destruidas)... 1,718 Casas 4,534 Casas

c) DIAGNOSTICO DEL MUNICIPIO DE SANTIAGO NONUALCO: 08- Caracterización del Municipio: · Origen del lugar: Santiago Nonualco, es una población precolombina, perteneció a la tribu Yaqui o Pipil de los Nonualcos. Según Jorge Lardé y Larín “Santiago Nonualco fue uno de los núcleos más importantes de la Civilización Nonualca.” · Toponimia: Del náhuatl, Nonualco significa: “Lugar de mudos”; o como los nuevos historiadores le llaman “Lugar de Habla Hermosa” · Fiestas Patronales: Celebran las Fiestas Patronales en honor al mártir Santiago Apóstol, entre el 19 y el 25 de julio de cada año. · Marco histórico: Santiago Nonualco, perteneció al Departamento de San Vicente desde el 12 de junio de 1,824 al 9 de marzo de 1,836; del 9 de marzo de ese año al 30 de junio de 1,838 al Distrito Federal; de 1,838 al 19 de marzo de 1839, al Departamento de San Vicente de 1,839 al 5 de abril de 1,842 y a la fecha al Departamento de La Paz. De 1,842 a 1,845 al Departamento de San Vicente, de 1,845 a 1,846 al Departamento de La Paz; de 1,847 a 1,852 al Pueblo de Olocuilta, al Departamento de San Salvador, de esta fecha hasta la actualidad ha sido municipio del Departamento de La Paz. · En febrero de 1,870, Santiago Nonualco, obtuvo el título de villa y el 15 de junio de 1,920 el de ciudad. 09- Ubicación Geográfica del Municipio: El Municipio de Santiago Nonualco, pertenece al distrito de Zacatecoluca y al Departamento de La Paz. Está situado a 50 Km. de San Salvador y a solo 8 Km. de Zacatecoluca, la cabecera departamental. Se encuentra ubicado entre las coordenadas geográficas siguientes: 13º34’32”LN (extremo septentrional) y 13º20’17”LN (extremo meridional); 88º53’59”LWG (extremo oriental) y 89º00’44” LWG (extremo occidental). 10- Principales actividades económicas del Municipio: La actividad agrícola absorbe el mayor número de personas, empleando el 55% de la población ocupada, el segundo lugar lo ocupa la actividad comercial con el 11% y en tercer lugar, la industria manufacturera con el 10.30%. El municipio cuenta además de un Tiangue Municipal muy floreciente, con dos mercados municipales, uno de cocinas y otro de cereales, verduras y frutas y de artículos de primera necesidad. Su actividad comercial atrae comerciantes de todo el país, dándose cita los días domingos, martes y jueves principalmente. 11- Entidades de servicio público en el Municipio: o TELECOM, o Correos de El Salvador o Policía Nacional Civil (PNC) o Cajas de Crédito, o Unidad de Salud, o Casa de la Cultura, o Instituto Nacional “José Ingenieros”, o Escuelas; o Jardines Infantiles (Kindergarten), o Guardería Infantil, etc. 12- Otras instituciones de servicio que ya están trabajando en el municipio: § § Comité de Desarrollo Local, CODEL, Comité de Emergencia Municipal, CODEM.

13- Principales necesidades del municipio, después del terremoto. v v v v v v v Toldos y Champas (Emergentes), Casas prefabricadas y formales (Reconstrucción), Asistencia médica preventiva, (Prevención de grados de desnutrición), Empleo para reactivar económicamente a la población (Zonas francas), Formación profesional, (Talleres Vocacionales) Concesión de créditos blandos para reconstrucción y reparación de viviendas, Reparación de las vías de acceso.

14- Cómo están organizadas las comunidades? Ø Ø Ø Un Comité de Desarrollo Local CODEL, La mayoría en Asociaciones de Desarrollo Comunal (ADESCOS), Y si no existen éstas, en Directivas Pro-mejoramiento Comunal.

15- Estructura Familiar, cómo la conforman? El municipio de Santiago Nonualco, lo conforma una población de mayoría religioso cristiana católica y una fuerte presencia de otras denominaciones evangélicas y minorías de las sectas de Testigos de Jehová, Fe Ba’ja’i, Gnósticos, etc., por lo que las familias tienen muy fuertes relaciones matrimoniales; sin embargo, la secularización ha llevado a desintegrar muchos hogares; por lo que ya hacen fuerte presencia madres solteras y las uniones de hecho. Llama la atención la diferencia entre el número de personas que conforman los hogares del área urbana y rural, ya que los primeros usualmente lo conforman a lo sumo cinco personas, es decir los dos padres y uno o tres hijos; no así los hogares rurales, que por su tradicionalismo, llegan hasta los doce hijos o más. La generalidad en el municipio, es de cultura machista; por lo que, solamente la llegada de las industrias maquileras, ha roto un poco el tradicionalismo de “una mujer que solamente cuida de la casa y un hombre trabajador que busca el sustento diario.” Aunque ya hacen fuerte presencia las mujeres profesionales, con inclusión hasta en los cargos públicos de primera fila. 16- A qué se dedican principalmente las familias en las comunidades: La mayor ocupación en el campo es la agricultura, los oficios domésticos y en menor cantidad, la ganadería. Existe un creciente número de obreros y empleados. En la ciudad, la mayoría son comerciantes, obreros y empleados. 17- Principales ocupaciones laborales en el municipio: El municipio ofrece pocas oportunidades de empleos, ya que no tiene industrias, solamente las pequeñas empresas, que se dedican a la manufactura y el comercio. Consecuencia de ello, es la fuerte emigración hacia el gran San Salvador y a los Estados Unidos; al contrario, se observa un estancamiento en la actividad agrícola y ganadera por el poco incentivo en la política gubernamental. De lo anterior, se deriva que las grandes ocupaciones en el municipio, es la agricultura, los oficios domésticos, la ganadería y el comercio. 18. Necesidades de capacitación si fuera necesario. Talleres vocacionales: · Panadería, · Sastrería, · Corte y confección, · cosmetología, · electricidad domiciliaria, etc.

Marvin Morena Martell de Canales, ALCALDESA MUNICIPAL PRESIDENTA DEL CODEM - SANTIAGO NONUALCO

MONOGRAFIA
DEL MUNICIPIO DE SANTIAGO NONUALCO INTRODUCCION
Esta MONOGRAFIA es fruto de un proceso de investigación descriptiva en documentos y archivos antiguos, entrevistas, publicaciones y desde luego la tradición oral; labor realizada con apoyo de Instituciones, comunidad y profesionales que han puesto a la disposición de los lectores los conocimientos que poseen sobre SANTIAGO NONUALCO.

El presente documento inicia con la ubicación geopolítica y administrativa de Santiago Nonualco, en el marco jurídico legal de El Salvador; luego hace una referencia histórica de sus orígenes, desde la época precolombina o prehispánica, a donde se plantea la existencia clara de una comunidad indígena de apreciable valor antropológico, la cual se muestra palpable en su nombre y de la condición socio-lingüística y su riqueza cultural.

Presenta además un detalle exhaustivo de la distribución administrativa, así como datos etno-históricos que permiten al lector conocer la riqueza cultural de los pueblos NONUALCOS.

Posteriormente la MONOGRAFIA DE SANTIAGO NONUALCO presenta particularidades propias de la comunidad: la Producción Agrícola y Frutícola y su consecuente comercialización y distribución.

Otros de los puntos relevantes es la manifestación religiosa de la comunidad, demostrada en sus tradiciones, sus creencias y desde luego la forma de organización social-religiosa que hasta este momento perdura en Santiago Nonualco.

En esta parte se resalta la veneración de la Iglesia Católica por su Santo Patrono: Santiago Apóstol, en el marco su tradición más fiel representativa, es decir las fiestas patronales, cuya celebración se da en el mes de julio de cada año.

En un capitulo especial, la MONOGRAFIA habla del actual Santiago Nonualco, desde su condición hidrográfica hasta problemas de tipo social que la comunidad hoy en día vive, su desarrollo socio económico, -y por qué no decirlo- su desarrollo en cuánto a infraestructura se refiere.

En uno de sus apartados, el presente documento hace una descripción biográfica de hombres célebres que por su condición humana, dejaron huellas en medio de la sociedad y otros que por su valentía y heroísmo han sido colocados en la palestra de hombres-héroes, así como también otros, que por su intelecto han hecho de Santiago Nonualco, cuna de grandes hombres.

Representa un alto honor para la Dirección de la Casa de la Cultura, presentar este documento, el cual debe servir para reencontrarnos con nuestra realidad cultural salvadoreña.

Al ofrecer esta MONOGRAFIA, tanto santiagueños, como coterráneos del Departamento de La Paz ó salvadoreños en general, debemos hacer en ella todo el aprecio divulgativo, educativo y cultural que implícitamente contiene. Esperamos que satisfaga todo tipo de necesidades y aspiraciones culturales.

Nuestro profundo agradecimiento a los que de alguna manera han contribuido, directa o indirectamente a la impresión de tan valioso documento y ahora a su divulgación por los medios más avanzados de la tecnología digital y de punta.

Este documento fue publicado por primera vez, aprovechando el momento cultural que vivió el Municipio, al celebrar en esa fecha el SEPTUAGÉSIMO QUINTO ANIVERSARIO DE HABER SIDO NOMINADA CIUDAD, como un aporte a tan magno evento, sacando a la luz este documento de investigación.

MAPA DE LA REPUBLICA DE EL SALVADOR
UBICACIÓN DEL MUNICIPIO DE SANTIAGO NONUALCO

NOMINA DE CANTONES, CASERIOS, BARRIOS Y COLONIAS MUNICIPIO DE SANTIAGO NONUALCO – DEPARTAMENTO DE LA PAZ

NO.

NOMBRE DE LA COMUNIDAD

VIVIENDAS

POBLACION

A)

COMUNIDADES RURALES: 01 CANTON AMULUNCO O1) Cantón Amulunco O2) Caserío El Tigre O3) Caserío La Loma O4) Caserío El Paso O5) Caserío El Centro O6) Caserío El Salto 116 466

02

CANTON CONCEPCIÓN JALPONGA O1) Cantón Concepción Jalponga O2) Caserío Los Tubos O3) Caserío Los Obrajes O4) Caserío El Palo Blanco O5) Caserío El Amatillo CANTON CHANCUYO O1) Cantón Chancuyo CANTON EL SAUCE O1) Cantón El Sauce O2) Caserío Hacienda Hoja de Sal O3) Caserío El Pacún O4) Caserío El Bejuco O5) Caserío El Pito O6) Caserío Los Limones CANTON LA CRUZ DEL MOJON O1) Cantón La Cruz del Mojón CANTON LAS ANIMAS O1) Cantón Las Animas CANTON LAS GUARUMAS O1) Cantón Las Guarumas O2) Caserío Hacienda Tihuilocoyo O3) Caserío Hacienda Santa Rita O4) Caserío Hacienda Uno O5) Caserío La Tequera O6) Caserío El Tamarindo O7) Caserío El Palmo O8) Caserío San Fernando O9) Caserío Colonia Nueva 10) Colonia El Milagro CANTON SAN ANTONIO ABAJO O1) Cantón San Antonio Abajo O2) Caserío Agultegüiya O3) Caserío Sacayapa CANTON SAN ANTONIO ARRIBA O1) Cantón San Antonio Arriba 02) Caserío El Carrizal 03) Caserío El Matazano 04) Caserío El Centro 05) Caserío San Antonio 06) Caserío Los Cruces CANTON SAN FRANCISCO PORFIADO 01) Cantón San Francisco El Porfiado 02) Caserío San Cristóbal 03) Caserío Santa Teresa 04) Caserío El Amatal 05) Caserío San Antonio 06) Caserío La Paz 07) Caserío La Tejera 08) Caserío La Nueva Fe 09) Caserío Los Patos 10) Caserío La Bolsa CANTON SAN FRANCISCO HACIENDA 01) Cantón San Francisco Hacienda 02) Caserío Esquipulas 03) Caserío Calle Vieja 04) Caserío Calle Nueva

257

1,328

03 04

* 414

116 1,826

05 06 07

169 120 449

756 575 2,027

08

250

1,151

09

276

1,610

10

*

1,253

11

164

758

12

CANTON SAN JOSE ABAJO 01) Cantón San José Abajo 02) Caserío Ojo de Agua 03) Caserío Kilómetro 45 04) Caserío Los Cocos 05) Caserío Fátima 06) Caserío Los Henríquez CANTON SAN JOSE ARRIBA 01) Cantón San José Arriba 02) Caserío El Carao 03) Caserío Palestina CANTON SAN JOSE LOMA 01) Cantón San José Loma 02) Caserío La Cuesta 03) Caserío Santa María CANTON SAN JOSE OBRAJITO 01) Cantón San José Obrajito 02) Caserío La Flecha 03) Caserío El Brasil 04) Caserío La Ceibita 05) Caserío La Llanta 06) Lotificación Las Conchas 07) Lotificación La Galilea CANTON SAN LUIS JALPONGUITA O1) Cantón San Luis Jalponguita O2) Caserío Ojo de Agua O3) Caserío San Francisco O4) Caserío Comapa O5) Caserío El Centro O6) Caserío Autopista CANTON SAN SEBASTIÁN ABAJO 01) Cantón San Sebastián Abajo 02) Caserío La Chorrera 03) Caserío El Espíritu Santo 04) Caserío Los Arenales 05) Caserío La Loma 06) El Socorro 07) Caserío Los Hernández 08) Caserío Los Tábora 09) Lotificación Los Laureles CANTON SAN SEBASTIÁN ARRIBA 01) Cantón San Sebastián Arriba 02) Caserío Los Espinoza 03) Caserío Los Martínez 04) Caserío Los Hernández 05) Caserío San Francisco La Cruz 06) Caserío Los Colíndres Sector Norte 07) Caserío Sector Sur CANTON SANTA CRUZ CHACASTAL 01) Cantón Santa Cruz Chacastal 02) Caserío El Amatillo CANTON SANTA CRUZ LOMA 01) Cantón Santa Cruz Loma 02) Caserío Palmira 03) Caserío Los Lovatos 04) Caserío Los Juárez

275

1,194

13

*

1,472

14

*

505

15

469

1,918

16

248

1,155

17

377

1,620

18

251

1,147

19

*

&

20

204

1,033

21

CANTON SANTA RITA ALMENDRO 01) Cantón Santa Rita Almendro 02) Caserío La Loma del Tigre 03) Caserío El Cerro

144

689

CANTON SANTA TERESA 317 01) Cantón Santa Teresa 02) Caserío El Llano 03) Caserío El Gavilán * Estos datos se están procesando para la próxima actualización. & Su población está incluida en la del Cantón Santa Rita Almendro B) COMUNIDADES URBANAS: 01 02 BARRIO EL CENTRO 01) Barrio El Centro BARRIO EL ANGEL 01) Barrio El Ángel 02) Colonia El Milagro 03) Colonia La Presa BARRIO LA PALMA 01) Barrio La Palma BARRIO SAN AGUSTÍN 01) Barrio San Agustín 02) Colonia Alvarado 03) Lotificación San Agustín BARRIO SAN JUAN 01) Barrio San Juan 02) Colonia Altagracia 03) Colonia Las Brisas 04) Colonia Santa Inés BARRIO EL CALVARIO 01) Barrio El Calvario 02) Colonia Santa Lucía 03) Colonia La Esperanza 04) Colonia Miramar 05) Colonia Buena Vista 06) Colonia Las Mercedes 07) Colonia Maquilishuat * *

22

1,496

* *

03 04

* *

* *

05

*

*

06

*

*

PANORÁMICA DEL BARRIO EL CENTRO EN LOS AÑOS NOVENTAS

UBICACIÓN GEOGRAFICA
Santiago Nonualco, municipio perteneciente al Departamento La Paz. Está circundado al Norte y Noreste por el municipio de San Pedro Nonualco, hacia el Este por el municipio de San Juan Nonualco, al Sureste por los municipios de San Rafael Obrajuelo y de Zacatecoluca, al Sur por el municipio de San Luis La Herradura, al Oeste por el municipio del El Rosario y al Nororiente por el municipio de San Pedro Masahuat. El área del municipio es de 121.51kilómetros cuadrados y su perímetro es de 87.0 kilómetros. La ciudad de Santiago Nonualco, se localiza entre las coordenadas geográficas centrales: 13º 30“ 50” Latitud Norte y 88º 56” 30” LWG; mientras que su elevación es de 160 metros sobre el nivel del mar. Lo cual determina que su clima sea cálido. Santiago Nonualco se sitúa a 48 kilómetros de la capital por la carretera Litoral y a 9 kilómetros de la cabecera departamental. Según datos tomados de la Monografía del Departamento de La Paz, del Ministerio de Obras Públicas, el municipio tiene un total de 35,546 habitantes con una población estimada de 35,851 habitantes al mes de julio de 1997; con una densidad poblacional alcanzada de 295 habitantes por Km.2. El casco urbano tiene un total de 2,227 viviendas y un total de 14,500 habitantes.

OROGRAFÍA
Forman parte de la Cadena Costera, los cerros El Tacuazín, Del Pleito, La Campana, Nahuistepeque, Tepilo, Malancola, La Chorrera, El Cerrón, Las Lomas, La Peñona y El Espíritu Santo.

HIDROGRAFIA
Riegan el municipio los ríos Jalponga, Güiscoyolapa, Nuestro Amo, Apanta, Gavilán, El Jute, Comapa, Jiboa, El Silencio, Jutío, Tiniapa y Agua Escondida. Además las quebradas siguientes: Los Olotes, Las Cucarachas, Las Escaleras.

DATOS HISTORICOS
En la ubérrima comarca comprendida entre los ríos Jiboa y Lempa, Volcán de San Vicente o Chinchontepec (dos tetas) y el Océano Pacífico o Mar del Sur, se estableció la belicosa tribu YAQUI o PIPIL de los NONUALCOS. Su fundación data desde la época precolombina y fue uno de los núcleos más importantes de la Civilización Nonualca. El toponimio NONUALCO significa según algunos historiadores, NONUAL = MUDOS y CO = sufijo locativo. Pese a que algunos historiadores definen este vocablo, como “EL LUGAR DEL HABLA HERMOSO” todavía está en discusión su verdadera acepción. En 1,506 el padre franciscano, Fray Alonso Ponce, al relatar su viaje por América, califica a Santiago Nonualco como UN GRAN PUEBLO, por el crecido número de habitantes. En 1,706 el Agrimensor Real don Manuel Martínez Rubio, realizó la mensura de las tierras ejidales. En 1,770, la rica población de Santiago Nonualco, comprendía el pueblo de ese nombre, como cabecera y los anexos de San Juan y San Pedro Nonualco, Santa María Ostuma, recayendo en su comprensión parroquial, también las haciendas del Volcán, Las Palmas, El Carrizal, Las Animas, San Pedro. Santa María, San Juan y El Rosario. Según apunta don Jorge Lardé y Larín en su obra “Historia de El Salvador, sus Pueblos, Villas y Ciudades”, en 1,786, perteneció al partido de Zacatecoluca, en la intendencia de San Salvador. En 1,807, el Corregidor Intendente, don Antonio Gutiérrez Ulloa decía: “Auque Zacatecoluca es cabecera del Curato Principal, hay otro en el partido de Zacatecoluca con el título de NONUALCO.

CAMBIOS DE JURISDICCIÓN
Desde el 12 de junio de 1,824 hasta el 9 de marzo de 1,836, perteneció al Departamento de San Vicente; de 1,836 a 1,838 al Distrito Federal; de 1,838 a 1,839 nuevamente al Departamento de San Vicente; de 1,839 a 1,842 al Departamento de La Paz; de 1,842 a 1,845 al Departamento de San Vicente; de 1,845 a 1,846, al Departamento de La Paz; de 1,847 a 1,852, al pueblo de Olocuilta; al Departamento de San Salvador y de esa fecha hasta la actualidad ha sido Municipio del Departamento de La Paz.

NOMINACIONES
Por Acuerdo Legislativo del 6 de marzo de 1,854, el pueblo de Santiago Nonualco, se segregó del Distrito de Olocuilta y se incorporó a Zacatecoluca al que anteriormente había pertenecido. Según don Guillermo Dawson, Santiago Nonualco “obtuvo el título de VILLA en febrero de 1,870”. Durante la Administración de Don Jorge Meléndez y por Decreto Legislativo (ver anexos), del 15 de junio de 1,920, se otorgó a la villa de Santiago Nonualco, el título de CIUDAD.

OTROS SUCESOS HISTORICOS
A mediados de 1,832 se sublevaron los santiagueños, como una respuesta a los reclutamientos que con violencia efectuaban las fuerzas del gobierno. En 1,833 acaudillados por el indio ANASTASIO MARTIR AQUINO, los pueblos de Santiago Nonualco y San Juan, alzaron una aterradora insurrección. El 1 de febrero de 1,833, Aquino derrotó a las huestes del gobierno en las márgenes del río Güiscoyolapa, quienes venían al mando del Lic. Don Juan José Guzmán. Según don Abraham Pineda Alvarado, en 1,840 el indígena Petronilo Castro encabezó una revolución; la que fue prontamente reprimida por el gobierno. El 23 de noviembre de 1,846, Petronilo Castro acaudilló una nueva revuelta; la que se verificó simultáneamente en San Juan y Santiago Nonualco. En ese entonces teníase la noticia que los insurrectos tenían el apoyo del gobierno Guatemalteco, juzgose oportuno enviar al entonces Coronel Gerardo Barrios, quién incendió el pueblo y pasó por las armas a varios santiagueños. En 1,848 ocurrió un nuevo levantamiento de los santiagueños y la población fue quemada por segunda vez. En 1,849 estando de presidente el Dr. Doroteo Vasconcelos, irrumpió inesperadamente en el pueblo con un pelotón de cincuenta soldados, con órdenes de convertir en cenizas a toda esta indefensa población. Inmediatamente la soldadesca desenfrenada con toda clase de basuras y bagazos de caña, comenzaron su obra destructora, incendiando casa por casa, ni siquiera respetaron la Iglesia Parroquial. Este acontecimiento lo vivió el pueblo santiagueño sin obtener piedad de sus agresores. Los propietarios de haciendas y salinas aprovechándose de la desesperada situación de aquella desdichada gente, imponían injustas condiciones; a cada quién les pagaban un colón por cada semana de trabajo. A cuarenta y ocho años de ese suceso (1,897), los santiagueños se levantaron en armas bajo el mando de jefes indios, llamados uno de ellos Albino García, otro Eulalio Fernández. Estos se pusieron de acuerdo con el Dr. Francisco Gómez, con unos Carranzas, Pineda y otros más, que dispuestos a morirse tomaron el cuartel de Zacatecoluca. Se supone que éstos operaban de acuerdo con el General Francisco Menéndez. Este y otros acontecimientos más llenaron de terror a la población, que no tuvo otra opción que escapar para no ser masacrados y perder sus pertenencias.

La población se mantuvo desierta por mucho tiempo. “Algunas que otras personas” llegaban a vender lo que podían y muchísimas abandonaron del todo su tierra nativa, bastando la seguridad y tranquilidad de sus vidas. Entre esas personas que así lo hicieron figura el Dr. Hermógenes Alvarado p. y la familia Andino, habiendo en ella un escritor notable. La familia Pineda Saldaña, progenitores de Tomás Pineda Saldaña, quién llegó a ser Obispo de San Salvador. Salió otra familia Saldaña, de la cual llegó a ser uno de ellos, Obispo de San Salvador. Salió otra familia Saldaña que llegó a ser Sacerdote Notable, por sus dotes de Presbítero y llegó a ser figura de relieve en la curia de Santa Tecla. La familia de Doña Dolores de Velásquez con sus hijos Neftalí, José y Manuel, siendo uno de ellos médico muy apreciado por su caballerosidad. El Dr. Rodrigo y Nicolás Peña; este último se fue para Zacatecoluca y por su carácter humanitario, se captó la simpatía y aprecio de la población de Zacatecoluca; quien a su muerte, perpetuó su memoria dándole su nombre a uno de los parques de la ciudad. Otros emigraron, tal coma la familia Orellana, siendo descendientes de ésta el presbítero Roque Orellana, quien llegó a ser por su talento, Secretario de la Curia de San Salvador. El Dr. José Alvarenga, notable abogado que se captó el aprecio y estimación de cuantos lo conocieron, fue el que por disposición del entonces Presidente Gerardo Barrios, le hiciese su testamento. Otro distinguido ciudadano que tuvo que abandonar su ciudad natal, fue el Dr. Joaquín Jule Gálvez, quien se radicó en Zacatecoluca y fue Director del Hospital “Santa Teresa”. Otro que abandonó su querido pueblo, fue Don Gabino Mata, radicándose en Juayúa. Pasaron esos amargos acontecimientos, dejando como consecuencia la división entre la familia santiagueña. Constantemente se registraban hechos de sangre entre indios y ladinos. El separatismo era tenebroso y este odio día a día acrecentaba más y más. La vida era insegura y desesperante. La población estaba dividida en dos bandos. El Barrio de arriba ocupado por los indios y el de abajo por los ladinos. Cualquier ladino o indio que se a travesara y llegara por el barrio contrario, se exponía a ser linchado y muerto. Ante tales sucesos que tomaban carácter grave, tres personas se dispusieron a enfrentar la situación. Fueron los hermanos Don Juan Contreras, Don Manuel Pineda y doña Ramona del mismo apellido. Estos trazaron un plan de unir a la familia y fraternizar con los que estaban en pugna. Se estableció una Escuela de indígenas, se repartían tierras alquiladas, cobrándoles muy poco o nada de censos. En otra forma fue entrando en confianza y comprensión y el odio contra los ladinos desapareció paulatinamente.

LOS TERREMOTOS DE 2,001 Y NUESTRO CAMPANARIO

El 13 de enero de 2,001, a las 11:50 de la mañana, la tierra sucumbió ante un terremoto devastador que puso a prueba a todo El Salvador; dañando no solamente la condición humana de nuestro terruño, sino que también sus bienes y nuestro patrimonio cultural. El único baluarte que había sobrevivido por más de 200 años, se derrumbó. Ahora sus campanas languidecen en el tiempo y sus rasgos arquitectónicos quedan como recuerdo latente de esta tribu casi extinguida y que vive orgullosa en el corazón de Cuscatlán. Así como el Campanario, casi toda la población sufrió la catástrofe de esa fecha y el del 12 de febrero del mismo año; pero se mantiene viva la llama de la fe, que un día no lejano, lo veremos al igual que nuestros ánimos y pensamientos elevados sobre cielo y tierra. . EL CAMPANARIO, UN DIA ANTES Y UN DIA DESPUÉS DE LOS TERREMOTOS DEL AÑO 2,001 Su restauración es muy probable, pues la Municipalidad local y CONCULTURA ya han hecho las gestiones pertinentes y sus estudios serán iniciados; lo cual indica que muy pronto lo veremos –como antaño- resplandecer en el horizonte.

DIVISIÓN ADMINISTRATIVA
ORGANIZACIÓN O GOBIERNO LOCAL
La población está regida por un Concejo Municipal constituido por un Alcalde, un Síndico, ocho Regidores Propietarios y cuatro Regidores Suplentes.

Sra. Marvin Morena Martell de Canales, ALCALDESA MUNICIPAL 2,000-2,003 / 2,003-2,006 NOMINA DEL CONCEJO MUNICIPAL DE SANTIAGO NONUALCO, DEPARTAMENTO DE LA PAZ; PERIODO CONSTITUCIONAL DE MAYO 2003 A ABRIL 2006.

NO. 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14

NOMBRE Marvin Morena Martell de Canales, Antonio Palacios Alvarado, Romeo Peña Gómez, Julio César Fernández Carballo, José René Beltrán Rivas, Corazón de María Ticas de Rodríguez, Santiago Cerón Alvarado, Enmanuel Esaú Espinoza Echegoyén, Samuel Aguilar Lucero, Ernesto González, Marta Gladis Morales de Escalante, José Humberto Díaz, Zoila Magdalena Guzmán de Rivas, Rosa Imelda Platero de Méndez,

CARGO ALCALDESAMUNICIPAL; SINDICO MUNICIPAL; PRIMER REGIDOR PROPIETARIO; SEGUNDO REGIDOR PROPIETARIO; TERCER REGIDOR PROPIETARIO CUARTA REGIDORA PROPIETARIA; QUINTO REGIDOR PROPIETARIO; SEXTO REGIDOR PROPIETARIO; SEPTIMO REGIDOR PROPIETARIO; OCTAVO REGIDOR PROPIETARIO; PRIMERA REGIDORA SUPLENTE; SEGUNDO REGIDOR SUPLENTE; TERCERA REGIDORA SUPLENTE; CUARTA REGIDORA SUPLENTE.

SANTIAGO NONUALCO Y SUS CANTONES
(CARACTERIZACION) 01- AMULUNCO. Cuenta con una población de 466 habitantes, datos contabilizados a enero de 2,004. Está situado a 8 Km. de la ciudad por carretera asfaltada. Etimológicamente este nombre se forma de A, AT = río, agua; MULUN, MULUNI = manar, brotar, surgir, y CO = lugar. En resumen, Amulunco significa LUGAR QUE MANA AGUAS o se puede traducir como LUGAR DE LOS VERTEDEROS. El patrimonio agrícola lo constituye el cultivo de la caña de azúcar, frutas, maíz y maicillo. Su fiesta patronal es el 12 de diciembre en honor a la Virgen de Guadalupe. Integran este Cantón los caseríos: El Tigre, La Loma, El Paso, El Centro y El Salto. Cuenta con los servicios básicos de energía eléctrica, agua potable; además posee un Centro Escolar de educación básica hasta de tercer ciclo.

02- CONCEPCIÓN JALPONGA. Tiene una población a enero de 2,004, de 1,328 habitantes. Está ubicado a una distancia de 3 Km. de la ciudad por carretera asfaltada y una parte de tierra, mejorada. Etimológicamente significa del náhuatl = LUGAR DE ARENAS O ARENALES. Su origen se ubica mucho antes de la época colonial, ya que es donde los indígenas trabajaban en los obrajes añileros, de los cuales se encuentran vestigios en las riveras del río Güiscoyolapa. Su patrimonio agrícola lo constituye la caña de azúcar, ajonjolí, maicillo, maíz y yuca. Los lugareños se dedican además a la crianza de ganado vacuno, porcino y caballar, y aves de corral. Su fiesta patronal es el 8 de diciembre, en honor a la Virgen Inmaculada Concepción de María. Comprende además del núcleo principal, los caseríos Los Tubos, Palo Blanco, Los Obrajes y El Amatillo. Cuenta con un Centro Escolar, dos ermitas para el culto católico, servicios de energía eléctrica, agua potable, cancha deportiva. Los lugareños han constituido la Asociación de Desarrollo Comunal.

03- CHANCUYO. A enero de 2,004 tiene una población de 116 habitantes. Dista de la ciudad a 4.8 Km. con rumbo noreste. Sus raíces etimológicas formativas son CHAN = cueva, guarida, morada, hogar; y CUYO = coyote o lobo americano. En consecuencia su versión es GUARIDA DE LOS COYOTES. Es uno de los cantones más antiguos del municipio, pero es el de más bajo desarrollo socio-económico y demográfico, debido a la posición privilegiada que poseen sus cantones vecinos de Santa Teresa y San José Arriba, que lo han absorbido; sin embargo posee servicios públicos como agua potable y energía eléctrica. Su patrimonio agrícola lo constituyen el cultivo de caña de azúcar, granos básicos verduras y frutas; además crianza de ganado vacuno, caballar y bovino y aves de corral. No tiene definida fecha de fiestas patronales.

04- EL SAUCE. Tiene una población a enero de 2,004, de 1,826 habitantes, sumando los habitantes propiamente del Cantón y Caserío El Sauce y los de la Hacienda Hoja de Sal. Situado a 8.1 Km. al sur de la ciudad; se comunica por carretera de tierra mejorada, con tramo de asfaltado entre la carretera Litoral y la autopista a San Salvador. No hay etimología definida, pero los lugareños nos cuentan que se llamó así, porque existían muchas salinas en el lugar. Algunos también opinan que se llama SAUCE, porque en las riberas de los ríos Güiscoyolapa y Jalponga, se criaba el árbol del sauce, que es descendiente de la familia de las Salicáceas y desapareció porque es un árbol maderable color blanco y blando en textura. Conforman este cantón, los caseríos El Pacún, El Coyolar y Los Limones, así como la populosa Hacienda Hoja de Sal. Su gente se dedica al cultivo de cítricos, ajonjolí, yuca, caña de azúcar y otros. Su desarrollo social es impulsado por dos Centros Escolares que poseen educación básica hasta el tercer ciclo, dispensario médico, tres ermitas para el culto católico, tres canchas deportivas, energía eléctrica, agua potable y servicios de letrinización. Por ser una zona eminentemente agrícola; rodeada de cooperativas y haciendas sobre todo el sector reformado y del ISTA. Hay buen servicio de transporte, así como dos pistas de aterrizaje para aviones agrícolas. Hasta hace unos años predominaba el cultivo del algodón.

05- LA CRUZ DEL MOJON. Tiene una población a enero de 2,004, de 756 habitantes. Dista de la ciudad a 1.5 Km. a 155 m. sobre el nivel del mar. No posee definición etimológica pero según investigaciones entre los lugareños, se llama así porque precisamente está en los linderos de la ciudad y ahí estaba colocada una cruz, lo que significa que era el mojón entre lo urbano y lo rural. Su patrimonio agrícola son los granos básicos, los tomates y la crianza de ganado vacuno, caballar y porcino. Su fiesta es el 3 de mayo en honor a la Santa Cruz de Roma. Cuenta con los servicios de energía eléctrica, agua potable, cancha deportiva, Centro Escolar. Cabe decir que este cantón servía de enlace entre San Salvador y la ciudad y no fue hasta que en 1926 se abrió la carretera actual. Por esta calle paso el primer vehículo y según nos cuenta la señorita Jesús Bonilla López, fue un 12 de diciembre de 1926. Hubo fiesta por ese acontecimiento. También esta calle ha servido de acceso cuando en la década de los ochenta, por tres veces fue derribado el puente sobre el río Jalponga; calle que servía de enlace para transporte público y privado.

06- LAS ÁNIMAS. Tiene una población a enero de 2,004, de 575 habitantes; muy reducida porque sus habitantes prácticamente fueron diezmados durante la guerra civil, tanto por los operativos de guerra realizados por el ejército en esa comunidad; como por las purgas internas y por la emigración causada por ella. Esta situado a 5.8 Km. de la ciudad. No existe toponimia definida para este cantón, pero los antiguos dicen que los evangelizadores le llamaron así, relacionándolo con las Animas Benditas del Purgatorio. En este lugar fue más notoria la discriminación de los indígenas. En el lugar se encuentran los cerros El Tacuacín (antigua residencia de Anastasio Aquino); El Pleito, La Campana y otros. Por la existencia de una cueva y la Casa Peña, el Órgano Legislativo emitió un decreto mediante el cual se denomina al cerro El Tacuacín como “LUGAR HISTORICO”. Se cultivan principalmente frutas; sobresaliendo las naranjas, luego los cereales; así como legumbres. Su fiesta patronal se realiza el 2 de noviembre en memoria de las Benditas Animas del Purgatorio. Cuenta con un Centro Escolar, una ermita para el culto católico, no cuenta con energía eléctrica ni agua potable. La única calle de acceso casi desapareció durante la guerra de los ochentas, ya que este cantón fue escenario de recios combates o bombardeos entre el ejército y la guerrilla durante los doce años de violencia, sin embargo, la Municipalidad presidida por la señora Marvin Morena Martell de Canales, el año 2003, la reaperturó hasta el Caserío Los Colindes en el Cantón San Sebastián Arriba. Con la firma de los Acuerdos de Paz, el gobierno a través de la Municipalidad logró reactivar el Centro Escolar, invirtiendo mucho dinero para su reconstrucción, también Organismos no Gubernamentales están apoyando el desarrollo del cantón. Por la importancia de los lugares históricos allí radicados, la Casa de la Cultura de Santiago Nonualco realiza frecuentes caminatas a esos lugares con investigadores, estudiantes etc.

ESTUDIANTES EN LA CUEVA DEL INDIO AQUINO

CAMINATA EN SENDEROS HACIA LA CASA PEÑA

07- LAS GUARUMAS. Este Cantón es muy populoso, ya que solamente en la influencia del Centro Rural de Salud y Nutrición de la Hacienda Tihuilocoyo se registran a enero de 2,004, 1,120 habitantes y en la de la Hacienda Santa Rita, a 907 habitantes, sumando éstos, 2027 habitantes. Dicho Cantón lo componen los caseríos de Hacienda Tihuilocoyo, Hacienda Santa Rita, Hacienda Uno, La Tequera, El Tamarindo, El Palmo, San Fernando, Colonia Nueva y El Milagro. Esta situado a 11.5 Km. al suroeste de la cabecera municipal. No se sabe a ciencia cierta el origen de este nombre, pero sí; conserva rasgos de nuestra cultura prehispánica. Quizás se debe a la existencia de centenares de árboles de guarumo, que anteriormente se utilizaba para la elaboración de pescantes para las embarcaciones artesanales. Su patrimonio lo constituyen los cultivos tradicionales de caña de azúcar, ajonjolí, maicillo, maíz frijoles, sandía paste, sábila y otros. Se crían además aves de corral, así como también ganado bovino, vacuno, porcino y caballar. Celebra su fiesta patronal el 15 de agosto en honor a la Virgen del Tránsito. Está rodeado de haciendas y cooperativas ahora del sector reformado. Goza de servicios básicos como energía eléctrica, agua potable y otros. Posee un Centro Escolar, un Centro Rural de Salud en la Hacienda Tihuilocoyo, ermitas para el culto católico y antes de la guerra civil, en lo que es la Hacienda Tihuilocoyo, poseía una fábrica de copra, la cual cayó en desuso después de la reforma agraria, quedando únicamente una gran extensión de cultivo de cocoteros, que vienen siendo explotados únicamente por sus frutos.

08- SAN ANTONIO ABAJO. Posee una población de 1,151 habitantes, datos actualizados a enero de 2,004. Está situado a 2 Km. al noroeste de la ciudad y a más de 200 metros sobre el nivel del mar. Su nombre tiene muy poca relación con el pasado y solo denota la parte del sur de lo que antes se llamaba únicamente San Antonio. Comprende los caseríos de Agultegüiya y Sacayapa. Cuenta con dos ermitas para el culto católico, servicios de energía eléctrica y agua potable, canchas deportivas, un Centro Escolar, dicha Escuela se vio beneficiada por el proyecto Fuertes Caminos 93, que se desarrolló en nuestro país después del período de guerra. Su fiesta patronal se celebra el 13 de junio en honor a San Antonio de Padua. El patrimonio de sus moradores lo constituye el cultivo de la caña de azúcar, legumbres, granos básicos y otros. Además sobresalen los trapiches donde se procesa la caña de azúcar y se fabrica el dulce de panela en gran cantidad para comerciar y para el consumo de sus propietarios.

09- SAN ANTONIO ARRIBA. Actualmente posee una población de 1,610 habitantes, actualizada a enero de 2,004. Situado a 5.7 Km. al noroeste del municipio y a 450 m. sobre el nivel del mar. Se comunica por medio de una calle de tierra mejorada. Su nombre según nos narran los vecinos, se debe a los evangelizadores franciscanos que venían a predicar a estas tierras. Posee dos ermitas para el culto católico, dos Centros Escolares de Educación Básica, uno en el Caserío del Centro y el otro en el Caserío El Carrizal, dos canchas deportivas, servicio de energía eléctrica. Recientemente con esfuerzos de la comunidad, el apoyo de la Municipalidad y la Comunidad Económica Europea, se introdujo el agua potable. Comprende los Caseríos de El Carrizal, San Antonio El Centro, Los Cruces y El Matazano. Su patrimonio lo constituye la caficultura, la cosecha de granos básicos, frutas, maíz entre otros; además la crianza de aves de corral y ganado en todas sus especies. La baja en los precios del café ha causado una tala indiscriminada de árboles maderables, ocasionando serios daños al ecosistema.

10- SAN FRANCISCO EL PORFIADO. Cuenta con una población muy numerosa; es decir, a julio de 2,003, se contabilizaron 1,253 habitantes. Se sitúa a 17.3 Km. al sur de la ciudad y a 7 metros sobre el nivel del mar. Su nombre no dice mucho de antigüedad, pero se debe a una advocación que los misioneros daban a su seráfico padre San Francisco y lo de Porfiado porque, pese a los continuos llenos que el estero de Jaltepec realizaba, la población se resistía a salir de su lugar de origen. En la actualidad cuenta con un Centro Escolar, un Centro Rural de Salud, ermita para el culto católico, servicio de energía eléctrica y cancha deportiva. El patrimonio de sus habitantes lo constituye el cultivo de caña de azúcar, maíz, maicillo, cocoteros entre otros; se comunica con la cabecera departamental y municipal, por medio de calle asfaltada y un pequeño tramo de calle de tierra. Comprende los Caseríos de San Cristóbal, El Amatal, Santa Teresa, San Antonio, La Paz, La Tejera, La Nueva Fe, Los Patos, La Bolsa y recientemente incorporada La Arenera. Luego de los terremotos en el año 2,001, al norte del Cantón, se ha asentado un proyecto habitacional piloto denominado CIDECO-La Herradura; el cual cuenta con todos los servicios necesarios para el desarrollo humano, como los son complejo educativo, canchas deportivas, piscinas, iglesia, unidad de salud, parqueos, zonas verdes, etc. Está rodeado al sur de manglares y el estero Jaltepeque y al norte y poniente de cooperativas y minifundios que impulsan el agro de la región. Su fiesta patronal es el 4 de octubre en honor a San Francisco de Asís.

11- SAN FRANCISCO HACIENDA. A pesar de ser unos de las comunidades más antiguas del municipio, tiene muy poca población, comparativamente con los Cantones vecinos; sin embargo a octubre de 2,003, se contabilizaron 758 habitantes, Situado a 5.0 Km. de la población y a 280 m. sobre el nivel del mar. Su nombre aparece ya registrado desde tiempo antes de la época de la colonia, según el Diccionario Geográfico Nacional y se refiere a una Hacienda Grande donde se procesaba la caña de azúcar, así como la crianza de aves y ganado; se procesaba también el añil, etc. En la actualidad posee una ermita para el culto católico, la cual fue construida por la Orden Mariknoll, en el lugar donde en 1980 fueron asesinadas cuatro religiosas. La gestión de dicha construcción y la adquisición del terreno fueron impulsadas por parte de la orden antes mencionada. Cuenta con un Centro Escolar y también con servicio de energía eléctrica y cancha deportiva. La asociación de desarrollo comunal en su lucha tesonera para adquirir el vital servicio del agua potable logró sus propósitos al adquirir un terreno con una fuente de agua, de dónde hoy se abastecen los lugareños. Este lugar también fue en otros tiempos apropiado y es afamado por eso; para la venta de aguardiente clandestino es decir la Chicha y el Chaparro, bebidas extraídas de raíces y de maíz. Su fiesta Patronal es el 15 de enero de cada año y es en honor al Cristo Negro de Esquipulas.

12- SAN JOSE ABAJO. A noviembre de 2,003, en todo el cantón se contabilizaron 1,194 habitantes. Está situado a 3.2 Km. al oeste de la ciudad y a 148 m. sobre el nivel del mar. Este cantón era comprensión de San José Mosquiteros, pero por su extensión territorial y el crecimiento demográfico fue segregado. Cuenta con un Centro Escolar hasta de noveno grado, ermita para el culto católico, servicios de energía eléctrica, agua potable, cancha deportiva propia y telefonía automatizada. Su patrimonio lo constituye el cultivo de la caña de azúcar, granos básicos, maíz entre otros; además de la crianza de ganado vacuno, porcino, equino, caballar y aves de corral. Comprende los Caseríos de Ojo de Agua, Kilómetro 45, Los Cocos, Fátima y Los Henríquez. Su fiesta patronal es el 8 de diciembre en honor de la Virgen de Concepción. Se cuenta entre los Cantones mas desarrollados del municipio

13- SAN JOSÉ ARRIBA.. Tiene una población a enero de 2,004, de 1,472 habitantes. Situado a 3.7 Km. al oeste de la ciudad, a 145 m. sobre el nivel del mar. Se comunica con la ciudad por medio de carretera asfaltada y un tramo concreteado. Su nombre ha sufrido modificaciones ya que se conocía como San José Mosquiteros, debido a la proliferación de mosquito que trajo como consecuencia muchas enfermedades comunes; a los lugareños nunca les gustó que se les dijera que eran de San José Mosquiteros y muchas veces eran agredidos los que insultaban con ese nombre a la población. Según reportes antiquísimos, todos los domingos había un hecho sangriento que lamentar debido al nombre del Cantón, aún hoy en día existe descontento cuando se le llama así. Por ese singular hecho, los párrocos de la década de los cincuenta optaron por llamarle San José Arriba y así diferenciarlo de los demás. El patrimonio de sus pobladores es el cultivo de caña de azúcar, granos básicos, la crianza de aves, etc. Es el único Cantón del municipio que posee oficina telegráfica y se trabajó incansablemente por automatizar la red existente. Además posee un Centro Escolar hasta de tercer ciclo, servicio de energía eléctrica, agua potable, ermita para el culto católico y puesto de salud. Su fiesta es el 19 de marzo en honor al Patriarca San José. Comprende además del centro del Cantón, los Caseríos de Palestina y El Carao.

14- SAN JOSE LOMA. Tiene una población a enero de 2,004, de 505 habitantes. Está situado a 4.6 Km. al oeste de la ciudad y a 148 metros sobre el nivel del mar. Su nombre se deriva de la existencia de una gran cuesta que había entre San José Arriba y este lugar. Acceso que fue mejorado y ahora se entrelaza con una calle de tierra mejorada en partes de concreto. Por este cantón pasaban antes los buses hacia San Salvador; tanto es así, que aún hoy en día se conservan restos del antiguo puente sobre el río Jiboa. Cuenta con Centro Escolar hasta de sexto grado, ermita para el culto católico y cancha deportiva. Sus moradores se dedican a la crianza de aves de corral, ganado vacuno, equino, porcino y caballar, por la facilidad de llegar se dedican también a la pesca en el río Jiboa. Comprende también el Caserío La Cuesta y Los Santamaría. Su fiesta patronal es el 21 de mayo en honor a San Isidro Labrador.

15- SAN JOSE OBRAJITO. A enero de 2,004, en todo el cantón se contabilizaron 1,918 habitante, registrando el Caserío del Desvío La Flecha o Santa Lucía y las Lotificaciones Las Conchas y La Galilea, 815 personas, y el núcleo principal con los demás caseríos de su influencia, una suma de 1,103 personas. Este Cantón se ubica a 5.1 Km. al oeste del municipio y a 130 m. sobre el nivel del mar, al oeste con riveras en el río Jiboa. Está privilegiado con una excelente red de carreteras pavimentadas, se comunica con la cabecera municipal, a San Salvador y a la Autopista Comalapa, por carretera de asfalto y un tramo de calle de tierra. Su nombre dice acerca de pequeñas pilas donde se fabricaba el añil durante la época colonial, de ahí el nombre “Obrajito”. Su gente se dedica al cultivo de cereales así como de la caña de azúcar; además a la crianza de aves de corral y ganado. Posee tres ermitas para el culto católico, dos Centros Escolares ubicados en los Caseríos San José Obrajito y Desvío La Flecha o Santa Lucía, una estación de gasolina, tres canchas deportivas, servicios de agua potable, teléfono domiciliar y energía eléctrica. Comprende los caseríos La Llanta, La Ceibita, El Brasil, Desvío La Flecha o Santa Lucía y las Lotificaciones Las Conchas y La Galilea Su fiesta patronal es el 1de mayo en honor de San José Obrero. Antes de la guerra civil de los ochenta, en su jurisdicción se encontraba instalada una subestación eléctrica de CEL, la que fue destruida por los rebeldes.

CULTIVOS DE CAÑA DE AZUCAR, DURANTE EL VERANO, EN EL CANTON SAN JOSE OBRAJITO.

16- SAN LUIS JALPONGUITA. Conocido como JALPONGUITA. Tiene una población contabilizada a enero de 2,004, de 1,155 habitantes y está situado a 2.2 Km. al sur de la ciudad. Etimológicamente este nombre significa del nahuátl = LUGAR DE TIERRITAS O LUGAR DE ARENITAS. El patrimonio de los habitantes lo constituye el cultivo de caña de azúcar, granos básicos y fruta. Además hay crianza de ganado de toda clase. Su fiesta patronal es el 21 de junio en honor a San Luis Gonzaga. Cuenta con servicios de energía eléctrica, agua potable; además ermita para el culto católico, Centro Escolar, un complejo deportivo donada por don Jorge Jule Gálvez, de feliz memoria. Un dato importante es que en este cantón, está ubicada la Hacienda Jalponguita, que fue escenario de los acontecimientos de 1833. Por los constantes deslaves del río Jalponga, ya no se pueden apreciar las pilas de añil donde los indígenas trabajan este producto. Actualmente la Hacienda Jalponguita pertenece a un capitalino, quien se ha dado a la tarea de la diversificación de productos, pero aún así se recuerda cuando el hermano de Anastacio Aquino, Blas Aquino, era el caporal de dicha hacienda.

17- SAN SEBASTIÁN ABAJO. Cuenta con una población muy numerosa, contabilizada a enero de 2,004, en 1620 habitantes; distribuidas en 797 habitantes del Caserío El Espíritu Santo y 823, el resto de comunidades que lo conforman. Está situado a 1.6. Km. al norte de la ciudad y a 150 m. sobre el nivel del mar. Su nombre no está registrado en ninguna acepción lingüística; pero según los antiguos, se trata de una sabana de abajo (o lugar donde cultivan tabaco). Cuenta en la actualidad con dos centros escolares, ampliados para mejorar los servicios a la creciente población, uno de ellos en el Caserío La Chorrera al centro y el otro, en El Espíritu Santo al oriente. Tiene dos ermitas para el culto católico, agua potable, energía eléctrica, cancha deportiva y telefonía automatizada. Este cantón fue afectado por los doce años de violencia con masacres y destrucción de viviendas. Su patrimonio lo constituye el cultivo de caña de azúcar, cereales y la crianza de aves y ganado. Su comprensión esta formada por los Caseríos La Chorrera, Los Arenales, El Espíritu Santo y La Loma. Su fiesta patronal es el 27 de junio en honor a la Virgen del Socorro.

18- SAN SEBASTIÁN ARRIBA. A diciembre de 2,003, se contabilizó una población total de 1,147 habitantes, que incluye todos sus caseríos. Además del Cantón y Caserío como núcleo principal, comprende los Caseríos de los Espinoza, los Martínez y los Hernández. Situado a 8 Km. al norte de la ciudad y a más de 300 m. sobre el nivel del mar. Su nombre dice de una Sabana Grande o sea lugar donde se cultiva el tabaco en gran escala. Su nombre fue sustituido por el actual, a llegada de los padres misioneros. Actualmente cuenta con energía eléctrica en el centro del Cantón y en la mayoría de sus caseríos, porque con esfuerzos de la actual Municipalidad se construyen otras etapas de electrificación para llegar hasta la última casa de habitación; el núcleo principal del Cantón cuenta también con agua potable. En la Administración Municipal de don Pedro Alirio Vásquez fue construido un puente que une a este Cantón con la calle que conduce a San Pedro Nonualco. Su gente se dedica al cultivo de legumbres, frutas, granos básicos, así como también a la crianza de aves de corral y ganado. Hay en este Cantón, unos nacimientos de agua muy grandes, de donde se proveen la mayor parte de los Cantones al sur. Su fiesta patronal es el 21 de enero en honor a San Sebastián Mártir. Es otro Cantón golpeado fuertemente por los doce años de guerra.

TURISTAS EN EL CERRO DEL TACUAZIN 19- SANTA CRUZ CHACASTAL. El dato de población ha sido sumado en el del Cantón Santa Rita Almendro. Situado a 7.5 Km. al noroeste de la ciudad y a 260 m. sobre el nivel del mar. Su toponimia, Náhuatl: Chacast, corrupción de CACASHTIL0 = CACAXTLE, aparato de varas y bejucos que sirve a los cargadores humanos o tlamemes, para transportar productos naturales (frutas) y manufacturados (ollas y cómales). Este cacaxtle se sujeta en las espaldas mediante una faja de cuero ó manta que se adapta a la frente; y TAL = tierra. Por lo consiguiente se traduce como TIERRA LOS CACAXTLES. Es uno de los Cantones más antiguos de la población, cuenta con un Centro Escolar construida a iniciativa del Prof. Oscar Armando Monterrosa, quien desde fundada, trabajó tesoneramente por ver hechos realidad sus sueños. Además cuenta con ermita para el culto católico, servicio de energía eléctrica y cancha deportiva. Su patrimonio lo constituye el cultivo de la caña de azúcar, granos básicos, yuca, frutas, pastizales, entre otros; así como la crianza de ganado vacuno, porcino y caballar. Su comprensión esta formada por los caseríos El Amatillo y de Santa Cruz Chacastal, el cual es tan antiguo como su cabecera municipal, ya que fue incluido en la Estadística General de la República de El Salvador, en el informe municipal fechado en Santiago Nonualco. El 31 de mayo de 1858. (1858-1861); apareciendo dos citas relativas a este nombre geográfico: a) En la página 17: “treinta y ocho caballerías de terreno comprenden los ejidos de esa población y cinco más que reconocer por el común, en el punto central del CHACUSTAL, (CHACASTAL)” y b ) En la página 19 “Antigüedades; se ven el llano que llaman de la

Palma en esta población y por el Chacastal, cimientos de edificios que suponen una población antigua y populosa y siete templos; pero que se ignora el nombre de ella, el régimen que tenía adoptado y la razón de su ruina”. Al respecto nada de estos vestigios, ruinas y escombros se pueden reconocer en la actualidad, pero según relata don Reyes Guatemala y otros residentes de la tercera edad “sus padres les contaban de la existencia de tales ruinas”. Nadie puede decirnos nada respecto al nombre de dichos cimientos. Este Cantón celebra sus fiestas del 1 al 6 de agosto en honor al divino Salvador del Mundo.

20- SANTA CRUZ LOMA. A enero de dos mil cuatro, se contabilizó una población de 1,033 habitantes. Situado a 10 Km. de la ciudad y a unos 530 m. sobre el nivel del mar. Además del caserío principal, comprende los caseríos Palmira, Los Lovatos y Los Juárez. Su fiesta patronal es el 22 de febrero en honor a la Virgen María. Su nombre dice acerca de la Cruz de Cristo, auque los lugareños consultados, dicen que le pusieron así porque es el limite con San Pedro Nonualco y los primeros evangelizadores colocaron en las afueras del Cantón una gran cruz, la cual aún hoy en día se conserva. Por ser una comunidad muy dispersa, gran cantidad de habitantes no cuentan con energía eléctrica. Tiene servicios de agua potable, un Centro Escolar, cancha deportiva y ermita para el culto católico. El 19 de abril de 1982, los grupos armados rebeldes, que hoy están integrados al FMLN, masacraron a 22 indefensos ciudadanos de este Cantón, consternando a la población, esto obligó a que muchas familias emigraran. El párroco de esa época, Fray Octavio Colpo, abrió las puertas de su convento a los que huyendo de la guerra buscaban refugio en la ciudad. Estos grupos armados prendieron fuego a las viviendas de dos familias completas, quienes incluyendo a sus hijos, murieron calcinadas por el fuego; solamente se salvó uno, quién con ayuda de la embajada de Estados Unidos, pudo trasladarse hacía Australia. En esta ocasión, personalmente asistió el Obispo de San Vicente a la misa exequial de los 22 muertos. Como ese caso, se repitieron otros a lo largo de los doce años de guerra: Hoy con los Acuerdos de Paz ha vuelto la normalidad y la comunidad se ha organizado para buscar su desarrollo. La actividad agrícola se centra en los cultivos de maíz, maicillo y frijoles, así como a los frutales y a la ganadería.

21- SANTA RITA ALMENDRO. Cuenta con una población de 689 habitantes, en la que se incluye la población del Cantón Santa Cruz Chacastal; contabilizados a enero de dos mil cuatro, la cual está distribuida en tres núcleos habitacionales:Cantón y Caserío Santa Rita Almendro; Caserío La Loma del Tigre y Caserío El Cerro. Está ubicado a 7.5 Km. de la cabecera municipal al noroeste de la ciudad y a 360 m. sobre el nivel del mar. Su nombre dice de la existencia del “almendro indio”, un árbol maderable que abunda especialmente en las riberas de los ríos Jiboa, Timiaya y La Quebradona, que riegan la zona. Muy poco se sabe acerca de la ascendencia de ese nombre. Se comunica con la cabecera municipal, a través de una calle de tierra que fue parte de la carretera antigua a San Pedro Nonualco, con prolongación hasta Cojutepeque y otra parte de pavimento asfáltico; casi al pie del cerro Nahuistepec, donde se encuentran varios manantiales. Cuenta con servicio de agua potable, energía eléctrica y cancha deportiva, con ayuda del Fondo de Inversión Social se construyeron letrinas aboneras y cocinas Lorena. La Ermita para el culto de la religión católica, como predominante entre la población, actualmente se encuentra en construcción, por haber sido parcialmente destruida por los terremotos. Su fiesta patronal se celebra el veintidós de mayo en honor a Santa Rita de Casia. Su gente se dedica a cultivar caña de azúcar, granos básicos, pastizales y otros; así como a la crianza de aves de corral y ganado. Posee un Centro Escolar para alumnado hasta de sexto grado.

22- SANTA TERESA. A enero de dos mil cuatro, se contabilizó una población de 1,496 habitantes, dato que incluye todos sus caseríos. Situado a 3.9 Km. al noroeste de la ciudad, sobre la carretera a San Pedro Nonualco y a 180 m. sobre el nivel del mar. Comprende además del núcleo central, los caseríos de El Llano y El Gavilán. Su nombre no refleja ningún tipo de acepción indígena. Posee un buen desarrollo social, cuenta con un Centro Escolar hasta de noveno grado y se está trabajando arduamente para fundar el Bachillerato, por su afluencia masiva de estudiantes. Posee dos templos para el culto católico, ha sido elevado por disposición canónica de Monseñor Romeo Tobar Astorga, a la calidad de parroquia, nombrándose como párroco interino al Presbítero Santamaría, a partir del 1 de enero 1995. Aún no se tiene datos sobre la delimitación del área parroquial. Su gente se dedica al cultivo de caña de azúcar, frutas, granos básicos; así como a la crianza de aves y ganado. Cuenta con servicio de telefonía automatizada y de teléfonos públicos, energía eléctrica y se trabaja para crear un Dispensario Médico. Sus fiestas patronales se desarrollan del 1 al 16 de octubre en honor a Santa Teresa del Niño Jesús.

CHILTOTA, AVE A PUNTO DE EXTINGUIRSE EN LA CAMPIÑA DE SANTIAGO NONUALCO.

ASPECTOS RELIGIOSOS

ENTRADA TRIUNFAL DE JESUS EL DOMINGO DE RAMOS

ENTRADA TRIUNFAL DE JESUS, EL DOMINGO DE RAMOS 2004. MUESTRA DE LA RENOVACION DE FE EN LA JUVENTUD

ESCENOGRAFIA “DEL ENCUENTRO” EN EL VIA CRUCIS. SEMANA SANTA DE 2,003, EN EL CENTRO DE LA CIUDAD.

BREVE RESEÑA SOBRE LA VIDA DE SANTIAGO APÓSTOL

SANTIAGO, el hermano de San Juan, el Evangelista e hijo de Zebedeo, es conocido con el sobrenombre de “EL MAYOR“, para distinguirlo del otro apóstol llamado Santiago “El Menor”, porque era mas joven. El mayor era originario de Galilea; su padre y su hermano ejercían el oficio de pescador, probablemente en Bethzaida, donde vivía también San Pedro. Santiago presencio junto con San Juan y San Pedro, la curación milagrosa del Príncipe de los Apóstoles y la resurrección de la hija de Jairo. En ese mismo año, Jesús fundó el Colegio Apostólico, del que formaron parte Santiago y Juan. El Mesías les dio a éstos el nombre de BOANERGES o HIJOS DEL TRUENO, probablemente a causa del temperamento impetuoso de los Apóstoles. IMAGEN DEL “PATRON SANTIAGO”, VENERADA POR LA FELIGRESIA CATOLICA DE SANTIAGO NONUALCO.

Aparte de lo que dicen los Evangelios acerca de nuestro Patrón, solo se conoce la de una antiquísima y respetable tradición cristiana. O sea cuando los Apóstoles, después de la Ascensión de Jesús a los cielos, salieron a proclamar el Evangelio por los caminos del mundo, según esa tradición, Santiago fue a evangelizar a España, fundó la comunidad de Zaragoza. Cumplida su misión volvió a Jerusalén con algunos de sus discípulos. Allí en Jerusalén fue martirizado por Herodes Agripa, y entonces sus discípulos trajeron a España su cuerpo, dándole honrosa sepultura, por haber sido mártir de Cristo.

Desde ese momento se perdió el recuerdo de Santiago, debido a la invasión de los moros sarracenos; pero se encontró providencialmente hacia el año IGLESIA PARROQUIAL DE SANTIAGO NONUALCO ENTRADA PRINCIPAL 814, por unas luces misteriosas que brillaban sobre su sepulcro olvidado. Este fenómeno dio origen al agregado del nombre de la ciudad, “COMPOSTELA”

Sabemos que según la historia española, como al grito de “¡Santiago y cierra España!”, los mismos españoles comenzaron la reconquista de sus tierras contra la invasión sarracena y luchó hasta ver colocada la Cruz de Cristo en las torres de la ciudad de la famosa Granada. Cuenta la tradición que, no una vez sino varias veces; que los cristianos vieron a Santiago en el cielo, comandar estas huestes, montando en un corcel blanco apoyado de un estandarte y una espada, como invencible Capitán Protector de España. Muchas anécdotas testifican lo anterior; prueba de ello que la misericordia de Dios no se hizo esperar, y al cabo de tres meses, los enemigos caían ante el imperio poderoso de los cristianos que apoyados por el patrocinio de Santiago, salían victoriosos.

Nuestra parroquia conquistada y fundada por españoles, también le llama su patrón y todos los años juntos Párroco y fieles le cantan armoniosamente: “CON HIMNOS CELEBREMOS Y CELESTIAL CONTENTO, DE NUESTRO SANTO APÓSTOL, EL CELO Y EL ARDOR.”

REVERENDO FRAY MARIO ENGELBERTO MALISSORI
Fray Mario Engelberto Malissori, nació en Italia, el 23 de noviembre de 1914; viviendo en su tierra natal, el furor de ambas guerras mundiales. En el corazón y en la mente de Fray Mario Engelberto Malissori, un Franciscano Religioso de San Antonio, al iniciar la construcción del convento ubicado en el centro de la ciudad… expresó: “Este edificio en el cual se coloca la primera piedra, mi visión es que al principio servirá par alojar al párroco, pero la misión es que en un futuro continuando la estructura física, se fundara y funcionara la ESCUELA PARROQUIAL para que las niñas y niños de mi querido Santiago Nonualco reciban educación integral que a la par del intelectual, cultivo de valores morales y cívicos, se fomente la espiritualidad, la religiosidad con el estudio de la Biblia, el Libro por excelencia.” Todo esto sirvió de base para que su sucesor, el también originario de Italia, sacerdote franciscano, Fray Octavio Valentino Colpo, nominase con su nombre a “la Escuelita”, como él cariñosamente la llamaba. A su laboriosidad ejemplar y energía inagotable que derrochaba, se deben muchas obras que realizó en beneficio de la comunidad, siendo entre las más importantes, las siguientes: · · · · · · · 5 puentes, La Iglesia del Calvario, La introducción de agua potable en Barrios del norte de la ciudad, La construcción de 10 ermitas, Acopio de material para la nueva Iglesia Parroquial, Empedrado de varias calles de la ciudad, etc.

BUSTO ERIGIDO EN HONOR A FRAY MARIO ENGELBERTO MALISSORI, FRENTE AL CENTRO ESCOLAR CATOLICO DENOMINADO CON SU NOMBRE

Falleció en esta ciudad el 7 de diciembre de 1,977, a los sesenta y tres años de edad. Dos días después, en medio de una multitudinaria procesión fúnebre, con el repicar de campanas traídas desde Italia, con el característico acento gregoriano, sus restos mortales fueron conducidos hacia su última morada, la Iglesia El Calvario, la que él mismo construyó. No sin antes escuchar el panegírico que lo pronunciara el primer obispo de la Diócesis de San Vicente, Monseñor Pedro Arnoldo Aparicio y Quintanilla. Esa fecha quedó muy marcada en los corazones de los santiagueños, “el mundo pesaba menos”, pues se había muerto un hombre de bien. Su última voluntad fue que sus restos mortales se sepultaran en su querido IGLESIA EL CALVARIO DE SANTIAGO NONUALCO, SITIO DEL SEPULCRO QUE GUARDA LOS RESTOS MORTALES DE FRAY MARIO ENGELBERTO MALISSORI Santiago Nonualco; por lo que la feligresía dirigida por los distintos movimientos parroquiales que él mismo había asistido espiritualmente, y aún con el beneplácito de las demás denominaciones religiosas de la localidad, había cumplido con ese deseo, colocando su féretro bajo el altar dicha Iglesia del Calvario.

REVERENDO FRAY JOSE PASCUAL GONZÁLEZ CORVERA

Nace en la villa de Verapaz, Departamento de San Vicente; siendo hijo de una familia muy cristiana y religiosa. A los doce años, terminada su primaria, ingresa al Seminario Franciscano en Diriamba (Nicaragua) para seguir sus estudios secundarios y conocer la vida Religiosa y Franciscana; aquí obtiene el Titulo de Bachiller en Ciencias y Letras. Pasa a Guatemala e ingresa como alumno Normalista en la Escuela Normal “ODECA” adonde obtiene el Titulo de Profesor Normalista. En la misma “Ciudad de la Eterna Primavera” ingresa en la facultad de Filosofía de la Universidad de San Carlos, adonde estudia por dos años las Ciencias Filosóficas, de aquí pasa a Costa Rica e ingresa al “ITAC” Instituto Teológico para América Central, adherido a la Universidad de Heredia en el Departamento de Ciencias de la Religión, obteniendo el título de Profesor en segunda enseñanza en la rama de Filosofía; de aquí pasa nuevamente a Guatemala para proseguir sus estudios Sacerdotales y así, ingresa a la Universidad Francisco Marroquín, estudiando por cuatro años las Ciencias Teológicas para poder FRAY PASCUAL GONZALEZ CORVERA llegar así a la meta deseada: El Sacerdocio. Y por fin, después de una larga y profunda preparación, es ordenado Sacerdote de Cristo en la misma ciudad de Guatemala, en una fresca mañana del 29 de octubre de 1,977. “El padre Pascual”, como lo conoció la feligresía, realizó los estudios de Psicología, Ingeniería y Arquitectura; materias que convivieron junto con su sacerdocio, para servicio de la comunidad donde le tocó servir con su ministerio. Sirvió a muchas comunidades cristianas dentro y fuera del país y lo hizo con gran entrega y amor. El 19 de diciembre de 1,993 fue nombrado párroco de esta comunidad cristiana de Santiago Nonualco, por su excelencia, Monseñor Romeo Tobar Astorga, Obispo de la Diócesis de Zacatecoluca y el 1 de enero de 1,994, tomó posesión de su nuevo cargo. FACHADA DEL EDIFICIO QUE ALBERGA EL NUEVO COLEGIO “FRAY PASCUAL GONZÁLEZ CORVERA” Falleció el 13 de junio de 2,002 en la Iglesia San Antonio de la ciudad de Chinandega, República de Nicaragua y sus restos fueron sepultados en la Hacienda Cañas, de Verapaz, Departamento de San Vicente. Que descanse en la paz de Cristo.!

PRESBITERO LUIS ANGEL ZEPEDA RUIZ

Formación Religiosa: El actual Párroco de esta ciudad, nació en la ciudad de Ahuachapán, el 5 de octubre de 1,953; son sus padres don Eleazar Zepeda y doña Ernestina Ruiz. Formación académica: La Educación Primaria de primero a sexto grado, la cursó en el Grupo Escolar “Isidro Menéndez” de Ahuachapán de 1,964 a 1,969. La Educación Secundaria de séptimo a noveno grado, en Escuela “Alfredo Espino” de Ahuachapán, de 1,970 a 1,972. Estudió el Bachillerato en el Colegio “Josefino”, también de Ahuachapán, de 1,973 a 1,975. Primer año de Filosofía Segundo año de Filosofía Primer año de Teología: (1,977) (1,978) (1,979)

Experiencia de trabajo pastoral en Parroquia, en Guatemala y estudios en el Teologado Salesiano (Guatemala) los años 1,980 y 1,981 y en el Colegio “Cristóbal Colón” de San Salvador; Segundo año de Teología en 1,982, Tercer año de Teología en 1,983 y Cuarto año de Teología en 1,984. Ordenado Sacerdote en Ilobasco, Cabañas, el 8 de diciembre de 1,984, por Monseñor José Oscar Barahona, Obispo de San Vicente. Toda su formación académica la ha realizado en México, Guatemala, Estados Unidos y El Salvador.

TRABAJOS PASTORALES ENCOMENDADOS: En 1,985 fue Vicario Parroquial en Zacatecoluca, antes de nombrarse Diócesis. En 1,986 recibe el nombramiento de Párroco en la Parroquia de Santa Bárbara, ciudad de Sensuntepeque, Cabañas. El 9 de septiembre de 1,987, recibió el nombramiento de Párroco de San Juan Olocuilta, al nombrarse la nueva Diócesis de Zacatecoluca, desligándose de la Diócesis de San Vicente. El 1 de enero de 1,995, es nombrado Párroco de San Lorenzo, Tecoluca. De 1,996 a 1,999 recibe formación académica en Oblate School of Theology en Estados Unidos en las siguientes áreas: Doctor of Ministry, Hispanic Ministry y Clinical Pastoral Education. El 3 de marzo de 2,000, se le dio nombramiento de Rector del Seminario Menor “Juan Pablo II” de Zacatecoluca. PBRO. LUIS ANGEL ZEPEDA RUIZ PARROCO Y VICARIO El 8 de julio de 2,000, recibe el nombramiento de Párroco en la Parroquia de Santiago Apóstol, de Santiago Nonualco.

TRADICIONES PERDURABLES
UNA TRADICIÓN PERDURABLE: LA “DANZA DE MOROS Y CRISTIANOS”

El origen de la HISTORIA DE MOROS Y CRISTIANOS se remonta a la época colonial y fueron donados por los españoles exclusivamente al pueblo indígena, todavía se puede ver en el área de los antiguos Pipiles. Son un grupo de artistas tradicionales que alegran las fiestas, costumbres y tradiciones salvadoreñas. Están llenos de gran vistosidad por sus telas policromas llamativas, adornados de listones, collares de monedas antiguas, máscaras de colores intensos y otros adornos extravagantes.

Estos se presentan en varios pueblos y ciudades del país con motivo de ferias y fiestas patronales; combinando su colorido vestuario. Por ejemplo, se presentan en Semana Santa con vestidos típicos o vestidos como los Apóstoles, así también cuando se presentan en las fiestas de agosto, vestidos de muñecos gigantes dando alegría y colorido a las tradiciones del pueblo. Los HISTORIANTES, son la figura obligada en todas las festividades regionales del terruño salvadoreño; se ven en Tacuba, como en Ataco, en Guaymango como en Jujutla y en San Pedro Puxtla y Nonualco, Santo Domingo de Guzmán, en Santa Isabel Ishuatán, en San Miguel Tepezontes y por supuesto en SANTIAGO NONUALCO, durante los festejos patronales del 16 al 25 de julio y en muchas regiones del oriente del país en donde los españoles dejaron la huella de sus pasos por estas tierras.

Esta manifestación cultural que nos ocupa en estas líneas esta clasificada dentro de las danzas, pues expresa de una manera simbólica a El Salvador. Importante es indicar que esta danza tradicional ha subsistido, debido a que se realizan dentro de las festividades religiosas, de manera que esta expresión artística, es además un indicador de la profunda sensibilidad religiosa que posee un amplio sector de la población.

Importante es también señalar que la danza de LOS MOROS Y CRISTIANOS, es una reminiscencia de una cultura antigua, la Cultura Prehispánica.

SIGNIFICADO DE LA DANZA:

Esta Danza consiste en la representación de las luchas entre los moros y los cristianos, siendo los moros (turcos) la representación del paganismo y los cristianos (españoles) la representación de la fe en Dios. Esta razón es por la cual los españoles dieron estas historias a los indios, pues en ellas vencen los que creen en Dios y son derrotados los no creyentes, con el objeto de ganar mas adeptos al cristianismo que era introducido en ese tiempo por los españoles. Las historias mas practicadas y de las que se tienen mayor conocimiento son: · · “Los doce pares de Francia.” “El gran Taborlan de Persia.”

Estos manuscritos fueron fechados el año 1,816, por lo cual se considera que es lo más completo que se conoce.

La razón de ser casi continuas las escenificaciones, ha permitido comprobar que “EL GRAN TABORLAN DE PERSIA” es la más practicada; bastante recortada para que el indio analfabeta pueda memorizar los correspondientes pasajes, con solo oír al “Maistro” que escasamente puede leer. “La Historia”, de todas las presentaciones, es la más vistosa y llamativa para el pueblo, pues los espectadores para gozar de ellas en toda su plenitud, se empujan y aprietan, procurando estar en la primera línea del circulo que se forman alrededor de los actores, y pasan horas bajo el sol, contemplando ese espectáculo sin el cual, la fiesta pierde su interés local.

“La Historia” practicada en nuestro pueblo no es la misma; sino que, son diversas historias que tratan sobre el mismo tema. Los libretos que religiosamente conservan los dedicados a sus enseñanzas, arte que es heredado; son manuscritos llenos de errores gramaticales o de métrica cometidos al transcribirlos, pues la letra está siempre escrita en versos, haciendo en dichas copias, caso omiso del autor. Se representa también, Las Proezas de Carlos Magno, Las Tres Coronas de Roma, Fierabrás, etc. Y se representan del 16 al 26 de julio en honor a Santiago Apóstol, en honor al milagro hecho a Carlos Magno, por Santiago Apóstol, cuya celebración es el 25 de julio. Apuntamos también que, según nos cuentan los organizadores de esta maravillosa Danza, además de poseer mística religiosa, es una expresión propia que servía también para satirizar a personajes españoles que fueron crueles con nuestros antepasados.

Cabe mencionar que dependen de una organización social tradicional muy fuerte llamada COFRADÍA O HERMANDAD y en ningún caso se presentan, si no es a través de esa antigua estructura social que los une, valoriza y dignifica. Son regidos siempre por un Auxiliar que los manda y ellos humildemente obedecen. Generalmente en la mayoría de los casos, el participante depende de una familia humilde, que por herencia legó en sus venas este arraigo cultural que aún hoy en día poseen.

No obstante su riqueza y popularidad, la danza tiende poco a poco a desaparecer, la situación socio-económica actual influye en forma determinante; ya no existe la bonancibilidad económica para costear los trajes, para pagar enseñador, y otros. Este es un hecho grave, porque la danza aún no ha sido investigada exhaustivamente para conocer acerca de su origen, vestuario, coreografía, etc. VESTUARIO:

MOROS: La escuadra de los moros es la más vistosa, sobresaliendo el Rey, usan coronas de áureos zarcillos y un espejo que da a la frente; usan la media luna como símbolo de su religión (musulmanes), cinchos con monedas de platas, cabelleras rizadas que baja hasta la espalda, máscaras con bigotes azules y negros, en ocasiones rubios, usan listones de colores detrás de los tocados con espejos, de la nuca cuelgan nutridos rollos de multicolores soguillas alternadas con sartas de sonoros macacos, mantos regios hechos de tafetán, los que lucen relucientes soles u otras filigranas astrales, espadas hispánicas, en algunos casos porque en las generalidades usan machetes, de los que dependen pañuelos de colores cual jirones de estandartes, petos de franjas plateadas y calzones cortos, además medias que REY MORO LUCIENDO SU TRAJE (NÓTESE LA MEDIA LUNA EN LA CORONA Y LAS MONEDAS EN EL CINCHO suben de la rodilla y calzado, saco y en casos hasta paraguas. Revelan cierto grado de desorden en su vestuario, las monedas representan su categoría social.

CRISTIANOS: Su modo de vestir es mas sencillo, utilizan simplemente dos bandas cruzadas al pecho, de color rojo y pañuelos que representan jirones de estandartes, y solamente el Rey lleva Corona. Usan la cruz como símbolo de su religión (cristianismo). Presentan cierto grado de orden en su vestir.

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MUSICA: Los instrumentos que se emplean para producir la música son un tambor de grandes proporciones y un pito, este de carrizos o cuña de manufactura primitiva y de unos 25 cm. de longitud. Los ritmos que con ellos se ejecutan son los siguientes: REY CRISTIANO LUCIENDO SU TRAJE (NÓTESE LA CRUZ EN LA CORONA) · Paso, · Marcha, · Son. La primera para efectuar los traslados de un lugar a otros, la segunda para los instantes de bailes y evoluciones; el tercero en las rudezas de las batallas y en las rendiciones, como acontece cuando se entrega el Rey Moro. El ritmo de la música es monótona y se escuchan los sonsonetes y cánticos de los reyes que invocan a la luna, estrellas, a María, a Santiago Apóstol, etc. También durante la fiesta, se observan luchas en la que entrechocan sus machetes a la par que evolucionan en forma de caracol.

Se amarran también en la frente muchos pañuelos con el objeto de contener el sudor e impedir que este les penetre en los ojos, los trajes son de seda de colores brillantes.

Las danzas tienen conjuntos interesantes en los cuales los danzantes se interceptan simulando combate; tienen también aspectos de danza individual y también interludios de recitación en los cuales los danzantes vociferan los mal aprendidos libretos en forma tal que es imposible entender el sentido de lo que dicen. A los danzantes no les preocupa que sus oyentes entiendan ya que lo hacen por devoción ó como un ritual para el Santo Patrono. La persistencia de esta danza se explica en el hecho de que los indígenas encuentran en estas danzas las remembranzas de sus antiguas actividades guerreras.

La danza de Los Moros y Cristianos, son personajes disfrazados con trajes que pretenden recordar una época, en algunos casos máscaras, que regularmente alquilan adornos con una gran cantidad de monedas antiguas que se colocan alrededor de la cabeza o al final del vestido.

CAJERO TOCANDO EL TAMBOR

FIFANERO TOCANDO EL PITO

DANZA: La danza de Los Historiantes, es la representación popular más vistosa y llamativa; este grupo de artistas tradicionales forman parte del folklore salvadoreño. Existen cuadrillas cada una de 6 miembros, 2 cuadrillas bailan 3 tipos diferentes de ritmo, le dicen un sonsonete y hacen chocar en cada evolución los machetes, se hacen pasos de 4 tiempos, saltitos en un pié hacia atrás, generalmente en número de 8, luego las parejas se enfrentan en filas que giran enfrente del tamborilero, formado algunas veces figuras de caracol. Se desarrollan aproximadamente durante dos horas y media, en las cuales luchan, y se insultan, queman de los ojos a los moros, y finalmente el vencimiento, en el cual los moros PRESENTACION DE LOS HISTORIANTES EN LA PLAZA PÚBLICA se convierten al cristianismo. A la Historia de los Moros y Cristianos hecha danza se le denomina “Las Dos Coronas de Roma”.

PERSONAJES: (VARIAN DE ACUERDO AL TITULO Ó DANZA QUE EJECUTA MOROS: Rey Almirante Jacobo Avenamar Asarbal Fierabras CRISTIANOS: Rey Olivero Roldan Alonso Enrique Primer Embajador

Son dirigidos por el Primer Auxiliar de la Mayordomía, que sostiene siempre en su mano una vara con una cruz símbolo de poderío. En algunos casos se hacen acompañar de una PRINCESA, quien lleva en su mano una caja y en la otra, una espada.

EFEMERIDES SANTIAGUEÑAS
· · · · 1,576 - En época colonial esta población era ya famosa por la rica producción de cacao. 1,586 - Ya se le calificaba como “Gran pueblo” a causa del crecido número de sus habitantes. 1,706 - El agrimensor don Manuel Martínez Rubio, hizo la mensura de las tierras ejidales de este pueblo. 1,760 - A partir de esta fecha Santiago Nonualco fue cabecera de curato, siendo el cura Ambrosio Andino y Arce ayudado de un coadjutor, el presbítero don José Perdomo y además en la parroquia había otro eclesiástico; el presbítero Xavier Bonilla. · · · 1,770 - En esta fecha aún no se había podido establecer en Santiago Nonualco ninguna escuela. 1,807 - Era esta población, un núcleo de indios y ladinos y algunos pocos españoles. 1,832 - En la época federal sobresalió por el espíritu rebelde de sus habitantes; a mediados de noviembre se sublevaron los santiagueños como una protesta por los reclutas que con violencia, efectuaban las fuerzas del gobierno. · · · 1,833 - Mes de enero. El Indio Anastacio Aquino alzó el estandarte de aterradora insurrección. Siendo decapitado posteriormente. 1,840 - Surge el indígena Petronilo Castro, encabezado una asonada que fue reprimida por el gobierno. 1,846 - Noviembre 23, el mismo Castro, acaudilló una nueva revuelta y no pudiendo sofocarla, el gobierno mandó al entonces Coronel General Barrios con orden terminante de liquidar a los cabecillas y éste hizo más, incendió el pueblo y paso por las armas a varios insurrectos. · · 1,854 - Mes de junio. El cólera morbus atacó la población de una manera aterradora. 1,854 - Después de varios cambios de jurisdicciones, Santiago Nonualco, perteneció al Departamento de San Vicente, al Distrito Federal, al Departamento de La Paz, al Departamento de San Vicente, de nuevo a La Paz, luego al Departamento de San Salvador, a partir del 6 de marzo de este año al Departamento de la Paz, hasta la fecha. · · 1,870 - En el mes de febrero, obtuvo el título de VILLA. 1,920 - El 15 de junio, durante la administración de don Jorge Meléndez y por Decreto Legislativo, se otorgó a la villa de Santiago Nonualco, el Título de CIUDAD. · 1,959 - El 15 de junio, en un acto público en homenaje a los HOMBRES ILUSTRES de esta localidad, cuya inscripción yacía en la lápida de un monumento situado en el costado del parque, se estrena el himno a Santiago Nonualco. La letra es de don Abraham Pineda Alvarado y la música de don Víctor Pérez Castillo. · 1,960 - El 14 de agosto, se inaugura el servicio de agua potable, proveniente de las fuentes situadas en el Cantón Santa Cruz Loma, obra que fue realizada durante la Administración Municipal de don Vitelio Vásquez.

·

1,963 - En el aspecto religioso, se erige Santiago Nonualco en VICARIA. El primer Vicario fue Fray Engelberto Malissori (Q. E. P. D.) de la Orden Franciscana y de nacionalidad italiana, persona de alto espíritu religioso, de mucha labor social y benéfica para la comunidad; quien tiene muy grato recuerdo. Fue su ferviente deseo, el que al fallecer, sus restos reposaran en la Iglesia de El Calvario.

·

1,995 - El 15 de junio, se celebra el 75 aniversario de nominación de ciudad.

DECRETO LEGISLATIVO otorgando el título de Ciudad, a la Villa de Santiago Nonualco

La Asamblea Nacional Legislativa de la Republica de El Salvador, POR CUANTO: Haber alcanzado la villa de Santiago Nonualco, en el Departamento de La Paz, un alto grado de progreso comercial, así como por incremento de población, que la hacen acreedora al título honorífico de Ciudad. POR TANTO: En uso de facultades constitucionales, DECRETA: Artículo UNICO. Confiérase el título de ciudad a la villa de Santiago Nonualco, en el Departamento de La Paz. Dado en salón de Sesiones del Poder Legislativo. Palacio Nacional: San Salvador, quince de junio de mil novecientos veinte. Roberto Parker, Presidente. Miguel A. Soriano, 1er Srio. Palacio Nacional: San Salvador, 20 de julio de 1,920. Publíquese. Jorge Meléndez. El Subsecretario de Gobernación A. Arguello L. A. González A. 1er Pro-Srio.

Tomado de “Diario Oficial”, Tomo 89, Núm. 157, correspondiente al 21 de julio de 1,920.

SANTIAGO NONUALCO Y SUS SIMBOLOS
SU ESCUDO
ORIGEN DEL ESCUDO DEL MUNICIPIO DE SANTIAGO NONUALCO. Todos los pueblos de la tierra, grandes o pequeños, débiles ó potencias, cuidan un detalle muy, pero muy nacionalista. Es el tener un símbolo, un emblema que los identifique ante los otros. Se seleccionan los símbolos más destacados y con ellos se forma un todo armonioso y feliz; feliz porque ello se lleva como emblema al que se agrega una aureola de reverencia muy natural y justa; tal ocurre entre las religiones con sus estandartes que reciben especial reverencia. Un ligero análisis de sus partes integrantes, confirmará nuestro dicho: Vemos en la parte superior, el nombre del municipio, el del Departamento al cual pertenece; en el centro, en una figura geométrica aparece el cerro El Tacuacín, otro cuartel de Anastacio Aquino, en el año FOTOGRAFIA DEL LIENZO QUE CONTIENE LA PINTURA ORIGINAL DEL ESCUDO OFICIAL DEL MUNICIPIO DE SANTIAGO NONUALCO, el cual resultó ganador del concurso. El Escudo del municipio de Santiago Nonualco es producto de un Concurso que realizó la Municipalidad del período 1,978-1,980, presidida por el ahora, Dr. José Manuel Bonilla Alvarado, creado por las manos del joven pintor Nazareno Mendoza y adoptado oficialmente por la Municipalidad según el Acuerdo Municipal de fecha 14 de septiembre de 1,978. Rodeado el escudo, en forma ovoidal, dos hileras de bellotas de algodón que nos hace recordar los veintidós Cantones de nuestro Municipio; y en la parte inferior, la fecha de nominación de Ciudad. Así, es el escudo de Santiago Nonualco; significativo, hermosamente imaginado y; como diría el poeta, con una sencillez que vislumbra óptima belleza. En la parte céntrica aparece la figura proverbial de nuestro Santo Patrono, Santiago Apóstol, quien envuelto en una naranja, nos hace recordar el patrimonio agrícola de antaño: la naranja; rodeado naturalmente de los cultivos predominantes: el maíz, el fríjol y otros. de su insurrección, bordean este cerro los ríos de Apanta y Champato, que juntos forman el río Jalponga.

HIMNO A SANTIAGO NONUALCO
Letra: Abraham Pineda Alvarado, de Santiago Nonualco. Música: Víctor Pérez Castillo, de Mejicanos. Estrenado: el 15 de junio de 1,959 en un acto publicado en homenaje a los hombres ilustres de esta localidad.

Himno a Santiago Nonualco
Santiago Nonualco es la tierra mía, Sus campos forman un edén; Es la cuna de una raza bravía De guerreros y sabios también Tiene el embrujo de sus lindas mujeres

que cada una merece un cantar; es paraíso de amor y placeres donde se sueña y sabemos amar. Bajo el azul de tu límpido cielo Escondido el obraje añilero quedó Donde Aquino, el invicto guerrero, Tu grandeza por siempre soñó. Santiago Nonualco es la tierra mía, Sus campos forman un edén Es la cuna de una raza bravía De guerreros y sabios también.

HOMBRES ILUSTRES
ANASTASIO MARTIR AQUINO.
ANASTASIO MARTIR AQUINO, nació en el poblado de Santiago Nonualco, el 15 de abril de 1,792, fueron sus padres, los indígenas TOMAS AQUINO Y MARIA DE SAN CARLOS, originarios y residentes del lugar. Fue bautizado el día siguiente a su nacimiento, recibiendo el sacramento de manos del Cura Párroco Antonio Roza de Aguado.

Su partida o fe de nacimiento, textualmente dice: “En Santiago Nonualco, a diez y seis de abril de mil setecientos noventa y dos. Yo el cura propio hizo los exorcismos, puse óleo, bautice solemnemente y puse chrisma a ANASTASIO MARTIR que nació a quince de Nov. Hijo legitimo de Thomas de Aquino y María de San Carlos, Indios. Fue padrino Julián Cisneros, a quien advertí el parentesco, y obligación que contrajo; y porque conste lo firmé. Anto. Rosa de Aguado”. (Este documento fue copiado textualmente de los libros parroquiales de Santiago Nonualco, de los años: 1,789 a 1,794.) BUSTO DE ANASTASIO AQUINO, “CAUDILLO DE LOS NONUALCO”, COLOCADO EN LA PLAZA “DR HERMÓGENES ALVARADO P.”

Nacido en el vientre de la escabrosa montaña; sus luchas con los elementos y los animales silvestres, disciplinaron sus músculos y sus sentidos. Tenía la fuerza de un toro, poseía una recia complexión y auque analfabeta, ponía de relieve en los actos y hechos de su vida, la taimada astucia de sus progenitores.

ANASTASIO AQUINO, CAUDILLO Y REY DE LOS NONUALCOS.
La historia del indígena Anastasio Aquino, caudillo de las tribus nonualcas y comandante general de las armas libertadoras de la zona paracentral de El Salvador, ha sido relatada por "escribidores" que han tratado de empequeñecer o invisibilizar las causas fundamentales del levantamiento indígena, asimismo, para desprestigiar hasta llegar a satanizar a este héroe nacional. Nació en Santiago Nonualco el 15 de abril de 1792, murió fusilado y luego fue decapitado el 24 de julio de 1833. Anastasio Mártir Aquino San Carlos, descendiente de mayas y nahoas, era hijo legítimo de Tomás de Aquino y María de San Carlos. Fue caudillo, líder del levantamiento armado de las comunidades indígenas de la región paracentral del Estado de El Salvador que iniciaron en la hacienda Jalponguita, en Santiago Nonualco, hasta expandirse entre los ríos Comalapa y Lempa (finales de enero y principios de febrero de 1833). Se sublevó contra el gobierno que dirigía Mariano Prado y Joaquín de San Martín, quienes de manera infructuosa intentaron en repetidas ocasiones someter a los indígenas alzados en armas, pero siempre eran derrotados. El gobierno de Prado trató una vez más de ANASTASIO AQUINO (MUSEO ANTROPOLOGICO DAVID J. GUZMAN) http://www.utec.edu.sv/investigacion/anastasio_aquino.htm vencer a los indígenas liderados por Anastasio y se valió de la intervención del presbítero Juan Bautista Navarro, quien fracaso en su intento de convencer a Aquino para que se rindiera. Los terratenientes explotaban a los indígenas hasta "exprimirlos" y los trataban como esclavos, pisoteándoles su dignidad. Esto ha de haber sacudido su mansedumbre, o "idiosincrasia india", pues seguido apeló a la rebelión a sus hermanos nonualcos, reclutando entre 2 mil a 5 mil hombres (varía entre los historiadores), atacó y tomó por asalto San Vicente. "Usaba lanzas de huiscoyol" cuenta Roque Dalton. Se difundió y propagó por muchas décadas la mentira de que Anastasio fue un bandolero, violador, borracho y hasta que había cometido sacrilegio al ingresar a la Iglesia del Pilar para coronarse rey. Ese fue el argumento que se utilizó para ocultar la valentía, la caballerosidad, las buenas maneras del trato social, su devoción y respeto por la religión católica del héroe nacional, Anastasio Aquino.

CAUSAS DE LA INSURRECCIÓN INDÍGENA Según la historia oficial, con la independencia de España el 15 de septiembre de 1821, se logró bienestar económico, político y social para la población indígena de El Salvador, sin embargo, fue exactamente lo contrario, los únicos beneficiados fueron los hacendados o terratenientes que eran de origen extranjero. La independencia empeoró la situación del indígena cuscatleco, los terratenientes los trataban peor que a animales, no hay que olvidar, que estos hacendados vinieron de Europa a saquear a este país y apoderarse de la tierra que era propiedad de los indígenas, además que los despojaron de su madre tierra los esclavizaron. A pesar de los postulados de la Revolución Francesa (1789), de libertad, igualdad y fraternidad, éstos sólo tuvieron vigencia exclusiva para los criollos, porque los indígenas no eran considerados sus iguales, los trataban con menosprecio y salvajismo. Después de la independencia de España, las provincias centroamericanas y al interior de la mayoría de ellas, se suscitaron guerras entre conservadores y liberales, entre unionistas y separatistas de la Federación de las Provincias de Centro América, las fuerzas armadas de las facciones políticas estaban constituidas por indígenas, que habían sido reclutados forzosamente. Los gobernantes de la época, para financiar las guerras, recurrían a la creación de nuevos impuestos onerosos, lo que provocaba un empeoramiento de las condiciones económicas y sociales del indígena, porque aumentaba su explotación casi al exterminio, los indígenas eran tratados peor que a bestias, los reclutaban para trabajos o servicios forzados, los terratenientes se abrogaban el derecho de infringir a los indígenas castigos corporales, con látigo, cepo y hasta mutilaciones, aumentó el ultraje y la humillación del indígena hasta niveles racistas. La voracidad de los europeos era insaciable y despojaron a la fuerza y de manera "legal" las tierras que eran propiedad de las comunidades indígenas con la ley de privatización de tierras baldías o realengos, del 27 de enero de 1825. Los indígenas ya no soportaron esta situación dantesca y se sublevaron de forma esporádica y aislada en 1832, en las localidades de Izalco, Sonsonate, Ahuachapán, Tejutla, Chalatenango, Zacatecoluca, Santiago Nonualco, San Juan Nonualco, y San Miguel.

LEVANTAMIENTO DE ANASTASIO

Por alguna razón mal intencionada, se ha tratado de crear aversión a la gesta heroica del caudillo indígena, se ha propagado y todavía se difunde desinformación histórica, sobre Anastasio y la sublevación indígena. Por ejemplo: la gesta de Anastasio tuvo por causa principal el amor que le profesaba a Matilde Marín una mujer ladina, la otra era porque por el patrón terrateniente (propietario de la Hacienda la Jalponguita), tenía a su hermano Blas Aquino castigado en un cepo, pero la difamación y satanización más conocida es que Anastasio Aquino cometió el sacrilegio de quitarle la corona a la imagen de San José, en la iglesia El Pilar, en la ciudad de San Vicente, y se coronó “Rey de los Nonualcos”. Según la tradición oral que se ha transmitido de generación en generación, Anastasio no se coronó y además no tenía necesidad de hacerlo, de todas maneras con corona y sin ella, fue y es considerado el Rey de los Nonualcos. Anastasio Aquino nació el 16 de abril de 1792, en Santiago Nonualco, departamento de La Paz, fue conocido por ser un hombre amable, caritativo, padre ejemplar, fraternal y sobre todo devoto cristiano, era muy querido, respetado y popular entre los nonualcos. Anastasio Aquino logró formar un ejército de aproximadamente diez mil hombres, inclusive había combatientes que provenían de San Salvador, Ilopango y Soyapango, según sus enemigos eran solo unos tres mil combatientes, y si así hubiera sido ni Francisco Morazán tuvo un ejército de esas proporciones. Aquino fue el comandante general de las armas liberadoras de los indígenas, venció cuatro veces a la fuerza armada salvadoreñas, las huestes de Anastasio tenían una moral alta, luchaban por sus derechos y sus tierras, y tenía la alternativa de morir o vencer. El cuartel general del comandante Anastasio lo tenía en una enorme cueva, situada en el Caserío Los Lobatos, Cantón Santa Cruz Loma, Santiago Nonualco, departamento de La Paz, denominada popularmente "la Cueva de Anastasio Aquino". También formaba parte de la estructura militar de las fuerzas indígenas insurgentes una enorme estructura pétrea situada en el Cantón San Sebastián, Santiago Nonualco, departamento de La Paz, denominada "Casa Peña de Anastasio Aquino". Asimismo el Cerro el Tacuazín. El comandante general de las armas libertadoras de los indígenas se dirigió a la ciudad de San Vicente, a su ingreso los vicentinos lo recibieron con regocijo, Aquino encarnaba la lucha por la justicia y contra el pecado social, por eso era amado no solo por los indígenas sino también por los mestizos. La lucha del comandante Anastasio no fue por el cambio de poder político, porque de ser así se hubiera encaminado a San Salvador y deponer al presidente Mariano Prado, de todos modos ya había derrotado varias veces la fuerza armada. Anastasio llegó hasta Olocuilta, ciudad que estaba bajo su control militar, su lucha revolucionaria se circunscribía únicamente por la devolución de la tierra (que les habían robado los terratenientes), y el trato humano para con los indígenas.

DECRETOS DE TEPETITÁN

El comandante Anastasio dictó decretos en la ciudad de Tepetitán, el 16 de febrero de 1833, en ellos se manifiesta el respeto a las personas, de igual forma a los bienes públicos y privados, que contrasta con la difamación histórica que se ha hecho, al presentar al caudillo como un delincuente, bandolero, terrorista, sacrílego, violador, borracho, poseído del demonio, y otros calificativos, con el propósito de desacreditar y deshonrar el levantamiento indígena y al caudillo en particular. En los decretos de Tepetitán se estipula mantener en el territorio controlado el orden público y el irrestricto respeto de los bienes, por ejemplo al ladrón se le castigaba la primera vez con cortarle la mano, liberó de pagar a los deudores que se encontraban en territorio liberado, se prohibía ingerir bebidas alcohólicas, los que atropellaren a las mujeres casadas o recogidas eran castigados con arreglo a las leyes. Eran leyes severas si contextualizamos que en esos momentos se libraba una guerra.

MUERTE DEL COMANDANTE GENERAL DE LAS ARMAS LIBERTADORAS DE LOS INDÍGENAS

Anastasio Aquino al igual que todos los de su raza estaban condenados al analfabetismo, los terratenientes consideraban que para el trabajo que los obligaban a hacer no era necesario, mucho menos indispensable que supieran leer y escribir. El añil era el cultivo de exportación, las condiciones de trabajo de los indígenas era paupérrimas, por ejemplo, en los obrajes de añil había tanta moscas que ni siquiera se podía abrir la boca, los trabajadores no solo morían por el mal trato infringido por los patronos, sino también por la desnutrición y a causa de epidemias gastrointestinales. El analfabetismo y el subdesarrollo político y militar de los indígenas, fue el talón de Aquiles de su derrota, esta condición y situación fue al final aprovechada por las fuerzas militares del Gobierno de entonces. Anastasio pedía al gobierno salvadoreño el reconocimiento y autonomía política del territorio liberado por su ejército que comprendía los departamentos de La Paz y San Vicente, cuando

bien pudo marchar hasta San Salvador y deponer al gobierno, y convertirse en el primer indígena presidente de un país de América Latina. El Comandante General de las Armas Libertadoras de los Indígenas no dimensionó por falta de información y conocimiento que era indispensable despojar del poder político, económico y militar a la oligarquía, para lograr que les devolvieran las tierras que les habían robado y que respetaran los derechos humanos. Aquino cometió el error de dejar el control de la ciudad de San Vicente, en manos de un traidor de la causa revolucionaria, por otra parte, el cura Juan Bautista Navarro se prestó para engañar a Aquino, aprovechándose de su ferviente devoción católica. El cura se dirigió hacia el cuartel general del caudillo; en esa época se consideraba que los curas eran los vicarios de cristo en la tierra, por tal razón, la devoción de los indígenas hacia ellos era de dejarlo pasar por el territorio controlado, a su paso los indígenas se arrodillaban y le besaban el anillo de oro con una gran piedra preciosa que el religioso andaba puesto en la mano derecha, según las huestes de Anastasio ese cura era la representación viva de Jesús. El cura malintencionado llegó en calidad de espía, para conocer la posición militar de Anastasio y detectar el punto débil, por donde era mejor atacar y asesinar a los indígenas que clamaban justicia, la otra tarea que llevaba el cura perverso era convencer a Anastasio de que era un hereje. Cuando el cura maligno llegó hasta la cueva de Aquino, el caudillo se arrodilló y le besó el anillo, le dio la bienvenida; el cura le manifestó a Anastasio que era un hereje, que como se atrevía la luchar contra lo que Dios había hecho, que Dios así había creado el cielo y la tierra, y toda aquella persona que luchara contra lo que Dios había hecho era un ateo, si quería que Dios lo perdonara primero debía de entregar todas las armas y luego él entregarse a la fuerza armada, era la única forma de obtener el perdón de Dios, por haberlo ofendido. Anastasio le respondió Navarro: “Aquí los que son ateos son los patronos, el gobierno y la fuerza armada, el orden que había antes de que los españoles llegaran a nuestro territorio era que toda la tierra y las riquezas nos pertenecían, y ellos alteraron el orden que Dios había creado, pues nos robaron nuestras tierras, riquezas y nos han esclavizado, ellos son los ateos; el sacerdote en la misa nos dice que en la Biblia está contenido que todos somos iguales, entonces por qué ellos nos tratan peor que a las bestias, en la misa también se ha dicho en repetidas ocasiones que debemos amar al prójimo como a uno mismo, entonces por qué ellos nos odian. Nuestra lucha es justa, solo queremos los que nos pertenece, la tierra y que nos den trato de humanos”. El cura se dio cuenta que a pesar del analfabetismo del caudillo, éste tenía una inteligencia natural sorprendente, y para terminar le dijo: Dios te castigará y te mandará al infierno. El cura al regresar a San Salvador, dio un informe detallado de las posiciones militares del Comandante General de las Armas Libertadoras de los Indígenas, y además les relató que no había duda que Anastasio Aquino estaba poseído del demonio, que tenía facciones de mal encarado y ojos de loco, y que era tan feo y malo como todos los indígenas de El Salvador. La fuerza armada entró por quinta vez al territorio controlado por los indígenas revolucionarios, solo que esta vez entró mejor armada y con un mayor número de efectivos, alrededor de cinco mil hombres, la capacidad de fuego y la utilización de armamento moderno y sobre todo el conocimiento de los puntos débiles militares del ejército del comandante Anastasio Aquino, fueron puntos medulares en la derrota de la revolución frustrada de los indígenas. Anastasio se defendió como un tigre, dio una gran batalla, le causó numerosas bajas a la fuerza armada, pero la superioridad de las armas fueron igual que en la conquista de Cuscatlán el punto que determinó la derrota. El ejército indígena se replegó hacia el cerro el Tacuazín, lugar inhóspito y accidentado, las armas libertadoras indígenas lucharon estoicamente, no obstante, Aquino fue vencido y capturado a mediados de abril de 1833. Aquino sufrió prisión en Santiago Nonualco, Zacatecoluca y San Vicente, las fuerzas armadas lo desplazaron por esas ciudades que antes fueron sus bastiones militares, con el objetivo psicológico de mostrar como terminaban los que pedían justicia en El Salvador, sus amigos y seguidores no podían visitarlo porque al hacerlo estaban firmando el acta de defunción, es decir, serían inmediatamente apresados y asesinados. Anastasio decía: aquí me tienen enjaulado como a un tigre sin uñas; él no perdió la dignidad y la gallardía de Comandante General de las Armas Libertadoras de los Indígenas, después de haber sido exhibido prisionero, el comandante Aquino fue fusilado, lo llevaron caminando encadenado desde el centro de la ciudad de San Vicente hasta la Cuesta de los Monteros, para humillarlo, pero el caudillo iba con paso firme y con la frente en alto, los pobladores lo observaban con admiración por su valentía, con agradecimiento porque luchó por ellos, y con indignación porque las fuerzas del mal habían triunfado. Lo vendaron de los ojos, y el comandante Aquino en son desafiante y burlesco dijo: vamos a jugar gallina ciega. Una lluvia de plomo asesinó al héroe nacional, murió con una sonrisa. Uno de los verdugos alzó una hacha y le cortó la cabeza de un solo tajo, era tanto el miedo que le tenían a la presencia y prestancia del caudillo que era necesario "matarlo dos veces", para estar seguro que Anastasio no viviría y para que nadie se recordara de él ni de su gesta libertaria. En seguida colocaron la cabeza del comandante Aquino en una jaula de hierro en exhibición sobre uno de los bordes de la Cuesta de los Monteros, para que sirviera para “ejemplo de revoltosos”. Después de asesinar al comandante Anastasio Aquino, persiguieron a la familia del caudillo para asesinarla, ésta logró huir y esconderse en las montañas de La Paz y San Vicente, en donde el caudillo combatió las fuerzas del mal, por tal razón es muy difícil en la actualidad encontrar en descendientes de Anastasio Aquino.

REDESCUBRIMIENTO DE LA TUMBA DE ANASTASIO AQUINO

El connotado historiador Julio Alberto Domingo Sosa, con su obra, Las Tribus Nonualcas y su caudillo Anastasio Aquino, ganó el Primer Premio en el segundo certamen regional de los Juegos Florales de Zacatecoluca, en 1962. La obra fue publicada por el Ministerio de Educación en 1962, y se agotó en los primeros días de haber salido de imprenta, sin embargo, las autoridades educativas salvadoreñas desde entonces se han negado a su reimpresión, por ser una investigación seria que pone al descubierto las causas fundamentales del levantamiento indígena liderado por el caudillo Anastasio Aquino. Sin embargo, la obra fue publicada por la Editorial Universitaria Centroamericana (EDUCA), en Costa Rica, en 1984. Después de haber estado la obra de Julio Alberto Domínguez Sosa, "sepultada" por casi cuarenta y cinco años, la Universidad Francisco Gavidia publicó en 2006 esa investigación, como un aporte a la promoción de la investigación de las raíces históricas salvadoreñas y al conocimiento de uno de los hechos indígenas que forman parte de la identidad nacional salvadoreña. Oscar Martínez Peñate, escritor, politólogo y Director Ejecutivo de UFG Editores, ha realizado una investigación fotográfica que tiene como respaldo la investigación que llevó a cabo Domínguez Sosa, logrando redescubrir la sepultura donde se encuentra el cuerpo decapitado de Anastasio Aquino, en el Cementerio General de la ciudad de San Vicente. El cuerpo de Anastasio Aquino fue enterrado el mismo día de su fusilamiento en cementerio de forma anónima, para que nadie le rindiera tributo ni se acordara de él ni de su gesta libertaria. No obstante, un pequeño grupo de vicentinos dirigidos por el Lic. Alberto Orellana y el Dr. Raymundo Rodríguez, que ocupaban el cargo de presidente y secretario respectivamente del Patronato Cultural Vicentino, ubicaron la sepultura, develaron una placa y un pequeño monolito, el 21 de julio de 1984, que durante siglo y medio se mantuvo alejado del conocimiento público el lugar del descanso postrero del protagonista principal de los hechos de 1833. El Salvador, lamentablemente en esa fecha se encontraba en pleno conflicto armado, y el frente de guerra de la zona paracentral del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN), lo denominaron Frente Paracentral "Anastasio Aquino", así es que el monolito y la placa fueron destruidas a los pocos días de su colocación, y volvió la sepultura del caudillo a estar en el anonimato. Martínez Peñate, redescubrió la tumba de Anastasio Aquino, el 19 de mayo de 2006, después de haber pasado ciento setenta y tres años en el anonimato. La tumba se encontraba en el absoluto abandono, si alguna vez fue pintada, no se sabe, por los años de estar en el anonimato, pero parecía que nunca había sido cubierta con pintura, solo era una plancha sucia de cemento, rodeada de maleza, sin ninguna placa o inscripción. La limpiaron, desyerbaron y pintaron para luego ponerle la inscripción: “ANASTASIO AQUINO: CAUDILLO DE LAS TRIBUS NONUALCAS”, seguida de su fecha de nacimiento y muerte. Ante tan importante suceso, se realizó un evento para destacar y festejar el hallazgo, invitando a representaciones indígenas, dirigentes obreros, campesinos, estudiantes y personalidades. Cuando los cientos de personas llegaron al cementerio y vieron la tumba del héroe nacional, muchos lloraron de alegría ya que por fin se ha encontrado el lugar donde está sepultado uno de los mejores hombres de El Salvador. __________________________________________________________________________________________________________________

La hazaña de Aquino ha trascendido tanto que le ha valido el reconocimiento aún afuera de su Patria. · · En la Plaza Roja de Moscú (Rusia), se colocó una placa que reza: “LOOR A ANASTASIO MARTIR AQUINO, INDIO SALVADOREÑO Y PRIMER REVOLUCIONARIO DE AMERICA”. En la Plaza de los Ilustres en Santiago de la República de Chile, aparece como: “EL INDIO DEFENSOR DE LA JUSTICIA Y LA LIBERTAD EN EL SALVADOR”.

CERRO DEL TACUAZIN, EN CUYA BASE SUR OCCIDENTAL ESTA UBICADA “LA CASA PEÑA”

EL VALLE DE LAS ÁNIMAS, VISTO DESDE EL CERRO DEL TACUAZIN, ÚLTIMO BASTION DEL INDIO AQUINO

DR. HERMOGENES ALVARADO p.
Jurisconsulto notable, “patriota de grandes mirajes”, literato de vuelos, maestro por votación, Don Hermógenes Alvarado nació el 19 de abril de 1,845, en Santiago Nonualco, hijo del matrimonio del Coronel Don Agapito Alvarado y Doña María Gómez.

En 1,860, concluida la educación primaria, ingresó como alumno del Colegio Nacional de la Asunción, teniendo que interrumpir sus estudios secundarios a causa de la guerra de 1,863 y de la revolución de los indígenas Nonualcos, que saquearon y destruyeron las Haciendas de su padre.

Dos años después pudo continuar el Doctor Alvarado los interrumpidos estudios de Bachillerato, al propio tiempo que trabajar para pagarse la vida. Cursó la carrera de DR. HERMOGENES ALVARADO P. derecho civil en la Universidad Nacional, recibiendo el doctorado al 10 de febrero de 1,871.

Hombre de ciencia, Don Hermógenes Alvarado prestó un gran servicio a la cultura patria, al fundar y mantener, con don Belisario Suárez, la “Revista Centroamericana de Legislación, Derecho y Jurisprudencia”, que hasta nuestros días no ha sido superada.

Legislador de hondo pensamiento, múltiples leyes originales y revisiones legales, se debieron a su talento y capacidad. Vocal de la Facultad de Derecho, Sindico Municipal dos veces, presidente y Síndico del Hospicio, individuo del Concejo de Instrucción Pública; diputado por San Salvador a la Constituyente de 1,886.

Alcalde Municipal de San Miguel en 1,887; fue Secretario del Estado en los despachos de Instrucción Pública, Fomento y Beneficencia, que desempeñó del 8 de agosto de 1,887 al 13 de abril de 1,889, en que pasó a desempeñar la Presidencia de la Suprema Corte de justicia.

Su paso por la Cartera de Instrucción Pública fue brillante y dejó marcada prueba de capacidad y profunda huella, no solo en los avances de la educación popular, sino en la normal y universitaria.

Maestro dedicado y celoso, fue catedrático de Derecho Penal, Militar y de Minería y de Derecho Romano y Patrio. Rector de la Universidad Nacional de 1,908 a 1,909, dio amplitud al Plan de Estudios, particularmente en lo que se refiere a las Ciencias Sociales.

Casado con la señora doña Mercedes Cisneros, fue el suyo un matrimonio ejemplar, falleció en San Salvador el 18 de mayo de 1,928.

Político, jurisconsulto, maestro y legislador, dejó a los suyos la inapreciable herencia de un hombre intachable y a El Salvador un vivo ejemplo de nobleza y honestidad ciudadanas.

BIOGRAFIA DEL DR. NICOLAS PEÑA:

Nació el 6 de diciembre de 1,831, hijo de don Juan Nepomuceno Peña y doña Simona Angulo, quiso mucho a su pueblo natal; Santiago Nonualco. Estudió el ejercicio del Notariado, constituyéndose en un valioso elemento para las leyes en la sociedad de aquel entonces, por cuestiones del calvario que respondió vivir a los coterráneos de su época; después del alzamiento de Anastacio Aquino, otras insurrecciones que se dieron; sus padres temerosos de cuanto pudiera sucederle a él y a su familia, emigraron a la cabecera departamental, no olvidándose nunca de las aberraciones de que eran objeto los pocos santiagueños que se quedaron en sus casas. En 1,858 fue nombrado Juez de Primera Instancia de Zacatecoluca. Siete años más tarde, tan ejemplar ciudadano fue nombrado Magistrado de la Corte Suprema de Justicia, cargos en los cuales puso en evidencia su limpieza de acción, su dinamismo y su entendimiento claro del funcionario probo.

Las cualidades expresadas sirvieron además para el Gobierno del Mariscal don Santiago González, para que le nombrara Auditor de Guerra de los Ejércitos del Centro. Esto ocurrió allá por el año de 1,872, precisamente cuando el mencionado Mariscal González llevó la guerra contra Honduras, debido a las agitaciones de la época y las ideologías político-administrativas que envolvían el ambiente istmeño.

El mismo Gobierno mas adelante le confió al Dr. Peña, para este Departamento, el honroso cargo de Gobernador Departamental; realizándose algo insólito, cual fue la de nombrarlo Comandante Departamental. Dos años y meses duraron estas tareas para el expresado Doctor, quién luego renunció, por causas no conocidas.

Era indiscutible la capacidad del Dr. Nicolás Peña, ya que un nuevo gobierno, el del presidente Rafael Zaldívar, lo llevó a los puestos que antes le encomendara el Mariscal DR. NICOLAS PEÑA González. Durante ese período desgraciadamente el ilustre ciudadano para su mal y el de la ciudad en general, fue atacado de alevosa enfermedad; la paranoia.

El Presidente Zaldívar lo lamentó mucho, pues este gobernante se había venido perfilando como un hombre que sabía estimar los valores humanos; al grado que para muchos poetas, escritores y periodistas, el mencionado Presidente era conceptuado como un verdadero “MECENAS”.

Muchos ciudadanos admiradores del Dr. Peña han llegado a creer, con el devenir del tiempo, que la enfermedad mental del apreciable jurisconsulto, fue producto de la malquerencia de los enemigos que siempre, como Judas o Maquiavelo, están a la expectativa del hombre honesto, para derribarlo, para estorbar su obra de bien.

“El Dr. Nicolás Peña delibera, sí, pero deliberaba por el bien.”

Su máximo sueño si bien no fue realidad, era de embellecer su ciudad natal con un parque que hasta la fecha no se cristaliza; “Un parque – decía- es donde el hombre monologa sus penas y alegrías y aun oraciones. Un parque gracioso, con gladiolas y chulitas, con rosas claras y mulatas encendidas.”

El doctor Peña, fue llevado hasta los Estados Unidos, en la búsqueda de su curación, de la lucidez de su mente bienhechora. Pero ante la parca y el poder de Dios, nada se puede; el soñador murió un 14 de abril de 1,883.

A su muerte las Autoridades de Zacatecoluca nominaron con su nombre, uno de los parques de la ciudad.

BIOGRAFIA DEL DOCTOR EUGENIO AGUILAR

El Dr. Eugenio Aguilar nació en Santiago Nonualco, el 15 de noviembre de 1,804 y murió en San Salvador el 23 de abril de 1,879.

Hijo póstumo de don José Antonio Aguilar y de doña Juana González y Batres; para el infortunado niño que nació sin padre, su madre fue su mentora, dirección y guía en la vida. Con su madre se trasladó a San Salvador, donde inició los estudios de Humanidades, llevado de la mano por sus tíos los padres don Nicolás, don Vicente y don Manuel de Aguilar. Los frailes franciscanos del convento de San Antonio, fueron sus primeros maestros.

El 8 de abril de 1,838 se casó con doña Dolores Padilla y Castillo

En 1,818, Eugenio Aguilar se marchó a Guatemala, donde siguió la carrera de Medicina, luego de bachillerarse en el Colegio Tridentino.

En la Universidad de San Carlos Borromeo alcanzó el grado doctoral en 1,838, la cual fue obra de los sacrificios constantes de su madre. Hizo carrera con grandes sacrificios para él y su anciana madre, a la que rindió un verdadero culto.

En 1,839 fue Alcalde de San Salvador y al año siguiente fue Cirujano Mayor del ejército; DR. EUGENIO AGUILAR Presidente de la República: del 21 de febrero al 12 de julio de 1,846 y del 21 de julio de 1,846 al 1 de febrero de 1,848. Por su renombre como médico, sus grandes capacidades intelectuales, su honestidad y su bondad, hicieron que los pueblos le eligieran como Presidente del Estado. catedrático distinguido; en 1,844 fue Rector de la Universidad Nacional. Sirvió como agente Diplomático, logrando sellar la paz entre El Salvador y Guatemala y en 1,846 restableció las relaciones con Nicaragua.

Recibió el poder supremo el 21 de febrero de 1,846 del senador don Fermín Palacios.

Durante este periodo tuvo que hacerle frente a varias asonadas y a las calumnias del Obispo Viteri, quién incitaba a las autoridades y al pueblo a la rebelión.

El 12 de julio de 1,846 contra la oposición de los Jefes Militares deposita el mando Supremo en el Senador don Fermín Palacios. El 21 de julio del mimo año de 1,846 por la excitativa del Municipio de San Salvador y demás autoridades y vecinos, asume el Poder Supremo que le entrega don Fermín Palacios.

El 29 de julio de 1,846 por Decreto Ejecutivo se prohíbe al Obispo Viteri y Ungo regresar al país, declarándolo expulsado del territorio del El Salvador, por su complicidad en los motines de la capital.

En esta misma fecha el presidente Dr. Eugenio Aguilar, considerando que en el Colegio de la Asunción, bajo la dirección del doctor Narciso Monterrey, se han efectuado los primeros bachilleratos y para que puedan los alumnos seguir su carrera Literaria, Decreta establecer en la Universidad del Estado, la Cátedra de Derecho, para la enseñanza del natural, el romano, el civil español y el patrio; nombra catedrático de dichas asignaturas al Licenciado Francisco Dueñas.

El 9 de diciembre de 1,846, se publica en San Salvador “Breves Indicaciones Sobre la Reorganización de Centro América”, escrita por el General Manuel José Arce.

En enero de 1,847 queda compuesto el Poder Ejecutivo de la Nación, por el presidente de la República, Dr. Eugenio Aguilar; Secretario de Relaciones y Gobernación, Lic. Francisco Dueñas; Ministro de Hacienda y Guerra, don José María San Martín. El 5 de marzo de 1,846, la Asamblea Legislativa de El Salvador Decreta que la Comandancia General del Ejército debe quedar a cargo del Presidente de la República, con lo cual se puso término a las escisiones entre el Presidente de la República y el Comandante General. El 8 de marzo de 1,847 el Presidente Aguilar presentó su renuncia del cargo de Presidente de la República, dicha renuncia no fue aceptada por la Asamblea Legislativa. El 15 de noviembre de 1,847 el Presidente Aguilar decreta establecer en la Universidad Nacional la Cátedra de Medicina. El 2 de diciembre de 1,847 Juan Cañas, estudiante de medicina de 19 años de edad, fue el primer anestesiado en Centro América; se empleó un aparato que llevó a Guatemala el doctor Luna; el anestésico empleado fue el éter sulfúrico. El 20 de diciembre de 1,847 el Presidente Dr. Aguilar, decreta el Primer Estatuto de la Universidad Nacional. Durante la Administración del Dr. Aguilar se fomentó la Instrucción Pública, se crearon escuelas en todos los pueblos de la República, se hizo propaganda al cultivo del café, sacando Publicaciones en la “Gaceta del El Salvador”, sobre su historia y cultivo del café. El 1 de febrero de 1,848 el Presidente Aguilar deposita el mando Supremo en el Senador don Tomás Medina. Consolidada la deuda pública; saneó las rentas fiscales; aumentó Cátedras del Colegio Nacional; organizó las Juntas de Caridad para la atención de los Hospitales; restableció la Intendencia de Hacienda para regir y corregir el manejo de los Fondos Públicos; arregló con la Santa Sede los delicados asuntos de la iglesia. El Dr. Eugenio Aguilar dejó la Presidencia de la República sin enemigos y bendecido por los pueblos. En 1,848 fue Representante de El salvador en la Conferencia para Restablecer la Unión Centroamericana; en 1,849 fue Presidente de la Asamblea General y como Agente Diplomático, trató aunque inútilmente, de evitar la guerra entre Guatemala y Honduras. En 1,851 fue Ministro General del Despacho; tres años después a raíz del terremoto que destruyó la capital, formó parte de la Comisión Oficial que dispuso que en el valle de Santa Tecla, se erigiera la Nueva San Salvador, a cuya fundación asistió en diciembre de 1,854. Construyó su casa y vivió allí largos años. En 1,855 fue Senador y Designado a la Presidencia de la República. Suscribió como Plenipotenciario, con Guatemala; el tratado que logró la unificación de la acción militar de ambos Estados en la guerra nacional contra los filibusteros norteamericanos que se apoderaron de Nicaragua. Fue Ministro de Hacienda y Guerra en 1,856.

En 1,857 a consecuencia del cólera morbus, perdió a su esposa y a su madre.

Fue Senador nuevamente en 1,858. Aceptó formar parte del Gabinete del Presidente Barrios de 1,861 a 1,863; en marzo de 1,863, se separó del gobierno y; en agosto de ese año reconoció el Dr. Aguilar de manera pública, al gobierno provisional del Dr. Francisco Dueñas.

En 1,864 volvió a ser Alcalde de San Salvador y en 1,867 renunció al cargo de Vice-Presidente del Protomedicato, pues estaba resuelto a abrazar el sacerdocio. En el Seminario de Santa Tecla y a la vera de su gran amigo y compadre el Obispo don Tomás Miguel Saldaña, cursó los estudios teológicos. En la Catedral de León, el 18 de diciembre de 1,870, se ordenó de Presbítero al Dr. Eugenio Aguilar, el Obispo Manuel de Ulloa. Regresó al país, acompañado de su hijo, el Presbítero José Antonio Aguilar, el 10 de enero de 1,871, ofició su primera misa en la Iglesia de la Concepción de la ciudad de Nueva San Salvador; cantó su primera misa solemne en el templo de La Merced, de esta capital, donde volvió a establecerse. Se dedicó a la práctica de su alto ministerio y ejerció la medicina en forma gratuita y el desempeño de sus Cátedras en la Universidad.

En 1,876 se retiró dedicando todas sus horas a prepararse a bien morir. Falleció en San Salvador, el 23 de abril de 1,879.

Su nombre es uno de los más respetados e ilustres de su tiempo.

Publicaciones durante la Administración del Doctor Eugenio Aguilar: · · · El Salvadoreño Regenerado, El Crepúsculo y La Gaceta del Gobierno del Salvador.

ARTISTAS CONTEMPORÁNEOS

JOSE DOMINGO GARCIA

PERFIL BIOGRAFICO DE UN GRAN MUSICO:

Hace justamente 57 años nació en Santiago Nonualco, el inspirado y no menos grande músico JOSE DOMINGO GARCIA. Este artista, exquisito exponente del pentagrama y del violín, ha dejado a través de su música, el símbolo espiritual de su grandeza. Grande es porque se yergue altivo y retador frente a su medio; grande, porque careciendo de oportunidades, supo vencer la adversidad y crecer espiritualmente. Espíritu dilecto, sensibilidad delicada, tuvo en sus primeros años, el campo propicio para su desarrollo musical, pues su padre don Pedro García, era Maestro de Coro de la Parroquia de esta ciudad. Su niñez se saturó de cuerdas y violines y aquella influencia tan decisiva en su infancia, inclinó a su espíritu hacia esa magia de la armonía y la melodía. Fue tan fuerte la influencia del medio musical en el crecimiento de José Domingo, que la producción de este gran artista buscó los cauces de esa música religiosa.

Empezó este soñador a captar melódicos sonidos, de música serena y celestial, en su propia casa. Por las noches en la soledad de su alma absorbente, se repetían las misas solemnes y las cadencias apacibles del coro. Porque él estará desde niño allá arriba en el coro, sirviendo de atril. Durante la semana este incidente se repitió, pues en los pueblos es costumbre que los hijos ayuden en los menesteres de la vida. De este modo varias veces cruzó José Domingo García, de su casa a la parroquia, con el instrumento de su padre. El hogar conformó su alma, la enseño a volar. Y como en aquella época los hijos seguían el oficio de sus padres; y como si fuera poco, los hijos amaban el oficio de sus progenitores, así pues José Domingo encontró su verdadero yo en su propio hogar. He aquí algunos rasgos de su vida.

CONSEJO NACIONAL PARA LA CULTURA Y EL ARTE

1- DATOS DE IDENTIFICACIÓN: · · · · · · NOMBRE: José Domingo García, FECHA DE NACIMIENTO: 4 de agosto de 1,947, LUGAR DE NACIMIENTO: Santiago Nonualco, DIRECCIÓN: Cantón San Sebastián Abajo, LUGAR: Santiago Nonualco, DEPARTAMENTO: La Paz.

2- DATOS ARTISTICOS: · · · · NOMBRE DE LA RAMA ARTÍSTICA PREDOMINANTE: Música. OTRAS RAMAS ARTÍSTICAS QUE DOMINA: Danza, Pintura, Dibujo. MATERIALES PRINCIPALES UTILIZADOS PARA LA EXPRESIÓN DE LA RAMA ARTÍSTICA PREDOMINANTE: Instrumentos musicales. JOSE DOMINGO GARCIA NOMBRE DE INSTRUMENTOS DE TRABAJO UTILIZADOS EN ESTE ARTE: Trompeta, saxofones, piano, guitarra, clarinete, violín.

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INSTRUMENTOS DE TRABAJO: Propios. NOMBRE DE LA AGRUPACIÓN ARTÍSTICA: Hermanos García, Conquistadores del Ritmo. NUMERO DE INTEGRANTES DEL GRUPO: 10 Integrantes. AÑOS DE EXPERIENCIA EN EL ARTE: 29 Años. APRENDIZAJE ARTÍSTICO: Escuela de Bellas Artes. LUGAR Y DIPLOMA O TITULO OBTENIDO: Diploma y Titulo de Bellas Artes en el I. T. C. A.

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PRINCIPALES LOGROS OBTENIDOS EN SU RAMA ARTÍSTICA: Formación de Grupos Musicales, Orquestas, giras con el grupo, participación con grupos foráneos. NUMERO PROMEDIO DE OBRAS ARTÍSTICAS Y/O REPRESENTACIONES PRODUCIDAS DURANTE EL AÑO: 5 por año, situación que le demande mayor productividad artística. EN CASO AFIRMATIVO SEÑALE SI LA ENSEÑANZA ES POR TRADICIÓN O A TRAVEZ DE ESCUELA: Por tradición. NOMBRE DE EXPOSICIONES, EXHIBICIONES, MUESTRAS U OBRAS ESCRITAS SEAN ESTAS INEDITAS, EDITADAS O PUBLICADAS: Los Petates de Santa Cruz Loma, Rayos de Sol, Los Inditos de Nonualco, A los Niños con Amor, Canto Escolar y Cánticos Religiosos, Casa Peña.

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NUMERO PROMEDIO DE OBRAS ARTÍSTICAS Y/O PRESENTACIONES PRODUCIDAS DURANTE EL AÑO MAYOR PRODUCTIVIDAD ARTÍSTICA: La formación de Grupos Religiosos con sus canciones. INDIQUE SI ENSEÑA A OTROS SU HABILIDAD ARTÍSTICA SI EN CASO AFIRMATIVO SEÑALE SI LA ENSEÑANZA ES POR TRADICIÓN O A TRAVEZ DE ESCUELA: Teoría aprendida en Escuela de Arte, de las dos formas.

III- OBSERVACIONES. (VALOR DE SUS OBRAS, SI VIVE DE LA EXPRESIÓN ARTÍSTICA Y OTROS) Lo raro es que no se conocen por carecer de apoyo para darles a conocer. Han sido expuestas al Ministerio de Educación, pero nunca se han puesto al margen de la enseñanza, aún en Santiago Nonualco; sin embargo, está promoviendo el Himno a Santiago Nonualco, con algunos datos sobre ello.

ROSENDA LÓPEZ ROSALES

La manifestación de los sentimientos que la persona humana posee, son cualidades algunas veces, natas, en la soledad de la montaña, allá donde de la naturaleza virgen prodiga amor, sentimiento, hallé y existe una joven poeta que con sus letras le canta al Dios que todo lo puede y existe. He aquí algunos rasgos de su vida. I- DATOS DE IDENTIFICACIÓN. · NOMBRE: Rosenda López Rosales. · FECHA DE NACIMIENTO: 27 de octubre de 1,957. · LUGAR DE NACIMIENTO: Cantón San Sebastián Arriba. · DIRECCIÓN: Cantón San Sebastián Arriba. · LUGAR: Santiago Nonualco. · DEPARTAMENTO: La Paz.

II- DATOS ARTÍSTICOS. · NOMBRE DE LA RAMA PREDOMINANTE: Poesía. · OTRA RAMA ARTÍSTICA QUE DOMINA: Canto. · MATERIALES QUE PRINCIPALMENTE UTILIZA PARA LA EXPRESIÓN DE LA RAMA ARTÍSTICA PREDOMINANTE: ROSENDA LOPEZ ROSALES Papel y Lápiz. · AÑOS DE EXPERIENCIA EN EL ARTE: 10 Años de aprendizaje. ·

NOMBRE DE EXPOSICIONES, EXHIBICIONES, MUESTRAS U OBRAS ESCRITAS SEA INEDITAS, EDITADAS O PUBLICADAS: El Clamor de la Sangre Cuzcatleca, Súplicas de un Niño, Poemas Completos, (Algunos en Prosa y otros en verso.)

El Clamor de la Sangre Cuzcatleca
Nacidos de la misma matriz de la madre patria salvadoreña, corre por nuestras venas un torrente de sangre india mezclada con otras razas; pero que conserva la bravura y valentía de Atlacatl y Anastasio Aquino. Por eso la sangre que baña esta tierra gritará a los cuatro rumbos cardinales: Por la boca del niño hambriento, de piel marchita y desnuda y de ojos tristes; en la angustia del hombre desempleado, despedido o mal pagado; en el rostro sucio y destrozado del mendigo; en la expresión corporal del analfabeta; en los cadáveres putrefactos a flor de tierra, cuyos huesos son arrastrados por los ríos; en las lágrimas de quien llora la ausencia del ser querido que nunca volverá y con la tristeza de no poder colocar una flor sobre su tumba. El clamor de justicia brota desesperadamente de las capas inferiores de la pirámide social en donde el peso de la injusticia y de la marginalidad se hace sentir con mayor agudeza. Ante esta realidad salvaje la sangre joven cuzcatleca ¿Qué camino ha de tomar? Hermanos, hijos de la patria, que el espíritu guerrero de Aquino que corre por nuestras venas. Y los anhelos de nuestros próceres nos animen a construir un mañana mejor, para que un día no muy lejano podamos compartir en justicia y libertad los frutos de esta tierra amada.
Escrito por: ROSENDA LOPEZ ROSALES

SERVICIOS PUBLICOS:
· Servicios Municipales: El municipio de Santiago Nonualco, cuenta con una Alcaldía Municipal, su edificio se ha mejorado durante la administración del este Concejo que está presidido por la Sra. Alcaldesa, doña Marvin Morena Martell de Canales; logrando un ambiente muy agradable. Los días lunes a viernes en el Registro del Estado Familiar, se prestan los servicios de asentamiento y expedición de partidas de nacimiento, de matrimonios, de marginaciones, de defunción; todos los días la celebración matrimonios civiles; en la Tesorería, se recaudan impuestos, derechos y tasas por servicios; en la Secretaría Municipal, se elaboran los títulos de predios urbanos y rurales, se expiden las licencias, matrículas y constancias, así como las certificaciones de buena conducta y de actas o acuerdos municipales y de documentos del archivo municipal. En el Tiangue Municipal los días domingos, es tradicional la prestación de los servicios de elaboración de Cartas de Venta. El mayor auge comercial es en los Mercados Municipales Uno, Dos y Transitorio, el cual se registra los días martes, jueves y domingos; siendo muy concurrido además del público local, por comerciantes y por compradores procedentes de los municipios aledaños. La recolección de desechos sólidos es prestada de forma muy eficiente, reduciéndose al mínimo las quejas por retrasos en la prestación de este servicio.

EDIFICIO DE LA ALCALDIA MUNICIPAL DE SANTIAGO NONUALCO

· La Municipalidad actual ha asumido un protagonismo en la vida de la comunidad, a través de su titular, frente a los retos que surgieron de la destrucción causada por los terremotos del año 2,001; poniendo a prueba su capacidad de gestión y de trabajo, para llevar ayuda inmediata o a mediano y largo plazo en la reconstrucción de la infraestructura pública y de las viviendas. Esa actitud también se ha llevado al ciudadano común, un aliciente y la recuperación de su estado emocional, al encontrar una administración que no ha escatimado esfuerzos por buscar y dotar de solución a sus ingentes problemas, así como los de su comunidad; mediante la participación ciudadana, la Alcaldía Municipal y de los entes gubernamentales nacionales e internacionales y/o de ONGS cooperantes. Esto ha tenido como resultado el haber entregado a una gran cantidad de familias, soluciones habitacionales provisionales o permanentes a través de financiamientos que provienen del FISDL, la Cruz Roja Internacional, FUNDASAL, CHF, Samaritan’s Purse y de FONAVIPO; mediante proyectos que aun se continúan ejecutando. · Administración de Justicia. El Municipio cuenta con un Juzgado de Paz, con una infraestructura física moderna construida durante la administración del presidente Alfredo Cristiani en 1,993, en un predio donado por la Alcaldía Municipal, durante la administración Municipal de don Pedro Alirio Vásquez. Actualmente lo preside como Jueza de Paz, la Licenciada María Milagro Pineda. · Oficina de Correos Nacionales. El municipio cuenta con los servicios de correos nacionales, mediante la Oficina que está ubicada contiguo al juzgado de Paz y su Directora es Doña María Ena Paniagua de Hernández. No cuenta con sus propias instalaciones, sino que la Alcaldía le facilita un local para que custodie y distribuya la correspondencia. · Telecomunicaciones. El servicio telefónico en el municipio, se presta a través de TELECOM, con teléfonos automatizados desde 1,993, mediante dos plantas, con llamadas nacionales e internacionales o de interconexión con celulares para ambos destinos y servicios adicionales de fax o telegramas. Actualmente en la ciudad se encuentran seis establecimientos que ofrecen servicios de computación y de comunicación por vía electrónica es decir mensajería de Internet y Messenger; entre ellos se mencionan Interhouse, Cyber Sites, Cyber World, Cybermania, Cyber Club, Cybernet, · Servicios de Energía Eléctrica. Como municipio que busca incorporarse al progreso, posee excelente servicio de energía eléctrica, la cual es proporcionada por la Distribuidora de Energía Eléctrica Del Sur. La Administración Municipal que preside la Sra. Marvin Morena Martell de Canales, casi ha completado la introducción de este servicio hasta los últimos caseríos; quedando únicamente el sector del Cantón Las Animas, el que por poseer una orografía bastante agreste y de poca densidad poblacional, requiere de una gran inversión, con autofinanciamiento a muy largo plazo. · El servicio de agua potable de la ciudad lo brinda la Administración de Acueductos y Alcantarillados ANDA, a través de dos pozos construidos en el sur de la ciudad y por gravedad, de las fuentes que proviene desde el Caserío El Carrizal de San Antonio Arriba, cuyo sistema fue construido en 1,960. Según el Informe del Diagnóstico del Sistema de Agua Potable del Casco Urbano de Santiago Nonualco, elaborado en diciembre de 2,002 por consultores contratados por ANDA, la ciudad cuenta con 2,227 viviendas, de las cuales solamente el 32% tiene servicios directos de acometida de agua, sin tomar en cuenta el sistema de agua potable Los Alvarado. Actualmente en el municipio hay varios sistemas de agua potable, ya sea impulsados por la gravedad o por sistemas de bombeo; por su orden así: los Cantones Santa Rita Almendro, Santa Cruz Chacastal y Amulunco; San Francisco Hacienda, Santa Teresa y Chancuyo; San José Arriba, San José Loma, San José Abajo y San José Obrajito; San Sebastián Arriba, San Sebastián Abajo, La Cruz del Mojón, Concepción Jalponga y San Luis Jalponguita; San Antonio Arriba, San Antonio Abajo; Santa Cruz Loma. · Transportes. Es uno de los servicios más completos en el departamento, con conexiones muy eficientes dentro de toda la jurisdicción, con los otros municipios e interdepartamental.

SERVICIOS DE SALUD EN EL MUNICIPIO
La Unidad de Salud, que se inauguró el 3 de diciembre de 1,962 con el nombre de “Puesto de Salud”; es una batalla bien ganada y en la cual surgieron y se unieron incansablemente gestiones de la Municipalidad, el Comité Pro-Mejoramiento, el Ministerio de Salud y Asistencia Social y el apoyo del programa “Alianza para el Progreso”, de los Estados Unidos de Norte América. Justo es de reconocer a los componentes de la Municipalidad de aquel año, en el cual tuvo lugar esta conquista. La mencionada Municipalidad, la integraban, como Alcalde Municipal, don Adán Martínez; el Síndico, Br. Manuel Clímaco Aquino y los Regidores señores José de la Paz Cerón, José Hilario López, Teodoro Inocencio Leiva, Julián Cerón García, Salvador Orlando Morales y Jesús Guandique Portillo. Un Comité Pro-mejoramiento, también fue el alma en aquel desempeño, por lo que se menciona a sus valiosos integrantes, señores José Napoleón Bonilla, Prof. Blanca Rosa Mata de Calderón, Prof. Baltasar Anaya, Prof. Manuel Antonio Cisneros, Profa. Isabel Rivera viuda de Mata, Prof. José Atilio Lazo, Vitelio Vásquez y Juan Alberto Aquino, quienes trabajaron incansablemente para dejar este legado a las recientes, a las presentes y a las futuras generaciones.

EDIFICIO DE LA UNIDAD DE SALUD DE ESTA CIUDAD, UBICADO EN EL BARRIO SAN JUAN

Y como el gran valor de los pueblos agradecidos, se estiliza cuando noblemente se reconoce la obra de los grandes ciudadanos; debemos mencionar con especial agradecimiento, las filantrópicas actitudes de doña María Luisa Martínez de Ángel, quien donó un equipo dental, doña Conchita Jule Gálvez, un equipo médico y de don José Napoleón Bonilla, quien donó una manzana de terreno situada entre el Kilómetro 48 y 49 sobre la carretera Litoral. Como toda obra y sobre todo la obra a favor de la salud del pueblo, necesita de mantenimiento, ello fue tomado en cuenta por la Municipalidad y el Comité Pro-Mejoramiento. Este mantenimiento, para mayor ilustración del público, constituye muebles y enseres adecuados, pago de una enfermera permanente, pago de la vigilancia, así como medicina e instrumental médico-quirúrgico. Y en este espacio, un espiritual paréntesis de recuerdo y conocimiento a las dignas enfermeras, señoritas Merceditas Cornejo y Cristina Salinas, quienes entregaron amor, paciencia y bondad para los demandantes de salud. El abnegado médico, nombrado por el Ministerio respectivo, merece el más franco reconocimiento. Nos estamos refiriendo al apreciable galeno don Román Meza. Para iniciar esta humana obra y no contándose con el lugar o el local adecuado, la Unidad de Salud fue instalada en casa que cedieron bondadosamente los hermanos Felipe, Telésforo y Candelario Guillén Rodas. Los Doctores Gilma Rodas, Reinaldo Amílcar Fuentes Guillén, fieles a su promesa Hipocrática, han puesto en marcha las Clínicas Dental y Médica respectivamente. Hoy la Dirección de la Unidad de Salud de la ciudad, está a cargo de la Dra. Mirna Arely Flores Martínez, desarrollando una magnífica labor. Es de hacer notar, que el municipio actualmente cuenta, además de la Unidad de Salud de la ciudad, con la Unidad de Salud del Cantón San José Arriba, una red de Centros Rurales de Salud y Nutrición, en las comunidades de la Hacienda Tihuilocoyo, el Cantón San Francisco El Porfiado, así como los Dispensarios Médicos de los Cantones Amulunco, Santa Rita Almendro y El Sauce. Este municipio cuenta con tres Guarderías Infantiles, actualmente denominados Centros de Bienestar Infantil CBI, uno en esta ciudad, y los otros en la Hacienda Tihuilocoyo y en el Cantón San Francisco El Porfiado. El Dispensario Médico del Cantón Santa Teresa, se encuentra fuera de servicio, por los daños que el edificio sufrió durante los terremotos de 2,001. En las Unidades de Salud de la ciudad y del Cantón San José Arriba de esta jurisdicción, funcionan los Grupos de Apoyo de Promotores Juveniles Adolescentes PJA, integrados con jóvenes de catorce a dieciséis años, en número de sesenta y cuarenta y cinco, respectivamente. Está a punto de entrar en funcionamiento en la Urbanización modelo CIDECO-LA HERRADURA, ubicada en el Cantón San Francisco El Porfiado, la Clínica de Salud “Nuestra Señora de Lourdes”, con influencia geográfica en el Municipio de San Luis La Herradura y los Cantones Las Isletas y San Marcelino del municipio de San Pedro Masahuat.

LA CASA DE LA CULTURA:
Además del sector tradicional de educación, en nuestro municipio funciona LA CASA DE LA CULTURA; ente cultural que se creó en febrero de 1,976, iniciando sus funciones adscrita a la Dirección de Extensión Cultural, de la Subsecretaría de Cultura Juventud y Deportes del Ministerio de Educación. Luego, en 1,984 durante la administración del Presidente Ing. José Napoleón Duarte, formó parte del Ministerio de Cultura y Comunicaciones, adoptando el nombre de Centro de Desarrollo Cultural. No fue hasta en 1,991, durante la administración del Lic. Alfredo Cristiani en que se creó el CONSEJO NACIONAL PARA LA CULTURA Y EL ARTE CONCULTURA, organismo descentralizado del Ministerio de Educación. Desde el año 1,995 hasta la fecha, la Jefatura Nacional de la Red de Casas de la Cultura, la posee un ilustre coterráneo nuestro, ex–Alcalde Municipal y con un amplio currículo profesional, el Dr. José Manuel Bonilla Alvarado; quien también propició junto a otro grupo de santiagueños, la creación de ese máximo Centro Cultural. 1- PERSONAS QUE APOYARON SU FUNDACIÓN: · Don José Orlando Contreras Mendoza · Prof. Evaristo Molina Rodríguez, · Don Vitelio Vásquez, · Dr. José Manuel Bonilla Alvarado, · Don Luis Mena, · Don René Francisco Molina Jule, · Pbro. Fray Mario Engelberto Malissori, · Profa. Blanca Rosa Mata de Calderón, · Doña Sonia Rivera de Aparicio. 2- ORGANIZACIONES QUE APOYARON SU FUNDACIÓN: · Municipalidad del período de 1,976 a 1,978, · Comité Pro mejoramiento, · Asociaciones Comunales. La autorización de fundación de la Casa de la Cultura, fue emitida por el entonces Director de Extensión Cultural, Alfonso Montoya. En ese año fungió como Ministro de Educación, el Dr. Rogelio Sánchez y como Directora Nacional, la Dra. Matilde Elena López. Todo esto en la administración del Presidente de la República, el Coronel Arturo Armando Molina.

EDIFICIO DE LA CASA DE LA CULTURA DE ESTA CIUDAD, UBICADO EN EL BARRIO SAN JUAN

3- SITUACIÓN LEGAL: La edificación en que se aloja la Casa de la Cultura, es propia, el inmueble de un mil metros cuadrados y fue donado por la Municipalidad de Santiago Nonualco, siendo Alcalde Municipal don Pedro Alirio Vásquez. Además ha sido dado en calidad de comodato por 50 años un predio de cinco mil quinientos metros cuadrados para construir un parque o reserva ecológica.

4- RECURSOS INICIALES: · FINANCIEROS: A través de un convenio suscrito entre el Gobierno de El Salvador y organismos como AID, UNICEF y otros, se creó la Casa de la Cultura de Santiago Nonualco. Se ignora el monto de lo invertido. HUMANOS: Comenzó a funcionar con el decidido apoyo de los señores: David Baños Ordóñez que fungió como Jefe de Sección Administrativa y Técnica; Blanca Quintanilla, que ocupó la plaza de Jefe de Sección de Biblioteca; posteriormente fue nombrado don Juan López García, en calidad de Artesano. FISICOS: La funcionabilidad de la Casa de Cultura se vio apoyada por 10 estantes metálicos, 6 mesas de madera, 2 escritorios y 25 sillas. Se desconoce el total de material bibliográfico que dio origen a la biblioteca.

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·

5- RECURSOS FISICOS ACTUALES: La Casa de la Cultura actualmente cuenta con un amplio edificio propio, construido con el apoyo del gobierno del Presidente Alfredo Félix Cristiani Burkhard a través de la Municipalidad, siendo Director en esa época, don Raúl Antonio Bonilla Alvarado, quien ha trabajado tesoneramente para ver realizados sus sueños, además se equipó con moderno mobiliario. Este se ha mejorado sustancialmente, colocándole cielo falso y dotándolo de mayor cantidad de enciclopedias y publicaciones de una variada temática.

6- REGISTRO DE PERSONAL OFICIAL DESDE SU FUNDACIÓN HASTA HOY: No. 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 David Baños Ordóñez, Blanca Quintanilla Amílcar Carranza, Alicia Morales, Rut Elizabeth Muñoz, Miguel Armando Martínez, Luis Amado Rolín, Miguel Armando Martínez, Jesús Manzanares, Berta Alicia Escobar, Silvestre Vásquez, Berta Alicia Escobar, Miguel Ángel Barrera, Berta Alicia Escobar, Raúl Antonio Bonilla Alvarado, Mercedes del Carmen Álvarez, Gonzalo Jimenez Romero, Juan José López García, Maria Concepción Tamayo de Molina, Roberto Antonio Campos Bonilla, NOMBRE DIRECTOR 1,976 – 1,978; BIBLIOTECARIA; DIRECTOR 1,979 – 1,980; BIBLIOTECARIA; DIRECTORA 1,980 – 1,983; BIBLIOTECARIO; DIRECTOR 1,983 -1,987; BIBLIOTECARIA; DIRECTOR 1,987 -1,987; BIBLIOTECARIA; DIRECTOR 1,987 –1,988; BIBLIOTECARIA; DIRECTOR 1998 – 1990; DIRECTOR 1990 – 1992; DIRECTOR 1992 – 1998; PROMOTOR 1992 – 1996; PROMOTOR 1997 hasta la fecha; ARTESANO 1997 – 2001. INSTRUCTORA DE MANUALIDADES 1995 - 1998 DIRECTOR 1998 - hasta la fecha. CARGO

7- OTROS DATOS: La Casa de la Cultura, depende orgánicamente de la Coordinación Departamental de Casas de la Cultura, cuyo Coordinador es el Sr. Raúl Antonio Bonilla Alvarado, desde 1998 hasta la fecha; Oficina que pertenece a la Dirección Nacional de Espacios de Desarrollo Cultural, la cual es dirigida por el también santiagueño, Dr. José Manuel Bonilla Alvarado. 8- COMITÉ DE APOYO Y COLABORADORES DE LA CASA DE LA CULTURA: La Casa de la Cultura funciona con el apoyo de un buen grupo de ciudadanos que se entregan de lleno al rescate y fomento de nuestro Patrimonio Cultural. NO 01 02 03 04 05 06 07 08 ACTUAL COMITÉ DE APOYO Lic. Heriberto Cortez Aguilar, Prof. Alfredo Yemil Salomón, Sr. Gonzalo Jimenez Romero, Srita. Ericka del Carmen Cortez, Sra. Angélica María González, Sr. Víctor Manuel de Jesús Grande Colíndres, Lic. Roberto Antonio Campos Bonilla. COLABORADORES Sr. Vicente Carmen Canales, Lic. Gerber Colíndres, Prof. Jaime Elías Ramos Ayala,; Sr. José Alfredo Hernández Galán, David Salomón Mejía, María Isabel Canales, Roberto Baires, Luis Ricardo Campos Bonilla.

DEPORTES
EL CLUB DEPORTIVO ATLAS
Una tarde clara de verano; de esas poéticas tardes que romantizan el corazón humano, precisamente el 2 de diciembre de 1,942, un grupo de entusiastas jóvenes se reunió, acaso bajo el alero de una casa solariega o bajo la sombra de un copudo maquilishuat y surgió el milagro. Juan Bautista Clímaco, David López, Salvador Reyes, Saúl España, Carlos Arévalo, Antonio Serrano, Edmundo Sosa, Juan Robles, Adalberto Cabezas, Israel Rico, entre otros, con las ilusiones bien amarradas en el corazón, dispusieron fundar un cuadro. Empezaron jugando en el predio propiedad de don Gerardo Gálvez, un gran animador.

La historia deportiva de Santiago comenzó con la INSPIRACIÓN DEL CLUB DEPORTIVO ATLAS, DE SANTIAGO NONUALCO inolvidable pelota de trapo del cipote callejero, casi siempre hecha con medias viejas abandonadas.

Así empieza esta historia con pelota de trapo descolorida; eso sí con alma. Para sostener esta batalla, dura por cierto, don Juan Alberto Aquino P., inicio él mismo una colecta y cada jugador o interesado en el cuadro, aportaba la “fabulosa” suma de veinticinco centavos. Después don Juan Alberto tomo las riendas de esta diligencias, don Luis Alonso Rodríguez, quién empezó concertando juegos amistosos. Y para que el cuadro luciera mejor, se pensó que era preciso ponerle nombre. Pero no un nombrecito menudo, reducido, acomplejado, poco sonoro. Por votación fue bautizarlo con el nombre de “ATLAS”, como quien dice el mundo. Un nombre sonoro, como Santiago Nonualco...!

Ya a la altura de 1,945, se nombró un presidente, a don Juan Alberto Aquino P., como Secretario a don Vitelio Vásquez y como Tesorero a don Joaquín Fernández Gálvez. A todo esto, don Luis Alonso había ya conseguido un terreno de Jesús Monterrosa, todo lo cual hacía brillar más las esperanzas de un futuro sobresaliente. Hubo bondadosas colectas aún en los cantones. ¡Todo por el prestigio de Santiago...!

Se estableció el “Día del Deportista” en los festejos patronales, con el aval del señor Alcalde Municipal don Samuel Cabezas Bonilla. En 1,949 ocupó la presidencia del equipo don Eduardo Valladares, época en que se disolvió el equipo “Plutón” pasado sus jugadores al cuadro que nos ocupa y claro, convirtiéndolo en el cuadro mejor organizado del Departamento de la Paz. El “ATLAS”ha tenido una vida dinámica; en 1,967 con la colaboración de don Reinaldo Amílcar Fuentes se organizó un torneo cantonal. Luego un torneo de equipos no federados, obteniendo el primer lugar, este cuadro que llegó a la etapa final gloriosamente invicto. La lucha fue intensa y logró clasificar en la liga “B”, allá por 1,975, siendo sus representantes don Israel Campos Ayala y don Orlando Guerrero.

EL DEPORTE EN LA ACTUALIDAD DE SANTIAGO NONUALCO
1- La Administración Municipal en funciones ha considerado que es su competencia “la promoción de la educación, la cultura, el deporte, la recreación, las ciencias y las artes”: En ese contexto, desde inicio de la presente gestión edilicia, ésta viene haciendo aportes económicos considerables para los equipos organizados en todas las ramas deportivas del municipio, con el objetivo de que a través de ellos, se pueda llevar sano esparcimiento a sus comunidades y de que sus integrantes mantengan actividades que contribuyan a su buen estado físico y mental.

2- Estos aportes han consistido además de la dotación de implementos deportivos a equipos organizados en todas las comunidades, centros educativos e instituciones oficiales o privadas; en la forma mucho más efectiva y documentada, como es el arrendamiento de predios para el funcionamiento de canchas deportivas; todo lo cual se ha sido institucionalizado a través de proyectos formales, declarando de urgente necesidad para las comunidades, el apoyar continuamente el deporte por medio de estos incentivos. 3- Otra de las formas de apoyar el deporte local, ha sido el patrocinio de eventos colectivos, consistentes en Torneos Relámpagos o Campeonatos Deportivos de Básquetbol y de Fútbol en la ciudad y en los Cantones. HABITANTES DEL CANTON SAN FRANCISCO HACIENDA, DISFRUTANDO DE UN TORNEO RELAMPAGO DE FUTBOL

4- INVERSIONES MUNICIPALES EN INFRAESTRUCTURAS DEPORTIVAS.

a)

Es de hacer notar el interés que la Municipalidad que presidió don Pedro Alirio Vásquez, dio a la Cancha Deportiva del Centro Escolar “Dr. Hermógenes Alvarado p.”, bajo la iniciativa de su director, el Lic. José Gabriel Rodríguez Flores, dotándole de un Tapial en su perímetro, engramados y nivelados de su superficie, lo que ha permitido una mayor vistosidad y seguridad durante los encuentros deportivos, como deleite de chicos y adultos, además de los intramuros que realizan los Centros Escolares de la ciudad. Mención honorífica merece la remodelación realizada en la Cancha Deportiva “Las Mercedes”, por la Municipalidad que preside la señora Alcaldesa, doña Marvin Morena Martell de Canales, a la cual se le ha dotado de nuevos engramados, graderíos, baños para los deportistas y agua potable. En diciembre de 2,003, haciendo el bien merecido honor al gran impulsor del deporte en este municipio, se denominó a dicho centro deportivo, con el nombre de ESTADIO MUNICIPAL “LUIS ALONSO RODRÍGUEZ”. Actualmente, con la adquisición de la Motoniveladora Municipal, se viene realizando la construcción de canchas deportivas en las distintas comunidades del área urbana y rural, para llevar sano esparcimiento a sus habitantes.

b)

c)

5- NOMINA DE ARRENDAMIENTO DE PREDIOS PARA EL FUNCIONAMIENTO DE CANCHAS DEPORTIVAS, FINANCIADAS POR LA MUNICIPALIDAD DE SANTIAGO NONUALCO, DE LOS PERIODOS 2,000-2,003 y 2,003-2,006. N° 01 02 03 04 05 N° 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 N° 01 02 03 04 ARRENDAMIENTOS DEL AÑO 2002 Arrendamiento de cancha deportiva en Cantón San Antonio Abajo, CD Fuerte San Antonio; Arrendamiento de cancha deportiva en Cantón San Antonio Abajo, CD Juventud San Antonio; Arrendamiento de cancha deportiva en Cantón La Cruz del Mojón; Arrendamiento de cancha deportiva en Colonia Santa Inés, Barrio San Juan; Arrendamiento de cancha deportiva en Cantón San Antonio Abajo; ARRENDAMIENTOS DEL AÑO 2003 Arrendamiento de cancha deportiva del C. D. “Fuerte San Antonio”, Cantón San Antonio Abajo; Arrendamiento de cancha deportiva en Cantón Concepción Jalponga; Arrendamiento de cancha deportiva en Colonia Santa Inés; Arrendamiento de cancha deportiva en Cantón San Antonio Arriba; 2 Canchas; Arrendamiento de cancha deportiva en Cantón Jalponguita; Caserío Ojo de Agua; Arrendamiento de cancha deportiva en Cantón San Sebastián Abajo; CD Vendaval; Arrendamiento de cancha deportiva en Cantón San Sebastián Abajo; Atlético Juvenil Boca Junior; Arrendamiento de cancha deportiva en Caserío El Arenal, Cantón Santa Teresa; Arrendamiento de cancha deportiva en Cantón La Cruz del Mojón; Arrendamiento de cancha deportiva en Colonia Miramar, Barrio El Calvario; Arrendamiento de cancha deportiva en El Llano, Cantón Santa Teresa; Arrendamiento de cancha deportiva en Cantón San José Obrajito; ARRENDAMIENTOS DEL AÑO 2004 Arrendamiento de cancha deportiva en Cantón San José Obrajito; Arrendamiento de cancha deportiva en Caserío Agultegüiya, Cantón San Antonio Abajo; Arrendamiento de cancha deportiva en Cantón San Antonio Abajo; Arrendamiento de cancha deportiva en Caserío La Flecha.

LA EDUCACION EN EL MUNICIPIO:

Uno de los misioneros que en la época de la post-conquista, pasó por estas tierras, en su RELACIÓN BREVE Y VERDADERA, dice que en 1,760, en Santiago Nonualco ya había Escuela y que funcionaba detrás de la Iglesia con un maestro enfermizo. Pero no es sino hasta los años 1,800, en que ya se registra la existencia de una Escuela. En la actualidad funcionan así: · Escuela de Educación Parvularia, · Escuela de Educación Básica hasta 9° Grado, · Instituto Nacional. Describiremos cada una de ellas así:

INSTITUTO NACIONAL “JOSE INGENIEROS”
1DATOS DE FUNDACIÓN Nombre: INSTITUTO NACIONAL “JOSE INGENIEROS”. Definición del nombre: Llamase así en honor del gran filósofo, escritor, médico y psicólogo argentino, destacándose este prominente escritor por su posición filosófica netamente positivista, opuesta a la metafísica tradicional. Si bien es cierto; este Instituto no se encontraba asentado con dicho nombre en los registros de la Dirección de Educación Media y Superior del Ministerio de Educación, tradicionalmente fue llamado así desde su fundación, hasta lograr su aprobación oficial, de la cual goza actualmente. Con el correr del tiempo ha sufrido transformaciones respecto a su nombre, pues inicialmente se le llamó “Instituto Autorizado de Santiago Nonualco“; por la década de los sesenta se le conoció con el nombre de “Bachillerato Diversificado de Santiago Nonualco”. Luego a iniciativa de algunos alumnos del mismo Instituto, se pretendió cambiarle el nombre y que llevase el nombre del Caudillo de los Nonualcos, “Anastasio Aquino”. Sin embargo debido al surgimiento de la crisis social, política y económica de los anteriores años a la guerra civil; esa idea no causó impacto y se retomó su nombre original. Fecha de fundación: febrero de 1,950. Gobernante de la época: Coronel Julio Adalberto Rivera.

2- SOBRE EL LOCAL: En calidad de propiedad. Migración del local: · De 1,950 a 1,866 en el local a 2 cuadras al poniente de Farmacia San Carlos. · De 1,966 a 1,968 frente a Iglesia Parroquial. · De 1,968 a 1,970 anexo al hoy Centro Escolar “Dr. Hermógenes Alvarado p.” · De 1,970 hasta la fecha, ubicado en el moderno y funcional edificio. · Ubicado en la Avenida Anastasio Aquino, Barrio San Juan, construido en la administración del Presidente de la República, el Gral. Fidel Sánchez Hernández. ACCESO Y EDIFICIO DEL INSTITUTO NACIONAL “JOSE INGENIEROS” UBICADO EN EL BARRIO SAN JUAN. · Ampliaciones realizadas en varias fechas, siendo la más notoria, la construcción adicional del moderno edificio que viene a sumarse a las existentes, realizada durante la presente administración del Lic. Francisco Flores.

1-

SOBRE LA POBLACIÓN ESTUDIANTIL.

El INJI cuenta con 885 alumnos matriculados en el año 2,004 y están distribuidos en las modalidades de Bachillerato General, con 103 estudiantes y Bachillerato Técnico Vocacional, con 782 educandos. (En su historia se registra una promoción de Pedagogía, en el año de 1,982). 2SOBRE EL PERSONAL DOCENTE. Desde su fundación hasta 1,989 dirigió la Institución, el Prof. Baltasar Anaya. Personal Docente a enero de 2,004: 01. 02. 03. 04. 05. 06. 07. 08. 09. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. Laboratorista…………………………………………………………………. Director……………………………………………………………………… Sub- Director…………………………………………………………......... Coordinadora del Centro de Recursos para el Aprendizaje, CRA…… Coordinador de la Unidad de Asistencia Psicológica………………….. Coordinador de la Unidad de Cultura y Deportes UCD………………… Docentes……………………………………………………………………... Lic. Luis Enrique Morales Ventura, Prof. José Rafael Mendoza Lozano Profa. Rosa Alicia Carranza de Valladares Lic. Oscar Fabio Cardoza Pedagogo José Félix Villanueva Reyes Profesora Rosa Irma Córdova de Noches Profesor Manuel de Jesús Grande, Profesor Otto René Amaya, Profesor Oscar Gavidia Alvarado, Ingeniero Julio César Domínguez, Licenciado Ricardo Efraín Antonio Cevallos Flores, Profesora Dora Silvia Guevara de Hernández, Profesora Ana Imelda Vásquez, Profesor Andrés Samayoa Castillo, Profesor Manuel de Jesús Hernández, Profesor José Lázaro Landaverde, Profesora Marta Julia Serpas Pineda, Profesor Elí Noé Canales, Profesor Noel Erodito Pocasangre Profesor José Ángel Domínguez Aguirre Profesor José Antonio Romero Pineda, Profesor Francisco Dagoberto Minero Profesor Evelyn Villalta de López Profesor Domingo de Jesús Cañas Martínez Profesor Wilfredo Alexander Jiménez Profesora Evelyn Yessenia Rodríguez Jesús Ignacio Rodríguez,

LICEO CRISTIANO “REVERENDO JUAN BUENO”

1-

DATOS DE FUNDACIÓN. NOMBRE: LICEO CRISTIANO REVERENDO JUAN BUENO. Definición: Llamase así en honor del Doctor en Teología, que mucho bien ha hecho con fundar en todo el territorio Salvadoreño estos Liceos con el único propósito de fomentar la cultura, educación y la fe en todos los educandos. Fecha de Fundación: Febrero 1,987. Personas que propiciaron la fundación: · · Enrique Castaneda, María Isaura Mejía de García, 2GOBERNANTE DE LA EPOCA: Ing. José Napoleón Duarte. SOBRE LOCAL En calidad de propiedad Migración del local Desde su fundación funcionó en la Iglesia Asambleas de Dios. Luego en la administración del Lic. Alfredo Félix Cristiani se construyó con Fondos de Inversión Social su moderno local. 3SOBRE LA POBLACIÓN ESTUDIANTIL La matricula de este año 2,004, llegó a 343 alumnos del 1° al 9° Grado. 4LICEO CRISTIANO “REVERENDO JUAN BUENO” VISTA EXTERIOR DEL LOCAL Y DEL EDIFICIO SOBRE EL PERSONAL DOCENTE Su primera directora fue la Prof. María Isaura Mejía de García, originaria de San Sebastián, Departamento de San Vicente.

CENTRO ESCOLAR “DR. HERMOGENES ALVARADO p.”
1. DATOS DE FUNDACIÓN NOMBRE: ESCUELA URBANA MIXTA UNIFICADA DR. HERMOGENES ALVARADO P. Su actual edificio fue construido en 1,958, durante la administración de Don José Maria Lemus. Definición: Esta escuela desde 1,936 adoptó este nombre en honor a este gran hombre de letras, notable jurisconsulto y hombre público que nació en esta ciudad y quién fue presidente de la Corte Suprema de Justicia. Actor de muchas obras literarias y gran humanista. Esta escuela desde su nacimiento a finales del siglo anterior se convirtió en lo que se llamó “Escuela de Varones”; posteriormente se le llamó “Grupo Escolar” y finalmente como “Centro Escolar”. Es una de las escuelas más antiguas de la población y siempre se ha caracterizado por su disciplina y educación. FECHA DE FUNDACIÓN: marzo de 1,842. Personas que propiciaron la fundación: · · Don Eleno Durán Sosa, Don Lisandro Coto.

GOBERNANTE DE LA EPOCA: General Escolástico Marín (La hermana de Matilde Marín, que fue de quien se enamoró Anastacio Aquino, a raíz de ese suceso y para lograr meritos, Anastacio Aquino asesinó a su otro hermano llamado Florencio Marín). 2. SOBRE LOCAL. Migración del local.

Desde 1,842 hasta principios del siglo pasado funcionó, donde hoy es el mercado de cocinas, en la portada tenía un gran reloj de madera, como una torre y se divisaba desde varios rumbos. Luego pasó a una casa de Don Federico Molina a quien se le pagaba quince colones. Enseguida pasa a casa de doña Bertila Ramos. Posteriormente paso hasta donde se encuentra en la actualidad. Y no fue hasta en 1,958 en que se construyó su propio edificio en la administración del presidente José María Lemus a través del Instituto de Colonización Rural. 3. SOBRE LA POBLACIÓN ESTUDIANTIL. 917 alumnos matriculados el presente año, es la escuela que tiene mayor demanda sobre las demás existentes. 4. SOBRE PERSONAL DOCENTE. Su primer director fue don Eleno Durán Sosa, los que aportaron estos datos consideraron justo recordar a grandes maestros que por las aulas de esta escuela han pasado dejando la huella de su ejemplo y conocimiento, como ejemplo: · · · · · · · Prof. Manuel Antonio Cisneros, Prof. Honorato Aparicio, Prof. José Isai Quintanilla, Prof. Antonio Morales, Prof. Abraham Esteban Domínguez, Prof. Alfonso Hernández, Prof. Juan Carlos Ordóñez.

Todos ellos y otros que escapan a la memoria han sido maestros de generaciones, muchos de ellos ya forman parte de los gozos eternos y otros desde sus hogares todavía siguen fecundando lo que un día sembraron.

ESCUELA PARVULARIA “DR MIGUEL EDUARDO APARICIO JULE”
Nombre: ESCUELA PARVULARIA “DR. MIGUEL EDUARDO APARICIO JULE”. Definición: El deseo de algunos nobles maestros de que hubiera una escuela para niños fue hecha realidad y quisieron que dicho centro educativo fuera bautizado con el nombre de un notable galeno, hombre de ciencias y oriundo de nuestra población. Procreado en el seno de la siempre bien recordada doña Juanita Jule, familia caracterizada por su altruismo, religiosidad y gran sentido del humanismo. Por esta escuela han pasado los grandes de hoy, que con ciencia cierta supieron encaminar sus pasos por la escuela que ahora tanto añoran. FECHA DE FUNDACIÓN: JUNIO DE 1,948. PERSONAS QUE PROPICIARON LA FUNDACIÓN: Prof. Manuel Antonio Cisneros, Napoleón Bonilla, Marta Guadrón Bonilla, Isabel Rivera, Honorato Aparicio, Tomás Cabezas, Fidelina Calero.

ESCUELA PARVULARIA “DR. MIGUEL EDUARDO APARICIO JULE”, ENTRADA PRINCIPAL DEL EDIFICIO CONSTRUIDO EN 1,986.

GOBERNANTE DE LA EPOCA: · · 1SOBRE LOCAL En calidad de Propiedad Migración del local: · · · · · · Salvador Castaneda Castro (Presidente). Prof. Rubén H. Dimas (Ministro).

En 1,948 en casa de Mercedes Méndez, En 1,949 a casa de don Napoleón Bonilla, En 1,950 a casa de Doña Isabel Rivera viuda de Mata, En 1,977 a casa de Doña Josefina Henríquez, En 1,986 a su propio local ubicado en Avenida Alberto Masferrer, Barrio El Ángel, atrás de la Iglesia Parroquial.

2-

SOBRE EL PERSONAL DOCENTE. Su primera Directora fue: Doña Marta Guadrón Bonilla de Castellanos, quien junto a don Tomás Cabezas Bonilla, Berta Flores Ramos y Don Antonio Morales (músico), supieron darle buen impulso al KINDERGARTEN NACIONAL; ya que así se le llamó desde su fundación. PERSONAL DOCENTE ACTUAL: · Directora: Susana Guadalupe Ángel Cerón, · Docentes: Mirtia Sonalí Peña de Ramos, · Docentes: Ángela Araceli Santos García.

3-

OTROS DATOS IMPORTANTES. En 1,986 siendo Ministro de Educación el Prof. Carlos Cruz Ávalos, durante la administración del Ing. José Napoleón Duarte, se construyó su moderno local. Y en 1,993 con el esfuerzo de los padres de familia, la Fuerza Armada, la Alcaldía y otros aportes, se logró construir muro y tapial alrededor del edificio, pues muchas veces había sido saqueado por vándalos, dejando sin enseres para la educación de los niños.

CENTRO ESCOLAR CATOLICO “FRAY ENGELBERTO MALISSORI”
1- DATOS DE FUNDACIÓN: Nombre: CENTRO ESCOLAR CATOLICO “FRAY ENGELBERTO MALISSORI”

Definición: Si bien es cierto que este nombre no es conocido dentro de la toponimia cuzcatleca; él está muy arraigado en nuestros corazones; esto sucede porque sin lugar a dudas a todos nos recuerda aquel gran hombre: “EL HIJO MERITISIMO DE SANTIAGO NONUALCO”: Fray Mario Engelberto Malissori, clérigo de origen italiano, quien llevando en sus venas el espíritu del seráfico padre San Francisco de Asís, vino a este pueblo por la década de los sesentas y dejó en él, huellas de su apostolado fiel, como misionero leal y de gran humanista; pues además de dedicarse a la iglesia viva, a su ministerio sacerdotal con mucho empeño y celo franciscano; hizo obra física hasta con sus propias manos, uniendo todos los esfuerzos de esta comunidad. Sus obras sociales son el reflejo de ese trabajo tesonero; así construyó, como obras más notables cinco puentes, la Iglesia del Calvario, el proyecto de introducción del sistema de agua potable en los Barrios del norte de la ciudad, diez ermitas, empedrado de varias calles y el acopio de materiales para la construcción de la nueva Iglesia Parroquial. CENTRO ESCOLAR CATOLICO “FRAY ENGELBERTO MALISSORI” EDIFICIO DE UNA DE LAS MEJORES ESCUELAS DEL MUNICIPIO Todo lo anterior sirvió de base, para que su sucesor el padre Colpo nominase así a “La Escuelita”, -como él cariñosamente la llamaba-.

Por decisión de las autoridades superiores eclesiásticas se designó a Fray Octavio Valentino Colpo, de la Orden Franciscana Menor, para que reemplazara al ejemplar Presbítero Fray Mario Engelberto Malissori. Su sucesor siguió su huella y ocho años mas tarde junto a un buen grupo de ciudadanos, construyó y fundó la Escuela Parroquial, hoy Centro Escolar Católico “Fray Engelberto Malissori” FECHA DE FUNDACIÓN: 17 de enero de 1,985 PERSONAS QUE PROPICIARON LA FUNDACIÓN: · · · Fray Octavio Colpo Sor Lucia Pacía Vitelio Vásquez 1En 1989 finalmente se inauguro el nuevo y moderno local, en el mismo sitio que el primero SOBRE LA POBLACIÓN ESTUDIANTIL. Par este año 2,004, la matricula ascendió a 439 alumnos del 1° al 9° Grado, con turnos de la mañana y de la tarde. SOBRE PERSONAL DOCENTE Su primera directora fue: Sor Lucía Pacia, a quien cariñosamente llamábamos Sor Colomba, de origen italiano, perteneciente a la orden de los franciscanos en la rama de las Religiosas Franciscanas de San Antonio. Arribó al país en 1,984, justo cuando el país se debatía entre la guerra fraticida y, de la nada comenzó junto al p. Colpo a gestionar su fundación.

GOBERNANTE DE LA EPOCA Ing. José Napoleón Duarte 3SOBRE EL LOCAL En calidad de propiedad MIGRACIÓN DEL LOCAL Inicialmente funciono en el antiguo convento parroquial.

2-

CENTRO ESCOLAR “DR. JOAQUIN JULE GALVEZ”
1- DE SU FUNDACIÓN Nombre: ESCUELA DR. JOAQUIN JULE GALVEZ Definición: Llamase así en honor del gran hombre en medicina Dr. Joaquín Jule Gálvez, quien en su trayectoria médica dejó huella de médico ejemplar, científico bien dispuesto y hombre de bien. Nació aquí en Santiago Nonualco. Sus parientes han querido testificar lo que denotó este médico, donando el terreno donde hoy es el Centro Escolar “Dr. Joaquín Jule Gálvez”. Fecha de Fundación: 18 de agosto de 1,952.

PERSONAS QUE PROPICIARON LA FUNDACIÓN: · · · Prof. Manuel Antonio Cisneros, entonces Sub-Delegado de Educación, Carmen Bonilla de Orellana, Lidia Guandique.

GOBERNANTE DE LA EPOCA: Teniente Coronel Oscar Osorio. 2- SOBRE LOCAL · En calidad de propiedad inicialmente funciono en el barrio La Palma; · Luego en Barrio El Ángel; · En seguida frente la Iglesia Parroquial; · Y desde 1,982 hasta la fecha, en su moderno local situado en Barrio San Juan de esta ciudad. CENTRO ESCOLAR “DR. JOAQUIN JULE GALVEZ”, VISTA FRONTAL DEL EDIFICIO CONSTRUIDO EN 1982. 3- SOBRE POBLACIÓN ESTUDIANTIL. El corriente año ha tenido una matrícula mayor de los 800 alumnos del 1° al 9° grado, incluyéndose el Bachillerato a Distancia que funciona los días domingo. 4- SOBRE PERSONAL DOCENTE. Su primera directora fue doña Carmen Bonilla de Orellana, quien junto a doña Lidia Guandique, trabajo incansablemente de tal forma que la incipiente institución creciera y se desarrollara hasta lograr su cometido

5- HECHOS RELEVANTES. En 1,983 se logro unificar la Escuela. En años recientes, gracias al aporte financiero de la Secretaría de Reconstrucción Nacional S.R.N., se construyó el muro y un tapial circundando la escuela, con el decidido apoyo del Alcalde Municipal en turno, don Pedro Alirio Vásquez. También se ha logrado que se pinte de azul y blanco toda la Institución gracias al Ministerio de Educación que ha donado la pintura. 6- OTROS DATOS IMPORTANTES. Maestros recordados por su mística y dedicación al trabajo: · · · · · Prof. Evaristo Molina Rodríguez. Prof. María Esperanza Cortez. Carmen Clímaco, Blanca Salamanca, Amalia Melgar vda. de Sosa.

CENTRO ESCOLAR “ESTADOS UNIDOS DE AMERICA”,
1- DATOS FUNDACIÓN. Nombre de la Escuela: CENTRO ESCOLAR “ESTADOS UNIDOS DE AMERICA”. Definición: Esta escuela nace con el nombre de uno de los países de América y que conforma la Organización de Estados Americanos. Quizás el propósito principal para nominarla así, haya sido en agradecimiento de las políticas de ayuda que daba a este país el programa estadounidense denominado “ALIANZA PARA EL PROGRESO”, con cuyo patrocinio en 1,962 se construyó dicho local. Sin embargo maestros entrevistados, manifiestan que fue por simple simpatía hacia Estados Unidos para que nominarla de esa forma; otros manifestaron que el entonces Ministro de Educación, don Ernesto Revelo Borja, contrajo compromiso con la Embajada de dicho país para que se nominase así la Escuela. Se ha caracterizado por su humildad, capacidad y entrega a obras sociales en beneficio de las colectividades. FECHA DE FUNDACIÓN: Junio de 1,960. Personas que propiciaron la fundación: · · · Profa. Teresa de Jesús Gómez de Hernández, Prof. Manuel Antonio Cisneros, Prof. Honorato Aparicio. GOBERNANTE DE LA EPOCA: Teniente Coronel José Maria Lemus. 2- SOBRE EL LOCAL. En calidad de propiedad. Migración de local. Inicialmente funcionó en una pequeña casa del Barrio el Ángel, el cual constaba de cuatro aulas y tres maestras que atendían del 1º al 6º Grado. Para el año 1,963, la escuela inaugura su propio local ubicado en el Barrio La Palma, donde se encuentra hasta el momento. 3- SOBRE LA POBLACIÓN ESTUDIANTIL. Este año ha tenido una matricula de 344 alumnos del 1º al 9º Grado. 4- SOBRE EL PERSONAL DOCENTE. Su primera Directora fue doña Teresa de Jesús Gómez de Hernández, quien dio las primicias de su vocación magisterial a la juventud de esa escuela, caracterizándose por su seriedad y disciplina y dejando sus mejores años mozos en las aulas de esa escuela, adonde inculcó sabiduría, educación y bondad.

CENTRO ESCOLAR “ESTADOS UNIDOS DE AMERICA”, VISTA INTERIOR DEL EDIFICIO CONSTRUIDO EN 1963.

PERSONAL DOCENTE EN FUNCIONES EL AÑO 2,004 DIRECTOR……………………………………………... SUB- DIRECTOR……………………………………… DOCENTES PARA PRIMER CICLO….…………….. Licenciada Milagro de Jesús Ángel Cerón, Profesor Jaime Marroquín Valencia, Profesora Blanca Mely Grande, Profesor Javier Martínez Martínez, Profesor Víctor Manuel Grande, DOCENTES PARA SEGUNDO CICLO….………….. Profesora Marina Beltrán Romero, Profesora Reina Esperanza Rosa Meléndez, Profesora Flor de María Orantes, Profesor José Luis Ochoa, DOCENTES PARA TERCER CICLO……………….. Profesora Ángela del Tránsito Ayala, Profesor Jaime Marroquín Valencia, Profesor Javier Martínez Martínez,

5- OTROS DATOS IMPORTANTES.

En 1,988 siendo presidente el Ing. José Napoleón Duarte, se inauguraron tres aulas adicionales, la dirección y se abre la matrícula del tercer ciclo, llamándose en esa ocasión Escuela Urbana Mixta Unificada “Estados Unidos de América”. Su nombre actual es Centro Escolar “Estados Unidos de América”.

CENTRO ESCOLAR “CUSCATLÁN”
1- DATOS DE FUNDACIÓN: Nombre: CENTRO ESCOLAR “CUSCATLÁN”. DEFINICIÓN DEL NOMBRE: Sus creadores pensaron en ese toponímico que identifican a los salvadoreños y además condensaron en dicha Institución, lo que contiene nuestras raíces históricas, que desde el río Paz hasta el Goascorán, así como desde las altas montañas de Chalatenango y Morazán, hasta el Océano Pacifico, lleva grabado todos los detalles de este gran pueblo de “Cuscatlán”. Si bien es cierto que inicialmente en el siglo pasado, se le conocía únicamente con el nombre de Escuela de Niñas, únicamente fue hasta el 1º de octubre de 1,943, que a iniciativa de algunas maestras notables de esta ciudad y muy queridas en el ámbito social y cultural, se le nominó con el nombre que ostentó por largos años: “Escuela Urbana de Niñas Cuscatlán”. Actualmente y por impartirse además a personas adultas y de ambos sexos clases nocturnas, se denomina únicamente como Centro Escolar “Cuscatlán”. FECHA DE FUNDACIÓN: Septiembre de 1,882. PERSONAS QUE PROPICIARON LA FUNDACIÓN: · · · · Srita. Dolores Barraza, Srita. Concepción Angulo, Srita. Raquel Alvarado, Srita. Tomasa Angulo.

GOBERNANTE DE LA EPOCA: Dr. Rafael Zaldívar 2- SOBRE EL LOCAL En calidad de propiedad. Migración del local. Hasta el año de 1,917 anduvo emigrando de casa en casa de sus fundadoras y fue hasta entonces, (en 1,917) que definitivamente quedó instalada en su propiedad actual. CENTRO ESCOLAR “CUSCATLAN”, VISTA EXTERIOR DEL EDIFICIO RECIEN RECONSTRUIDO. 3- SOBRE LA POBLACIÓN ESTUDIANTIL Para el corriente año han sido registradas 790 alumnas en el día y 102 nocturnos. 4- SOBRE EL PERSONAL DOCENTE. Desde su fundación, hasta 1,944 estuvo en manos la dirección de maestras abnegadas, que siempre hicieron realidad lo que se proponían. Y en 1,944 toma la Dirección una exalumna, la Profa. Blanca Rosa Mata de Calderón, quien fungió hasta el año 1,970, destacándose por su disciplina y por su religiosidad. Desde ese año tomó la batuta la Profa. Teresa de Jesús Gómez de Hernández, quien junto a Doña Consuelo Mata de Cerón, supo conducir los destinos de la escuela hasta 1,989 en que entrega la Dirección a Doña Miriam Concepción Marroquín de Rodas, quien desde occidente vino a servir a la niñez santiagueña, como maestra hasta el pasado 15 de abril de 1995, en que por motivos de estar cerca de su casa, se trasladó a la ciudad morena de Santa Ana. Dejando en manos de Doña Teresa de Jesús Pineda de Rodríguez el mando de la Escuela. Podría decirse que interrumpidamente ha tenido la escuela, maestras que con abnegada labor han trabajado por mantener la trilogía de la Institución FE, CIENCIA, AMOR. 5-OTROS DATOS IMPORTANTES. En 1,982 se celebró el PRIMER CENTENARIO DE FUNDACIÓN, con una jornada cívico cultural, en la que se destacó el desfile de alumnas y exalumnas desde el desvío de la ciudad, así como también el majestuoso desfile de la soberana del primer centenaria acompañada de su corte de honor y por supuesto una fiesta de gala, la que estuvo amenizada por una orquesta de prestigio nacional como internacional; LOS HERMANOS FLORES.

Otro hecho muy destacado fue la celebración del: CINCUENTENARIO DE ORO realizado en 1,993, así como en el anterior evento este revistió de gran magnitud, pues se trataba de celebrar los cincuenta años de nominación de la escuela. En ambas ocasiones, se colocaron Placas de Reconocimiento, en las que se plasma lo que se estaba celebrando.

LOS CENTROS ESCOLARES EN EL MUNICIPIO
La descripción de los Centros Escolares que se hace anteriormente, no es excluyente para el resto de instituciones educativas que existen en el Municipio, sean éstas, del área urbana o rural; aclarando que obedece a la capacidad disponible en la Página Web, la que está limitada. Por tal razón, además de disculparnos por ello, se les hace mención en este apartado; anticipando que durante las actualizaciones de la Página Web serán incluidas alternamente. Además de existir Centros Escolares en veintiuno de veintidós Cantones del municipio (no existe en el Cantón Chancuyo), en algunos Caseríos por ser muy populosos, se les ha dotado de sus centros escolares; mencionando éstos en el orden siguiente: Centro Escolar “Suecia” en Cantón San Francisco El Porfiado; Centro Escolar “Hacienda Santa Rita” además de la de “Tihuilocoyo”, en Cantón Las Guarumas; Centros Escolares “Caserío El Pito” y “Hacienda Hoja de Sal” en Cantón El Sauce; Centro Escolar “Caserío Ojo de Agua” en Cantón Jalponguita; Centro Escolar “Caserío Desvío La Flecha” en Cantón San José Obrajito; Centro Escolar “El Espíritu Santo” del Cantón San Sebastián Abajo y Centro Escolar “Caserío El Carrizal” en el Cantón San Antonio Arriba. En el área urbana, además existe un Centro Escolar en la Colonia “Santa Inés” en el Barrio San Juan; el presente año dos mil cuatro, ha iniciado operaciones prestando sus servicios a la población, el Colegio “Fray Pascual González Corvera”, de capital privado.

ARTESANIAS
LOS CANASTOS:
Al igual que en muchos lugares de El Salvador, se desarrollan habilidades especiales y buen gusto por una artesanía determinada; en el Departamento de la Paz, la confección de canastos es una profesión antiquísima, que ha alcanzado una gran perfección.

Los canastos que son de todas formas y tamaños; cestas, tombillas y otros objetos de adorno, salen por millares de las manos de laboriosos campesinos; quienes encuentran en la fabricación de estos artículos, un medio de vida y también de creación artística.

A diario por los caminos vecinales, por las calles de la población y “UN DIA EN LOS MERCADOS DE SANTIAGO NONUALCO” USO TRADICIONAL DE LOS CANASTOS por carreteras asfaltadas, las campesinas van airosas, erguidas con su canasto sobre la cabeza, pregonando su mercancía, llevando al mercado sus productos o a sus casas los alimentos para la familia.

Llevan cada una, un pedazo de tierra salvadoreña, de ese bello lugar que se llama Santiago Nonualco, que todos conocen como la mejor zona adonde los canastos se elaboran primorosamente. He aquí uno de sus máximos exponentes.

1.

GENERALIDADES. Nombre del Artesano: Fecha y Lugar de Nacimiento: Dirección: Lugar: Municipio: Departamento: José Juan López García; 27 de diciembre de 1,938,Cantón Las Animas; Colonia Las Mercedes; Barrio el Calvario; Santiago Nonualco; La Paz.

2.

ACTIVIDAD ARTESANAL. Nombre del trabajo artesanal: Forma de adquisición de la habilidad artesanal: Forma en que transmite o enseña el trabajo artesanal: Numero de artesanos ajenos a la familia: Numero de artesanos pertenecientes a la familia: Numero de artesanos: Trabajo artesanal realizado: Dirección del taller: Centro de trabajo artesanal localizado: Materia prima o sustancia natural utilizadas: Instrumentos de trabajo: Producto artesanal elaborado: Forma de comercialización del producto artesanal: 1 1 Individual. Colonia Las Mercedes, Barrio El Calvario, Santiago Nonualco. Taller Doméstico. Vara de bambú, vara de castilla, vara de carrizo y anilina. Propios. Lámparas, Canastos, Cestas, Floreros. Por encargo. Cestería. Tradición Familiar. Practico.

Precio de venta unitario:

¢ 18.00 Canasto, ¢ 50.00 Lámpara, etc.

Volumen productivo mensual: Institución o persona que lo apoya en la producción artesanal. Detalle de participación en ferias:

8 docenas de c/u

Feria del Hogar, San Salvador 1988, Casa de la Cultura de Soyapango, y Casa de la Cultura de Zacatecoluca.

3.

OBSERVACIONES. Adicionalmente trabaja como Artesano del Centro Artesanal de la Casa de la Cultura de esta ciudad.

MEDICINA TRADICIONAL
JOSE GREGORIO GOMEZ DOMINGUEZ
1. GENERALIDADES:

NOMBRE: José Gregorio Gómez Domínguez. EDAD: 79 años. ESTADO CIVIL: Casado. LUGAR Y FECHA DE NACIMIENTO: 22 de julio de 1915, en el Barrio La Cruz, San Antonio Masahuat, Departamento de La Paz. DIRECCIÓN PARTICULAR: Barrio el Ángel, Avenida Anastasio Aquino, Santiago Nonualco. NUMERO DE HIJOS: 3

2. PROFESIÓN U OFICIO:

ESTUDIOS REALIZADOS: Aprendió a leer y escribir por sí solo. TIEMPO DE EJERCER EL OFICIO U PROFESIÓN: 60 años. COMO APRENDIO EL OFICIO O PROFESIÓN: DON GREGORIO GOMEZ DOMÍNGUEZ EN SU DESPACHO EMPÍRICAMENTE: Dios me dio este don, -agregó-. A QUE OTRA COSA SE DEDICA ADEMÁS DE LA MEDICINA TRADICIONAL: A la agricultura y cuida del ganado de su propiedad.

3. NOMBRE DE LAS PLANTAS O RAICES QUE PREDOMINAN EN SU RECETARIO: Ruda Chichipince Albahaca Laurel Madre Cacao, etc. Ciprés Limón Eucalipto Manzanilla Verbena Naranjo Agrio Sácate de Limón Artemisa

4. OTROS § Ha pertenecido a la asociación Espiritistas Salvadoreños.

§ § §

Miembro de la junta de Vigilancia de la Profesión Médica con su respectivo Diploma que lo acredita en el año 1,992. Además de Naturista ha sido Peluquero Trabajó por mucho tiempo en las Maquinas a vapor de Ingenieros.

5. OBSERVACIONES.

Es admirable la forma como esta persona aprendió a leer y es de la siguiente manera. En el año de 1,935, prestó servicio militar en el cuartel del 5° Regimiento de Caballería, hasta que ascendió a Sargento; luego un teniente amigo de él quien le ayudó a ingresar, le compró un libro de Mantilla para que aprendiera a leer, ayudado por su amigo en término de tres meses lo logró; es así como él puede recetar ahora. La consulta tiene un valor de ¢ 15.00 por persona y es bastante visitado.

TELESFORO GUILLEN RODAS 1. DATOS PERSONALES:
a. NOMBRE: Telésforo Guillén Rodas b. EDAD: 68 años c. ESTADO CIVIL: Soltero d. LUGAR Y FECHA DE NACIMIENTO: 3 de Abril de 1926, Concepción Jalponga, Santiago Nonualco. e. DIRECCIÓN PARTICULAR: Avenida El Progreso, Barrio el Calvario N° 2, Santiago Nonualco. f. NUMERO DE HIJOS: 16 Hijos

2.

PROFESIÓN U OFICIO.

a. ESTUDIOS REALIZADOS: 5° Grado. b. TIEMPO DE EJERCER EL OFICIO O PROFESIÓN: 20 años. c. COMO APRENDIO EL OFICO U PROFESIÓN: 1- SEMINARIOS 2- TRADICIONAL 3- EMPÍRICAMENTE: Por sí solo. 3- A QUE OTRA COSA SE DEDICA ADEMÁS DE LA TELESFORO GUILLEN RODAS MEDICINA TRADICIONAL: Solo la Medicina

3.

NOMBRE DE LAS PLANTAS O RAICES QUE PREDOMINAN EN SU RECETARIO.

Ajo Verdolaga Raíz de Laurel Altamisa Cáscara de Mangle Hojas de mango Incienso Verde Ruda

Valeriana Ajenjo Mangollano Cola de Caballo Cáscara de Aguacate Guarumo Hierba Buena Perejil

4. PREPARACIÓN PARA EL CANCER: La raíz de Chichiguaste se cose y se toma agua de tiempo. PARA LA DIABETES: El copalchio, chichipince, y Juan llama, cocer las tres hiervas y luego tomar como agua de tiempo.

5. DOSIS Altamisa Tomar como agua de tiempo

UTILIDAD Para el Cáncer y la Diabetes.

6. RECETAS:

PARA LOS ALCOHOLICOS

Tomar una taza de ajenjo en ayunas durante 21 días, cocer en una botella de agua, 7 hojas de clavelón, 7 hojas de naranjo agrio, 7 hojas de limón, 7 hojas de Zacatelimón, agregarle un papelito de sal inglesa, hacer en el día tres tomas de la botella; tomarlo por 9 días. Quemar cáscaras de naranja dulces que estén bien maduras y del polvo tomar una cucharadita en cualquier clase de líquido, rezar 3 veces al día el Padre Nuestro antes de preparar estas medicinas.

PREPARACIÓN DE POMADA RECETADA.

Deshacer en agua un poco de barro colorado y colarlo, moler 3 limones con la cáscara incluida, 3 cebollas, 3 cabezas de ajo, 7 pulgadas de raíz de jengibre, agregar unas hojas de ruda y de de carao, de aceituno, hojas de maquilishuat, hojas de altamisa, de chichipince, de higuero, hojas de limón, de borraja de la tierra, ponerle agua y sacar el jugo agregarlo al barro y ponerle 20 centavos de sal inglesa, 3 papeles de flor de azufre, 33 gotas de creolina, una crema dental pequeña Colgate y un bote de Pyralvex Berna liquido. Poner los lienzos en la parte enferma 3 veces al día, durante 7 días y después 2 veces al día.

RECETA ESPECIAL PARA EL DOLOR DE CABEZA.

Hacerse los baños de agua cocida de 9 hojas de mango, 9 de limón, 9 de naranjo agrio, revuelta con la horchata de ruda y verbena y se enjabona con una bola de jabón negro. Después que la haya ocupado, la avienta a la calle o al sanitario si es de fosa, de esta manera se hace tres baños por semana, hasta completar 9 baños. Después de cada baño, se pone los 7 espíritus en la cabeza, luego pasarse un huevo de gallina india en todo el cuerpo, hacerlo antes de cada baño y luego lo quiebra y lo hecha en un vaso transparente con agua y luego lo avienta o lo entierra.

NOMINA DE ALCALDES MUNICIPALES
DE SANTIGO NONUALCO, DESDE 1,899 HASTA 2,004 ALCALDES CON EL TITULO DE VILLA:
P 1- Victoriano Valencia P 2- Mariano Alvarado P 3- Belisario Baires P 4- Albino García P 5- Jun Evangelista García P 6- Victoriano Valencia P 7- Belisario Baires P 8- Remigio Guevara P 9- Hermógenes Cortez P 10- Tomas Bonilla Velásquez P 11- Pedro Bonilla V. P 12- José Silvestre Alvarenga P 13- Eleno Durán Sosa P 14- A. Antonio Pineda P 15- Crescencio Rodas P 16- José Cruz Lara P 17- Jesús Huezo P 18- José Clara García P 19- Magdaleno López P 20- José Antonio Contreras

ALCALDES CON EL TITULO DE CIUDAD, A PARTIR DEL 20 DE JUNIO DE 1,920

P 21- Alfonso Valencia P 22- José Clara García P 23- Jesús Huezo P 24- Alfonso Valencia P 25- Simeón Rivas P 26- Hermógenes García P 27- Pantaleón Bolindres Martínez P 28- Crescencio Rodas P 29- José Antonio Rivas P 30- Luis Flores Vanegas P 31- Pedro Urbina P 32- Fernando Guadrón Bonilla P 33- José Cupertino Ramos P 34- Fernando Guadrón Bonilla P 35- Samuel Cabezas Bonilla

P 36- Napoleón Mata P 37- Horacio Rodas (Ref. Ley del Ramo Municipal) P 38- José Napoleón Bonilla P 39- Gabriel Rodríguez Martínez P 40- Horacio Rodas P 41- Manuel Cornejo P 42- Fidel Melgar P 43- José Santiago Cortez P 44- Horacio Rodas P 45- Eduardo Valladares P 46- Raymundo Rodas Chirino P 47- Eduardo Valladares D 48- Julián Cornejo hijo D 49- Raymundo Rodas Chirino P 50- Eduardo Valladares P 51- Julián Cornejo hijo P 52- José Domingo Vásquez P 53- Julián Cornejo hijo P 54- José Domingo Aquino D 55- Maclovio Fernández D 56- José Ramón Cortez P 57- Julián Cornejo hijo P 58- Eduardo Valladares D 59- Carlos García Santos D 60- Federico Calderón P 61- Eduardo Valladares D 62- Francisco Tábora P 63- Eduardo Valladares P 64- Juan Alberto Aquino D- 65- Antonio Villalta Cabezas P 66- Juan Alberto Aquino D 67- Ramón Aráuz Calderón P 68- Juan Alberto Aquino P 69- Vitelio Vásquez P 70- Roberto Ramos Gómez P 71- José León Mejía P 72- Roberto Ramos Gómez D 73- Ramiro Antonio Chacón P 74- Adán Martínez D 75- Jesús Guandique Portillo P 76- Adán Martínez P 77- Manuel Clímaco P 78- Angelina Ayala P 79- Dionisio Hernández Vásquez D 80- Sebastián Cerón D 81- Miguel Ángel Grande P 82- Dionisio Hernández Vásquez

P 83- José Eliseo Peña Romero D 84- Miguel Ángel Melgar Serrano P 85- José Eliseo Peña Romero D 86- Miguel Ángel Melgar Serrano P 87- José Eliseo Peña Romero D 88- José Orlando Contreras Mendoza P 89- José Eliseo Peña Romero P 90- José Orlando Contreras Mendoza D 91- René Francisco Molina Jule D 92- José Orlando Contreras Mendoza D 93- José Gabriel Rodríguez Martínez P 94- José Orlando Contreras Mendoza D 95- José Gabriel Rodríguez Martínez P 96- José Orlando Contreras Mendoza P 97- José Gabriel Rodríguez Martínez P 98- René Francisco Molina Jule P 99- José Orlando Contreras Mendoza D 100- Juan Pablo Cerón López D 101- José Nicolás Bonilla hijo P 102- José Orlando Contreras Mendoza P 103- Juan Pablo Cerón López P 104- José Orlando Contreras Mendoza P 105- José Manuel Bonilla Alvarado D 106- Jorge Cerritos D 107- Miguel Grande P 108- Adolfo Reyes Santos D 109- Rodolfo Cerón P 110- Rodrigo Guzmán (Código Municipal) P 111- Cosme Gómez Lara D 112- Raymundo Navarro D 113- Carlos Gregorio Henríquez P 114- Pedro Alirio Vásquez D 115- Vicente Carmen Canales D 116- Matías Artiga P 117- Pedro Alirio Vásquez P 118- Marvin Morena Martell de Canales (Actual Alcaldesa Titular)

BIBLIOGRAFIA CONSULTADA

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El Salvador, Historia de sus Pueblos, Villas y Ciudades. Jorge Lardé y Larín. Historia de Centro América. Santiago I. Barberena. Las Tribus Nonualcas y su caudillo Anastacio Aquino. Julio Alberto Domínguez Sosa. Aquino, Morgan y Paterson. Salvador Calderón Ramírez. Gobernantes de El Salvador. María Leistenschneider y Freddy Leistenschneider. Reseña Histórica de Santiago Nonualco. Abraham Pineda Alvarado. Ensayo Monográfico del Departamento La Paz. Alirio Orantes Fuentes. Así es mi tierra (edición dedicada al Departamento La Paz. Varios autores. Diccionario Geográfico Nacional. IGN. Diagnostico Población del Municipio del Santiago Nonualco. Mauricio Hernández Bolaños. Anastasio (novela histórica). Rodrigo Ezequiel Montejo. Historias Prohibidas del Pulgarcito Roque Dalton. Consolidado General del Diagnóstico Comunitario del Cantón San Sebastián Arriba. David Arnulfo Canales Gómez. Consolidado General del Diagnóstico Comunitario del Cantón Santa Teresa y Caserío El Llano. David Varela Morales.

También se agradece la colaboración de la Dirección de los distintos Centros Escolares y de la Unidad de Salud de la ciudad, al aportar la información necesaria para la actualización de este documento.

El presente documento contiene una Actualización Completa en sus datos, tomando de base la versión original. Esta ha sido realizada con la debida autorización de su autor don Raúl Antonio Bonilla Alvarado. En su digitalización para ser publicada en textos físicos, Discos Compactos o en la Página Electrónica, fue incluida además, correcciones de redacción y una rediagramación del texto y sus ilustraciones, por encargo de la Municipalidad de Santiago Nonualco, Departamento de La Paz, República de El Salvador, bajo la supervisión constante de la Secretaría Municipal, durante el mes de diciembre de dos mil tres y enero y febrero de dos mil cuatro.

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