El Hombre Mediocre Resumen

LA EMOCIÓN DEL IDEAL: llevas en ti el resorte misterioso de un idea. Custódiala; si la dejas apagar no se reenciende jamás, y si ella muere en ti quedas inerte.DE UN IDEALISMO FUNDADO EN EXPERIENCIA: A medida que la experiencia humana se amplía, observando la realidad, los ideales son modificados por la imaginación. LOS TEMPERAMENTOS IDEALISTAS: Los idealistas son inquietos, esquivos o rebeldes, dóciles-maleables, solidarios, detestan las diferencias, aborrecen las excepciones. EL IDEALISMO ROMÁNTICO: Construyen sus ideales sin conceder nada a la realidad. Son ingenuos y sensibles, accesibles al entusiasmo y a la ternura; un minuto les basta para decidir toda una vida, su orientación varía con los tiempos .EL IDEALISMO ESTOICO: Mantiénese hostil a su medio, su actitud es de abierta resistencia a la mediocridad organizada, adquiere una sensibilidad individualista. SÍMBOLO: en la Plaza de Florencia. Perseo exhibiendo la cabeza de Medusa. Cuando los temperamentos idealistas se detienen ante Benvenuto, sus labios parecen articular palabras perceptibles. ¿ÁUREA MEDIOCRITAS?: El poeta enalteció los goces de un vivir sencillo que dista de la opulencia y la miseria, llamando áurea a esa mediocridad material. LOS HOMBRES SIN PERSONALIDAD: La falta de personalidad hace, a estos incapaces de iniciativa y resistencia. Desfilan inadvertidos, sin aprender ni enseñar. EN TORNO DEL HOMBRE MEDIOCRE: Sólo puede definirse en relación a la sociedad en que vive y por su función social. Acomodaticio a las oportunidades, se derrumba siempre. CONCEPTO SOCIAL DE LA MEDIOCRIDAD: Es una sombra proyectada por la sociedad; por esencia imitativo y está adaptado para vivir en rebaño, reflejando rutinas, prejuicios. EL ESPÍRITU CONSERVADOR: Los hombres sin ideales: conservan y transmiten las variaciones útiles para la continuidad del grupo social. PELIGROS SOCIALES DE LA MEDIOCRIDAD: Cuando se arrebañan son peligrosos, fortificánse en la cohesión del total; la mediocridad es moralmente...

Los resúmenes nos son de utilidad para facilitar la retención del material que estas estudiando o leyendo. entre muchas otras cosas. sus características..pp.pp.5 Mapa Conceptual ………………………………………………………………………………….pp.3 A) Investigación ……………………………………………………………………………………….pp. Además son de gran utilidad como repaso previo para la realización de un examen. ya que de esta manera se logran asimilar los aspectos esenciales de cada parte del tema. pensador e idealista José Ingenieros la cual se titula “El Hombre Mediocre” un titulo que hace honor a su contenido. los cuales pueden ser aplicados tanto en trabajos de investigación como en lecturas.19 Bibliografía …………………………………………………………………………………………………. ya que con ellos puedes dar un repaso general y evaluar tu comprensión de los temas de estudio.2 ÍNDICE Portada …………………………………………………………………………………………………….3 Resumen ………………………………………………………………………………….6 Mapa Mental …………………………………………………………………………………. sin interpretación crítica y sin distinción del autor del análisis.pp.... . Además de esto el trabajo incluye una investigación de los principales métodos de estudio.pp.pp.pp..0 Índice …………………………………………………………………………………………………….1 Introducción …………………………………………………………………………………………………….. * Resumen: Debemos entender por resumen a la representación abreviada y precisa del contenido de un documento. una breve redacción escrita con nuestras propias palabras basándonos únicamente en las ideas principales...pp.pp.8 B) Resumen del Libro …………………………………………………………………………………….11 Conclusiones …………………………………………………………………………………………………. es decir. El “Hombre Mediocre” es un titulo bastante interesante que sirve para ponernos a pensar y reflexionar muchas actitudes y acontecimientos además de plantearnos ideas y el darnos diversas formas de vivir las cuales pueden afectar el cómo es que llevamos a cabo nuestra vida día a día.... sin embargo es recomendable que en cualquier resumen un 25% contenga material tal cual está en el texto a resumir.20 INTRODUCCIÓN El presente trabajo está basado en la obra del escritor.2 Desarrollo …………………………………………………………………………………………………….pp..3 Cuadro Sinóptico …………………………………………………………………………………. así como los elementos esenciales y de más relevancia del texto... esto suele ocuparse más que nada en frases importantes.pp. se realizo un resumen abarcando toda la obra y en el cual se recaudaron los puntos que a mi parecer fueron los más trascendentales de esta obra enigmática sobre la que me reservo mi comentario para el final. DESARROLLO A) Investigación A continuación se presentan los conceptos de diversos métodos de estudio.. procedimientos.

Paso 3. las fuentes o el estilo. Dentro del texto tendrás que encontrar una o varias palabras para utilizarlas en lugar de objetos con características comunes. • Siempre es de gran ayuda subrayar las partes principales del texto. Paso 6. al final o en medio de un párrafo. Elimina el material innecesario o secundario. Identifica la oración tópico. Crea una oración tópico. si esto pasa ¡Elabora una! Es de gran importancia que captes la esencia del o los párrafos para luego expresarlas con tus propias palabras. al realizar un resumen debemos dejar de lado nuestros gusto o pensamientos de pro o contra acerca del tema. y es muy útil en el caso de textos extensos o complejos porque ayudan al lector a comprender la organización de este y localizar en él los datos que le puedan interesar. eso se reserva para la conclusión. pero siempre conserva la idea original del escrito. de tal modo que no expresa conceptos propios. No se trata de producir un resumen diferente de cada texto. la idea más importante de la que se trata un párrafo. así como las partes fundamentales. No siempre existen las oraciones tópicas. Elimina el material importante pero redundante. Una oración tópico es aquella en la que se expone el tema central. los cuales facilitaran su elaboración: Paso 1. sus ideas fundamentales y las secundarias que sean cruciales para el entendimiento de las principales.Así mismo existe una gran diversidad de resúmenes acorde a lo que necesitemos o estemos realizando. • Escribir las ideas principales del texto. tu capacidad para relacionar. en unas proporciones que pueden ser propuestas (como ya se menciono suele ser un 25%). Resumen Informativo Sintetiza el contenido del texto original. Es decir descarta aquellas frases que te sirvieron para comprender la idea principal de un párrafo. puede encontrarse al inicio. Paso 4. Es similar al paso anterior solo que aplicado a acciones o situaciones. y es muy útil para dar una idea rápida y general del texto. pero que ahora puedes prescindir de ellas y dejar solo la idea principal. • Tener la idea general del texto. La práctica de la síntesis es imprescindible en los exámenes y trabajos académicos. Los puntos básicos a tener en cuenta al realizar un resumen de manera correcta son: • Ser objetivo. sino un solo resumen que sintetice todos los documentos. • Realizar esquemas acerca de las ideas subrayadas. . aunado a las ideas del autor expresadas en nuestras propias las palabras. De igual manera para elaborar un resumen puedes seguir uno o todos los pasos que se enumeran a continuación. el mensaje de la comunicación. Es la reducción de un texto. Paso 2. sin embargo la síntesis siempre debe de respetar las ideas del autor. Este material es el que repite o abunda en la idea principal. Paso 5. donde debes demostrar tu conocimiento de diversas fuentes bibliográficas. así que mejor elimínalo. tomar nota de las ideas más significativas y apuntar palabras clave. Resumen Descriptivo Explica la estructura del escrito. esta técnica de reducción textual nos permite reunir los elementos esenciales de más de un texto para obtener un resumen coherente basado en diversos elementos y documentos. a continuación se enlistan los tipos de resumen más usados. Síntesis Consiste en resumir diversos textos que tratan un mismo tema o temas relacionados. Encuentra términos generales que incluyan varios objetos similares. Sustituye una serie de eventos o sucesos por un término más general que los incluya.

Simplificación. lo cual aclara su comprensión y facilita la percepción y el recuerdo de las relaciones entre las ideas. El cuadro sinóptico proporciona una estructura global coherente de una temática y sus múltiples relaciones. quedaría con huecos y finalmente. Los conceptos. por ello. La mayor importancia de esta técnica radica en sintetizar la información de manera ordenada y jerárquica.. con la elaboración de estos mapas se aprovecha la gran capacidad humana para reconocer pautas en las imágenes visuales.Se refiere a la ordenación de los conceptos más generales e inclusivos en la parte superior y mediante una diferenciación progresiva. al ir relacionándose por medio de las palabras enlace. lo que facilita su comprensión. ortografía para reducir confusiones y amontonamientos. es preferible utilizar más de una fuente. haciendo una diferenciación del contenido y localizando la información central de la que no lo es para una mejor comprensión y elaboración de un contenido. primero se procede a armar el cuadro con los títulos. casi con toda seguridad algún defecto. y permite ser ampliado para ir agregando datos a medida que aparecen en los textos. Es muy útil también puesto que nos permite apreciar el conjunto de la información que contenga un texto y las relaciones entre sus componentes. el cuadro sinóptico ofrece una ventaja significativa a los estudiantes con buena memoria visual. con la ayuda de las fuentes. permite visualizar una representación esquemática de la información.Debe considerar la limpieza. También se recomienda usar óvalos ya que son más agradables a la vista que los triángulos y los cuadrados.* Cuadro Sinóptico Dentro de las muchas técnicas de estudio que existen. claridad. ya que es una forma de organizar gráficos e ideas o incluso textos ampliamente utilizados como recursos instruccionales. esta técnica que es usada desde preescolar hasta la Universidad. Para elaborarlo lo primero que debemos hacer al igual que en otros métodos de estudio es recopilar la información que se pretende volcar en este caso en un cuadro sinóptico. sino de usarlos para organizar el contenido del material de estudio y que su aprendizaje sea exitoso. espacios. es recomendable armar el cuadro sinóptico en la computadora (un programa como Excel o Word pueden resultar útiles). Se caracteriza por su simplificación.Se refiere a la selección de los conceptos más importantes.. Una de las ventajas más claras es que ayuda a recuperar información que. Impacto visual. Elegimos el tema central y establecemos los criterios según los cuales se organizará la información. jerarquización e impacto visual. de otro modo. de ahí que sean considerables como organizadores de contenido de gran valor para diversas actividades académicas y de la vida práctica. * Mapa Conceptual Es una estrategia de aprendizaje el cual nos es de utilidad para poder visualizar ideas o conceptos y las relaciones jerárquicas entre ellos de forma grafica. Las características de un buen mapa conceptual son: Jerarquización. se procede a completarlo.. una de las más fáciles y de mayor uso es la elaboración de un cuadro sinóptico. Los cuadros sinópticos pueden estar formados tanto por filas y columnas a manera de tablas como también por una serie de conceptos mayores de los cuales se desprenden llaves o flechas y así tomar forma de diagramas. Otra utilidad es que pueden servir para relatar oralmente o para redactar textos en los que se maneje lógica y ordenadamente cierta información. debido a que organiza sistemáticamente la información de manera que sea más fácil de recordar. con lo que se facilitan el aprendizaje y el recuerdo de lo aprendido. y luego. se van almacenando en la mente de modo organizado y jerárquico de manera que serán más fácilmente comprendidos por el alumno. nos indica cómo se ordena un texto y sus elementos principales. tanto para cotejar los datos de una y otra como para completar la información proporcionada por cada una. en informes hasta en tesis de investigación Desde luego que no se trata de memorizar los mapas y reproducirlos con todos sus detalles. están incluidos hacia la parte inferior los conceptos más específicos. por ello es conveniente dibujarlos varias veces ya que el primer mapa que se construye tiene siempre. .

Décimo: Considere si se requieren flechas y. no lineal. en especial si de forma activa los alumnos tratan de construir relaciones preposicionales entre conceptos que previamente no se consideraban relacionados. subraye las palabras que identificó. en caso afirmativo. encerrados en óvalos. Los mapas mentales y mapas conceptuales son diferentes en que los mapas mentales se centran en una sola palabra o idea. o las áreas. estructura. Los elementos se arreglan intuitivamente según la importancia de los conceptos y se organizan en las agrupaciones. estas palabras son nombres o sustantivos comunes. por lo general. se trata de lo más importante y de que nada falte ni sobre. lógica. iniciando con el-los conceptos gruesos a los particulares. un método gráfico de tomar notas. y como ayuda interna para el estudio. y clasificación taxonómica de las ideas. Tercero: Identifique el tema o asunto general y escríbalo en la parte superior del mapa conceptual. así como permitir que el encargado de tomar notas para asociar palabras con las representaciones visuales. Segundo: Cuando haya terminado. ya que cuando se elaboran los mapas se dan cuenta de nuevas relaciones y por consiguiente de nuevos significados. Los mapas mentales son. Octavo: Trace las conexiones entre los subtemas y sus aspectos. encerrado en un óvalo o rectángulo. presentando estas conexiones de una manera gráfica radial. El procedimiento general para construir un mapa conceptual es: Primero: Lea un texto e identifique en él las palabras que expresen las ideas principales o las palabras clave. Noveno: Escriba los descriptores correspondientes a este tercer nivel. trace las cabezas de flecha en los conectores correspondientes. sistematizada utilizando palabras clave. sino que ésta sea la más relevante o importante que contenga el texto. a menudo con los colores y símbolos. Mientras que el mapa conceptual se centra en conceptos. Los mapas mentales permiten una mayor creatividad al registro de las ideas y la información. con conectores específicos (proposiciones). ideas. también encerados en óvalos. visualización. ritmo visual. Un mapa mental es similar a una red semántica o modelo cognoscitivo pero sin restricciones formales en las clases de enlaces usados. colores. Por tanto se puede decir que los mapas conceptuales fomentan la creatividad y facilitan la participación. se utiliza para la generación. Cuarto: Identifique las ideas que constituyen los subtemas ¿qué dice el texto del tema o asunto principal? Escríbalos en el segundo nivel. por definición. estimula un acercamiento reflexivo para cualquier tarea de organización de datos. términos científicos o técnicos. No se trata de incluir mucha información en el mapa. en realidad. . Recuerde que. las ramas. tener una estructura jerárquica o formato de rama de un árbol. u otros conceptos ligados y dispuestos radialmente alrededor de una palabra clave o de una idea central. Séptimo: En el tercer nivel coloque los aspectos específicos de cada idea o subtema. mientras que los mapas conceptuales conectar varias palabras o ideas. con las ideas de ramificación en sus subsecciones. toma de decisiones y escritura. La formulación gráfica puede ayudar a la memoria. Sin embargo no lo confundamos con el mapa conceptual ya que el mapa mental es un diagrama que se construye de manera personal o grupal. se estructura de manera jerárquica. organización. Es un diagrama de representación semántica de las conexiones entre las porciones de información. * Mapa Mental Un mapa mental es un diagrama usado para representar las palabras. tareas. solución de problemas. eliminando el estímulo inicial de establecer un marco conceptual intrínseco apropiado o relevante al trabajo específico. la base visual de ellas nos ayuda a distinguir las palabras o las ideas. Por lo general. Quinto: Trace las conexiones correspondientes entre el tema principal y los subtemas.En este sentido se pueden desarrollar nuevas relaciones conceptuales. Sexto: Seleccione y escriba el descriptor de cada una de las conexiones que acaba de trazar. números e imágenes. asegúrese de que. el mapa mental reúne solo los puntos importantes de un tema e indica de forma sencilla la manera en que estos se relacionan entre sí.

el mediocre y el superior'. números. Como ejemplo nos pone a Sancho Panza el fiel ayudante de Don Quijote de la Mancha que más que un fiel escudero nos damos cuenta que es la encarnación de un hombre rutinario. Ingenieros dice en su obra La caja cerebral del hombre rutinario es un alhajero vacío. Así bien este libro nos da levemente una enseñanza de que podemos cambiar y deshacernos de la rutina cosa que sucede en todos los ámbitos y todas las edades. etc. y alrededor de estos está la mediocridad deambulando. no estudian ni se documentan. se dibujan a su vez de 5 a 10 ideas principales que se refieren a cada una de esas palabras. y de ser posible repiten sus acciones ya que más vale malo conocido que bueno por conocer. Ingenieros nos plantea que si lo pensamos bien no existen personas iguales y nos da una clasificación que a mi parecer es un poco despreciativa y es así que nos encontramos con que existen: El hombre inferior. otra para reducir las palabras manteniendo un concepto o idea compleja y también para buscar nuevas conexiones. la rutina te impide pensar Se limitan a creer lo que dicen los demás. aspectos negativos de nuestro comportamiento que son resultado de llevar diariamente una rutina que llega a generarnos todo lo anterior. También podemos agregar en pocas palabras que. puede constar de una palabra o imagen central o concepto. no tienen afán de perfección. . “Viven una vida que no es vivir”. Las imágenes y dibujos tienen varias funciones. pero no por ser tonto o carecer de conocimientos. Una frase que usa ingenieros en este libro es la de "No son voz sino eco" frase que me parece da una descripción un tanto absurda pero si generalizada de lo que es este tipo de seres ya que según el autor deambulan por el mundo como alma vegetativas que se limitan a imitar modelos sin siquiera un análisis previo.y muchísimas otras cosas. aceptan las ideas de la sociedad. poseen una gran impotencia al tratar de asimilar nuevas ideas lo cual genera que prefieran no intentarlo y seguir con sus ideas antiguas.Un mapa mental no tiene una estructura o un orden preestablecido. como si les faltara seso. Este tipo de hombre está acostumbrado a copiar los prejuicios del medio en que viven. acciones. y no poseen existencia de ideales.. algunas nemotécnicas. Un concepto muy usado en este libro es la inmoralidad.. prefieren confiar en la ignorancia para adivinarlo todo. Los Tipos de Hombres El hombre inferior o rutinario se ve inerte en una rutina la cual nos la plantea como un esqueleto compuesto de piezas que resisten al paso de los días. No necesitan ser curiosos ni observadores. no pueden razonar por sí mismo. Crecen y mueren como las plantas. tonto y egoísta ya que se impide el pensar y actuar como él cree y en vez de eso se limita a seguir fielmente las locuras de Don Quijote. como borregos que siguen a su pastor. pero gran parte de su diferencia estriba en la capacidad visual del mapa mental y las conexiones que realiza. la actitud rutinaria les evita salir de lo que tienen establecido evitan cruzar espacios nuevos. Se sabe que las imágenes conectan rápidamente con otras ideas afines. Entonces a partir de cada una de las palabras derivadas. También nos da una perspectiva sobre la falta de ideales y la superación personal ya que indaga en un ambiente filosófico para mostrarnos como es e l mundo en el que nos movemos día a día.) genera en el que carezca de personalidad propia y de ideales y se limite a imitar lo que ve y o que escucha a esto es a lo que nos referimos con mediocridad. Para muchas personas las dos técnicas pueden parecer similares. en torno a la palabra central se dibujan de 5 a 10 ideas principales que se refieren a aquella palabra. los intereses personales y la despreocupación por los demás aunado a la hipocresía. B) Resumen del Libro Introducción En este libro se describe como su nombre lo indica al Hombre Mediocre. por lo que parte de la potencia del mapa mental está en su capacidad visual de generar nuevas conexiones y retener las ideas con el hemisferio visual del cerebro.. más bien se trata de otra acepción de la palabra Medio Ingenieros nos describe cómo es que un ser al ser influenciado por el medio en el que está envuelto (gente. El mapa mental busca y exige imágenes para su construcción. un mapa mental es una forma de equilibrar las ideas con dibujos.

confunde usualmente el concepto de envidia con el de admiración quedando así confundido y muchas veces actuando sin tener claro que es lo que hace o porque lo hace y la diferencia del envidioso activo es que este presenta una cara falsa ante nosotros ante la cual se esconde y obra de mala fe por causa de la envidia que siente. no poseen voz solo se limitan a repetir lo que dicen los demás. ya que el ser envidioso es la única víctima en todo esto. ya que transforma a un ser prudente en un cobarde. La vida vale por el uso que hacemos de ella. a su vez suelen ser rebeldes e ir en contra de los dogmas sociales que no comparten su ideología. es el habito de renunciar a pensar. Ingenieros dice en su obra “Muchos nacen. la falta de personalidad. Este tipo de gente también es según dice ingenieros. La sociedad piensa y quiere por ellos. El envidioso pasivo es un sujeto serio vive atormentado de la felicidad de los demás. la envidia es una forma aberrante de sentir admiración por alguien. diríase que duermen sin soñar”. Ingenieros nos habla en su obra acerca del idealismo. todo con menor esfuerzo es mejor. repiten que es preferible lo malo conocido a lo bueno por conocer. este tipo de gente cree que la única forma de no equivocarse es no pensar. un caso de esto es nuestras madres ya que cuando somos pequeños nos pintan un mundo adornado el cual es carente de toda maldad o en su mayoría intenta que no la contenga. cuando ese pensamiento alcanza un nivel en el que la imaginación puede más que la realidad. La vulgaridad es el incitador de la mediocridad. hace que no tengan iniciativa ni resistencia ante los cambios que se les presente. por las obras que realizamos. tampoco aprenden y en si para resumirlo la propia sociedad ignora su existencia. aun hombre con respeto a un siervo de la gente. a un hombre orgulloso en un hombre precavido y temeroso de sus acciones. Los siguientes son llamados los hombres sin personalidad. Capítulo 2 Es este capítulo se explica acerca del hombre rutinario y aunque ya se hablo de el con anterioridad solo trataremos lo necesario para no repetir información. para ser parte de esta corriente se necesita ir en contra de aquellos fantasmas que nos aquejan y nos desafían. que estas fluyan y caminen como tengan que caminar. este tipo de persona es de este modo ya que su “mediocridad” viene de el no poder distinguir. Contenido Capítulo 1 El tema recurrente en este libro y que comienza a ser tratado en este capítulo es la mediocridad el cual lo podemos definir como la ausencia de características que le permitan sobresalir al individuo en la sociedad. prefieren la inercia de las cosas.Esto demuestra la ineptitud que representa el hombre rutinario el cual se prohíbe pensar o cambiar su forma de vida y de pensamiento y solo se limita a seguir lo que otros consideren adecuado ya que para el eso es lo más fácil y representa un esfuerzo menor. para hacerles sentir que su envidia es recibida como un homenaje y no como lo que es. la mediocridad intelectual hace al hombre indeciso ya que: “Cuando no le envenenan la vanidad ni la envidia. La gente rutinaria razona y cuestiona la lógica del mundo que los rodea. Idealismo Un ser humano como tal es un individuo que solo o en unión con otros seres formando un grupo o incluso una raza serán idealistas. ya que hay ciertas circunstancias y motivos que hacen que ellos crean que la perfección es posible. los ideales aspiran a conjugar en su mente la inspiración y la sabiduría. La personalidad de un ser como individuo comienza en el instante en que se diferencia de los demás. pocos viven” este tipo de hombre se encuentran en estado vegetativo por llamarlo de una manera y esta así moldeados por el medio que los rodea y los envuelve poco a poco. esta persona es un ser vil pues no obstante sus defectos y errores se encarga de rebaja a las demás personas prueba de su desesperación. . van por el mundo temerosos de que la gente les reproche su forma de vivir tan vana. incapaces de guardar un secreto. el ideal es sinónimo de progreso. El castigo de los envidiosos estaría en cubrirlos de favores. no deberíamos marcar que vive más el que es más viejo ya que realmente es la forma en que vivimos y la experiencia de nuestras decisiones e idealistas lo que nos hace darle sentido a nuestra vida. sin embargo en este caso eso no ocurre. La Rutina es un esqueleto cuyas piezas resisten al tiempo. Mención aparte se encuentra el hombre envidioso ya que pertenece a un tipo de gente más difícil de entender ya que igual se le entiende o se le desprecia.

es entonces cuando sencillamente vemos que el hombre mediocre se limita a ignorar todo esto y e allí el porqué que sea mediocre. Este tipo de ser evita la responsabilidad. son tímidos y fingen para poder ser aceptados entre la demás gente. quedando asi marcado por gente ajena a sus creencias reales. Capítulo 5 De igual modo ya se hablo de este tipo de hombre en el principio de este trabajo sin embargo solo ahondaremos en lo necesario para complementar lo escrito anteriormente. lo cual se convierte en una manita contra la juventud. Más tarde la inteligencia entra en su ocaso y a la lentitud del fenómeno se le agregan las diferencias de cada individuo. ese gesto lo conocemos como: Vanidad. La costumbre que tiene el sujeto a obedecer engendra una mentalidad domestica. éxitos. este tipo de gente es el opuesto del hombre honesto lo cual está por demás decirlo. La vanidad convierte al ser en un ente frágil que se compara con la gente que lo rodea. mientras que los celos derivan de un sentimiento de posesión comprometido. “La honestidad es una imitación. en las capas superiores florecen las variaciones y perfeccionamientos recientes de cada uno. El hombre honesto. Aquellos hombres hipócritas que viven en nuestra sociedad viven sin fe y sin creencias que los guíen (y no solo creencias religiosas ya que entendemos por creencia todo aquello que haga a un ser realizar acciones por un motivo determinado). La envidia nace de este sentimiento de inferioridad con respecto del objeto. cada sentimiento trae consigo una virtud. ya que deja en cada ser un gesto que las demás personas pueden percibir. este periodo conocido como vejez no solo tiene que ver con un deterioro del aspecto físico. los orgullosos tienen mucha fe en su dignidad y la protegen sobre todas las cosas y por ella incluso son capaces de sacrifican bienes. el que envidia se rebaja sin saberlo y se convierte en un subalterno. . los rasgos personales que no son patrimonio colectivo. la virtud es una originalidad” El ser honesto significa someterse a las convenciones de la demás gente mientras que el ser virtuoso decide que hacer y a menudo va en contra de lo que piense la demás gente. todo ser adulto atraviesa un periodo estacionario. es pasivo sin embargo permanece cauteloso detrás de quien es virtuoso limitándose a respetar que existen ciertos prejuicios a los cuales no puede imponerse. La psicología de la vejez denuncia ideas obsesivas absorbentes. “Admirar al hombre honesto es rebajarse. el hombre superior es como el cristal pues tiene una forma preestablecida y siempre tendrá esa forma. alimento fundamental de la dignidad. la virtud es aquello que imagina lo que creemos es perfecto. la envidia es mayor cuando más grande e inalcanzable se considera el bien codiciado. La envidia es un sentimiento presente en los hombres desde la antigüedad. adorarlo es envilecerse”. durante el cual perfecciona sus aptitudes adquiridas. Capítulo 4 El ser humano dentro de todo su razonamiento a llegado a creer que con su intelecto puede saber y reflejar lo que piensan las demás personas. Otro síntoma de este tipo es el orgullo. de modo que todo viejo cree que los jóvenes lo desprecian y desean su malestar. Capítulo 6 Así como en el humano las canas son una señal de que el cuerpo inicia con un periodo de decadencia. “El que nace de siervos le trae en la sangre. mientras que el hombre mediocre se asemeja más a la arcilla ya que carece de forma estructural propia y para que cambie necesita del estimulo ajeno y que otros elijan la forma que este debe de tener. Aquellos pueblos e individuos que no poseen dignidad no son más que borregos o esclavos. etc. Hereda hábitos serviles y no encuentra ambiente propicio para formarse un carácter”. La personalidad individual se constituye por sobre posiciones sucesivas de la experiencia. pero no adquiere otras nuevas. envidiando toda excelencia ajena y carcomiendo toda reputación que no puede igualar. sino que también con un deterioro mental ya que significa que dentro del ser humano se da una regresión en el intelecto y esto comienza a afectar de gran manera cuando el cuerpo se niega a servir todas nuestras intenciones y deseos.Capítulo 3 En este tema se trata la hipocresía la cual según ingenieros es el arte de amordazar la dignidad. La evolución de las virtudes depende de todos los factores morales e intelectuales. este nace de su propia mediocridad.

Nacer y morir son términos fundamentales y básicos de la vida. Frases A continuación anexo algunas frases que a mi parecer encontré por demás interesantes o que engloban la idea que el autor nos quería comunicar: "Hay cierta hora en que el pastor ingenuo se asombra ante la naturaleza que le envuelve”. Es el caso de gente que paga dinero o favores con el único fin de conseguir el respeto de los demás o al menos eso creen en su retorcida mentalidad. El genio es una fuerza que actúa en función del medio. a su vez. sin embargo no son suficiente para crearla se necesita algo más. "Cada hombre es como es y no podría ser de otra manera" . a mi criterio lo que el autor quiere explicar es que por más que tienen los fundamentos y las herramientas no poseen timón. el pueblo los ignora y pasan por la historia sin dejar huella. cuando realmente lo que quieren es cometeros ellos. gritan y van en contra de los abusos. "Son barcos de amplio velamen pero sin timón" Velamen es un tipo especial de vela que usan los barcos. Esa frase nos indica que en determinado momento nos daremos cuenta de nuestra mediocridad y es entonces cuando debemos decidir si hacer algo para cambiarlo o seguir inertes. el favoritismo es su esclavitud frente a cien intereses que los acosan. Toda sociedad en decadencia es propicia a la mediocridad y enemiga de cualquier excelencia individual. esto es no tienen dirección no saben hacia donde ir y por tanto se quedan atorados o se dejan llevar por lo que hagan o digan los demás. ignoran el sentimiento de la justicia y el respeto del merito. El secreto de la gloria es coincidir con la oportunidad. según ingenieros lo único que cambia es su prestigio y su influencia. será mañana rutina.. rebajándolos hasta los modos de pensar y sentir que son comunes a su grupo social. "Sin la sombra ignoraríamos el valor de la luz" Según mi entendimiento esta frase nos da a entender que así como la mediocridad. nos lo quita poco a poco preparando nuestra muerte. necesita de condiciones favorables de tiempo y de lugar para que sus aptitudes se transformen en funciones y marquen una huella en la historia. por eso a los jóvenes originales se les cierra el acceso al gobierno hasta que hayan perdido su arista propia. contra otro ideal". Capítulo 7 Siempre hay mediocres. el egoísmo y todo lo malo que ingenieros marca en su libro también esto tiene razón de ser ya que si no existieran estos sentimientos no podríamos tener su contraparte que es lo que buscamos. Una frase recursiva ya que nos demuestra que por más que estemos en contra del hombre rutinario ese mismo cambio o ideal que persigamos se convertirá tarde o temprano en rutina así que debemos estar en constante cambio desde el punto de vista del crecimiento. todo lo que la Naturaleza nos ofrece para el crecimiento. nacemos para crecer y contradictoriamente crecemos para morir. se encuentra en el mástil superior. El ambiente constituye el “clima” del genio y la oportunidad marca su “hora”. es sencillamente alcanzar la genialidad. "Lo que ayer fue ideal contra una rutina. en épocas de exaltación este tipo de gente se muestran humildes y no llegan a ser percibidos por los demás. ya que no podemos estancarnos. se empieza a contar con ellos. "El hombre mediocre es una sombra proyectada por la sociedad" La mediocridad llega como resultado fidedigno de lo que sucede cuando dejamos que otros decidan por nosotros o solo nos dejamos llevar por la corriente e ideología de los demás si pensar si quiera. este tipo de gente necesita ser alguien y creen conseguirlo cuando se incorporan a las piaras y en su afán de vivir a expensas del estado pierden dignidad. esperando que la vejez los nivele. Capítulo 8 Ningún ser humano alcanza la genialidad mientras se sienta exótico o inoportuno. Así pues cuando se entibian los ideales y se reemplaza lo cualitativo por lo cuantitativo. Sin ellos. La gente mediocre viven al acecho se escudan en rencores o en prestigios mundanos. ya que prefieren no inmiscuirse. si la persona está en el momento adecuado y reacciona con aptitudes adecuadas es posible que lo que suceda sea una genialidad.

esta también nos sirve para crecer como seres. creo que la mentalidad de el autor está demasiado cargada al idealismo y peca de ambicioso. Sin embargo pese a todo esto la forma de expresarse y el lenguaje del el autor. así que a resumidas cuentas la iniciativa es lo que genera en gran parte que seamos la civilización que somos hoy en día. llegando a generar interpretaciones contradictorias y forzándome a leer una y otra vez el libro. además que nos limitamos a hacer solo lo que nos piden y no intentamos ir más allá y hacer crecer nuestras habilidades. lo cual hace que de muchas vueltas sobre el mismo tema. Si me pongo a pensar detenidamente en los problemas actuales del mundo: políticos. Una frase que a mi parecer dice mucho ya que es muy cierta. "Para concebir una perfección se requiere cierto nivel ético y es indispensable alguna educación intelectual" Un hombre ignorante jamás podrá concebir la perfección de una manera que no sea impartida. sin embargo después de pensarlo un momento a mi parecer el autor quiere darnos a entender que cada individuo es como es desde el plano de que somos seres únicos así que no debemos ir por la vida dejándonos llevar.Una frase que me causo un tanto de problema ya que si ingenieros nos habla de la mediocridad y de el cambio que debemos presentar ante ella en esta pareciera resignarse a que cada individuo es como es y no existirá ningún cambio. José Ingenieros por momentos si no es que la mayoría del tiempo puede llegar a ser muy confuso. tenemos algo si no es que bastante de mediocres. En lo personal este libro no fue de mi agrado ya que se me hizo bastante tedioso y soso. sociales. pues para este ser lo que el sabe y conoce solo son creencias y no son conocimientos serios. económicos. Una de las cosas que llego a mi mente al leer el libro e intentar comprenderlo es. me pareció muy enriquecedor. que somos como somos (mediocres) debido en gran parte a que la mayor parte del tiempo hacemos las cosas sin esforzarnos y solo las hacemos por cumplir. . la iniciativa es fundamental para el cambio y aunque a veces esa iniciativa sea errónea o equivocada. este libro me ayudo a ver claves y mensajes de alerta hacia mi persona los cuales con un enfoque adecuado puedo llegar a cambiar y llegar a ser mejor o incluso intentar llegar a ser una genialidad. además de que su lenguaje impide hacer ameno y rico el contenido de su libro. religiosos puedo encontrar que todo es causa de la mediocridad y me atrevería a decir que la mayoría somos mediocres y ni siquiera lo sabemos y que el avance moral como sociedad está en decadencia. "Pues la civilización sería inexplicable en una raza constituida por hombres sin iniciativa". mas sin embargo. CONCLUSIONES Gracias a este libro aprendí a reconocer que existen diversos tipos de personas y que muchos de los que conozco y conviven día a día conmigo e inclusive yo.

entre otras muchas obras. participando del positivismo imperante en la época quizá como la última gran figura de ese pensamiento tan enraizado en el siglo XIX. vence. sin ideales ni individualidad. que es plástica y no reposa jamás. LA MORAL DE LOS IDEALISTAS. La vida tiende naturalmente a perfeccionarse. Este residuo. ignora que el pone en manifiesto todas las virtudes y es el mas eficaz de los moralistas. adscrita a la intensa corriente darwinista en la Argentina de aquella época. sino una hipótesis perfectible. reconstrucciones imaginativas de la realidad que deviene. La experiencia. crece. indisciplinados contra los dogmáticos. Un ideal colectivo es la coincidencia de muchos individuos en un mismo afán de perfección. que evoluciona a su vez. Nació en Buenos Aires y ejerció una gran influencia en el pensamiento de su tiempo. Los idealistas aspiran a conjugar en su mente la aspiración y la sabiduría. es el objeto de una nueva metafísica. observando la realidad. Escribió. el primero es adolescente. un "residuo experiencial" que no es incognoscible. se fija. todo idealismo es. decide sobre la legitimidad de los ideales. como si desbordara la personalidad sobre lo impersonal. por eso. aunque no tenga un carácter trascendental. los ideales son modificados por la imaginación. El hombre incapaz de alentar nobles pasiones esquiva el amor como si fuera un abismo. Justo. Vive y muere sin haber aprendido amar. en cada tiempo y lugar. Los espíritus afiebrados por algún ideal son adversarios de la mediocridad: soñadores contra los utilitarios. En una de sus obras más originales (Proposiciones relativas al porvenir de la filosofía.3 EL HOMBRE MEDIOCRE BIOGRAFIA JOSE INGENIEROS Ingenieros. Los ideales son. Seres desiguales no pueden pensar de igual manera. Todo ideal es una fe en la posibilidad misma de la perfección. Las rebeldías románticas son embotadas por la experiencia. solo ella. Un ideal no es una formula muerta. La simulación en la lucha por la vida (1903). y tantos ideales como hombres aptos para concebir perfecciones y capaces de vivir hacia ellas. su tesis doctoral. entusiastas contra los apáticos. según predomine en ellos el corazón o el cerebro. que resulta accesible al conocimiento y la experiencia humana. en toda forma de experiencia. Los filósofos del futuro irán poniendo la experiencia como fundamento de toda hipótesis legitima. por ende. en la que describía al hombre moldeado por el medio. Se distinguen dos tipos de idealistas. Tras haber estudiado medicina. un afán de cultura intensa: cuenta entre sus enemigos más audaces a la ignorancia. En todo lo perfectible cabe un romanticismo. sin ideales seria inconcebible el progreso. Los idealistas románticos son exagerados por que son insaciables. Todo idealista es un hombre cualitativo: posee un sentido de las diferencias que le permite distinguir entre lo bueno y lo malo que observa. En la evolución humana varia incesantemente el pensamiento. Los idealistas suelen ser esquivos o rebeldes a los dogmatismos sociales que lo oprimen. A medida que la experiencia humana se amplia. El idealismo sentimental es romántico: la imaginación no es inhibida por la crítica y los ideales viven de sentimiento. madrastra de obstinadas rutinas. Hay tantos idealismos como ideales. Y debe ser cálido su idioma. Fue miembro del Partido Socialista. su orientación varía con los tiempos y con las inclinaciones. resiste. evolucionar es variar. José (1877-1925). Los seres cuya imaginación se llena de ideales y su sentimiento atrae hacia ellos la personalidad entera son los IDEALISTAS. Afirmaba que es posible reconocer. puja y lucha. su ardor no equivale a su . En el idealismo experimental los ritmos afectivos son encarrilados por la experiencia y la critica coordina la imaginación: los ideales tórnense reflexivos y serenos. Todo idealismo es exagerado. fundado por Juan B. su obra más importante de psicología social. Los hubo y los habrá siempre. Corresponde el uno a la juventud y el otro a la madurez. Todo porvenir ha sido una creación de los hombres capaces de presentirlo. Un ideal es un punto y un momento entre todo lo posible que puebla el espacio y el tiempo. El ideal es un gesto del espíritu hacia alguna perfección. Sin ideales seria inexplicable la evolución humana. generosos contra los calculistas. y lo mejor que imagina. concretándolo en infinita sucesión de ideales. el segundo es adulto. necesita serlo. Psicología genética (1911) y El hombre mediocre (1913). y defendía la idea de que la lucha de clases era una de las manifestaciones de la lucha por la vida. 1918) Ingenieros desarrolló una versión particular del positivismo que hacía posible la metafísica. distinta a la ciencia positiva. fue uno de los introductores de la psicología en su país. su orientación varía con los tiempos y con las inclinaciones. Los romanticismos no resisten a la experiencia crítica: si duran hasta pasados los límites de la juventud. no es arriesgado pensar que en la ética venidera florecerá un idealismo moral. Durante algún tiempo defendió cierto tipo de biologismo social. En todo lo perfectible cabe un romanticismo. la evolución humana es un esfuerzo continuo del hombre para adaptarse a la naturaleza. filósofo argentino.

Su amistad es una complacencia servil o una adulación provechosa. Ningún hombre es excepcional en todas sus aptitudes. son hostiles a la mediocridad. es su caricatura. Evitan salir de ella y cruzar espacios nuevos. exactos o erróneos. supremo ideal a que sacrifican su vida pensadora y filósofa. Todo lo que existe es necesario. Considerando a cada individuo con relación a su medio. No obstante las infinitas diferencias individuales. tres elementos concurren a formar su personalidad: la herencia biológica. EL HOMBRE MEDIOCRE. los mediocres encuentran una justificación. En la ostentación de lo mediocre reside la psicología de lo vulgar. ni abalanzarse de indignación ante una ofensa. niegan por la cultura es la mas honda fuente de la virtud. también los hay superiores. Los idealistas y los rutinarios son factores igualmente indispensables. siempre innovador y libertario. los juicios. Ante la moral social. Es original e imaginativo. sino su ausencia. aferrado a sus costumbres. En todo lo que no hay prejuicios definitivamente consolidados. los vulgares son mediocres de razas primitivas: habrían sido perfectamente adaptados en sociedades salvajes. El hombre inferior es un animal humano. en la escala de la inteligencia humana ella representa el claroscuro entre el talento y la estulticia. los ideales orientan su experiencia venidera y marcan su probable destino. si observamos cualquier sociedad humana. El hombre superior es un accidente provechoso para la evolución humana. LA MEDIOCRIDAD INTELECTUAL La rutina no es hija de la experiencia. En este sentido. repiten que es preferible lo malo conocido que lo bueno por conocer. todos los rutinarios son intolerantes. ordenado. natural y necesaria. de las personas que los tutelan. sino de hombre domesticado. El progreso humano es la resultante de ese contraste perpetuo entre masas inertes y energías propulsoras. reflejando las rutinas. Con diversas denominaciones y desde puntos de vista heterogéneos. paciente. Son rutinarios. prejuicios y dogmatismos reconocidamente útiles para la domesticidad. Hay hombres mentalmente inferiores al término medio de su raza. no caben impulsos de . El hombre que nos rodea a millares. Admiran al utilitarismo egoísta. La desigualdad humana no es un descubrimiento moderno. No vibran a las tensiones más altas de la energía. ¿Cuál es el hombre normal?. inmediato. comparten la ajena hipocresía moral y ajustan su carácter a las domesticidades convencionales. la imitación social y la variación individual. El hombre sin personalidad no es un modelo. llegarían a creerlos peligrosos. del placer un sensualismo. Todos los hombres de personalidad firme y de mente creadora. resignación desdeñosa o renunciamiento altivo sin compromisos. Los hombres rutinarios desconfían de su imaginación.eficiencia. hombre normal no seria sinónimo de hombre equilibrado. No intentan estudiar. al contado. animal domestico”. de la caridad una fiesta. viven de una vida que no es vivir. La Rutina. La psicología de los hombres mediocres caracterizase por un riesgo común la incapacidad de concebir una perfección de. existen grupos de hombres que pueden englobarse dentro de tipos comunes. La psicología de los hombres. El hombre mediocre es una sombra proyectada por la sociedad. Por ese motivo al clasificar los caracteres humanos se ha comprendido la necesidad de separar a los que carecen de rasgos característicos: productos adventicios del medio. el valor de sus componentes resulta siempre relativo al conjunto: el hombre es un valor social. basta insistir en los rasgos suaves de la acuarela para tener el aguafuerte. misoneísta. Los rutinarios razonas con la lógica de los demás. de la ciencia un comercio. Ignoran que el hombre vale por su saber. honestos y mansos. En su orbita giran los espíritus mediocres. Entre unos y otros fluctúan una gran masa imposible de caracterizar por inferioridades o excelencias. desadaptandose del medio sicila en la medida de su propia variación. seria imposible discurrir de los que ese caracteriza por la ausencia de personalidad. El mediocre representa un progreso. de las cosas que los rodean. pero no podría afirmarse que son mediocres a carta cabal. La personalidad individual comienza en el punto preciso donde cada uno se diferencia de los demás. El idealista estoico mantienese hostil a su medio. Repudian las cosas líricas porque obligan a pensamientos muy altos y a gestos demasiados dignos. en conjunto constituyen un régimen. de la filosofía un instrumento. se ha intentado algunas veces definir el hombre sin personalidad. Su actitud es de abierta resistencia a la mediocridad organizada. egoísta. apáticos. aunque ocupa su rango si lo comparamos con el genio. Aunque aislados no merezcan atención. no la conciben o les exige demasiado esfuerzo. Cada hombre posee un valor de contraste. pocos viven. de las circunstancias de la educación que se les suministra. En todo lo que ofrece grados hay mediocridad. comparado con el imbecil. los condena a serlo. menudo. trabajador. es por esencia imitativo y esta perfectamente adaptado para vivir en rebaño. son fríos. Muchos nacen. El hombre rutinario no puede razonar por si mismo. Si los hábitos resumen la experiencia pasada de pueblos y de hombres. la pasividad no es un equilibrio. Son incapaces de virtud. en muchos hombres ese punto es simplemente imaginario. el buen sentido es individual. “Buen apetito. sino una sombra. piensan con la cabeza de los demás. representan un sistema especial de intereses inconmovibles. es el hábito de renunciar a pensar. eminentemente retrogrado y dogmatista. son consecutivos a ella. Lo habitual no es el genio ni el idiota. de la virtud una empresa. si les dijeran que su prejuicios son ideas nuevas. aunque los unos recelen de los otros. En esos hombres. respetuoso de toda autoridad. dándoles unidad. Las personas tienden a confundir el sentido común con el buen sentido. no es el talento ni el imbecil. no es complicada resultante de energías. nunca equilibrados. El sentido común es colectivo. Su existencia es. los rutinarios carecen de opinión. si no lo tiene de afirmación. inmunes a la pasión de la verdad. como cera fundida en el cuño social. el que prospera y se reproduce en el silencio y en la tiniebla. es el mediocre. de su tiempo y de su clase social. La vulgaridad es el agua fuerte de la mediocridad. sin embargo. En toda idea nueva presienten un peligro. No saben estremecerse de escalofrío bajo una tierna caricia. Su impotencia para asimilar ideas nuevas los constriñe a frecuentar las antiguas. El hombre sin ideales hace del arte un oficio. Los hombres sin personalidad son innumerables y vegetan moldeados por el medio. en su mentalidad enseñoreanse las tendencias instintivas condensadas por la herencia y que constituyen el “alma de la especie”. lo mismo que el romántico. de formarse un ideal. pero carecen de la domesticación que los confundirían con sus contemporáneos. Los prejuicios son creencias anteriores a la observación. Si hubiera de tenerse en cuenta la buena opinión que todos los hombres tienen de si mismos. Es más contagiosa la mediocridad que el talento.

perfección. Por eso la mediocridad moral es más nociva en los hombres conspicuos y en las clases privilegiadas. el hipócrita es también ingrato. Su indiferencia al mal del prójimo puede arrastrarle a complicidad indignas. pero quien así culmina. El hombre dúctil a la intriga se priva del cariño ingenuo. no hay en ello dignidad. El hombre honesto aguanta el yugo a que le uncen sus cómplices. La mediocridad intelectual hace al hombre solemne. el que las acumula renuncia a toda dignidad. mas asequibles a los apetitos del domestico que a las altiveces del digno. eso les veda la amistad con espíritus superiores. sino remordimiento. Mientras el hipócrita merodea en la penumbra. Un terror ansioso la acoquina frente a los hombres sinceros. el hipócrita vive desconfiado de todos. Ninguna fe impulsa a los hipócritas. indignadamente si es necesario. sin ser por ello sensible a los que recibe. El hipócrita suele aventajarse de su virtud fingida. Por la virtud. El pudor de los hipócritas es la peluca de su calvicie moral. El éxito les parece un simple reconocimiento de su derecho. puede teñirse el odio: la hipocresía es la tintura de esas canas morales. La sociedad predica no hagas mal y serás honesto. pero jamás consigue usar con desenvoltura el antifaz. El temor de comprometerse les lleva a simpatizar con un precavido escepticismo. Invierte las formulas del reconocimiento: aspira a la divulgación de los favores que hace. prefieren la maledicencia sorda a la calumnia violenta. indeciso y obtuso. con tanto afán como pone el virtuoso en cuidar sus ideales. No hay virtud cuando los actos desmienten las palabras. Pasea su vida por las llanuras. confundiendo la susceptibilidad con la delicadeza. a que esta inclinado. al que acepta los riesgos de sus decires. ni cabe nobleza donde la intención se arrastra. el hombre que ha perdido la aptitud de borrar sus odios esta ya viejo. mucho más que el verdadero virtuoso. Los grandes cerebros ascienden por la senda exclusiva del merito. Y como estas. El mediocre parlante es peor por su moral que por su estilo. como si con solo existir los ofendieran. o por ninguna. el hombre virtuoso se eleva sobre ellos con un golpe de ala. La ironía es la perfección del ingenio. la estimula. Los hijos del éxito pasajero deberían morir al caer en la orfandad. El talento moral tiene otras exigencias: persigue una perfección y serás virtuoso. evita mirar desde las cumbres que escalan los videntes y asomarse a los precipicios que sondan los elegidos. Comparado . por principios. no es un maldiciente. Indigno de la confianza ajena. El hombre honesto puede temer el crimen sin admirar la santidad: es incapaz de iniciativa para entrambos. Siendo desleal. sin saber de seguro en que consiste. más inclinados a la hipocresía que al odio. lo mismo que los imbeciles. El hipócrita entibia toda amistad con sus dobleces: nadie puede confiar en su ambigüedad recalcitrante. se miden los valores de la aristocracia moral. contentase con sugerir que oculta que oculta sus virtudes por modestia. fácil es convertirse en arqueotipos de la masa y ser prohombres entre sus iguales. El hipócrita esta constreñido a guardar las apariencias. Son modestos. El que miente es traidor: sus victimas le escuchan suponiendo que buscan la verdad. Sin cobardía no hay maledicencia. por temor a las espinas. exalta la personalidad. La hipocresía tiene matices. Es falta de virtud para renunciar a este y de coraje para asumir su responsabilidad. el instante en que se disipa su error debería ser el último de la vida. En el fondo sospecha que el hombre sincero es fuerte e individualista. no anda mucho sino con precisión. modesto. La integridad moral y la excelencia de carácter sin virtudes estériles en los ambientes rebajados. Olvida que no hay perfección sin esfuerzo: solo pueden mirar al sol de frente los que osan clavar su pupila sin temer la ceguera. En vano pretendería engañarse a si mismo. En el verdadero hombre mediocre la cabeza es un simple adorno del cuerpo. Sus heridos son tan imborrables como sus canas. Las deudas contraídas por vanidad o por vicio obligan a fingir y engañar. La honestidad esta al alcance de todos. Compartiendo las ruinas y las debilidades de la mediocridad ambiente. serian acreedores a esa amable tolerancia mientras se mantuvieran a la capa. hasta caer en el supremo infortunio de la susceptibilidad. Si el mediocre moral se aviene a vegetar en la penumbra. Suele tener cómplices. pero no tiene amigos. El escritor mediocre es peor por su estilo que por su moral. la virtud es de pocos elegidos. Diriase que empañan la reputación ajena para disminuir el contraste con la propia. Los mediocres. LOS VALORES MORALES La hipocresía es le arte de amordazar la dignidad. esquivan la responsabilidad de sus acciones son audaces en la traición y tímidos en la lealtad. están siempre dispuestos a traicionar sus principios en homenaje a un beneficio inmediato. Los corazones menguados no cosechan rosas en su huerto. El que puede gritar cara a cara una injuria. lo confunden con el buen sentido. La mediocridad moral es impotencia para la virtud cobardía para el vicio. aquella nace del miedo y esta es hija del orgullo. el que denuncia a voces un vicio ajeno. muere con ellos. ella hace enmudecer los escrúpulos en los hombres incapaces de resistir la tentación del mal. Mirar de frente al éxito. Eso lo ignora el mediocre. un impuesto de admiración que se les paga en vida. una convergencia de intención y de sonrisa. El odio es loable si lo comparamos con la hipocresía. no cabe baje el escalpelo del psicólogo. Los hipócritas forzosamente utilitarios y oportunistas. Las mediocracias de todos los tiempos son enemigas del hombre virtuoso: prefieren al honesto y lo encumbran como ejemplo. Si hay mentes que parecen maniquíes articulados con rutinas. La popularidad y la fama suelen dar transitoriamente la ilusión de la gloria. es asomarse al precipicio: se retrocede a tiempo o se cae en el para siempre. En su anhelo simulan las aptitudes y cualidades que consideran ventajosas para acrecentar la sombra que proyecta en su escenario. aguda en la oportunidad y justa en la medida. sino por el interés. la mentira es el prodigioso instrumento de la hipocresía. La juventud tiene entre sus preciosos atributos la incapacidad de dramatizar largo tiempo las pasiones malignas. Tal modestia es un simple respeto de si mismo y de los demás. creyendo escuchar en cada palabra un reproche merecido. nunca por la honestidad. es un cronometro. abundan corazones semejantes a mongolfieras infladas de prejuicios. Hay otras consecuencias del tartufism. detestan a los que no pueden igualar. Multiplica por mil lo que da y divide por un millón lo que acepta. sabe que su sombra lo necesita. Vive entre los engranajes de la rutina. Para estos triunfadores accidentales. los virtuosos saben que es necesario exponerse a ellas para recoger las flores mejor perfumadas. irreparablemente. que es su síntesis. La nobleza que no esta en nuestro afán de perfección es inútil que perdure en ridículos abolengos y pergaminos. noble es el que revela en sus actos un respeto por su rango y no el que alega su alcurnia para justificar actos innobles. Adoran el sentido común. Faltándole la osadía de practicar el mal. El éxito es benéfico si es merecido. el inválido moral se refugia en las tiniebla. La vanidad empuja al hombre vulgar a perseguir un empleo expectable en la administración del Estado. la hipocresía no ata por el corazón. Los mediocres. Así como la pereza es la clave de la rutina y la avidez es móvil del servilismo.

eludiendo o constatando todas las contingencias materiales que contra el conspiran. Toda moral futura es un producto de esfuerzos individuales. Los delincuentes son individuos incapaces de adaptar su conducta a la moralidad media de la sociedad en que viven. conducta firme. apóstoles. Mientras los hombres resisten las tentaciones. de arrojo. Esas pequeñas virtudes son usuales. ni traicionan jamás la verdad. no ofendiendo. Su fisonomía es la propia y no puede ser nadie más. Son siempre hombres de excepción. Ese es el criterio para apreciar el carácter las obras. La santidad existe: los genios morales son los santos de la humanidad. Los caracteres excelentes ascienden a la propia dignidad nadando contra la corriente. ni la santidad. una norma de talento moral. cotidiana. Su “firmeza” los sostiene. Como Caín y Abel. Los primeros viven para si. carecen de luz. La unidad de las creencias permite a los hombres obrar de acuerdo con el propio pasado. La santidad esta en la sabiduría. celo escrupuloso puesto en el respeto de si mismo. el hombre que las posee firmes y elevadas. de fuego. pero no adquieren el alma social. no lo es la virtud. los honestos se resignan a imitar alguna parte de las excelencias que practican los virtuosos. cuyas variaciones originales determinan una desadaptacion evolutiva en el sentido de la perfección. Entra en la santidad. el hombre honesto parece una alhaja. ese hombre se eleva sobre el nivel mismo de las mas altas virtudes. Enseñemos a perdonar. mártires. confiando la suerte de sus nuevos valores a la eficacia del ejemplo. encontramos una pincelada común en todos los hombres que bajo el nivel de la mediocridad: la ineptitud constante para adaptarse a las condiciones que. Nunca se obstinan en el error. los hombres sin ideales son incapaces de resistir las acechanzas de hartazgos materiales sembrados en su camino. en civilizaciones primitivas. hacen siempre todo lo que pueden. creando el hábito del esfuerzo. en cada colectividad humana. En los dignos el propio juicio se antepone a la aprobación ajena. guardando la honra por no arrastrar las consecuencias de perderla. irreconciliables. Divergen de la mediocridad. lo tienen excelente. LA ENVIDIA . su “luz” los guía. la otra nace de la soberbia.con el inválido moral. Ambas formas de talento. los pequeños virtuosos prefieren la practica del bien y su predica. La una florece sobre el orgullo. fuerzas originales en la evolución del bien y del mal. en la metamorfosis de las virtudes. En ciertos sujetos. Zenón o Cristo. abriéndose a toda hora para aducir las penas de un desventurado y previniendo sus necesidades para ahorrarles la humillación de pedir ayuda. Por ellos la humanidad vive y progresa. pero en sentido opuesto a los hombres excelentes. pero seguro. de emoción. Buda y Confucio. los caracteres excelentes son indomesticables: tiene su norte puesto en su ideal. El ingenio y la cultura corrigen las fáciles ilusiones primitivas y las rutinas impuestas por la sociedad al individuo: la amplitud de saber permite a los hombres formarse ideas propias. Si un hombre encarrila en absoluto su vida hacia un ideal. Sobre cada sentimiento pueden ellos florecer. apóstoles o sabios. inconfundibles con el. las predican. Son inferiores. Las sombras en cambio. Los ideales éticos no son exclusivos del sentimiento religioso. Las creencias son los móviles de toda actividad humana. Del amor propio nacen las dos: hermanas por su origen. apetito de culminación ante los demás. Su corazón es sensible a las pulsaciones de los demás. las imponen. La sombra parece. las sombras resbalan por la pendiente. Orientadas por la exigua constelación de visionarios. la orientación de su inferioridad biológica y social. El trabajo. El hombre mediocre ignora esas virtudes. sin embargo. los que la enseñan. limitan la lucha por la vida. No necesitan verdades: creemos con anterioridad a todo racionamiento y cada nueva noción es adquirida a través de creencias ya preformadas. lo es más resentir toda una vida los principios y rutinas que amenazan asfixiar nuestra inteligencia. otros predican y viven su moral. La moralidad es tan importante como la inteligencia en la composición global del carácter. reservando la indulgencia para si mismos. degeneran. pero creamos que la segunda suele ser por villanía. las generaciones remontan desde la rutina hacia Verdades cada vez menos inexactas y desde el prejuicio hacia las Virtudes cada vez menos imperfectas. son inconfundibles. Siguen caminos diferentes. Las creencias son el soporte del carácter. Son formas de amor propio. No es el hombre moralmente mediocre . los mediocres no saben evitarla. inventan formas superiores del bien. El progreso ético es lento. Carecen de la aptitud que permite al hombre mediocre imitar los prejuicios y las hipocresías de la sociedad en que vegeta. como Sócrates. todos ellos son inventores. hay una moral del honor y otra de su caricatura: ser o parecer. Son los virtuosos y los santos. seria la mejor escuela del carácter. sin carácter desde el cáliz materno hasta la tumba. en los mediocres se postergan los meritos y se cultiva a la sombra. En los mundos minados por la hipocresía todo conspira contra las virtudes civiles: los hombres se corrompen los unos a los otros. pero enseñemos con el ejemplo. son igualmente necesarias y merecen el mismo homenaje. El hombre es. LOS CARACTERES MEDIOCRES Viven de los demás y para los demás: sombras de una grey. Y más enemigos que ellos. Precursores. Sea cual fuere. El hombre pone su honor en el merito propio y es juez supremo de si mismo. Admitamos que la primera vez se ofende por ignorancia. Mientras los hipócritas recetan la austeridad. sirven para distinguir al bueno del mediocre y difieren tanto de la honestidad como el buen difieren del sentido común. la conducta no puede seguir normas constantes. poniendo en ello tal afán que trasluce el deseo el deseo de haber hecho mas y mejor. cuando los Estados son teocracias. La virtud arrastra y enseña. Algunos legislan y fundan religiones como Moisés. Estos inadaptables son moralmente inferiores al hombre mediocre. aunque distintas y cada una multiforme. Todos los caminos de la santidad conducen hacia el punto infinito que marca su imaginaria convergencia. tienen el alma de la especie.el honesto . Las sombras no creen. Cada uno de los sentimientos útiles para la vida humana engendra una virtud. Creencias firmes. genios. Sin unidad no se concibe un carácter. obra de caracteres excelentes que conciben y practican perfecciones inaccesibles al hombre común. Si es difícil mirar un instante la cara de la muerte que amenaza paralizar nuestro brazo. Los insectos dañinos en la naturaleza. evitan los sermones y enaltecen su propia conducta. Cada época tiene sus ideales y sus santos: héroes. se limita a cumplir las leyes por temor a las penas que amenazan a quien las viola. de aplicación frecuente. los segundos vegetan para otros. las enseñan. esos degenerados son indomesticables. sea cual fuere el juicio que a la posteridad merezcan sus enseñanza.quien determina las transformaciones de la moral.

del merito por la mediocridad. vengaran su desgracia en el amor diciendo que la castida es suprema entre todas las virtudes. así como la pereza de una vejez anticipada. Quien se pone a mirar si lo que tiene le bastara para que todo su porvenir posible. la indignidad. anhelar juntos grandes cosas y sentirse decididos a realizarlas. El diablo no sabe más por viejo que por diablo. Los que solo habían logrado adquirir un reflejo de la mentalidad social. Resignarse no es admirar. tanto por su ineptitud creadora como por su achicamiento moral. cuando ya en vano se harían viltroteras para ofrecer la propia a los transeúntes. la envidia que calla y conspiran es repugnante. Florecen legisladores. reconocida. no puede haberla: hay que tener ensueños comunes. nadie los nota. los envidiosos son. limitándose a mencionarla como un caso particular de los celos. Es el grillete que arrastra los fracasos. cuando opina que es preferible tener de mas a tener de menos. El talento es el tesoro mas envidiado entre los hombres. La que ha nacido -y la belleza para ser completada requiere. LA VEJEZ NIVELADORA La vejez mediocriza a todo hombre superior. los esclavos y . LA MEDIOCRACIA En raros momentos la pasión caldea la historia y los idealismos se exaltan: cuando las naciones se constituyen y cuando se renuevan. La incapacidad de crear le empuja a destruir. son tolerados. La psicología de la vejez denuncia ideas obsesivas absorbentes. ninguno se quedara en mitad de camino contando sus talegas. no es la regla. no puede mejorar. Todo el que siente capaz de crearse un destino con su talento y con su esfuerzo esta inclinado a admirar el esfuerzo esta inclinado a admirar el esfuerzo y el talento en los demás. se reclama discretos administradores. cuando su afán de poseer excede su posibilidad de vivir. El que envidia se rebaja sin saberlo. Cuando se entibian los ideales y se reemplaza lo cualitativo por lo cuantitativo. Es pasión traidora y propicia a las hipocresías. predican y cantan alguna parte de un ideal están ausentes. La emulación es siempre noble: el odio mismo puede serlo algunas veces. poco tienen que perder en esta inevitable bancarrota: es el empobrecimiento de un pobre. A los veinte años cada individuo ha anunciándolo que de el puede esperarse ningún alma oscura hasta esa edad se ha vuelto luminosa después. La avaricia es una exaltación de los sentimientos egoístas propios de la vejez. esta viejo. no ser envidiado es una garantía inequívoca de mediocridad. sin quererlo. es grato sentirse adorar de rodillas. al decir de la democracia:” es el peor de los buenos gobiernos. Nada tiene que hacer. con la seguridad de que al marchar todos en pos de un ideal. se empieza a contar con ellos. Sorprende que los sicólogos la olviden en sus estudios sobre las pasiones. no osan inmiscuirse en nada. la pasión y la inteligencia. puede ser objeto de envidia. la decrepitud inferioriza al viejo ya mediocre. Pero el estadista. Inferior. a pesar suyo. los que realizan. expresiva y optimista. La personalidad individual se constituye por sobre posiciones sucesivas de la experiencia. implica la posibilidad de un nivelamiento. El envidioso es la única victima de su propio veneno. La exigua capacidad de ideales impide a los espíritus bastos ver en el patrimonio un alto ideal. La emulación presume un afán de equivalencia. entre otros dones. Todo escritor mediocre es candidato a criticastro. el hombre que se siente superior no puede envidiar.tiene asegurado el culto de la envidia. solo se puede envidiar a los hombres. los trafugas de la moral. La envidia es de corazones pequeños. Casi todas las grandes acciones de la historia han sido realizadas antes de los treinta años. La vejez inequívoca es la pone mas arrugas en el espíritu que en la frente. El envidioso cree marchar al calvario cuando observa que otros escalan la cumbre. busca el menor esfuerzo. Envidiar es una forma aberrante de rendir homenaje a la superioridad. siendo la envidia un culto involuntario del merito. mas tarde. La mayor satisfacción del hombre excelente esta en evocar la envidia. El odio que injuria y ofende es temible. Se envidia lo que otros ya tienen y se desearía tener. No hay manera mas baja de amar a la patria que odiando a las patrias de los otros hombres. cuentéense los funcionarios por legiones: las leyes se multiplican. Lo que es para otras causas de felicidad. Platón. Las mujeres feas demostraran que la belleza es repulsiva y las viejas sostendrán que la juventud es insensata. ni envidia nunca el loco feliz que vive con delirio de grandeza. esta pasión es el estigma psicológico de una humillante inferioridad. El odio puede hervir en los grandes corazones. Son perennes. el filósofo. no hay patria. La envidia es una cobardía propia de los débiles. sus naturales sacerdotes. todo hombre adulto atraviesa un periodo estacionario durante el cual se perfeccionan las aptitudes. Los gobernantes no crean tal estado de cosas y de espíritus: lo representan. el poeta. Lo que varía es su prestigio y su influencia. pero es el mejor entre los malos” definió la mediocracia. se confiesa subalterno.. Políticos sin vergüenza hubo en todos los tiempos y bajo todos los regímenes. tornase el hombre infantil.La envidia es una adoración de los hombres por las sombras. Los viejos olvidan que fueron jóvenes y estos parecen ignorar que serán viejos. ya esta moralmente decrepito. ya no es joven. En vez de héroes. La vejez comienza por hacer de todo individuo un hombre mediocre. cuando quieren borrar la tiranía. un odio impotente. una incapacidad manifiesta de competir o de odiar. sin reforzar por ello su eficacia. teniendo la posibilidad de alcanzarlo. sino por impotencia. mediocre o superior. genios o santos. ajenos a la sociedad en que viven. La juventud no es simple cuestión de estado civil y puede sobrevivir a alguna cana: es un don de vida intensa. La longevidad mortal es un accidente. como si todas no fueran igualmente dignas de engendrar en sus hijos iguales sentimientos. Los únicos gananciosos son los envidiados. El castigo de los envidiosos estaría en cubrirlos de favores. Siempre hay mediocres. pero aceptar no es amar. pero encuentran mejor clima en las burguesías sin ideales. sintiendo que el propio es un deseo sin esperanza: se cela lo que ya se posee y se teme perder. En las épocas de exaltación renovadora muéstrense humildes. El que no admira lo mejor. la gracia. se emula en pos de algo que otros también anhelan. pululan archivistas. La vejez es una pereza que llega fatalmente en cierta hora de la vida. Cuando falta esa comunidad de esperanzas. A medida que envejece. para hacerles sentir que su envidia es recibida como un homenaje y no como un estiletazo. Todo viejo cree que los jóvenes le desprecian y desean su muerte para suplantarle. El viejo tiende a la inercia. no pueden concebirlo. la infamia. lo es muchas veces. Es el rubor de la mejilla sonoramente abofeteada por la gloria ajena. Se puede odiar a las cosas y a los animales. Si se arrepiente no es por santidad. sentida. puede ser justo y santo.

son personas mediocres que no le sirven a una sociedad que requiere con urgencia sabios. LOS TEMPERAMENTOS IDEALISTAS: Los idealistas son inquietos. y económicamente. Un soberano cuantitativo y sin ideales prefiere candidatos que tengan su misma complexión moral: por simpatía y por conveniencia. Perseo exhibiendo la cabeza de Medusa. Salomón en Proverbios nos da el segundo ejemplo que es muy claro. entre estos encontramos el ejemplo de la abeja y la hormiga. observando la realidad. culpa es de todos los que por falta de cultura y de ideal han sabido amarlo como patria: de todos los que vivieron de ella sin trabajar para ella. El genio se abstrae.EL IDEALISMO ESTOICO: Mantiénese hostil a su medio. Solo el hombre digno y libre puede tener una patria. oh perezoso. Si su aptitud es un don de la naturaleza. por la virtud de los santos. con perseverancia. Quien vive para un ideal no puede servir para ninguna mediocracia. Los más bellos dones requieren ser cultivados como las tierras mas fértiles necesitan ararse. Ellas tiene una vida muy corta pero esto no les impide para alcanzar a producir varios gramos de miel siendo ella tan pequeña y su vida tan corta. toda superioridad es un destierro.operan una selección entre sus miembros. nos muestra esto para evitar que caigamos en este error para que mundo salga de la indiosincracia en que se encuentra y pueda llegar a ser prospero social. ya que de esta tienden a salir hombres sin saber para que están en la vida. es el postrer renunciamiento la propia dignidad. que en esta época son muy escasos ya que la mayoría son mediocres y esto es lo que trata de evitar Jose Ingenieros en este libro. no crean nada superior a lo real que percibimos. El merito queda excluido en absoluto. encuentran el momento adecuado para llegar a ser lo que son. por que?. Son inquietos: la gloria y el reposo nunca fueron compatibles. por el gesto de los héroes. con frecuencia. Por eso. para que sirven. Nacen muchos ingenios excelentes en cada siglo. “ve a la hormiga. su orientación varía con los tiempos . por la filosofía de los pensadores. Cuando las miserias morales asolan a un país. Custódiala. la clara imagen del hombre moderno moldeado por el medio. este es el símbolo del hombre mediocre. Los cómplices. Tener un ideal crimen que no perdonan las mediocracias. Al lado de la abeja encontramos el zangano. de los sabios. sin ideales ni individualidad. Al ver la vida de una abeja podemos admirar como es que vive y trabaja. el alienado se distrae. FILOSOFICAS: El autor nos muestra en este libro. si la dejas apagar no se reenciende jamás.los siervos tienen. La memoria no hace al genio.DE UN IDEALISMO FUNDADO EN EXPERIENCIA: A medida que la experiencia humana se amplía. nadie sueña donde todos tragan. otorgar ese titulo a cuantos descuellan por determinada aptitud significa mirar como idénticos a todos los que se elevan sobre la medianía. sino existieran los mediocres y sí muchos sabios. Tiene la formula absoluta: “la justicia en la desigualdad”. La adaptación es mediocrizadora. muchas veces no le ponemos empeño a lo que nos piden y hacemos estrictamente lo necesario y no vamos mas allá de nuestras habilidades para poder llegar a ser verdaderos hombres y mujeres que le sirven de manera total a la sociedad. Cuanto mas progreso y felicidad habría en esta sociedad. Por eso los hombres excepcionales merecen la admiración que se les profesa. Con ella se asciende por caminos equívocos. no fracasa nunca. Cuando los temperamentos idealistas se detienen ante Benvenuto. y el razonamiento a sus datos. Mientras existan corazones que alienten un afán de perfección. mira sus caminos. apenas. jamás de sus deberes. Por que la mayoría de las personas hacemos las cosas por hacerlas. serán conmovidos por todo lo que revela la fe en un ideal: por el canto de los poetas. aspiran a convertirse en funcionarios. su instinto las lleva a trabajar sin cesar. y si ella muere en ti quedas inerte. ¿ÁUREA MEDIOCRITAS?: El poeta . y se sabio” (Prov. los ideales son modificados por la imaginación. Un libro es más que una intención: es un gesto. desarrollarla implica un esfuerzo ejemplar. aborrecen las excepciones. Nadie piensa donde todos lucran. Ese afán de vivir a expensas del estado rebaja la dignidad. Solo esta vencido el que confiesa estarlo. SOCIALES: En este libro se habla muy claramente a la sociedad actual. pero ella. aunque no le estorba. la sociedad en que vive. LOS FORJADORES DE IDEALES Todo lo que vive es incesantemente desigual. frente a las dos mediocracias que ensombrecen la historia. EL IDEALISMO ROMÁNTICO: Construyen sus ideales sin conceder nada a la realidad. SÍMBOLO: en la Plaza de Florencia. diligencia y una productividad asombrante. por la doctrina de los sabios. vive del trabajo ajena. Es de ilusos creer que el merito abre las puertas de los parlamentos envilecidos. dóciles-maleables. este no se mata trabajando como la abeja. grandes o pequeños. un minuto les basta para decidir toda una vida. 4 LA EMOCIÓN DEL IDEAL: llevas en ti el resorte misterioso de un idea. 6:6). esquivos o rebeldes. basta la influencia. Son ingenuos y sensibles. de los que le verdaderamente le sirven a la sociedad. a veces pensamos que hay muchas personas excelentes pero según el libro son muy pocas las que llegan a esta excelencia. sus labios parecen articular palabras perceptibles. Los partidos -o el gobierno en su nombre. a expensas del merito o a favor de la intriga. Ninguna clasificación es justa por que la genialidad no se clasifica. El genio por su definición. CONCLUSIONES PERSONALES: Al leer el libro El hombre mediocre me di cuenta de que no todas las personas son como uno cree. BÍBLICAS: En la Biblia encontramos varios ejemplos de animales que no son ´´mediocres´´. un país natal. Dios bendice a quienes son diligentes en el cumplimiento de su deber. adquiere una sensibilidad individualista. del trabajo de los excelentes. cultural. La obra de genio no es fruto exclusivo de la inspiración individual. Ese es el secreto de su gloria: coincidir con la oportunidad que necesita de el. La aristocracia del merito es el régimen ideal. hablándoles sin cesar de sus derechos. su actitud es de abierta resistencia a la mediocridad organizada. solidarios. detestan las diferencias. accesibles al entusiasmo y a la ternura. Halagar a los ignorantes y merecer su aplauso.

PELIGROS SOCIALES DE LA MEDIOCRIDAD: Cuando se arrebañan son peligrosos. LOS TRÁNSFUGAS DE LA HONESTIDAD: El hombre honesto es incapaz del ideal. inferiorizándose. que pocas veces tomo en cuenta. a estos incapaces de iniciativa y resistencia. elevar educando. La moralidad para consigo mismo es la negación del genio. Ser digno significa no pedir lo que se merece. por esencia imitativo y está adaptado para vivir en rebaño. La envidia. en la sabiduría. me gusto mucho la forma en la que habla del cambio se que sufre en la vejez. y además me hizo tener contacto con mi interior. Maleables bajo el peso de opinión publica. ni aceptar lo inmerecido. pero me gustaría retomar con mas calma el libro. viven del juicio ajeno. EN TORNO DEL HOMBRE MEDIOCRE: Sólo puede definirse en relación a la sociedad en que vive y por su función social. “El talento superior es el talento moral”. llamando áurea a esa mediocridad material. a pesar de tener la presión del tiempo. sus vertebras son nombres propios. todo lo que leí estaba muy comprensible. LA MALEDICENCIA: Esquiva el castigo. EL CLIMA DEL GENIO: El ambiente constituye el “clima” del genio. LOS ROEDORES DE LA GLORIA: Todo escritor mediocre es candidato a criticastro. Desfilan inadvertidos. EL ESPÍRITU CONSERVADOR: Los hombres sin ideales: conservan y transmiten las variaciones útiles para la continuidad del grupo social. es como si hubiera hecho una radiografía a mi interior. LA PEQUEÑA VIRTUD Y EL TALENTO MORAL: Los virtuosos hacen siempre lo que pueden. Está implícita en la solidaridad sentimental de una raza. LA VIRTUD DE LA IMPOTENCIA: La experiencia complica la tontería de los mediocres. EL SENDERO DE LA GLORIA: Los grandes cerebros ascienden por la senda exclusiva del mérito: o por ninguna. disimulando con niágaras de palabras su estiptiquez de ideas. LA MORAL DE TARTUFO: Según convenga pueden aflojarse las ligaduras de la conciencia. Acomodaticio a las oportunidades. EL GENIO MORAL: LA SANTIDAD. Por ahora he cumplido con mi trabajo. que en realidad esta hermoso el contenido. LA ARISTOCRACIA DEL MÉRITO: Corresponde a la virtud y al carácter como a la inteligencia. de tomar las cosas y de pensar. PSICOLOGÍA DE LA VEJEZ: Todo viejo cree que los jóvenes le desprecian y desean su muerte para suplantarle. En la distribución de penas y castigos los recluyó en el purgatorio. nos ayuda a crecer en conocimientos. articuladas por los verbos equívocos. LAS CANAS: La naturaleza nos advierte la proximidad del crepúsculo. FUNCIÓN SOCIAL DE LA VIRTUD: Los virtuosos combaten en la forma que su cultura y su temperamento les sugieres. PATRIA: Sincronismos de espíritus y de corazones. EL HOMBRE RUTINARIO: Los rutinarios razonan con la lógica de los demás. no eran desconocidas para mi. su función de enseñar constantemente. eso no impidió que pudiera entender el mensaje que el autor no esta regalando. lo torna inútil para el mal. EL HOMBRE HONESTO: Permanece por debajo de quien práctica alguna virtud. la madurez. tornándose dominadores y agresivos. útil al hombre que sirve de un ideal. ETAPAS DE LA DECADENCIA: Desaparece la mentalidad individual. EL CLIMA DE LA MEDIOCRIDAD: El espíritu se amodorra. Es cierto que tiene muchas palabras que en mi vida había escuchado pero aun con todas las palabras extrañas que encontré. el activo: una elocuencia intrépida. PSICOLOGíA DE LOS ENVIDIOSOS: El envidioso pasivo: importancia de la solemnidad y la práctica. por corazonadas firmes. Gracias licenciado por darnos la oportunidad de leer estos libros que lejos de ser una tarea. aun con ello. La incapacidad de crear le empuja a destruir. Llevan todos el castigo en su culpa. señala puntos que sirven de centro a desarrollos y abre caminos en la exploración de la naturaleza.enalteció los goces de un vivir sencillo que dista de la opulencia y la miseria. muchísimas cosas de las que hablaba en el libro. su escritura es muy comprensible. la santidad está en el heroísmo. LA PASION DE LOS MEDIOCRES: Es pasión traidora y propicia a las hipocresías. Los apetitos acosan a los ideales. es el estigma psicológico de una inferioridad. UNA ESCENA DANTESCA: SU CASTIGO. prejuicios. para arrastrar un cuerpo. Se es santo por temperamento. LOS ARQUETIPOS DE LA MEDIOCRACIA: Ignoran el sentimiento de la justicia y el respeto del mérito. AMEGHINO: Induce leyes que expresan una relación inesperada entre las cosas. lo que hace alguien mediocre. la mediocridad es moralmente peligrosa y su conjunto es nocivo en ciertos momentos de la historia. LA DIGNIDAD: La dignidad implica valor moral. LA MORAL DEL GENIO: No puede medirse con preceptos corrientes en los catecismos. orienta su vida hacia algún ideal. Pocas veces tenemos la oportunidad de acceder a lecturas de este tipo de información por ello es que quiero retomar la información por mi cuenta. y por último. de la forma en la que describe el proceso donde empiezan a salir las canas. fortificánse en la cohesión del total. SARMIENTO: Tenía la clarividencia de ideal y había elegido sus medios: organizar civilizando. reflejando rutinas. LOS HOMBRES SIN PERSONALIDAD: La falta de personalidad hace. . la mentalidad de la especie. LA BANCARROTA DE LOS INGENIOS: su mentalidad social se reduce a la mentalidad de la especie. LA VULGARIDAD: Es una acentuación de los estigmas comunes a todo ser gregario. rectificando la maldad de los actos con la pureza de las doctrinas. son excelentes para reflexionar y autoanalizarnos sobre la forma en la que estamos llevando nuestra vida. LA DOMESTICACIÓN DE LOS MEDIOCRES: Amoldan su corazón a los prejuicios y su inteligencia a las rutinas: la domesticación les facilita la lucha por la vida. sin aprender ni enseñar. me hizo comprender muchas cosas en mi entorno. todos se proponen mejorar al hombre. encubriendo piraterías con el pretexto de sostener intereses de partidos. las sombras pretenden encubrir la indignidad con el nombre de evolución. peligrosa para los espíritus vulgares. que si bien hace tiempo no entendía. me encanto. sin embargo la idea de retomar conocimientos involuntariamente me lleva a buscar algunas respuestas en mi propia forma de vivir. por ahora lo tuve que leer lo más rápido que pude y no me detuve mucho para analizar las palabras poco comunes. sólo florece cuando las sociedades se desequilibran en desfavor del idealismo. Es enemigo del santo. lo que el genio debe hacer. LA VANIDAD: La exaltación del amor propio. elude el delito penado por las leyes. encubre el vicio. el espíritu y la ternura encarnecen al mismo tiempo que la cabellera. HOMBRES Y SOMBRAS: Los hombres varían sus creencias y pueden cambiarlas mientras siguen aprendiendo. volverlo a leer y sacarle el mayor provecho. se derrumba siempre. Opinión personal: La verdad el libro me encanto. CONCEPTO SOCIAL DE LA MEDIOCRIDAD: Es una sombra proyectada por la sociedad. LA POLÍTICA DE LAS PIARAS: Cada piara se forma un estado mayor. sabe disfrazar sus instintos. en el apostolado. más tarde la mentalidad social.

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