ETICA

1.- ORIGEN DEL TERMINO ETICA El trmino "tica" procede de la palabra griega "tos", que significa costumbres, conducta, modo habitual de comportamiento, o forma de ser a lo largo del tiempo. Filosficamente trata de la moral y de las obligaciones del hombre. Etimolgicamente equivale al trmino "moral" que deriva del latn mos, moris.. Las dos palabras significan lo mimo, sin embargo a la moral se le atribuye una connotacin religiosa, mientras a la tica se le aplica un sentido ms civil. La tica es la disciplina filosfica que estudia mediante la razn "como debemos vivir". 2.- CONCEPTO DE ETICA Es la teora o ciencia del comportamiento moral de los hombres en sociedad. Estudia los actos morales, normas de conductas sobre el bien y el mal en el ser humano basado en aquello que el hombre debera hacer, lo que no debera hacer, lo que puede hacer o dejar de hacer. Hace referencia a la calidad humana de las personas y de sus acciones ORIGEN Y EVOLUCION DE LA ETICA COMO SABER FILOSOFICO La tica fue una invencin posterior a Aristteles, es considerada por diversos investigadores como un aparte de la filosofa que reflexiona sobre la moralidad y los criterios valorativos que se tengan acerca del bien y del mal. Algunos autores piensan que la tica es semejante a los impulsos instintivitos de los animales, esta teoria son llamadas naturalistas, consideran que en los animales se encuentran sentimientos morales parecidos a los del hombre. La doctrina apriorista considera la que etica es una actividad originaria en el hombre a partir del conocimiento de los valores. Cuando un acto moral se convierte en ley universal apara todos los individuos en cualquier circunstancia de tiempo y moral. El empirismo considera que la tica surgen de las experiencias a raz de la convivencia social 7.- CONCEPTO Y CARACTERISTICAS DEL ACTO ETICO EL ACTO TICO Y EL ACTO MORAL Por lo tico en este sentido estricto entendemos el s y el no que el hombre da a la conducta y acciones que le son posibles, a la radical distincin entre ellas que las afirma o las niega, no de acuerdo a su utilidad o perjuicio para los individuos y la sociedad, sin de acuerdo con su valor o disvalor. Hallamos lo tico en su pureza slo all donde la persona humana se enfrenta con su propia potencialidad, y distingue y decide en tal

confrontacin, sin preguntar qu es lo bueno y qu es lo malo en sta, su propia situacin. El criterio mediante el cual se llevan a cabo esta distincin y esta decisin Puede ser ya un criterio tradicional, ya un criterio percibido por el individuo mismo, ya un criterio adquirido por revelacin.

Buenos Aires, junio 13 de 2001