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Universidad de Chile Facultad de Arquitectura y Urbanismo Diseo Grafico Ctedra de Historia y Teora del Diseo

Informe: Iconografa Cristiana

Nombre: Juan Arias Profesor: Vladimir Babare

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Orgenes Esta es una forma de expresin artstica que no surgira en plenitud hasta la mitad del siglo tres despus de cristo en la iglesia cristiana, no se saben a ciencia cierta porque el retraso pero se especula que uno de los posibles motivos es la tradicin iconoclasta que caracterizaba a la iglesia cristiana y a la juda, que es de donde proviene. El apogeo de esta llegara en los siglos VI y VII, todo esto dentro del Imperio Romano Bizantino. Todo esto en un ambiente de polmica porque la religin cristiana relacionaba las expresiones artsticas como elementos introducidos por el demonio. Se centraba especialmente en la imagen simblica, y emulaba la iconografa de carcter pagana en el aspecto de que a travs de esta se lograba una propagacin ms fcil del mensaje cristiano, por lo cual se acomodaba a la naturaleza evangelizadora de esta religin. Gracias a estas imgenes no solo era ms sencillo propagar el culto si no que facilitaba la comprensin y estimulaba de manera ms efectiva la memoria. Por otra parte, si tomamos en cuenta la postura dogmtica en la que surge, resulta en cierto modo inslita la aparicin casi repentina, y sincrnica por todo el Imperio, de un arte cristiano. Arte en el que ya se percibe una direccin eclesistica que unifica criterios y comienza a perfilar los cauces catequticos por los que concurrir de aqu en adelante la iconografa cristiana.

Querella Iconoclasta Durante los siglos VIII y IX despus de cristo debido a la fuerza que haba adquirido el culto a las imgenes aparece un movimiento iconoclasta, lo que culmino en la realizacin del concilio de Nicea en el ao 787 y la anatematizacion de los iconoclastas, lo cual produjo persecuciones de los que hacan culto a las imgenes por parte de los iconoclastas que luego del concilio condenaron la resolucin de este. Este conflicto llevo a la fragmentacin de la iglesia y resulto en el surgimiento de la doctrina ortodoxa. Este periodo se caracteriza por la orden de algunos regentes, siendo el mas famoso Len III, que ordeno la destruccin de imgenes y representaciones artsticas de Jess, la Virgen y especialmente los Santos.

Universidad de Chile Facultad de Arquitectura y Urbanismo Diseo Grafico Ctedra de Historia y Teora del Diseo Smbolos Finalmente se restauro el culto a las imgenes de los santos y se determino niveles de culto los cuales eran relativos y no entraban en conflicto con la doctrina. En la iconografa cristiana se puede encontrar gran cantidad de smbolos siendo el mas representativo la cruz, y tambin una asociacin de animales, plantas y colores a determinados elementos y virtudes, y la representacin de entidades a travs de nmeros y los puntos cardinales, teniendo esto ultimo influencia en la decoracin de templos y la disposicin de tumbas, por ejemplo, la mayora de las iglesias estn orientadas de tal forma que la cabecera apunta hacia el este. Entre los ms comunes destacan: Nmeros: El numero 3 se asocia a la trinidad. El numero 12 se asocia a las 12 tribus de Israel, los 12 apstoles y la iglesia en general. Puntos Cardinales: La orientacin de los templos tiene relacin con el sol naciente y la importancia de este en las antiguas religiones paganas que influenciaron al cristianismo. Colores: Entre los mas destacados esta la asociacin del rojo con el amor, el verde con la esperanza y el blanco con la pureza. Animales: Se suele relacionar la figura de Cristo con el cordero, el pez y en ocasiones el guila. La asociacin del perro con la fidelidad y el len con la valenta tambin son de tradicin cristiana. Plantas: Entre los mas destacados esta el olivo como smbolo de paz, la rosa con la sangre de cristo y la vid con la vida, esto podra provenir de la tradicin sumeria y la creencia que toda la vida proviene de una hoja de vid.

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Temtica La iconografa cristiana de estos primeros tiempos se centra preferentemente en la imagen simblica. La sociedad pagana contempornea se encontraba inmersa en una fuerte corriente de simbolismo promovida especialmente por las doctrinas religiosas y filosficas que se haban propagado por las riberas del Mediterrneo, y al cristianismo le debi ser fcil acomodarse a esta tendencia, ms an cuando los Padres de la Iglesia, a pesar de su disconformidad con las artes figurativas, aceptaban el smbolo como va de la expresin plstica. Clemente de Alejandra, por ejemplo, encuentra en el smbolo un recurso para la comprensin, capaz tambin de avivar la memoria. Este cauce facilitaba asimismo los procesos tcnicos en esta primera andadura de la figuracin humana. En lugar de crear nuevas imgenes para sus nuevos contenidos, labor difcil y compleja para un artista, se acogen a imgenes ya elaborad as que, adems, por sus connotaciones morales son las ms propicias para asimilar contenidos cristianos. De hecho todas las representaciones, muchas de ellas ligadas con la trascendencia, pertenecen al campo del simbolismo pagano pasando, como es lgico, por una previa, a veces mnima, adecuacin.

Identificacin Cultural Al propagarse la religin cristiana a grandes escalas, se puede observar el surgimiento de expresiones de distintos lugares y realidades culturales, y hay un cierto nivel de identificacin en las imgenes con la cultura en la cual surgen, habiendo variedad en la etnia y vestimentas de los sujetos representados de tal forma de que sean mas propios de la cultura local. Tambin estas representaciones nos hablan sobre postura de determinada cultura frente a los aspectos religiosos. La importancia del estudio de este conjunto de manifestaciones artsticas radica en la cantidad de informacin que se puede obtener respecto a la importancia que puede llegar a alcanzar el registro grafico en una civilizacin ya que en este ejemplo particular la imagen adquiere un carcter divino dentro de una religin, y se alcanzo a convertir hasta la actualidad en el ejemplo mas claro del nivel simblico que puede llegar a alcanzar una imagen