El Hombre Mediocre Resumen

LA EMOCIÓN DEL IDEAL: llevas en ti el resorte misterioso de un idea. Custódiala; si la dejas apagar no se reenciende jamás, y si ella muere en ti quedas inerte.DE UN IDEALISMO FUNDADO EN EXPERIENCIA: A medida que la experiencia humana se amplía, observando la realidad, los ideales son modificados por la imaginación. LOS TEMPERAMENTOS IDEALISTAS: Los idealistas son inquietos, esquivos o rebeldes, dóciles-maleables, solidarios, detestan las diferencias, aborrecen las excepciones. EL IDEALISMO ROMÁNTICO: Construyen sus ideales sin conceder nada a la realidad. Son ingenuos y sensibles, accesibles al entusiasmo y a la ternura; un minuto les basta para decidir toda una vida, su orientación varía con los tiempos .EL IDEALISMO ESTOICO: Mantiénese hostil a su medio, su actitud es de abierta resistencia a la mediocridad organizada, adquiere una sensibilidad individualista. SÍMBOLO: en la Plaza de Florencia. Perseo exhibiendo la cabeza de Medusa. Cuando los temperamentos idealistas se detienen ante Benvenuto, sus labios parecen articular palabras perceptibles. ¿ÁUREA MEDIOCRITAS?: El poeta enalteció los goces de un vivir sencillo que dista de la opulencia y la miseria, llamando áurea a esa mediocridad material. LOS HOMBRES SIN PERSONALIDAD: La falta de personalidad hace, a estos incapaces de iniciativa y resistencia. Desfilan inadvertidos, sin aprender ni enseñar. EN TORNO DEL HOMBRE MEDIOCRE: Sólo puede definirse en relación a la sociedad en que vive y por su función social. Acomodaticio a las oportunidades, se derrumba siempre. CONCEPTO SOCIAL DE LA MEDIOCRIDAD: Es una sombra proyectada por la sociedad; por esencia imitativo y está adaptado para vivir en rebaño, reflejando rutinas, prejuicios. EL ESPÍRITU CONSERVADOR: Los hombres sin ideales: conservan y transmiten las variaciones útiles para la continuidad del grupo social. PELIGROS SOCIALES DE LA MEDIOCRIDAD: Cuando se arrebañan son peligrosos, fortificánse en la cohesión del total; la mediocridad es moralmente...

8 B) Resumen del Libro ……………………………………………………………………………………..3 A) Investigación ………………………………………………………………………………………..pp. los cuales pueden ser aplicados tanto en trabajos de investigación como en lecturas...pp.20 INTRODUCCIÓN El presente trabajo está basado en la obra del escritor. El “Hombre Mediocre” es un titulo bastante interesante que sirve para ponernos a pensar y reflexionar muchas actitudes y acontecimientos además de plantearnos ideas y el darnos diversas formas de vivir las cuales pueden afectar el cómo es que llevamos a cabo nuestra vida día a día.. sin embargo es recomendable que en cualquier resumen un 25% contenga material tal cual está en el texto a resumir. ya que con ellos puedes dar un repaso general y evaluar tu comprensión de los temas de estudio.. procedimientos. * Resumen: Debemos entender por resumen a la representación abreviada y precisa del contenido de un documento. Además de esto el trabajo incluye una investigación de los principales métodos de estudio.. sus características. entre muchas otras cosas.. una breve redacción escrita con nuestras propias palabras basándonos únicamente en las ideas principales. . Además son de gran utilidad como repaso previo para la realización de un examen.pp.19 Bibliografía …………………………………………………………………………………………………. Los resúmenes nos son de utilidad para facilitar la retención del material que estas estudiando o leyendo.pp.0 Índice …………………………………………………………………………………………………….1 Introducción ……………………………………………………………………………………………………. sin interpretación crítica y sin distinción del autor del análisis.. esto suele ocuparse más que nada en frases importantes.2 ÍNDICE Portada ……………………………………………………………………………………………………. ya que de esta manera se logran asimilar los aspectos esenciales de cada parte del tema.3 Cuadro Sinóptico ………………………………………………………………………………….pp.pp.11 Conclusiones ………………………………………………………………………………………………….pp..6 Mapa Mental …………………………………………………………………………………....2 Desarrollo …………………………………………………………………………………………………….3 Resumen ………………………………………………………………………………….. así como los elementos esenciales y de más relevancia del texto.pp.pp.pp. DESARROLLO A) Investigación A continuación se presentan los conceptos de diversos métodos de estudio. se realizo un resumen abarcando toda la obra y en el cual se recaudaron los puntos que a mi parecer fueron los más trascendentales de esta obra enigmática sobre la que me reservo mi comentario para el final.5 Mapa Conceptual …………………………………………………………………………………. pensador e idealista José Ingenieros la cual se titula “El Hombre Mediocre” un titulo que hace honor a su contenido.pp.pp. es decir..

si esto pasa ¡Elabora una! Es de gran importancia que captes la esencia del o los párrafos para luego expresarlas con tus propias palabras. Crea una oración tópico. la idea más importante de la que se trata un párrafo. • Siempre es de gran ayuda subrayar las partes principales del texto. Sustituye una serie de eventos o sucesos por un término más general que los incluya. Es similar al paso anterior solo que aplicado a acciones o situaciones. sino un solo resumen que sintetice todos los documentos. Es la reducción de un texto. donde debes demostrar tu conocimiento de diversas fuentes bibliográficas. Paso 4. • Tener la idea general del texto. tomar nota de las ideas más significativas y apuntar palabras clave. eso se reserva para la conclusión. Una oración tópico es aquella en la que se expone el tema central. Este material es el que repite o abunda en la idea principal. . Identifica la oración tópico. Paso 6. Paso 5. No se trata de producir un resumen diferente de cada texto. pero siempre conserva la idea original del escrito. el mensaje de la comunicación. esta técnica de reducción textual nos permite reunir los elementos esenciales de más de un texto para obtener un resumen coherente basado en diversos elementos y documentos. Síntesis Consiste en resumir diversos textos que tratan un mismo tema o temas relacionados. Paso 2. Resumen Informativo Sintetiza el contenido del texto original. al final o en medio de un párrafo.Así mismo existe una gran diversidad de resúmenes acorde a lo que necesitemos o estemos realizando. La práctica de la síntesis es imprescindible en los exámenes y trabajos académicos. De igual manera para elaborar un resumen puedes seguir uno o todos los pasos que se enumeran a continuación. las fuentes o el estilo. Paso 3. los cuales facilitaran su elaboración: Paso 1. tu capacidad para relacionar. en unas proporciones que pueden ser propuestas (como ya se menciono suele ser un 25%). pero que ahora puedes prescindir de ellas y dejar solo la idea principal. Es decir descarta aquellas frases que te sirvieron para comprender la idea principal de un párrafo. • Escribir las ideas principales del texto. Elimina el material importante pero redundante. • Realizar esquemas acerca de las ideas subrayadas. Dentro del texto tendrás que encontrar una o varias palabras para utilizarlas en lugar de objetos con características comunes. Elimina el material innecesario o secundario. de tal modo que no expresa conceptos propios. Encuentra términos generales que incluyan varios objetos similares. así como las partes fundamentales. y es muy útil para dar una idea rápida y general del texto. y es muy útil en el caso de textos extensos o complejos porque ayudan al lector a comprender la organización de este y localizar en él los datos que le puedan interesar. No siempre existen las oraciones tópicas. Los puntos básicos a tener en cuenta al realizar un resumen de manera correcta son: • Ser objetivo. sin embargo la síntesis siempre debe de respetar las ideas del autor. Resumen Descriptivo Explica la estructura del escrito. así que mejor elimínalo. sus ideas fundamentales y las secundarias que sean cruciales para el entendimiento de las principales. puede encontrarse al inicio. al realizar un resumen debemos dejar de lado nuestros gusto o pensamientos de pro o contra acerca del tema. a continuación se enlistan los tipos de resumen más usados. aunado a las ideas del autor expresadas en nuestras propias las palabras.

ya que es una forma de organizar gráficos e ideas o incluso textos ampliamente utilizados como recursos instruccionales. ortografía para reducir confusiones y amontonamientos. * Mapa Conceptual Es una estrategia de aprendizaje el cual nos es de utilidad para poder visualizar ideas o conceptos y las relaciones jerárquicas entre ellos de forma grafica. También se recomienda usar óvalos ya que son más agradables a la vista que los triángulos y los cuadrados.. quedaría con huecos y finalmente. La mayor importancia de esta técnica radica en sintetizar la información de manera ordenada y jerárquica. Los cuadros sinópticos pueden estar formados tanto por filas y columnas a manera de tablas como también por una serie de conceptos mayores de los cuales se desprenden llaves o flechas y así tomar forma de diagramas. sino de usarlos para organizar el contenido del material de estudio y que su aprendizaje sea exitoso. permite visualizar una representación esquemática de la información. con la elaboración de estos mapas se aprovecha la gran capacidad humana para reconocer pautas en las imágenes visuales. de ahí que sean considerables como organizadores de contenido de gran valor para diversas actividades académicas y de la vida práctica. una de las más fáciles y de mayor uso es la elaboración de un cuadro sinóptico. Impacto visual. espacios.Debe considerar la limpieza. El cuadro sinóptico proporciona una estructura global coherente de una temática y sus múltiples relaciones. es preferible utilizar más de una fuente. están incluidos hacia la parte inferior los conceptos más específicos. en informes hasta en tesis de investigación Desde luego que no se trata de memorizar los mapas y reproducirlos con todos sus detalles. lo que facilita su comprensión. Otra utilidad es que pueden servir para relatar oralmente o para redactar textos en los que se maneje lógica y ordenadamente cierta información. de otro modo. se van almacenando en la mente de modo organizado y jerárquico de manera que serán más fácilmente comprendidos por el alumno. es recomendable armar el cuadro sinóptico en la computadora (un programa como Excel o Word pueden resultar útiles). jerarquización e impacto visual. Una de las ventajas más claras es que ayuda a recuperar información que. claridad. nos indica cómo se ordena un texto y sus elementos principales. Se caracteriza por su simplificación. se procede a completarlo. . y luego. el cuadro sinóptico ofrece una ventaja significativa a los estudiantes con buena memoria visual. casi con toda seguridad algún defecto. Es muy útil también puesto que nos permite apreciar el conjunto de la información que contenga un texto y las relaciones entre sus componentes. primero se procede a armar el cuadro con los títulos. con lo que se facilitan el aprendizaje y el recuerdo de lo aprendido. y permite ser ampliado para ir agregando datos a medida que aparecen en los textos..Se refiere a la selección de los conceptos más importantes. al ir relacionándose por medio de las palabras enlace. haciendo una diferenciación del contenido y localizando la información central de la que no lo es para una mejor comprensión y elaboración de un contenido. Para elaborarlo lo primero que debemos hacer al igual que en otros métodos de estudio es recopilar la información que se pretende volcar en este caso en un cuadro sinóptico. con la ayuda de las fuentes. esta técnica que es usada desde preescolar hasta la Universidad.Se refiere a la ordenación de los conceptos más generales e inclusivos en la parte superior y mediante una diferenciación progresiva. tanto para cotejar los datos de una y otra como para completar la información proporcionada por cada una.* Cuadro Sinóptico Dentro de las muchas técnicas de estudio que existen. por ello. por ello es conveniente dibujarlos varias veces ya que el primer mapa que se construye tiene siempre. lo cual aclara su comprensión y facilita la percepción y el recuerdo de las relaciones entre las ideas. Elegimos el tema central y establecemos los criterios según los cuales se organizará la información. Las características de un buen mapa conceptual son: Jerarquización. Simplificación. debido a que organiza sistemáticamente la información de manera que sea más fácil de recordar.. Los conceptos.

sino que ésta sea la más relevante o importante que contenga el texto. * Mapa Mental Un mapa mental es un diagrama usado para representar las palabras. organización. El procedimiento general para construir un mapa conceptual es: Primero: Lea un texto e identifique en él las palabras que expresen las ideas principales o las palabras clave. presentando estas conexiones de una manera gráfica radial. Segundo: Cuando haya terminado. Cuarto: Identifique las ideas que constituyen los subtemas ¿qué dice el texto del tema o asunto principal? Escríbalos en el segundo nivel. con las ideas de ramificación en sus subsecciones. trace las cabezas de flecha en los conectores correspondientes. Por tanto se puede decir que los mapas conceptuales fomentan la creatividad y facilitan la participación. a menudo con los colores y símbolos. se trata de lo más importante y de que nada falte ni sobre. . ya que cuando se elaboran los mapas se dan cuenta de nuevas relaciones y por consiguiente de nuevos significados. se estructura de manera jerárquica. sistematizada utilizando palabras clave. u otros conceptos ligados y dispuestos radialmente alrededor de una palabra clave o de una idea central. Mientras que el mapa conceptual se centra en conceptos. no lineal. en caso afirmativo. también encerados en óvalos. Quinto: Trace las conexiones correspondientes entre el tema principal y los subtemas. lógica. se utiliza para la generación. y como ayuda interna para el estudio. visualización. las ramas. Es un diagrama de representación semántica de las conexiones entre las porciones de información. estructura. números e imágenes. colores.En este sentido se pueden desarrollar nuevas relaciones conceptuales. términos científicos o técnicos. la base visual de ellas nos ayuda a distinguir las palabras o las ideas. No se trata de incluir mucha información en el mapa. Sin embargo no lo confundamos con el mapa conceptual ya que el mapa mental es un diagrama que se construye de manera personal o grupal. La formulación gráfica puede ayudar a la memoria. solución de problemas. tener una estructura jerárquica o formato de rama de un árbol. Los mapas mentales permiten una mayor creatividad al registro de las ideas y la información. con conectores específicos (proposiciones). Recuerde que. toma de decisiones y escritura. Un mapa mental es similar a una red semántica o modelo cognoscitivo pero sin restricciones formales en las clases de enlaces usados. o las áreas. Por lo general. tareas. subraye las palabras que identificó. Séptimo: En el tercer nivel coloque los aspectos específicos de cada idea o subtema. Tercero: Identifique el tema o asunto general y escríbalo en la parte superior del mapa conceptual. Octavo: Trace las conexiones entre los subtemas y sus aspectos. Los mapas mentales y mapas conceptuales son diferentes en que los mapas mentales se centran en una sola palabra o idea. Décimo: Considere si se requieren flechas y. mientras que los mapas conceptuales conectar varias palabras o ideas. estimula un acercamiento reflexivo para cualquier tarea de organización de datos. así como permitir que el encargado de tomar notas para asociar palabras con las representaciones visuales. ritmo visual. encerrados en óvalos. estas palabras son nombres o sustantivos comunes. encerrado en un óvalo o rectángulo. ideas. un método gráfico de tomar notas. por lo general. en realidad. iniciando con el-los conceptos gruesos a los particulares. eliminando el estímulo inicial de establecer un marco conceptual intrínseco apropiado o relevante al trabajo específico. en especial si de forma activa los alumnos tratan de construir relaciones preposicionales entre conceptos que previamente no se consideraban relacionados. Los mapas mentales son. asegúrese de que. y clasificación taxonómica de las ideas. Sexto: Seleccione y escriba el descriptor de cada una de las conexiones que acaba de trazar. por definición. Los elementos se arreglan intuitivamente según la importancia de los conceptos y se organizan en las agrupaciones. el mapa mental reúne solo los puntos importantes de un tema e indica de forma sencilla la manera en que estos se relacionan entre sí. Noveno: Escriba los descriptores correspondientes a este tercer nivel.

se dibujan a su vez de 5 a 10 ideas principales que se refieren a cada una de esas palabras. Ingenieros nos plantea que si lo pensamos bien no existen personas iguales y nos da una clasificación que a mi parecer es un poco despreciativa y es así que nos encontramos con que existen: El hombre inferior. También nos da una perspectiva sobre la falta de ideales y la superación personal ya que indaga en un ambiente filosófico para mostrarnos como es e l mundo en el que nos movemos día a día. los intereses personales y la despreocupación por los demás aunado a la hipocresía. acciones. Una frase que usa ingenieros en este libro es la de "No son voz sino eco" frase que me parece da una descripción un tanto absurda pero si generalizada de lo que es este tipo de seres ya que según el autor deambulan por el mundo como alma vegetativas que se limitan a imitar modelos sin siquiera un análisis previo. poseen una gran impotencia al tratar de asimilar nuevas ideas lo cual genera que prefieran no intentarlo y seguir con sus ideas antiguas. y alrededor de estos está la mediocridad deambulando.. aspectos negativos de nuestro comportamiento que son resultado de llevar diariamente una rutina que llega a generarnos todo lo anterior. en torno a la palabra central se dibujan de 5 a 10 ideas principales que se refieren a aquella palabra. el mediocre y el superior'. Un concepto muy usado en este libro es la inmoralidad. Como ejemplo nos pone a Sancho Panza el fiel ayudante de Don Quijote de la Mancha que más que un fiel escudero nos damos cuenta que es la encarnación de un hombre rutinario. la rutina te impide pensar Se limitan a creer lo que dicen los demás. Este tipo de hombre está acostumbrado a copiar los prejuicios del medio en que viven. como borregos que siguen a su pastor. puede constar de una palabra o imagen central o concepto. un mapa mental es una forma de equilibrar las ideas con dibujos. Las imágenes y dibujos tienen varias funciones. También podemos agregar en pocas palabras que. Crecen y mueren como las plantas. B) Resumen del Libro Introducción En este libro se describe como su nombre lo indica al Hombre Mediocre. . como si les faltara seso.. No necesitan ser curiosos ni observadores. pero no por ser tonto o carecer de conocimientos. y de ser posible repiten sus acciones ya que más vale malo conocido que bueno por conocer. y no poseen existencia de ideales. no estudian ni se documentan. tonto y egoísta ya que se impide el pensar y actuar como él cree y en vez de eso se limita a seguir fielmente las locuras de Don Quijote. Entonces a partir de cada una de las palabras derivadas. Para muchas personas las dos técnicas pueden parecer similares. aceptan las ideas de la sociedad. números. Los Tipos de Hombres El hombre inferior o rutinario se ve inerte en una rutina la cual nos la plantea como un esqueleto compuesto de piezas que resisten al paso de los días. más bien se trata de otra acepción de la palabra Medio Ingenieros nos describe cómo es que un ser al ser influenciado por el medio en el que está envuelto (gente.. El mapa mental busca y exige imágenes para su construcción. la actitud rutinaria les evita salir de lo que tienen establecido evitan cruzar espacios nuevos. no tienen afán de perfección.Un mapa mental no tiene una estructura o un orden preestablecido.y muchísimas otras cosas. pero gran parte de su diferencia estriba en la capacidad visual del mapa mental y las conexiones que realiza. prefieren confiar en la ignorancia para adivinarlo todo. no pueden razonar por sí mismo. por lo que parte de la potencia del mapa mental está en su capacidad visual de generar nuevas conexiones y retener las ideas con el hemisferio visual del cerebro. “Viven una vida que no es vivir”.) genera en el que carezca de personalidad propia y de ideales y se limite a imitar lo que ve y o que escucha a esto es a lo que nos referimos con mediocridad. algunas nemotécnicas. etc. otra para reducir las palabras manteniendo un concepto o idea compleja y también para buscar nuevas conexiones. Ingenieros dice en su obra La caja cerebral del hombre rutinario es un alhajero vacío. Se sabe que las imágenes conectan rápidamente con otras ideas afines. Así bien este libro nos da levemente una enseñanza de que podemos cambiar y deshacernos de la rutina cosa que sucede en todos los ámbitos y todas las edades.

para ser parte de esta corriente se necesita ir en contra de aquellos fantasmas que nos aquejan y nos desafían. todo con menor esfuerzo es mejor. este tipo de gente cree que la única forma de no equivocarse es no pensar. pocos viven” este tipo de hombre se encuentran en estado vegetativo por llamarlo de una manera y esta así moldeados por el medio que los rodea y los envuelve poco a poco. aun hombre con respeto a un siervo de la gente. la mediocridad intelectual hace al hombre indeciso ya que: “Cuando no le envenenan la vanidad ni la envidia. el ideal es sinónimo de progreso. un caso de esto es nuestras madres ya que cuando somos pequeños nos pintan un mundo adornado el cual es carente de toda maldad o en su mayoría intenta que no la contenga. cuando ese pensamiento alcanza un nivel en el que la imaginación puede más que la realidad. no poseen voz solo se limitan a repetir lo que dicen los demás. la falta de personalidad.Esto demuestra la ineptitud que representa el hombre rutinario el cual se prohíbe pensar o cambiar su forma de vida y de pensamiento y solo se limita a seguir lo que otros consideren adecuado ya que para el eso es lo más fácil y representa un esfuerzo menor. Contenido Capítulo 1 El tema recurrente en este libro y que comienza a ser tratado en este capítulo es la mediocridad el cual lo podemos definir como la ausencia de características que le permitan sobresalir al individuo en la sociedad. por las obras que realizamos. tampoco aprenden y en si para resumirlo la propia sociedad ignora su existencia. El castigo de los envidiosos estaría en cubrirlos de favores. a un hombre orgulloso en un hombre precavido y temeroso de sus acciones. prefieren la inercia de las cosas. repiten que es preferible lo malo conocido a lo bueno por conocer. que estas fluyan y caminen como tengan que caminar. . la envidia es una forma aberrante de sentir admiración por alguien. Idealismo Un ser humano como tal es un individuo que solo o en unión con otros seres formando un grupo o incluso una raza serán idealistas. La personalidad de un ser como individuo comienza en el instante en que se diferencia de los demás. ya que hay ciertas circunstancias y motivos que hacen que ellos crean que la perfección es posible. Mención aparte se encuentra el hombre envidioso ya que pertenece a un tipo de gente más difícil de entender ya que igual se le entiende o se le desprecia. ya que transforma a un ser prudente en un cobarde. La gente rutinaria razona y cuestiona la lógica del mundo que los rodea. no deberíamos marcar que vive más el que es más viejo ya que realmente es la forma en que vivimos y la experiencia de nuestras decisiones e idealistas lo que nos hace darle sentido a nuestra vida. La Rutina es un esqueleto cuyas piezas resisten al tiempo. El envidioso pasivo es un sujeto serio vive atormentado de la felicidad de los demás. Ingenieros dice en su obra “Muchos nacen. ya que el ser envidioso es la única víctima en todo esto. La vulgaridad es el incitador de la mediocridad. sin embargo en este caso eso no ocurre. confunde usualmente el concepto de envidia con el de admiración quedando así confundido y muchas veces actuando sin tener claro que es lo que hace o porque lo hace y la diferencia del envidioso activo es que este presenta una cara falsa ante nosotros ante la cual se esconde y obra de mala fe por causa de la envidia que siente. van por el mundo temerosos de que la gente les reproche su forma de vivir tan vana. los ideales aspiran a conjugar en su mente la inspiración y la sabiduría. es el habito de renunciar a pensar. Los siguientes son llamados los hombres sin personalidad. hace que no tengan iniciativa ni resistencia ante los cambios que se les presente. a su vez suelen ser rebeldes e ir en contra de los dogmas sociales que no comparten su ideología. La sociedad piensa y quiere por ellos. Ingenieros nos habla en su obra acerca del idealismo. incapaces de guardar un secreto. Este tipo de gente también es según dice ingenieros. para hacerles sentir que su envidia es recibida como un homenaje y no como lo que es. este tipo de persona es de este modo ya que su “mediocridad” viene de el no poder distinguir. Capítulo 2 Es este capítulo se explica acerca del hombre rutinario y aunque ya se hablo de el con anterioridad solo trataremos lo necesario para no repetir información. diríase que duermen sin soñar”. esta persona es un ser vil pues no obstante sus defectos y errores se encarga de rebaja a las demás personas prueba de su desesperación. La vida vale por el uso que hacemos de ella.

La envidia nace de este sentimiento de inferioridad con respecto del objeto. Capítulo 5 De igual modo ya se hablo de este tipo de hombre en el principio de este trabajo sin embargo solo ahondaremos en lo necesario para complementar lo escrito anteriormente. Capítulo 6 Así como en el humano las canas son una señal de que el cuerpo inicia con un periodo de decadencia. pero no adquiere otras nuevas.Capítulo 3 En este tema se trata la hipocresía la cual según ingenieros es el arte de amordazar la dignidad. La vanidad convierte al ser en un ente frágil que se compara con la gente que lo rodea. adorarlo es envilecerse”. durante el cual perfecciona sus aptitudes adquiridas. ya que deja en cada ser un gesto que las demás personas pueden percibir. mientras que el hombre mediocre se asemeja más a la arcilla ya que carece de forma estructural propia y para que cambie necesita del estimulo ajeno y que otros elijan la forma que este debe de tener. Este tipo de ser evita la responsabilidad. etc. en las capas superiores florecen las variaciones y perfeccionamientos recientes de cada uno. es pasivo sin embargo permanece cauteloso detrás de quien es virtuoso limitándose a respetar que existen ciertos prejuicios a los cuales no puede imponerse. el hombre superior es como el cristal pues tiene una forma preestablecida y siempre tendrá esa forma. Aquellos pueblos e individuos que no poseen dignidad no son más que borregos o esclavos. La personalidad individual se constituye por sobre posiciones sucesivas de la experiencia. la virtud es una originalidad” El ser honesto significa someterse a las convenciones de la demás gente mientras que el ser virtuoso decide que hacer y a menudo va en contra de lo que piense la demás gente. cada sentimiento trae consigo una virtud. sino que también con un deterioro mental ya que significa que dentro del ser humano se da una regresión en el intelecto y esto comienza a afectar de gran manera cuando el cuerpo se niega a servir todas nuestras intenciones y deseos. éxitos. la virtud es aquello que imagina lo que creemos es perfecto. Hereda hábitos serviles y no encuentra ambiente propicio para formarse un carácter”. ese gesto lo conocemos como: Vanidad. “El que nace de siervos le trae en la sangre. de modo que todo viejo cree que los jóvenes lo desprecian y desean su malestar. es entonces cuando sencillamente vemos que el hombre mediocre se limita a ignorar todo esto y e allí el porqué que sea mediocre. los orgullosos tienen mucha fe en su dignidad y la protegen sobre todas las cosas y por ella incluso son capaces de sacrifican bienes. El hombre honesto. los rasgos personales que no son patrimonio colectivo. alimento fundamental de la dignidad. mientras que los celos derivan de un sentimiento de posesión comprometido. quedando asi marcado por gente ajena a sus creencias reales. Otro síntoma de este tipo es el orgullo. “La honestidad es una imitación. la envidia es mayor cuando más grande e inalcanzable se considera el bien codiciado. este tipo de gente es el opuesto del hombre honesto lo cual está por demás decirlo. el que envidia se rebaja sin saberlo y se convierte en un subalterno. envidiando toda excelencia ajena y carcomiendo toda reputación que no puede igualar. este periodo conocido como vejez no solo tiene que ver con un deterioro del aspecto físico. Capítulo 4 El ser humano dentro de todo su razonamiento a llegado a creer que con su intelecto puede saber y reflejar lo que piensan las demás personas. La evolución de las virtudes depende de todos los factores morales e intelectuales. La costumbre que tiene el sujeto a obedecer engendra una mentalidad domestica. lo cual se convierte en una manita contra la juventud. La envidia es un sentimiento presente en los hombres desde la antigüedad. Más tarde la inteligencia entra en su ocaso y a la lentitud del fenómeno se le agregan las diferencias de cada individuo. Aquellos hombres hipócritas que viven en nuestra sociedad viven sin fe y sin creencias que los guíen (y no solo creencias religiosas ya que entendemos por creencia todo aquello que haga a un ser realizar acciones por un motivo determinado). . todo ser adulto atraviesa un periodo estacionario. La psicología de la vejez denuncia ideas obsesivas absorbentes. “Admirar al hombre honesto es rebajarse. son tímidos y fingen para poder ser aceptados entre la demás gente. este nace de su propia mediocridad.

se encuentra en el mástil superior. gritan y van en contra de los abusos. Es el caso de gente que paga dinero o favores con el único fin de conseguir el respeto de los demás o al menos eso creen en su retorcida mentalidad. si la persona está en el momento adecuado y reacciona con aptitudes adecuadas es posible que lo que suceda sea una genialidad. Sin ellos. esto es no tienen dirección no saben hacia donde ir y por tanto se quedan atorados o se dejan llevar por lo que hagan o digan los demás. a mi criterio lo que el autor quiere explicar es que por más que tienen los fundamentos y las herramientas no poseen timón. es sencillamente alcanzar la genialidad. todo lo que la Naturaleza nos ofrece para el crecimiento. rebajándolos hasta los modos de pensar y sentir que son comunes a su grupo social. en épocas de exaltación este tipo de gente se muestran humildes y no llegan a ser percibidos por los demás. "Sin la sombra ignoraríamos el valor de la luz" Según mi entendimiento esta frase nos da a entender que así como la mediocridad. ya que prefieren no inmiscuirse. a su vez. este tipo de gente necesita ser alguien y creen conseguirlo cuando se incorporan a las piaras y en su afán de vivir a expensas del estado pierden dignidad. Capítulo 8 Ningún ser humano alcanza la genialidad mientras se sienta exótico o inoportuno. el pueblo los ignora y pasan por la historia sin dejar huella. por eso a los jóvenes originales se les cierra el acceso al gobierno hasta que hayan perdido su arista propia. "Cada hombre es como es y no podría ser de otra manera" . Toda sociedad en decadencia es propicia a la mediocridad y enemiga de cualquier excelencia individual. Así pues cuando se entibian los ideales y se reemplaza lo cualitativo por lo cuantitativo.Nacer y morir son términos fundamentales y básicos de la vida. "El hombre mediocre es una sombra proyectada por la sociedad" La mediocridad llega como resultado fidedigno de lo que sucede cuando dejamos que otros decidan por nosotros o solo nos dejamos llevar por la corriente e ideología de los demás si pensar si quiera. Capítulo 7 Siempre hay mediocres.. será mañana rutina. "Lo que ayer fue ideal contra una rutina. El genio es una fuerza que actúa en función del medio. ya que no podemos estancarnos. necesita de condiciones favorables de tiempo y de lugar para que sus aptitudes se transformen en funciones y marquen una huella en la historia. el egoísmo y todo lo malo que ingenieros marca en su libro también esto tiene razón de ser ya que si no existieran estos sentimientos no podríamos tener su contraparte que es lo que buscamos. El secreto de la gloria es coincidir con la oportunidad. nacemos para crecer y contradictoriamente crecemos para morir. Esa frase nos indica que en determinado momento nos daremos cuenta de nuestra mediocridad y es entonces cuando debemos decidir si hacer algo para cambiarlo o seguir inertes. Una frase recursiva ya que nos demuestra que por más que estemos en contra del hombre rutinario ese mismo cambio o ideal que persigamos se convertirá tarde o temprano en rutina así que debemos estar en constante cambio desde el punto de vista del crecimiento. el favoritismo es su esclavitud frente a cien intereses que los acosan. "Son barcos de amplio velamen pero sin timón" Velamen es un tipo especial de vela que usan los barcos. según ingenieros lo único que cambia es su prestigio y su influencia. sin embargo no son suficiente para crearla se necesita algo más. nos lo quita poco a poco preparando nuestra muerte. El ambiente constituye el “clima” del genio y la oportunidad marca su “hora”. ignoran el sentimiento de la justicia y el respeto del merito. cuando realmente lo que quieren es cometeros ellos. se empieza a contar con ellos. Frases A continuación anexo algunas frases que a mi parecer encontré por demás interesantes o que engloban la idea que el autor nos quería comunicar: "Hay cierta hora en que el pastor ingenuo se asombra ante la naturaleza que le envuelve”. esperando que la vejez los nivele. La gente mediocre viven al acecho se escudan en rencores o en prestigios mundanos. contra otro ideal".

. esta también nos sirve para crecer como seres. En lo personal este libro no fue de mi agrado ya que se me hizo bastante tedioso y soso. José Ingenieros por momentos si no es que la mayoría del tiempo puede llegar a ser muy confuso. este libro me ayudo a ver claves y mensajes de alerta hacia mi persona los cuales con un enfoque adecuado puedo llegar a cambiar y llegar a ser mejor o incluso intentar llegar a ser una genialidad. económicos. que somos como somos (mediocres) debido en gran parte a que la mayor parte del tiempo hacemos las cosas sin esforzarnos y solo las hacemos por cumplir. lo cual hace que de muchas vueltas sobre el mismo tema. Sin embargo pese a todo esto la forma de expresarse y el lenguaje del el autor.Una frase que me causo un tanto de problema ya que si ingenieros nos habla de la mediocridad y de el cambio que debemos presentar ante ella en esta pareciera resignarse a que cada individuo es como es y no existirá ningún cambio. Una frase que a mi parecer dice mucho ya que es muy cierta. además de que su lenguaje impide hacer ameno y rico el contenido de su libro. pues para este ser lo que el sabe y conoce solo son creencias y no son conocimientos serios. llegando a generar interpretaciones contradictorias y forzándome a leer una y otra vez el libro. religiosos puedo encontrar que todo es causa de la mediocridad y me atrevería a decir que la mayoría somos mediocres y ni siquiera lo sabemos y que el avance moral como sociedad está en decadencia. sociales. "Para concebir una perfección se requiere cierto nivel ético y es indispensable alguna educación intelectual" Un hombre ignorante jamás podrá concebir la perfección de una manera que no sea impartida. creo que la mentalidad de el autor está demasiado cargada al idealismo y peca de ambicioso. Una de las cosas que llego a mi mente al leer el libro e intentar comprenderlo es. mas sin embargo. me pareció muy enriquecedor. "Pues la civilización sería inexplicable en una raza constituida por hombres sin iniciativa". así que a resumidas cuentas la iniciativa es lo que genera en gran parte que seamos la civilización que somos hoy en día. sin embargo después de pensarlo un momento a mi parecer el autor quiere darnos a entender que cada individuo es como es desde el plano de que somos seres únicos así que no debemos ir por la vida dejándonos llevar. tenemos algo si no es que bastante de mediocres. además que nos limitamos a hacer solo lo que nos piden y no intentamos ir más allá y hacer crecer nuestras habilidades. la iniciativa es fundamental para el cambio y aunque a veces esa iniciativa sea errónea o equivocada. CONCLUSIONES Gracias a este libro aprendí a reconocer que existen diversos tipos de personas y que muchos de los que conozco y conviven día a día conmigo e inclusive yo. Si me pongo a pensar detenidamente en los problemas actuales del mundo: políticos.

Los filósofos del futuro irán poniendo la experiencia como fundamento de toda hipótesis legitima. Las rebeldías románticas son embotadas por la experiencia. Tras haber estudiado medicina. José (1877-1925). Fue miembro del Partido Socialista. Los ideales son. necesita serlo. generosos contra los calculistas. distinta a la ciencia positiva. por eso. Los hubo y los habrá siempre. y tantos ideales como hombres aptos para concebir perfecciones y capaces de vivir hacia ellas. Psicología genética (1911) y El hombre mediocre (1913). sino una hipótesis perfectible. Durante algún tiempo defendió cierto tipo de biologismo social. en cada tiempo y lugar. Todo idealismo es exagerado. un afán de cultura intensa: cuenta entre sus enemigos más audaces a la ignorancia. es el objeto de una nueva metafísica. Hay tantos idealismos como ideales. Y debe ser cálido su idioma. Los romanticismos no resisten a la experiencia crítica: si duran hasta pasados los límites de la juventud. indisciplinados contra los dogmáticos. Afirmaba que es posible reconocer. su orientación varía con los tiempos y con las inclinaciones. La vida tiende naturalmente a perfeccionarse. resiste. entusiastas contra los apáticos. La simulación en la lucha por la vida (1903). que es plástica y no reposa jamás. Escribió. adscrita a la intensa corriente darwinista en la Argentina de aquella época. sin ideales seria inconcebible el progreso. madrastra de obstinadas rutinas. los ideales son modificados por la imaginación. por ende. solo ella. filósofo argentino. su tesis doctoral. El hombre incapaz de alentar nobles pasiones esquiva el amor como si fuera un abismo. el segundo es adulto. el primero es adolescente. como si desbordara la personalidad sobre lo impersonal. Los idealistas aspiran a conjugar en su mente la aspiración y la sabiduría. observando la realidad. Todo porvenir ha sido una creación de los hombres capaces de presentirlo. Los seres cuya imaginación se llena de ideales y su sentimiento atrae hacia ellos la personalidad entera son los IDEALISTAS. Este residuo. puja y lucha.3 EL HOMBRE MEDIOCRE BIOGRAFIA JOSE INGENIEROS Ingenieros. En el idealismo experimental los ritmos afectivos son encarrilados por la experiencia y la critica coordina la imaginación: los ideales tórnense reflexivos y serenos. en toda forma de experiencia. Se distinguen dos tipos de idealistas. En una de sus obras más originales (Proposiciones relativas al porvenir de la filosofía. evolucionar es variar. un "residuo experiencial" que no es incognoscible. Los idealistas románticos son exagerados por que son insaciables. Vive y muere sin haber aprendido amar. Los espíritus afiebrados por algún ideal son adversarios de la mediocridad: soñadores contra los utilitarios. La experiencia. sin ideales ni individualidad. reconstrucciones imaginativas de la realidad que deviene. y defendía la idea de que la lucha de clases era una de las manifestaciones de la lucha por la vida. Todo idealista es un hombre cualitativo: posee un sentido de las diferencias que le permite distinguir entre lo bueno y lo malo que observa. según predomine en ellos el corazón o el cerebro. El ideal es un gesto del espíritu hacia alguna perfección. Corresponde el uno a la juventud y el otro a la madurez. la evolución humana es un esfuerzo continuo del hombre para adaptarse a la naturaleza. Nació en Buenos Aires y ejerció una gran influencia en el pensamiento de su tiempo. no es arriesgado pensar que en la ética venidera florecerá un idealismo moral. vence. Justo. participando del positivismo imperante en la época quizá como la última gran figura de ese pensamiento tan enraizado en el siglo XIX. Seres desiguales no pueden pensar de igual manera. LA MORAL DE LOS IDEALISTAS. crece. Los idealistas suelen ser esquivos o rebeldes a los dogmatismos sociales que lo oprimen. en la que describía al hombre moldeado por el medio. Un ideal es un punto y un momento entre todo lo posible que puebla el espacio y el tiempo. se fija. Un ideal colectivo es la coincidencia de muchos individuos en un mismo afán de perfección. su orientación varía con los tiempos y con las inclinaciones. Todo ideal es una fe en la posibilidad misma de la perfección. En todo lo perfectible cabe un romanticismo. fue uno de los introductores de la psicología en su país. que evoluciona a su vez. y lo mejor que imagina. su ardor no equivale a su . su obra más importante de psicología social. Sin ideales seria inexplicable la evolución humana. fundado por Juan B. Un ideal no es una formula muerta. todo idealismo es. decide sobre la legitimidad de los ideales. concretándolo en infinita sucesión de ideales. entre otras muchas obras. En la evolución humana varia incesantemente el pensamiento. En todo lo perfectible cabe un romanticismo. que resulta accesible al conocimiento y la experiencia humana. 1918) Ingenieros desarrolló una versión particular del positivismo que hacía posible la metafísica. A medida que la experiencia humana se amplia. ignora que el pone en manifiesto todas las virtudes y es el mas eficaz de los moralistas. aunque no tenga un carácter trascendental. El idealismo sentimental es romántico: la imaginación no es inhibida por la crítica y los ideales viven de sentimiento.

como cera fundida en el cuño social. Los hombres rutinarios desconfían de su imaginación. repiten que es preferible lo malo conocido que lo bueno por conocer. siempre innovador y libertario. Los hombres sin personalidad son innumerables y vegetan moldeados por el medio. Su existencia es. En su orbita giran los espíritus mediocres. niegan por la cultura es la mas honda fuente de la virtud. no caben impulsos de . paciente. de la caridad una fiesta. ¿Cuál es el hombre normal?. En todo lo que ofrece grados hay mediocridad. Las personas tienden a confundir el sentido común con el buen sentido. aunque ocupa su rango si lo comparamos con el genio. El idealista estoico mantienese hostil a su medio. Por ese motivo al clasificar los caracteres humanos se ha comprendido la necesidad de separar a los que carecen de rasgos característicos: productos adventicios del medio. de la virtud una empresa. comparten la ajena hipocresía moral y ajustan su carácter a las domesticidades convencionales. Todo lo que existe es necesario. se ha intentado algunas veces definir el hombre sin personalidad. dándoles unidad. pero no podría afirmarse que son mediocres a carta cabal. los condena a serlo. egoísta. Aunque aislados no merezcan atención. del placer un sensualismo. existen grupos de hombres que pueden englobarse dentro de tipos comunes. Entre unos y otros fluctúan una gran masa imposible de caracterizar por inferioridades o excelencias. sino su ausencia. nunca equilibrados. Son rutinarios. si les dijeran que su prejuicios son ideas nuevas. basta insistir en los rasgos suaves de la acuarela para tener el aguafuerte. también los hay superiores. resignación desdeñosa o renunciamiento altivo sin compromisos. El hombre sin personalidad no es un modelo. son consecutivos a ella. Con diversas denominaciones y desde puntos de vista heterogéneos. representan un sistema especial de intereses inconmovibles. aferrado a sus costumbres. de la ciencia un comercio. sino de hombre domesticado. El hombre mediocre es una sombra proyectada por la sociedad. Los idealistas y los rutinarios son factores igualmente indispensables. si observamos cualquier sociedad humana. los ideales orientan su experiencia venidera y marcan su probable destino. La personalidad individual comienza en el punto preciso donde cada uno se diferencia de los demás. de las personas que los tutelan. Lo habitual no es el genio ni el idiota. de formarse un ideal. En la ostentación de lo mediocre reside la psicología de lo vulgar. El hombre que nos rodea a millares. la pasividad no es un equilibrio. No saben estremecerse de escalofrío bajo una tierna caricia. Evitan salir de ella y cruzar espacios nuevos. piensan con la cabeza de los demás. comparado con el imbecil. honestos y mansos. Hay hombres mentalmente inferiores al término medio de su raza. ni abalanzarse de indignación ante una ofensa. El sentido común es colectivo. son fríos. de las cosas que los rodean. los juicios. Muchos nacen. tres elementos concurren a formar su personalidad: la herencia biológica. El hombre inferior es un animal humano. respetuoso de toda autoridad. el valor de sus componentes resulta siempre relativo al conjunto: el hombre es un valor social. Admiran al utilitarismo egoísta. es el mediocre. son hostiles a la mediocridad. trabajador. la imitación social y la variación individual. Repudian las cosas líricas porque obligan a pensamientos muy altos y a gestos demasiados dignos. Ningún hombre es excepcional en todas sus aptitudes. pocos viven. el que prospera y se reproduce en el silencio y en la tiniebla. es el hábito de renunciar a pensar. supremo ideal a que sacrifican su vida pensadora y filósofa. No intentan estudiar. viven de una vida que no es vivir. Si hubiera de tenerse en cuenta la buena opinión que todos los hombres tienen de si mismos. de las circunstancias de la educación que se les suministra. en muchos hombres ese punto es simplemente imaginario. inmediato. los vulgares son mediocres de razas primitivas: habrían sido perfectamente adaptados en sociedades salvajes. Su amistad es una complacencia servil o una adulación provechosa. Todos los hombres de personalidad firme y de mente creadora. No vibran a las tensiones más altas de la energía. los mediocres encuentran una justificación. no la conciben o les exige demasiado esfuerzo. todos los rutinarios son intolerantes. Cada hombre posee un valor de contraste. no es el talento ni el imbecil. en su mentalidad enseñoreanse las tendencias instintivas condensadas por la herencia y que constituyen el “alma de la especie”. es por esencia imitativo y esta perfectamente adaptado para vivir en rebaño. Ante la moral social. reflejando las rutinas. En todo lo que no hay prejuicios definitivamente consolidados. Son incapaces de virtud.eficiencia. en la escala de la inteligencia humana ella representa el claroscuro entre el talento y la estulticia. En toda idea nueva presienten un peligro. menudo. prejuicios y dogmatismos reconocidamente útiles para la domesticidad. pero carecen de la domesticación que los confundirían con sus contemporáneos. llegarían a creerlos peligrosos. sin embargo. La psicología de los hombres mediocres caracterizase por un riesgo común la incapacidad de concebir una perfección de. exactos o erróneos. Considerando a cada individuo con relación a su medio. LA MEDIOCRIDAD INTELECTUAL La rutina no es hija de la experiencia. “Buen apetito. En esos hombres. lo mismo que el romántico. si no lo tiene de afirmación. EL HOMBRE MEDIOCRE. de su tiempo y de su clase social. seria imposible discurrir de los que ese caracteriza por la ausencia de personalidad. La desigualdad humana no es un descubrimiento moderno. aunque los unos recelen de los otros. apáticos. Es más contagiosa la mediocridad que el talento. El mediocre representa un progreso. Su impotencia para asimilar ideas nuevas los constriñe a frecuentar las antiguas. La vulgaridad es el agua fuerte de la mediocridad. hombre normal no seria sinónimo de hombre equilibrado. inmunes a la pasión de la verdad. de la filosofía un instrumento. No obstante las infinitas diferencias individuales. La psicología de los hombres. no es complicada resultante de energías. desadaptandose del medio sicila en la medida de su propia variación. al contado. natural y necesaria. el buen sentido es individual. eminentemente retrogrado y dogmatista. El hombre superior es un accidente provechoso para la evolución humana. misoneísta. En este sentido. sino una sombra. en conjunto constituyen un régimen. Los rutinarios razonas con la lógica de los demás. animal domestico”. Su actitud es de abierta resistencia a la mediocridad organizada. Los prejuicios son creencias anteriores a la observación. El hombre sin ideales hace del arte un oficio. El hombre rutinario no puede razonar por si mismo. Si los hábitos resumen la experiencia pasada de pueblos y de hombres. los rutinarios carecen de opinión. Ignoran que el hombre vale por su saber. El progreso humano es la resultante de ese contraste perpetuo entre masas inertes y energías propulsoras. ordenado. Es original e imaginativo. La Rutina. es su caricatura.

Comparado . Los hipócritas forzosamente utilitarios y oportunistas. Vive entre los engranajes de la rutina. nunca por la honestidad. Y como estas. detestan a los que no pueden igualar. Indigno de la confianza ajena. En el fondo sospecha que el hombre sincero es fuerte e individualista. por temor a las espinas. En vano pretendería engañarse a si mismo. La vanidad empuja al hombre vulgar a perseguir un empleo expectable en la administración del Estado. Diriase que empañan la reputación ajena para disminuir el contraste con la propia. hasta caer en el supremo infortunio de la susceptibilidad. La mediocridad intelectual hace al hombre solemne. aquella nace del miedo y esta es hija del orgullo. La hipocresía tiene matices. La juventud tiene entre sus preciosos atributos la incapacidad de dramatizar largo tiempo las pasiones malignas. con tanto afán como pone el virtuoso en cuidar sus ideales. el que denuncia a voces un vicio ajeno. El que miente es traidor: sus victimas le escuchan suponiendo que buscan la verdad. Los mediocres. exalta la personalidad. ella hace enmudecer los escrúpulos en los hombres incapaces de resistir la tentación del mal. Siendo desleal. es un cronometro. Los hijos del éxito pasajero deberían morir al caer en la orfandad. el hombre que ha perdido la aptitud de borrar sus odios esta ya viejo. más inclinados a la hipocresía que al odio. Multiplica por mil lo que da y divide por un millón lo que acepta. Los corazones menguados no cosechan rosas en su huerto. La nobleza que no esta en nuestro afán de perfección es inútil que perdure en ridículos abolengos y pergaminos. El éxito les parece un simple reconocimiento de su derecho. el hipócrita vive desconfiado de todos. La mediocridad moral es impotencia para la virtud cobardía para el vicio. La sociedad predica no hagas mal y serás honesto. abundan corazones semejantes a mongolfieras infladas de prejuicios. Compartiendo las ruinas y las debilidades de la mediocridad ambiente. serian acreedores a esa amable tolerancia mientras se mantuvieran a la capa. Así como la pereza es la clave de la rutina y la avidez es móvil del servilismo. Si el mediocre moral se aviene a vegetar en la penumbra. Pasea su vida por las llanuras. Suele tener cómplices. Hay otras consecuencias del tartufism. En su anhelo simulan las aptitudes y cualidades que consideran ventajosas para acrecentar la sombra que proyecta en su escenario. En el verdadero hombre mediocre la cabeza es un simple adorno del cuerpo. indignadamente si es necesario. sin saber de seguro en que consiste. El hombre dúctil a la intriga se priva del cariño ingenuo. Sus heridos son tan imborrables como sus canas. La integridad moral y la excelencia de carácter sin virtudes estériles en los ambientes rebajados. no es un maldiciente. Por eso la mediocridad moral es más nociva en los hombres conspicuos y en las clases privilegiadas. fácil es convertirse en arqueotipos de la masa y ser prohombres entre sus iguales. creyendo escuchar en cada palabra un reproche merecido. Tal modestia es un simple respeto de si mismo y de los demás. mucho más que el verdadero virtuoso. El talento moral tiene otras exigencias: persigue una perfección y serás virtuoso. lo mismo que los imbeciles. El que puede gritar cara a cara una injuria. La honestidad esta al alcance de todos. sino por el interés. Invierte las formulas del reconocimiento: aspira a la divulgación de los favores que hace. El pudor de los hipócritas es la peluca de su calvicie moral. El temor de comprometerse les lleva a simpatizar con un precavido escepticismo. la mentira es el prodigioso instrumento de la hipocresía. al que acepta los riesgos de sus decires. Los mediocres. indeciso y obtuso. un impuesto de admiración que se les paga en vida. los virtuosos saben que es necesario exponerse a ellas para recoger las flores mejor perfumadas. el instante en que se disipa su error debería ser el último de la vida. noble es el que revela en sus actos un respeto por su rango y no el que alega su alcurnia para justificar actos innobles. la estimula. a que esta inclinado. como si con solo existir los ofendieran. confundiendo la susceptibilidad con la delicadeza. Faltándole la osadía de practicar el mal. LOS VALORES MORALES La hipocresía es le arte de amordazar la dignidad. No hay virtud cuando los actos desmienten las palabras. El hipócrita entibia toda amistad con sus dobleces: nadie puede confiar en su ambigüedad recalcitrante. no anda mucho sino con precisión. la hipocresía no ata por el corazón. Las deudas contraídas por vanidad o por vicio obligan a fingir y engañar. El hombre honesto puede temer el crimen sin admirar la santidad: es incapaz de iniciativa para entrambos. El hipócrita esta constreñido a guardar las apariencias. Para estos triunfadores accidentales.perfección. el hipócrita es también ingrato. irreparablemente. Un terror ansioso la acoquina frente a los hombres sinceros. El escritor mediocre es peor por su estilo que por su moral. lo confunden con el buen sentido. o por ninguna. La ironía es la perfección del ingenio. Mientras el hipócrita merodea en la penumbra. evita mirar desde las cumbres que escalan los videntes y asomarse a los precipicios que sondan los elegidos. El hombre honesto aguanta el yugo a que le uncen sus cómplices. prefieren la maledicencia sorda a la calumnia violenta. sino remordimiento. esquivan la responsabilidad de sus acciones son audaces en la traición y tímidos en la lealtad. El odio es loable si lo comparamos con la hipocresía. El éxito es benéfico si es merecido. Olvida que no hay perfección sin esfuerzo: solo pueden mirar al sol de frente los que osan clavar su pupila sin temer la ceguera. Son modestos. Los grandes cerebros ascienden por la senda exclusiva del merito. pero no tiene amigos. El hipócrita suele aventajarse de su virtud fingida. sabe que su sombra lo necesita. Ninguna fe impulsa a los hipócritas. Sin cobardía no hay maledicencia. eso les veda la amistad con espíritus superiores. ni cabe nobleza donde la intención se arrastra. se miden los valores de la aristocracia moral. El mediocre parlante es peor por su moral que por su estilo. están siempre dispuestos a traicionar sus principios en homenaje a un beneficio inmediato. mas asequibles a los apetitos del domestico que a las altiveces del digno. que es su síntesis. Por la virtud. una convergencia de intención y de sonrisa. pero quien así culmina. es asomarse al precipicio: se retrocede a tiempo o se cae en el para siempre. aguda en la oportunidad y justa en la medida. por principios. modesto. sin ser por ello sensible a los que recibe. muere con ellos. no hay en ello dignidad. pero jamás consigue usar con desenvoltura el antifaz. no cabe baje el escalpelo del psicólogo. Su indiferencia al mal del prójimo puede arrastrarle a complicidad indignas. Mirar de frente al éxito. Las mediocracias de todos los tiempos son enemigas del hombre virtuoso: prefieren al honesto y lo encumbran como ejemplo. Adoran el sentido común. el que las acumula renuncia a toda dignidad. contentase con sugerir que oculta que oculta sus virtudes por modestia. Eso lo ignora el mediocre. Es falta de virtud para renunciar a este y de coraje para asumir su responsabilidad. La popularidad y la fama suelen dar transitoriamente la ilusión de la gloria. el inválido moral se refugia en las tiniebla. Si hay mentes que parecen maniquíes articulados con rutinas. la virtud es de pocos elegidos. el hombre virtuoso se eleva sobre ellos con un golpe de ala. puede teñirse el odio: la hipocresía es la tintura de esas canas morales.

Algunos legislan y fundan religiones como Moisés. Son formas de amor propio. pero enseñemos con el ejemplo. encontramos una pincelada común en todos los hombres que bajo el nivel de la mediocridad: la ineptitud constante para adaptarse a las condiciones que. una norma de talento moral. Toda moral futura es un producto de esfuerzos individuales. mártires. no lo es la virtud. el hombre que las posee firmes y elevadas. Las creencias son el soporte del carácter. poniendo en ello tal afán que trasluce el deseo el deseo de haber hecho mas y mejor. Su corazón es sensible a las pulsaciones de los demás. Orientadas por la exigua constelación de visionarios. LOS CARACTERES MEDIOCRES Viven de los demás y para los demás: sombras de una grey. esos degenerados son indomesticables. La virtud arrastra y enseña. Zenón o Cristo. todos ellos son inventores. Sobre cada sentimiento pueden ellos florecer. Las sombras en cambio. los honestos se resignan a imitar alguna parte de las excelencias que practican los virtuosos. sin carácter desde el cáliz materno hasta la tumba. de fuego. son inconfundibles. Creencias firmes. El hombre pone su honor en el merito propio y es juez supremo de si mismo. Todos los caminos de la santidad conducen hacia el punto infinito que marca su imaginaria convergencia. la conducta no puede seguir normas constantes. conducta firme. los caracteres excelentes son indomesticables: tiene su norte puesto en su ideal. se limita a cumplir las leyes por temor a las penas que amenazan a quien las viola. irreconciliables. los segundos vegetan para otros. los mediocres no saben evitarla. el hombre honesto parece una alhaja. Su “firmeza” los sostiene. de aplicación frecuente. en los mediocres se postergan los meritos y se cultiva a la sombra. pero no adquieren el alma social. otros predican y viven su moral. los que la enseñan. Nunca se obstinan en el error. carecen de luz. Ambas formas de talento. Y más enemigos que ellos. de emoción. no ofendiendo. No es el hombre moralmente mediocre . las sombras resbalan por la pendiente. las generaciones remontan desde la rutina hacia Verdades cada vez menos inexactas y desde el prejuicio hacia las Virtudes cada vez menos imperfectas. Precursores. La sombra parece. Siguen caminos diferentes. Las creencias son los móviles de toda actividad humana. lo es más resentir toda una vida los principios y rutinas que amenazan asfixiar nuestra inteligencia. Los ideales éticos no son exclusivos del sentimiento religioso. cuyas variaciones originales determinan una desadaptacion evolutiva en el sentido de la perfección. Sin unidad no se concibe un carácter. En ciertos sujetos. Cada época tiene sus ideales y sus santos: héroes. La santidad existe: los genios morales son los santos de la humanidad. hay una moral del honor y otra de su caricatura: ser o parecer. pero creamos que la segunda suele ser por villanía. La una florece sobre el orgullo. Divergen de la mediocridad. Cada uno de los sentimientos útiles para la vida humana engendra una virtud. apóstoles. Buda y Confucio. Ese es el criterio para apreciar el carácter las obras. Si un hombre encarrila en absoluto su vida hacia un ideal. en la metamorfosis de las virtudes. La santidad esta en la sabiduría. Sea cual fuere. abriéndose a toda hora para aducir las penas de un desventurado y previniendo sus necesidades para ahorrarles la humillación de pedir ayuda. fuerzas originales en la evolución del bien y del mal. pero en sentido opuesto a los hombres excelentes. eludiendo o constatando todas las contingencias materiales que contra el conspiran. Los primeros viven para si. confiando la suerte de sus nuevos valores a la eficacia del ejemplo. su “luz” los guía. pero seguro. aunque distintas y cada una multiforme. inconfundibles con el. lo tienen excelente. inventan formas superiores del bien. como Sócrates. Mientras los hombres resisten las tentaciones. Esas pequeñas virtudes son usuales. apetito de culminación ante los demás. La unidad de las creencias permite a los hombres obrar de acuerdo con el propio pasado. las imponen. genios. evitan los sermones y enaltecen su propia conducta. cotidiana. la otra nace de la soberbia. en cada colectividad humana.el honesto . Son los virtuosos y los santos. El trabajo. las enseñan. Las sombras no creen. El progreso ético es lento. sea cual fuere el juicio que a la posteridad merezcan sus enseñanza. en civilizaciones primitivas. guardando la honra por no arrastrar las consecuencias de perderla. Mientras los hipócritas recetan la austeridad. los pequeños virtuosos prefieren la practica del bien y su predica. LA ENVIDIA . En los mundos minados por la hipocresía todo conspira contra las virtudes civiles: los hombres se corrompen los unos a los otros. los hombres sin ideales son incapaces de resistir las acechanzas de hartazgos materiales sembrados en su camino. Su fisonomía es la propia y no puede ser nadie más. En los dignos el propio juicio se antepone a la aprobación ajena. ni traicionan jamás la verdad. Enseñemos a perdonar. No necesitan verdades: creemos con anterioridad a todo racionamiento y cada nueva noción es adquirida a través de creencias ya preformadas. Por ellos la humanidad vive y progresa. El ingenio y la cultura corrigen las fáciles ilusiones primitivas y las rutinas impuestas por la sociedad al individuo: la amplitud de saber permite a los hombres formarse ideas propias. El hombre es. Son inferiores. Admitamos que la primera vez se ofende por ignorancia. seria la mejor escuela del carácter. Los insectos dañinos en la naturaleza. sin embargo. El hombre mediocre ignora esas virtudes. cuando los Estados son teocracias. reservando la indulgencia para si mismos. tienen el alma de la especie. hacen siempre todo lo que pueden. Los delincuentes son individuos incapaces de adaptar su conducta a la moralidad media de la sociedad en que viven. Son siempre hombres de excepción. las predican. Como Caín y Abel. limitan la lucha por la vida. ese hombre se eleva sobre el nivel mismo de las mas altas virtudes. Estos inadaptables son moralmente inferiores al hombre mediocre. ni la santidad. la orientación de su inferioridad biológica y social. obra de caracteres excelentes que conciben y practican perfecciones inaccesibles al hombre común. La moralidad es tan importante como la inteligencia en la composición global del carácter.quien determina las transformaciones de la moral. degeneran. Del amor propio nacen las dos: hermanas por su origen.con el inválido moral. sirven para distinguir al bueno del mediocre y difieren tanto de la honestidad como el buen difieren del sentido común. de arrojo. Si es difícil mirar un instante la cara de la muerte que amenaza paralizar nuestro brazo. creando el hábito del esfuerzo. Carecen de la aptitud que permite al hombre mediocre imitar los prejuicios y las hipocresías de la sociedad en que vegeta. apóstoles o sabios. celo escrupuloso puesto en el respeto de si mismo. son igualmente necesarias y merecen el mismo homenaje. Entra en la santidad. Los caracteres excelentes ascienden a la propia dignidad nadando contra la corriente.

LA VEJEZ NIVELADORA La vejez mediocriza a todo hombre superior. expresiva y optimista. sus naturales sacerdotes. Platón. reconocida. LA MEDIOCRACIA En raros momentos la pasión caldea la historia y los idealismos se exaltan: cuando las naciones se constituyen y cuando se renuevan. tornase el hombre infantil. Los viejos olvidan que fueron jóvenes y estos parecen ignorar que serán viejos. todo hombre adulto atraviesa un periodo estacionario durante el cual se perfeccionan las aptitudes. La mayor satisfacción del hombre excelente esta en evocar la envidia. La avaricia es una exaltación de los sentimientos egoístas propios de la vejez. La vejez comienza por hacer de todo individuo un hombre mediocre. Resignarse no es admirar. no osan inmiscuirse en nada. Son perennes. es grato sentirse adorar de rodillas. cuando su afán de poseer excede su posibilidad de vivir. La incapacidad de crear le empuja a destruir. pululan archivistas. predican y cantan alguna parte de un ideal están ausentes. anhelar juntos grandes cosas y sentirse decididos a realizarlas. la infamia. sentida. no es la regla. puede ser justo y santo. Lo que es para otras causas de felicidad. La longevidad mortal es un accidente. no puede haberla: hay que tener ensueños comunes. así como la pereza de una vejez anticipada. Políticos sin vergüenza hubo en todos los tiempos y bajo todos los regímenes. Lo que varía es su prestigio y su influencia.tiene asegurado el culto de la envidia. la decrepitud inferioriza al viejo ya mediocre. esta viejo. implica la posibilidad de un nivelamiento. Es el grillete que arrastra los fracasos. Sorprende que los sicólogos la olviden en sus estudios sobre las pasiones. mas tarde. se empieza a contar con ellos. el poeta. los envidiosos son. esta pasión es el estigma psicológico de una humillante inferioridad. ya no es joven. para hacerles sentir que su envidia es recibida como un homenaje y no como un estiletazo. Nada tiene que hacer. La emulación es siempre noble: el odio mismo puede serlo algunas veces. el filósofo. una incapacidad manifiesta de competir o de odiar. la pasión y la inteligencia. lo es muchas veces. El que no admira lo mejor. solo se puede envidiar a los hombres. Cuando se entibian los ideales y se reemplaza lo cualitativo por lo cuantitativo. son tolerados. Las mujeres feas demostraran que la belleza es repulsiva y las viejas sostendrán que la juventud es insensata. puede ser objeto de envidia. Casi todas las grandes acciones de la historia han sido realizadas antes de los treinta años. se confiesa subalterno. poco tienen que perder en esta inevitable bancarrota: es el empobrecimiento de un pobre. Si se arrepiente no es por santidad. ninguno se quedara en mitad de camino contando sus talegas. La emulación presume un afán de equivalencia. no ser envidiado es una garantía inequívoca de mediocridad. se emula en pos de algo que otros también anhelan. La vejez es una pereza que llega fatalmente en cierta hora de la vida. con la seguridad de que al marchar todos en pos de un ideal. los trafugas de la moral. En vez de héroes. sino por impotencia. Envidiar es una forma aberrante de rendir homenaje a la superioridad. El odio que injuria y ofende es temible. al decir de la democracia:” es el peor de los buenos gobiernos. genios o santos. siendo la envidia un culto involuntario del merito. sintiendo que el propio es un deseo sin esperanza: se cela lo que ya se posee y se teme perder. entre otros dones. sin reforzar por ello su eficacia. no pueden concebirlo. El envidioso es la única victima de su propio veneno.. La exigua capacidad de ideales impide a los espíritus bastos ver en el patrimonio un alto ideal. la indignidad. los esclavos y . ni envidia nunca el loco feliz que vive con delirio de grandeza. Se puede odiar a las cosas y a los animales. La juventud no es simple cuestión de estado civil y puede sobrevivir a alguna cana: es un don de vida intensa. Siempre hay mediocres. teniendo la posibilidad de alcanzarlo. Es el rubor de la mejilla sonoramente abofeteada por la gloria ajena. sin quererlo. En las épocas de exaltación renovadora muéstrense humildes. Todo viejo cree que los jóvenes le desprecian y desean su muerte para suplantarle. mediocre o superior. la envidia que calla y conspiran es repugnante. del merito por la mediocridad. cuando ya en vano se harían viltroteras para ofrecer la propia a los transeúntes. La personalidad individual se constituye por sobre posiciones sucesivas de la experiencia. Los gobernantes no crean tal estado de cosas y de espíritus: lo representan. pero encuentran mejor clima en las burguesías sin ideales. Florecen legisladores. Cuando falta esa comunidad de esperanzas. a pesar suyo. No hay manera mas baja de amar a la patria que odiando a las patrias de los otros hombres.La envidia es una adoración de los hombres por las sombras. El odio puede hervir en los grandes corazones. La envidia es de corazones pequeños. un odio impotente. cuentéense los funcionarios por legiones: las leyes se multiplican. se reclama discretos administradores. como si todas no fueran igualmente dignas de engendrar en sus hijos iguales sentimientos. La vejez inequívoca es la pone mas arrugas en el espíritu que en la frente. no puede mejorar. cuando opina que es preferible tener de mas a tener de menos. el hombre que se siente superior no puede envidiar. A medida que envejece. tanto por su ineptitud creadora como por su achicamiento moral. El talento es el tesoro mas envidiado entre los hombres. Pero el estadista. La envidia es una cobardía propia de los débiles. El que envidia se rebaja sin saberlo. Todo escritor mediocre es candidato a criticastro. El viejo tiende a la inercia. La psicología de la vejez denuncia ideas obsesivas absorbentes. la gracia. cuando quieren borrar la tiranía. Todo el que siente capaz de crearse un destino con su talento y con su esfuerzo esta inclinado a admirar el esfuerzo esta inclinado a admirar el esfuerzo y el talento en los demás. El diablo no sabe más por viejo que por diablo. La que ha nacido -y la belleza para ser completada requiere. nadie los nota. ya esta moralmente decrepito. vengaran su desgracia en el amor diciendo que la castida es suprema entre todas las virtudes. Se envidia lo que otros ya tienen y se desearía tener. los que realizan. El castigo de los envidiosos estaría en cubrirlos de favores. Los que solo habían logrado adquirir un reflejo de la mentalidad social. A los veinte años cada individuo ha anunciándolo que de el puede esperarse ningún alma oscura hasta esa edad se ha vuelto luminosa después. Es pasión traidora y propicia a las hipocresías. no hay patria. El envidioso cree marchar al calvario cuando observa que otros escalan la cumbre. Inferior. Los únicos gananciosos son los envidiados. Quien se pone a mirar si lo que tiene le bastara para que todo su porvenir posible. ajenos a la sociedad en que viven. busca el menor esfuerzo. pero aceptar no es amar. pero es el mejor entre los malos” definió la mediocracia. limitándose a mencionarla como un caso particular de los celos.

por el gesto de los héroes. 6:6). La memoria no hace al genio. Ninguna clasificación es justa por que la genialidad no se clasifica. Nadie piensa donde todos lucran. diligencia y una productividad asombrante. ya que de esta tienden a salir hombres sin saber para que están en la vida. Halagar a los ignorantes y merecer su aplauso. nos muestra esto para evitar que caigamos en este error para que mundo salga de la indiosincracia en que se encuentra y pueda llegar a ser prospero social. a expensas del merito o a favor de la intriga. observando la realidad. apenas. Los cómplices. con frecuencia. la clara imagen del hombre moderno moldeado por el medio. por que?. y si ella muere en ti quedas inerte. El genio por su definición. detestan las diferencias. nadie sueña donde todos tragan. mira sus caminos. oh perezoso. sino existieran los mediocres y sí muchos sabios. Quien vive para un ideal no puede servir para ninguna mediocracia. no fracasa nunca. jamás de sus deberes. que en esta época son muy escasos ya que la mayoría son mediocres y esto es lo que trata de evitar Jose Ingenieros en este libro. Cuando los temperamentos idealistas se detienen ante Benvenuto. y el razonamiento a sus datos. Por eso. el alienado se distrae. otorgar ese titulo a cuantos descuellan por determinada aptitud significa mirar como idénticos a todos los que se elevan sobre la medianía. SOCIALES: En este libro se habla muy claramente a la sociedad actual. BÍBLICAS: En la Biblia encontramos varios ejemplos de animales que no son ´´mediocres´´. muchas veces no le ponemos empeño a lo que nos piden y hacemos estrictamente lo necesario y no vamos mas allá de nuestras habilidades para poder llegar a ser verdaderos hombres y mujeres que le sirven de manera total a la sociedad. Un libro es más que una intención: es un gesto. Mientras existan corazones que alienten un afán de perfección. vive del trabajo ajena. de los sabios. El genio se abstrae. Con ella se asciende por caminos equívocos. aborrecen las excepciones. Ese es el secreto de su gloria: coincidir con la oportunidad que necesita de el. su orientación varía con los tiempos . aunque no le estorba. dóciles-maleables. EL IDEALISMO ROMÁNTICO: Construyen sus ideales sin conceder nada a la realidad.DE UN IDEALISMO FUNDADO EN EXPERIENCIA: A medida que la experiencia humana se amplía. 4 LA EMOCIÓN DEL IDEAL: llevas en ti el resorte misterioso de un idea. serán conmovidos por todo lo que revela la fe en un ideal: por el canto de los poetas. por la doctrina de los sabios. accesibles al entusiasmo y a la ternura. solidarios. frente a las dos mediocracias que ensombrecen la historia. grandes o pequeños. Al lado de la abeja encontramos el zangano. no crean nada superior a lo real que percibimos. del trabajo de los excelentes. Por eso los hombres excepcionales merecen la admiración que se les profesa. CONCLUSIONES PERSONALES: Al leer el libro El hombre mediocre me di cuenta de que no todas las personas son como uno cree. si la dejas apagar no se reenciende jamás. entre estos encontramos el ejemplo de la abeja y la hormiga. Tener un ideal crimen que no perdonan las mediocracias. desarrollarla implica un esfuerzo ejemplar. Solo esta vencido el que confiesa estarlo. culpa es de todos los que por falta de cultura y de ideal han sabido amarlo como patria: de todos los que vivieron de ella sin trabajar para ella. a veces pensamos que hay muchas personas excelentes pero según el libro son muy pocas las que llegan a esta excelencia. Tiene la formula absoluta: “la justicia en la desigualdad”. Por que la mayoría de las personas hacemos las cosas por hacerlas.los siervos tienen. El merito queda excluido en absoluto. “ve a la hormiga. sus labios parecen articular palabras perceptibles. de los que le verdaderamente le sirven a la sociedad. cultural.EL IDEALISMO ESTOICO: Mantiénese hostil a su medio. hablándoles sin cesar de sus derechos. FILOSOFICAS: El autor nos muestra en este libro. es el postrer renunciamiento la propia dignidad. Si su aptitud es un don de la naturaleza. Al ver la vida de una abeja podemos admirar como es que vive y trabaja. con perseverancia. Son inquietos: la gloria y el reposo nunca fueron compatibles. encuentran el momento adecuado para llegar a ser lo que son. Nacen muchos ingenios excelentes en cada siglo. su instinto las lleva a trabajar sin cesar. Cuando las miserias morales asolan a un país. por la filosofía de los pensadores. adquiere una sensibilidad individualista. su actitud es de abierta resistencia a la mediocridad organizada.operan una selección entre sus miembros. un país natal. y económicamente. Los más bellos dones requieren ser cultivados como las tierras mas fértiles necesitan ararse. por la virtud de los santos. sin ideales ni individualidad. Son ingenuos y sensibles. La adaptación es mediocrizadora. para que sirven. Ese afán de vivir a expensas del estado rebaja la dignidad. esquivos o rebeldes. los ideales son modificados por la imaginación. ¿ÁUREA MEDIOCRITAS?: El poeta . la sociedad en que vive. Es de ilusos creer que el merito abre las puertas de los parlamentos envilecidos. Perseo exhibiendo la cabeza de Medusa. Dios bendice a quienes son diligentes en el cumplimiento de su deber. pero ella. este es el símbolo del hombre mediocre. La obra de genio no es fruto exclusivo de la inspiración individual. LOS TEMPERAMENTOS IDEALISTAS: Los idealistas son inquietos. toda superioridad es un destierro. basta la influencia. y se sabio” (Prov. Ellas tiene una vida muy corta pero esto no les impide para alcanzar a producir varios gramos de miel siendo ella tan pequeña y su vida tan corta. un minuto les basta para decidir toda una vida. Un soberano cuantitativo y sin ideales prefiere candidatos que tengan su misma complexión moral: por simpatía y por conveniencia. Cuanto mas progreso y felicidad habría en esta sociedad. LOS FORJADORES DE IDEALES Todo lo que vive es incesantemente desigual. Los partidos -o el gobierno en su nombre. Solo el hombre digno y libre puede tener una patria. Salomón en Proverbios nos da el segundo ejemplo que es muy claro. Custódiala. SÍMBOLO: en la Plaza de Florencia. La aristocracia del merito es el régimen ideal. son personas mediocres que no le sirven a una sociedad que requiere con urgencia sabios. este no se mata trabajando como la abeja. aspiran a convertirse en funcionarios.

por esencia imitativo y está adaptado para vivir en rebaño. EL HOMBRE HONESTO: Permanece por debajo de quien práctica alguna virtud. Gracias licenciado por darnos la oportunidad de leer estos libros que lejos de ser una tarea. el espíritu y la ternura encarnecen al mismo tiempo que la cabellera. ni aceptar lo inmerecido. elude el delito penado por las leyes. LOS TRÁNSFUGAS DE LA HONESTIDAD: El hombre honesto es incapaz del ideal. sólo florece cuando las sociedades se desequilibran en desfavor del idealismo. más tarde la mentalidad social. que si bien hace tiempo no entendía. encubriendo piraterías con el pretexto de sostener intereses de partidos. Es enemigo del santo. LA MALEDICENCIA: Esquiva el castigo. me gusto mucho la forma en la que habla del cambio se que sufre en la vejez. llamando áurea a esa mediocridad material. Llevan todos el castigo en su culpa. sin aprender ni enseñar. LA DOMESTICACIÓN DE LOS MEDIOCRES: Amoldan su corazón a los prejuicios y su inteligencia a las rutinas: la domesticación les facilita la lucha por la vida. EL SENDERO DE LA GLORIA: Los grandes cerebros ascienden por la senda exclusiva del mérito: o por ninguna. de tomar las cosas y de pensar. rectificando la maldad de los actos con la pureza de las doctrinas. todos se proponen mejorar al hombre. EL CLIMA DEL GENIO: El ambiente constituye el “clima” del genio.enalteció los goces de un vivir sencillo que dista de la opulencia y la miseria. ETAPAS DE LA DECADENCIA: Desaparece la mentalidad individual. son excelentes para reflexionar y autoanalizarnos sobre la forma en la que estamos llevando nuestra vida. volverlo a leer y sacarle el mayor provecho. LAS CANAS: La naturaleza nos advierte la proximidad del crepúsculo. LA VULGARIDAD: Es una acentuación de los estigmas comunes a todo ser gregario. el activo: una elocuencia intrépida. SARMIENTO: Tenía la clarividencia de ideal y había elegido sus medios: organizar civilizando. lo que el genio debe hacer. PSICOLOGíA DE LOS ENVIDIOSOS: El envidioso pasivo: importancia de la solemnidad y la práctica. Pocas veces tenemos la oportunidad de acceder a lecturas de este tipo de información por ello es que quiero retomar la información por mi cuenta. viven del juicio ajeno. UNA ESCENA DANTESCA: SU CASTIGO. Se es santo por temperamento. PELIGROS SOCIALES DE LA MEDIOCRIDAD: Cuando se arrebañan son peligrosos. la mentalidad de la especie. me encanto. LA VIRTUD DE LA IMPOTENCIA: La experiencia complica la tontería de los mediocres. EL CLIMA DE LA MEDIOCRIDAD: El espíritu se amodorra. Ser digno significa no pedir lo que se merece. EL GENIO MORAL: LA SANTIDAD. articuladas por los verbos equívocos. LA PEQUEÑA VIRTUD Y EL TALENTO MORAL: Los virtuosos hacen siempre lo que pueden. la madurez. es el estigma psicológico de una inferioridad. la mediocridad es moralmente peligrosa y su conjunto es nocivo en ciertos momentos de la historia. EL HOMBRE RUTINARIO: Los rutinarios razonan con la lógica de los demás. se derrumba siempre. señala puntos que sirven de centro a desarrollos y abre caminos en la exploración de la naturaleza. útil al hombre que sirve de un ideal. sin embargo la idea de retomar conocimientos involuntariamente me lleva a buscar algunas respuestas en mi propia forma de vivir. prejuicios. LA MORAL DEL GENIO: No puede medirse con preceptos corrientes en los catecismos. Está implícita en la solidaridad sentimental de una raza. y además me hizo tener contacto con mi interior. en la sabiduría. aun con ello. La moralidad para consigo mismo es la negación del genio. EN TORNO DEL HOMBRE MEDIOCRE: Sólo puede definirse en relación a la sociedad en que vive y por su función social. para arrastrar un cuerpo. “El talento superior es el talento moral”. LOS ARQUETIPOS DE LA MEDIOCRACIA: Ignoran el sentimiento de la justicia y el respeto del mérito. fortificánse en la cohesión del total. LA VANIDAD: La exaltación del amor propio. LA POLÍTICA DE LAS PIARAS: Cada piara se forma un estado mayor. Maleables bajo el peso de opinión publica. LOS ROEDORES DE LA GLORIA: Todo escritor mediocre es candidato a criticastro. lo torna inútil para el mal. EL ESPÍRITU CONSERVADOR: Los hombres sin ideales: conservan y transmiten las variaciones útiles para la continuidad del grupo social. peligrosa para los espíritus vulgares. todo lo que leí estaba muy comprensible. LA ARISTOCRACIA DEL MÉRITO: Corresponde a la virtud y al carácter como a la inteligencia. que pocas veces tomo en cuenta. inferiorizándose. PSICOLOGÍA DE LA VEJEZ: Todo viejo cree que los jóvenes le desprecian y desean su muerte para suplantarle. su escritura es muy comprensible. tornándose dominadores y agresivos. lo que hace alguien mediocre. LOS HOMBRES SIN PERSONALIDAD: La falta de personalidad hace. Por ahora he cumplido con mi trabajo. La envidia. En la distribución de penas y castigos los recluyó en el purgatorio. me hizo comprender muchas cosas en mi entorno. y por último. de la forma en la que describe el proceso donde empiezan a salir las canas. las sombras pretenden encubrir la indignidad con el nombre de evolución. reflejando rutinas. Acomodaticio a las oportunidades. LA PASION DE LOS MEDIOCRES: Es pasión traidora y propicia a las hipocresías. por corazonadas firmes. LA BANCARROTA DE LOS INGENIOS: su mentalidad social se reduce a la mentalidad de la especie. no eran desconocidas para mi. LA DIGNIDAD: La dignidad implica valor moral. su función de enseñar constantemente. sus vertebras son nombres propios. muchísimas cosas de las que hablaba en el libro. que en realidad esta hermoso el contenido. HOMBRES Y SOMBRAS: Los hombres varían sus creencias y pueden cambiarlas mientras siguen aprendiendo. Opinión personal: La verdad el libro me encanto. AMEGHINO: Induce leyes que expresan una relación inesperada entre las cosas. FUNCIÓN SOCIAL DE LA VIRTUD: Los virtuosos combaten en la forma que su cultura y su temperamento les sugieres. LA MORAL DE TARTUFO: Según convenga pueden aflojarse las ligaduras de la conciencia. Los apetitos acosan a los ideales. a estos incapaces de iniciativa y resistencia. es como si hubiera hecho una radiografía a mi interior. Es cierto que tiene muchas palabras que en mi vida había escuchado pero aun con todas las palabras extrañas que encontré. disimulando con niágaras de palabras su estiptiquez de ideas. por ahora lo tuve que leer lo más rápido que pude y no me detuve mucho para analizar las palabras poco comunes. elevar educando. orienta su vida hacia algún ideal. eso no impidió que pudiera entender el mensaje que el autor no esta regalando. encubre el vicio. Desfilan inadvertidos. PATRIA: Sincronismos de espíritus y de corazones. a pesar de tener la presión del tiempo. la santidad está en el heroísmo. en el apostolado. pero me gustaría retomar con mas calma el libro. La incapacidad de crear le empuja a destruir. CONCEPTO SOCIAL DE LA MEDIOCRIDAD: Es una sombra proyectada por la sociedad. . sabe disfrazar sus instintos. nos ayuda a crecer en conocimientos.

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