El Hombre Mediocre Resumen

LA EMOCIÓN DEL IDEAL: llevas en ti el resorte misterioso de un idea. Custódiala; si la dejas apagar no se reenciende jamás, y si ella muere en ti quedas inerte.DE UN IDEALISMO FUNDADO EN EXPERIENCIA: A medida que la experiencia humana se amplía, observando la realidad, los ideales son modificados por la imaginación. LOS TEMPERAMENTOS IDEALISTAS: Los idealistas son inquietos, esquivos o rebeldes, dóciles-maleables, solidarios, detestan las diferencias, aborrecen las excepciones. EL IDEALISMO ROMÁNTICO: Construyen sus ideales sin conceder nada a la realidad. Son ingenuos y sensibles, accesibles al entusiasmo y a la ternura; un minuto les basta para decidir toda una vida, su orientación varía con los tiempos .EL IDEALISMO ESTOICO: Mantiénese hostil a su medio, su actitud es de abierta resistencia a la mediocridad organizada, adquiere una sensibilidad individualista. SÍMBOLO: en la Plaza de Florencia. Perseo exhibiendo la cabeza de Medusa. Cuando los temperamentos idealistas se detienen ante Benvenuto, sus labios parecen articular palabras perceptibles. ¿ÁUREA MEDIOCRITAS?: El poeta enalteció los goces de un vivir sencillo que dista de la opulencia y la miseria, llamando áurea a esa mediocridad material. LOS HOMBRES SIN PERSONALIDAD: La falta de personalidad hace, a estos incapaces de iniciativa y resistencia. Desfilan inadvertidos, sin aprender ni enseñar. EN TORNO DEL HOMBRE MEDIOCRE: Sólo puede definirse en relación a la sociedad en que vive y por su función social. Acomodaticio a las oportunidades, se derrumba siempre. CONCEPTO SOCIAL DE LA MEDIOCRIDAD: Es una sombra proyectada por la sociedad; por esencia imitativo y está adaptado para vivir en rebaño, reflejando rutinas, prejuicios. EL ESPÍRITU CONSERVADOR: Los hombres sin ideales: conservan y transmiten las variaciones útiles para la continuidad del grupo social. PELIGROS SOCIALES DE LA MEDIOCRIDAD: Cuando se arrebañan son peligrosos, fortificánse en la cohesión del total; la mediocridad es moralmente...

.. los cuales pueden ser aplicados tanto en trabajos de investigación como en lecturas.. es decir. * Resumen: Debemos entender por resumen a la representación abreviada y precisa del contenido de un documento..2 Desarrollo …………………………………………………………………………………………………….pp...1 Introducción …………………………………………………………………………………………………….5 Mapa Conceptual …………………………………………………………………………………. ya que de esta manera se logran asimilar los aspectos esenciales de cada parte del tema.2 ÍNDICE Portada ……………………………………………………………………………………………………. Además son de gran utilidad como repaso previo para la realización de un examen. procedimientos..19 Bibliografía …………………………………………………………………………………………………. Además de esto el trabajo incluye una investigación de los principales métodos de estudio.pp. así como los elementos esenciales y de más relevancia del texto. una breve redacción escrita con nuestras propias palabras basándonos únicamente en las ideas principales.3 Resumen ………………………………………………………………………………….pp.0 Índice …………………………………………………………………………………………………….20 INTRODUCCIÓN El presente trabajo está basado en la obra del escritor.pp. pensador e idealista José Ingenieros la cual se titula “El Hombre Mediocre” un titulo que hace honor a su contenido.pp. sin embargo es recomendable que en cualquier resumen un 25% contenga material tal cual está en el texto a resumir.. ya que con ellos puedes dar un repaso general y evaluar tu comprensión de los temas de estudio. esto suele ocuparse más que nada en frases importantes.pp..3 A) Investigación ………………………………………………………………………………………..8 B) Resumen del Libro …………………………………………………………………………………….3 Cuadro Sinóptico ………………………………………………………………………………….. .6 Mapa Mental …………………………………………………………………………………..pp. El “Hombre Mediocre” es un titulo bastante interesante que sirve para ponernos a pensar y reflexionar muchas actitudes y acontecimientos además de plantearnos ideas y el darnos diversas formas de vivir las cuales pueden afectar el cómo es que llevamos a cabo nuestra vida día a día.pp.11 Conclusiones ………………………………………………………………………………………………….pp. entre muchas otras cosas.pp. se realizo un resumen abarcando toda la obra y en el cual se recaudaron los puntos que a mi parecer fueron los más trascendentales de esta obra enigmática sobre la que me reservo mi comentario para el final.pp.. sus características. Los resúmenes nos son de utilidad para facilitar la retención del material que estas estudiando o leyendo...pp. DESARROLLO A) Investigación A continuación se presentan los conceptos de diversos métodos de estudio. sin interpretación crítica y sin distinción del autor del análisis.

así que mejor elimínalo. a continuación se enlistan los tipos de resumen más usados. • Siempre es de gran ayuda subrayar las partes principales del texto. No se trata de producir un resumen diferente de cada texto. Elimina el material importante pero redundante. De igual manera para elaborar un resumen puedes seguir uno o todos los pasos que se enumeran a continuación. el mensaje de la comunicación. Identifica la oración tópico. Paso 3. Es decir descarta aquellas frases que te sirvieron para comprender la idea principal de un párrafo. Los puntos básicos a tener en cuenta al realizar un resumen de manera correcta son: • Ser objetivo. la idea más importante de la que se trata un párrafo. tomar nota de las ideas más significativas y apuntar palabras clave. Encuentra términos generales que incluyan varios objetos similares. La práctica de la síntesis es imprescindible en los exámenes y trabajos académicos. en unas proporciones que pueden ser propuestas (como ya se menciono suele ser un 25%). . Paso 6.Así mismo existe una gran diversidad de resúmenes acorde a lo que necesitemos o estemos realizando. sin embargo la síntesis siempre debe de respetar las ideas del autor. y es muy útil en el caso de textos extensos o complejos porque ayudan al lector a comprender la organización de este y localizar en él los datos que le puedan interesar. y es muy útil para dar una idea rápida y general del texto. Crea una oración tópico. Paso 4. Paso 2. Sustituye una serie de eventos o sucesos por un término más general que los incluya. Es similar al paso anterior solo que aplicado a acciones o situaciones. Dentro del texto tendrás que encontrar una o varias palabras para utilizarlas en lugar de objetos con características comunes. de tal modo que no expresa conceptos propios. Paso 5. • Tener la idea general del texto. sino un solo resumen que sintetice todos los documentos. Resumen Descriptivo Explica la estructura del escrito. si esto pasa ¡Elabora una! Es de gran importancia que captes la esencia del o los párrafos para luego expresarlas con tus propias palabras. al realizar un resumen debemos dejar de lado nuestros gusto o pensamientos de pro o contra acerca del tema. pero siempre conserva la idea original del escrito. Es la reducción de un texto. pero que ahora puedes prescindir de ellas y dejar solo la idea principal. Resumen Informativo Sintetiza el contenido del texto original. esta técnica de reducción textual nos permite reunir los elementos esenciales de más de un texto para obtener un resumen coherente basado en diversos elementos y documentos. • Realizar esquemas acerca de las ideas subrayadas. No siempre existen las oraciones tópicas. Este material es el que repite o abunda en la idea principal. sus ideas fundamentales y las secundarias que sean cruciales para el entendimiento de las principales. las fuentes o el estilo. tu capacidad para relacionar. puede encontrarse al inicio. Elimina el material innecesario o secundario. los cuales facilitaran su elaboración: Paso 1. al final o en medio de un párrafo. así como las partes fundamentales. donde debes demostrar tu conocimiento de diversas fuentes bibliográficas. • Escribir las ideas principales del texto. eso se reserva para la conclusión. aunado a las ideas del autor expresadas en nuestras propias las palabras. Síntesis Consiste en resumir diversos textos que tratan un mismo tema o temas relacionados. Una oración tópico es aquella en la que se expone el tema central.

* Mapa Conceptual Es una estrategia de aprendizaje el cual nos es de utilidad para poder visualizar ideas o conceptos y las relaciones jerárquicas entre ellos de forma grafica. se procede a completarlo. Es muy útil también puesto que nos permite apreciar el conjunto de la información que contenga un texto y las relaciones entre sus componentes. claridad. Elegimos el tema central y establecemos los criterios según los cuales se organizará la información. ortografía para reducir confusiones y amontonamientos. nos indica cómo se ordena un texto y sus elementos principales..Se refiere a la ordenación de los conceptos más generales e inclusivos en la parte superior y mediante una diferenciación progresiva. al ir relacionándose por medio de las palabras enlace. También se recomienda usar óvalos ya que son más agradables a la vista que los triángulos y los cuadrados. Para elaborarlo lo primero que debemos hacer al igual que en otros métodos de estudio es recopilar la información que se pretende volcar en este caso en un cuadro sinóptico. Los conceptos. La mayor importancia de esta técnica radica en sintetizar la información de manera ordenada y jerárquica. Simplificación. jerarquización e impacto visual. . quedaría con huecos y finalmente. y permite ser ampliado para ir agregando datos a medida que aparecen en los textos. es preferible utilizar más de una fuente. Impacto visual. primero se procede a armar el cuadro con los títulos. Una de las ventajas más claras es que ayuda a recuperar información que.Se refiere a la selección de los conceptos más importantes. sino de usarlos para organizar el contenido del material de estudio y que su aprendizaje sea exitoso. el cuadro sinóptico ofrece una ventaja significativa a los estudiantes con buena memoria visual. Los cuadros sinópticos pueden estar formados tanto por filas y columnas a manera de tablas como también por una serie de conceptos mayores de los cuales se desprenden llaves o flechas y así tomar forma de diagramas. Otra utilidad es que pueden servir para relatar oralmente o para redactar textos en los que se maneje lógica y ordenadamente cierta información. con la elaboración de estos mapas se aprovecha la gran capacidad humana para reconocer pautas en las imágenes visuales. espacios. una de las más fáciles y de mayor uso es la elaboración de un cuadro sinóptico. con la ayuda de las fuentes. permite visualizar una representación esquemática de la información. haciendo una diferenciación del contenido y localizando la información central de la que no lo es para una mejor comprensión y elaboración de un contenido. lo cual aclara su comprensión y facilita la percepción y el recuerdo de las relaciones entre las ideas. se van almacenando en la mente de modo organizado y jerárquico de manera que serán más fácilmente comprendidos por el alumno. Se caracteriza por su simplificación.. en informes hasta en tesis de investigación Desde luego que no se trata de memorizar los mapas y reproducirlos con todos sus detalles. de otro modo. con lo que se facilitan el aprendizaje y el recuerdo de lo aprendido. casi con toda seguridad algún defecto.. tanto para cotejar los datos de una y otra como para completar la información proporcionada por cada una. Las características de un buen mapa conceptual son: Jerarquización.Debe considerar la limpieza. están incluidos hacia la parte inferior los conceptos más específicos. lo que facilita su comprensión. de ahí que sean considerables como organizadores de contenido de gran valor para diversas actividades académicas y de la vida práctica. por ello. esta técnica que es usada desde preescolar hasta la Universidad. es recomendable armar el cuadro sinóptico en la computadora (un programa como Excel o Word pueden resultar útiles).* Cuadro Sinóptico Dentro de las muchas técnicas de estudio que existen. debido a que organiza sistemáticamente la información de manera que sea más fácil de recordar. por ello es conveniente dibujarlos varias veces ya que el primer mapa que se construye tiene siempre. ya que es una forma de organizar gráficos e ideas o incluso textos ampliamente utilizados como recursos instruccionales. y luego. El cuadro sinóptico proporciona una estructura global coherente de una temática y sus múltiples relaciones.

asegúrese de que. Recuerde que. en caso afirmativo. por definición. encerrado en un óvalo o rectángulo. números e imágenes. solución de problemas. sistematizada utilizando palabras clave. Los mapas mentales y mapas conceptuales son diferentes en que los mapas mentales se centran en una sola palabra o idea. Sin embargo no lo confundamos con el mapa conceptual ya que el mapa mental es un diagrama que se construye de manera personal o grupal. Los elementos se arreglan intuitivamente según la importancia de los conceptos y se organizan en las agrupaciones. Décimo: Considere si se requieren flechas y. lógica. Quinto: Trace las conexiones correspondientes entre el tema principal y los subtemas. se utiliza para la generación. estimula un acercamiento reflexivo para cualquier tarea de organización de datos. a menudo con los colores y símbolos. Sexto: Seleccione y escriba el descriptor de cada una de las conexiones que acaba de trazar. estas palabras son nombres o sustantivos comunes. no lineal. Mientras que el mapa conceptual se centra en conceptos. organización. ya que cuando se elaboran los mapas se dan cuenta de nuevas relaciones y por consiguiente de nuevos significados. ideas. La formulación gráfica puede ayudar a la memoria. toma de decisiones y escritura. presentando estas conexiones de una manera gráfica radial. Los mapas mentales son. Segundo: Cuando haya terminado. Los mapas mentales permiten una mayor creatividad al registro de las ideas y la información. y clasificación taxonómica de las ideas. Por lo general. No se trata de incluir mucha información en el mapa. en especial si de forma activa los alumnos tratan de construir relaciones preposicionales entre conceptos que previamente no se consideraban relacionados. . * Mapa Mental Un mapa mental es un diagrama usado para representar las palabras. también encerados en óvalos. términos científicos o técnicos. sino que ésta sea la más relevante o importante que contenga el texto. Por tanto se puede decir que los mapas conceptuales fomentan la creatividad y facilitan la participación. Octavo: Trace las conexiones entre los subtemas y sus aspectos. así como permitir que el encargado de tomar notas para asociar palabras con las representaciones visuales. se trata de lo más importante y de que nada falte ni sobre. la base visual de ellas nos ayuda a distinguir las palabras o las ideas. o las áreas. eliminando el estímulo inicial de establecer un marco conceptual intrínseco apropiado o relevante al trabajo específico. subraye las palabras que identificó. Es un diagrama de representación semántica de las conexiones entre las porciones de información. u otros conceptos ligados y dispuestos radialmente alrededor de una palabra clave o de una idea central.En este sentido se pueden desarrollar nuevas relaciones conceptuales. el mapa mental reúne solo los puntos importantes de un tema e indica de forma sencilla la manera en que estos se relacionan entre sí. El procedimiento general para construir un mapa conceptual es: Primero: Lea un texto e identifique en él las palabras que expresen las ideas principales o las palabras clave. con conectores específicos (proposiciones). Un mapa mental es similar a una red semántica o modelo cognoscitivo pero sin restricciones formales en las clases de enlaces usados. y como ayuda interna para el estudio. trace las cabezas de flecha en los conectores correspondientes. un método gráfico de tomar notas. encerrados en óvalos. estructura. se estructura de manera jerárquica. mientras que los mapas conceptuales conectar varias palabras o ideas. visualización. ritmo visual. iniciando con el-los conceptos gruesos a los particulares. con las ideas de ramificación en sus subsecciones. Tercero: Identifique el tema o asunto general y escríbalo en la parte superior del mapa conceptual. Cuarto: Identifique las ideas que constituyen los subtemas ¿qué dice el texto del tema o asunto principal? Escríbalos en el segundo nivel. las ramas. Séptimo: En el tercer nivel coloque los aspectos específicos de cada idea o subtema. por lo general. Noveno: Escriba los descriptores correspondientes a este tercer nivel. tener una estructura jerárquica o formato de rama de un árbol. en realidad. tareas. colores.

Un concepto muy usado en este libro es la inmoralidad. como si les faltara seso. no pueden razonar por sí mismo. aceptan las ideas de la sociedad. prefieren confiar en la ignorancia para adivinarlo todo. tonto y egoísta ya que se impide el pensar y actuar como él cree y en vez de eso se limita a seguir fielmente las locuras de Don Quijote. pero gran parte de su diferencia estriba en la capacidad visual del mapa mental y las conexiones que realiza. en torno a la palabra central se dibujan de 5 a 10 ideas principales que se refieren a aquella palabra. otra para reducir las palabras manteniendo un concepto o idea compleja y también para buscar nuevas conexiones. Las imágenes y dibujos tienen varias funciones. como borregos que siguen a su pastor. y no poseen existencia de ideales. más bien se trata de otra acepción de la palabra Medio Ingenieros nos describe cómo es que un ser al ser influenciado por el medio en el que está envuelto (gente. aspectos negativos de nuestro comportamiento que son resultado de llevar diariamente una rutina que llega a generarnos todo lo anterior. Se sabe que las imágenes conectan rápidamente con otras ideas afines. . la actitud rutinaria les evita salir de lo que tienen establecido evitan cruzar espacios nuevos. el mediocre y el superior'.. Entonces a partir de cada una de las palabras derivadas... También nos da una perspectiva sobre la falta de ideales y la superación personal ya que indaga en un ambiente filosófico para mostrarnos como es e l mundo en el que nos movemos día a día. Una frase que usa ingenieros en este libro es la de "No son voz sino eco" frase que me parece da una descripción un tanto absurda pero si generalizada de lo que es este tipo de seres ya que según el autor deambulan por el mundo como alma vegetativas que se limitan a imitar modelos sin siquiera un análisis previo. y de ser posible repiten sus acciones ya que más vale malo conocido que bueno por conocer. Crecen y mueren como las plantas. por lo que parte de la potencia del mapa mental está en su capacidad visual de generar nuevas conexiones y retener las ideas con el hemisferio visual del cerebro. un mapa mental es una forma de equilibrar las ideas con dibujos. no estudian ni se documentan. la rutina te impide pensar Se limitan a creer lo que dicen los demás. etc. El mapa mental busca y exige imágenes para su construcción. números. Para muchas personas las dos técnicas pueden parecer similares. se dibujan a su vez de 5 a 10 ideas principales que se refieren a cada una de esas palabras.) genera en el que carezca de personalidad propia y de ideales y se limite a imitar lo que ve y o que escucha a esto es a lo que nos referimos con mediocridad. Así bien este libro nos da levemente una enseñanza de que podemos cambiar y deshacernos de la rutina cosa que sucede en todos los ámbitos y todas las edades. Los Tipos de Hombres El hombre inferior o rutinario se ve inerte en una rutina la cual nos la plantea como un esqueleto compuesto de piezas que resisten al paso de los días. poseen una gran impotencia al tratar de asimilar nuevas ideas lo cual genera que prefieran no intentarlo y seguir con sus ideas antiguas. Ingenieros nos plantea que si lo pensamos bien no existen personas iguales y nos da una clasificación que a mi parecer es un poco despreciativa y es así que nos encontramos con que existen: El hombre inferior. Este tipo de hombre está acostumbrado a copiar los prejuicios del medio en que viven. acciones. No necesitan ser curiosos ni observadores. Ingenieros dice en su obra La caja cerebral del hombre rutinario es un alhajero vacío.y muchísimas otras cosas. algunas nemotécnicas.Un mapa mental no tiene una estructura o un orden preestablecido. B) Resumen del Libro Introducción En este libro se describe como su nombre lo indica al Hombre Mediocre. y alrededor de estos está la mediocridad deambulando. puede constar de una palabra o imagen central o concepto. Como ejemplo nos pone a Sancho Panza el fiel ayudante de Don Quijote de la Mancha que más que un fiel escudero nos damos cuenta que es la encarnación de un hombre rutinario. pero no por ser tonto o carecer de conocimientos. no tienen afán de perfección. También podemos agregar en pocas palabras que. “Viven una vida que no es vivir”. los intereses personales y la despreocupación por los demás aunado a la hipocresía.

La vida vale por el uso que hacemos de ella. todo con menor esfuerzo es mejor. los ideales aspiran a conjugar en su mente la inspiración y la sabiduría. aun hombre con respeto a un siervo de la gente. La vulgaridad es el incitador de la mediocridad. es el habito de renunciar a pensar. Ingenieros dice en su obra “Muchos nacen. ya que el ser envidioso es la única víctima en todo esto. este tipo de gente cree que la única forma de no equivocarse es no pensar. no poseen voz solo se limitan a repetir lo que dicen los demás. Idealismo Un ser humano como tal es un individuo que solo o en unión con otros seres formando un grupo o incluso una raza serán idealistas. la falta de personalidad. Mención aparte se encuentra el hombre envidioso ya que pertenece a un tipo de gente más difícil de entender ya que igual se le entiende o se le desprecia. La sociedad piensa y quiere por ellos. un caso de esto es nuestras madres ya que cuando somos pequeños nos pintan un mundo adornado el cual es carente de toda maldad o en su mayoría intenta que no la contenga. pocos viven” este tipo de hombre se encuentran en estado vegetativo por llamarlo de una manera y esta así moldeados por el medio que los rodea y los envuelve poco a poco. incapaces de guardar un secreto. La personalidad de un ser como individuo comienza en el instante en que se diferencia de los demás. sin embargo en este caso eso no ocurre. La Rutina es un esqueleto cuyas piezas resisten al tiempo. El envidioso pasivo es un sujeto serio vive atormentado de la felicidad de los demás. que estas fluyan y caminen como tengan que caminar. hace que no tengan iniciativa ni resistencia ante los cambios que se les presente. este tipo de persona es de este modo ya que su “mediocridad” viene de el no poder distinguir. el ideal es sinónimo de progreso. a su vez suelen ser rebeldes e ir en contra de los dogmas sociales que no comparten su ideología. confunde usualmente el concepto de envidia con el de admiración quedando así confundido y muchas veces actuando sin tener claro que es lo que hace o porque lo hace y la diferencia del envidioso activo es que este presenta una cara falsa ante nosotros ante la cual se esconde y obra de mala fe por causa de la envidia que siente.Esto demuestra la ineptitud que representa el hombre rutinario el cual se prohíbe pensar o cambiar su forma de vida y de pensamiento y solo se limita a seguir lo que otros consideren adecuado ya que para el eso es lo más fácil y representa un esfuerzo menor. no deberíamos marcar que vive más el que es más viejo ya que realmente es la forma en que vivimos y la experiencia de nuestras decisiones e idealistas lo que nos hace darle sentido a nuestra vida. para ser parte de esta corriente se necesita ir en contra de aquellos fantasmas que nos aquejan y nos desafían. ya que transforma a un ser prudente en un cobarde. cuando ese pensamiento alcanza un nivel en el que la imaginación puede más que la realidad. Capítulo 2 Es este capítulo se explica acerca del hombre rutinario y aunque ya se hablo de el con anterioridad solo trataremos lo necesario para no repetir información. repiten que es preferible lo malo conocido a lo bueno por conocer. por las obras que realizamos. van por el mundo temerosos de que la gente les reproche su forma de vivir tan vana. tampoco aprenden y en si para resumirlo la propia sociedad ignora su existencia. esta persona es un ser vil pues no obstante sus defectos y errores se encarga de rebaja a las demás personas prueba de su desesperación. diríase que duermen sin soñar”. la envidia es una forma aberrante de sentir admiración por alguien. . para hacerles sentir que su envidia es recibida como un homenaje y no como lo que es. La gente rutinaria razona y cuestiona la lógica del mundo que los rodea. la mediocridad intelectual hace al hombre indeciso ya que: “Cuando no le envenenan la vanidad ni la envidia. ya que hay ciertas circunstancias y motivos que hacen que ellos crean que la perfección es posible. a un hombre orgulloso en un hombre precavido y temeroso de sus acciones. Contenido Capítulo 1 El tema recurrente en este libro y que comienza a ser tratado en este capítulo es la mediocridad el cual lo podemos definir como la ausencia de características que le permitan sobresalir al individuo en la sociedad. Ingenieros nos habla en su obra acerca del idealismo. Este tipo de gente también es según dice ingenieros. El castigo de los envidiosos estaría en cubrirlos de favores. Los siguientes son llamados los hombres sin personalidad. prefieren la inercia de las cosas.

la virtud es una originalidad” El ser honesto significa someterse a las convenciones de la demás gente mientras que el ser virtuoso decide que hacer y a menudo va en contra de lo que piense la demás gente. Aquellos pueblos e individuos que no poseen dignidad no son más que borregos o esclavos. este tipo de gente es el opuesto del hombre honesto lo cual está por demás decirlo. este nace de su propia mediocridad. ya que deja en cada ser un gesto que las demás personas pueden percibir. envidiando toda excelencia ajena y carcomiendo toda reputación que no puede igualar. durante el cual perfecciona sus aptitudes adquiridas. los rasgos personales que no son patrimonio colectivo. Hereda hábitos serviles y no encuentra ambiente propicio para formarse un carácter”. . cada sentimiento trae consigo una virtud. todo ser adulto atraviesa un periodo estacionario. es entonces cuando sencillamente vemos que el hombre mediocre se limita a ignorar todo esto y e allí el porqué que sea mediocre. Aquellos hombres hipócritas que viven en nuestra sociedad viven sin fe y sin creencias que los guíen (y no solo creencias religiosas ya que entendemos por creencia todo aquello que haga a un ser realizar acciones por un motivo determinado). este periodo conocido como vejez no solo tiene que ver con un deterioro del aspecto físico. en las capas superiores florecen las variaciones y perfeccionamientos recientes de cada uno. El hombre honesto. “El que nace de siervos le trae en la sangre. “La honestidad es una imitación. es pasivo sin embargo permanece cauteloso detrás de quien es virtuoso limitándose a respetar que existen ciertos prejuicios a los cuales no puede imponerse. los orgullosos tienen mucha fe en su dignidad y la protegen sobre todas las cosas y por ella incluso son capaces de sacrifican bienes. La personalidad individual se constituye por sobre posiciones sucesivas de la experiencia. La vanidad convierte al ser en un ente frágil que se compara con la gente que lo rodea. de modo que todo viejo cree que los jóvenes lo desprecian y desean su malestar. son tímidos y fingen para poder ser aceptados entre la demás gente. pero no adquiere otras nuevas. Este tipo de ser evita la responsabilidad. mientras que el hombre mediocre se asemeja más a la arcilla ya que carece de forma estructural propia y para que cambie necesita del estimulo ajeno y que otros elijan la forma que este debe de tener. La evolución de las virtudes depende de todos los factores morales e intelectuales. sino que también con un deterioro mental ya que significa que dentro del ser humano se da una regresión en el intelecto y esto comienza a afectar de gran manera cuando el cuerpo se niega a servir todas nuestras intenciones y deseos.Capítulo 3 En este tema se trata la hipocresía la cual según ingenieros es el arte de amordazar la dignidad. el que envidia se rebaja sin saberlo y se convierte en un subalterno. Capítulo 6 Así como en el humano las canas son una señal de que el cuerpo inicia con un periodo de decadencia. quedando asi marcado por gente ajena a sus creencias reales. mientras que los celos derivan de un sentimiento de posesión comprometido. la envidia es mayor cuando más grande e inalcanzable se considera el bien codiciado. “Admirar al hombre honesto es rebajarse. La psicología de la vejez denuncia ideas obsesivas absorbentes. éxitos. Capítulo 5 De igual modo ya se hablo de este tipo de hombre en el principio de este trabajo sin embargo solo ahondaremos en lo necesario para complementar lo escrito anteriormente. el hombre superior es como el cristal pues tiene una forma preestablecida y siempre tendrá esa forma. La costumbre que tiene el sujeto a obedecer engendra una mentalidad domestica. etc. La envidia nace de este sentimiento de inferioridad con respecto del objeto. La envidia es un sentimiento presente en los hombres desde la antigüedad. Capítulo 4 El ser humano dentro de todo su razonamiento a llegado a creer que con su intelecto puede saber y reflejar lo que piensan las demás personas. ese gesto lo conocemos como: Vanidad. adorarlo es envilecerse”. Otro síntoma de este tipo es el orgullo. Más tarde la inteligencia entra en su ocaso y a la lentitud del fenómeno se le agregan las diferencias de cada individuo. lo cual se convierte en una manita contra la juventud. la virtud es aquello que imagina lo que creemos es perfecto. alimento fundamental de la dignidad.

El ambiente constituye el “clima” del genio y la oportunidad marca su “hora”. Una frase recursiva ya que nos demuestra que por más que estemos en contra del hombre rutinario ese mismo cambio o ideal que persigamos se convertirá tarde o temprano en rutina así que debemos estar en constante cambio desde el punto de vista del crecimiento. a su vez. necesita de condiciones favorables de tiempo y de lugar para que sus aptitudes se transformen en funciones y marquen una huella en la historia. Capítulo 8 Ningún ser humano alcanza la genialidad mientras se sienta exótico o inoportuno. "Cada hombre es como es y no podría ser de otra manera" . Toda sociedad en decadencia es propicia a la mediocridad y enemiga de cualquier excelencia individual. sin embargo no son suficiente para crearla se necesita algo más. es sencillamente alcanzar la genialidad. rebajándolos hasta los modos de pensar y sentir que son comunes a su grupo social. el favoritismo es su esclavitud frente a cien intereses que los acosan. contra otro ideal". ya que no podemos estancarnos. "Son barcos de amplio velamen pero sin timón" Velamen es un tipo especial de vela que usan los barcos. cuando realmente lo que quieren es cometeros ellos. esto es no tienen dirección no saben hacia donde ir y por tanto se quedan atorados o se dejan llevar por lo que hagan o digan los demás. este tipo de gente necesita ser alguien y creen conseguirlo cuando se incorporan a las piaras y en su afán de vivir a expensas del estado pierden dignidad. Sin ellos. ignoran el sentimiento de la justicia y el respeto del merito. gritan y van en contra de los abusos. esperando que la vejez los nivele. se encuentra en el mástil superior. el egoísmo y todo lo malo que ingenieros marca en su libro también esto tiene razón de ser ya que si no existieran estos sentimientos no podríamos tener su contraparte que es lo que buscamos. "Lo que ayer fue ideal contra una rutina. Esa frase nos indica que en determinado momento nos daremos cuenta de nuestra mediocridad y es entonces cuando debemos decidir si hacer algo para cambiarlo o seguir inertes. en épocas de exaltación este tipo de gente se muestran humildes y no llegan a ser percibidos por los demás. Es el caso de gente que paga dinero o favores con el único fin de conseguir el respeto de los demás o al menos eso creen en su retorcida mentalidad. a mi criterio lo que el autor quiere explicar es que por más que tienen los fundamentos y las herramientas no poseen timón. "Sin la sombra ignoraríamos el valor de la luz" Según mi entendimiento esta frase nos da a entender que así como la mediocridad. El secreto de la gloria es coincidir con la oportunidad. por eso a los jóvenes originales se les cierra el acceso al gobierno hasta que hayan perdido su arista propia. el pueblo los ignora y pasan por la historia sin dejar huella. Así pues cuando se entibian los ideales y se reemplaza lo cualitativo por lo cuantitativo. será mañana rutina. si la persona está en el momento adecuado y reacciona con aptitudes adecuadas es posible que lo que suceda sea una genialidad.. se empieza a contar con ellos. nos lo quita poco a poco preparando nuestra muerte. El genio es una fuerza que actúa en función del medio. según ingenieros lo único que cambia es su prestigio y su influencia.Nacer y morir son términos fundamentales y básicos de la vida. Frases A continuación anexo algunas frases que a mi parecer encontré por demás interesantes o que engloban la idea que el autor nos quería comunicar: "Hay cierta hora en que el pastor ingenuo se asombra ante la naturaleza que le envuelve”. "El hombre mediocre es una sombra proyectada por la sociedad" La mediocridad llega como resultado fidedigno de lo que sucede cuando dejamos que otros decidan por nosotros o solo nos dejamos llevar por la corriente e ideología de los demás si pensar si quiera. La gente mediocre viven al acecho se escudan en rencores o en prestigios mundanos. Capítulo 7 Siempre hay mediocres. nacemos para crecer y contradictoriamente crecemos para morir. todo lo que la Naturaleza nos ofrece para el crecimiento. ya que prefieren no inmiscuirse.

lo cual hace que de muchas vueltas sobre el mismo tema. sociales. CONCLUSIONES Gracias a este libro aprendí a reconocer que existen diversos tipos de personas y que muchos de los que conozco y conviven día a día conmigo e inclusive yo. creo que la mentalidad de el autor está demasiado cargada al idealismo y peca de ambicioso. José Ingenieros por momentos si no es que la mayoría del tiempo puede llegar a ser muy confuso. que somos como somos (mediocres) debido en gran parte a que la mayor parte del tiempo hacemos las cosas sin esforzarnos y solo las hacemos por cumplir. Sin embargo pese a todo esto la forma de expresarse y el lenguaje del el autor. además de que su lenguaje impide hacer ameno y rico el contenido de su libro. la iniciativa es fundamental para el cambio y aunque a veces esa iniciativa sea errónea o equivocada. así que a resumidas cuentas la iniciativa es lo que genera en gran parte que seamos la civilización que somos hoy en día. llegando a generar interpretaciones contradictorias y forzándome a leer una y otra vez el libro. Una frase que a mi parecer dice mucho ya que es muy cierta. Una de las cosas que llego a mi mente al leer el libro e intentar comprenderlo es. además que nos limitamos a hacer solo lo que nos piden y no intentamos ir más allá y hacer crecer nuestras habilidades. mas sin embargo. esta también nos sirve para crecer como seres. me pareció muy enriquecedor. pues para este ser lo que el sabe y conoce solo son creencias y no son conocimientos serios. económicos. "Para concebir una perfección se requiere cierto nivel ético y es indispensable alguna educación intelectual" Un hombre ignorante jamás podrá concebir la perfección de una manera que no sea impartida. tenemos algo si no es que bastante de mediocres. . este libro me ayudo a ver claves y mensajes de alerta hacia mi persona los cuales con un enfoque adecuado puedo llegar a cambiar y llegar a ser mejor o incluso intentar llegar a ser una genialidad. Si me pongo a pensar detenidamente en los problemas actuales del mundo: políticos. "Pues la civilización sería inexplicable en una raza constituida por hombres sin iniciativa". religiosos puedo encontrar que todo es causa de la mediocridad y me atrevería a decir que la mayoría somos mediocres y ni siquiera lo sabemos y que el avance moral como sociedad está en decadencia.Una frase que me causo un tanto de problema ya que si ingenieros nos habla de la mediocridad y de el cambio que debemos presentar ante ella en esta pareciera resignarse a que cada individuo es como es y no existirá ningún cambio. sin embargo después de pensarlo un momento a mi parecer el autor quiere darnos a entender que cada individuo es como es desde el plano de que somos seres únicos así que no debemos ir por la vida dejándonos llevar. En lo personal este libro no fue de mi agrado ya que se me hizo bastante tedioso y soso.

por eso. Un ideal no es una formula muerta. su ardor no equivale a su . y lo mejor que imagina. LA MORAL DE LOS IDEALISTAS.3 EL HOMBRE MEDIOCRE BIOGRAFIA JOSE INGENIEROS Ingenieros. Los idealistas aspiran a conjugar en su mente la aspiración y la sabiduría. Hay tantos idealismos como ideales. por ende. José (1877-1925). Durante algún tiempo defendió cierto tipo de biologismo social. su orientación varía con los tiempos y con las inclinaciones. Los ideales son. participando del positivismo imperante en la época quizá como la última gran figura de ese pensamiento tan enraizado en el siglo XIX. La experiencia. Tras haber estudiado medicina. un afán de cultura intensa: cuenta entre sus enemigos más audaces a la ignorancia. Los filósofos del futuro irán poniendo la experiencia como fundamento de toda hipótesis legitima. Escribió. concretándolo en infinita sucesión de ideales. decide sobre la legitimidad de los ideales. Los idealistas suelen ser esquivos o rebeldes a los dogmatismos sociales que lo oprimen. Justo. En una de sus obras más originales (Proposiciones relativas al porvenir de la filosofía. puja y lucha. Nació en Buenos Aires y ejerció una gran influencia en el pensamiento de su tiempo. necesita serlo. sin ideales ni individualidad. En todo lo perfectible cabe un romanticismo. Vive y muere sin haber aprendido amar. Todo porvenir ha sido una creación de los hombres capaces de presentirlo. su orientación varía con los tiempos y con las inclinaciones. en la que describía al hombre moldeado por el medio. Un ideal es un punto y un momento entre todo lo posible que puebla el espacio y el tiempo. ignora que el pone en manifiesto todas las virtudes y es el mas eficaz de los moralistas. Todo idealista es un hombre cualitativo: posee un sentido de las diferencias que le permite distinguir entre lo bueno y lo malo que observa. Los romanticismos no resisten a la experiencia crítica: si duran hasta pasados los límites de la juventud. El hombre incapaz de alentar nobles pasiones esquiva el amor como si fuera un abismo. entre otras muchas obras. La vida tiende naturalmente a perfeccionarse. que resulta accesible al conocimiento y la experiencia humana. la evolución humana es un esfuerzo continuo del hombre para adaptarse a la naturaleza. indisciplinados contra los dogmáticos. Los seres cuya imaginación se llena de ideales y su sentimiento atrae hacia ellos la personalidad entera son los IDEALISTAS. Fue miembro del Partido Socialista. se fija. el segundo es adulto. un "residuo experiencial" que no es incognoscible. su obra más importante de psicología social. como si desbordara la personalidad sobre lo impersonal. Un ideal colectivo es la coincidencia de muchos individuos en un mismo afán de perfección. Los idealistas románticos son exagerados por que son insaciables. La simulación en la lucha por la vida (1903). sin ideales seria inconcebible el progreso. En el idealismo experimental los ritmos afectivos son encarrilados por la experiencia y la critica coordina la imaginación: los ideales tórnense reflexivos y serenos. Todo idealismo es exagerado. Este residuo. Los espíritus afiebrados por algún ideal son adversarios de la mediocridad: soñadores contra los utilitarios. según predomine en ellos el corazón o el cerebro. Las rebeldías románticas son embotadas por la experiencia. no es arriesgado pensar que en la ética venidera florecerá un idealismo moral. en cada tiempo y lugar. A medida que la experiencia humana se amplia. todo idealismo es. Afirmaba que es posible reconocer. crece. resiste. Seres desiguales no pueden pensar de igual manera. y tantos ideales como hombres aptos para concebir perfecciones y capaces de vivir hacia ellas. generosos contra los calculistas. observando la realidad. Psicología genética (1911) y El hombre mediocre (1913). los ideales son modificados por la imaginación. Se distinguen dos tipos de idealistas. fundado por Juan B. Los hubo y los habrá siempre. Y debe ser cálido su idioma. adscrita a la intensa corriente darwinista en la Argentina de aquella época. filósofo argentino. reconstrucciones imaginativas de la realidad que deviene. El idealismo sentimental es romántico: la imaginación no es inhibida por la crítica y los ideales viven de sentimiento. Sin ideales seria inexplicable la evolución humana. que es plástica y no reposa jamás. que evoluciona a su vez. Corresponde el uno a la juventud y el otro a la madurez. y defendía la idea de que la lucha de clases era una de las manifestaciones de la lucha por la vida. aunque no tenga un carácter trascendental. en toda forma de experiencia. 1918) Ingenieros desarrolló una versión particular del positivismo que hacía posible la metafísica. fue uno de los introductores de la psicología en su país. madrastra de obstinadas rutinas. es el objeto de una nueva metafísica. En la evolución humana varia incesantemente el pensamiento. distinta a la ciencia positiva. En todo lo perfectible cabe un romanticismo. su tesis doctoral. vence. el primero es adolescente. evolucionar es variar. sino una hipótesis perfectible. Todo ideal es una fe en la posibilidad misma de la perfección. solo ella. El ideal es un gesto del espíritu hacia alguna perfección. entusiastas contra los apáticos.

Cada hombre posee un valor de contraste. Su amistad es una complacencia servil o una adulación provechosa. de la filosofía un instrumento. son fríos. En todo lo que ofrece grados hay mediocridad. natural y necesaria. Por ese motivo al clasificar los caracteres humanos se ha comprendido la necesidad de separar a los que carecen de rasgos característicos: productos adventicios del medio. No obstante las infinitas diferencias individuales. La Rutina. respetuoso de toda autoridad. El mediocre representa un progreso. la imitación social y la variación individual. comparten la ajena hipocresía moral y ajustan su carácter a las domesticidades convencionales. es el mediocre. aferrado a sus costumbres. es el hábito de renunciar a pensar. En todo lo que no hay prejuicios definitivamente consolidados. Si los hábitos resumen la experiencia pasada de pueblos y de hombres. Las personas tienden a confundir el sentido común con el buen sentido. son hostiles a la mediocridad. Evitan salir de ella y cruzar espacios nuevos. El idealista estoico mantienese hostil a su medio. supremo ideal a que sacrifican su vida pensadora y filósofa. Entre unos y otros fluctúan una gran masa imposible de caracterizar por inferioridades o excelencias. eminentemente retrogrado y dogmatista. dándoles unidad. Aunque aislados no merezcan atención. no es el talento ni el imbecil. Todo lo que existe es necesario. honestos y mansos. todos los rutinarios son intolerantes. representan un sistema especial de intereses inconmovibles. exactos o erróneos. no caben impulsos de . Es original e imaginativo. misoneísta. nunca equilibrados. ¿Cuál es el hombre normal?. es por esencia imitativo y esta perfectamente adaptado para vivir en rebaño. no la conciben o les exige demasiado esfuerzo. menudo. Lo habitual no es el genio ni el idiota. Los hombres rutinarios desconfían de su imaginación. La desigualdad humana no es un descubrimiento moderno. los vulgares son mediocres de razas primitivas: habrían sido perfectamente adaptados en sociedades salvajes. Los rutinarios razonas con la lógica de los demás. de formarse un ideal. La psicología de los hombres mediocres caracterizase por un riesgo común la incapacidad de concebir una perfección de. comparado con el imbecil. aunque los unos recelen de los otros. apáticos. egoísta. El hombre sin personalidad no es un modelo. lo mismo que el romántico. pocos viven. también los hay superiores. no es complicada resultante de energías. de las personas que los tutelan. en su mentalidad enseñoreanse las tendencias instintivas condensadas por la herencia y que constituyen el “alma de la especie”. niegan por la cultura es la mas honda fuente de la virtud. ordenado. ni abalanzarse de indignación ante una ofensa. sino una sombra. si les dijeran que su prejuicios son ideas nuevas. del placer un sensualismo. Todos los hombres de personalidad firme y de mente creadora. el que prospera y se reproduce en el silencio y en la tiniebla. de su tiempo y de su clase social. sin embargo. Los prejuicios son creencias anteriores a la observación. si no lo tiene de afirmación. Ante la moral social. tres elementos concurren a formar su personalidad: la herencia biológica. pero carecen de la domesticación que los confundirían con sus contemporáneos. Hay hombres mentalmente inferiores al término medio de su raza. pero no podría afirmarse que son mediocres a carta cabal. En este sentido. Su impotencia para asimilar ideas nuevas los constriñe a frecuentar las antiguas. de las cosas que los rodean. La vulgaridad es el agua fuerte de la mediocridad. siempre innovador y libertario. el valor de sus componentes resulta siempre relativo al conjunto: el hombre es un valor social. No intentan estudiar. en la escala de la inteligencia humana ella representa el claroscuro entre el talento y la estulticia. en muchos hombres ese punto es simplemente imaginario. Ningún hombre es excepcional en todas sus aptitudes. Son incapaces de virtud. Considerando a cada individuo con relación a su medio. seria imposible discurrir de los que ese caracteriza por la ausencia de personalidad. LA MEDIOCRIDAD INTELECTUAL La rutina no es hija de la experiencia. resignación desdeñosa o renunciamiento altivo sin compromisos. Su existencia es. el buen sentido es individual. viven de una vida que no es vivir. los juicios. en conjunto constituyen un régimen. Son rutinarios.eficiencia. inmediato. de las circunstancias de la educación que se les suministra. hombre normal no seria sinónimo de hombre equilibrado. El hombre inferior es un animal humano. El hombre sin ideales hace del arte un oficio. la pasividad no es un equilibrio. prejuicios y dogmatismos reconocidamente útiles para la domesticidad. En su orbita giran los espíritus mediocres. El hombre que nos rodea a millares. En esos hombres. los mediocres encuentran una justificación. paciente. EL HOMBRE MEDIOCRE. Es más contagiosa la mediocridad que el talento. repiten que es preferible lo malo conocido que lo bueno por conocer. aunque ocupa su rango si lo comparamos con el genio. Repudian las cosas líricas porque obligan a pensamientos muy altos y a gestos demasiados dignos. La personalidad individual comienza en el punto preciso donde cada uno se diferencia de los demás. Ignoran que el hombre vale por su saber. En la ostentación de lo mediocre reside la psicología de lo vulgar. piensan con la cabeza de los demás. los condena a serlo. No saben estremecerse de escalofrío bajo una tierna caricia. “Buen apetito. se ha intentado algunas veces definir el hombre sin personalidad. Admiran al utilitarismo egoísta. es su caricatura. basta insistir en los rasgos suaves de la acuarela para tener el aguafuerte. llegarían a creerlos peligrosos. Muchos nacen. No vibran a las tensiones más altas de la energía. son consecutivos a ella. los rutinarios carecen de opinión. Con diversas denominaciones y desde puntos de vista heterogéneos. Los hombres sin personalidad son innumerables y vegetan moldeados por el medio. sino su ausencia. En toda idea nueva presienten un peligro. Si hubiera de tenerse en cuenta la buena opinión que todos los hombres tienen de si mismos. animal domestico”. El hombre superior es un accidente provechoso para la evolución humana. existen grupos de hombres que pueden englobarse dentro de tipos comunes. de la ciencia un comercio. Su actitud es de abierta resistencia a la mediocridad organizada. desadaptandose del medio sicila en la medida de su propia variación. los ideales orientan su experiencia venidera y marcan su probable destino. El sentido común es colectivo. de la caridad una fiesta. sino de hombre domesticado. como cera fundida en el cuño social. reflejando las rutinas. de la virtud una empresa. trabajador. inmunes a la pasión de la verdad. La psicología de los hombres. El progreso humano es la resultante de ese contraste perpetuo entre masas inertes y energías propulsoras. El hombre rutinario no puede razonar por si mismo. al contado. El hombre mediocre es una sombra proyectada por la sociedad. si observamos cualquier sociedad humana. Los idealistas y los rutinarios son factores igualmente indispensables.

exalta la personalidad. La integridad moral y la excelencia de carácter sin virtudes estériles en los ambientes rebajados. la mentira es el prodigioso instrumento de la hipocresía. Diriase que empañan la reputación ajena para disminuir el contraste con la propia. El mediocre parlante es peor por su moral que por su estilo. Los corazones menguados no cosechan rosas en su huerto. aguda en la oportunidad y justa en la medida. abundan corazones semejantes a mongolfieras infladas de prejuicios. Indigno de la confianza ajena. El hombre honesto puede temer el crimen sin admirar la santidad: es incapaz de iniciativa para entrambos. evita mirar desde las cumbres que escalan los videntes y asomarse a los precipicios que sondan los elegidos. no cabe baje el escalpelo del psicólogo. Los hipócritas forzosamente utilitarios y oportunistas. que es su síntesis. la virtud es de pocos elegidos. Los grandes cerebros ascienden por la senda exclusiva del merito. esquivan la responsabilidad de sus acciones son audaces en la traición y tímidos en la lealtad. contentase con sugerir que oculta que oculta sus virtudes por modestia. El hipócrita suele aventajarse de su virtud fingida. Si hay mentes que parecen maniquíes articulados con rutinas.perfección. el hipócrita vive desconfiado de todos. por principios. Compartiendo las ruinas y las debilidades de la mediocridad ambiente. Sus heridos son tan imborrables como sus canas. Y como estas. Pasea su vida por las llanuras. indeciso y obtuso. pero no tiene amigos. Si el mediocre moral se aviene a vegetar en la penumbra. mucho más que el verdadero virtuoso. Los hijos del éxito pasajero deberían morir al caer en la orfandad. un impuesto de admiración que se les paga en vida. La juventud tiene entre sus preciosos atributos la incapacidad de dramatizar largo tiempo las pasiones malignas. prefieren la maledicencia sorda a la calumnia violenta. fácil es convertirse en arqueotipos de la masa y ser prohombres entre sus iguales. ni cabe nobleza donde la intención se arrastra. Vive entre los engranajes de la rutina. Mientras el hipócrita merodea en la penumbra. Es falta de virtud para renunciar a este y de coraje para asumir su responsabilidad. El pudor de los hipócritas es la peluca de su calvicie moral. ella hace enmudecer los escrúpulos en los hombres incapaces de resistir la tentación del mal. no anda mucho sino con precisión. puede teñirse el odio: la hipocresía es la tintura de esas canas morales. La ironía es la perfección del ingenio. Eso lo ignora el mediocre. indignadamente si es necesario. los virtuosos saben que es necesario exponerse a ellas para recoger las flores mejor perfumadas. La sociedad predica no hagas mal y serás honesto. no hay en ello dignidad. La vanidad empuja al hombre vulgar a perseguir un empleo expectable en la administración del Estado. irreparablemente. Hay otras consecuencias del tartufism. el inválido moral se refugia en las tiniebla. El hombre dúctil a la intriga se priva del cariño ingenuo. En vano pretendería engañarse a si mismo. El que miente es traidor: sus victimas le escuchan suponiendo que buscan la verdad. lo mismo que los imbeciles. muere con ellos. sino remordimiento. es asomarse al precipicio: se retrocede a tiempo o se cae en el para siempre. La mediocridad moral es impotencia para la virtud cobardía para el vicio. con tanto afán como pone el virtuoso en cuidar sus ideales. confundiendo la susceptibilidad con la delicadeza. sino por el interés. Sin cobardía no hay maledicencia. a que esta inclinado. mas asequibles a los apetitos del domestico que a las altiveces del digno. Suele tener cómplices. una convergencia de intención y de sonrisa. Adoran el sentido común. se miden los valores de la aristocracia moral. al que acepta los riesgos de sus decires. El talento moral tiene otras exigencias: persigue una perfección y serás virtuoso. El hipócrita entibia toda amistad con sus dobleces: nadie puede confiar en su ambigüedad recalcitrante. Mirar de frente al éxito. aquella nace del miedo y esta es hija del orgullo. El escritor mediocre es peor por su estilo que por su moral. LOS VALORES MORALES La hipocresía es le arte de amordazar la dignidad. eso les veda la amistad con espíritus superiores. La honestidad esta al alcance de todos. Por eso la mediocridad moral es más nociva en los hombres conspicuos y en las clases privilegiadas. es un cronometro. lo confunden con el buen sentido. Son modestos. Multiplica por mil lo que da y divide por un millón lo que acepta. Tal modestia es un simple respeto de si mismo y de los demás. modesto. creyendo escuchar en cada palabra un reproche merecido. noble es el que revela en sus actos un respeto por su rango y no el que alega su alcurnia para justificar actos innobles. En su anhelo simulan las aptitudes y cualidades que consideran ventajosas para acrecentar la sombra que proyecta en su escenario. Las deudas contraídas por vanidad o por vicio obligan a fingir y engañar. el hombre que ha perdido la aptitud de borrar sus odios esta ya viejo. Los mediocres. más inclinados a la hipocresía que al odio. El hipócrita esta constreñido a guardar las apariencias. La popularidad y la fama suelen dar transitoriamente la ilusión de la gloria. El que puede gritar cara a cara una injuria. pero quien así culmina. el que denuncia a voces un vicio ajeno. Invierte las formulas del reconocimiento: aspira a la divulgación de los favores que hace. Comparado . El hombre honesto aguanta el yugo a que le uncen sus cómplices. El éxito les parece un simple reconocimiento de su derecho. por temor a las espinas. Los mediocres. el hombre virtuoso se eleva sobre ellos con un golpe de ala. sabe que su sombra lo necesita. Un terror ansioso la acoquina frente a los hombres sinceros. detestan a los que no pueden igualar. el instante en que se disipa su error debería ser el último de la vida. Así como la pereza es la clave de la rutina y la avidez es móvil del servilismo. el que las acumula renuncia a toda dignidad. no es un maldiciente. Siendo desleal. serian acreedores a esa amable tolerancia mientras se mantuvieran a la capa. nunca por la honestidad. están siempre dispuestos a traicionar sus principios en homenaje a un beneficio inmediato. Faltándole la osadía de practicar el mal. Las mediocracias de todos los tiempos son enemigas del hombre virtuoso: prefieren al honesto y lo encumbran como ejemplo. Por la virtud. la hipocresía no ata por el corazón. sin saber de seguro en que consiste. Su indiferencia al mal del prójimo puede arrastrarle a complicidad indignas. el hipócrita es también ingrato. En el verdadero hombre mediocre la cabeza es un simple adorno del cuerpo. hasta caer en el supremo infortunio de la susceptibilidad. La hipocresía tiene matices. pero jamás consigue usar con desenvoltura el antifaz. El éxito es benéfico si es merecido. como si con solo existir los ofendieran. En el fondo sospecha que el hombre sincero es fuerte e individualista. El temor de comprometerse les lleva a simpatizar con un precavido escepticismo. El odio es loable si lo comparamos con la hipocresía. No hay virtud cuando los actos desmienten las palabras. sin ser por ello sensible a los que recibe. Olvida que no hay perfección sin esfuerzo: solo pueden mirar al sol de frente los que osan clavar su pupila sin temer la ceguera. La mediocridad intelectual hace al hombre solemne. La nobleza que no esta en nuestro afán de perfección es inútil que perdure en ridículos abolengos y pergaminos. o por ninguna. Para estos triunfadores accidentales. Ninguna fe impulsa a los hipócritas. la estimula.

ese hombre se eleva sobre el nivel mismo de las mas altas virtudes. Son formas de amor propio. En ciertos sujetos. creando el hábito del esfuerzo. el hombre honesto parece una alhaja. los caracteres excelentes son indomesticables: tiene su norte puesto en su ideal. Si un hombre encarrila en absoluto su vida hacia un ideal. Entra en la santidad. apóstoles o sabios. de fuego. Precursores. El trabajo. Son inferiores. Mientras los hipócritas recetan la austeridad. sin embargo. las predican. encontramos una pincelada común en todos los hombres que bajo el nivel de la mediocridad: la ineptitud constante para adaptarse a las condiciones que. Esas pequeñas virtudes son usuales. los segundos vegetan para otros. La una florece sobre el orgullo. Los caracteres excelentes ascienden a la propia dignidad nadando contra la corriente. aunque distintas y cada una multiforme. Cada época tiene sus ideales y sus santos: héroes. Orientadas por la exigua constelación de visionarios. en los mediocres se postergan los meritos y se cultiva a la sombra. Admitamos que la primera vez se ofende por ignorancia. En los mundos minados por la hipocresía todo conspira contra las virtudes civiles: los hombres se corrompen los unos a los otros. como Sócrates. La santidad esta en la sabiduría. Sin unidad no se concibe un carácter. pero seguro. Las sombras no creen. LOS CARACTERES MEDIOCRES Viven de los demás y para los demás: sombras de una grey.con el inválido moral. en civilizaciones primitivas.el honesto . cuyas variaciones originales determinan una desadaptacion evolutiva en el sentido de la perfección. Las creencias son los móviles de toda actividad humana. son igualmente necesarias y merecen el mismo homenaje. los que la enseñan. los mediocres no saben evitarla. Ese es el criterio para apreciar el carácter las obras. poniendo en ello tal afán que trasluce el deseo el deseo de haber hecho mas y mejor. Su fisonomía es la propia y no puede ser nadie más. degeneran. No necesitan verdades: creemos con anterioridad a todo racionamiento y cada nueva noción es adquirida a través de creencias ya preformadas. tienen el alma de la especie. Los ideales éticos no son exclusivos del sentimiento religioso. cuando los Estados son teocracias. las imponen. pero enseñemos con el ejemplo. genios. El ingenio y la cultura corrigen las fáciles ilusiones primitivas y las rutinas impuestas por la sociedad al individuo: la amplitud de saber permite a los hombres formarse ideas propias. los pequeños virtuosos prefieren la practica del bien y su predica. pero no adquieren el alma social. Zenón o Cristo. inconfundibles con el. Su “firmeza” los sostiene. Y más enemigos que ellos. carecen de luz. El hombre pone su honor en el merito propio y es juez supremo de si mismo. apetito de culminación ante los demás. todos ellos son inventores. las enseñan. pero en sentido opuesto a los hombres excelentes. Cada uno de los sentimientos útiles para la vida humana engendra una virtud. la orientación de su inferioridad biológica y social. de aplicación frecuente. celo escrupuloso puesto en el respeto de si mismo. limitan la lucha por la vida. Sea cual fuere. pero creamos que la segunda suele ser por villanía. hacen siempre todo lo que pueden. Enseñemos a perdonar. Siguen caminos diferentes. LA ENVIDIA . su “luz” los guía. abriéndose a toda hora para aducir las penas de un desventurado y previniendo sus necesidades para ahorrarles la humillación de pedir ayuda. Algunos legislan y fundan religiones como Moisés. La sombra parece. Las sombras en cambio. Los primeros viven para si. En los dignos el propio juicio se antepone a la aprobación ajena. Como Caín y Abel. El progreso ético es lento. Son siempre hombres de excepción. los hombres sin ideales son incapaces de resistir las acechanzas de hartazgos materiales sembrados en su camino. reservando la indulgencia para si mismos. obra de caracteres excelentes que conciben y practican perfecciones inaccesibles al hombre común. evitan los sermones y enaltecen su propia conducta. eludiendo o constatando todas las contingencias materiales que contra el conspiran. Todos los caminos de la santidad conducen hacia el punto infinito que marca su imaginaria convergencia. otros predican y viven su moral. ni traicionan jamás la verdad. Su corazón es sensible a las pulsaciones de los demás. Divergen de la mediocridad. no ofendiendo. La virtud arrastra y enseña. Los delincuentes son individuos incapaces de adaptar su conducta a la moralidad media de la sociedad en que viven. las sombras resbalan por la pendiente. El hombre es. conducta firme. las generaciones remontan desde la rutina hacia Verdades cada vez menos inexactas y desde el prejuicio hacia las Virtudes cada vez menos imperfectas. Creencias firmes. Ambas formas de talento. Por ellos la humanidad vive y progresa. inventan formas superiores del bien. La santidad existe: los genios morales son los santos de la humanidad. de arrojo. Los insectos dañinos en la naturaleza. mártires. apóstoles. son inconfundibles. Del amor propio nacen las dos: hermanas por su origen. fuerzas originales en la evolución del bien y del mal. Son los virtuosos y los santos. de emoción. hay una moral del honor y otra de su caricatura: ser o parecer. se limita a cumplir las leyes por temor a las penas que amenazan a quien las viola. sirven para distinguir al bueno del mediocre y difieren tanto de la honestidad como el buen difieren del sentido común. sea cual fuere el juicio que a la posteridad merezcan sus enseñanza. sin carácter desde el cáliz materno hasta la tumba. en la metamorfosis de las virtudes. la otra nace de la soberbia. confiando la suerte de sus nuevos valores a la eficacia del ejemplo. Toda moral futura es un producto de esfuerzos individuales. No es el hombre moralmente mediocre . el hombre que las posee firmes y elevadas. irreconciliables. lo es más resentir toda una vida los principios y rutinas que amenazan asfixiar nuestra inteligencia. no lo es la virtud. en cada colectividad humana. Si es difícil mirar un instante la cara de la muerte que amenaza paralizar nuestro brazo. una norma de talento moral. Carecen de la aptitud que permite al hombre mediocre imitar los prejuicios y las hipocresías de la sociedad en que vegeta. La unidad de las creencias permite a los hombres obrar de acuerdo con el propio pasado. la conducta no puede seguir normas constantes. Mientras los hombres resisten las tentaciones. cotidiana. ni la santidad. los honestos se resignan a imitar alguna parte de las excelencias que practican los virtuosos. guardando la honra por no arrastrar las consecuencias de perderla. Buda y Confucio. La moralidad es tan importante como la inteligencia en la composición global del carácter. esos degenerados son indomesticables.quien determina las transformaciones de la moral. seria la mejor escuela del carácter. El hombre mediocre ignora esas virtudes. Nunca se obstinan en el error. Estos inadaptables son moralmente inferiores al hombre mediocre. lo tienen excelente. Las creencias son el soporte del carácter. Sobre cada sentimiento pueden ellos florecer.

esta pasión es el estigma psicológico de una humillante inferioridad. Es el grillete que arrastra los fracasos. Es pasión traidora y propicia a las hipocresías. como si todas no fueran igualmente dignas de engendrar en sus hijos iguales sentimientos. pero encuentran mejor clima en las burguesías sin ideales. El que envidia se rebaja sin saberlo. no ser envidiado es una garantía inequívoca de mediocridad. El talento es el tesoro mas envidiado entre los hombres. Son perennes. el poeta. La personalidad individual se constituye por sobre posiciones sucesivas de la experiencia. Cuando falta esa comunidad de esperanzas. tanto por su ineptitud creadora como por su achicamiento moral. El diablo no sabe más por viejo que por diablo. los envidiosos son. la infamia. Florecen legisladores. A los veinte años cada individuo ha anunciándolo que de el puede esperarse ningún alma oscura hasta esa edad se ha vuelto luminosa después. sus naturales sacerdotes. El envidioso cree marchar al calvario cuando observa que otros escalan la cumbre. sino por impotencia. mediocre o superior. Es el rubor de la mejilla sonoramente abofeteada por la gloria ajena. los que realizan. Políticos sin vergüenza hubo en todos los tiempos y bajo todos los regímenes. A medida que envejece. teniendo la posibilidad de alcanzarlo. sin quererlo. se empieza a contar con ellos. al decir de la democracia:” es el peor de los buenos gobiernos. a pesar suyo. Los únicos gananciosos son los envidiados. La vejez es una pereza que llega fatalmente en cierta hora de la vida. Se envidia lo que otros ya tienen y se desearía tener. con la seguridad de que al marchar todos en pos de un ideal. Cuando se entibian los ideales y se reemplaza lo cualitativo por lo cuantitativo. implica la posibilidad de un nivelamiento. La vejez comienza por hacer de todo individuo un hombre mediocre.La envidia es una adoración de los hombres por las sombras. Casi todas las grandes acciones de la historia han sido realizadas antes de los treinta años. El odio que injuria y ofende es temible. LA VEJEZ NIVELADORA La vejez mediocriza a todo hombre superior. los esclavos y . La exigua capacidad de ideales impide a los espíritus bastos ver en el patrimonio un alto ideal. Pero el estadista. limitándose a mencionarla como un caso particular de los celos. La avaricia es una exaltación de los sentimientos egoístas propios de la vejez. no es la regla. anhelar juntos grandes cosas y sentirse decididos a realizarlas. sintiendo que el propio es un deseo sin esperanza: se cela lo que ya se posee y se teme perder. se confiesa subalterno. La longevidad mortal es un accidente. lo es muchas veces. busca el menor esfuerzo. Siempre hay mediocres. esta viejo. La emulación es siempre noble: el odio mismo puede serlo algunas veces. tornase el hombre infantil. no hay patria. ya no es joven. cuando su afán de poseer excede su posibilidad de vivir. cuando quieren borrar la tiranía. poco tienen que perder en esta inevitable bancarrota: es el empobrecimiento de un pobre. ninguno se quedara en mitad de camino contando sus talegas. son tolerados. los trafugas de la moral. vengaran su desgracia en el amor diciendo que la castida es suprema entre todas las virtudes. reconocida. Resignarse no es admirar. para hacerles sentir que su envidia es recibida como un homenaje y no como un estiletazo. Los viejos olvidan que fueron jóvenes y estos parecen ignorar que serán viejos. Todo viejo cree que los jóvenes le desprecian y desean su muerte para suplantarle. El que no admira lo mejor. nadie los nota. No hay manera mas baja de amar a la patria que odiando a las patrias de los otros hombres. La emulación presume un afán de equivalencia. sentida. La que ha nacido -y la belleza para ser completada requiere. la decrepitud inferioriza al viejo ya mediocre. es grato sentirse adorar de rodillas. Los que solo habían logrado adquirir un reflejo de la mentalidad social. predican y cantan alguna parte de un ideal están ausentes. solo se puede envidiar a los hombres. la gracia. expresiva y optimista. la envidia que calla y conspiran es repugnante. no puede haberla: hay que tener ensueños comunes. La envidia es de corazones pequeños. Platón. sin reforzar por ello su eficacia. Todo escritor mediocre es candidato a criticastro. Lo que varía es su prestigio y su influencia. El viejo tiende a la inercia. Quien se pone a mirar si lo que tiene le bastara para que todo su porvenir posible. Todo el que siente capaz de crearse un destino con su talento y con su esfuerzo esta inclinado a admirar el esfuerzo esta inclinado a admirar el esfuerzo y el talento en los demás. Si se arrepiente no es por santidad. así como la pereza de una vejez anticipada. todo hombre adulto atraviesa un periodo estacionario durante el cual se perfeccionan las aptitudes. ni envidia nunca el loco feliz que vive con delirio de grandeza. no puede mejorar. Los gobernantes no crean tal estado de cosas y de espíritus: lo representan. la pasión y la inteligencia. no osan inmiscuirse en nada. La envidia es una cobardía propia de los débiles. cuentéense los funcionarios por legiones: las leyes se multiplican. Lo que es para otras causas de felicidad. Inferior. En vez de héroes. El castigo de los envidiosos estaría en cubrirlos de favores. Nada tiene que hacer. puede ser justo y santo. El odio puede hervir en los grandes corazones. La mayor satisfacción del hombre excelente esta en evocar la envidia. entre otros dones. Sorprende que los sicólogos la olviden en sus estudios sobre las pasiones. ya esta moralmente decrepito. En las épocas de exaltación renovadora muéstrense humildes. pero aceptar no es amar. La vejez inequívoca es la pone mas arrugas en el espíritu que en la frente. pero es el mejor entre los malos” definió la mediocracia. una incapacidad manifiesta de competir o de odiar. siendo la envidia un culto involuntario del merito. puede ser objeto de envidia. LA MEDIOCRACIA En raros momentos la pasión caldea la historia y los idealismos se exaltan: cuando las naciones se constituyen y cuando se renuevan.. el hombre que se siente superior no puede envidiar. se emula en pos de algo que otros también anhelan. Se puede odiar a las cosas y a los animales. La psicología de la vejez denuncia ideas obsesivas absorbentes. la indignidad.tiene asegurado el culto de la envidia. Las mujeres feas demostraran que la belleza es repulsiva y las viejas sostendrán que la juventud es insensata. del merito por la mediocridad. un odio impotente. La juventud no es simple cuestión de estado civil y puede sobrevivir a alguna cana: es un don de vida intensa. pululan archivistas. genios o santos. mas tarde. cuando ya en vano se harían viltroteras para ofrecer la propia a los transeúntes. no pueden concebirlo. cuando opina que es preferible tener de mas a tener de menos. ajenos a la sociedad en que viven. La incapacidad de crear le empuja a destruir. el filósofo. se reclama discretos administradores. Envidiar es una forma aberrante de rendir homenaje a la superioridad. El envidioso es la única victima de su propio veneno.

“ve a la hormiga. el alienado se distrae. Si su aptitud es un don de la naturaleza. su instinto las lleva a trabajar sin cesar. jamás de sus deberes. mira sus caminos. diligencia y una productividad asombrante. El genio se abstrae. del trabajo de los excelentes. no fracasa nunca. y si ella muere en ti quedas inerte. por la virtud de los santos. Nadie piensa donde todos lucran. Los cómplices. de los sabios. solidarios. SOCIALES: En este libro se habla muy claramente a la sociedad actual. muchas veces no le ponemos empeño a lo que nos piden y hacemos estrictamente lo necesario y no vamos mas allá de nuestras habilidades para poder llegar a ser verdaderos hombres y mujeres que le sirven de manera total a la sociedad. Cuando los temperamentos idealistas se detienen ante Benvenuto. Son ingenuos y sensibles. por que?. para que sirven. y el razonamiento a sus datos. otorgar ese titulo a cuantos descuellan por determinada aptitud significa mirar como idénticos a todos los que se elevan sobre la medianía. 4 LA EMOCIÓN DEL IDEAL: llevas en ti el resorte misterioso de un idea. su actitud es de abierta resistencia a la mediocridad organizada. Ellas tiene una vida muy corta pero esto no les impide para alcanzar a producir varios gramos de miel siendo ella tan pequeña y su vida tan corta. Es de ilusos creer que el merito abre las puertas de los parlamentos envilecidos. de los que le verdaderamente le sirven a la sociedad. por la doctrina de los sabios. vive del trabajo ajena. este es el símbolo del hombre mediocre. por la filosofía de los pensadores. Por eso. un país natal. con perseverancia. Un libro es más que una intención: es un gesto. Ese afán de vivir a expensas del estado rebaja la dignidad. aborrecen las excepciones. entre estos encontramos el ejemplo de la abeja y la hormiga. oh perezoso. La memoria no hace al genio. SÍMBOLO: en la Plaza de Florencia. dóciles-maleables. aspiran a convertirse en funcionarios. es el postrer renunciamiento la propia dignidad.los siervos tienen. si la dejas apagar no se reenciende jamás. son personas mediocres que no le sirven a una sociedad que requiere con urgencia sabios. La obra de genio no es fruto exclusivo de la inspiración individual. Al lado de la abeja encontramos el zangano. a veces pensamos que hay muchas personas excelentes pero según el libro son muy pocas las que llegan a esta excelencia. Quien vive para un ideal no puede servir para ninguna mediocracia. Custódiala. a expensas del merito o a favor de la intriga. Cuando las miserias morales asolan a un país. la sociedad en que vive. BÍBLICAS: En la Biblia encontramos varios ejemplos de animales que no son ´´mediocres´´. por el gesto de los héroes. Al ver la vida de una abeja podemos admirar como es que vive y trabaja. apenas. Tener un ideal crimen que no perdonan las mediocracias. Los partidos -o el gobierno en su nombre. frente a las dos mediocracias que ensombrecen la historia. y económicamente. la clara imagen del hombre moderno moldeado por el medio.EL IDEALISMO ESTOICO: Mantiénese hostil a su medio. El genio por su definición. detestan las diferencias. Ninguna clasificación es justa por que la genialidad no se clasifica. pero ella.operan una selección entre sus miembros. Por que la mayoría de las personas hacemos las cosas por hacerlas. Con ella se asciende por caminos equívocos. Solo el hombre digno y libre puede tener una patria. observando la realidad. esquivos o rebeldes. hablándoles sin cesar de sus derechos. El merito queda excluido en absoluto. aunque no le estorba. adquiere una sensibilidad individualista. Halagar a los ignorantes y merecer su aplauso. los ideales son modificados por la imaginación. Nacen muchos ingenios excelentes en cada siglo. encuentran el momento adecuado para llegar a ser lo que son. Tiene la formula absoluta: “la justicia en la desigualdad”. no crean nada superior a lo real que percibimos. su orientación varía con los tiempos . FILOSOFICAS: El autor nos muestra en este libro. Salomón en Proverbios nos da el segundo ejemplo que es muy claro. sin ideales ni individualidad. sino existieran los mediocres y sí muchos sabios. Perseo exhibiendo la cabeza de Medusa. La adaptación es mediocrizadora. un minuto les basta para decidir toda una vida. nos muestra esto para evitar que caigamos en este error para que mundo salga de la indiosincracia en que se encuentra y pueda llegar a ser prospero social. sus labios parecen articular palabras perceptibles. ¿ÁUREA MEDIOCRITAS?: El poeta . Un soberano cuantitativo y sin ideales prefiere candidatos que tengan su misma complexión moral: por simpatía y por conveniencia.DE UN IDEALISMO FUNDADO EN EXPERIENCIA: A medida que la experiencia humana se amplía. culpa es de todos los que por falta de cultura y de ideal han sabido amarlo como patria: de todos los que vivieron de ella sin trabajar para ella. Cuanto mas progreso y felicidad habría en esta sociedad. grandes o pequeños. Dios bendice a quienes son diligentes en el cumplimiento de su deber. Mientras existan corazones que alienten un afán de perfección. LOS FORJADORES DE IDEALES Todo lo que vive es incesantemente desigual. ya que de esta tienden a salir hombres sin saber para que están en la vida. CONCLUSIONES PERSONALES: Al leer el libro El hombre mediocre me di cuenta de que no todas las personas son como uno cree. Los más bellos dones requieren ser cultivados como las tierras mas fértiles necesitan ararse. accesibles al entusiasmo y a la ternura. este no se mata trabajando como la abeja. Por eso los hombres excepcionales merecen la admiración que se les profesa. LOS TEMPERAMENTOS IDEALISTAS: Los idealistas son inquietos. EL IDEALISMO ROMÁNTICO: Construyen sus ideales sin conceder nada a la realidad. que en esta época son muy escasos ya que la mayoría son mediocres y esto es lo que trata de evitar Jose Ingenieros en este libro. y se sabio” (Prov. desarrollarla implica un esfuerzo ejemplar. Ese es el secreto de su gloria: coincidir con la oportunidad que necesita de el. La aristocracia del merito es el régimen ideal. basta la influencia. 6:6). cultural. toda superioridad es un destierro. Son inquietos: la gloria y el reposo nunca fueron compatibles. con frecuencia. nadie sueña donde todos tragan. serán conmovidos por todo lo que revela la fe en un ideal: por el canto de los poetas. Solo esta vencido el que confiesa estarlo.

HOMBRES Y SOMBRAS: Los hombres varían sus creencias y pueden cambiarlas mientras siguen aprendiendo. Ser digno significa no pedir lo que se merece. y por último. por corazonadas firmes. La incapacidad de crear le empuja a destruir. se derrumba siempre. EL CLIMA DE LA MEDIOCRIDAD: El espíritu se amodorra. LA ARISTOCRACIA DEL MÉRITO: Corresponde a la virtud y al carácter como a la inteligencia. Está implícita en la solidaridad sentimental de una raza. son excelentes para reflexionar y autoanalizarnos sobre la forma en la que estamos llevando nuestra vida. de la forma en la que describe el proceso donde empiezan a salir las canas. la santidad está en el heroísmo. CONCEPTO SOCIAL DE LA MEDIOCRIDAD: Es una sombra proyectada por la sociedad. Maleables bajo el peso de opinión publica. LAS CANAS: La naturaleza nos advierte la proximidad del crepúsculo. Por ahora he cumplido con mi trabajo. el espíritu y la ternura encarnecen al mismo tiempo que la cabellera. Llevan todos el castigo en su culpa. peligrosa para los espíritus vulgares. EL SENDERO DE LA GLORIA: Los grandes cerebros ascienden por la senda exclusiva del mérito: o por ninguna. La envidia. Pocas veces tenemos la oportunidad de acceder a lecturas de este tipo de información por ello es que quiero retomar la información por mi cuenta. Los apetitos acosan a los ideales. Gracias licenciado por darnos la oportunidad de leer estos libros que lejos de ser una tarea. en el apostolado. LOS HOMBRES SIN PERSONALIDAD: La falta de personalidad hace. disimulando con niágaras de palabras su estiptiquez de ideas. La moralidad para consigo mismo es la negación del genio. AMEGHINO: Induce leyes que expresan una relación inesperada entre las cosas. LA PASION DE LOS MEDIOCRES: Es pasión traidora y propicia a las hipocresías. tornándose dominadores y agresivos. la mentalidad de la especie. encubriendo piraterías con el pretexto de sostener intereses de partidos. sólo florece cuando las sociedades se desequilibran en desfavor del idealismo. reflejando rutinas. volverlo a leer y sacarle el mayor provecho. de tomar las cosas y de pensar. llamando áurea a esa mediocridad material. LA PEQUEÑA VIRTUD Y EL TALENTO MORAL: Los virtuosos hacen siempre lo que pueden. rectificando la maldad de los actos con la pureza de las doctrinas. LOS TRÁNSFUGAS DE LA HONESTIDAD: El hombre honesto es incapaz del ideal. SARMIENTO: Tenía la clarividencia de ideal y había elegido sus medios: organizar civilizando. Es cierto que tiene muchas palabras que en mi vida había escuchado pero aun con todas las palabras extrañas que encontré. LA DOMESTICACIÓN DE LOS MEDIOCRES: Amoldan su corazón a los prejuicios y su inteligencia a las rutinas: la domesticación les facilita la lucha por la vida. a pesar de tener la presión del tiempo. la madurez. PSICOLOGÍA DE LA VEJEZ: Todo viejo cree que los jóvenes le desprecian y desean su muerte para suplantarle. muchísimas cosas de las que hablaba en el libro. elude el delito penado por las leyes. todos se proponen mejorar al hombre. EL HOMBRE RUTINARIO: Los rutinarios razonan con la lógica de los demás. útil al hombre que sirve de un ideal. ni aceptar lo inmerecido. LA DIGNIDAD: La dignidad implica valor moral. FUNCIÓN SOCIAL DE LA VIRTUD: Los virtuosos combaten en la forma que su cultura y su temperamento les sugieres. EL GENIO MORAL: LA SANTIDAD. su escritura es muy comprensible. EL HOMBRE HONESTO: Permanece por debajo de quien práctica alguna virtud. la mediocridad es moralmente peligrosa y su conjunto es nocivo en ciertos momentos de la historia. por ahora lo tuve que leer lo más rápido que pude y no me detuve mucho para analizar las palabras poco comunes. lo que el genio debe hacer. . sus vertebras son nombres propios. me gusto mucho la forma en la que habla del cambio se que sufre en la vejez. articuladas por los verbos equívocos. Opinión personal: La verdad el libro me encanto. señala puntos que sirven de centro a desarrollos y abre caminos en la exploración de la naturaleza. fortificánse en la cohesión del total. las sombras pretenden encubrir la indignidad con el nombre de evolución. LA VULGARIDAD: Es una acentuación de los estigmas comunes a todo ser gregario. elevar educando. “El talento superior es el talento moral”. lo torna inútil para el mal.enalteció los goces de un vivir sencillo que dista de la opulencia y la miseria. PSICOLOGíA DE LOS ENVIDIOSOS: El envidioso pasivo: importancia de la solemnidad y la práctica. eso no impidió que pudiera entender el mensaje que el autor no esta regalando. es el estigma psicológico de una inferioridad. Acomodaticio a las oportunidades. más tarde la mentalidad social. lo que hace alguien mediocre. LA MALEDICENCIA: Esquiva el castigo. LA MORAL DE TARTUFO: Según convenga pueden aflojarse las ligaduras de la conciencia. es como si hubiera hecho una radiografía a mi interior. En la distribución de penas y castigos los recluyó en el purgatorio. LA POLÍTICA DE LAS PIARAS: Cada piara se forma un estado mayor. y además me hizo tener contacto con mi interior. Es enemigo del santo. me hizo comprender muchas cosas en mi entorno. por esencia imitativo y está adaptado para vivir en rebaño. EL ESPÍRITU CONSERVADOR: Los hombres sin ideales: conservan y transmiten las variaciones útiles para la continuidad del grupo social. viven del juicio ajeno. encubre el vicio. el activo: una elocuencia intrépida. LOS ARQUETIPOS DE LA MEDIOCRACIA: Ignoran el sentimiento de la justicia y el respeto del mérito. pero me gustaría retomar con mas calma el libro. inferiorizándose. me encanto. en la sabiduría. prejuicios. que en realidad esta hermoso el contenido. UNA ESCENA DANTESCA: SU CASTIGO. sin aprender ni enseñar. que pocas veces tomo en cuenta. LOS ROEDORES DE LA GLORIA: Todo escritor mediocre es candidato a criticastro. para arrastrar un cuerpo. que si bien hace tiempo no entendía. sabe disfrazar sus instintos. EN TORNO DEL HOMBRE MEDIOCRE: Sólo puede definirse en relación a la sociedad en que vive y por su función social. EL CLIMA DEL GENIO: El ambiente constituye el “clima” del genio. Se es santo por temperamento. a estos incapaces de iniciativa y resistencia. orienta su vida hacia algún ideal. ETAPAS DE LA DECADENCIA: Desaparece la mentalidad individual. LA VANIDAD: La exaltación del amor propio. aun con ello. PATRIA: Sincronismos de espíritus y de corazones. Desfilan inadvertidos. nos ayuda a crecer en conocimientos. LA VIRTUD DE LA IMPOTENCIA: La experiencia complica la tontería de los mediocres. LA BANCARROTA DE LOS INGENIOS: su mentalidad social se reduce a la mentalidad de la especie. no eran desconocidas para mi. su función de enseñar constantemente. sin embargo la idea de retomar conocimientos involuntariamente me lleva a buscar algunas respuestas en mi propia forma de vivir. LA MORAL DEL GENIO: No puede medirse con preceptos corrientes en los catecismos. todo lo que leí estaba muy comprensible. PELIGROS SOCIALES DE LA MEDIOCRIDAD: Cuando se arrebañan son peligrosos.