El Hombre Mediocre Resumen

LA EMOCIÓN DEL IDEAL: llevas en ti el resorte misterioso de un idea. Custódiala; si la dejas apagar no se reenciende jamás, y si ella muere en ti quedas inerte.DE UN IDEALISMO FUNDADO EN EXPERIENCIA: A medida que la experiencia humana se amplía, observando la realidad, los ideales son modificados por la imaginación. LOS TEMPERAMENTOS IDEALISTAS: Los idealistas son inquietos, esquivos o rebeldes, dóciles-maleables, solidarios, detestan las diferencias, aborrecen las excepciones. EL IDEALISMO ROMÁNTICO: Construyen sus ideales sin conceder nada a la realidad. Son ingenuos y sensibles, accesibles al entusiasmo y a la ternura; un minuto les basta para decidir toda una vida, su orientación varía con los tiempos .EL IDEALISMO ESTOICO: Mantiénese hostil a su medio, su actitud es de abierta resistencia a la mediocridad organizada, adquiere una sensibilidad individualista. SÍMBOLO: en la Plaza de Florencia. Perseo exhibiendo la cabeza de Medusa. Cuando los temperamentos idealistas se detienen ante Benvenuto, sus labios parecen articular palabras perceptibles. ¿ÁUREA MEDIOCRITAS?: El poeta enalteció los goces de un vivir sencillo que dista de la opulencia y la miseria, llamando áurea a esa mediocridad material. LOS HOMBRES SIN PERSONALIDAD: La falta de personalidad hace, a estos incapaces de iniciativa y resistencia. Desfilan inadvertidos, sin aprender ni enseñar. EN TORNO DEL HOMBRE MEDIOCRE: Sólo puede definirse en relación a la sociedad en que vive y por su función social. Acomodaticio a las oportunidades, se derrumba siempre. CONCEPTO SOCIAL DE LA MEDIOCRIDAD: Es una sombra proyectada por la sociedad; por esencia imitativo y está adaptado para vivir en rebaño, reflejando rutinas, prejuicios. EL ESPÍRITU CONSERVADOR: Los hombres sin ideales: conservan y transmiten las variaciones útiles para la continuidad del grupo social. PELIGROS SOCIALES DE LA MEDIOCRIDAD: Cuando se arrebañan son peligrosos, fortificánse en la cohesión del total; la mediocridad es moralmente...

..pp..pp.pp.3 Resumen ………………………………………………………………………………….20 INTRODUCCIÓN El presente trabajo está basado en la obra del escritor.. ya que de esta manera se logran asimilar los aspectos esenciales de cada parte del tema.pp.19 Bibliografía …………………………………………………………………………………………………...8 B) Resumen del Libro ……………………………………………………………………………………..3 Cuadro Sinóptico …………………………………………………………………………………. procedimientos. se realizo un resumen abarcando toda la obra y en el cual se recaudaron los puntos que a mi parecer fueron los más trascendentales de esta obra enigmática sobre la que me reservo mi comentario para el final.11 Conclusiones ………………………………………………………………………………………………….5 Mapa Conceptual …………………………………………………………………………………. * Resumen: Debemos entender por resumen a la representación abreviada y precisa del contenido de un documento.1 Introducción …………………………………………………………………………………………………….pp.pp.. El “Hombre Mediocre” es un titulo bastante interesante que sirve para ponernos a pensar y reflexionar muchas actitudes y acontecimientos además de plantearnos ideas y el darnos diversas formas de vivir las cuales pueden afectar el cómo es que llevamos a cabo nuestra vida día a día.3 A) Investigación ………………………………………………………………………………………. pensador e idealista José Ingenieros la cual se titula “El Hombre Mediocre” un titulo que hace honor a su contenido.pp. sus características..2 ÍNDICE Portada ……………………………………………………………………………………………………. sin interpretación crítica y sin distinción del autor del análisis. una breve redacción escrita con nuestras propias palabras basándonos únicamente en las ideas principales.pp. los cuales pueden ser aplicados tanto en trabajos de investigación como en lecturas. esto suele ocuparse más que nada en frases importantes.6 Mapa Mental …………………………………………………………………………………. Los resúmenes nos son de utilidad para facilitar la retención del material que estas estudiando o leyendo.pp.pp. entre muchas otras cosas. Además son de gran utilidad como repaso previo para la realización de un examen. DESARROLLO A) Investigación A continuación se presentan los conceptos de diversos métodos de estudio. Además de esto el trabajo incluye una investigación de los principales métodos de estudio. es decir. . sin embargo es recomendable que en cualquier resumen un 25% contenga material tal cual está en el texto a resumir.pp.pp.. así como los elementos esenciales y de más relevancia del texto.2 Desarrollo …………………………………………………………………………………………………….... ya que con ellos puedes dar un repaso general y evaluar tu comprensión de los temas de estudio.0 Índice ……………………………………………………………………………………………………...

a continuación se enlistan los tipos de resumen más usados. • Realizar esquemas acerca de las ideas subrayadas. al realizar un resumen debemos dejar de lado nuestros gusto o pensamientos de pro o contra acerca del tema. Paso 5. puede encontrarse al inicio. y es muy útil para dar una idea rápida y general del texto. Encuentra términos generales que incluyan varios objetos similares. las fuentes o el estilo. Una oración tópico es aquella en la que se expone el tema central. y es muy útil en el caso de textos extensos o complejos porque ayudan al lector a comprender la organización de este y localizar en él los datos que le puedan interesar. esta técnica de reducción textual nos permite reunir los elementos esenciales de más de un texto para obtener un resumen coherente basado en diversos elementos y documentos. tu capacidad para relacionar. Resumen Descriptivo Explica la estructura del escrito. pero siempre conserva la idea original del escrito. Dentro del texto tendrás que encontrar una o varias palabras para utilizarlas en lugar de objetos con características comunes. los cuales facilitaran su elaboración: Paso 1. Sustituye una serie de eventos o sucesos por un término más general que los incluya. sus ideas fundamentales y las secundarias que sean cruciales para el entendimiento de las principales. donde debes demostrar tu conocimiento de diversas fuentes bibliográficas. Identifica la oración tópico. Elimina el material innecesario o secundario. Paso 4. De igual manera para elaborar un resumen puedes seguir uno o todos los pasos que se enumeran a continuación. Es decir descarta aquellas frases que te sirvieron para comprender la idea principal de un párrafo. No siempre existen las oraciones tópicas. La práctica de la síntesis es imprescindible en los exámenes y trabajos académicos. • Tener la idea general del texto. tomar nota de las ideas más significativas y apuntar palabras clave. Es similar al paso anterior solo que aplicado a acciones o situaciones. Crea una oración tópico. la idea más importante de la que se trata un párrafo. de tal modo que no expresa conceptos propios. Paso 2. así como las partes fundamentales. Es la reducción de un texto. Este material es el que repite o abunda en la idea principal.Así mismo existe una gran diversidad de resúmenes acorde a lo que necesitemos o estemos realizando. Paso 6. Síntesis Consiste en resumir diversos textos que tratan un mismo tema o temas relacionados. aunado a las ideas del autor expresadas en nuestras propias las palabras. . • Siempre es de gran ayuda subrayar las partes principales del texto. sino un solo resumen que sintetice todos los documentos. el mensaje de la comunicación. sin embargo la síntesis siempre debe de respetar las ideas del autor. al final o en medio de un párrafo. Los puntos básicos a tener en cuenta al realizar un resumen de manera correcta son: • Ser objetivo. en unas proporciones que pueden ser propuestas (como ya se menciono suele ser un 25%). pero que ahora puedes prescindir de ellas y dejar solo la idea principal. si esto pasa ¡Elabora una! Es de gran importancia que captes la esencia del o los párrafos para luego expresarlas con tus propias palabras. • Escribir las ideas principales del texto. Elimina el material importante pero redundante. No se trata de producir un resumen diferente de cada texto. Resumen Informativo Sintetiza el contenido del texto original. Paso 3. así que mejor elimínalo. eso se reserva para la conclusión.

* Cuadro Sinóptico Dentro de las muchas técnicas de estudio que existen. Las características de un buen mapa conceptual son: Jerarquización. es recomendable armar el cuadro sinóptico en la computadora (un programa como Excel o Word pueden resultar útiles). esta técnica que es usada desde preescolar hasta la Universidad. nos indica cómo se ordena un texto y sus elementos principales. sino de usarlos para organizar el contenido del material de estudio y que su aprendizaje sea exitoso.. el cuadro sinóptico ofrece una ventaja significativa a los estudiantes con buena memoria visual. con la elaboración de estos mapas se aprovecha la gran capacidad humana para reconocer pautas en las imágenes visuales. Los conceptos. lo que facilita su comprensión.Debe considerar la limpieza. El cuadro sinóptico proporciona una estructura global coherente de una temática y sus múltiples relaciones. una de las más fáciles y de mayor uso es la elaboración de un cuadro sinóptico. en informes hasta en tesis de investigación Desde luego que no se trata de memorizar los mapas y reproducirlos con todos sus detalles. espacios. con lo que se facilitan el aprendizaje y el recuerdo de lo aprendido. quedaría con huecos y finalmente. y luego. Otra utilidad es que pueden servir para relatar oralmente o para redactar textos en los que se maneje lógica y ordenadamente cierta información.Se refiere a la selección de los conceptos más importantes. están incluidos hacia la parte inferior los conceptos más específicos. La mayor importancia de esta técnica radica en sintetizar la información de manera ordenada y jerárquica. . Simplificación. permite visualizar una representación esquemática de la información.. de ahí que sean considerables como organizadores de contenido de gran valor para diversas actividades académicas y de la vida práctica. Los cuadros sinópticos pueden estar formados tanto por filas y columnas a manera de tablas como también por una serie de conceptos mayores de los cuales se desprenden llaves o flechas y así tomar forma de diagramas. Es muy útil también puesto que nos permite apreciar el conjunto de la información que contenga un texto y las relaciones entre sus componentes. También se recomienda usar óvalos ya que son más agradables a la vista que los triángulos y los cuadrados.Se refiere a la ordenación de los conceptos más generales e inclusivos en la parte superior y mediante una diferenciación progresiva. por ello es conveniente dibujarlos varias veces ya que el primer mapa que se construye tiene siempre. * Mapa Conceptual Es una estrategia de aprendizaje el cual nos es de utilidad para poder visualizar ideas o conceptos y las relaciones jerárquicas entre ellos de forma grafica. al ir relacionándose por medio de las palabras enlace. haciendo una diferenciación del contenido y localizando la información central de la que no lo es para una mejor comprensión y elaboración de un contenido. Elegimos el tema central y establecemos los criterios según los cuales se organizará la información. ya que es una forma de organizar gráficos e ideas o incluso textos ampliamente utilizados como recursos instruccionales. es preferible utilizar más de una fuente. por ello. Se caracteriza por su simplificación. debido a que organiza sistemáticamente la información de manera que sea más fácil de recordar. tanto para cotejar los datos de una y otra como para completar la información proporcionada por cada una. casi con toda seguridad algún defecto.. de otro modo. Para elaborarlo lo primero que debemos hacer al igual que en otros métodos de estudio es recopilar la información que se pretende volcar en este caso en un cuadro sinóptico. jerarquización e impacto visual. se procede a completarlo. y permite ser ampliado para ir agregando datos a medida que aparecen en los textos. Una de las ventajas más claras es que ayuda a recuperar información que. Impacto visual. claridad. ortografía para reducir confusiones y amontonamientos. primero se procede a armar el cuadro con los títulos. con la ayuda de las fuentes. lo cual aclara su comprensión y facilita la percepción y el recuerdo de las relaciones entre las ideas. se van almacenando en la mente de modo organizado y jerárquico de manera que serán más fácilmente comprendidos por el alumno.

organización. números e imágenes. iniciando con el-los conceptos gruesos a los particulares. Séptimo: En el tercer nivel coloque los aspectos específicos de cada idea o subtema. Octavo: Trace las conexiones entre los subtemas y sus aspectos. y como ayuda interna para el estudio. Los elementos se arreglan intuitivamente según la importancia de los conceptos y se organizan en las agrupaciones. se estructura de manera jerárquica. Noveno: Escriba los descriptores correspondientes a este tercer nivel. ya que cuando se elaboran los mapas se dan cuenta de nuevas relaciones y por consiguiente de nuevos significados. Es un diagrama de representación semántica de las conexiones entre las porciones de información. términos científicos o técnicos. Tercero: Identifique el tema o asunto general y escríbalo en la parte superior del mapa conceptual. Por tanto se puede decir que los mapas conceptuales fomentan la creatividad y facilitan la participación. con conectores específicos (proposiciones). presentando estas conexiones de una manera gráfica radial. ritmo visual. el mapa mental reúne solo los puntos importantes de un tema e indica de forma sencilla la manera en que estos se relacionan entre sí. Sin embargo no lo confundamos con el mapa conceptual ya que el mapa mental es un diagrama que se construye de manera personal o grupal. también encerados en óvalos. estructura. Por lo general. por definición. toma de decisiones y escritura. en realidad. o las áreas. subraye las palabras que identificó. colores. encerrado en un óvalo o rectángulo. la base visual de ellas nos ayuda a distinguir las palabras o las ideas. Sexto: Seleccione y escriba el descriptor de cada una de las conexiones que acaba de trazar. visualización. estimula un acercamiento reflexivo para cualquier tarea de organización de datos. * Mapa Mental Un mapa mental es un diagrama usado para representar las palabras. en caso afirmativo. Quinto: Trace las conexiones correspondientes entre el tema principal y los subtemas. se utiliza para la generación. no lineal. estas palabras son nombres o sustantivos comunes. . con las ideas de ramificación en sus subsecciones. se trata de lo más importante y de que nada falte ni sobre. sino que ésta sea la más relevante o importante que contenga el texto. y clasificación taxonómica de las ideas. Los mapas mentales son. así como permitir que el encargado de tomar notas para asociar palabras con las representaciones visuales. Décimo: Considere si se requieren flechas y. mientras que los mapas conceptuales conectar varias palabras o ideas.En este sentido se pueden desarrollar nuevas relaciones conceptuales. eliminando el estímulo inicial de establecer un marco conceptual intrínseco apropiado o relevante al trabajo específico. a menudo con los colores y símbolos. Los mapas mentales y mapas conceptuales son diferentes en que los mapas mentales se centran en una sola palabra o idea. en especial si de forma activa los alumnos tratan de construir relaciones preposicionales entre conceptos que previamente no se consideraban relacionados. Mientras que el mapa conceptual se centra en conceptos. Los mapas mentales permiten una mayor creatividad al registro de las ideas y la información. No se trata de incluir mucha información en el mapa. trace las cabezas de flecha en los conectores correspondientes. La formulación gráfica puede ayudar a la memoria. las ramas. solución de problemas. un método gráfico de tomar notas. asegúrese de que. lógica. Un mapa mental es similar a una red semántica o modelo cognoscitivo pero sin restricciones formales en las clases de enlaces usados. tener una estructura jerárquica o formato de rama de un árbol. ideas. Cuarto: Identifique las ideas que constituyen los subtemas ¿qué dice el texto del tema o asunto principal? Escríbalos en el segundo nivel. sistematizada utilizando palabras clave. por lo general. tareas. El procedimiento general para construir un mapa conceptual es: Primero: Lea un texto e identifique en él las palabras que expresen las ideas principales o las palabras clave. Recuerde que. u otros conceptos ligados y dispuestos radialmente alrededor de una palabra clave o de una idea central. encerrados en óvalos. Segundo: Cuando haya terminado.

Una frase que usa ingenieros en este libro es la de "No son voz sino eco" frase que me parece da una descripción un tanto absurda pero si generalizada de lo que es este tipo de seres ya que según el autor deambulan por el mundo como alma vegetativas que se limitan a imitar modelos sin siquiera un análisis previo. los intereses personales y la despreocupación por los demás aunado a la hipocresía. pero gran parte de su diferencia estriba en la capacidad visual del mapa mental y las conexiones que realiza. más bien se trata de otra acepción de la palabra Medio Ingenieros nos describe cómo es que un ser al ser influenciado por el medio en el que está envuelto (gente. en torno a la palabra central se dibujan de 5 a 10 ideas principales que se refieren a aquella palabra. Los Tipos de Hombres El hombre inferior o rutinario se ve inerte en una rutina la cual nos la plantea como un esqueleto compuesto de piezas que resisten al paso de los días.. Así bien este libro nos da levemente una enseñanza de que podemos cambiar y deshacernos de la rutina cosa que sucede en todos los ámbitos y todas las edades. Para muchas personas las dos técnicas pueden parecer similares. B) Resumen del Libro Introducción En este libro se describe como su nombre lo indica al Hombre Mediocre. un mapa mental es una forma de equilibrar las ideas con dibujos. Crecen y mueren como las plantas.. “Viven una vida que no es vivir”. el mediocre y el superior'. tonto y egoísta ya que se impide el pensar y actuar como él cree y en vez de eso se limita a seguir fielmente las locuras de Don Quijote.. Ingenieros nos plantea que si lo pensamos bien no existen personas iguales y nos da una clasificación que a mi parecer es un poco despreciativa y es así que nos encontramos con que existen: El hombre inferior. acciones. No necesitan ser curiosos ni observadores. la actitud rutinaria les evita salir de lo que tienen establecido evitan cruzar espacios nuevos. etc. poseen una gran impotencia al tratar de asimilar nuevas ideas lo cual genera que prefieran no intentarlo y seguir con sus ideas antiguas. como si les faltara seso. y de ser posible repiten sus acciones ya que más vale malo conocido que bueno por conocer. También podemos agregar en pocas palabras que. se dibujan a su vez de 5 a 10 ideas principales que se refieren a cada una de esas palabras. Como ejemplo nos pone a Sancho Panza el fiel ayudante de Don Quijote de la Mancha que más que un fiel escudero nos damos cuenta que es la encarnación de un hombre rutinario.Un mapa mental no tiene una estructura o un orden preestablecido. Un concepto muy usado en este libro es la inmoralidad. El mapa mental busca y exige imágenes para su construcción. no tienen afán de perfección. pero no por ser tonto o carecer de conocimientos. otra para reducir las palabras manteniendo un concepto o idea compleja y también para buscar nuevas conexiones. También nos da una perspectiva sobre la falta de ideales y la superación personal ya que indaga en un ambiente filosófico para mostrarnos como es e l mundo en el que nos movemos día a día. aspectos negativos de nuestro comportamiento que son resultado de llevar diariamente una rutina que llega a generarnos todo lo anterior. no pueden razonar por sí mismo. y no poseen existencia de ideales.y muchísimas otras cosas. la rutina te impide pensar Se limitan a creer lo que dicen los demás. aceptan las ideas de la sociedad. Entonces a partir de cada una de las palabras derivadas. algunas nemotécnicas. puede constar de una palabra o imagen central o concepto. Este tipo de hombre está acostumbrado a copiar los prejuicios del medio en que viven. Se sabe que las imágenes conectan rápidamente con otras ideas afines.) genera en el que carezca de personalidad propia y de ideales y se limite a imitar lo que ve y o que escucha a esto es a lo que nos referimos con mediocridad. Ingenieros dice en su obra La caja cerebral del hombre rutinario es un alhajero vacío. no estudian ni se documentan. prefieren confiar en la ignorancia para adivinarlo todo. y alrededor de estos está la mediocridad deambulando. como borregos que siguen a su pastor. números. por lo que parte de la potencia del mapa mental está en su capacidad visual de generar nuevas conexiones y retener las ideas con el hemisferio visual del cerebro. Las imágenes y dibujos tienen varias funciones. .

ya que hay ciertas circunstancias y motivos que hacen que ellos crean que la perfección es posible. prefieren la inercia de las cosas. los ideales aspiran a conjugar en su mente la inspiración y la sabiduría. este tipo de persona es de este modo ya que su “mediocridad” viene de el no poder distinguir.Esto demuestra la ineptitud que representa el hombre rutinario el cual se prohíbe pensar o cambiar su forma de vida y de pensamiento y solo se limita a seguir lo que otros consideren adecuado ya que para el eso es lo más fácil y representa un esfuerzo menor. ya que transforma a un ser prudente en un cobarde. por las obras que realizamos. la falta de personalidad. no poseen voz solo se limitan a repetir lo que dicen los demás. El castigo de los envidiosos estaría en cubrirlos de favores. todo con menor esfuerzo es mejor. La vida vale por el uso que hacemos de ella. van por el mundo temerosos de que la gente les reproche su forma de vivir tan vana. La gente rutinaria razona y cuestiona la lógica del mundo que los rodea. a un hombre orgulloso en un hombre precavido y temeroso de sus acciones. la envidia es una forma aberrante de sentir admiración por alguien. no deberíamos marcar que vive más el que es más viejo ya que realmente es la forma en que vivimos y la experiencia de nuestras decisiones e idealistas lo que nos hace darle sentido a nuestra vida. Ingenieros nos habla en su obra acerca del idealismo. para ser parte de esta corriente se necesita ir en contra de aquellos fantasmas que nos aquejan y nos desafían. incapaces de guardar un secreto. aun hombre con respeto a un siervo de la gente. que estas fluyan y caminen como tengan que caminar. es el habito de renunciar a pensar. diríase que duermen sin soñar”. Mención aparte se encuentra el hombre envidioso ya que pertenece a un tipo de gente más difícil de entender ya que igual se le entiende o se le desprecia. sin embargo en este caso eso no ocurre. para hacerles sentir que su envidia es recibida como un homenaje y no como lo que es. cuando ese pensamiento alcanza un nivel en el que la imaginación puede más que la realidad. La vulgaridad es el incitador de la mediocridad. pocos viven” este tipo de hombre se encuentran en estado vegetativo por llamarlo de una manera y esta así moldeados por el medio que los rodea y los envuelve poco a poco. ya que el ser envidioso es la única víctima en todo esto. el ideal es sinónimo de progreso. . este tipo de gente cree que la única forma de no equivocarse es no pensar. esta persona es un ser vil pues no obstante sus defectos y errores se encarga de rebaja a las demás personas prueba de su desesperación. Este tipo de gente también es según dice ingenieros. El envidioso pasivo es un sujeto serio vive atormentado de la felicidad de los demás. La sociedad piensa y quiere por ellos. un caso de esto es nuestras madres ya que cuando somos pequeños nos pintan un mundo adornado el cual es carente de toda maldad o en su mayoría intenta que no la contenga. Ingenieros dice en su obra “Muchos nacen. Capítulo 2 Es este capítulo se explica acerca del hombre rutinario y aunque ya se hablo de el con anterioridad solo trataremos lo necesario para no repetir información. Los siguientes son llamados los hombres sin personalidad. a su vez suelen ser rebeldes e ir en contra de los dogmas sociales que no comparten su ideología. repiten que es preferible lo malo conocido a lo bueno por conocer. hace que no tengan iniciativa ni resistencia ante los cambios que se les presente. confunde usualmente el concepto de envidia con el de admiración quedando así confundido y muchas veces actuando sin tener claro que es lo que hace o porque lo hace y la diferencia del envidioso activo es que este presenta una cara falsa ante nosotros ante la cual se esconde y obra de mala fe por causa de la envidia que siente. la mediocridad intelectual hace al hombre indeciso ya que: “Cuando no le envenenan la vanidad ni la envidia. tampoco aprenden y en si para resumirlo la propia sociedad ignora su existencia. Idealismo Un ser humano como tal es un individuo que solo o en unión con otros seres formando un grupo o incluso una raza serán idealistas. La personalidad de un ser como individuo comienza en el instante en que se diferencia de los demás. La Rutina es un esqueleto cuyas piezas resisten al tiempo. Contenido Capítulo 1 El tema recurrente en este libro y que comienza a ser tratado en este capítulo es la mediocridad el cual lo podemos definir como la ausencia de características que le permitan sobresalir al individuo en la sociedad.

cada sentimiento trae consigo una virtud. los rasgos personales que no son patrimonio colectivo. ya que deja en cada ser un gesto que las demás personas pueden percibir. éxitos. . sino que también con un deterioro mental ya que significa que dentro del ser humano se da una regresión en el intelecto y esto comienza a afectar de gran manera cuando el cuerpo se niega a servir todas nuestras intenciones y deseos. lo cual se convierte en una manita contra la juventud. “La honestidad es una imitación. en las capas superiores florecen las variaciones y perfeccionamientos recientes de cada uno. El hombre honesto. La envidia es un sentimiento presente en los hombres desde la antigüedad. mientras que el hombre mediocre se asemeja más a la arcilla ya que carece de forma estructural propia y para que cambie necesita del estimulo ajeno y que otros elijan la forma que este debe de tener. Más tarde la inteligencia entra en su ocaso y a la lentitud del fenómeno se le agregan las diferencias de cada individuo. La vanidad convierte al ser en un ente frágil que se compara con la gente que lo rodea. la envidia es mayor cuando más grande e inalcanzable se considera el bien codiciado. La envidia nace de este sentimiento de inferioridad con respecto del objeto. Aquellos hombres hipócritas que viven en nuestra sociedad viven sin fe y sin creencias que los guíen (y no solo creencias religiosas ya que entendemos por creencia todo aquello que haga a un ser realizar acciones por un motivo determinado). etc. Este tipo de ser evita la responsabilidad. de modo que todo viejo cree que los jóvenes lo desprecian y desean su malestar.Capítulo 3 En este tema se trata la hipocresía la cual según ingenieros es el arte de amordazar la dignidad. todo ser adulto atraviesa un periodo estacionario. pero no adquiere otras nuevas. La psicología de la vejez denuncia ideas obsesivas absorbentes. Capítulo 6 Así como en el humano las canas son una señal de que el cuerpo inicia con un periodo de decadencia. “El que nace de siervos le trae en la sangre. mientras que los celos derivan de un sentimiento de posesión comprometido. Capítulo 4 El ser humano dentro de todo su razonamiento a llegado a creer que con su intelecto puede saber y reflejar lo que piensan las demás personas. quedando asi marcado por gente ajena a sus creencias reales. La personalidad individual se constituye por sobre posiciones sucesivas de la experiencia. este nace de su propia mediocridad. el hombre superior es como el cristal pues tiene una forma preestablecida y siempre tendrá esa forma. Otro síntoma de este tipo es el orgullo. envidiando toda excelencia ajena y carcomiendo toda reputación que no puede igualar. la virtud es una originalidad” El ser honesto significa someterse a las convenciones de la demás gente mientras que el ser virtuoso decide que hacer y a menudo va en contra de lo que piense la demás gente. la virtud es aquello que imagina lo que creemos es perfecto. el que envidia se rebaja sin saberlo y se convierte en un subalterno. es pasivo sin embargo permanece cauteloso detrás de quien es virtuoso limitándose a respetar que existen ciertos prejuicios a los cuales no puede imponerse. ese gesto lo conocemos como: Vanidad. Aquellos pueblos e individuos que no poseen dignidad no son más que borregos o esclavos. alimento fundamental de la dignidad. La evolución de las virtudes depende de todos los factores morales e intelectuales. este tipo de gente es el opuesto del hombre honesto lo cual está por demás decirlo. Capítulo 5 De igual modo ya se hablo de este tipo de hombre en el principio de este trabajo sin embargo solo ahondaremos en lo necesario para complementar lo escrito anteriormente. “Admirar al hombre honesto es rebajarse. este periodo conocido como vejez no solo tiene que ver con un deterioro del aspecto físico. son tímidos y fingen para poder ser aceptados entre la demás gente. Hereda hábitos serviles y no encuentra ambiente propicio para formarse un carácter”. es entonces cuando sencillamente vemos que el hombre mediocre se limita a ignorar todo esto y e allí el porqué que sea mediocre. durante el cual perfecciona sus aptitudes adquiridas. adorarlo es envilecerse”. La costumbre que tiene el sujeto a obedecer engendra una mentalidad domestica. los orgullosos tienen mucha fe en su dignidad y la protegen sobre todas las cosas y por ella incluso son capaces de sacrifican bienes.

. Así pues cuando se entibian los ideales y se reemplaza lo cualitativo por lo cuantitativo. Es el caso de gente que paga dinero o favores con el único fin de conseguir el respeto de los demás o al menos eso creen en su retorcida mentalidad. El genio es una fuerza que actúa en función del medio. Toda sociedad en decadencia es propicia a la mediocridad y enemiga de cualquier excelencia individual. se encuentra en el mástil superior. esto es no tienen dirección no saben hacia donde ir y por tanto se quedan atorados o se dejan llevar por lo que hagan o digan los demás. ya que prefieren no inmiscuirse. esperando que la vejez los nivele. cuando realmente lo que quieren es cometeros ellos. el egoísmo y todo lo malo que ingenieros marca en su libro también esto tiene razón de ser ya que si no existieran estos sentimientos no podríamos tener su contraparte que es lo que buscamos. según ingenieros lo único que cambia es su prestigio y su influencia. todo lo que la Naturaleza nos ofrece para el crecimiento. nos lo quita poco a poco preparando nuestra muerte. Frases A continuación anexo algunas frases que a mi parecer encontré por demás interesantes o que engloban la idea que el autor nos quería comunicar: "Hay cierta hora en que el pastor ingenuo se asombra ante la naturaleza que le envuelve”. se empieza a contar con ellos. "Sin la sombra ignoraríamos el valor de la luz" Según mi entendimiento esta frase nos da a entender que así como la mediocridad. es sencillamente alcanzar la genialidad. ignoran el sentimiento de la justicia y el respeto del merito. a su vez. sin embargo no son suficiente para crearla se necesita algo más. a mi criterio lo que el autor quiere explicar es que por más que tienen los fundamentos y las herramientas no poseen timón. si la persona está en el momento adecuado y reacciona con aptitudes adecuadas es posible que lo que suceda sea una genialidad. por eso a los jóvenes originales se les cierra el acceso al gobierno hasta que hayan perdido su arista propia. El ambiente constituye el “clima” del genio y la oportunidad marca su “hora”. Sin ellos. en épocas de exaltación este tipo de gente se muestran humildes y no llegan a ser percibidos por los demás. será mañana rutina. necesita de condiciones favorables de tiempo y de lugar para que sus aptitudes se transformen en funciones y marquen una huella en la historia.Nacer y morir son términos fundamentales y básicos de la vida. rebajándolos hasta los modos de pensar y sentir que son comunes a su grupo social. "Lo que ayer fue ideal contra una rutina. Capítulo 8 Ningún ser humano alcanza la genialidad mientras se sienta exótico o inoportuno. El secreto de la gloria es coincidir con la oportunidad. "Cada hombre es como es y no podría ser de otra manera" . este tipo de gente necesita ser alguien y creen conseguirlo cuando se incorporan a las piaras y en su afán de vivir a expensas del estado pierden dignidad. Capítulo 7 Siempre hay mediocres. el pueblo los ignora y pasan por la historia sin dejar huella. Una frase recursiva ya que nos demuestra que por más que estemos en contra del hombre rutinario ese mismo cambio o ideal que persigamos se convertirá tarde o temprano en rutina así que debemos estar en constante cambio desde el punto de vista del crecimiento. contra otro ideal". "El hombre mediocre es una sombra proyectada por la sociedad" La mediocridad llega como resultado fidedigno de lo que sucede cuando dejamos que otros decidan por nosotros o solo nos dejamos llevar por la corriente e ideología de los demás si pensar si quiera. nacemos para crecer y contradictoriamente crecemos para morir. "Son barcos de amplio velamen pero sin timón" Velamen es un tipo especial de vela que usan los barcos. La gente mediocre viven al acecho se escudan en rencores o en prestigios mundanos. ya que no podemos estancarnos. Esa frase nos indica que en determinado momento nos daremos cuenta de nuestra mediocridad y es entonces cuando debemos decidir si hacer algo para cambiarlo o seguir inertes. gritan y van en contra de los abusos. el favoritismo es su esclavitud frente a cien intereses que los acosan.

además que nos limitamos a hacer solo lo que nos piden y no intentamos ir más allá y hacer crecer nuestras habilidades.Una frase que me causo un tanto de problema ya que si ingenieros nos habla de la mediocridad y de el cambio que debemos presentar ante ella en esta pareciera resignarse a que cada individuo es como es y no existirá ningún cambio. En lo personal este libro no fue de mi agrado ya que se me hizo bastante tedioso y soso. sociales. llegando a generar interpretaciones contradictorias y forzándome a leer una y otra vez el libro. esta también nos sirve para crecer como seres. la iniciativa es fundamental para el cambio y aunque a veces esa iniciativa sea errónea o equivocada. José Ingenieros por momentos si no es que la mayoría del tiempo puede llegar a ser muy confuso. creo que la mentalidad de el autor está demasiado cargada al idealismo y peca de ambicioso. Si me pongo a pensar detenidamente en los problemas actuales del mundo: políticos. "Pues la civilización sería inexplicable en una raza constituida por hombres sin iniciativa". . que somos como somos (mediocres) debido en gran parte a que la mayor parte del tiempo hacemos las cosas sin esforzarnos y solo las hacemos por cumplir. me pareció muy enriquecedor. religiosos puedo encontrar que todo es causa de la mediocridad y me atrevería a decir que la mayoría somos mediocres y ni siquiera lo sabemos y que el avance moral como sociedad está en decadencia. Una frase que a mi parecer dice mucho ya que es muy cierta. tenemos algo si no es que bastante de mediocres. lo cual hace que de muchas vueltas sobre el mismo tema. sin embargo después de pensarlo un momento a mi parecer el autor quiere darnos a entender que cada individuo es como es desde el plano de que somos seres únicos así que no debemos ir por la vida dejándonos llevar. mas sin embargo. pues para este ser lo que el sabe y conoce solo son creencias y no son conocimientos serios. "Para concebir una perfección se requiere cierto nivel ético y es indispensable alguna educación intelectual" Un hombre ignorante jamás podrá concebir la perfección de una manera que no sea impartida. CONCLUSIONES Gracias a este libro aprendí a reconocer que existen diversos tipos de personas y que muchos de los que conozco y conviven día a día conmigo e inclusive yo. así que a resumidas cuentas la iniciativa es lo que genera en gran parte que seamos la civilización que somos hoy en día. además de que su lenguaje impide hacer ameno y rico el contenido de su libro. Sin embargo pese a todo esto la forma de expresarse y el lenguaje del el autor. Una de las cosas que llego a mi mente al leer el libro e intentar comprenderlo es. este libro me ayudo a ver claves y mensajes de alerta hacia mi persona los cuales con un enfoque adecuado puedo llegar a cambiar y llegar a ser mejor o incluso intentar llegar a ser una genialidad. económicos.

que evoluciona a su vez. Durante algún tiempo defendió cierto tipo de biologismo social. Hay tantos idealismos como ideales. crece. Los idealistas románticos son exagerados por que son insaciables. la evolución humana es un esfuerzo continuo del hombre para adaptarse a la naturaleza. En todo lo perfectible cabe un romanticismo. su tesis doctoral. Se distinguen dos tipos de idealistas. Psicología genética (1911) y El hombre mediocre (1913). En el idealismo experimental los ritmos afectivos son encarrilados por la experiencia y la critica coordina la imaginación: los ideales tórnense reflexivos y serenos. el segundo es adulto. Este residuo. se fija. Y debe ser cálido su idioma. Un ideal colectivo es la coincidencia de muchos individuos en un mismo afán de perfección. necesita serlo. Los ideales son. Los filósofos del futuro irán poniendo la experiencia como fundamento de toda hipótesis legitima. fundado por Juan B. entre otras muchas obras. Seres desiguales no pueden pensar de igual manera. evolucionar es variar. Todo ideal es una fe en la posibilidad misma de la perfección. y tantos ideales como hombres aptos para concebir perfecciones y capaces de vivir hacia ellas. su obra más importante de psicología social. Las rebeldías románticas son embotadas por la experiencia. puja y lucha. Los espíritus afiebrados por algún ideal son adversarios de la mediocridad: soñadores contra los utilitarios. Vive y muere sin haber aprendido amar. su orientación varía con los tiempos y con las inclinaciones. participando del positivismo imperante en la época quizá como la última gran figura de ese pensamiento tan enraizado en el siglo XIX. todo idealismo es. en la que describía al hombre moldeado por el medio. en toda forma de experiencia. Los idealistas aspiran a conjugar en su mente la aspiración y la sabiduría. Afirmaba que es posible reconocer. El idealismo sentimental es romántico: la imaginación no es inhibida por la crítica y los ideales viven de sentimiento. Un ideal es un punto y un momento entre todo lo posible que puebla el espacio y el tiempo. Todo idealismo es exagerado. Todo porvenir ha sido una creación de los hombres capaces de presentirlo. Los seres cuya imaginación se llena de ideales y su sentimiento atrae hacia ellos la personalidad entera son los IDEALISTAS. El hombre incapaz de alentar nobles pasiones esquiva el amor como si fuera un abismo. LA MORAL DE LOS IDEALISTAS. sin ideales seria inconcebible el progreso. A medida que la experiencia humana se amplia. que resulta accesible al conocimiento y la experiencia humana. La experiencia. resiste. José (1877-1925). Escribió. según predomine en ellos el corazón o el cerebro. adscrita a la intensa corriente darwinista en la Argentina de aquella época. no es arriesgado pensar que en la ética venidera florecerá un idealismo moral. Tras haber estudiado medicina. como si desbordara la personalidad sobre lo impersonal. sin ideales ni individualidad. Justo. observando la realidad. Todo idealista es un hombre cualitativo: posee un sentido de las diferencias que le permite distinguir entre lo bueno y lo malo que observa. decide sobre la legitimidad de los ideales. El ideal es un gesto del espíritu hacia alguna perfección. y defendía la idea de que la lucha de clases era una de las manifestaciones de la lucha por la vida. concretándolo en infinita sucesión de ideales. sino una hipótesis perfectible. generosos contra los calculistas. su ardor no equivale a su . su orientación varía con los tiempos y con las inclinaciones. que es plástica y no reposa jamás. Fue miembro del Partido Socialista. fue uno de los introductores de la psicología en su país. La vida tiende naturalmente a perfeccionarse. 1918) Ingenieros desarrolló una versión particular del positivismo que hacía posible la metafísica. En una de sus obras más originales (Proposiciones relativas al porvenir de la filosofía. en cada tiempo y lugar. distinta a la ciencia positiva. es el objeto de una nueva metafísica. filósofo argentino. entusiastas contra los apáticos. por ende. ignora que el pone en manifiesto todas las virtudes y es el mas eficaz de los moralistas. Los romanticismos no resisten a la experiencia crítica: si duran hasta pasados los límites de la juventud. Sin ideales seria inexplicable la evolución humana. un afán de cultura intensa: cuenta entre sus enemigos más audaces a la ignorancia. el primero es adolescente. aunque no tenga un carácter trascendental. La simulación en la lucha por la vida (1903). Corresponde el uno a la juventud y el otro a la madurez. vence. indisciplinados contra los dogmáticos. madrastra de obstinadas rutinas. En la evolución humana varia incesantemente el pensamiento. reconstrucciones imaginativas de la realidad que deviene. por eso. Un ideal no es una formula muerta. Nació en Buenos Aires y ejerció una gran influencia en el pensamiento de su tiempo. los ideales son modificados por la imaginación. solo ella.3 EL HOMBRE MEDIOCRE BIOGRAFIA JOSE INGENIEROS Ingenieros. En todo lo perfectible cabe un romanticismo. un "residuo experiencial" que no es incognoscible. Los hubo y los habrá siempre. Los idealistas suelen ser esquivos o rebeldes a los dogmatismos sociales que lo oprimen. y lo mejor que imagina.

existen grupos de hombres que pueden englobarse dentro de tipos comunes. pocos viven. ordenado. En toda idea nueva presienten un peligro. Si los hábitos resumen la experiencia pasada de pueblos y de hombres. de la ciencia un comercio. natural y necesaria. Entre unos y otros fluctúan una gran masa imposible de caracterizar por inferioridades o excelencias. Los hombres rutinarios desconfían de su imaginación. Los idealistas y los rutinarios son factores igualmente indispensables. inmunes a la pasión de la verdad. aunque los unos recelen de los otros. comparten la ajena hipocresía moral y ajustan su carácter a las domesticidades convencionales. es el mediocre. Son rutinarios. Las personas tienden a confundir el sentido común con el buen sentido. Su existencia es. llegarían a creerlos peligrosos. LA MEDIOCRIDAD INTELECTUAL La rutina no es hija de la experiencia. si les dijeran que su prejuicios son ideas nuevas. en conjunto constituyen un régimen. Repudian las cosas líricas porque obligan a pensamientos muy altos y a gestos demasiados dignos. como cera fundida en el cuño social. no es el talento ni el imbecil. Ignoran que el hombre vale por su saber. de la caridad una fiesta. Hay hombres mentalmente inferiores al término medio de su raza. la imitación social y la variación individual. En su orbita giran los espíritus mediocres. En todo lo que ofrece grados hay mediocridad. los condena a serlo. hombre normal no seria sinónimo de hombre equilibrado. pero no podría afirmarse que son mediocres a carta cabal. Aunque aislados no merezcan atención. también los hay superiores. piensan con la cabeza de los demás. misoneísta. inmediato. aunque ocupa su rango si lo comparamos con el genio. honestos y mansos. La Rutina. La personalidad individual comienza en el punto preciso donde cada uno se diferencia de los demás. No saben estremecerse de escalofrío bajo una tierna caricia. no es complicada resultante de energías. los rutinarios carecen de opinión. no caben impulsos de . “Buen apetito. No intentan estudiar. el valor de sus componentes resulta siempre relativo al conjunto: el hombre es un valor social. repiten que es preferible lo malo conocido que lo bueno por conocer. niegan por la cultura es la mas honda fuente de la virtud. todos los rutinarios son intolerantes. tres elementos concurren a formar su personalidad: la herencia biológica. sino su ausencia. es el hábito de renunciar a pensar. Su amistad es una complacencia servil o una adulación provechosa.eficiencia. representan un sistema especial de intereses inconmovibles. Son incapaces de virtud. EL HOMBRE MEDIOCRE. dándoles unidad. ¿Cuál es el hombre normal?. basta insistir en los rasgos suaves de la acuarela para tener el aguafuerte. desadaptandose del medio sicila en la medida de su propia variación. pero carecen de la domesticación que los confundirían con sus contemporáneos. El hombre sin personalidad no es un modelo. La vulgaridad es el agua fuerte de la mediocridad. El progreso humano es la resultante de ese contraste perpetuo entre masas inertes y energías propulsoras. Muchos nacen. los vulgares son mediocres de razas primitivas: habrían sido perfectamente adaptados en sociedades salvajes. El idealista estoico mantienese hostil a su medio. La psicología de los hombres. Ante la moral social. Con diversas denominaciones y desde puntos de vista heterogéneos. No vibran a las tensiones más altas de la energía. En la ostentación de lo mediocre reside la psicología de lo vulgar. sino de hombre domesticado. de las circunstancias de la educación que se les suministra. El hombre superior es un accidente provechoso para la evolución humana. comparado con el imbecil. Su impotencia para asimilar ideas nuevas los constriñe a frecuentar las antiguas. La desigualdad humana no es un descubrimiento moderno. si observamos cualquier sociedad humana. de la virtud una empresa. trabajador. animal domestico”. menudo. de la filosofía un instrumento. Su actitud es de abierta resistencia a la mediocridad organizada. El hombre que nos rodea a millares. los juicios. En este sentido. es su caricatura. En todo lo que no hay prejuicios definitivamente consolidados. del placer un sensualismo. nunca equilibrados. eminentemente retrogrado y dogmatista. Por ese motivo al clasificar los caracteres humanos se ha comprendido la necesidad de separar a los que carecen de rasgos característicos: productos adventicios del medio. Evitan salir de ella y cruzar espacios nuevos. El hombre inferior es un animal humano. Todo lo que existe es necesario. aferrado a sus costumbres. Es original e imaginativo. son consecutivos a ella. lo mismo que el romántico. Los rutinarios razonas con la lógica de los demás. de formarse un ideal. en muchos hombres ese punto es simplemente imaginario. La psicología de los hombres mediocres caracterizase por un riesgo común la incapacidad de concebir una perfección de. de las personas que los tutelan. el que prospera y se reproduce en el silencio y en la tiniebla. la pasividad no es un equilibrio. prejuicios y dogmatismos reconocidamente útiles para la domesticidad. exactos o erróneos. sino una sombra. apáticos. Los prejuicios son creencias anteriores a la observación. resignación desdeñosa o renunciamiento altivo sin compromisos. son fríos. ni abalanzarse de indignación ante una ofensa. siempre innovador y libertario. los mediocres encuentran una justificación. al contado. en su mentalidad enseñoreanse las tendencias instintivas condensadas por la herencia y que constituyen el “alma de la especie”. El hombre mediocre es una sombra proyectada por la sociedad. los ideales orientan su experiencia venidera y marcan su probable destino. Los hombres sin personalidad son innumerables y vegetan moldeados por el medio. Si hubiera de tenerse en cuenta la buena opinión que todos los hombres tienen de si mismos. El hombre rutinario no puede razonar por si mismo. es por esencia imitativo y esta perfectamente adaptado para vivir en rebaño. viven de una vida que no es vivir. Es más contagiosa la mediocridad que el talento. Lo habitual no es el genio ni el idiota. Admiran al utilitarismo egoísta. sin embargo. No obstante las infinitas diferencias individuales. respetuoso de toda autoridad. Considerando a cada individuo con relación a su medio. En esos hombres. El sentido común es colectivo. El hombre sin ideales hace del arte un oficio. egoísta. si no lo tiene de afirmación. supremo ideal a que sacrifican su vida pensadora y filósofa. Cada hombre posee un valor de contraste. Ningún hombre es excepcional en todas sus aptitudes. de las cosas que los rodean. reflejando las rutinas. son hostiles a la mediocridad. no la conciben o les exige demasiado esfuerzo. de su tiempo y de su clase social. en la escala de la inteligencia humana ella representa el claroscuro entre el talento y la estulticia. Todos los hombres de personalidad firme y de mente creadora. El mediocre representa un progreso. seria imposible discurrir de los que ese caracteriza por la ausencia de personalidad. el buen sentido es individual. se ha intentado algunas veces definir el hombre sin personalidad. paciente.

se miden los valores de la aristocracia moral. Los mediocres. Indigno de la confianza ajena. La mediocridad intelectual hace al hombre solemne. pero jamás consigue usar con desenvoltura el antifaz. La nobleza que no esta en nuestro afán de perfección es inútil que perdure en ridículos abolengos y pergaminos. Mirar de frente al éxito. En el verdadero hombre mediocre la cabeza es un simple adorno del cuerpo. Vive entre los engranajes de la rutina. Multiplica por mil lo que da y divide por un millón lo que acepta. En el fondo sospecha que el hombre sincero es fuerte e individualista. aquella nace del miedo y esta es hija del orgullo.perfección. puede teñirse el odio: la hipocresía es la tintura de esas canas morales. un impuesto de admiración que se les paga en vida. No hay virtud cuando los actos desmienten las palabras. Si hay mentes que parecen maniquíes articulados con rutinas. están siempre dispuestos a traicionar sus principios en homenaje a un beneficio inmediato. con tanto afán como pone el virtuoso en cuidar sus ideales. no anda mucho sino con precisión. los virtuosos saben que es necesario exponerse a ellas para recoger las flores mejor perfumadas. El hipócrita esta constreñido a guardar las apariencias. irreparablemente. LOS VALORES MORALES La hipocresía es le arte de amordazar la dignidad. El temor de comprometerse les lleva a simpatizar con un precavido escepticismo. el que las acumula renuncia a toda dignidad. El pudor de los hipócritas es la peluca de su calvicie moral. Tal modestia es un simple respeto de si mismo y de los demás. El talento moral tiene otras exigencias: persigue una perfección y serás virtuoso. como si con solo existir los ofendieran. En vano pretendería engañarse a si mismo. más inclinados a la hipocresía que al odio. Siendo desleal. Para estos triunfadores accidentales. El éxito es benéfico si es merecido. una convergencia de intención y de sonrisa. Si el mediocre moral se aviene a vegetar en la penumbra. eso les veda la amistad con espíritus superiores. La honestidad esta al alcance de todos. Su indiferencia al mal del prójimo puede arrastrarle a complicidad indignas. hasta caer en el supremo infortunio de la susceptibilidad. la estimula. noble es el que revela en sus actos un respeto por su rango y no el que alega su alcurnia para justificar actos innobles. fácil es convertirse en arqueotipos de la masa y ser prohombres entre sus iguales. la virtud es de pocos elegidos. mucho más que el verdadero virtuoso. modesto. La juventud tiene entre sus preciosos atributos la incapacidad de dramatizar largo tiempo las pasiones malignas. creyendo escuchar en cada palabra un reproche merecido. confundiendo la susceptibilidad con la delicadeza. El que miente es traidor: sus victimas le escuchan suponiendo que buscan la verdad. Por eso la mediocridad moral es más nociva en los hombres conspicuos y en las clases privilegiadas. En su anhelo simulan las aptitudes y cualidades que consideran ventajosas para acrecentar la sombra que proyecta en su escenario. Faltándole la osadía de practicar el mal. Los corazones menguados no cosechan rosas en su huerto. Y como estas. Ninguna fe impulsa a los hipócritas. sin saber de seguro en que consiste. lo confunden con el buen sentido. Los grandes cerebros ascienden por la senda exclusiva del merito. Las deudas contraídas por vanidad o por vicio obligan a fingir y engañar. la mentira es el prodigioso instrumento de la hipocresía. Así como la pereza es la clave de la rutina y la avidez es móvil del servilismo. Los mediocres. Un terror ansioso la acoquina frente a los hombres sinceros. Invierte las formulas del reconocimiento: aspira a la divulgación de los favores que hace. es asomarse al precipicio: se retrocede a tiempo o se cae en el para siempre. por temor a las espinas. esquivan la responsabilidad de sus acciones son audaces en la traición y tímidos en la lealtad. contentase con sugerir que oculta que oculta sus virtudes por modestia. Eso lo ignora el mediocre. El hipócrita entibia toda amistad con sus dobleces: nadie puede confiar en su ambigüedad recalcitrante. La ironía es la perfección del ingenio. muere con ellos. Compartiendo las ruinas y las debilidades de la mediocridad ambiente. ella hace enmudecer los escrúpulos en los hombres incapaces de resistir la tentación del mal. Pasea su vida por las llanuras. Por la virtud. detestan a los que no pueden igualar. ni cabe nobleza donde la intención se arrastra. el inválido moral se refugia en las tiniebla. el hombre virtuoso se eleva sobre ellos con un golpe de ala. mas asequibles a los apetitos del domestico que a las altiveces del digno. El hombre dúctil a la intriga se priva del cariño ingenuo. no es un maldiciente. Hay otras consecuencias del tartufism. Sin cobardía no hay maledicencia. La sociedad predica no hagas mal y serás honesto. prefieren la maledicencia sorda a la calumnia violenta. La popularidad y la fama suelen dar transitoriamente la ilusión de la gloria. La hipocresía tiene matices. sabe que su sombra lo necesita. evita mirar desde las cumbres que escalan los videntes y asomarse a los precipicios que sondan los elegidos. sin ser por ello sensible a los que recibe. no hay en ello dignidad. pero quien así culmina. El escritor mediocre es peor por su estilo que por su moral. Adoran el sentido común. a que esta inclinado. Son modestos. serian acreedores a esa amable tolerancia mientras se mantuvieran a la capa. El hombre honesto aguanta el yugo a que le uncen sus cómplices. el hombre que ha perdido la aptitud de borrar sus odios esta ya viejo. el hipócrita vive desconfiado de todos. Es falta de virtud para renunciar a este y de coraje para asumir su responsabilidad. sino remordimiento. Mientras el hipócrita merodea en la penumbra. El mediocre parlante es peor por su moral que por su estilo. La integridad moral y la excelencia de carácter sin virtudes estériles en los ambientes rebajados. Comparado . El hombre honesto puede temer el crimen sin admirar la santidad: es incapaz de iniciativa para entrambos. La mediocridad moral es impotencia para la virtud cobardía para el vicio. Los hijos del éxito pasajero deberían morir al caer en la orfandad. no cabe baje el escalpelo del psicólogo. Las mediocracias de todos los tiempos son enemigas del hombre virtuoso: prefieren al honesto y lo encumbran como ejemplo. indignadamente si es necesario. Olvida que no hay perfección sin esfuerzo: solo pueden mirar al sol de frente los que osan clavar su pupila sin temer la ceguera. Los hipócritas forzosamente utilitarios y oportunistas. sino por el interés. o por ninguna. lo mismo que los imbeciles. La vanidad empuja al hombre vulgar a perseguir un empleo expectable en la administración del Estado. El odio es loable si lo comparamos con la hipocresía. abundan corazones semejantes a mongolfieras infladas de prejuicios. el que denuncia a voces un vicio ajeno. el instante en que se disipa su error debería ser el último de la vida. pero no tiene amigos. El hipócrita suele aventajarse de su virtud fingida. indeciso y obtuso. Sus heridos son tan imborrables como sus canas. al que acepta los riesgos de sus decires. nunca por la honestidad. exalta la personalidad. por principios. la hipocresía no ata por el corazón. El que puede gritar cara a cara una injuria. Suele tener cómplices. el hipócrita es también ingrato. aguda en la oportunidad y justa en la medida. es un cronometro. que es su síntesis. Diriase que empañan la reputación ajena para disminuir el contraste con la propia. El éxito les parece un simple reconocimiento de su derecho.

La virtud arrastra y enseña. pero seguro. las predican. confiando la suerte de sus nuevos valores a la eficacia del ejemplo. apóstoles. Ambas formas de talento. No necesitan verdades: creemos con anterioridad a todo racionamiento y cada nueva noción es adquirida a través de creencias ya preformadas. Las creencias son los móviles de toda actividad humana. ese hombre se eleva sobre el nivel mismo de las mas altas virtudes. pero enseñemos con el ejemplo. genios. las sombras resbalan por la pendiente. conducta firme. la conducta no puede seguir normas constantes.con el inválido moral. Creencias firmes. como Sócrates. en la metamorfosis de las virtudes. lo tienen excelente. El progreso ético es lento. apetito de culminación ante los demás. cotidiana. mártires. el hombre honesto parece una alhaja. Precursores. No es el hombre moralmente mediocre . Los ideales éticos no son exclusivos del sentimiento religioso. obra de caracteres excelentes que conciben y practican perfecciones inaccesibles al hombre común. en los mediocres se postergan los meritos y se cultiva a la sombra. La santidad esta en la sabiduría. Y más enemigos que ellos. Los delincuentes son individuos incapaces de adaptar su conducta a la moralidad media de la sociedad en que viven. son igualmente necesarias y merecen el mismo homenaje. hay una moral del honor y otra de su caricatura: ser o parecer. inconfundibles con el. sea cual fuere el juicio que a la posteridad merezcan sus enseñanza. tienen el alma de la especie. otros predican y viven su moral. Carecen de la aptitud que permite al hombre mediocre imitar los prejuicios y las hipocresías de la sociedad en que vegeta. El ingenio y la cultura corrigen las fáciles ilusiones primitivas y las rutinas impuestas por la sociedad al individuo: la amplitud de saber permite a los hombres formarse ideas propias. Ese es el criterio para apreciar el carácter las obras. pero no adquieren el alma social. La moralidad es tan importante como la inteligencia en la composición global del carácter. no ofendiendo. ni traicionan jamás la verdad. Como Caín y Abel. La una florece sobre el orgullo. Sea cual fuere. Nunca se obstinan en el error. Los primeros viven para si. creando el hábito del esfuerzo. Las sombras no creen. se limita a cumplir las leyes por temor a las penas que amenazan a quien las viola. Estos inadaptables son moralmente inferiores al hombre mediocre. Buda y Confucio. Esas pequeñas virtudes son usuales. celo escrupuloso puesto en el respeto de si mismo. sin carácter desde el cáliz materno hasta la tumba. Sin unidad no se concibe un carácter. la orientación de su inferioridad biológica y social. Las sombras en cambio. encontramos una pincelada común en todos los hombres que bajo el nivel de la mediocridad: la ineptitud constante para adaptarse a las condiciones que. reservando la indulgencia para si mismos. Del amor propio nacen las dos: hermanas por su origen. cuando los Estados son teocracias. pero en sentido opuesto a los hombres excelentes. una norma de talento moral. guardando la honra por no arrastrar las consecuencias de perderla. lo es más resentir toda una vida los principios y rutinas que amenazan asfixiar nuestra inteligencia. Si un hombre encarrila en absoluto su vida hacia un ideal. Entra en la santidad. seria la mejor escuela del carácter. los segundos vegetan para otros. fuerzas originales en la evolución del bien y del mal. En los mundos minados por la hipocresía todo conspira contra las virtudes civiles: los hombres se corrompen los unos a los otros. La santidad existe: los genios morales son los santos de la humanidad. Si es difícil mirar un instante la cara de la muerte que amenaza paralizar nuestro brazo. sin embargo. El trabajo. Su fisonomía es la propia y no puede ser nadie más. inventan formas superiores del bien. Todos los caminos de la santidad conducen hacia el punto infinito que marca su imaginaria convergencia. todos ellos son inventores. pero creamos que la segunda suele ser por villanía. de fuego. Orientadas por la exigua constelación de visionarios. la otra nace de la soberbia. El hombre pone su honor en el merito propio y es juez supremo de si mismo. los honestos se resignan a imitar alguna parte de las excelencias que practican los virtuosos. poniendo en ello tal afán que trasluce el deseo el deseo de haber hecho mas y mejor. los que la enseñan. carecen de luz. Enseñemos a perdonar. Por ellos la humanidad vive y progresa. cuyas variaciones originales determinan una desadaptacion evolutiva en el sentido de la perfección. En ciertos sujetos. apóstoles o sabios. los mediocres no saben evitarla. Zenón o Cristo. limitan la lucha por la vida. La unidad de las creencias permite a los hombres obrar de acuerdo con el propio pasado. su “luz” los guía. Cada uno de los sentimientos útiles para la vida humana engendra una virtud. Las creencias son el soporte del carácter. Son siempre hombres de excepción. Algunos legislan y fundan religiones como Moisés. Los caracteres excelentes ascienden a la propia dignidad nadando contra la corriente. Su corazón es sensible a las pulsaciones de los demás. en civilizaciones primitivas.el honesto . el hombre que las posee firmes y elevadas. El hombre mediocre ignora esas virtudes. Son inferiores. los caracteres excelentes son indomesticables: tiene su norte puesto en su ideal. degeneran. Son los virtuosos y los santos. ni la santidad. En los dignos el propio juicio se antepone a la aprobación ajena. las enseñan. Cada época tiene sus ideales y sus santos: héroes. Admitamos que la primera vez se ofende por ignorancia. Los insectos dañinos en la naturaleza. Siguen caminos diferentes. LOS CARACTERES MEDIOCRES Viven de los demás y para los demás: sombras de una grey. Mientras los hipócritas recetan la austeridad. Toda moral futura es un producto de esfuerzos individuales. aunque distintas y cada una multiforme. son inconfundibles. de aplicación frecuente. Su “firmeza” los sostiene.quien determina las transformaciones de la moral. en cada colectividad humana. evitan los sermones y enaltecen su propia conducta. El hombre es. abriéndose a toda hora para aducir las penas de un desventurado y previniendo sus necesidades para ahorrarles la humillación de pedir ayuda. La sombra parece. no lo es la virtud. eludiendo o constatando todas las contingencias materiales que contra el conspiran. Son formas de amor propio. sirven para distinguir al bueno del mediocre y difieren tanto de la honestidad como el buen difieren del sentido común. de arrojo. de emoción. las imponen. LA ENVIDIA . Mientras los hombres resisten las tentaciones. esos degenerados son indomesticables. los hombres sin ideales son incapaces de resistir las acechanzas de hartazgos materiales sembrados en su camino. las generaciones remontan desde la rutina hacia Verdades cada vez menos inexactas y desde el prejuicio hacia las Virtudes cada vez menos imperfectas. Divergen de la mediocridad. irreconciliables. los pequeños virtuosos prefieren la practica del bien y su predica. Sobre cada sentimiento pueden ellos florecer. hacen siempre todo lo que pueden.

La incapacidad de crear le empuja a destruir. no hay patria. los trafugas de la moral. Todo viejo cree que los jóvenes le desprecian y desean su muerte para suplantarle. A los veinte años cada individuo ha anunciándolo que de el puede esperarse ningún alma oscura hasta esa edad se ha vuelto luminosa después. predican y cantan alguna parte de un ideal están ausentes. La avaricia es una exaltación de los sentimientos egoístas propios de la vejez. Lo que varía es su prestigio y su influencia. Nada tiene que hacer. Se envidia lo que otros ya tienen y se desearía tener. sin reforzar por ello su eficacia. los esclavos y . Cuando falta esa comunidad de esperanzas. Quien se pone a mirar si lo que tiene le bastara para que todo su porvenir posible. El viejo tiende a la inercia. con la seguridad de que al marchar todos en pos de un ideal. esta viejo. el hombre que se siente superior no puede envidiar. no puede haberla: hay que tener ensueños comunes. La vejez comienza por hacer de todo individuo un hombre mediocre. una incapacidad manifiesta de competir o de odiar. pero es el mejor entre los malos” definió la mediocracia. cuando su afán de poseer excede su posibilidad de vivir. entre otros dones. lo es muchas veces. la decrepitud inferioriza al viejo ya mediocre. La longevidad mortal es un accidente. cuando ya en vano se harían viltroteras para ofrecer la propia a los transeúntes. vengaran su desgracia en el amor diciendo que la castida es suprema entre todas las virtudes. sino por impotencia. no es la regla. se reclama discretos administradores. Se puede odiar a las cosas y a los animales. pululan archivistas. el poeta. un odio impotente. El diablo no sabe más por viejo que por diablo. La vejez es una pereza que llega fatalmente en cierta hora de la vida. puede ser objeto de envidia. no pueden concebirlo. es grato sentirse adorar de rodillas. Políticos sin vergüenza hubo en todos los tiempos y bajo todos los regímenes. La vejez inequívoca es la pone mas arrugas en el espíritu que en la frente. El talento es el tesoro mas envidiado entre los hombres. Es el rubor de la mejilla sonoramente abofeteada por la gloria ajena. En las épocas de exaltación renovadora muéstrense humildes. el filósofo. Los únicos gananciosos son los envidiados. La psicología de la vejez denuncia ideas obsesivas absorbentes. se empieza a contar con ellos. LA MEDIOCRACIA En raros momentos la pasión caldea la historia y los idealismos se exaltan: cuando las naciones se constituyen y cuando se renuevan. expresiva y optimista. tanto por su ineptitud creadora como por su achicamiento moral. poco tienen que perder en esta inevitable bancarrota: es el empobrecimiento de un pobre. del merito por la mediocridad. al decir de la democracia:” es el peor de los buenos gobiernos. El que no admira lo mejor. A medida que envejece. El que envidia se rebaja sin saberlo. cuando quieren borrar la tiranía. a pesar suyo. En vez de héroes. Las mujeres feas demostraran que la belleza es repulsiva y las viejas sostendrán que la juventud es insensata. ni envidia nunca el loco feliz que vive con delirio de grandeza. Sorprende que los sicólogos la olviden en sus estudios sobre las pasiones. El odio que injuria y ofende es temible. ajenos a la sociedad en que viven. se confiesa subalterno. Son perennes. no ser envidiado es una garantía inequívoca de mediocridad. pero encuentran mejor clima en las burguesías sin ideales. Si se arrepiente no es por santidad. Todo el que siente capaz de crearse un destino con su talento y con su esfuerzo esta inclinado a admirar el esfuerzo esta inclinado a admirar el esfuerzo y el talento en los demás. ya no es joven. sentida. Cuando se entibian los ideales y se reemplaza lo cualitativo por lo cuantitativo. Es pasión traidora y propicia a las hipocresías. Todo escritor mediocre es candidato a criticastro. sintiendo que el propio es un deseo sin esperanza: se cela lo que ya se posee y se teme perder. pero aceptar no es amar. como si todas no fueran igualmente dignas de engendrar en sus hijos iguales sentimientos. esta pasión es el estigma psicológico de una humillante inferioridad. No hay manera mas baja de amar a la patria que odiando a las patrias de los otros hombres. ninguno se quedara en mitad de camino contando sus talegas. La mayor satisfacción del hombre excelente esta en evocar la envidia. El castigo de los envidiosos estaría en cubrirlos de favores. La juventud no es simple cuestión de estado civil y puede sobrevivir a alguna cana: es un don de vida intensa. Platón.. Los gobernantes no crean tal estado de cosas y de espíritus: lo representan. Los que solo habían logrado adquirir un reflejo de la mentalidad social. la gracia. la envidia que calla y conspiran es repugnante. la infamia. genios o santos. Inferior. La emulación presume un afán de equivalencia. mas tarde. así como la pereza de una vejez anticipada.tiene asegurado el culto de la envidia. Resignarse no es admirar. Es el grillete que arrastra los fracasos. cuentéense los funcionarios por legiones: las leyes se multiplican. reconocida. no osan inmiscuirse en nada. Los viejos olvidan que fueron jóvenes y estos parecen ignorar que serán viejos. mediocre o superior. anhelar juntos grandes cosas y sentirse decididos a realizarlas. busca el menor esfuerzo. limitándose a mencionarla como un caso particular de los celos. La emulación es siempre noble: el odio mismo puede serlo algunas veces. El envidioso cree marchar al calvario cuando observa que otros escalan la cumbre. la indignidad. sin quererlo. La envidia es de corazones pequeños. puede ser justo y santo. todo hombre adulto atraviesa un periodo estacionario durante el cual se perfeccionan las aptitudes. La exigua capacidad de ideales impide a los espíritus bastos ver en el patrimonio un alto ideal. teniendo la posibilidad de alcanzarlo. ya esta moralmente decrepito. sus naturales sacerdotes. Florecen legisladores. los que realizan. implica la posibilidad de un nivelamiento. no puede mejorar. Casi todas las grandes acciones de la historia han sido realizadas antes de los treinta años.La envidia es una adoración de los hombres por las sombras. siendo la envidia un culto involuntario del merito. El odio puede hervir en los grandes corazones. Lo que es para otras causas de felicidad. se emula en pos de algo que otros también anhelan. los envidiosos son. Siempre hay mediocres. solo se puede envidiar a los hombres. nadie los nota. son tolerados. La envidia es una cobardía propia de los débiles. tornase el hombre infantil. La que ha nacido -y la belleza para ser completada requiere. cuando opina que es preferible tener de mas a tener de menos. La personalidad individual se constituye por sobre posiciones sucesivas de la experiencia. LA VEJEZ NIVELADORA La vejez mediocriza a todo hombre superior. Envidiar es una forma aberrante de rendir homenaje a la superioridad. El envidioso es la única victima de su propio veneno. para hacerles sentir que su envidia es recibida como un homenaje y no como un estiletazo. la pasión y la inteligencia. Pero el estadista.

Por eso los hombres excepcionales merecen la admiración que se les profesa. toda superioridad es un destierro. un minuto les basta para decidir toda una vida. mira sus caminos. Un libro es más que una intención: es un gesto. Ninguna clasificación es justa por que la genialidad no se clasifica. dóciles-maleables. y económicamente. EL IDEALISMO ROMÁNTICO: Construyen sus ideales sin conceder nada a la realidad. es el postrer renunciamiento la propia dignidad. FILOSOFICAS: El autor nos muestra en este libro. muchas veces no le ponemos empeño a lo que nos piden y hacemos estrictamente lo necesario y no vamos mas allá de nuestras habilidades para poder llegar a ser verdaderos hombres y mujeres que le sirven de manera total a la sociedad. CONCLUSIONES PERSONALES: Al leer el libro El hombre mediocre me di cuenta de que no todas las personas son como uno cree. de los sabios. Solo el hombre digno y libre puede tener una patria. Cuanto mas progreso y felicidad habría en esta sociedad. a veces pensamos que hay muchas personas excelentes pero según el libro son muy pocas las que llegan a esta excelencia. sino existieran los mediocres y sí muchos sabios. culpa es de todos los que por falta de cultura y de ideal han sabido amarlo como patria: de todos los que vivieron de ella sin trabajar para ella. que en esta época son muy escasos ya que la mayoría son mediocres y esto es lo que trata de evitar Jose Ingenieros en este libro. apenas. Quien vive para un ideal no puede servir para ninguna mediocracia. Tener un ideal crimen que no perdonan las mediocracias. Tiene la formula absoluta: “la justicia en la desigualdad”. Perseo exhibiendo la cabeza de Medusa. por que?. basta la influencia. pero ella. Cuando las miserias morales asolan a un país. la clara imagen del hombre moderno moldeado por el medio. y el razonamiento a sus datos. accesibles al entusiasmo y a la ternura. La obra de genio no es fruto exclusivo de la inspiración individual.operan una selección entre sus miembros. Por eso. por la doctrina de los sabios. grandes o pequeños. Ese afán de vivir a expensas del estado rebaja la dignidad. Son ingenuos y sensibles. detestan las diferencias. Nacen muchos ingenios excelentes en cada siglo. la sociedad en que vive. por la virtud de los santos. 4 LA EMOCIÓN DEL IDEAL: llevas en ti el resorte misterioso de un idea. La adaptación es mediocrizadora. Con ella se asciende por caminos equívocos. un país natal. Los más bellos dones requieren ser cultivados como las tierras mas fértiles necesitan ararse. sus labios parecen articular palabras perceptibles. El genio se abstrae. este no se mata trabajando como la abeja. a expensas del merito o a favor de la intriga.DE UN IDEALISMO FUNDADO EN EXPERIENCIA: A medida que la experiencia humana se amplía. Mientras existan corazones que alienten un afán de perfección. Los cómplices. nos muestra esto para evitar que caigamos en este error para que mundo salga de la indiosincracia en que se encuentra y pueda llegar a ser prospero social. su orientación varía con los tiempos . Un soberano cuantitativo y sin ideales prefiere candidatos que tengan su misma complexión moral: por simpatía y por conveniencia. por el gesto de los héroes. por la filosofía de los pensadores. Halagar a los ignorantes y merecer su aplauso. “ve a la hormiga. vive del trabajo ajena. su actitud es de abierta resistencia a la mediocridad organizada. del trabajo de los excelentes. de los que le verdaderamente le sirven a la sociedad. con frecuencia. La memoria no hace al genio. solidarios. jamás de sus deberes. adquiere una sensibilidad individualista. este es el símbolo del hombre mediocre. otorgar ese titulo a cuantos descuellan por determinada aptitud significa mirar como idénticos a todos los que se elevan sobre la medianía. aspiran a convertirse en funcionarios. y si ella muere en ti quedas inerte. oh perezoso. ¿ÁUREA MEDIOCRITAS?: El poeta . cultural.los siervos tienen. Solo esta vencido el que confiesa estarlo. serán conmovidos por todo lo que revela la fe en un ideal: por el canto de los poetas. BÍBLICAS: En la Biblia encontramos varios ejemplos de animales que no son ´´mediocres´´. encuentran el momento adecuado para llegar a ser lo que son. LOS FORJADORES DE IDEALES Todo lo que vive es incesantemente desigual. Cuando los temperamentos idealistas se detienen ante Benvenuto. el alienado se distrae. 6:6). aborrecen las excepciones. diligencia y una productividad asombrante. y se sabio” (Prov. para que sirven. Ese es el secreto de su gloria: coincidir con la oportunidad que necesita de el. LOS TEMPERAMENTOS IDEALISTAS: Los idealistas son inquietos. Dios bendice a quienes son diligentes en el cumplimiento de su deber. Los partidos -o el gobierno en su nombre. Son inquietos: la gloria y el reposo nunca fueron compatibles. no fracasa nunca. nadie sueña donde todos tragan. Nadie piensa donde todos lucran. entre estos encontramos el ejemplo de la abeja y la hormiga. El genio por su definición. SOCIALES: En este libro se habla muy claramente a la sociedad actual. La aristocracia del merito es el régimen ideal. Salomón en Proverbios nos da el segundo ejemplo que es muy claro. ya que de esta tienden a salir hombres sin saber para que están en la vida. Custódiala. son personas mediocres que no le sirven a una sociedad que requiere con urgencia sabios. SÍMBOLO: en la Plaza de Florencia. El merito queda excluido en absoluto. sin ideales ni individualidad. no crean nada superior a lo real que percibimos. los ideales son modificados por la imaginación.EL IDEALISMO ESTOICO: Mantiénese hostil a su medio. hablándoles sin cesar de sus derechos. con perseverancia. Al ver la vida de una abeja podemos admirar como es que vive y trabaja. si la dejas apagar no se reenciende jamás. Ellas tiene una vida muy corta pero esto no les impide para alcanzar a producir varios gramos de miel siendo ella tan pequeña y su vida tan corta. desarrollarla implica un esfuerzo ejemplar. Es de ilusos creer que el merito abre las puertas de los parlamentos envilecidos. Si su aptitud es un don de la naturaleza. observando la realidad. esquivos o rebeldes. su instinto las lleva a trabajar sin cesar. frente a las dos mediocracias que ensombrecen la historia. aunque no le estorba. Por que la mayoría de las personas hacemos las cosas por hacerlas. Al lado de la abeja encontramos el zangano.

PATRIA: Sincronismos de espíritus y de corazones. EL GENIO MORAL: LA SANTIDAD. Llevan todos el castigo en su culpa. la mediocridad es moralmente peligrosa y su conjunto es nocivo en ciertos momentos de la historia. su escritura es muy comprensible. EL CLIMA DEL GENIO: El ambiente constituye el “clima” del genio. Ser digno significa no pedir lo que se merece. En la distribución de penas y castigos los recluyó en el purgatorio. LA VANIDAD: La exaltación del amor propio. EL CLIMA DE LA MEDIOCRIDAD: El espíritu se amodorra. ni aceptar lo inmerecido. PELIGROS SOCIALES DE LA MEDIOCRIDAD: Cuando se arrebañan son peligrosos. y además me hizo tener contacto con mi interior. LA PASION DE LOS MEDIOCRES: Es pasión traidora y propicia a las hipocresías. LOS ARQUETIPOS DE LA MEDIOCRACIA: Ignoran el sentimiento de la justicia y el respeto del mérito. “El talento superior es el talento moral”. inferiorizándose. LA ARISTOCRACIA DEL MÉRITO: Corresponde a la virtud y al carácter como a la inteligencia. viven del juicio ajeno. FUNCIÓN SOCIAL DE LA VIRTUD: Los virtuosos combaten en la forma que su cultura y su temperamento les sugieres. CONCEPTO SOCIAL DE LA MEDIOCRIDAD: Es una sombra proyectada por la sociedad. La incapacidad de crear le empuja a destruir. el activo: una elocuencia intrépida. todo lo que leí estaba muy comprensible. Por ahora he cumplido con mi trabajo. Maleables bajo el peso de opinión publica. articuladas por los verbos equívocos. EN TORNO DEL HOMBRE MEDIOCRE: Sólo puede definirse en relación a la sociedad en que vive y por su función social. pero me gustaría retomar con mas calma el libro. lo torna inútil para el mal. muchísimas cosas de las que hablaba en el libro. LA DIGNIDAD: La dignidad implica valor moral. de la forma en la que describe el proceso donde empiezan a salir las canas. EL SENDERO DE LA GLORIA: Los grandes cerebros ascienden por la senda exclusiva del mérito: o por ninguna. sus vertebras son nombres propios. nos ayuda a crecer en conocimientos. aun con ello. que en realidad esta hermoso el contenido. que si bien hace tiempo no entendía. LA MORAL DE TARTUFO: Según convenga pueden aflojarse las ligaduras de la conciencia. a estos incapaces de iniciativa y resistencia. en la sabiduría. la santidad está en el heroísmo. EL HOMBRE RUTINARIO: Los rutinarios razonan con la lógica de los demás. eso no impidió que pudiera entender el mensaje que el autor no esta regalando. sólo florece cuando las sociedades se desequilibran en desfavor del idealismo. HOMBRES Y SOMBRAS: Los hombres varían sus creencias y pueden cambiarlas mientras siguen aprendiendo. . SARMIENTO: Tenía la clarividencia de ideal y había elegido sus medios: organizar civilizando. lo que hace alguien mediocre. son excelentes para reflexionar y autoanalizarnos sobre la forma en la que estamos llevando nuestra vida. EL ESPÍRITU CONSERVADOR: Los hombres sin ideales: conservan y transmiten las variaciones útiles para la continuidad del grupo social. sabe disfrazar sus instintos. me gusto mucho la forma en la que habla del cambio se que sufre en la vejez. es como si hubiera hecho una radiografía a mi interior. peligrosa para los espíritus vulgares. Es enemigo del santo. su función de enseñar constantemente. LA PEQUEÑA VIRTUD Y EL TALENTO MORAL: Los virtuosos hacen siempre lo que pueden. en el apostolado. LAS CANAS: La naturaleza nos advierte la proximidad del crepúsculo. Pocas veces tenemos la oportunidad de acceder a lecturas de este tipo de información por ello es que quiero retomar la información por mi cuenta. Es cierto que tiene muchas palabras que en mi vida había escuchado pero aun con todas las palabras extrañas que encontré. me encanto. La envidia. UNA ESCENA DANTESCA: SU CASTIGO. a pesar de tener la presión del tiempo. encubriendo piraterías con el pretexto de sostener intereses de partidos. de tomar las cosas y de pensar. y por último. LOS ROEDORES DE LA GLORIA: Todo escritor mediocre es candidato a criticastro. para arrastrar un cuerpo. llamando áurea a esa mediocridad material. es el estigma psicológico de una inferioridad. lo que el genio debe hacer. Gracias licenciado por darnos la oportunidad de leer estos libros que lejos de ser una tarea. LA DOMESTICACIÓN DE LOS MEDIOCRES: Amoldan su corazón a los prejuicios y su inteligencia a las rutinas: la domesticación les facilita la lucha por la vida. volverlo a leer y sacarle el mayor provecho. Está implícita en la solidaridad sentimental de una raza. LA MORAL DEL GENIO: No puede medirse con preceptos corrientes en los catecismos. sin aprender ni enseñar. LOS HOMBRES SIN PERSONALIDAD: La falta de personalidad hace. me hizo comprender muchas cosas en mi entorno. EL HOMBRE HONESTO: Permanece por debajo de quien práctica alguna virtud. fortificánse en la cohesión del total. sin embargo la idea de retomar conocimientos involuntariamente me lleva a buscar algunas respuestas en mi propia forma de vivir. Acomodaticio a las oportunidades. encubre el vicio. útil al hombre que sirve de un ideal. que pocas veces tomo en cuenta. Desfilan inadvertidos. orienta su vida hacia algún ideal. PSICOLOGÍA DE LA VEJEZ: Todo viejo cree que los jóvenes le desprecian y desean su muerte para suplantarle. Opinión personal: La verdad el libro me encanto. por ahora lo tuve que leer lo más rápido que pude y no me detuve mucho para analizar las palabras poco comunes. por esencia imitativo y está adaptado para vivir en rebaño. las sombras pretenden encubrir la indignidad con el nombre de evolución. LA VIRTUD DE LA IMPOTENCIA: La experiencia complica la tontería de los mediocres. Se es santo por temperamento. la madurez. LA MALEDICENCIA: Esquiva el castigo. disimulando con niágaras de palabras su estiptiquez de ideas.enalteció los goces de un vivir sencillo que dista de la opulencia y la miseria. elude el delito penado por las leyes. Los apetitos acosan a los ideales. prejuicios. LA POLÍTICA DE LAS PIARAS: Cada piara se forma un estado mayor. AMEGHINO: Induce leyes que expresan una relación inesperada entre las cosas. no eran desconocidas para mi. rectificando la maldad de los actos con la pureza de las doctrinas. la mentalidad de la especie. señala puntos que sirven de centro a desarrollos y abre caminos en la exploración de la naturaleza. por corazonadas firmes. tornándose dominadores y agresivos. LA BANCARROTA DE LOS INGENIOS: su mentalidad social se reduce a la mentalidad de la especie. PSICOLOGíA DE LOS ENVIDIOSOS: El envidioso pasivo: importancia de la solemnidad y la práctica. LOS TRÁNSFUGAS DE LA HONESTIDAD: El hombre honesto es incapaz del ideal. más tarde la mentalidad social. elevar educando. el espíritu y la ternura encarnecen al mismo tiempo que la cabellera. reflejando rutinas. ETAPAS DE LA DECADENCIA: Desaparece la mentalidad individual. LA VULGARIDAD: Es una acentuación de los estigmas comunes a todo ser gregario. La moralidad para consigo mismo es la negación del genio. todos se proponen mejorar al hombre. se derrumba siempre.

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