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El Hombre Mediocre Resumen

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El Hombre Mediocre Resumen

LA EMOCIÓN DEL IDEAL: llevas en ti el resorte misterioso de un idea. Custódiala; si la dejas apagar no se reenciende jamás, y si ella muere en ti quedas inerte.DE UN IDEALISMO FUNDADO EN EXPERIENCIA: A medida que la experiencia humana se amplía, observando la realidad, los ideales son modificados por la imaginación. LOS TEMPERAMENTOS IDEALISTAS: Los idealistas son inquietos, esquivos o rebeldes, dóciles-maleables, solidarios, detestan las diferencias, aborrecen las excepciones. EL IDEALISMO ROMÁNTICO: Construyen sus ideales sin conceder nada a la realidad. Son ingenuos y sensibles, accesibles al entusiasmo y a la ternura; un minuto les basta para decidir toda una vida, su orientación varía con los tiempos .EL IDEALISMO ESTOICO: Mantiénese hostil a su medio, su actitud es de abierta resistencia a la mediocridad organizada, adquiere una sensibilidad individualista. SÍMBOLO: en la Plaza de Florencia. Perseo exhibiendo la cabeza de Medusa. Cuando los temperamentos idealistas se detienen ante Benvenuto, sus labios parecen articular palabras perceptibles. ¿ÁUREA MEDIOCRITAS?: El poeta enalteció los goces de un vivir sencillo que dista de la opulencia y la miseria, llamando áurea a esa mediocridad material. LOS HOMBRES SIN PERSONALIDAD: La falta de personalidad hace, a estos incapaces de iniciativa y resistencia. Desfilan inadvertidos, sin aprender ni enseñar. EN TORNO DEL HOMBRE MEDIOCRE: Sólo puede definirse en relación a la sociedad en que vive y por su función social. Acomodaticio a las oportunidades, se derrumba siempre. CONCEPTO SOCIAL DE LA MEDIOCRIDAD: Es una sombra proyectada por la sociedad; por esencia imitativo y está adaptado para vivir en rebaño, reflejando rutinas, prejuicios. EL ESPÍRITU CONSERVADOR: Los hombres sin ideales: conservan y transmiten las variaciones útiles para la continuidad del grupo social. PELIGROS SOCIALES DE LA MEDIOCRIDAD: Cuando se arrebañan son peligrosos, fortificánse en la cohesión del total; la mediocridad es moralmente...

sin interpretación crítica y sin distinción del autor del análisis. Los resúmenes nos son de utilidad para facilitar la retención del material que estas estudiando o leyendo.pp.pp. pensador e idealista José Ingenieros la cual se titula “El Hombre Mediocre” un titulo que hace honor a su contenido.pp.3 A) Investigación ………………………………………………………………………………………..pp.19 Bibliografía ………………………………………………………………………………………………….20 INTRODUCCIÓN El presente trabajo está basado en la obra del escritor.pp.pp... esto suele ocuparse más que nada en frases importantes.. ya que de esta manera se logran asimilar los aspectos esenciales de cada parte del tema..pp. se realizo un resumen abarcando toda la obra y en el cual se recaudaron los puntos que a mi parecer fueron los más trascendentales de esta obra enigmática sobre la que me reservo mi comentario para el final.2 ÍNDICE Portada …………………………………………………………………………………………………….1 Introducción …………………………………………………………………………………………………….8 B) Resumen del Libro ……………………………………………………………………………………..11 Conclusiones …………………………………………………………………………………………………. entre muchas otras cosas..pp. ya que con ellos puedes dar un repaso general y evaluar tu comprensión de los temas de estudio. Además de esto el trabajo incluye una investigación de los principales métodos de estudio. los cuales pueden ser aplicados tanto en trabajos de investigación como en lecturas.. es decir.pp.. Además son de gran utilidad como repaso previo para la realización de un examen. * Resumen: Debemos entender por resumen a la representación abreviada y precisa del contenido de un documento.5 Mapa Conceptual ………………………………………………………………………………….pp. DESARROLLO A) Investigación A continuación se presentan los conceptos de diversos métodos de estudio.. . sin embargo es recomendable que en cualquier resumen un 25% contenga material tal cual está en el texto a resumir.6 Mapa Mental …………………………………………………………………………………..3 Cuadro Sinóptico …………………………………………………………………………………. sus características.pp...0 Índice ……………………………………………………………………………………………………. una breve redacción escrita con nuestras propias palabras basándonos únicamente en las ideas principales.2 Desarrollo ……………………………………………………………………………………………………. procedimientos. así como los elementos esenciales y de más relevancia del texto..pp. El “Hombre Mediocre” es un titulo bastante interesante que sirve para ponernos a pensar y reflexionar muchas actitudes y acontecimientos además de plantearnos ideas y el darnos diversas formas de vivir las cuales pueden afectar el cómo es que llevamos a cabo nuestra vida día a día..3 Resumen ………………………………………………………………………………….

si esto pasa ¡Elabora una! Es de gran importancia que captes la esencia del o los párrafos para luego expresarlas con tus propias palabras. los cuales facilitaran su elaboración: Paso 1. De igual manera para elaborar un resumen puedes seguir uno o todos los pasos que se enumeran a continuación. • Tener la idea general del texto. aunado a las ideas del autor expresadas en nuestras propias las palabras. puede encontrarse al inicio. • Realizar esquemas acerca de las ideas subrayadas. las fuentes o el estilo. así que mejor elimínalo. • Siempre es de gran ayuda subrayar las partes principales del texto. en unas proporciones que pueden ser propuestas (como ya se menciono suele ser un 25%). No se trata de producir un resumen diferente de cada texto. Síntesis Consiste en resumir diversos textos que tratan un mismo tema o temas relacionados. tu capacidad para relacionar. Resumen Informativo Sintetiza el contenido del texto original. Los puntos básicos a tener en cuenta al realizar un resumen de manera correcta son: • Ser objetivo. Elimina el material innecesario o secundario. tomar nota de las ideas más significativas y apuntar palabras clave. Paso 2. Dentro del texto tendrás que encontrar una o varias palabras para utilizarlas en lugar de objetos con características comunes. eso se reserva para la conclusión. Este material es el que repite o abunda en la idea principal. Sustituye una serie de eventos o sucesos por un término más general que los incluya. donde debes demostrar tu conocimiento de diversas fuentes bibliográficas. Resumen Descriptivo Explica la estructura del escrito. sin embargo la síntesis siempre debe de respetar las ideas del autor. esta técnica de reducción textual nos permite reunir los elementos esenciales de más de un texto para obtener un resumen coherente basado en diversos elementos y documentos. Es decir descarta aquellas frases que te sirvieron para comprender la idea principal de un párrafo. Paso 3. Paso 5.Así mismo existe una gran diversidad de resúmenes acorde a lo que necesitemos o estemos realizando. y es muy útil en el caso de textos extensos o complejos porque ayudan al lector a comprender la organización de este y localizar en él los datos que le puedan interesar. y es muy útil para dar una idea rápida y general del texto. . así como las partes fundamentales. al realizar un resumen debemos dejar de lado nuestros gusto o pensamientos de pro o contra acerca del tema. sus ideas fundamentales y las secundarias que sean cruciales para el entendimiento de las principales. Crea una oración tópico. sino un solo resumen que sintetice todos los documentos. de tal modo que no expresa conceptos propios. la idea más importante de la que se trata un párrafo. Paso 4. pero que ahora puedes prescindir de ellas y dejar solo la idea principal. • Escribir las ideas principales del texto. Es la reducción de un texto. Es similar al paso anterior solo que aplicado a acciones o situaciones. Identifica la oración tópico. Elimina el material importante pero redundante. al final o en medio de un párrafo. Paso 6. La práctica de la síntesis es imprescindible en los exámenes y trabajos académicos. el mensaje de la comunicación. No siempre existen las oraciones tópicas. Una oración tópico es aquella en la que se expone el tema central. a continuación se enlistan los tipos de resumen más usados. pero siempre conserva la idea original del escrito. Encuentra términos generales que incluyan varios objetos similares.

Los conceptos. Los cuadros sinópticos pueden estar formados tanto por filas y columnas a manera de tablas como también por una serie de conceptos mayores de los cuales se desprenden llaves o flechas y así tomar forma de diagramas. debido a que organiza sistemáticamente la información de manera que sea más fácil de recordar.. Simplificación. Es muy útil también puesto que nos permite apreciar el conjunto de la información que contenga un texto y las relaciones entre sus componentes. es preferible utilizar más de una fuente. Una de las ventajas más claras es que ayuda a recuperar información que. lo que facilita su comprensión. Para elaborarlo lo primero que debemos hacer al igual que en otros métodos de estudio es recopilar la información que se pretende volcar en este caso en un cuadro sinóptico.* Cuadro Sinóptico Dentro de las muchas técnicas de estudio que existen. por ello. esta técnica que es usada desde preescolar hasta la Universidad. haciendo una diferenciación del contenido y localizando la información central de la que no lo es para una mejor comprensión y elaboración de un contenido. ortografía para reducir confusiones y amontonamientos. Elegimos el tema central y establecemos los criterios según los cuales se organizará la información. * Mapa Conceptual Es una estrategia de aprendizaje el cual nos es de utilidad para poder visualizar ideas o conceptos y las relaciones jerárquicas entre ellos de forma grafica. el cuadro sinóptico ofrece una ventaja significativa a los estudiantes con buena memoria visual. en informes hasta en tesis de investigación Desde luego que no se trata de memorizar los mapas y reproducirlos con todos sus detalles.. es recomendable armar el cuadro sinóptico en la computadora (un programa como Excel o Word pueden resultar útiles). y permite ser ampliado para ir agregando datos a medida que aparecen en los textos. casi con toda seguridad algún defecto.Se refiere a la ordenación de los conceptos más generales e inclusivos en la parte superior y mediante una diferenciación progresiva. jerarquización e impacto visual. También se recomienda usar óvalos ya que son más agradables a la vista que los triángulos y los cuadrados. se procede a completarlo.Se refiere a la selección de los conceptos más importantes. tanto para cotejar los datos de una y otra como para completar la información proporcionada por cada una. sino de usarlos para organizar el contenido del material de estudio y que su aprendizaje sea exitoso. con la elaboración de estos mapas se aprovecha la gran capacidad humana para reconocer pautas en las imágenes visuales. nos indica cómo se ordena un texto y sus elementos principales. están incluidos hacia la parte inferior los conceptos más específicos. primero se procede a armar el cuadro con los títulos. quedaría con huecos y finalmente. Las características de un buen mapa conceptual son: Jerarquización. Impacto visual. con la ayuda de las fuentes. una de las más fáciles y de mayor uso es la elaboración de un cuadro sinóptico.Debe considerar la limpieza. Se caracteriza por su simplificación. se van almacenando en la mente de modo organizado y jerárquico de manera que serán más fácilmente comprendidos por el alumno. permite visualizar una representación esquemática de la información.. Otra utilidad es que pueden servir para relatar oralmente o para redactar textos en los que se maneje lógica y ordenadamente cierta información. claridad. ya que es una forma de organizar gráficos e ideas o incluso textos ampliamente utilizados como recursos instruccionales. de ahí que sean considerables como organizadores de contenido de gran valor para diversas actividades académicas y de la vida práctica. espacios. por ello es conveniente dibujarlos varias veces ya que el primer mapa que se construye tiene siempre. El cuadro sinóptico proporciona una estructura global coherente de una temática y sus múltiples relaciones. de otro modo. . con lo que se facilitan el aprendizaje y el recuerdo de lo aprendido. La mayor importancia de esta técnica radica en sintetizar la información de manera ordenada y jerárquica. y luego. al ir relacionándose por medio de las palabras enlace. lo cual aclara su comprensión y facilita la percepción y el recuerdo de las relaciones entre las ideas.

eliminando el estímulo inicial de establecer un marco conceptual intrínseco apropiado o relevante al trabajo específico. visualización. lógica. Mientras que el mapa conceptual se centra en conceptos. Séptimo: En el tercer nivel coloque los aspectos específicos de cada idea o subtema. por lo general. Octavo: Trace las conexiones entre los subtemas y sus aspectos. términos científicos o técnicos. iniciando con el-los conceptos gruesos a los particulares. mientras que los mapas conceptuales conectar varias palabras o ideas. Es un diagrama de representación semántica de las conexiones entre las porciones de información. presentando estas conexiones de una manera gráfica radial. ideas. se utiliza para la generación. sistematizada utilizando palabras clave. Por tanto se puede decir que los mapas conceptuales fomentan la creatividad y facilitan la participación. La formulación gráfica puede ayudar a la memoria. se estructura de manera jerárquica. las ramas. El procedimiento general para construir un mapa conceptual es: Primero: Lea un texto e identifique en él las palabras que expresen las ideas principales o las palabras clave. Los elementos se arreglan intuitivamente según la importancia de los conceptos y se organizan en las agrupaciones. Los mapas mentales y mapas conceptuales son diferentes en que los mapas mentales se centran en una sola palabra o idea. subraye las palabras que identificó. se trata de lo más importante y de que nada falte ni sobre. organización. trace las cabezas de flecha en los conectores correspondientes. en caso afirmativo. Noveno: Escriba los descriptores correspondientes a este tercer nivel. No se trata de incluir mucha información en el mapa. * Mapa Mental Un mapa mental es un diagrama usado para representar las palabras. ritmo visual. Décimo: Considere si se requieren flechas y. asegúrese de que. tener una estructura jerárquica o formato de rama de un árbol. con conectores específicos (proposiciones). Por lo general. encerrado en un óvalo o rectángulo. toma de decisiones y escritura. tareas. Sexto: Seleccione y escriba el descriptor de cada una de las conexiones que acaba de trazar. estimula un acercamiento reflexivo para cualquier tarea de organización de datos. . y como ayuda interna para el estudio. y clasificación taxonómica de las ideas. sino que ésta sea la más relevante o importante que contenga el texto. ya que cuando se elaboran los mapas se dan cuenta de nuevas relaciones y por consiguiente de nuevos significados. Un mapa mental es similar a una red semántica o modelo cognoscitivo pero sin restricciones formales en las clases de enlaces usados. Quinto: Trace las conexiones correspondientes entre el tema principal y los subtemas. con las ideas de ramificación en sus subsecciones. Cuarto: Identifique las ideas que constituyen los subtemas ¿qué dice el texto del tema o asunto principal? Escríbalos en el segundo nivel. estructura. por definición. a menudo con los colores y símbolos. la base visual de ellas nos ayuda a distinguir las palabras o las ideas. no lineal. o las áreas. u otros conceptos ligados y dispuestos radialmente alrededor de una palabra clave o de una idea central. Los mapas mentales permiten una mayor creatividad al registro de las ideas y la información. Sin embargo no lo confundamos con el mapa conceptual ya que el mapa mental es un diagrama que se construye de manera personal o grupal. así como permitir que el encargado de tomar notas para asociar palabras con las representaciones visuales. Segundo: Cuando haya terminado.En este sentido se pueden desarrollar nuevas relaciones conceptuales. el mapa mental reúne solo los puntos importantes de un tema e indica de forma sencilla la manera en que estos se relacionan entre sí. colores. Los mapas mentales son. en especial si de forma activa los alumnos tratan de construir relaciones preposicionales entre conceptos que previamente no se consideraban relacionados. también encerados en óvalos. Tercero: Identifique el tema o asunto general y escríbalo en la parte superior del mapa conceptual. números e imágenes. encerrados en óvalos. un método gráfico de tomar notas. Recuerde que. en realidad. estas palabras son nombres o sustantivos comunes. solución de problemas.

y muchísimas otras cosas. no pueden razonar por sí mismo. Ingenieros dice en su obra La caja cerebral del hombre rutinario es un alhajero vacío. Para muchas personas las dos técnicas pueden parecer similares. tonto y egoísta ya que se impide el pensar y actuar como él cree y en vez de eso se limita a seguir fielmente las locuras de Don Quijote. También nos da una perspectiva sobre la falta de ideales y la superación personal ya que indaga en un ambiente filosófico para mostrarnos como es e l mundo en el que nos movemos día a día. y alrededor de estos está la mediocridad deambulando. acciones.. Ingenieros nos plantea que si lo pensamos bien no existen personas iguales y nos da una clasificación que a mi parecer es un poco despreciativa y es así que nos encontramos con que existen: El hombre inferior.) genera en el que carezca de personalidad propia y de ideales y se limite a imitar lo que ve y o que escucha a esto es a lo que nos referimos con mediocridad. Las imágenes y dibujos tienen varias funciones. Crecen y mueren como las plantas. Como ejemplo nos pone a Sancho Panza el fiel ayudante de Don Quijote de la Mancha que más que un fiel escudero nos damos cuenta que es la encarnación de un hombre rutinario. Este tipo de hombre está acostumbrado a copiar los prejuicios del medio en que viven. Se sabe que las imágenes conectan rápidamente con otras ideas afines. aceptan las ideas de la sociedad. algunas nemotécnicas. puede constar de una palabra o imagen central o concepto. pero no por ser tonto o carecer de conocimientos.Un mapa mental no tiene una estructura o un orden preestablecido. Así bien este libro nos da levemente una enseñanza de que podemos cambiar y deshacernos de la rutina cosa que sucede en todos los ámbitos y todas las edades. Un concepto muy usado en este libro es la inmoralidad. y de ser posible repiten sus acciones ya que más vale malo conocido que bueno por conocer. B) Resumen del Libro Introducción En este libro se describe como su nombre lo indica al Hombre Mediocre. No necesitan ser curiosos ni observadores. “Viven una vida que no es vivir”. pero gran parte de su diferencia estriba en la capacidad visual del mapa mental y las conexiones que realiza. no estudian ni se documentan. y no poseen existencia de ideales. por lo que parte de la potencia del mapa mental está en su capacidad visual de generar nuevas conexiones y retener las ideas con el hemisferio visual del cerebro. los intereses personales y la despreocupación por los demás aunado a la hipocresía. otra para reducir las palabras manteniendo un concepto o idea compleja y también para buscar nuevas conexiones. Los Tipos de Hombres El hombre inferior o rutinario se ve inerte en una rutina la cual nos la plantea como un esqueleto compuesto de piezas que resisten al paso de los días. Una frase que usa ingenieros en este libro es la de "No son voz sino eco" frase que me parece da una descripción un tanto absurda pero si generalizada de lo que es este tipo de seres ya que según el autor deambulan por el mundo como alma vegetativas que se limitan a imitar modelos sin siquiera un análisis previo. . Entonces a partir de cada una de las palabras derivadas. un mapa mental es una forma de equilibrar las ideas con dibujos. en torno a la palabra central se dibujan de 5 a 10 ideas principales que se refieren a aquella palabra. se dibujan a su vez de 5 a 10 ideas principales que se refieren a cada una de esas palabras. más bien se trata de otra acepción de la palabra Medio Ingenieros nos describe cómo es que un ser al ser influenciado por el medio en el que está envuelto (gente.. aspectos negativos de nuestro comportamiento que son resultado de llevar diariamente una rutina que llega a generarnos todo lo anterior. etc. El mapa mental busca y exige imágenes para su construcción. números. como borregos que siguen a su pastor. la rutina te impide pensar Se limitan a creer lo que dicen los demás. poseen una gran impotencia al tratar de asimilar nuevas ideas lo cual genera que prefieran no intentarlo y seguir con sus ideas antiguas. También podemos agregar en pocas palabras que. prefieren confiar en la ignorancia para adivinarlo todo.. no tienen afán de perfección. el mediocre y el superior'. como si les faltara seso. la actitud rutinaria les evita salir de lo que tienen establecido evitan cruzar espacios nuevos.

Esto demuestra la ineptitud que representa el hombre rutinario el cual se prohíbe pensar o cambiar su forma de vida y de pensamiento y solo se limita a seguir lo que otros consideren adecuado ya que para el eso es lo más fácil y representa un esfuerzo menor. Mención aparte se encuentra el hombre envidioso ya que pertenece a un tipo de gente más difícil de entender ya que igual se le entiende o se le desprecia. la falta de personalidad. esta persona es un ser vil pues no obstante sus defectos y errores se encarga de rebaja a las demás personas prueba de su desesperación. este tipo de persona es de este modo ya que su “mediocridad” viene de el no poder distinguir. Ingenieros nos habla en su obra acerca del idealismo. van por el mundo temerosos de que la gente les reproche su forma de vivir tan vana. Ingenieros dice en su obra “Muchos nacen. a un hombre orgulloso en un hombre precavido y temeroso de sus acciones. . repiten que es preferible lo malo conocido a lo bueno por conocer. prefieren la inercia de las cosas. que estas fluyan y caminen como tengan que caminar. este tipo de gente cree que la única forma de no equivocarse es no pensar. La Rutina es un esqueleto cuyas piezas resisten al tiempo. el ideal es sinónimo de progreso. tampoco aprenden y en si para resumirlo la propia sociedad ignora su existencia. ya que transforma a un ser prudente en un cobarde. El castigo de los envidiosos estaría en cubrirlos de favores. La gente rutinaria razona y cuestiona la lógica del mundo que los rodea. El envidioso pasivo es un sujeto serio vive atormentado de la felicidad de los demás. un caso de esto es nuestras madres ya que cuando somos pequeños nos pintan un mundo adornado el cual es carente de toda maldad o en su mayoría intenta que no la contenga. hace que no tengan iniciativa ni resistencia ante los cambios que se les presente. la mediocridad intelectual hace al hombre indeciso ya que: “Cuando no le envenenan la vanidad ni la envidia. Capítulo 2 Es este capítulo se explica acerca del hombre rutinario y aunque ya se hablo de el con anterioridad solo trataremos lo necesario para no repetir información. ya que hay ciertas circunstancias y motivos que hacen que ellos crean que la perfección es posible. es el habito de renunciar a pensar. aun hombre con respeto a un siervo de la gente. incapaces de guardar un secreto. los ideales aspiran a conjugar en su mente la inspiración y la sabiduría. La personalidad de un ser como individuo comienza en el instante en que se diferencia de los demás. cuando ese pensamiento alcanza un nivel en el que la imaginación puede más que la realidad. La sociedad piensa y quiere por ellos. confunde usualmente el concepto de envidia con el de admiración quedando así confundido y muchas veces actuando sin tener claro que es lo que hace o porque lo hace y la diferencia del envidioso activo es que este presenta una cara falsa ante nosotros ante la cual se esconde y obra de mala fe por causa de la envidia que siente. Los siguientes son llamados los hombres sin personalidad. para hacerles sentir que su envidia es recibida como un homenaje y no como lo que es. diríase que duermen sin soñar”. no deberíamos marcar que vive más el que es más viejo ya que realmente es la forma en que vivimos y la experiencia de nuestras decisiones e idealistas lo que nos hace darle sentido a nuestra vida. pocos viven” este tipo de hombre se encuentran en estado vegetativo por llamarlo de una manera y esta así moldeados por el medio que los rodea y los envuelve poco a poco. Este tipo de gente también es según dice ingenieros. no poseen voz solo se limitan a repetir lo que dicen los demás. La vulgaridad es el incitador de la mediocridad. la envidia es una forma aberrante de sentir admiración por alguien. ya que el ser envidioso es la única víctima en todo esto. Contenido Capítulo 1 El tema recurrente en este libro y que comienza a ser tratado en este capítulo es la mediocridad el cual lo podemos definir como la ausencia de características que le permitan sobresalir al individuo en la sociedad. por las obras que realizamos. todo con menor esfuerzo es mejor. Idealismo Un ser humano como tal es un individuo que solo o en unión con otros seres formando un grupo o incluso una raza serán idealistas. sin embargo en este caso eso no ocurre. a su vez suelen ser rebeldes e ir en contra de los dogmas sociales que no comparten su ideología. para ser parte de esta corriente se necesita ir en contra de aquellos fantasmas que nos aquejan y nos desafían. La vida vale por el uso que hacemos de ella.

La psicología de la vejez denuncia ideas obsesivas absorbentes. lo cual se convierte en una manita contra la juventud. de modo que todo viejo cree que los jóvenes lo desprecian y desean su malestar. La costumbre que tiene el sujeto a obedecer engendra una mentalidad domestica. quedando asi marcado por gente ajena a sus creencias reales. los orgullosos tienen mucha fe en su dignidad y la protegen sobre todas las cosas y por ella incluso son capaces de sacrifican bienes. pero no adquiere otras nuevas. La personalidad individual se constituye por sobre posiciones sucesivas de la experiencia. el que envidia se rebaja sin saberlo y se convierte en un subalterno. la envidia es mayor cuando más grande e inalcanzable se considera el bien codiciado. Capítulo 5 De igual modo ya se hablo de este tipo de hombre en el principio de este trabajo sin embargo solo ahondaremos en lo necesario para complementar lo escrito anteriormente. Otro síntoma de este tipo es el orgullo. Capítulo 6 Así como en el humano las canas son una señal de que el cuerpo inicia con un periodo de decadencia. Aquellos hombres hipócritas que viven en nuestra sociedad viven sin fe y sin creencias que los guíen (y no solo creencias religiosas ya que entendemos por creencia todo aquello que haga a un ser realizar acciones por un motivo determinado). etc. el hombre superior es como el cristal pues tiene una forma preestablecida y siempre tendrá esa forma. La envidia es un sentimiento presente en los hombres desde la antigüedad. son tímidos y fingen para poder ser aceptados entre la demás gente. Aquellos pueblos e individuos que no poseen dignidad no son más que borregos o esclavos. adorarlo es envilecerse”. este periodo conocido como vejez no solo tiene que ver con un deterioro del aspecto físico. El hombre honesto. “El que nace de siervos le trae en la sangre. en las capas superiores florecen las variaciones y perfeccionamientos recientes de cada uno. la virtud es una originalidad” El ser honesto significa someterse a las convenciones de la demás gente mientras que el ser virtuoso decide que hacer y a menudo va en contra de lo que piense la demás gente. ese gesto lo conocemos como: Vanidad. este tipo de gente es el opuesto del hombre honesto lo cual está por demás decirlo. todo ser adulto atraviesa un periodo estacionario. Más tarde la inteligencia entra en su ocaso y a la lentitud del fenómeno se le agregan las diferencias de cada individuo. sino que también con un deterioro mental ya que significa que dentro del ser humano se da una regresión en el intelecto y esto comienza a afectar de gran manera cuando el cuerpo se niega a servir todas nuestras intenciones y deseos. Este tipo de ser evita la responsabilidad. es pasivo sin embargo permanece cauteloso detrás de quien es virtuoso limitándose a respetar que existen ciertos prejuicios a los cuales no puede imponerse. mientras que los celos derivan de un sentimiento de posesión comprometido. los rasgos personales que no son patrimonio colectivo. La evolución de las virtudes depende de todos los factores morales e intelectuales. es entonces cuando sencillamente vemos que el hombre mediocre se limita a ignorar todo esto y e allí el porqué que sea mediocre. alimento fundamental de la dignidad. Hereda hábitos serviles y no encuentra ambiente propicio para formarse un carácter”. ya que deja en cada ser un gesto que las demás personas pueden percibir. . envidiando toda excelencia ajena y carcomiendo toda reputación que no puede igualar. la virtud es aquello que imagina lo que creemos es perfecto. este nace de su propia mediocridad. éxitos. La envidia nace de este sentimiento de inferioridad con respecto del objeto. durante el cual perfecciona sus aptitudes adquiridas. “La honestidad es una imitación. Capítulo 4 El ser humano dentro de todo su razonamiento a llegado a creer que con su intelecto puede saber y reflejar lo que piensan las demás personas.Capítulo 3 En este tema se trata la hipocresía la cual según ingenieros es el arte de amordazar la dignidad. “Admirar al hombre honesto es rebajarse. La vanidad convierte al ser en un ente frágil que se compara con la gente que lo rodea. mientras que el hombre mediocre se asemeja más a la arcilla ya que carece de forma estructural propia y para que cambie necesita del estimulo ajeno y que otros elijan la forma que este debe de tener. cada sentimiento trae consigo una virtud.

será mañana rutina. Así pues cuando se entibian los ideales y se reemplaza lo cualitativo por lo cuantitativo.. esto es no tienen dirección no saben hacia donde ir y por tanto se quedan atorados o se dejan llevar por lo que hagan o digan los demás. Una frase recursiva ya que nos demuestra que por más que estemos en contra del hombre rutinario ese mismo cambio o ideal que persigamos se convertirá tarde o temprano en rutina así que debemos estar en constante cambio desde el punto de vista del crecimiento. necesita de condiciones favorables de tiempo y de lugar para que sus aptitudes se transformen en funciones y marquen una huella en la historia. ya que no podemos estancarnos. "Cada hombre es como es y no podría ser de otra manera" . el pueblo los ignora y pasan por la historia sin dejar huella. si la persona está en el momento adecuado y reacciona con aptitudes adecuadas es posible que lo que suceda sea una genialidad. Capítulo 7 Siempre hay mediocres. a su vez. gritan y van en contra de los abusos. El secreto de la gloria es coincidir con la oportunidad. ya que prefieren no inmiscuirse. El ambiente constituye el “clima” del genio y la oportunidad marca su “hora”. es sencillamente alcanzar la genialidad. esperando que la vejez los nivele.Nacer y morir son términos fundamentales y básicos de la vida. "Lo que ayer fue ideal contra una rutina. "El hombre mediocre es una sombra proyectada por la sociedad" La mediocridad llega como resultado fidedigno de lo que sucede cuando dejamos que otros decidan por nosotros o solo nos dejamos llevar por la corriente e ideología de los demás si pensar si quiera. rebajándolos hasta los modos de pensar y sentir que son comunes a su grupo social. ignoran el sentimiento de la justicia y el respeto del merito. El genio es una fuerza que actúa en función del medio. todo lo que la Naturaleza nos ofrece para el crecimiento. el egoísmo y todo lo malo que ingenieros marca en su libro también esto tiene razón de ser ya que si no existieran estos sentimientos no podríamos tener su contraparte que es lo que buscamos. se empieza a contar con ellos. se encuentra en el mástil superior. según ingenieros lo único que cambia es su prestigio y su influencia. el favoritismo es su esclavitud frente a cien intereses que los acosan. La gente mediocre viven al acecho se escudan en rencores o en prestigios mundanos. "Sin la sombra ignoraríamos el valor de la luz" Según mi entendimiento esta frase nos da a entender que así como la mediocridad. cuando realmente lo que quieren es cometeros ellos. Frases A continuación anexo algunas frases que a mi parecer encontré por demás interesantes o que engloban la idea que el autor nos quería comunicar: "Hay cierta hora en que el pastor ingenuo se asombra ante la naturaleza que le envuelve”. sin embargo no son suficiente para crearla se necesita algo más. "Son barcos de amplio velamen pero sin timón" Velamen es un tipo especial de vela que usan los barcos. a mi criterio lo que el autor quiere explicar es que por más que tienen los fundamentos y las herramientas no poseen timón. nos lo quita poco a poco preparando nuestra muerte. en épocas de exaltación este tipo de gente se muestran humildes y no llegan a ser percibidos por los demás. por eso a los jóvenes originales se les cierra el acceso al gobierno hasta que hayan perdido su arista propia. Capítulo 8 Ningún ser humano alcanza la genialidad mientras se sienta exótico o inoportuno. este tipo de gente necesita ser alguien y creen conseguirlo cuando se incorporan a las piaras y en su afán de vivir a expensas del estado pierden dignidad. contra otro ideal". nacemos para crecer y contradictoriamente crecemos para morir. Toda sociedad en decadencia es propicia a la mediocridad y enemiga de cualquier excelencia individual. Esa frase nos indica que en determinado momento nos daremos cuenta de nuestra mediocridad y es entonces cuando debemos decidir si hacer algo para cambiarlo o seguir inertes. Sin ellos. Es el caso de gente que paga dinero o favores con el único fin de conseguir el respeto de los demás o al menos eso creen en su retorcida mentalidad.

religiosos puedo encontrar que todo es causa de la mediocridad y me atrevería a decir que la mayoría somos mediocres y ni siquiera lo sabemos y que el avance moral como sociedad está en decadencia. lo cual hace que de muchas vueltas sobre el mismo tema. Si me pongo a pensar detenidamente en los problemas actuales del mundo: políticos. este libro me ayudo a ver claves y mensajes de alerta hacia mi persona los cuales con un enfoque adecuado puedo llegar a cambiar y llegar a ser mejor o incluso intentar llegar a ser una genialidad. "Para concebir una perfección se requiere cierto nivel ético y es indispensable alguna educación intelectual" Un hombre ignorante jamás podrá concebir la perfección de una manera que no sea impartida. sin embargo después de pensarlo un momento a mi parecer el autor quiere darnos a entender que cada individuo es como es desde el plano de que somos seres únicos así que no debemos ir por la vida dejándonos llevar. tenemos algo si no es que bastante de mediocres. me pareció muy enriquecedor. Una frase que a mi parecer dice mucho ya que es muy cierta. . económicos. llegando a generar interpretaciones contradictorias y forzándome a leer una y otra vez el libro. esta también nos sirve para crecer como seres. José Ingenieros por momentos si no es que la mayoría del tiempo puede llegar a ser muy confuso. mas sin embargo.Una frase que me causo un tanto de problema ya que si ingenieros nos habla de la mediocridad y de el cambio que debemos presentar ante ella en esta pareciera resignarse a que cada individuo es como es y no existirá ningún cambio. "Pues la civilización sería inexplicable en una raza constituida por hombres sin iniciativa". la iniciativa es fundamental para el cambio y aunque a veces esa iniciativa sea errónea o equivocada. que somos como somos (mediocres) debido en gran parte a que la mayor parte del tiempo hacemos las cosas sin esforzarnos y solo las hacemos por cumplir. creo que la mentalidad de el autor está demasiado cargada al idealismo y peca de ambicioso. así que a resumidas cuentas la iniciativa es lo que genera en gran parte que seamos la civilización que somos hoy en día. pues para este ser lo que el sabe y conoce solo son creencias y no son conocimientos serios. CONCLUSIONES Gracias a este libro aprendí a reconocer que existen diversos tipos de personas y que muchos de los que conozco y conviven día a día conmigo e inclusive yo. Una de las cosas que llego a mi mente al leer el libro e intentar comprenderlo es. además que nos limitamos a hacer solo lo que nos piden y no intentamos ir más allá y hacer crecer nuestras habilidades. Sin embargo pese a todo esto la forma de expresarse y el lenguaje del el autor. sociales. En lo personal este libro no fue de mi agrado ya que se me hizo bastante tedioso y soso. además de que su lenguaje impide hacer ameno y rico el contenido de su libro.

sin ideales ni individualidad.3 EL HOMBRE MEDIOCRE BIOGRAFIA JOSE INGENIEROS Ingenieros. Seres desiguales no pueden pensar de igual manera. Vive y muere sin haber aprendido amar. Psicología genética (1911) y El hombre mediocre (1913). se fija. A medida que la experiencia humana se amplia. el segundo es adulto. Los seres cuya imaginación se llena de ideales y su sentimiento atrae hacia ellos la personalidad entera son los IDEALISTAS. Los ideales son. puja y lucha. La vida tiende naturalmente a perfeccionarse. decide sobre la legitimidad de los ideales. Todo ideal es una fe en la posibilidad misma de la perfección. Los idealistas románticos son exagerados por que son insaciables. aunque no tenga un carácter trascendental. en cada tiempo y lugar. su orientación varía con los tiempos y con las inclinaciones. la evolución humana es un esfuerzo continuo del hombre para adaptarse a la naturaleza. fundado por Juan B. En una de sus obras más originales (Proposiciones relativas al porvenir de la filosofía. fue uno de los introductores de la psicología en su país. distinta a la ciencia positiva. adscrita a la intensa corriente darwinista en la Argentina de aquella época. La simulación en la lucha por la vida (1903). Los filósofos del futuro irán poniendo la experiencia como fundamento de toda hipótesis legitima. madrastra de obstinadas rutinas. en toda forma de experiencia. Durante algún tiempo defendió cierto tipo de biologismo social. entusiastas contra los apáticos. solo ella. vence. un afán de cultura intensa: cuenta entre sus enemigos más audaces a la ignorancia. Un ideal es un punto y un momento entre todo lo posible que puebla el espacio y el tiempo. Sin ideales seria inexplicable la evolución humana. El ideal es un gesto del espíritu hacia alguna perfección. entre otras muchas obras. que es plástica y no reposa jamás. Este residuo. como si desbordara la personalidad sobre lo impersonal. Corresponde el uno a la juventud y el otro a la madurez. que resulta accesible al conocimiento y la experiencia humana. Nació en Buenos Aires y ejerció una gran influencia en el pensamiento de su tiempo. no es arriesgado pensar que en la ética venidera florecerá un idealismo moral. que evoluciona a su vez. indisciplinados contra los dogmáticos. Todo porvenir ha sido una creación de los hombres capaces de presentirlo. En la evolución humana varia incesantemente el pensamiento. es el objeto de una nueva metafísica. su obra más importante de psicología social. Los romanticismos no resisten a la experiencia crítica: si duran hasta pasados los límites de la juventud. participando del positivismo imperante en la época quizá como la última gran figura de ese pensamiento tan enraizado en el siglo XIX. Justo. y lo mejor que imagina. El hombre incapaz de alentar nobles pasiones esquiva el amor como si fuera un abismo. el primero es adolescente. En el idealismo experimental los ritmos afectivos son encarrilados por la experiencia y la critica coordina la imaginación: los ideales tórnense reflexivos y serenos. Los espíritus afiebrados por algún ideal son adversarios de la mediocridad: soñadores contra los utilitarios. José (1877-1925). sino una hipótesis perfectible. observando la realidad. LA MORAL DE LOS IDEALISTAS. filósofo argentino. ignora que el pone en manifiesto todas las virtudes y es el mas eficaz de los moralistas. 1918) Ingenieros desarrolló una versión particular del positivismo que hacía posible la metafísica. por eso. Fue miembro del Partido Socialista. por ende. Los hubo y los habrá siempre. en la que describía al hombre moldeado por el medio. evolucionar es variar. y tantos ideales como hombres aptos para concebir perfecciones y capaces de vivir hacia ellas. Los idealistas aspiran a conjugar en su mente la aspiración y la sabiduría. La experiencia. su ardor no equivale a su . Se distinguen dos tipos de idealistas. reconstrucciones imaginativas de la realidad que deviene. generosos contra los calculistas. concretándolo en infinita sucesión de ideales. su tesis doctoral. crece. necesita serlo. Afirmaba que es posible reconocer. Todo idealista es un hombre cualitativo: posee un sentido de las diferencias que le permite distinguir entre lo bueno y lo malo que observa. los ideales son modificados por la imaginación. Un ideal no es una formula muerta. y defendía la idea de que la lucha de clases era una de las manifestaciones de la lucha por la vida. Los idealistas suelen ser esquivos o rebeldes a los dogmatismos sociales que lo oprimen. sin ideales seria inconcebible el progreso. Tras haber estudiado medicina. su orientación varía con los tiempos y con las inclinaciones. En todo lo perfectible cabe un romanticismo. Y debe ser cálido su idioma. todo idealismo es. El idealismo sentimental es romántico: la imaginación no es inhibida por la crítica y los ideales viven de sentimiento. En todo lo perfectible cabe un romanticismo. Un ideal colectivo es la coincidencia de muchos individuos en un mismo afán de perfección. Escribió. resiste. según predomine en ellos el corazón o el cerebro. Las rebeldías románticas son embotadas por la experiencia. un "residuo experiencial" que no es incognoscible. Todo idealismo es exagerado. Hay tantos idealismos como ideales.

los condena a serlo. comparado con el imbecil. inmediato. no la conciben o les exige demasiado esfuerzo. viven de una vida que no es vivir. de su tiempo y de su clase social. exactos o erróneos. Evitan salir de ella y cruzar espacios nuevos. La personalidad individual comienza en el punto preciso donde cada uno se diferencia de los demás. paciente. son consecutivos a ella. niegan por la cultura es la mas honda fuente de la virtud. Por ese motivo al clasificar los caracteres humanos se ha comprendido la necesidad de separar a los que carecen de rasgos característicos: productos adventicios del medio. de la caridad una fiesta. Si los hábitos resumen la experiencia pasada de pueblos y de hombres. En su orbita giran los espíritus mediocres. Los hombres rutinarios desconfían de su imaginación. natural y necesaria. aunque ocupa su rango si lo comparamos con el genio. también los hay superiores. si les dijeran que su prejuicios son ideas nuevas. no es complicada resultante de energías. los ideales orientan su experiencia venidera y marcan su probable destino. si observamos cualquier sociedad humana. honestos y mansos. el que prospera y se reproduce en el silencio y en la tiniebla. de la virtud una empresa. Todos los hombres de personalidad firme y de mente creadora. El hombre rutinario no puede razonar por si mismo. Los rutinarios razonas con la lógica de los demás. apáticos. Es más contagiosa la mediocridad que el talento.eficiencia. sino de hombre domesticado. En la ostentación de lo mediocre reside la psicología de lo vulgar. No saben estremecerse de escalofrío bajo una tierna caricia. pero no podría afirmarse que son mediocres a carta cabal. reflejando las rutinas. menudo. EL HOMBRE MEDIOCRE. pocos viven. siempre innovador y libertario. no es el talento ni el imbecil. ordenado. es su caricatura. basta insistir en los rasgos suaves de la acuarela para tener el aguafuerte. trabajador. eminentemente retrogrado y dogmatista. “Buen apetito. Muchos nacen. aunque los unos recelen de los otros. Si hubiera de tenerse en cuenta la buena opinión que todos los hombres tienen de si mismos. El sentido común es colectivo. El hombre mediocre es una sombra proyectada por la sociedad. en su mentalidad enseñoreanse las tendencias instintivas condensadas por la herencia y que constituyen el “alma de la especie”. La psicología de los hombres mediocres caracterizase por un riesgo común la incapacidad de concebir una perfección de. Aunque aislados no merezcan atención. egoísta. de formarse un ideal. Ignoran que el hombre vale por su saber. seria imposible discurrir de los que ese caracteriza por la ausencia de personalidad. Todo lo que existe es necesario. en muchos hombres ese punto es simplemente imaginario. existen grupos de hombres que pueden englobarse dentro de tipos comunes. Considerando a cada individuo con relación a su medio. la pasividad no es un equilibrio. Su actitud es de abierta resistencia a la mediocridad organizada. En todo lo que ofrece grados hay mediocridad. nunca equilibrados. El hombre superior es un accidente provechoso para la evolución humana. En esos hombres. Cada hombre posee un valor de contraste. El hombre sin personalidad no es un modelo. Son rutinarios. Admiran al utilitarismo egoísta. Los hombres sin personalidad son innumerables y vegetan moldeados por el medio. todos los rutinarios son intolerantes. si no lo tiene de afirmación. La vulgaridad es el agua fuerte de la mediocridad. LA MEDIOCRIDAD INTELECTUAL La rutina no es hija de la experiencia. Son incapaces de virtud. Los idealistas y los rutinarios son factores igualmente indispensables. En este sentido. Los prejuicios son creencias anteriores a la observación. los vulgares son mediocres de razas primitivas: habrían sido perfectamente adaptados en sociedades salvajes. son hostiles a la mediocridad. Hay hombres mentalmente inferiores al término medio de su raza. llegarían a creerlos peligrosos. El hombre que nos rodea a millares. es el mediocre. Su existencia es. No obstante las infinitas diferencias individuales. repiten que es preferible lo malo conocido que lo bueno por conocer. Su impotencia para asimilar ideas nuevas los constriñe a frecuentar las antiguas. sin embargo. la imitación social y la variación individual. el buen sentido es individual. Lo habitual no es el genio ni el idiota. dándoles unidad. inmunes a la pasión de la verdad. Repudian las cosas líricas porque obligan a pensamientos muy altos y a gestos demasiados dignos. de la filosofía un instrumento. El hombre sin ideales hace del arte un oficio. sino una sombra. El idealista estoico mantienese hostil a su medio. los juicios. La desigualdad humana no es un descubrimiento moderno. Su amistad es una complacencia servil o una adulación provechosa. Entre unos y otros fluctúan una gran masa imposible de caracterizar por inferioridades o excelencias. piensan con la cabeza de los demás. El mediocre representa un progreso. se ha intentado algunas veces definir el hombre sin personalidad. sino su ausencia. aferrado a sus costumbres. comparten la ajena hipocresía moral y ajustan su carácter a las domesticidades convencionales. es el hábito de renunciar a pensar. No vibran a las tensiones más altas de la energía. En todo lo que no hay prejuicios definitivamente consolidados. como cera fundida en el cuño social. de las personas que los tutelan. del placer un sensualismo. los rutinarios carecen de opinión. supremo ideal a que sacrifican su vida pensadora y filósofa. de la ciencia un comercio. de las circunstancias de la educación que se les suministra. La Rutina. no caben impulsos de . No intentan estudiar. representan un sistema especial de intereses inconmovibles. en la escala de la inteligencia humana ella representa el claroscuro entre el talento y la estulticia. misoneísta. Es original e imaginativo. los mediocres encuentran una justificación. son fríos. pero carecen de la domesticación que los confundirían con sus contemporáneos. lo mismo que el romántico. Ningún hombre es excepcional en todas sus aptitudes. El progreso humano es la resultante de ese contraste perpetuo entre masas inertes y energías propulsoras. Con diversas denominaciones y desde puntos de vista heterogéneos. de las cosas que los rodean. Ante la moral social. Las personas tienden a confundir el sentido común con el buen sentido. respetuoso de toda autoridad. el valor de sus componentes resulta siempre relativo al conjunto: el hombre es un valor social. tres elementos concurren a formar su personalidad: la herencia biológica. hombre normal no seria sinónimo de hombre equilibrado. al contado. El hombre inferior es un animal humano. ¿Cuál es el hombre normal?. es por esencia imitativo y esta perfectamente adaptado para vivir en rebaño. en conjunto constituyen un régimen. animal domestico”. ni abalanzarse de indignación ante una ofensa. resignación desdeñosa o renunciamiento altivo sin compromisos. desadaptandose del medio sicila en la medida de su propia variación. prejuicios y dogmatismos reconocidamente útiles para la domesticidad. La psicología de los hombres. En toda idea nueva presienten un peligro.

Invierte las formulas del reconocimiento: aspira a la divulgación de los favores que hace. Por eso la mediocridad moral es más nociva en los hombres conspicuos y en las clases privilegiadas. Sin cobardía no hay maledicencia. hasta caer en el supremo infortunio de la susceptibilidad. es un cronometro. No hay virtud cuando los actos desmienten las palabras. exalta la personalidad. Mirar de frente al éxito. no anda mucho sino con precisión. se miden los valores de la aristocracia moral. el inválido moral se refugia en las tiniebla. La nobleza que no esta en nuestro afán de perfección es inútil que perdure en ridículos abolengos y pergaminos. están siempre dispuestos a traicionar sus principios en homenaje a un beneficio inmediato. Suele tener cómplices. El que puede gritar cara a cara una injuria. creyendo escuchar en cada palabra un reproche merecido. puede teñirse el odio: la hipocresía es la tintura de esas canas morales. Eso lo ignora el mediocre. En el fondo sospecha que el hombre sincero es fuerte e individualista. La mediocridad intelectual hace al hombre solemne. sin ser por ello sensible a los que recibe. Los mediocres. Así como la pereza es la clave de la rutina y la avidez es móvil del servilismo. lo confunden con el buen sentido. no es un maldiciente. Los mediocres. El mediocre parlante es peor por su moral que por su estilo. Faltándole la osadía de practicar el mal. Olvida que no hay perfección sin esfuerzo: solo pueden mirar al sol de frente los que osan clavar su pupila sin temer la ceguera. El escritor mediocre es peor por su estilo que por su moral. que es su síntesis. Las mediocracias de todos los tiempos son enemigas del hombre virtuoso: prefieren al honesto y lo encumbran como ejemplo. confundiendo la susceptibilidad con la delicadeza. por temor a las espinas. la virtud es de pocos elegidos. sabe que su sombra lo necesita. Indigno de la confianza ajena. Un terror ansioso la acoquina frente a los hombres sinceros. un impuesto de admiración que se les paga en vida. sin saber de seguro en que consiste. El éxito les parece un simple reconocimiento de su derecho. indeciso y obtuso. muere con ellos. Si hay mentes que parecen maniquíes articulados con rutinas. El hombre honesto puede temer el crimen sin admirar la santidad: es incapaz de iniciativa para entrambos. evita mirar desde las cumbres que escalan los videntes y asomarse a los precipicios que sondan los elegidos. La vanidad empuja al hombre vulgar a perseguir un empleo expectable en la administración del Estado. La mediocridad moral es impotencia para la virtud cobardía para el vicio. Pasea su vida por las llanuras. irreparablemente. El hipócrita esta constreñido a guardar las apariencias. La hipocresía tiene matices. la hipocresía no ata por el corazón. serian acreedores a esa amable tolerancia mientras se mantuvieran a la capa.perfección. El hipócrita entibia toda amistad con sus dobleces: nadie puede confiar en su ambigüedad recalcitrante. noble es el que revela en sus actos un respeto por su rango y no el que alega su alcurnia para justificar actos innobles. Su indiferencia al mal del prójimo puede arrastrarle a complicidad indignas. es asomarse al precipicio: se retrocede a tiempo o se cae en el para siempre. aquella nace del miedo y esta es hija del orgullo. Si el mediocre moral se aviene a vegetar en la penumbra. pero no tiene amigos. o por ninguna. Por la virtud. Y como estas. a que esta inclinado. Para estos triunfadores accidentales. lo mismo que los imbeciles. Es falta de virtud para renunciar a este y de coraje para asumir su responsabilidad. el hipócrita vive desconfiado de todos. Los hipócritas forzosamente utilitarios y oportunistas. fácil es convertirse en arqueotipos de la masa y ser prohombres entre sus iguales. el hombre virtuoso se eleva sobre ellos con un golpe de ala. los virtuosos saben que es necesario exponerse a ellas para recoger las flores mejor perfumadas. Los hijos del éxito pasajero deberían morir al caer en la orfandad. el hombre que ha perdido la aptitud de borrar sus odios esta ya viejo. mucho más que el verdadero virtuoso. prefieren la maledicencia sorda a la calumnia violenta. Multiplica por mil lo que da y divide por un millón lo que acepta. indignadamente si es necesario. nunca por la honestidad. En vano pretendería engañarse a si mismo. Adoran el sentido común. El que miente es traidor: sus victimas le escuchan suponiendo que buscan la verdad. Tal modestia es un simple respeto de si mismo y de los demás. modesto. En su anhelo simulan las aptitudes y cualidades que consideran ventajosas para acrecentar la sombra que proyecta en su escenario. una convergencia de intención y de sonrisa. contentase con sugerir que oculta que oculta sus virtudes por modestia. Ninguna fe impulsa a los hipócritas. sino por el interés. El odio es loable si lo comparamos con la hipocresía. El éxito es benéfico si es merecido. Sus heridos son tan imborrables como sus canas. Diriase que empañan la reputación ajena para disminuir el contraste con la propia. ni cabe nobleza donde la intención se arrastra. Hay otras consecuencias del tartufism. el instante en que se disipa su error debería ser el último de la vida. no hay en ello dignidad. abundan corazones semejantes a mongolfieras infladas de prejuicios. El hipócrita suele aventajarse de su virtud fingida. con tanto afán como pone el virtuoso en cuidar sus ideales. Compartiendo las ruinas y las debilidades de la mediocridad ambiente. Los corazones menguados no cosechan rosas en su huerto. Vive entre los engranajes de la rutina. El hombre honesto aguanta el yugo a que le uncen sus cómplices. la estimula. Mientras el hipócrita merodea en la penumbra. pero jamás consigue usar con desenvoltura el antifaz. El pudor de los hipócritas es la peluca de su calvicie moral. aguda en la oportunidad y justa en la medida. el hipócrita es también ingrato. En el verdadero hombre mediocre la cabeza es un simple adorno del cuerpo. Las deudas contraídas por vanidad o por vicio obligan a fingir y engañar. Los grandes cerebros ascienden por la senda exclusiva del merito. el que las acumula renuncia a toda dignidad. pero quien así culmina. Siendo desleal. Son modestos. La popularidad y la fama suelen dar transitoriamente la ilusión de la gloria. eso les veda la amistad con espíritus superiores. la mentira es el prodigioso instrumento de la hipocresía. La integridad moral y la excelencia de carácter sin virtudes estériles en los ambientes rebajados. El temor de comprometerse les lleva a simpatizar con un precavido escepticismo. no cabe baje el escalpelo del psicólogo. La ironía es la perfección del ingenio. ella hace enmudecer los escrúpulos en los hombres incapaces de resistir la tentación del mal. El hombre dúctil a la intriga se priva del cariño ingenuo. al que acepta los riesgos de sus decires. LOS VALORES MORALES La hipocresía es le arte de amordazar la dignidad. como si con solo existir los ofendieran. Comparado . La honestidad esta al alcance de todos. el que denuncia a voces un vicio ajeno. El talento moral tiene otras exigencias: persigue una perfección y serás virtuoso. La juventud tiene entre sus preciosos atributos la incapacidad de dramatizar largo tiempo las pasiones malignas. detestan a los que no pueden igualar. mas asequibles a los apetitos del domestico que a las altiveces del digno. más inclinados a la hipocresía que al odio. esquivan la responsabilidad de sus acciones son audaces en la traición y tímidos en la lealtad. La sociedad predica no hagas mal y serás honesto. sino remordimiento. por principios.

pero creamos que la segunda suele ser por villanía. esos degenerados son indomesticables. son igualmente necesarias y merecen el mismo homenaje. Orientadas por la exigua constelación de visionarios. celo escrupuloso puesto en el respeto de si mismo. Buda y Confucio. cuyas variaciones originales determinan una desadaptacion evolutiva en el sentido de la perfección. son inconfundibles.con el inválido moral. Son los virtuosos y los santos. Del amor propio nacen las dos: hermanas por su origen. La virtud arrastra y enseña. LOS CARACTERES MEDIOCRES Viven de los demás y para los demás: sombras de una grey. Entra en la santidad. Sin unidad no se concibe un carácter. Los insectos dañinos en la naturaleza. no ofendiendo. apóstoles o sabios. pero no adquieren el alma social. pero seguro. Los ideales éticos no son exclusivos del sentimiento religioso. guardando la honra por no arrastrar las consecuencias de perderla. Su “firmeza” los sostiene. Ese es el criterio para apreciar el carácter las obras. En los dignos el propio juicio se antepone a la aprobación ajena. mártires. Cada uno de los sentimientos útiles para la vida humana engendra una virtud. los mediocres no saben evitarla. su “luz” los guía. todos ellos son inventores. apóstoles. La unidad de las creencias permite a los hombres obrar de acuerdo con el propio pasado. Mientras los hombres resisten las tentaciones. Sea cual fuere. Toda moral futura es un producto de esfuerzos individuales. Si es difícil mirar un instante la cara de la muerte que amenaza paralizar nuestro brazo. tienen el alma de la especie. en cada colectividad humana. limitan la lucha por la vida. hacen siempre todo lo que pueden. de fuego. El hombre pone su honor en el merito propio y es juez supremo de si mismo. Divergen de la mediocridad.quien determina las transformaciones de la moral. los pequeños virtuosos prefieren la practica del bien y su predica.el honesto . Los caracteres excelentes ascienden a la propia dignidad nadando contra la corriente. ese hombre se eleva sobre el nivel mismo de las mas altas virtudes. obra de caracteres excelentes que conciben y practican perfecciones inaccesibles al hombre común. en los mediocres se postergan los meritos y se cultiva a la sombra. poniendo en ello tal afán que trasluce el deseo el deseo de haber hecho mas y mejor. la otra nace de la soberbia. inconfundibles con el. de aplicación frecuente. evitan los sermones y enaltecen su propia conducta. Estos inadaptables son moralmente inferiores al hombre mediocre. En los mundos minados por la hipocresía todo conspira contra las virtudes civiles: los hombres se corrompen los unos a los otros. ni traicionan jamás la verdad. La moralidad es tan importante como la inteligencia en la composición global del carácter. la conducta no puede seguir normas constantes. pero enseñemos con el ejemplo. como Sócrates. fuerzas originales en la evolución del bien y del mal. Como Caín y Abel. eludiendo o constatando todas las contingencias materiales que contra el conspiran. El hombre mediocre ignora esas virtudes. El ingenio y la cultura corrigen las fáciles ilusiones primitivas y las rutinas impuestas por la sociedad al individuo: la amplitud de saber permite a los hombres formarse ideas propias. seria la mejor escuela del carácter. No necesitan verdades: creemos con anterioridad a todo racionamiento y cada nueva noción es adquirida a través de creencias ya preformadas. el hombre que las posee firmes y elevadas. Zenón o Cristo. encontramos una pincelada común en todos los hombres que bajo el nivel de la mediocridad: la ineptitud constante para adaptarse a las condiciones que. La santidad esta en la sabiduría. cuando los Estados son teocracias. Son formas de amor propio. Siguen caminos diferentes. Enseñemos a perdonar. aunque distintas y cada una multiforme. La sombra parece. Nunca se obstinan en el error. el hombre honesto parece una alhaja. una norma de talento moral. No es el hombre moralmente mediocre . conducta firme. hay una moral del honor y otra de su caricatura: ser o parecer. sin carácter desde el cáliz materno hasta la tumba. degeneran. apetito de culminación ante los demás. cotidiana. La una florece sobre el orgullo. las enseñan. Los delincuentes son individuos incapaces de adaptar su conducta a la moralidad media de la sociedad en que viven. El progreso ético es lento. Si un hombre encarrila en absoluto su vida hacia un ideal. las imponen. genios. carecen de luz. En ciertos sujetos. se limita a cumplir las leyes por temor a las penas que amenazan a quien las viola. Las creencias son el soporte del carácter. Algunos legislan y fundan religiones como Moisés. sea cual fuere el juicio que a la posteridad merezcan sus enseñanza. Las creencias son los móviles de toda actividad humana. Precursores. Mientras los hipócritas recetan la austeridad. Su corazón es sensible a las pulsaciones de los demás. Su fisonomía es la propia y no puede ser nadie más. Cada época tiene sus ideales y sus santos: héroes. Por ellos la humanidad vive y progresa. sirven para distinguir al bueno del mediocre y difieren tanto de la honestidad como el buen difieren del sentido común. Las sombras en cambio. de emoción. lo tienen excelente. Son inferiores. Todos los caminos de la santidad conducen hacia el punto infinito que marca su imaginaria convergencia. no lo es la virtud. Las sombras no creen. La santidad existe: los genios morales son los santos de la humanidad. Son siempre hombres de excepción. otros predican y viven su moral. la orientación de su inferioridad biológica y social. confiando la suerte de sus nuevos valores a la eficacia del ejemplo. Carecen de la aptitud que permite al hombre mediocre imitar los prejuicios y las hipocresías de la sociedad en que vegeta. las predican. Sobre cada sentimiento pueden ellos florecer. los caracteres excelentes son indomesticables: tiene su norte puesto en su ideal. los segundos vegetan para otros. Admitamos que la primera vez se ofende por ignorancia. en civilizaciones primitivas. Los primeros viven para si. Y más enemigos que ellos. de arrojo. lo es más resentir toda una vida los principios y rutinas que amenazan asfixiar nuestra inteligencia. Ambas formas de talento. los que la enseñan. sin embargo. Creencias firmes. los hombres sin ideales son incapaces de resistir las acechanzas de hartazgos materiales sembrados en su camino. reservando la indulgencia para si mismos. creando el hábito del esfuerzo. las sombras resbalan por la pendiente. las generaciones remontan desde la rutina hacia Verdades cada vez menos inexactas y desde el prejuicio hacia las Virtudes cada vez menos imperfectas. los honestos se resignan a imitar alguna parte de las excelencias que practican los virtuosos. inventan formas superiores del bien. El trabajo. abriéndose a toda hora para aducir las penas de un desventurado y previniendo sus necesidades para ahorrarles la humillación de pedir ayuda. irreconciliables. pero en sentido opuesto a los hombres excelentes. ni la santidad. El hombre es. en la metamorfosis de las virtudes. LA ENVIDIA . Esas pequeñas virtudes son usuales.

cuando ya en vano se harían viltroteras para ofrecer la propia a los transeúntes. el poeta. El diablo no sabe más por viejo que por diablo. genios o santos. Los gobernantes no crean tal estado de cosas y de espíritus: lo representan. La vejez comienza por hacer de todo individuo un hombre mediocre. La avaricia es una exaltación de los sentimientos egoístas propios de la vejez. el hombre que se siente superior no puede envidiar. Siempre hay mediocres. la envidia que calla y conspiran es repugnante. ni envidia nunca el loco feliz que vive con delirio de grandeza. entre otros dones. Se envidia lo que otros ya tienen y se desearía tener. solo se puede envidiar a los hombres. En vez de héroes. esta pasión es el estigma psicológico de una humillante inferioridad. Inferior. La mayor satisfacción del hombre excelente esta en evocar la envidia. no puede mejorar. El envidioso es la única victima de su propio veneno. Los que solo habían logrado adquirir un reflejo de la mentalidad social. pero aceptar no es amar. En las épocas de exaltación renovadora muéstrense humildes. puede ser objeto de envidia. Resignarse no es admirar. El que envidia se rebaja sin saberlo. El viejo tiende a la inercia. El envidioso cree marchar al calvario cuando observa que otros escalan la cumbre.tiene asegurado el culto de la envidia. la gracia. Es pasión traidora y propicia a las hipocresías. Si se arrepiente no es por santidad. Sorprende que los sicólogos la olviden en sus estudios sobre las pasiones. a pesar suyo. A medida que envejece. es grato sentirse adorar de rodillas. A los veinte años cada individuo ha anunciándolo que de el puede esperarse ningún alma oscura hasta esa edad se ha vuelto luminosa después. Platón. pululan archivistas. no pueden concebirlo. ajenos a la sociedad en que viven. no ser envidiado es una garantía inequívoca de mediocridad. anhelar juntos grandes cosas y sentirse decididos a realizarlas. Casi todas las grandes acciones de la historia han sido realizadas antes de los treinta años. La personalidad individual se constituye por sobre posiciones sucesivas de la experiencia. poco tienen que perder en esta inevitable bancarrota: es el empobrecimiento de un pobre. sin reforzar por ello su eficacia. sino por impotencia. una incapacidad manifiesta de competir o de odiar. Todo escritor mediocre es candidato a criticastro. La envidia es de corazones pequeños. todo hombre adulto atraviesa un periodo estacionario durante el cual se perfeccionan las aptitudes. mas tarde. Son perennes. vengaran su desgracia en el amor diciendo que la castida es suprema entre todas las virtudes. La longevidad mortal es un accidente. tanto por su ineptitud creadora como por su achicamiento moral. los trafugas de la moral. mediocre o superior. Los únicos gananciosos son los envidiados. No hay manera mas baja de amar a la patria que odiando a las patrias de los otros hombres. Es el grillete que arrastra los fracasos.La envidia es una adoración de los hombres por las sombras. Envidiar es una forma aberrante de rendir homenaje a la superioridad. se empieza a contar con ellos. la infamia. LA MEDIOCRACIA En raros momentos la pasión caldea la historia y los idealismos se exaltan: cuando las naciones se constituyen y cuando se renuevan. la pasión y la inteligencia. El talento es el tesoro mas envidiado entre los hombres. La exigua capacidad de ideales impide a los espíritus bastos ver en el patrimonio un alto ideal. se emula en pos de algo que otros también anhelan. Lo que es para otras causas de felicidad. ya esta moralmente decrepito. tornase el hombre infantil. expresiva y optimista. los envidiosos son. La envidia es una cobardía propia de los débiles. teniendo la posibilidad de alcanzarlo. Las mujeres feas demostraran que la belleza es repulsiva y las viejas sostendrán que la juventud es insensata. limitándose a mencionarla como un caso particular de los celos. pero encuentran mejor clima en las burguesías sin ideales. Cuando se entibian los ideales y se reemplaza lo cualitativo por lo cuantitativo. no hay patria. puede ser justo y santo. el filósofo. cuando opina que es preferible tener de mas a tener de menos. con la seguridad de que al marchar todos en pos de un ideal. El castigo de los envidiosos estaría en cubrirlos de favores. La emulación es siempre noble: el odio mismo puede serlo algunas veces. predican y cantan alguna parte de un ideal están ausentes. la indignidad. Los viejos olvidan que fueron jóvenes y estos parecen ignorar que serán viejos. lo es muchas veces.. siendo la envidia un culto involuntario del merito. Lo que varía es su prestigio y su influencia. El odio puede hervir en los grandes corazones. La incapacidad de crear le empuja a destruir. Pero el estadista. sintiendo que el propio es un deseo sin esperanza: se cela lo que ya se posee y se teme perder. se confiesa subalterno. los que realizan. no puede haberla: hay que tener ensueños comunes. reconocida. Cuando falta esa comunidad de esperanzas. cuentéense los funcionarios por legiones: las leyes se multiplican. para hacerles sentir que su envidia es recibida como un homenaje y no como un estiletazo. implica la posibilidad de un nivelamiento. ninguno se quedara en mitad de camino contando sus talegas. se reclama discretos administradores. Florecen legisladores. La juventud no es simple cuestión de estado civil y puede sobrevivir a alguna cana: es un don de vida intensa. pero es el mejor entre los malos” definió la mediocracia. El que no admira lo mejor. ya no es joven. así como la pereza de una vejez anticipada. la decrepitud inferioriza al viejo ya mediocre. Políticos sin vergüenza hubo en todos los tiempos y bajo todos los regímenes. son tolerados. busca el menor esfuerzo. sentida. Es el rubor de la mejilla sonoramente abofeteada por la gloria ajena. La que ha nacido -y la belleza para ser completada requiere. El odio que injuria y ofende es temible. no osan inmiscuirse en nada. Se puede odiar a las cosas y a los animales. Nada tiene que hacer. como si todas no fueran igualmente dignas de engendrar en sus hijos iguales sentimientos. los esclavos y . no es la regla. Todo viejo cree que los jóvenes le desprecian y desean su muerte para suplantarle. LA VEJEZ NIVELADORA La vejez mediocriza a todo hombre superior. La emulación presume un afán de equivalencia. cuando quieren borrar la tiranía. Quien se pone a mirar si lo que tiene le bastara para que todo su porvenir posible. La vejez inequívoca es la pone mas arrugas en el espíritu que en la frente. sin quererlo. La psicología de la vejez denuncia ideas obsesivas absorbentes. Todo el que siente capaz de crearse un destino con su talento y con su esfuerzo esta inclinado a admirar el esfuerzo esta inclinado a admirar el esfuerzo y el talento en los demás. sus naturales sacerdotes. cuando su afán de poseer excede su posibilidad de vivir. La vejez es una pereza que llega fatalmente en cierta hora de la vida. un odio impotente. esta viejo. nadie los nota. al decir de la democracia:” es el peor de los buenos gobiernos. del merito por la mediocridad.

observando la realidad. por que?. Perseo exhibiendo la cabeza de Medusa. por la filosofía de los pensadores. apenas. la sociedad en que vive. Por que la mayoría de las personas hacemos las cosas por hacerlas. Si su aptitud es un don de la naturaleza. y el razonamiento a sus datos. el alienado se distrae. que en esta época son muy escasos ya que la mayoría son mediocres y esto es lo que trata de evitar Jose Ingenieros en este libro. con frecuencia. nos muestra esto para evitar que caigamos en este error para que mundo salga de la indiosincracia en que se encuentra y pueda llegar a ser prospero social. Ese es el secreto de su gloria: coincidir con la oportunidad que necesita de el. a veces pensamos que hay muchas personas excelentes pero según el libro son muy pocas las que llegan a esta excelencia. La memoria no hace al genio. muchas veces no le ponemos empeño a lo que nos piden y hacemos estrictamente lo necesario y no vamos mas allá de nuestras habilidades para poder llegar a ser verdaderos hombres y mujeres que le sirven de manera total a la sociedad. Por eso. vive del trabajo ajena. BÍBLICAS: En la Biblia encontramos varios ejemplos de animales que no son ´´mediocres´´. La adaptación es mediocrizadora. y si ella muere en ti quedas inerte. cultural. no fracasa nunca. aunque no le estorba. culpa es de todos los que por falta de cultura y de ideal han sabido amarlo como patria: de todos los que vivieron de ella sin trabajar para ella. de los que le verdaderamente le sirven a la sociedad. Ese afán de vivir a expensas del estado rebaja la dignidad. Es de ilusos creer que el merito abre las puertas de los parlamentos envilecidos. Cuanto mas progreso y felicidad habría en esta sociedad. un minuto les basta para decidir toda una vida. aborrecen las excepciones. su instinto las lleva a trabajar sin cesar. hablándoles sin cesar de sus derechos. sin ideales ni individualidad. Al ver la vida de una abeja podemos admirar como es que vive y trabaja. 4 LA EMOCIÓN DEL IDEAL: llevas en ti el resorte misterioso de un idea. adquiere una sensibilidad individualista. Son ingenuos y sensibles. LOS FORJADORES DE IDEALES Todo lo que vive es incesantemente desigual. sino existieran los mediocres y sí muchos sabios. los ideales son modificados por la imaginación. ya que de esta tienden a salir hombres sin saber para que están en la vida. LOS TEMPERAMENTOS IDEALISTAS: Los idealistas son inquietos. SOCIALES: En este libro se habla muy claramente a la sociedad actual. Un libro es más que una intención: es un gesto. la clara imagen del hombre moderno moldeado por el medio. Son inquietos: la gloria y el reposo nunca fueron compatibles. Mientras existan corazones que alienten un afán de perfección. por la doctrina de los sabios. son personas mediocres que no le sirven a una sociedad que requiere con urgencia sabios. accesibles al entusiasmo y a la ternura. 6:6). desarrollarla implica un esfuerzo ejemplar. pero ella. por el gesto de los héroes. aspiran a convertirse en funcionarios. solidarios. Con ella se asciende por caminos equívocos. diligencia y una productividad asombrante. es el postrer renunciamiento la propia dignidad. “ve a la hormiga. otorgar ese titulo a cuantos descuellan por determinada aptitud significa mirar como idénticos a todos los que se elevan sobre la medianía. Los más bellos dones requieren ser cultivados como las tierras mas fértiles necesitan ararse. Nacen muchos ingenios excelentes en cada siglo. a expensas del merito o a favor de la intriga. para que sirven. Nadie piensa donde todos lucran. dóciles-maleables. un país natal. serán conmovidos por todo lo que revela la fe en un ideal: por el canto de los poetas. La aristocracia del merito es el régimen ideal.EL IDEALISMO ESTOICO: Mantiénese hostil a su medio. de los sabios.operan una selección entre sus miembros. y se sabio” (Prov. CONCLUSIONES PERSONALES: Al leer el libro El hombre mediocre me di cuenta de que no todas las personas son como uno cree. Un soberano cuantitativo y sin ideales prefiere candidatos que tengan su misma complexión moral: por simpatía y por conveniencia. Quien vive para un ideal no puede servir para ninguna mediocracia. Halagar a los ignorantes y merecer su aplauso. El genio por su definición. Ellas tiene una vida muy corta pero esto no les impide para alcanzar a producir varios gramos de miel siendo ella tan pequeña y su vida tan corta. mira sus caminos. Dios bendice a quienes son diligentes en el cumplimiento de su deber. jamás de sus deberes. Solo esta vencido el que confiesa estarlo. Tener un ideal crimen que no perdonan las mediocracias. sus labios parecen articular palabras perceptibles. con perseverancia.DE UN IDEALISMO FUNDADO EN EXPERIENCIA: A medida que la experiencia humana se amplía. Cuando las miserias morales asolan a un país.los siervos tienen. ¿ÁUREA MEDIOCRITAS?: El poeta . Ninguna clasificación es justa por que la genialidad no se clasifica. no crean nada superior a lo real que percibimos. Custódiala. grandes o pequeños. Solo el hombre digno y libre puede tener una patria. toda superioridad es un destierro. encuentran el momento adecuado para llegar a ser lo que son. frente a las dos mediocracias que ensombrecen la historia. El merito queda excluido en absoluto. y económicamente. su orientación varía con los tiempos . basta la influencia. Los cómplices. Al lado de la abeja encontramos el zangano. SÍMBOLO: en la Plaza de Florencia. Por eso los hombres excepcionales merecen la admiración que se les profesa. este es el símbolo del hombre mediocre. Cuando los temperamentos idealistas se detienen ante Benvenuto. Los partidos -o el gobierno en su nombre. FILOSOFICAS: El autor nos muestra en este libro. del trabajo de los excelentes. detestan las diferencias. EL IDEALISMO ROMÁNTICO: Construyen sus ideales sin conceder nada a la realidad. Salomón en Proverbios nos da el segundo ejemplo que es muy claro. por la virtud de los santos. entre estos encontramos el ejemplo de la abeja y la hormiga. nadie sueña donde todos tragan. oh perezoso. esquivos o rebeldes. este no se mata trabajando como la abeja. El genio se abstrae. La obra de genio no es fruto exclusivo de la inspiración individual. su actitud es de abierta resistencia a la mediocridad organizada. si la dejas apagar no se reenciende jamás. Tiene la formula absoluta: “la justicia en la desigualdad”.

viven del juicio ajeno. por esencia imitativo y está adaptado para vivir en rebaño. tornándose dominadores y agresivos. PSICOLOGÍA DE LA VEJEZ: Todo viejo cree que los jóvenes le desprecian y desean su muerte para suplantarle. LA MALEDICENCIA: Esquiva el castigo. LAS CANAS: La naturaleza nos advierte la proximidad del crepúsculo. LA MORAL DEL GENIO: No puede medirse con preceptos corrientes en los catecismos. su función de enseñar constantemente. señala puntos que sirven de centro a desarrollos y abre caminos en la exploración de la naturaleza. “El talento superior es el talento moral”. peligrosa para los espíritus vulgares. PELIGROS SOCIALES DE LA MEDIOCRIDAD: Cuando se arrebañan son peligrosos. más tarde la mentalidad social. volverlo a leer y sacarle el mayor provecho. sabe disfrazar sus instintos. LA VULGARIDAD: Es una acentuación de los estigmas comunes a todo ser gregario. Desfilan inadvertidos. llamando áurea a esa mediocridad material. orienta su vida hacia algún ideal. nos ayuda a crecer en conocimientos. no eran desconocidas para mi. y además me hizo tener contacto con mi interior. EL CLIMA DEL GENIO: El ambiente constituye el “clima” del genio. a estos incapaces de iniciativa y resistencia. lo torna inútil para el mal. a pesar de tener la presión del tiempo. en el apostolado. EL SENDERO DE LA GLORIA: Los grandes cerebros ascienden por la senda exclusiva del mérito: o por ninguna. EL CLIMA DE LA MEDIOCRIDAD: El espíritu se amodorra. Pocas veces tenemos la oportunidad de acceder a lecturas de este tipo de información por ello es que quiero retomar la información por mi cuenta. todos se proponen mejorar al hombre. que en realidad esta hermoso el contenido. EN TORNO DEL HOMBRE MEDIOCRE: Sólo puede definirse en relación a la sociedad en que vive y por su función social. EL GENIO MORAL: LA SANTIDAD. UNA ESCENA DANTESCA: SU CASTIGO. SARMIENTO: Tenía la clarividencia de ideal y había elegido sus medios: organizar civilizando. Gracias licenciado por darnos la oportunidad de leer estos libros que lejos de ser una tarea. elude el delito penado por las leyes. LA BANCARROTA DE LOS INGENIOS: su mentalidad social se reduce a la mentalidad de la especie. inferiorizándose. muchísimas cosas de las que hablaba en el libro. de tomar las cosas y de pensar. elevar educando. me encanto. la mediocridad es moralmente peligrosa y su conjunto es nocivo en ciertos momentos de la historia. Los apetitos acosan a los ideales. de la forma en la que describe el proceso donde empiezan a salir las canas. LA DIGNIDAD: La dignidad implica valor moral. Maleables bajo el peso de opinión publica. HOMBRES Y SOMBRAS: Los hombres varían sus creencias y pueden cambiarlas mientras siguen aprendiendo. LOS TRÁNSFUGAS DE LA HONESTIDAD: El hombre honesto es incapaz del ideal. lo que hace alguien mediocre. encubre el vicio. se derrumba siempre. LA MORAL DE TARTUFO: Según convenga pueden aflojarse las ligaduras de la conciencia. EL HOMBRE RUTINARIO: Los rutinarios razonan con la lógica de los demás. el espíritu y la ternura encarnecen al mismo tiempo que la cabellera. en la sabiduría. la santidad está en el heroísmo. La envidia. y por último. EL HOMBRE HONESTO: Permanece por debajo de quien práctica alguna virtud. FUNCIÓN SOCIAL DE LA VIRTUD: Los virtuosos combaten en la forma que su cultura y su temperamento les sugieres. Por ahora he cumplido con mi trabajo. articuladas por los verbos equívocos. Opinión personal: La verdad el libro me encanto. LOS HOMBRES SIN PERSONALIDAD: La falta de personalidad hace. Es enemigo del santo. las sombras pretenden encubrir la indignidad con el nombre de evolución. que pocas veces tomo en cuenta. eso no impidió que pudiera entender el mensaje que el autor no esta regalando. LA PEQUEÑA VIRTUD Y EL TALENTO MORAL: Los virtuosos hacen siempre lo que pueden. PSICOLOGíA DE LOS ENVIDIOSOS: El envidioso pasivo: importancia de la solemnidad y la práctica. Es cierto que tiene muchas palabras que en mi vida había escuchado pero aun con todas las palabras extrañas que encontré. Está implícita en la solidaridad sentimental de una raza. LOS ARQUETIPOS DE LA MEDIOCRACIA: Ignoran el sentimiento de la justicia y el respeto del mérito. útil al hombre que sirve de un ideal. ETAPAS DE LA DECADENCIA: Desaparece la mentalidad individual. LA ARISTOCRACIA DEL MÉRITO: Corresponde a la virtud y al carácter como a la inteligencia. lo que el genio debe hacer. todo lo que leí estaba muy comprensible. sólo florece cuando las sociedades se desequilibran en desfavor del idealismo. ni aceptar lo inmerecido. la mentalidad de la especie. LA VIRTUD DE LA IMPOTENCIA: La experiencia complica la tontería de los mediocres. encubriendo piraterías con el pretexto de sostener intereses de partidos. Llevan todos el castigo en su culpa. Acomodaticio a las oportunidades. aun con ello. por ahora lo tuve que leer lo más rápido que pude y no me detuve mucho para analizar las palabras poco comunes. para arrastrar un cuerpo. disimulando con niágaras de palabras su estiptiquez de ideas. En la distribución de penas y castigos los recluyó en el purgatorio. la madurez. sin aprender ni enseñar. Ser digno significa no pedir lo que se merece. CONCEPTO SOCIAL DE LA MEDIOCRIDAD: Es una sombra proyectada por la sociedad. reflejando rutinas. La moralidad para consigo mismo es la negación del genio. La incapacidad de crear le empuja a destruir. rectificando la maldad de los actos con la pureza de las doctrinas. son excelentes para reflexionar y autoanalizarnos sobre la forma en la que estamos llevando nuestra vida. AMEGHINO: Induce leyes que expresan una relación inesperada entre las cosas. es como si hubiera hecho una radiografía a mi interior. . fortificánse en la cohesión del total. por corazonadas firmes. su escritura es muy comprensible. LA DOMESTICACIÓN DE LOS MEDIOCRES: Amoldan su corazón a los prejuicios y su inteligencia a las rutinas: la domesticación les facilita la lucha por la vida.enalteció los goces de un vivir sencillo que dista de la opulencia y la miseria. sin embargo la idea de retomar conocimientos involuntariamente me lleva a buscar algunas respuestas en mi propia forma de vivir. LA PASION DE LOS MEDIOCRES: Es pasión traidora y propicia a las hipocresías. me gusto mucho la forma en la que habla del cambio se que sufre en la vejez. pero me gustaría retomar con mas calma el libro. prejuicios. me hizo comprender muchas cosas en mi entorno. LA POLÍTICA DE LAS PIARAS: Cada piara se forma un estado mayor. PATRIA: Sincronismos de espíritus y de corazones. que si bien hace tiempo no entendía. EL ESPÍRITU CONSERVADOR: Los hombres sin ideales: conservan y transmiten las variaciones útiles para la continuidad del grupo social. LOS ROEDORES DE LA GLORIA: Todo escritor mediocre es candidato a criticastro. el activo: una elocuencia intrépida. es el estigma psicológico de una inferioridad. LA VANIDAD: La exaltación del amor propio. sus vertebras son nombres propios. Se es santo por temperamento.

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