PUNO: MITOS Y LEYENDAS

El Pukupuku y el Gallo

Un da pukupuku y el gallo discuta sobre quien tena el derecho de anunciar con su canto la llegada del nuevo da, discutieron y discutieron pero no han podido arreglar solas y acordaron llevar sus quejas a conocimiento de las autoridades del pueblo, en el camino el gallo hizo amistad con ratn que le pedio un poco de cancha para sus hijos que sufran de hambre, a cambio tena que acompaar y ayudar al gallo como testigo, cuando llegaron al pueblo se fueron al despacho del juez. Y dijo pukupuku seor juez yo tengo el derecho de anunciar con mi canto la llegada del nuevo da, mis antepasados hicieron lo mismo, ahora este gallo es un extranjero recin llegado trata de usurpar mis derechos, el gallo tambin expreso su queja que el tena derecho para hacer despertar a la poblacin. Entonces el juez digo: BIEN PRESENTEN SU DEMANDA POR ESCRITO.El pukupuku expreso en su demanda que el ha sido designado por los deidades como los cerros, la madre tierra, la Luna y el sol y otros seres de la naturaleza, por lo tanto t iene derecho de cantar todas las maanas a la nueva vida y como testigo la Leqechito (cintinela).El Gallo manifest desciendo; que yo he adquirido el derecho de cantar al amanecer porque mis dueos han conquistado esto tierras y como testigo era el acha cu(ratn).El juez haba citado a un comparendo a ambos demandantes; una maana el juez ha tenido que escuchar los cnticos de pukupuku y del gallo, para cumplir con la propuesta del juez el pukupuku haba cantado de cada media hora y el gallo en cada hora , pero como el gallo tena cono su testigo al ratn el ratn haba extraido la documentacin de la demanda de pukupuku y a la vez al gallo la despertaba el ratn segn el reloj del seor juez.En la maana el juez llamo a los demandantes y les digo; Pukupuk u no sers el que canta y que hace despertar a la poblacin y el leqechito quera defender y el juez le agarro a golpes y por eso en la actualidad tiene este ave la cabeza plana y al gallo por ser puntual le da su derecho de estar en la casa y cantar y hac er despertar todas las maanas a la poblacin y al ratn le digo ya no comers solo granos sino todo lo que come los humanos de preferencia el queso.
El zorro que fue al cielo

Dicen los achachilas que cierta vez el zorro se encontraba al lado de un ro y melanclicamente observaba las imgenes que reflejaban sus aguas. Se vea a gente bailando, bebiendo y riendo. Qu pasaba? Las aguas del ro no hacan ms que reflejar la algaraba que all arriba se viva: en el cielo estaban de fiesta.El zorro, que andaba cabizbajo y pensativo, no se dio cuenta que un cndor haba bajado a tomar agua. Al verlo se le ocurri una gran idea. - Qu pasa amigo tiwula? pregunt el cndor.- Es que quiero ir a la fiesta que hay arriba en el cielo y slo, no puedo. Por qu no me llevas tata condori? dijo el zorro.El cndor acept de buena gana el pedido del zorro y le dijo que se montara en su espalda. Volando hacia las alturas llegaron al cielo y se unieron a la fiesta. Comieron bastante, bebieron y se divirtieron.Al cabo de un rato el cndor busc al zorro que andaba perdido entre tanta gente alegre y le dijo que ya era hora de volver. El zorro, entusiasmado con el festn, no quiso regresar y se qued all arriba. Cansado de esperar, el cndor retorn sin su compaero a la tierra.Acabada la fiesta, el zorro, que se haba quedado solo, se fue de visita a la casa de una estrella. Como todava tena hambre, la estrella le alcanz una olla de barro y le dio un granito de caihua para que se hiciera una mazamorra. El zorro mir el grano con desconcierto y pensando que eso no iba a ser suficiente le dijo a la estrella:- Pero cmo va a alcanzar un solo grano de caihua para los dos? Eso no alcanza ni para m.Y sin que la estrella se diera cuenta, rpidamente aument diez granos ms a la olla. As comenz a preparar su mazamorra de caihua mientras se le hacia agua la boca.El zorro contento segua en la tarea de remover la mazamorra que estaba casi a punto. De pronto la olla comenz a rebalsar y la mazamorra chorreando, chorreando fue a dar al suelo. Como el zorro andaba muerto de hambre se puso feliz a lamer lo que caa de la olla y casi sin descansar trataba de comrselo todo. Pero la

alegra pronto se convirti en angustia pues la olla segu rebalsndose y la habitacin se iba llenando de caihua sin que el zorro pudiera hacer nada para detenerla.La estrella al ver su casa llena de mazamorra se puso muy enojada y colrica y a gritos le dijo al zorro:- Zonzo noms siempre habas sido, tiwula! Por qu has aumentado ms caihua? Acaso no te haba dado suficiente?Ahora todito te lo vas a tener que comer!El zorro, arrepentido y triste por su desgracia, se angusti ms an y, no pudiendo hacer nada, pens que lo nico que le quedaba era regresar a la tierra. Entonces se at a una soga y fue donde la estrella a suplicarle que le ayudara a bajar.La estrella acept ayudarlo y sujet la soga para que el zorro pudiera bajar.Camino a la tierra y cuando escasamente le faltaban diez metros, el zorro vio a un loro que volaba frente a l y, liso c omo era, sin ms ni ms, lo insult dicindole: Loro lengua de papa! - Loro lengua de chuo! - Yo te puedo matar!El loro lleno de furia por los insultos del zorro, comenz a picotear la soga por la que ste descenda. Al ver que la soga se rompa, el zor ro comenz a gritar fuertemente diciendo: Extiendan un frazada suave! - Extiendan una frazada rosada! - Miren que vengo del cielo!Los desesperados gritos de zorro fueron vanos. Nadie los escuch. A gran velocidad cay en medio de duras rocas y su panza r epleta de mazamorra se revent.Con la cada la caihua se esparci por todas partes.Cuentan los achachilas y awichas (abuelos y abuelas)que fue as como apareci este alimento en el altiplano.
Los tres jovenes perezosos

Cuentan que, en una comunidad viva una mujer con sus tres hijos, ella ya era anciana no poda trabajar la chacra y cada vez ms sus alimentos que haba guardado estaba escaseando. Un da cuando ya comenzaba la poca de la siembra, la mujer a sus hijos les dijo: vayan a barbechar la tierra p ara sembrar papas, ellos dijeron: si mam; entonces esa maana se fueron hacer la chacra llevando su fiambre. Pero ese da no haban hecho nada los tres hermanos. En la poca de la siembra les dijo: que vayan a sembrar, ellos dijeron si mam, la madre les puso buen fiambre y los jvenes en la parcela donde deberan de sembrar se dedicaron a jugar y se echaban. As ellos engaaban a su pobre y triste madre. Luego lleg la poca de la cosecha y la madre les orden que fuesen a escarbar papas nuevas, y ellos s e fueron a la chacra, escogieron las mejores matas de la chacra ajena, y llevaron la papa para que cocine la madre, su madre se sinti muy contenta porque sus hijos llevaron papas grandes. Les felicit, luego la mujer se dirigi a la chacra de papas para e scarbar y mir la chacra que tena las mejores matas y dijo: esta debe ser la chacra que han hecho mis hijos trabajadores.La mujer empez a escarbar, cuando estuvo escarbando se le acerc una persona y le dijo: oye mujer ociosa que haces escarbando mi chac ra. La mujer le dijo: yo estoy escarbando lo que han trabajado mis hijos. El dueo le dijo: tus hijos perezosos no han hecho nada, cada vez que vena a la chacra se echaban y jugaban y por la tarde regresaban a su casa. As la madre recibi castigo.La muje r de pena y llorando retorn a su casa a sus les dijo: jvenes ociosos, donde est la chacra que han trabajado, ustedes me han mentido, l dueo me a pegado por culpa de ustedes. Los tres hermanos imforecidos respondieron mam: ahora ver la chacra que hem os trabajado, todito lo cosecharemos, mencionando estas palabras, se fueron convirtindose: el menor en viento, el intermedio en granizo, y el mayor en la helada.Desde ese da, se le conoce al viento, al granizo y a la helada como los jvenes perezoso y la drones de la chacra.
Q'ota Anchancho

El legendario y mitolgico Lago Titicaca es fuente inagotable de maravillosos relatos. El antiguo poblador aymara nos ha dejado una serie de patrimonio cultural; una de ellas es el espectacular mito del Qota Anchancho (demonio del lago)De las milenarias aguas del Lago Titicaca emergi un gigantesco demonio, que con su furia arrasaba todo lo que encontraba a su paso. Al furor de las olas, se tragaba cuanta embarcacin se cruzaba en su trayecto, y tras sembrar desgracia s, desapareca velozmente en las altas cumbres heladas de la cordilleras Orientales y / u occidentales

de los Andes.Tan pronto advertan la presencia del maligno ser, los habitantes en estado troglodita en un marco de desesperacin y terror huan para refugiarse donde podan.La ira del demonio era incontenible, as como la llegada de enfermedades era la secuela de daos ocasionados por el monstruo. Tanto miedo y pavoroso respeto haba infundido el malfico ser lacustre, que los aborgenes, llegaron a co nsiderarlo al espritu endemoniado de las aguas, por lo que lo deificaron y le erigieron totems, para rendirle culto.Los ms supersticiosos crean que era la encarnacin de Satn que descargaba su ira, sembrando daos y desgracias a la humanidad y todo los seres.Ritos Diablicos idlatras nacieron en diferentes lugares. Para que la furia salvaje atenuara y no contine con sus desmanes le ofrecieron ofrendas y sacrificios de algunos animales, como pago.La leyenda continua. El demonio no solo haca e infunda el desastre y terror sino, que tambin en pocas de lluvias era portadora de bondades benficas. Emerga del lago hacia la atmsfera portando grandes masas de agua que prodigaba a las nubes para que posteriormente caiga copiosas lluvias regando la regi n.
El condor y la pastora

Haba una pastora que siempre se dedicaba a pastar su ganado sola en las pampas y, en esas circunstancias la observaba un cndor. Con el pasar de los das ste se fue enamorando de la chica. Un da de esos se le acerco a la chica convertido en un joven bien vestido con un traje negro y con camisa blanca y con una chalina blanca. Acercndosele conversaron largo tiempo, luego de presentarse cada uno. Seguidamente se pusieron a jugar a cargarse mutuamente mientras el otro serraba los ojos, as sucesivamente hasta que de un derepente cuando le tocaba al joven, se convirti en cndor y se carg a la pastora a los cerros ms altos de la cordillera. Al llegar al lugar la chica se despert y se qued sorprendida y se puso a llorar y llorar , le deca al cndor que la regresara a su casa, pero el joven no quera pues se haba enamorado de la chica y la tenia para su novia.El cndor, para que la chica no llore, le traa carne cruda para que coma, pero la chica siempre la rechazaba, entonces el cndor iba en busca de servicios para cocinar y traa ollas rotas recogidas del desperdicio. La chica, la tiraba toda molesta, as pasaron un buen tiempo hasta que tuvieron sus tres hijitos. Un da, cuando los padres de la chica lo buscaban desesperados, se encontraron con un picaflor lurinsitu quien saba dnde estaba la chica y cont a los padres. A cambio de la informacin le daban comida todo el jardn que tena. Entonces, haciendo el trato, picaflor parti a la casa del cndor y al llegar mat a sus hijos de la chica y a ella se la llev a la casa de sus padres.Cuando el cndor regres a su casa, vio a sus hijos muertos y uno de ellos se haba salvado, la chica no estaba, entonces se puso a llorar le pregunto a su hijo donde esta tu madre? Y el condorcito de digo el lurinsitu se lo ha llevado, tambin preguntaba a otros aves de lo que haba pasado, buscando al responsable; cuando se le avis quin era el culpable, ste fue en busca de picaflor, al llegar a su casa le dijo: - lurinsitu sal que quiero hablar contigo. Al escuchar la voz del cndor, el lurinsitu se preparaba en su cuarto y responda: -ahorita me estoy poniendo mi camisa. El cndor volva a llamarle y el lurinsitu le responda: -ahorita me estoy poniendo las medias. El cndor volva a preguntar y el lurinsitu responda ahorita me estoy poniendo las ojotas, as sucesivamente hasta que lurinsitu ya haba hecho un hueco para salir, de tanta insistencia el cndor se amargo y entro a su casa y al lurinsitu le agarro cuando estaba saliendo por el hueco y se lo ha comido enterito, cuando excreto salieron picaflores pequeos. Por eso hoy se dice que los picaflores son pequeos.
La Luna y el Sol

La luna y el sol vivieron por mucho tiempo en la tierra, el sol era muy ardiente y la luna bastantes fra, por esta razn los dos no se entenda bien. Un da la luna tomo la decisin de separarse de su compaero el sol, busco una soga bien larga y subi al cielo para caminar por all durante siglos y siglos. Un da el sol se pregunt por

curiosidad Qu estar haciendo la luna en el cielo? Qu cosas bonitas haba visto? Y se decidi a hacer la misma que la luna? Y se fue. Por eso en la cosmovisin andina todos son personas y a la vez son parejas.
El Zorro Santiago El zorro y santiago (relmpago)

En una ladera estaba comiendo una llama, pero el zorro le pregunto a Santiago tu matas o yo lo mato a la Llama, el zorro se adelant yo lo motare de tres golpes con me cola dijo, Santiago dijo empieza, el zorro corri y a la llama empez a golpear tres veces con su cola, no pudo matar a la llama, entonces el Santiago dijo: mi no puedes yo lo matare con un solo golpe, Santiago mato de un solo relmpago a la llama y al zorro.El relato se cuenta en todos las zonas de aymara y quechua y nos ensea que no debemos de adelanta r en los desafos.Haba una vez un ratn muy trabajador, en la poca de cosecha haba recogido mas de treinta sacos de cebada, para todo el ao, el pajarito era muy flojo que no le gustaba guardar los frutos y en la poca de escasez siempre iba donde su vecino ratn a prestarse un saco de cebada y el ratn le prestaba segn la solicitud y el pajarito regresaba contento llevando en fruto y despus de una semana nuevamente volvi donde su vecino a prestarse, otro saco de cebada y le presto nuevamente el ratn y volvi contento. Paso mucho tiempo el pjaro segua prestndose hasta que un da el ratn ya no le quiso prestar y discutieron; el ratn le dijo: vecino eres muy flojo con puro prestado nomas quieres mantener a tus hijos y solo te gusta cantar encima en las lomas de los rboles. El pajarito solo escucho.El relato tiene el mensaje de no solo viver el momento, sino en cada momento del ciclo del ao, en la vivencia campesina siempre se tiene que guardar los frutos para otras pocas del ao.
El origen del La go Titicaca

Se cuenta en las pampas cercanas de la ciudad de chucuito, cubiertas actualmente por las aguas del lago Titicaca, exista una floreciente poblacin en cierta ocasin llego una mujer forastera cargado en su espalda una gran tinaja o huakulla de barro con una tapa bien ajustada, muy penosamente vencida por la fatiga se aloj en una casa despus de muchas suplicas, la gente del pueblo se haban olvidado las normas de hospitalidad, pero se quedo.Al siguiente da muy temprano quiso continuar su viaje , en realidad haba pasado una noche muy mal por falta de una cama y alimentos, lo haban alojado en los rincones de la cocina y no lo haban invitado en la cena.A causa de ellos no tenia fuerza ni la energa para llevar la tinaja huakulla, suplic a los dueos, para dejar su huakulla. Bueno, le permitieron dejar hasta su regreso, pero la mujer haba dicho por favor no lo van a destapar y que tengan mucho cuidado. Aceptaron obsequiosamente los dueos de la casa, con la promesa de no hacerlo.A varios las hormigas les haba picado constantemente en la comunidad y se preguntaban que tendra la tinaja, porque les haba recomendado no quitar la tapa. No podan soportar tanto tiempo la inquietud y con las esperanzas de hallar algo muy valioso quitaron la tapa, ent onces muy consternados vieron brotar un violento churro de agua, el agua sala interminablemente inundando al final toda la comarca y a los habitantes de los moradores, no tuvieron tiempo para escapar. Juntamente con el chorro de agua salieron los peses, l as, gaviotas, flamencos, patos, chanchos, patillos, zambulledores, qeola, qaslachupuqua y todo los aves y seres vivientes que en la actualidad viven en las aguas de Titicaca, que a su vez son el efecto de ambicin y la curiosidad de los habitante de es e pueblo.Se cuentan tambin que en ciertas horas de la noche y en determinados das de la semana se observa en el fondo de lago una ciudad desaparecida especialmente en aquellos momentos que se llama, ahora mal momento.
en 11:31 Publicado por Juan Carlos