El Hombre Mediocre Resumen

LA EMOCIÓN DEL IDEAL: llevas en ti el resorte misterioso de un idea. Custódiala; si la dejas apagar no se reenciende jamás, y si ella muere en ti quedas inerte.DE UN IDEALISMO FUNDADO EN EXPERIENCIA: A medida que la experiencia humana se amplía, observando la realidad, los ideales son modificados por la imaginación. LOS TEMPERAMENTOS IDEALISTAS: Los idealistas son inquietos, esquivos o rebeldes, dóciles-maleables, solidarios, detestan las diferencias, aborrecen las excepciones. EL IDEALISMO ROMÁNTICO: Construyen sus ideales sin conceder nada a la realidad. Son ingenuos y sensibles, accesibles al entusiasmo y a la ternura; un minuto les basta para decidir toda una vida, su orientación varía con los tiempos .EL IDEALISMO ESTOICO: Mantiénese hostil a su medio, su actitud es de abierta resistencia a la mediocridad organizada, adquiere una sensibilidad individualista. SÍMBOLO: en la Plaza de Florencia. Perseo exhibiendo la cabeza de Medusa. Cuando los temperamentos idealistas se detienen ante Benvenuto, sus labios parecen articular palabras perceptibles. ¿ÁUREA MEDIOCRITAS?: El poeta enalteció los goces de un vivir sencillo que dista de la opulencia y la miseria, llamando áurea a esa mediocridad material. LOS HOMBRES SIN PERSONALIDAD: La falta de personalidad hace, a estos incapaces de iniciativa y resistencia. Desfilan inadvertidos, sin aprender ni enseñar. EN TORNO DEL HOMBRE MEDIOCRE: Sólo puede definirse en relación a la sociedad en que vive y por su función social. Acomodaticio a las oportunidades, se derrumba siempre. CONCEPTO SOCIAL DE LA MEDIOCRIDAD: Es una sombra proyectada por la sociedad; por esencia imitativo y está adaptado para vivir en rebaño, reflejando rutinas, prejuicios. EL ESPÍRITU CONSERVADOR: Los hombres sin ideales: conservan y transmiten las variaciones útiles para la continuidad del grupo social. PELIGROS SOCIALES DE LA MEDIOCRIDAD: Cuando se arrebañan son peligrosos, fortificánse en la cohesión del total; la mediocridad es moralmente...

.pp.pp.. ya que de esta manera se logran asimilar los aspectos esenciales de cada parte del tema. entre muchas otras cosas. los cuales pueden ser aplicados tanto en trabajos de investigación como en lecturas.8 B) Resumen del Libro ……………………………………………………………………………………. ya que con ellos puedes dar un repaso general y evaluar tu comprensión de los temas de estudio. una breve redacción escrita con nuestras propias palabras basándonos únicamente en las ideas principales. Además de esto el trabajo incluye una investigación de los principales métodos de estudio.3 A) Investigación ……………………………………………………………………………………….pp.pp.19 Bibliografía ………………………………………………………………………………………………….pp.1 Introducción …………………………………………………………………………………………………….pp...pp.20 INTRODUCCIÓN El presente trabajo está basado en la obra del escritor.pp... Además son de gran utilidad como repaso previo para la realización de un examen.pp.5 Mapa Conceptual …………………………………………………………………………………. procedimientos. se realizo un resumen abarcando toda la obra y en el cual se recaudaron los puntos que a mi parecer fueron los más trascendentales de esta obra enigmática sobre la que me reservo mi comentario para el final. pensador e idealista José Ingenieros la cual se titula “El Hombre Mediocre” un titulo que hace honor a su contenido. .6 Mapa Mental …………………………………………………………………………………. sus características.11 Conclusiones ………………………………………………………………………………………………….. sin interpretación crítica y sin distinción del autor del análisis.0 Índice …………………………………………………………………………………………………….. esto suele ocuparse más que nada en frases importantes.2 Desarrollo ……………………………………………………………………………………………………. sin embargo es recomendable que en cualquier resumen un 25% contenga material tal cual está en el texto a resumir. El “Hombre Mediocre” es un titulo bastante interesante que sirve para ponernos a pensar y reflexionar muchas actitudes y acontecimientos además de plantearnos ideas y el darnos diversas formas de vivir las cuales pueden afectar el cómo es que llevamos a cabo nuestra vida día a día.. * Resumen: Debemos entender por resumen a la representación abreviada y precisa del contenido de un documento..pp.3 Cuadro Sinóptico ………………………………………………………………………………….pp. Los resúmenes nos son de utilidad para facilitar la retención del material que estas estudiando o leyendo. es decir.2 ÍNDICE Portada ……………………………………………………………………………………………………...3 Resumen …………………………………………………………………………………. así como los elementos esenciales y de más relevancia del texto... DESARROLLO A) Investigación A continuación se presentan los conceptos de diversos métodos de estudio..pp.

Crea una oración tópico. Encuentra términos generales que incluyan varios objetos similares. No se trata de producir un resumen diferente de cada texto. . Paso 5. puede encontrarse al inicio. tu capacidad para relacionar. si esto pasa ¡Elabora una! Es de gran importancia que captes la esencia del o los párrafos para luego expresarlas con tus propias palabras.Así mismo existe una gran diversidad de resúmenes acorde a lo que necesitemos o estemos realizando. Paso 4. las fuentes o el estilo. Dentro del texto tendrás que encontrar una o varias palabras para utilizarlas en lugar de objetos con características comunes. Paso 6. Paso 3. sus ideas fundamentales y las secundarias que sean cruciales para el entendimiento de las principales. Elimina el material innecesario o secundario. Una oración tópico es aquella en la que se expone el tema central. • Tener la idea general del texto. Paso 2. sin embargo la síntesis siempre debe de respetar las ideas del autor. Los puntos básicos a tener en cuenta al realizar un resumen de manera correcta son: • Ser objetivo. tomar nota de las ideas más significativas y apuntar palabras clave. • Escribir las ideas principales del texto. Este material es el que repite o abunda en la idea principal. en unas proporciones que pueden ser propuestas (como ya se menciono suele ser un 25%). pero que ahora puedes prescindir de ellas y dejar solo la idea principal. • Siempre es de gran ayuda subrayar las partes principales del texto. a continuación se enlistan los tipos de resumen más usados. No siempre existen las oraciones tópicas. esta técnica de reducción textual nos permite reunir los elementos esenciales de más de un texto para obtener un resumen coherente basado en diversos elementos y documentos. al final o en medio de un párrafo. y es muy útil para dar una idea rápida y general del texto. Resumen Informativo Sintetiza el contenido del texto original. Es similar al paso anterior solo que aplicado a acciones o situaciones. así como las partes fundamentales. y es muy útil en el caso de textos extensos o complejos porque ayudan al lector a comprender la organización de este y localizar en él los datos que le puedan interesar. Es la reducción de un texto. La práctica de la síntesis es imprescindible en los exámenes y trabajos académicos. donde debes demostrar tu conocimiento de diversas fuentes bibliográficas. así que mejor elimínalo. Resumen Descriptivo Explica la estructura del escrito. Sustituye una serie de eventos o sucesos por un término más general que los incluya. aunado a las ideas del autor expresadas en nuestras propias las palabras. Síntesis Consiste en resumir diversos textos que tratan un mismo tema o temas relacionados. De igual manera para elaborar un resumen puedes seguir uno o todos los pasos que se enumeran a continuación. sino un solo resumen que sintetice todos los documentos. la idea más importante de la que se trata un párrafo. Elimina el material importante pero redundante. los cuales facilitaran su elaboración: Paso 1. de tal modo que no expresa conceptos propios. al realizar un resumen debemos dejar de lado nuestros gusto o pensamientos de pro o contra acerca del tema. eso se reserva para la conclusión. Identifica la oración tópico. Es decir descarta aquellas frases que te sirvieron para comprender la idea principal de un párrafo. • Realizar esquemas acerca de las ideas subrayadas. pero siempre conserva la idea original del escrito. el mensaje de la comunicación.

claridad. primero se procede a armar el cuadro con los títulos. por ello. ortografía para reducir confusiones y amontonamientos. con la elaboración de estos mapas se aprovecha la gran capacidad humana para reconocer pautas en las imágenes visuales. nos indica cómo se ordena un texto y sus elementos principales. están incluidos hacia la parte inferior los conceptos más específicos. y permite ser ampliado para ir agregando datos a medida que aparecen en los textos.Se refiere a la selección de los conceptos más importantes. jerarquización e impacto visual. . sino de usarlos para organizar el contenido del material de estudio y que su aprendizaje sea exitoso. haciendo una diferenciación del contenido y localizando la información central de la que no lo es para una mejor comprensión y elaboración de un contenido. ya que es una forma de organizar gráficos e ideas o incluso textos ampliamente utilizados como recursos instruccionales. Otra utilidad es que pueden servir para relatar oralmente o para redactar textos en los que se maneje lógica y ordenadamente cierta información. por ello es conveniente dibujarlos varias veces ya que el primer mapa que se construye tiene siempre. Simplificación.* Cuadro Sinóptico Dentro de las muchas técnicas de estudio que existen. en informes hasta en tesis de investigación Desde luego que no se trata de memorizar los mapas y reproducirlos con todos sus detalles. Para elaborarlo lo primero que debemos hacer al igual que en otros métodos de estudio es recopilar la información que se pretende volcar en este caso en un cuadro sinóptico. También se recomienda usar óvalos ya que son más agradables a la vista que los triángulos y los cuadrados. lo cual aclara su comprensión y facilita la percepción y el recuerdo de las relaciones entre las ideas. lo que facilita su comprensión. se procede a completarlo. espacios. Los cuadros sinópticos pueden estar formados tanto por filas y columnas a manera de tablas como también por una serie de conceptos mayores de los cuales se desprenden llaves o flechas y así tomar forma de diagramas. El cuadro sinóptico proporciona una estructura global coherente de una temática y sus múltiples relaciones.Debe considerar la limpieza. La mayor importancia de esta técnica radica en sintetizar la información de manera ordenada y jerárquica. Se caracteriza por su simplificación. Una de las ventajas más claras es que ayuda a recuperar información que.Se refiere a la ordenación de los conceptos más generales e inclusivos en la parte superior y mediante una diferenciación progresiva. esta técnica que es usada desde preescolar hasta la Universidad. casi con toda seguridad algún defecto. es recomendable armar el cuadro sinóptico en la computadora (un programa como Excel o Word pueden resultar útiles). al ir relacionándose por medio de las palabras enlace. Es muy útil también puesto que nos permite apreciar el conjunto de la información que contenga un texto y las relaciones entre sus componentes. Elegimos el tema central y establecemos los criterios según los cuales se organizará la información.. y luego. es preferible utilizar más de una fuente.. con la ayuda de las fuentes. con lo que se facilitan el aprendizaje y el recuerdo de lo aprendido. Impacto visual. se van almacenando en la mente de modo organizado y jerárquico de manera que serán más fácilmente comprendidos por el alumno. Las características de un buen mapa conceptual son: Jerarquización.. de otro modo. Los conceptos. de ahí que sean considerables como organizadores de contenido de gran valor para diversas actividades académicas y de la vida práctica. una de las más fáciles y de mayor uso es la elaboración de un cuadro sinóptico. permite visualizar una representación esquemática de la información. * Mapa Conceptual Es una estrategia de aprendizaje el cual nos es de utilidad para poder visualizar ideas o conceptos y las relaciones jerárquicas entre ellos de forma grafica. quedaría con huecos y finalmente. el cuadro sinóptico ofrece una ventaja significativa a los estudiantes con buena memoria visual. tanto para cotejar los datos de una y otra como para completar la información proporcionada por cada una. debido a que organiza sistemáticamente la información de manera que sea más fácil de recordar.

o las áreas. Tercero: Identifique el tema o asunto general y escríbalo en la parte superior del mapa conceptual.En este sentido se pueden desarrollar nuevas relaciones conceptuales. Cuarto: Identifique las ideas que constituyen los subtemas ¿qué dice el texto del tema o asunto principal? Escríbalos en el segundo nivel. mientras que los mapas conceptuales conectar varias palabras o ideas. Sin embargo no lo confundamos con el mapa conceptual ya que el mapa mental es un diagrama que se construye de manera personal o grupal. u otros conceptos ligados y dispuestos radialmente alrededor de una palabra clave o de una idea central. encerrado en un óvalo o rectángulo. las ramas. lógica. * Mapa Mental Un mapa mental es un diagrama usado para representar las palabras. Recuerde que. estimula un acercamiento reflexivo para cualquier tarea de organización de datos. ya que cuando se elaboran los mapas se dan cuenta de nuevas relaciones y por consiguiente de nuevos significados. Décimo: Considere si se requieren flechas y. El procedimiento general para construir un mapa conceptual es: Primero: Lea un texto e identifique en él las palabras que expresen las ideas principales o las palabras clave. ritmo visual. . estructura. en especial si de forma activa los alumnos tratan de construir relaciones preposicionales entre conceptos que previamente no se consideraban relacionados. y clasificación taxonómica de las ideas. con las ideas de ramificación en sus subsecciones. Los mapas mentales permiten una mayor creatividad al registro de las ideas y la información. Por lo general. se utiliza para la generación. y como ayuda interna para el estudio. estas palabras son nombres o sustantivos comunes. se estructura de manera jerárquica. a menudo con los colores y símbolos. Sexto: Seleccione y escriba el descriptor de cada una de las conexiones que acaba de trazar. en caso afirmativo. trace las cabezas de flecha en los conectores correspondientes. ideas. toma de decisiones y escritura. no lineal. solución de problemas. con conectores específicos (proposiciones). tener una estructura jerárquica o formato de rama de un árbol. sino que ésta sea la más relevante o importante que contenga el texto. el mapa mental reúne solo los puntos importantes de un tema e indica de forma sencilla la manera en que estos se relacionan entre sí. La formulación gráfica puede ayudar a la memoria. un método gráfico de tomar notas. en realidad. Octavo: Trace las conexiones entre los subtemas y sus aspectos. Segundo: Cuando haya terminado. asegúrese de que. Un mapa mental es similar a una red semántica o modelo cognoscitivo pero sin restricciones formales en las clases de enlaces usados. la base visual de ellas nos ayuda a distinguir las palabras o las ideas. por definición. así como permitir que el encargado de tomar notas para asociar palabras con las representaciones visuales. organización. eliminando el estímulo inicial de establecer un marco conceptual intrínseco apropiado o relevante al trabajo específico. términos científicos o técnicos. Séptimo: En el tercer nivel coloque los aspectos específicos de cada idea o subtema. iniciando con el-los conceptos gruesos a los particulares. sistematizada utilizando palabras clave. también encerados en óvalos. Noveno: Escriba los descriptores correspondientes a este tercer nivel. colores. números e imágenes. subraye las palabras que identificó. se trata de lo más importante y de que nada falte ni sobre. Quinto: Trace las conexiones correspondientes entre el tema principal y los subtemas. por lo general. Por tanto se puede decir que los mapas conceptuales fomentan la creatividad y facilitan la participación. Los elementos se arreglan intuitivamente según la importancia de los conceptos y se organizan en las agrupaciones. encerrados en óvalos. presentando estas conexiones de una manera gráfica radial. Los mapas mentales son. No se trata de incluir mucha información en el mapa. Es un diagrama de representación semántica de las conexiones entre las porciones de información. tareas. Los mapas mentales y mapas conceptuales son diferentes en que los mapas mentales se centran en una sola palabra o idea. visualización. Mientras que el mapa conceptual se centra en conceptos.

. y alrededor de estos está la mediocridad deambulando. . como borregos que siguen a su pastor.Un mapa mental no tiene una estructura o un orden preestablecido. Ingenieros nos plantea que si lo pensamos bien no existen personas iguales y nos da una clasificación que a mi parecer es un poco despreciativa y es así que nos encontramos con que existen: El hombre inferior. y no poseen existencia de ideales. no estudian ni se documentan. otra para reducir las palabras manteniendo un concepto o idea compleja y también para buscar nuevas conexiones. un mapa mental es una forma de equilibrar las ideas con dibujos. Crecen y mueren como las plantas. el mediocre y el superior'.y muchísimas otras cosas. No necesitan ser curiosos ni observadores. prefieren confiar en la ignorancia para adivinarlo todo. la rutina te impide pensar Se limitan a creer lo que dicen los demás. Un concepto muy usado en este libro es la inmoralidad.. etc. Se sabe que las imágenes conectan rápidamente con otras ideas afines. la actitud rutinaria les evita salir de lo que tienen establecido evitan cruzar espacios nuevos. poseen una gran impotencia al tratar de asimilar nuevas ideas lo cual genera que prefieran no intentarlo y seguir con sus ideas antiguas. aceptan las ideas de la sociedad. “Viven una vida que no es vivir”. B) Resumen del Libro Introducción En este libro se describe como su nombre lo indica al Hombre Mediocre. los intereses personales y la despreocupación por los demás aunado a la hipocresía. Los Tipos de Hombres El hombre inferior o rutinario se ve inerte en una rutina la cual nos la plantea como un esqueleto compuesto de piezas que resisten al paso de los días. acciones. Así bien este libro nos da levemente una enseñanza de que podemos cambiar y deshacernos de la rutina cosa que sucede en todos los ámbitos y todas las edades. Para muchas personas las dos técnicas pueden parecer similares. Entonces a partir de cada una de las palabras derivadas. El mapa mental busca y exige imágenes para su construcción. y de ser posible repiten sus acciones ya que más vale malo conocido que bueno por conocer. Como ejemplo nos pone a Sancho Panza el fiel ayudante de Don Quijote de la Mancha que más que un fiel escudero nos damos cuenta que es la encarnación de un hombre rutinario. en torno a la palabra central se dibujan de 5 a 10 ideas principales que se refieren a aquella palabra. pero gran parte de su diferencia estriba en la capacidad visual del mapa mental y las conexiones que realiza. como si les faltara seso. Ingenieros dice en su obra La caja cerebral del hombre rutinario es un alhajero vacío. números. También podemos agregar en pocas palabras que. Una frase que usa ingenieros en este libro es la de "No son voz sino eco" frase que me parece da una descripción un tanto absurda pero si generalizada de lo que es este tipo de seres ya que según el autor deambulan por el mundo como alma vegetativas que se limitan a imitar modelos sin siquiera un análisis previo. pero no por ser tonto o carecer de conocimientos. Las imágenes y dibujos tienen varias funciones. También nos da una perspectiva sobre la falta de ideales y la superación personal ya que indaga en un ambiente filosófico para mostrarnos como es e l mundo en el que nos movemos día a día. aspectos negativos de nuestro comportamiento que son resultado de llevar diariamente una rutina que llega a generarnos todo lo anterior. no tienen afán de perfección. algunas nemotécnicas. se dibujan a su vez de 5 a 10 ideas principales que se refieren a cada una de esas palabras. no pueden razonar por sí mismo.) genera en el que carezca de personalidad propia y de ideales y se limite a imitar lo que ve y o que escucha a esto es a lo que nos referimos con mediocridad. puede constar de una palabra o imagen central o concepto. tonto y egoísta ya que se impide el pensar y actuar como él cree y en vez de eso se limita a seguir fielmente las locuras de Don Quijote. Este tipo de hombre está acostumbrado a copiar los prejuicios del medio en que viven. más bien se trata de otra acepción de la palabra Medio Ingenieros nos describe cómo es que un ser al ser influenciado por el medio en el que está envuelto (gente.. por lo que parte de la potencia del mapa mental está en su capacidad visual de generar nuevas conexiones y retener las ideas con el hemisferio visual del cerebro.

a un hombre orgulloso en un hombre precavido y temeroso de sus acciones. El castigo de los envidiosos estaría en cubrirlos de favores. Los siguientes son llamados los hombres sin personalidad. que estas fluyan y caminen como tengan que caminar. . para hacerles sentir que su envidia es recibida como un homenaje y no como lo que es. los ideales aspiran a conjugar en su mente la inspiración y la sabiduría. es el habito de renunciar a pensar. repiten que es preferible lo malo conocido a lo bueno por conocer. La vulgaridad es el incitador de la mediocridad. La vida vale por el uso que hacemos de ella. tampoco aprenden y en si para resumirlo la propia sociedad ignora su existencia. este tipo de gente cree que la única forma de no equivocarse es no pensar. La gente rutinaria razona y cuestiona la lógica del mundo que los rodea. ya que transforma a un ser prudente en un cobarde. ya que el ser envidioso es la única víctima en todo esto. La personalidad de un ser como individuo comienza en el instante en que se diferencia de los demás. un caso de esto es nuestras madres ya que cuando somos pequeños nos pintan un mundo adornado el cual es carente de toda maldad o en su mayoría intenta que no la contenga. la envidia es una forma aberrante de sentir admiración por alguien. confunde usualmente el concepto de envidia con el de admiración quedando así confundido y muchas veces actuando sin tener claro que es lo que hace o porque lo hace y la diferencia del envidioso activo es que este presenta una cara falsa ante nosotros ante la cual se esconde y obra de mala fe por causa de la envidia que siente. Contenido Capítulo 1 El tema recurrente en este libro y que comienza a ser tratado en este capítulo es la mediocridad el cual lo podemos definir como la ausencia de características que le permitan sobresalir al individuo en la sociedad. por las obras que realizamos. este tipo de persona es de este modo ya que su “mediocridad” viene de el no poder distinguir. Mención aparte se encuentra el hombre envidioso ya que pertenece a un tipo de gente más difícil de entender ya que igual se le entiende o se le desprecia. ya que hay ciertas circunstancias y motivos que hacen que ellos crean que la perfección es posible. Ingenieros dice en su obra “Muchos nacen. incapaces de guardar un secreto. la falta de personalidad. todo con menor esfuerzo es mejor. aun hombre con respeto a un siervo de la gente. pocos viven” este tipo de hombre se encuentran en estado vegetativo por llamarlo de una manera y esta así moldeados por el medio que los rodea y los envuelve poco a poco. Ingenieros nos habla en su obra acerca del idealismo. El envidioso pasivo es un sujeto serio vive atormentado de la felicidad de los demás. Este tipo de gente también es según dice ingenieros. esta persona es un ser vil pues no obstante sus defectos y errores se encarga de rebaja a las demás personas prueba de su desesperación. no deberíamos marcar que vive más el que es más viejo ya que realmente es la forma en que vivimos y la experiencia de nuestras decisiones e idealistas lo que nos hace darle sentido a nuestra vida. van por el mundo temerosos de que la gente les reproche su forma de vivir tan vana. no poseen voz solo se limitan a repetir lo que dicen los demás. a su vez suelen ser rebeldes e ir en contra de los dogmas sociales que no comparten su ideología. el ideal es sinónimo de progreso. para ser parte de esta corriente se necesita ir en contra de aquellos fantasmas que nos aquejan y nos desafían. sin embargo en este caso eso no ocurre. la mediocridad intelectual hace al hombre indeciso ya que: “Cuando no le envenenan la vanidad ni la envidia. La sociedad piensa y quiere por ellos. Capítulo 2 Es este capítulo se explica acerca del hombre rutinario y aunque ya se hablo de el con anterioridad solo trataremos lo necesario para no repetir información. prefieren la inercia de las cosas.Esto demuestra la ineptitud que representa el hombre rutinario el cual se prohíbe pensar o cambiar su forma de vida y de pensamiento y solo se limita a seguir lo que otros consideren adecuado ya que para el eso es lo más fácil y representa un esfuerzo menor. diríase que duermen sin soñar”. cuando ese pensamiento alcanza un nivel en el que la imaginación puede más que la realidad. La Rutina es un esqueleto cuyas piezas resisten al tiempo. hace que no tengan iniciativa ni resistencia ante los cambios que se les presente. Idealismo Un ser humano como tal es un individuo que solo o en unión con otros seres formando un grupo o incluso una raza serán idealistas.

La envidia es un sentimiento presente en los hombres desde la antigüedad. el que envidia se rebaja sin saberlo y se convierte en un subalterno. envidiando toda excelencia ajena y carcomiendo toda reputación que no puede igualar. Este tipo de ser evita la responsabilidad. este tipo de gente es el opuesto del hombre honesto lo cual está por demás decirlo. en las capas superiores florecen las variaciones y perfeccionamientos recientes de cada uno. sino que también con un deterioro mental ya que significa que dentro del ser humano se da una regresión en el intelecto y esto comienza a afectar de gran manera cuando el cuerpo se niega a servir todas nuestras intenciones y deseos. . Más tarde la inteligencia entra en su ocaso y a la lentitud del fenómeno se le agregan las diferencias de cada individuo. de modo que todo viejo cree que los jóvenes lo desprecian y desean su malestar. durante el cual perfecciona sus aptitudes adquiridas. todo ser adulto atraviesa un periodo estacionario. Capítulo 4 El ser humano dentro de todo su razonamiento a llegado a creer que con su intelecto puede saber y reflejar lo que piensan las demás personas. mientras que los celos derivan de un sentimiento de posesión comprometido. “Admirar al hombre honesto es rebajarse. los orgullosos tienen mucha fe en su dignidad y la protegen sobre todas las cosas y por ella incluso son capaces de sacrifican bienes. La costumbre que tiene el sujeto a obedecer engendra una mentalidad domestica.Capítulo 3 En este tema se trata la hipocresía la cual según ingenieros es el arte de amordazar la dignidad. este periodo conocido como vejez no solo tiene que ver con un deterioro del aspecto físico. pero no adquiere otras nuevas. “La honestidad es una imitación. lo cual se convierte en una manita contra la juventud. El hombre honesto. éxitos. es entonces cuando sencillamente vemos que el hombre mediocre se limita a ignorar todo esto y e allí el porqué que sea mediocre. La envidia nace de este sentimiento de inferioridad con respecto del objeto. cada sentimiento trae consigo una virtud. ese gesto lo conocemos como: Vanidad. los rasgos personales que no son patrimonio colectivo. Hereda hábitos serviles y no encuentra ambiente propicio para formarse un carácter”. quedando asi marcado por gente ajena a sus creencias reales. La evolución de las virtudes depende de todos los factores morales e intelectuales. la envidia es mayor cuando más grande e inalcanzable se considera el bien codiciado. etc. La vanidad convierte al ser en un ente frágil que se compara con la gente que lo rodea. Capítulo 6 Así como en el humano las canas son una señal de que el cuerpo inicia con un periodo de decadencia. Otro síntoma de este tipo es el orgullo. La personalidad individual se constituye por sobre posiciones sucesivas de la experiencia. “El que nace de siervos le trae en la sangre. Capítulo 5 De igual modo ya se hablo de este tipo de hombre en el principio de este trabajo sin embargo solo ahondaremos en lo necesario para complementar lo escrito anteriormente. el hombre superior es como el cristal pues tiene una forma preestablecida y siempre tendrá esa forma. Aquellos pueblos e individuos que no poseen dignidad no son más que borregos o esclavos. ya que deja en cada ser un gesto que las demás personas pueden percibir. alimento fundamental de la dignidad. mientras que el hombre mediocre se asemeja más a la arcilla ya que carece de forma estructural propia y para que cambie necesita del estimulo ajeno y que otros elijan la forma que este debe de tener. Aquellos hombres hipócritas que viven en nuestra sociedad viven sin fe y sin creencias que los guíen (y no solo creencias religiosas ya que entendemos por creencia todo aquello que haga a un ser realizar acciones por un motivo determinado). es pasivo sin embargo permanece cauteloso detrás de quien es virtuoso limitándose a respetar que existen ciertos prejuicios a los cuales no puede imponerse. la virtud es aquello que imagina lo que creemos es perfecto. la virtud es una originalidad” El ser honesto significa someterse a las convenciones de la demás gente mientras que el ser virtuoso decide que hacer y a menudo va en contra de lo que piense la demás gente. este nace de su propia mediocridad. adorarlo es envilecerse”. son tímidos y fingen para poder ser aceptados entre la demás gente. La psicología de la vejez denuncia ideas obsesivas absorbentes.

el favoritismo es su esclavitud frente a cien intereses que los acosan. rebajándolos hasta los modos de pensar y sentir que son comunes a su grupo social. el pueblo los ignora y pasan por la historia sin dejar huella. a mi criterio lo que el autor quiere explicar es que por más que tienen los fundamentos y las herramientas no poseen timón. contra otro ideal". Toda sociedad en decadencia es propicia a la mediocridad y enemiga de cualquier excelencia individual. ignoran el sentimiento de la justicia y el respeto del merito. esto es no tienen dirección no saben hacia donde ir y por tanto se quedan atorados o se dejan llevar por lo que hagan o digan los demás. El ambiente constituye el “clima” del genio y la oportunidad marca su “hora”. todo lo que la Naturaleza nos ofrece para el crecimiento. necesita de condiciones favorables de tiempo y de lugar para que sus aptitudes se transformen en funciones y marquen una huella en la historia.Nacer y morir son términos fundamentales y básicos de la vida. se empieza a contar con ellos. El genio es una fuerza que actúa en función del medio. el egoísmo y todo lo malo que ingenieros marca en su libro también esto tiene razón de ser ya que si no existieran estos sentimientos no podríamos tener su contraparte que es lo que buscamos. sin embargo no son suficiente para crearla se necesita algo más. ya que no podemos estancarnos. "Lo que ayer fue ideal contra una rutina. Así pues cuando se entibian los ideales y se reemplaza lo cualitativo por lo cuantitativo. si la persona está en el momento adecuado y reacciona con aptitudes adecuadas es posible que lo que suceda sea una genialidad. este tipo de gente necesita ser alguien y creen conseguirlo cuando se incorporan a las piaras y en su afán de vivir a expensas del estado pierden dignidad. Frases A continuación anexo algunas frases que a mi parecer encontré por demás interesantes o que engloban la idea que el autor nos quería comunicar: "Hay cierta hora en que el pastor ingenuo se asombra ante la naturaleza que le envuelve”. "Sin la sombra ignoraríamos el valor de la luz" Según mi entendimiento esta frase nos da a entender que así como la mediocridad. según ingenieros lo único que cambia es su prestigio y su influencia. El secreto de la gloria es coincidir con la oportunidad. "El hombre mediocre es una sombra proyectada por la sociedad" La mediocridad llega como resultado fidedigno de lo que sucede cuando dejamos que otros decidan por nosotros o solo nos dejamos llevar por la corriente e ideología de los demás si pensar si quiera. Sin ellos. por eso a los jóvenes originales se les cierra el acceso al gobierno hasta que hayan perdido su arista propia. Capítulo 8 Ningún ser humano alcanza la genialidad mientras se sienta exótico o inoportuno. La gente mediocre viven al acecho se escudan en rencores o en prestigios mundanos. Esa frase nos indica que en determinado momento nos daremos cuenta de nuestra mediocridad y es entonces cuando debemos decidir si hacer algo para cambiarlo o seguir inertes. es sencillamente alcanzar la genialidad. gritan y van en contra de los abusos. ya que prefieren no inmiscuirse. Una frase recursiva ya que nos demuestra que por más que estemos en contra del hombre rutinario ese mismo cambio o ideal que persigamos se convertirá tarde o temprano en rutina así que debemos estar en constante cambio desde el punto de vista del crecimiento. en épocas de exaltación este tipo de gente se muestran humildes y no llegan a ser percibidos por los demás. "Cada hombre es como es y no podría ser de otra manera" . "Son barcos de amplio velamen pero sin timón" Velamen es un tipo especial de vela que usan los barcos. esperando que la vejez los nivele. Capítulo 7 Siempre hay mediocres. será mañana rutina. se encuentra en el mástil superior. Es el caso de gente que paga dinero o favores con el único fin de conseguir el respeto de los demás o al menos eso creen en su retorcida mentalidad. nacemos para crecer y contradictoriamente crecemos para morir. nos lo quita poco a poco preparando nuestra muerte. cuando realmente lo que quieren es cometeros ellos.. a su vez.

mas sin embargo. .Una frase que me causo un tanto de problema ya que si ingenieros nos habla de la mediocridad y de el cambio que debemos presentar ante ella en esta pareciera resignarse a que cada individuo es como es y no existirá ningún cambio. sociales. José Ingenieros por momentos si no es que la mayoría del tiempo puede llegar a ser muy confuso. además de que su lenguaje impide hacer ameno y rico el contenido de su libro. además que nos limitamos a hacer solo lo que nos piden y no intentamos ir más allá y hacer crecer nuestras habilidades. Sin embargo pese a todo esto la forma de expresarse y el lenguaje del el autor. la iniciativa es fundamental para el cambio y aunque a veces esa iniciativa sea errónea o equivocada. llegando a generar interpretaciones contradictorias y forzándome a leer una y otra vez el libro. económicos. CONCLUSIONES Gracias a este libro aprendí a reconocer que existen diversos tipos de personas y que muchos de los que conozco y conviven día a día conmigo e inclusive yo. pues para este ser lo que el sabe y conoce solo son creencias y no son conocimientos serios. me pareció muy enriquecedor. creo que la mentalidad de el autor está demasiado cargada al idealismo y peca de ambicioso. así que a resumidas cuentas la iniciativa es lo que genera en gran parte que seamos la civilización que somos hoy en día. esta también nos sirve para crecer como seres. Una frase que a mi parecer dice mucho ya que es muy cierta. "Para concebir una perfección se requiere cierto nivel ético y es indispensable alguna educación intelectual" Un hombre ignorante jamás podrá concebir la perfección de una manera que no sea impartida. "Pues la civilización sería inexplicable en una raza constituida por hombres sin iniciativa". Una de las cosas que llego a mi mente al leer el libro e intentar comprenderlo es. sin embargo después de pensarlo un momento a mi parecer el autor quiere darnos a entender que cada individuo es como es desde el plano de que somos seres únicos así que no debemos ir por la vida dejándonos llevar. En lo personal este libro no fue de mi agrado ya que se me hizo bastante tedioso y soso. tenemos algo si no es que bastante de mediocres. Si me pongo a pensar detenidamente en los problemas actuales del mundo: políticos. religiosos puedo encontrar que todo es causa de la mediocridad y me atrevería a decir que la mayoría somos mediocres y ni siquiera lo sabemos y que el avance moral como sociedad está en decadencia. lo cual hace que de muchas vueltas sobre el mismo tema. este libro me ayudo a ver claves y mensajes de alerta hacia mi persona los cuales con un enfoque adecuado puedo llegar a cambiar y llegar a ser mejor o incluso intentar llegar a ser una genialidad. que somos como somos (mediocres) debido en gran parte a que la mayor parte del tiempo hacemos las cosas sin esforzarnos y solo las hacemos por cumplir.

su ardor no equivale a su . A medida que la experiencia humana se amplia. solo ella. indisciplinados contra los dogmáticos. necesita serlo. El idealismo sentimental es romántico: la imaginación no es inhibida por la crítica y los ideales viven de sentimiento. no es arriesgado pensar que en la ética venidera florecerá un idealismo moral. su tesis doctoral. Este residuo. Corresponde el uno a la juventud y el otro a la madurez. el segundo es adulto. concretándolo en infinita sucesión de ideales. ignora que el pone en manifiesto todas las virtudes y es el mas eficaz de los moralistas. En la evolución humana varia incesantemente el pensamiento. Y debe ser cálido su idioma. Todo idealista es un hombre cualitativo: posee un sentido de las diferencias que le permite distinguir entre lo bueno y lo malo que observa. participando del positivismo imperante en la época quizá como la última gran figura de ese pensamiento tan enraizado en el siglo XIX. que evoluciona a su vez. resiste. como si desbordara la personalidad sobre lo impersonal. en la que describía al hombre moldeado por el medio. Todo ideal es una fe en la posibilidad misma de la perfección. un "residuo experiencial" que no es incognoscible. Las rebeldías románticas son embotadas por la experiencia. se fija. y defendía la idea de que la lucha de clases era una de las manifestaciones de la lucha por la vida. En una de sus obras más originales (Proposiciones relativas al porvenir de la filosofía. La experiencia. Los idealistas románticos son exagerados por que son insaciables. crece. el primero es adolescente. puja y lucha. Fue miembro del Partido Socialista. y tantos ideales como hombres aptos para concebir perfecciones y capaces de vivir hacia ellas. Todo porvenir ha sido una creación de los hombres capaces de presentirlo. generosos contra los calculistas. en toda forma de experiencia. entusiastas contra los apáticos. evolucionar es variar. adscrita a la intensa corriente darwinista en la Argentina de aquella época. En el idealismo experimental los ritmos afectivos son encarrilados por la experiencia y la critica coordina la imaginación: los ideales tórnense reflexivos y serenos.3 EL HOMBRE MEDIOCRE BIOGRAFIA JOSE INGENIEROS Ingenieros. Justo. por eso. En todo lo perfectible cabe un romanticismo. madrastra de obstinadas rutinas. por ende. vence. Un ideal es un punto y un momento entre todo lo posible que puebla el espacio y el tiempo. es el objeto de una nueva metafísica. LA MORAL DE LOS IDEALISTAS. que resulta accesible al conocimiento y la experiencia humana. Seres desiguales no pueden pensar de igual manera. Se distinguen dos tipos de idealistas. sin ideales ni individualidad. En todo lo perfectible cabe un romanticismo. en cada tiempo y lugar. distinta a la ciencia positiva. todo idealismo es. Un ideal colectivo es la coincidencia de muchos individuos en un mismo afán de perfección. La vida tiende naturalmente a perfeccionarse. filósofo argentino. Sin ideales seria inexplicable la evolución humana. fundado por Juan B. su orientación varía con los tiempos y con las inclinaciones. según predomine en ellos el corazón o el cerebro. aunque no tenga un carácter trascendental. reconstrucciones imaginativas de la realidad que deviene. Un ideal no es una formula muerta. La simulación en la lucha por la vida (1903). Los ideales son. El hombre incapaz de alentar nobles pasiones esquiva el amor como si fuera un abismo. Escribió. El ideal es un gesto del espíritu hacia alguna perfección. y lo mejor que imagina. observando la realidad. Tras haber estudiado medicina. Los espíritus afiebrados por algún ideal son adversarios de la mediocridad: soñadores contra los utilitarios. Los idealistas suelen ser esquivos o rebeldes a los dogmatismos sociales que lo oprimen. Vive y muere sin haber aprendido amar. Psicología genética (1911) y El hombre mediocre (1913). fue uno de los introductores de la psicología en su país. Los hubo y los habrá siempre. Nació en Buenos Aires y ejerció una gran influencia en el pensamiento de su tiempo. Todo idealismo es exagerado. 1918) Ingenieros desarrolló una versión particular del positivismo que hacía posible la metafísica. su orientación varía con los tiempos y con las inclinaciones. entre otras muchas obras. un afán de cultura intensa: cuenta entre sus enemigos más audaces a la ignorancia. sin ideales seria inconcebible el progreso. Afirmaba que es posible reconocer. Hay tantos idealismos como ideales. sino una hipótesis perfectible. Durante algún tiempo defendió cierto tipo de biologismo social. los ideales son modificados por la imaginación. Los idealistas aspiran a conjugar en su mente la aspiración y la sabiduría. que es plástica y no reposa jamás. decide sobre la legitimidad de los ideales. Los filósofos del futuro irán poniendo la experiencia como fundamento de toda hipótesis legitima. Los romanticismos no resisten a la experiencia crítica: si duran hasta pasados los límites de la juventud. la evolución humana es un esfuerzo continuo del hombre para adaptarse a la naturaleza. su obra más importante de psicología social. Los seres cuya imaginación se llena de ideales y su sentimiento atrae hacia ellos la personalidad entera son los IDEALISTAS. José (1877-1925).

en conjunto constituyen un régimen. Admiran al utilitarismo egoísta. Muchos nacen. En esos hombres. La desigualdad humana no es un descubrimiento moderno. los vulgares son mediocres de razas primitivas: habrían sido perfectamente adaptados en sociedades salvajes. El hombre mediocre es una sombra proyectada por la sociedad. Los hombres sin personalidad son innumerables y vegetan moldeados por el medio. aferrado a sus costumbres. al contado. los mediocres encuentran una justificación. pero carecen de la domesticación que los confundirían con sus contemporáneos. los condena a serlo. de su tiempo y de su clase social. Considerando a cada individuo con relación a su medio. basta insistir en los rasgos suaves de la acuarela para tener el aguafuerte. misoneísta. sino de hombre domesticado. dándoles unidad. natural y necesaria. también los hay superiores. se ha intentado algunas veces definir el hombre sin personalidad. En todo lo que no hay prejuicios definitivamente consolidados. pocos viven. resignación desdeñosa o renunciamiento altivo sin compromisos. La Rutina. Si los hábitos resumen la experiencia pasada de pueblos y de hombres. en muchos hombres ese punto es simplemente imaginario. de las circunstancias de la educación que se les suministra. seria imposible discurrir de los que ese caracteriza por la ausencia de personalidad. El progreso humano es la resultante de ese contraste perpetuo entre masas inertes y energías propulsoras. aunque los unos recelen de los otros. El hombre superior es un accidente provechoso para la evolución humana. Su impotencia para asimilar ideas nuevas los constriñe a frecuentar las antiguas. Ningún hombre es excepcional en todas sus aptitudes. de las personas que los tutelan. nunca equilibrados. no caben impulsos de . todos los rutinarios son intolerantes. es su caricatura. prejuicios y dogmatismos reconocidamente útiles para la domesticidad. EL HOMBRE MEDIOCRE. Son incapaces de virtud. honestos y mansos. sino su ausencia. Cada hombre posee un valor de contraste. hombre normal no seria sinónimo de hombre equilibrado. El hombre que nos rodea a millares. no es complicada resultante de energías. respetuoso de toda autoridad. ni abalanzarse de indignación ante una ofensa. sino una sombra. No obstante las infinitas diferencias individuales. menudo. de la caridad una fiesta. de formarse un ideal. si les dijeran que su prejuicios son ideas nuevas. de las cosas que los rodean. como cera fundida en el cuño social. No intentan estudiar. El hombre rutinario no puede razonar por si mismo. En la ostentación de lo mediocre reside la psicología de lo vulgar. existen grupos de hombres que pueden englobarse dentro de tipos comunes. Por ese motivo al clasificar los caracteres humanos se ha comprendido la necesidad de separar a los que carecen de rasgos característicos: productos adventicios del medio. La personalidad individual comienza en el punto preciso donde cada uno se diferencia de los demás. es por esencia imitativo y esta perfectamente adaptado para vivir en rebaño. eminentemente retrogrado y dogmatista. es el hábito de renunciar a pensar. Si hubiera de tenerse en cuenta la buena opinión que todos los hombres tienen de si mismos. El hombre sin personalidad no es un modelo. es el mediocre. Su amistad es una complacencia servil o una adulación provechosa. lo mismo que el romántico. tres elementos concurren a formar su personalidad: la herencia biológica. de la filosofía un instrumento. El mediocre representa un progreso. Con diversas denominaciones y desde puntos de vista heterogéneos. El idealista estoico mantienese hostil a su medio. “Buen apetito. inmediato. ordenado. siempre innovador y libertario. de la ciencia un comercio. la pasividad no es un equilibrio. Los prejuicios son creencias anteriores a la observación. Todo lo que existe es necesario. La psicología de los hombres. pero no podría afirmarse que son mediocres a carta cabal.eficiencia. ¿Cuál es el hombre normal?. Es original e imaginativo. En este sentido. egoísta. en la escala de la inteligencia humana ella representa el claroscuro entre el talento y la estulticia. Son rutinarios. Las personas tienden a confundir el sentido común con el buen sentido. inmunes a la pasión de la verdad. Lo habitual no es el genio ni el idiota. no es el talento ni el imbecil. son consecutivos a ella. En su orbita giran los espíritus mediocres. comparten la ajena hipocresía moral y ajustan su carácter a las domesticidades convencionales. Los idealistas y los rutinarios son factores igualmente indispensables. No saben estremecerse de escalofrío bajo una tierna caricia. si no lo tiene de afirmación. El hombre sin ideales hace del arte un oficio. Entre unos y otros fluctúan una gran masa imposible de caracterizar por inferioridades o excelencias. En toda idea nueva presienten un peligro. de la virtud una empresa. los ideales orientan su experiencia venidera y marcan su probable destino. sin embargo. supremo ideal a que sacrifican su vida pensadora y filósofa. comparado con el imbecil. el que prospera y se reproduce en el silencio y en la tiniebla. La vulgaridad es el agua fuerte de la mediocridad. piensan con la cabeza de los demás. el buen sentido es individual. apáticos. el valor de sus componentes resulta siempre relativo al conjunto: el hombre es un valor social. son fríos. El hombre inferior es un animal humano. exactos o erróneos. Los rutinarios razonas con la lógica de los demás. Ante la moral social. los rutinarios carecen de opinión. repiten que es preferible lo malo conocido que lo bueno por conocer. Evitan salir de ella y cruzar espacios nuevos. trabajador. Su existencia es. Aunque aislados no merezcan atención. El sentido común es colectivo. niegan por la cultura es la mas honda fuente de la virtud. representan un sistema especial de intereses inconmovibles. desadaptandose del medio sicila en la medida de su propia variación. si observamos cualquier sociedad humana. paciente. Todos los hombres de personalidad firme y de mente creadora. LA MEDIOCRIDAD INTELECTUAL La rutina no es hija de la experiencia. Los hombres rutinarios desconfían de su imaginación. Es más contagiosa la mediocridad que el talento. no la conciben o les exige demasiado esfuerzo. del placer un sensualismo. aunque ocupa su rango si lo comparamos con el genio. Repudian las cosas líricas porque obligan a pensamientos muy altos y a gestos demasiados dignos. animal domestico”. Su actitud es de abierta resistencia a la mediocridad organizada. son hostiles a la mediocridad. viven de una vida que no es vivir. en su mentalidad enseñoreanse las tendencias instintivas condensadas por la herencia y que constituyen el “alma de la especie”. En todo lo que ofrece grados hay mediocridad. La psicología de los hombres mediocres caracterizase por un riesgo común la incapacidad de concebir una perfección de. llegarían a creerlos peligrosos. No vibran a las tensiones más altas de la energía. Hay hombres mentalmente inferiores al término medio de su raza. Ignoran que el hombre vale por su saber. los juicios. reflejando las rutinas. la imitación social y la variación individual.

con tanto afán como pone el virtuoso en cuidar sus ideales. por principios. al que acepta los riesgos de sus decires. el hombre que ha perdido la aptitud de borrar sus odios esta ya viejo. no hay en ello dignidad. hasta caer en el supremo infortunio de la susceptibilidad. prefieren la maledicencia sorda a la calumnia violenta. Es falta de virtud para renunciar a este y de coraje para asumir su responsabilidad. Un terror ansioso la acoquina frente a los hombres sinceros. modesto. que es su síntesis. Las mediocracias de todos los tiempos son enemigas del hombre virtuoso: prefieren al honesto y lo encumbran como ejemplo. Suele tener cómplices. El hipócrita esta constreñido a guardar las apariencias. lo confunden con el buen sentido. La integridad moral y la excelencia de carácter sin virtudes estériles en los ambientes rebajados. una convergencia de intención y de sonrisa. Tal modestia es un simple respeto de si mismo y de los demás. la mentira es el prodigioso instrumento de la hipocresía. Los hijos del éxito pasajero deberían morir al caer en la orfandad. En vano pretendería engañarse a si mismo. La vanidad empuja al hombre vulgar a perseguir un empleo expectable en la administración del Estado. Los mediocres. Los hipócritas forzosamente utilitarios y oportunistas. El que puede gritar cara a cara una injuria. esquivan la responsabilidad de sus acciones son audaces en la traición y tímidos en la lealtad. como si con solo existir los ofendieran. nunca por la honestidad. indignadamente si es necesario. La juventud tiene entre sus preciosos atributos la incapacidad de dramatizar largo tiempo las pasiones malignas. Vive entre los engranajes de la rutina. el inválido moral se refugia en las tiniebla. El escritor mediocre es peor por su estilo que por su moral. sin saber de seguro en que consiste. El hombre honesto puede temer el crimen sin admirar la santidad: es incapaz de iniciativa para entrambos. El hombre dúctil a la intriga se priva del cariño ingenuo. serian acreedores a esa amable tolerancia mientras se mantuvieran a la capa. aquella nace del miedo y esta es hija del orgullo. Hay otras consecuencias del tartufism. ni cabe nobleza donde la intención se arrastra. La nobleza que no esta en nuestro afán de perfección es inútil que perdure en ridículos abolengos y pergaminos. Siendo desleal. Sin cobardía no hay maledicencia. Por eso la mediocridad moral es más nociva en los hombres conspicuos y en las clases privilegiadas. por temor a las espinas. confundiendo la susceptibilidad con la delicadeza. La sociedad predica no hagas mal y serás honesto. Adoran el sentido común. sin ser por ello sensible a los que recibe. puede teñirse el odio: la hipocresía es la tintura de esas canas morales. Faltándole la osadía de practicar el mal. El talento moral tiene otras exigencias: persigue una perfección y serás virtuoso. Así como la pereza es la clave de la rutina y la avidez es móvil del servilismo. están siempre dispuestos a traicionar sus principios en homenaje a un beneficio inmediato. Indigno de la confianza ajena. Compartiendo las ruinas y las debilidades de la mediocridad ambiente. los virtuosos saben que es necesario exponerse a ellas para recoger las flores mejor perfumadas. el instante en que se disipa su error debería ser el último de la vida. pero no tiene amigos. creyendo escuchar en cada palabra un reproche merecido. el hipócrita vive desconfiado de todos. La hipocresía tiene matices. mucho más que el verdadero virtuoso. Pasea su vida por las llanuras. Los corazones menguados no cosechan rosas en su huerto. El hipócrita suele aventajarse de su virtud fingida. Su indiferencia al mal del prójimo puede arrastrarle a complicidad indignas. el hombre virtuoso se eleva sobre ellos con un golpe de ala. no es un maldiciente. Mientras el hipócrita merodea en la penumbra. El pudor de los hipócritas es la peluca de su calvicie moral. no cabe baje el escalpelo del psicólogo. Si hay mentes que parecen maniquíes articulados con rutinas. pero quien así culmina. El hombre honesto aguanta el yugo a que le uncen sus cómplices. la estimula. ella hace enmudecer los escrúpulos en los hombres incapaces de resistir la tentación del mal. evita mirar desde las cumbres que escalan los videntes y asomarse a los precipicios que sondan los elegidos. a que esta inclinado. El éxito les parece un simple reconocimiento de su derecho. El odio es loable si lo comparamos con la hipocresía. Diriase que empañan la reputación ajena para disminuir el contraste con la propia. no anda mucho sino con precisión. la hipocresía no ata por el corazón. Eso lo ignora el mediocre. Mirar de frente al éxito. En el verdadero hombre mediocre la cabeza es un simple adorno del cuerpo. La ironía es la perfección del ingenio. noble es el que revela en sus actos un respeto por su rango y no el que alega su alcurnia para justificar actos innobles. El hipócrita entibia toda amistad con sus dobleces: nadie puede confiar en su ambigüedad recalcitrante. la virtud es de pocos elegidos. lo mismo que los imbeciles. es asomarse al precipicio: se retrocede a tiempo o se cae en el para siempre. es un cronometro. Olvida que no hay perfección sin esfuerzo: solo pueden mirar al sol de frente los que osan clavar su pupila sin temer la ceguera. La honestidad esta al alcance de todos. Por la virtud. LOS VALORES MORALES La hipocresía es le arte de amordazar la dignidad. Los grandes cerebros ascienden por la senda exclusiva del merito. Invierte las formulas del reconocimiento: aspira a la divulgación de los favores que hace. La popularidad y la fama suelen dar transitoriamente la ilusión de la gloria. o por ninguna. abundan corazones semejantes a mongolfieras infladas de prejuicios. un impuesto de admiración que se les paga en vida. Las deudas contraídas por vanidad o por vicio obligan a fingir y engañar. En su anhelo simulan las aptitudes y cualidades que consideran ventajosas para acrecentar la sombra que proyecta en su escenario.perfección. Multiplica por mil lo que da y divide por un millón lo que acepta. el hipócrita es también ingrato. eso les veda la amistad con espíritus superiores. sino por el interés. muere con ellos. Para estos triunfadores accidentales. El que miente es traidor: sus victimas le escuchan suponiendo que buscan la verdad. El éxito es benéfico si es merecido. exalta la personalidad. No hay virtud cuando los actos desmienten las palabras. Los mediocres. Si el mediocre moral se aviene a vegetar en la penumbra. se miden los valores de la aristocracia moral. más inclinados a la hipocresía que al odio. Comparado . En el fondo sospecha que el hombre sincero es fuerte e individualista. La mediocridad moral es impotencia para la virtud cobardía para el vicio. Sus heridos son tan imborrables como sus canas. La mediocridad intelectual hace al hombre solemne. fácil es convertirse en arqueotipos de la masa y ser prohombres entre sus iguales. sino remordimiento. el que denuncia a voces un vicio ajeno. el que las acumula renuncia a toda dignidad. indeciso y obtuso. pero jamás consigue usar con desenvoltura el antifaz. El temor de comprometerse les lleva a simpatizar con un precavido escepticismo. mas asequibles a los apetitos del domestico que a las altiveces del digno. Son modestos. El mediocre parlante es peor por su moral que por su estilo. detestan a los que no pueden igualar. contentase con sugerir que oculta que oculta sus virtudes por modestia. irreparablemente. sabe que su sombra lo necesita. aguda en la oportunidad y justa en la medida. Ninguna fe impulsa a los hipócritas. Y como estas.

Mientras los hombres resisten las tentaciones. Las creencias son los móviles de toda actividad humana. guardando la honra por no arrastrar las consecuencias de perderla. las generaciones remontan desde la rutina hacia Verdades cada vez menos inexactas y desde el prejuicio hacia las Virtudes cada vez menos imperfectas. Y más enemigos que ellos. degeneran. genios. No necesitan verdades: creemos con anterioridad a todo racionamiento y cada nueva noción es adquirida a través de creencias ya preformadas. confiando la suerte de sus nuevos valores a la eficacia del ejemplo. aunque distintas y cada una multiforme. eludiendo o constatando todas las contingencias materiales que contra el conspiran. Su “firmeza” los sostiene. Del amor propio nacen las dos: hermanas por su origen. no lo es la virtud. Zenón o Cristo. Siguen caminos diferentes. El ingenio y la cultura corrigen las fáciles ilusiones primitivas y las rutinas impuestas por la sociedad al individuo: la amplitud de saber permite a los hombres formarse ideas propias. apóstoles. apóstoles o sabios. La santidad existe: los genios morales son los santos de la humanidad. sirven para distinguir al bueno del mediocre y difieren tanto de la honestidad como el buen difieren del sentido común. pero no adquieren el alma social. Los primeros viven para si. encontramos una pincelada común en todos los hombres que bajo el nivel de la mediocridad: la ineptitud constante para adaptarse a las condiciones que. Admitamos que la primera vez se ofende por ignorancia. Creencias firmes. de arrojo. lo es más resentir toda una vida los principios y rutinas que amenazan asfixiar nuestra inteligencia. pero creamos que la segunda suele ser por villanía. Carecen de la aptitud que permite al hombre mediocre imitar los prejuicios y las hipocresías de la sociedad en que vegeta. LA ENVIDIA . en civilizaciones primitivas. son igualmente necesarias y merecen el mismo homenaje. Sobre cada sentimiento pueden ellos florecer. Como Caín y Abel. Precursores. limitan la lucha por la vida. pero en sentido opuesto a los hombres excelentes. cuando los Estados son teocracias. Sin unidad no se concibe un carácter. creando el hábito del esfuerzo. Todos los caminos de la santidad conducen hacia el punto infinito que marca su imaginaria convergencia. las sombras resbalan por la pendiente. en los mediocres se postergan los meritos y se cultiva a la sombra. celo escrupuloso puesto en el respeto de si mismo. otros predican y viven su moral. Nunca se obstinan en el error. LOS CARACTERES MEDIOCRES Viven de los demás y para los demás: sombras de una grey. En ciertos sujetos. el hombre honesto parece una alhaja. En los dignos el propio juicio se antepone a la aprobación ajena. Algunos legislan y fundan religiones como Moisés. Divergen de la mediocridad. se limita a cumplir las leyes por temor a las penas que amenazan a quien las viola. Las sombras no creen. tienen el alma de la especie. Los caracteres excelentes ascienden a la propia dignidad nadando contra la corriente. ni la santidad. una norma de talento moral. conducta firme. inconfundibles con el. La unidad de las creencias permite a los hombres obrar de acuerdo con el propio pasado. Su corazón es sensible a las pulsaciones de los demás. Sea cual fuere. poniendo en ello tal afán que trasluce el deseo el deseo de haber hecho mas y mejor. de fuego. Enseñemos a perdonar. irreconciliables. Entra en la santidad. inventan formas superiores del bien. obra de caracteres excelentes que conciben y practican perfecciones inaccesibles al hombre común. Esas pequeñas virtudes son usuales. Son inferiores. La una florece sobre el orgullo. La sombra parece. Toda moral futura es un producto de esfuerzos individuales. esos degenerados son indomesticables. lo tienen excelente. El hombre pone su honor en el merito propio y es juez supremo de si mismo. hacen siempre todo lo que pueden. sea cual fuere el juicio que a la posteridad merezcan sus enseñanza. El progreso ético es lento. No es el hombre moralmente mediocre . los honestos se resignan a imitar alguna parte de las excelencias que practican los virtuosos. Por ellos la humanidad vive y progresa. los segundos vegetan para otros. todos ellos son inventores. mártires. pero enseñemos con el ejemplo. Si un hombre encarrila en absoluto su vida hacia un ideal. el hombre que las posee firmes y elevadas. Si es difícil mirar un instante la cara de la muerte que amenaza paralizar nuestro brazo. La santidad esta en la sabiduría. La virtud arrastra y enseña. las predican. carecen de luz. Son los virtuosos y los santos. Buda y Confucio.el honesto . Los ideales éticos no son exclusivos del sentimiento religioso. Las sombras en cambio. Estos inadaptables son moralmente inferiores al hombre mediocre. La moralidad es tan importante como la inteligencia en la composición global del carácter. como Sócrates. sin carácter desde el cáliz materno hasta la tumba. El hombre mediocre ignora esas virtudes. reservando la indulgencia para si mismos. Las creencias son el soporte del carácter. no ofendiendo. Son formas de amor propio. evitan los sermones y enaltecen su propia conducta. su “luz” los guía. apetito de culminación ante los demás. los pequeños virtuosos prefieren la practica del bien y su predica. Su fisonomía es la propia y no puede ser nadie más. seria la mejor escuela del carácter.quien determina las transformaciones de la moral. la conducta no puede seguir normas constantes. los mediocres no saben evitarla. ese hombre se eleva sobre el nivel mismo de las mas altas virtudes. los caracteres excelentes son indomesticables: tiene su norte puesto en su ideal. las enseñan. Ambas formas de talento. cotidiana. en cada colectividad humana. En los mundos minados por la hipocresía todo conspira contra las virtudes civiles: los hombres se corrompen los unos a los otros. Son siempre hombres de excepción. hay una moral del honor y otra de su caricatura: ser o parecer. Mientras los hipócritas recetan la austeridad. de aplicación frecuente. en la metamorfosis de las virtudes. abriéndose a toda hora para aducir las penas de un desventurado y previniendo sus necesidades para ahorrarles la humillación de pedir ayuda. de emoción. la otra nace de la soberbia. la orientación de su inferioridad biológica y social. las imponen. cuyas variaciones originales determinan una desadaptacion evolutiva en el sentido de la perfección. Orientadas por la exigua constelación de visionarios. pero seguro.con el inválido moral. Cada uno de los sentimientos útiles para la vida humana engendra una virtud. Cada época tiene sus ideales y sus santos: héroes. fuerzas originales en la evolución del bien y del mal. Los delincuentes son individuos incapaces de adaptar su conducta a la moralidad media de la sociedad en que viven. Ese es el criterio para apreciar el carácter las obras. Los insectos dañinos en la naturaleza. sin embargo. los hombres sin ideales son incapaces de resistir las acechanzas de hartazgos materiales sembrados en su camino. los que la enseñan. ni traicionan jamás la verdad. El trabajo. son inconfundibles. El hombre es.

cuando su afán de poseer excede su posibilidad de vivir. El que no admira lo mejor. esta pasión es el estigma psicológico de una humillante inferioridad. cuando opina que es preferible tener de mas a tener de menos. La longevidad mortal es un accidente. LA MEDIOCRACIA En raros momentos la pasión caldea la historia y los idealismos se exaltan: cuando las naciones se constituyen y cuando se renuevan. ni envidia nunca el loco feliz que vive con delirio de grandeza. Todo el que siente capaz de crearse un destino con su talento y con su esfuerzo esta inclinado a admirar el esfuerzo esta inclinado a admirar el esfuerzo y el talento en los demás. Se envidia lo que otros ya tienen y se desearía tener. La envidia es una cobardía propia de los débiles. es grato sentirse adorar de rodillas. la envidia que calla y conspiran es repugnante. sintiendo que el propio es un deseo sin esperanza: se cela lo que ya se posee y se teme perder. tornase el hombre infantil. Pero el estadista. Platón. al decir de la democracia:” es el peor de los buenos gobiernos. La personalidad individual se constituye por sobre posiciones sucesivas de la experiencia. Es el grillete que arrastra los fracasos. mediocre o superior. pero aceptar no es amar. La exigua capacidad de ideales impide a los espíritus bastos ver en el patrimonio un alto ideal. no osan inmiscuirse en nada. pero encuentran mejor clima en las burguesías sin ideales. implica la posibilidad de un nivelamiento. Es el rubor de la mejilla sonoramente abofeteada por la gloria ajena. no puede mejorar. Los que solo habían logrado adquirir un reflejo de la mentalidad social. Si se arrepiente no es por santidad. puede ser objeto de envidia. todo hombre adulto atraviesa un periodo estacionario durante el cual se perfeccionan las aptitudes. Cuando se entibian los ideales y se reemplaza lo cualitativo por lo cuantitativo. los esclavos y . busca el menor esfuerzo. ajenos a la sociedad en que viven. ya no es joven. La juventud no es simple cuestión de estado civil y puede sobrevivir a alguna cana: es un don de vida intensa. Lo que es para otras causas de felicidad. La avaricia es una exaltación de los sentimientos egoístas propios de la vejez. sino por impotencia. Cuando falta esa comunidad de esperanzas. Son perennes. El que envidia se rebaja sin saberlo. Florecen legisladores. La vejez es una pereza que llega fatalmente en cierta hora de la vida. genios o santos. El envidioso cree marchar al calvario cuando observa que otros escalan la cumbre. no es la regla.La envidia es una adoración de los hombres por las sombras. ninguno se quedara en mitad de camino contando sus talegas. La que ha nacido -y la belleza para ser completada requiere. Casi todas las grandes acciones de la historia han sido realizadas antes de los treinta años. con la seguridad de que al marchar todos en pos de un ideal. La vejez comienza por hacer de todo individuo un hombre mediocre. sentida. el hombre que se siente superior no puede envidiar. El diablo no sabe más por viejo que por diablo. pululan archivistas. LA VEJEZ NIVELADORA La vejez mediocriza a todo hombre superior. Se puede odiar a las cosas y a los animales. A los veinte años cada individuo ha anunciándolo que de el puede esperarse ningún alma oscura hasta esa edad se ha vuelto luminosa después. la decrepitud inferioriza al viejo ya mediocre. así como la pereza de una vejez anticipada. Sorprende que los sicólogos la olviden en sus estudios sobre las pasiones. El envidioso es la única victima de su propio veneno. un odio impotente. Los gobernantes no crean tal estado de cosas y de espíritus: lo representan. la pasión y la inteligencia. poco tienen que perder en esta inevitable bancarrota: es el empobrecimiento de un pobre. Envidiar es una forma aberrante de rendir homenaje a la superioridad. cuentéense los funcionarios por legiones: las leyes se multiplican. no pueden concebirlo. Es pasión traidora y propicia a las hipocresías. se empieza a contar con ellos. reconocida. pero es el mejor entre los malos” definió la mediocracia. La incapacidad de crear le empuja a destruir. El viejo tiende a la inercia. No hay manera mas baja de amar a la patria que odiando a las patrias de los otros hombres. nadie los nota. siendo la envidia un culto involuntario del merito. para hacerles sentir que su envidia es recibida como un homenaje y no como un estiletazo. El odio que injuria y ofende es temible. son tolerados. vengaran su desgracia en el amor diciendo que la castida es suprema entre todas las virtudes. la indignidad. Siempre hay mediocres. no puede haberla: hay que tener ensueños comunes. el poeta. tanto por su ineptitud creadora como por su achicamiento moral. En las épocas de exaltación renovadora muéstrense humildes. esta viejo. como si todas no fueran igualmente dignas de engendrar en sus hijos iguales sentimientos.tiene asegurado el culto de la envidia. mas tarde. lo es muchas veces. la gracia. puede ser justo y santo. se emula en pos de algo que otros también anhelan. solo se puede envidiar a los hombres. los que realizan. no ser envidiado es una garantía inequívoca de mediocridad. cuando quieren borrar la tiranía. Los únicos gananciosos son los envidiados. a pesar suyo. La emulación es siempre noble: el odio mismo puede serlo algunas veces. predican y cantan alguna parte de un ideal están ausentes. sin quererlo. En vez de héroes. del merito por la mediocridad. Las mujeres feas demostraran que la belleza es repulsiva y las viejas sostendrán que la juventud es insensata. la infamia. La mayor satisfacción del hombre excelente esta en evocar la envidia. Todo viejo cree que los jóvenes le desprecian y desean su muerte para suplantarle. anhelar juntos grandes cosas y sentirse decididos a realizarlas. expresiva y optimista. sin reforzar por ello su eficacia. La emulación presume un afán de equivalencia. una incapacidad manifiesta de competir o de odiar. ya esta moralmente decrepito. Nada tiene que hacer. entre otros dones. El odio puede hervir en los grandes corazones. A medida que envejece. Resignarse no es admirar. La psicología de la vejez denuncia ideas obsesivas absorbentes. La vejez inequívoca es la pone mas arrugas en el espíritu que en la frente. el filósofo. teniendo la posibilidad de alcanzarlo. se reclama discretos administradores. no hay patria. Todo escritor mediocre es candidato a criticastro. Lo que varía es su prestigio y su influencia. Inferior. La envidia es de corazones pequeños. Los viejos olvidan que fueron jóvenes y estos parecen ignorar que serán viejos. se confiesa subalterno. los trafugas de la moral. El talento es el tesoro mas envidiado entre los hombres. El castigo de los envidiosos estaría en cubrirlos de favores. cuando ya en vano se harían viltroteras para ofrecer la propia a los transeúntes. sus naturales sacerdotes.. los envidiosos son. limitándose a mencionarla como un caso particular de los celos. Quien se pone a mirar si lo que tiene le bastara para que todo su porvenir posible. Políticos sin vergüenza hubo en todos los tiempos y bajo todos los regímenes.

Cuanto mas progreso y felicidad habría en esta sociedad. sus labios parecen articular palabras perceptibles. y el razonamiento a sus datos. por el gesto de los héroes. la clara imagen del hombre moderno moldeado por el medio. CONCLUSIONES PERSONALES: Al leer el libro El hombre mediocre me di cuenta de que no todas las personas son como uno cree. muchas veces no le ponemos empeño a lo que nos piden y hacemos estrictamente lo necesario y no vamos mas allá de nuestras habilidades para poder llegar a ser verdaderos hombres y mujeres que le sirven de manera total a la sociedad. Al lado de la abeja encontramos el zangano. toda superioridad es un destierro. por la doctrina de los sabios. Al ver la vida de una abeja podemos admirar como es que vive y trabaja. por la virtud de los santos. apenas. Por que la mayoría de las personas hacemos las cosas por hacerlas. Los cómplices. Con ella se asciende por caminos equívocos. con frecuencia. Salomón en Proverbios nos da el segundo ejemplo que es muy claro. que en esta época son muy escasos ya que la mayoría son mediocres y esto es lo que trata de evitar Jose Ingenieros en este libro. grandes o pequeños. es el postrer renunciamiento la propia dignidad. pero ella. cultural. desarrollarla implica un esfuerzo ejemplar. observando la realidad. 6:6). hablándoles sin cesar de sus derechos. Ninguna clasificación es justa por que la genialidad no se clasifica. 4 LA EMOCIÓN DEL IDEAL: llevas en ti el resorte misterioso de un idea.los siervos tienen. Son ingenuos y sensibles. aspiran a convertirse en funcionarios. Si su aptitud es un don de la naturaleza. adquiere una sensibilidad individualista. SÍMBOLO: en la Plaza de Florencia. Halagar a los ignorantes y merecer su aplauso. Nacen muchos ingenios excelentes en cada siglo. “ve a la hormiga. Nadie piensa donde todos lucran. SOCIALES: En este libro se habla muy claramente a la sociedad actual. un minuto les basta para decidir toda una vida. vive del trabajo ajena. El genio se abstrae. EL IDEALISMO ROMÁNTICO: Construyen sus ideales sin conceder nada a la realidad. esquivos o rebeldes. Tener un ideal crimen que no perdonan las mediocracias. este es el símbolo del hombre mediocre. Ellas tiene una vida muy corta pero esto no les impide para alcanzar a producir varios gramos de miel siendo ella tan pequeña y su vida tan corta. sin ideales ni individualidad. dóciles-maleables. solidarios. Ese es el secreto de su gloria: coincidir con la oportunidad que necesita de el. el alienado se distrae. ¿ÁUREA MEDIOCRITAS?: El poeta . por la filosofía de los pensadores. su instinto las lleva a trabajar sin cesar. culpa es de todos los que por falta de cultura y de ideal han sabido amarlo como patria: de todos los que vivieron de ella sin trabajar para ella. con perseverancia.EL IDEALISMO ESTOICO: Mantiénese hostil a su medio. La obra de genio no es fruto exclusivo de la inspiración individual. FILOSOFICAS: El autor nos muestra en este libro. Por eso los hombres excepcionales merecen la admiración que se les profesa. aunque no le estorba. jamás de sus deberes. este no se mata trabajando como la abeja.operan una selección entre sus miembros. entre estos encontramos el ejemplo de la abeja y la hormiga. accesibles al entusiasmo y a la ternura. si la dejas apagar no se reenciende jamás. para que sirven. diligencia y una productividad asombrante. sino existieran los mediocres y sí muchos sabios. mira sus caminos. aborrecen las excepciones. ya que de esta tienden a salir hombres sin saber para que están en la vida. Custódiala. otorgar ese titulo a cuantos descuellan por determinada aptitud significa mirar como idénticos a todos los que se elevan sobre la medianía. encuentran el momento adecuado para llegar a ser lo que son. Quien vive para un ideal no puede servir para ninguna mediocracia. detestan las diferencias. un país natal. Los partidos -o el gobierno en su nombre. no fracasa nunca. Son inquietos: la gloria y el reposo nunca fueron compatibles. no crean nada superior a lo real que percibimos. del trabajo de los excelentes. Un soberano cuantitativo y sin ideales prefiere candidatos que tengan su misma complexión moral: por simpatía y por conveniencia. Cuando los temperamentos idealistas se detienen ante Benvenuto. y si ella muere en ti quedas inerte. oh perezoso. Ese afán de vivir a expensas del estado rebaja la dignidad. su actitud es de abierta resistencia a la mediocridad organizada. Perseo exhibiendo la cabeza de Medusa. El merito queda excluido en absoluto. El genio por su definición. a expensas del merito o a favor de la intriga. Cuando las miserias morales asolan a un país. Es de ilusos creer que el merito abre las puertas de los parlamentos envilecidos. nos muestra esto para evitar que caigamos en este error para que mundo salga de la indiosincracia en que se encuentra y pueda llegar a ser prospero social. frente a las dos mediocracias que ensombrecen la historia. a veces pensamos que hay muchas personas excelentes pero según el libro son muy pocas las que llegan a esta excelencia. serán conmovidos por todo lo que revela la fe en un ideal: por el canto de los poetas. LOS TEMPERAMENTOS IDEALISTAS: Los idealistas son inquietos. son personas mediocres que no le sirven a una sociedad que requiere con urgencia sabios. Solo esta vencido el que confiesa estarlo. Solo el hombre digno y libre puede tener una patria. La memoria no hace al genio. de los sabios. los ideales son modificados por la imaginación. Mientras existan corazones que alienten un afán de perfección. nadie sueña donde todos tragan. su orientación varía con los tiempos .DE UN IDEALISMO FUNDADO EN EXPERIENCIA: A medida que la experiencia humana se amplía. la sociedad en que vive. y económicamente. Los más bellos dones requieren ser cultivados como las tierras mas fértiles necesitan ararse. por que?. La adaptación es mediocrizadora. y se sabio” (Prov. LOS FORJADORES DE IDEALES Todo lo que vive es incesantemente desigual. Tiene la formula absoluta: “la justicia en la desigualdad”. La aristocracia del merito es el régimen ideal. Dios bendice a quienes son diligentes en el cumplimiento de su deber. de los que le verdaderamente le sirven a la sociedad. BÍBLICAS: En la Biblia encontramos varios ejemplos de animales que no son ´´mediocres´´. Por eso. Un libro es más que una intención: es un gesto. basta la influencia.

señala puntos que sirven de centro a desarrollos y abre caminos en la exploración de la naturaleza. su escritura es muy comprensible. PSICOLOGÍA DE LA VEJEZ: Todo viejo cree que los jóvenes le desprecian y desean su muerte para suplantarle. orienta su vida hacia algún ideal. LA DIGNIDAD: La dignidad implica valor moral. la madurez. nos ayuda a crecer en conocimientos. sabe disfrazar sus instintos. lo que hace alguien mediocre. “El talento superior es el talento moral”. llamando áurea a esa mediocridad material. LA POLÍTICA DE LAS PIARAS: Cada piara se forma un estado mayor. LA VULGARIDAD: Es una acentuación de los estigmas comunes a todo ser gregario. EL HOMBRE RUTINARIO: Los rutinarios razonan con la lógica de los demás. por corazonadas firmes. en la sabiduría. de tomar las cosas y de pensar. LA DOMESTICACIÓN DE LOS MEDIOCRES: Amoldan su corazón a los prejuicios y su inteligencia a las rutinas: la domesticación les facilita la lucha por la vida. rectificando la maldad de los actos con la pureza de las doctrinas. la santidad está en el heroísmo. no eran desconocidas para mi. EL CLIMA DEL GENIO: El ambiente constituye el “clima” del genio. HOMBRES Y SOMBRAS: Los hombres varían sus creencias y pueden cambiarlas mientras siguen aprendiendo. PELIGROS SOCIALES DE LA MEDIOCRIDAD: Cuando se arrebañan son peligrosos. . y además me hizo tener contacto con mi interior. LA MORAL DEL GENIO: No puede medirse con preceptos corrientes en los catecismos. encubriendo piraterías con el pretexto de sostener intereses de partidos. que pocas veces tomo en cuenta. que en realidad esta hermoso el contenido. y por último. Ser digno significa no pedir lo que se merece. CONCEPTO SOCIAL DE LA MEDIOCRIDAD: Es una sombra proyectada por la sociedad. aun con ello. Opinión personal: La verdad el libro me encanto. son excelentes para reflexionar y autoanalizarnos sobre la forma en la que estamos llevando nuestra vida. Por ahora he cumplido con mi trabajo. encubre el vicio. inferiorizándose. LA VANIDAD: La exaltación del amor propio. se derrumba siempre. lo torna inútil para el mal. sólo florece cuando las sociedades se desequilibran en desfavor del idealismo. tornándose dominadores y agresivos. LOS HOMBRES SIN PERSONALIDAD: La falta de personalidad hace. Pocas veces tenemos la oportunidad de acceder a lecturas de este tipo de información por ello es que quiero retomar la información por mi cuenta. reflejando rutinas. Acomodaticio a las oportunidades. articuladas por los verbos equívocos.enalteció los goces de un vivir sencillo que dista de la opulencia y la miseria. para arrastrar un cuerpo. LOS TRÁNSFUGAS DE LA HONESTIDAD: El hombre honesto es incapaz del ideal. AMEGHINO: Induce leyes que expresan una relación inesperada entre las cosas. fortificánse en la cohesión del total. elevar educando. de la forma en la que describe el proceso donde empiezan a salir las canas. por ahora lo tuve que leer lo más rápido que pude y no me detuve mucho para analizar las palabras poco comunes. el espíritu y la ternura encarnecen al mismo tiempo que la cabellera. lo que el genio debe hacer. Maleables bajo el peso de opinión publica. PATRIA: Sincronismos de espíritus y de corazones. La envidia. EL ESPÍRITU CONSERVADOR: Los hombres sin ideales: conservan y transmiten las variaciones útiles para la continuidad del grupo social. por esencia imitativo y está adaptado para vivir en rebaño. Desfilan inadvertidos. es como si hubiera hecho una radiografía a mi interior. Los apetitos acosan a los ideales. La incapacidad de crear le empuja a destruir. las sombras pretenden encubrir la indignidad con el nombre de evolución. la mentalidad de la especie. me gusto mucho la forma en la que habla del cambio se que sufre en la vejez. SARMIENTO: Tenía la clarividencia de ideal y había elegido sus medios: organizar civilizando. sus vertebras son nombres propios. LA PASION DE LOS MEDIOCRES: Es pasión traidora y propicia a las hipocresías. Es enemigo del santo. UNA ESCENA DANTESCA: SU CASTIGO. EL HOMBRE HONESTO: Permanece por debajo de quien práctica alguna virtud. FUNCIÓN SOCIAL DE LA VIRTUD: Los virtuosos combaten en la forma que su cultura y su temperamento les sugieres. más tarde la mentalidad social. disimulando con niágaras de palabras su estiptiquez de ideas. a estos incapaces de iniciativa y resistencia. a pesar de tener la presión del tiempo. EN TORNO DEL HOMBRE MEDIOCRE: Sólo puede definirse en relación a la sociedad en que vive y por su función social. viven del juicio ajeno. Está implícita en la solidaridad sentimental de una raza. Gracias licenciado por darnos la oportunidad de leer estos libros que lejos de ser una tarea. peligrosa para los espíritus vulgares. Llevan todos el castigo en su culpa. útil al hombre que sirve de un ideal. LA ARISTOCRACIA DEL MÉRITO: Corresponde a la virtud y al carácter como a la inteligencia. que si bien hace tiempo no entendía. LA PEQUEÑA VIRTUD Y EL TALENTO MORAL: Los virtuosos hacen siempre lo que pueden. muchísimas cosas de las que hablaba en el libro. LAS CANAS: La naturaleza nos advierte la proximidad del crepúsculo. EL CLIMA DE LA MEDIOCRIDAD: El espíritu se amodorra. EL GENIO MORAL: LA SANTIDAD. en el apostolado. LA BANCARROTA DE LOS INGENIOS: su mentalidad social se reduce a la mentalidad de la especie. LA VIRTUD DE LA IMPOTENCIA: La experiencia complica la tontería de los mediocres. el activo: una elocuencia intrépida. ni aceptar lo inmerecido. LOS ARQUETIPOS DE LA MEDIOCRACIA: Ignoran el sentimiento de la justicia y el respeto del mérito. es el estigma psicológico de una inferioridad. todos se proponen mejorar al hombre. volverlo a leer y sacarle el mayor provecho. PSICOLOGíA DE LOS ENVIDIOSOS: El envidioso pasivo: importancia de la solemnidad y la práctica. prejuicios. En la distribución de penas y castigos los recluyó en el purgatorio. Se es santo por temperamento. ETAPAS DE LA DECADENCIA: Desaparece la mentalidad individual. EL SENDERO DE LA GLORIA: Los grandes cerebros ascienden por la senda exclusiva del mérito: o por ninguna. LOS ROEDORES DE LA GLORIA: Todo escritor mediocre es candidato a criticastro. La moralidad para consigo mismo es la negación del genio. elude el delito penado por las leyes. todo lo que leí estaba muy comprensible. pero me gustaría retomar con mas calma el libro. la mediocridad es moralmente peligrosa y su conjunto es nocivo en ciertos momentos de la historia. me encanto. sin aprender ni enseñar. su función de enseñar constantemente. LA MALEDICENCIA: Esquiva el castigo. Es cierto que tiene muchas palabras que en mi vida había escuchado pero aun con todas las palabras extrañas que encontré. sin embargo la idea de retomar conocimientos involuntariamente me lleva a buscar algunas respuestas en mi propia forma de vivir. LA MORAL DE TARTUFO: Según convenga pueden aflojarse las ligaduras de la conciencia. eso no impidió que pudiera entender el mensaje que el autor no esta regalando. me hizo comprender muchas cosas en mi entorno.