El Hombre Mediocre Resumen

LA EMOCIÓN DEL IDEAL: llevas en ti el resorte misterioso de un idea. Custódiala; si la dejas apagar no se reenciende jamás, y si ella muere en ti quedas inerte.DE UN IDEALISMO FUNDADO EN EXPERIENCIA: A medida que la experiencia humana se amplía, observando la realidad, los ideales son modificados por la imaginación. LOS TEMPERAMENTOS IDEALISTAS: Los idealistas son inquietos, esquivos o rebeldes, dóciles-maleables, solidarios, detestan las diferencias, aborrecen las excepciones. EL IDEALISMO ROMÁNTICO: Construyen sus ideales sin conceder nada a la realidad. Son ingenuos y sensibles, accesibles al entusiasmo y a la ternura; un minuto les basta para decidir toda una vida, su orientación varía con los tiempos .EL IDEALISMO ESTOICO: Mantiénese hostil a su medio, su actitud es de abierta resistencia a la mediocridad organizada, adquiere una sensibilidad individualista. SÍMBOLO: en la Plaza de Florencia. Perseo exhibiendo la cabeza de Medusa. Cuando los temperamentos idealistas se detienen ante Benvenuto, sus labios parecen articular palabras perceptibles. ¿ÁUREA MEDIOCRITAS?: El poeta enalteció los goces de un vivir sencillo que dista de la opulencia y la miseria, llamando áurea a esa mediocridad material. LOS HOMBRES SIN PERSONALIDAD: La falta de personalidad hace, a estos incapaces de iniciativa y resistencia. Desfilan inadvertidos, sin aprender ni enseñar. EN TORNO DEL HOMBRE MEDIOCRE: Sólo puede definirse en relación a la sociedad en que vive y por su función social. Acomodaticio a las oportunidades, se derrumba siempre. CONCEPTO SOCIAL DE LA MEDIOCRIDAD: Es una sombra proyectada por la sociedad; por esencia imitativo y está adaptado para vivir en rebaño, reflejando rutinas, prejuicios. EL ESPÍRITU CONSERVADOR: Los hombres sin ideales: conservan y transmiten las variaciones útiles para la continuidad del grupo social. PELIGROS SOCIALES DE LA MEDIOCRIDAD: Cuando se arrebañan son peligrosos, fortificánse en la cohesión del total; la mediocridad es moralmente...

sin embargo es recomendable que en cualquier resumen un 25% contenga material tal cual está en el texto a resumir. así como los elementos esenciales y de más relevancia del texto..5 Mapa Conceptual ………………………………………………………………………………….pp.pp.3 Cuadro Sinóptico …………………………………………………………………………………... Además de esto el trabajo incluye una investigación de los principales métodos de estudio. procedimientos.1 Introducción …………………………………………………………………………………………………….20 INTRODUCCIÓN El presente trabajo está basado en la obra del escritor.2 Desarrollo ……………………………………………………………………………………………………..pp..pp..0 Índice …………………………………………………………………………………………………….pp.. se realizo un resumen abarcando toda la obra y en el cual se recaudaron los puntos que a mi parecer fueron los más trascendentales de esta obra enigmática sobre la que me reservo mi comentario para el final. * Resumen: Debemos entender por resumen a la representación abreviada y precisa del contenido de un documento. . sin interpretación crítica y sin distinción del autor del análisis. ya que con ellos puedes dar un repaso general y evaluar tu comprensión de los temas de estudio.8 B) Resumen del Libro ……………………………………………………………………………………..2 ÍNDICE Portada ……………………………………………………………………………………………………...pp. es decir.11 Conclusiones …………………………………………………………………………………………………. El “Hombre Mediocre” es un titulo bastante interesante que sirve para ponernos a pensar y reflexionar muchas actitudes y acontecimientos además de plantearnos ideas y el darnos diversas formas de vivir las cuales pueden afectar el cómo es que llevamos a cabo nuestra vida día a día. entre muchas otras cosas.3 A) Investigación ……………………………………………………………………………………….3 Resumen ………………………………………………………………………………….pp.pp.pp.. Además son de gran utilidad como repaso previo para la realización de un examen. DESARROLLO A) Investigación A continuación se presentan los conceptos de diversos métodos de estudio.pp. pensador e idealista José Ingenieros la cual se titula “El Hombre Mediocre” un titulo que hace honor a su contenido.pp.pp. los cuales pueden ser aplicados tanto en trabajos de investigación como en lecturas.. esto suele ocuparse más que nada en frases importantes. una breve redacción escrita con nuestras propias palabras basándonos únicamente en las ideas principales.19 Bibliografía …………………………………………………………………………………………………... Los resúmenes nos son de utilidad para facilitar la retención del material que estas estudiando o leyendo. sus características. ya que de esta manera se logran asimilar los aspectos esenciales de cada parte del tema..6 Mapa Mental ………………………………………………………………………………….

Resumen Descriptivo Explica la estructura del escrito. Elimina el material innecesario o secundario. Crea una oración tópico. Sustituye una serie de eventos o sucesos por un término más general que los incluya. Identifica la oración tópico. y es muy útil para dar una idea rápida y general del texto. No se trata de producir un resumen diferente de cada texto. donde debes demostrar tu conocimiento de diversas fuentes bibliográficas. si esto pasa ¡Elabora una! Es de gran importancia que captes la esencia del o los párrafos para luego expresarlas con tus propias palabras. Síntesis Consiste en resumir diversos textos que tratan un mismo tema o temas relacionados. Paso 5. y es muy útil en el caso de textos extensos o complejos porque ayudan al lector a comprender la organización de este y localizar en él los datos que le puedan interesar. Es la reducción de un texto. Elimina el material importante pero redundante. al final o en medio de un párrafo. Encuentra términos generales que incluyan varios objetos similares. Los puntos básicos a tener en cuenta al realizar un resumen de manera correcta son: • Ser objetivo. pero siempre conserva la idea original del escrito. el mensaje de la comunicación. Este material es el que repite o abunda en la idea principal. esta técnica de reducción textual nos permite reunir los elementos esenciales de más de un texto para obtener un resumen coherente basado en diversos elementos y documentos. puede encontrarse al inicio. pero que ahora puedes prescindir de ellas y dejar solo la idea principal. Una oración tópico es aquella en la que se expone el tema central. a continuación se enlistan los tipos de resumen más usados. aunado a las ideas del autor expresadas en nuestras propias las palabras.Así mismo existe una gran diversidad de resúmenes acorde a lo que necesitemos o estemos realizando. Es decir descarta aquellas frases que te sirvieron para comprender la idea principal de un párrafo. • Realizar esquemas acerca de las ideas subrayadas. en unas proporciones que pueden ser propuestas (como ya se menciono suele ser un 25%). De igual manera para elaborar un resumen puedes seguir uno o todos los pasos que se enumeran a continuación. sin embargo la síntesis siempre debe de respetar las ideas del autor. sino un solo resumen que sintetice todos los documentos. Paso 2. sus ideas fundamentales y las secundarias que sean cruciales para el entendimiento de las principales. eso se reserva para la conclusión. Paso 4. tomar nota de las ideas más significativas y apuntar palabras clave. La práctica de la síntesis es imprescindible en los exámenes y trabajos académicos. • Siempre es de gran ayuda subrayar las partes principales del texto. Dentro del texto tendrás que encontrar una o varias palabras para utilizarlas en lugar de objetos con características comunes. No siempre existen las oraciones tópicas. Es similar al paso anterior solo que aplicado a acciones o situaciones. . tu capacidad para relacionar. así como las partes fundamentales. Paso 3. los cuales facilitaran su elaboración: Paso 1. • Tener la idea general del texto. de tal modo que no expresa conceptos propios. Paso 6. así que mejor elimínalo. al realizar un resumen debemos dejar de lado nuestros gusto o pensamientos de pro o contra acerca del tema. las fuentes o el estilo. la idea más importante de la que se trata un párrafo. Resumen Informativo Sintetiza el contenido del texto original. • Escribir las ideas principales del texto.

El cuadro sinóptico proporciona una estructura global coherente de una temática y sus múltiples relaciones.. por ello. Elegimos el tema central y establecemos los criterios según los cuales se organizará la información. es preferible utilizar más de una fuente. Es muy útil también puesto que nos permite apreciar el conjunto de la información que contenga un texto y las relaciones entre sus componentes. casi con toda seguridad algún defecto. debido a que organiza sistemáticamente la información de manera que sea más fácil de recordar. el cuadro sinóptico ofrece una ventaja significativa a los estudiantes con buena memoria visual. con la elaboración de estos mapas se aprovecha la gran capacidad humana para reconocer pautas en las imágenes visuales. sino de usarlos para organizar el contenido del material de estudio y que su aprendizaje sea exitoso. Las características de un buen mapa conceptual son: Jerarquización.. permite visualizar una representación esquemática de la información. y permite ser ampliado para ir agregando datos a medida que aparecen en los textos. Impacto visual. Los conceptos. quedaría con huecos y finalmente. con la ayuda de las fuentes.Se refiere a la ordenación de los conceptos más generales e inclusivos en la parte superior y mediante una diferenciación progresiva. se procede a completarlo. y luego. de otro modo. También se recomienda usar óvalos ya que son más agradables a la vista que los triángulos y los cuadrados. es recomendable armar el cuadro sinóptico en la computadora (un programa como Excel o Word pueden resultar útiles).Se refiere a la selección de los conceptos más importantes. . una de las más fáciles y de mayor uso es la elaboración de un cuadro sinóptico.Debe considerar la limpieza. por ello es conveniente dibujarlos varias veces ya que el primer mapa que se construye tiene siempre. Una de las ventajas más claras es que ayuda a recuperar información que. están incluidos hacia la parte inferior los conceptos más específicos. Para elaborarlo lo primero que debemos hacer al igual que en otros métodos de estudio es recopilar la información que se pretende volcar en este caso en un cuadro sinóptico. ya que es una forma de organizar gráficos e ideas o incluso textos ampliamente utilizados como recursos instruccionales. ortografía para reducir confusiones y amontonamientos. con lo que se facilitan el aprendizaje y el recuerdo de lo aprendido. espacios. haciendo una diferenciación del contenido y localizando la información central de la que no lo es para una mejor comprensión y elaboración de un contenido. Simplificación. en informes hasta en tesis de investigación Desde luego que no se trata de memorizar los mapas y reproducirlos con todos sus detalles. La mayor importancia de esta técnica radica en sintetizar la información de manera ordenada y jerárquica. Los cuadros sinópticos pueden estar formados tanto por filas y columnas a manera de tablas como también por una serie de conceptos mayores de los cuales se desprenden llaves o flechas y así tomar forma de diagramas. lo que facilita su comprensión. de ahí que sean considerables como organizadores de contenido de gran valor para diversas actividades académicas y de la vida práctica. Se caracteriza por su simplificación. claridad. * Mapa Conceptual Es una estrategia de aprendizaje el cual nos es de utilidad para poder visualizar ideas o conceptos y las relaciones jerárquicas entre ellos de forma grafica. tanto para cotejar los datos de una y otra como para completar la información proporcionada por cada una.* Cuadro Sinóptico Dentro de las muchas técnicas de estudio que existen.. esta técnica que es usada desde preescolar hasta la Universidad. Otra utilidad es que pueden servir para relatar oralmente o para redactar textos en los que se maneje lógica y ordenadamente cierta información. primero se procede a armar el cuadro con los títulos. jerarquización e impacto visual. al ir relacionándose por medio de las palabras enlace. nos indica cómo se ordena un texto y sus elementos principales. se van almacenando en la mente de modo organizado y jerárquico de manera que serán más fácilmente comprendidos por el alumno. lo cual aclara su comprensión y facilita la percepción y el recuerdo de las relaciones entre las ideas.

con conectores específicos (proposiciones). se estructura de manera jerárquica. así como permitir que el encargado de tomar notas para asociar palabras con las representaciones visuales. en caso afirmativo. Por lo general. presentando estas conexiones de una manera gráfica radial. en realidad. estructura. estas palabras son nombres o sustantivos comunes. Tercero: Identifique el tema o asunto general y escríbalo en la parte superior del mapa conceptual. Por tanto se puede decir que los mapas conceptuales fomentan la creatividad y facilitan la participación. en especial si de forma activa los alumnos tratan de construir relaciones preposicionales entre conceptos que previamente no se consideraban relacionados. se utiliza para la generación. subraye las palabras que identificó. o las áreas. No se trata de incluir mucha información en el mapa. Noveno: Escriba los descriptores correspondientes a este tercer nivel. tener una estructura jerárquica o formato de rama de un árbol. asegúrese de que. Segundo: Cuando haya terminado. tareas. por definición. un método gráfico de tomar notas. Octavo: Trace las conexiones entre los subtemas y sus aspectos. Décimo: Considere si se requieren flechas y. sistematizada utilizando palabras clave. mientras que los mapas conceptuales conectar varias palabras o ideas.En este sentido se pueden desarrollar nuevas relaciones conceptuales. toma de decisiones y escritura. a menudo con los colores y símbolos. ritmo visual. . Cuarto: Identifique las ideas que constituyen los subtemas ¿qué dice el texto del tema o asunto principal? Escríbalos en el segundo nivel. Quinto: Trace las conexiones correspondientes entre el tema principal y los subtemas. ideas. organización. eliminando el estímulo inicial de establecer un marco conceptual intrínseco apropiado o relevante al trabajo específico. El procedimiento general para construir un mapa conceptual es: Primero: Lea un texto e identifique en él las palabras que expresen las ideas principales o las palabras clave. las ramas. por lo general. Es un diagrama de representación semántica de las conexiones entre las porciones de información. Mientras que el mapa conceptual se centra en conceptos. * Mapa Mental Un mapa mental es un diagrama usado para representar las palabras. términos científicos o técnicos. solución de problemas. Un mapa mental es similar a una red semántica o modelo cognoscitivo pero sin restricciones formales en las clases de enlaces usados. no lineal. iniciando con el-los conceptos gruesos a los particulares. la base visual de ellas nos ayuda a distinguir las palabras o las ideas. encerrados en óvalos. colores. Sexto: Seleccione y escriba el descriptor de cada una de las conexiones que acaba de trazar. visualización. sino que ésta sea la más relevante o importante que contenga el texto. Recuerde que. La formulación gráfica puede ayudar a la memoria. y clasificación taxonómica de las ideas. ya que cuando se elaboran los mapas se dan cuenta de nuevas relaciones y por consiguiente de nuevos significados. encerrado en un óvalo o rectángulo. el mapa mental reúne solo los puntos importantes de un tema e indica de forma sencilla la manera en que estos se relacionan entre sí. trace las cabezas de flecha en los conectores correspondientes. y como ayuda interna para el estudio. u otros conceptos ligados y dispuestos radialmente alrededor de una palabra clave o de una idea central. Sin embargo no lo confundamos con el mapa conceptual ya que el mapa mental es un diagrama que se construye de manera personal o grupal. Los mapas mentales y mapas conceptuales son diferentes en que los mapas mentales se centran en una sola palabra o idea. Séptimo: En el tercer nivel coloque los aspectos específicos de cada idea o subtema. Los elementos se arreglan intuitivamente según la importancia de los conceptos y se organizan en las agrupaciones. lógica. números e imágenes. estimula un acercamiento reflexivo para cualquier tarea de organización de datos. también encerados en óvalos. se trata de lo más importante y de que nada falte ni sobre. Los mapas mentales son. con las ideas de ramificación en sus subsecciones. Los mapas mentales permiten una mayor creatividad al registro de las ideas y la información.

Así bien este libro nos da levemente una enseñanza de que podemos cambiar y deshacernos de la rutina cosa que sucede en todos los ámbitos y todas las edades. No necesitan ser curiosos ni observadores. como borregos que siguen a su pastor.. tonto y egoísta ya que se impide el pensar y actuar como él cree y en vez de eso se limita a seguir fielmente las locuras de Don Quijote. . Se sabe que las imágenes conectan rápidamente con otras ideas afines. los intereses personales y la despreocupación por los demás aunado a la hipocresía. B) Resumen del Libro Introducción En este libro se describe como su nombre lo indica al Hombre Mediocre. “Viven una vida que no es vivir”. aspectos negativos de nuestro comportamiento que son resultado de llevar diariamente una rutina que llega a generarnos todo lo anterior. números. acciones. Las imágenes y dibujos tienen varias funciones. otra para reducir las palabras manteniendo un concepto o idea compleja y también para buscar nuevas conexiones. la rutina te impide pensar Se limitan a creer lo que dicen los demás. Un concepto muy usado en este libro es la inmoralidad. pero gran parte de su diferencia estriba en la capacidad visual del mapa mental y las conexiones que realiza.Un mapa mental no tiene una estructura o un orden preestablecido.) genera en el que carezca de personalidad propia y de ideales y se limite a imitar lo que ve y o que escucha a esto es a lo que nos referimos con mediocridad. puede constar de una palabra o imagen central o concepto. poseen una gran impotencia al tratar de asimilar nuevas ideas lo cual genera que prefieran no intentarlo y seguir con sus ideas antiguas.. y de ser posible repiten sus acciones ya que más vale malo conocido que bueno por conocer. Los Tipos de Hombres El hombre inferior o rutinario se ve inerte en una rutina la cual nos la plantea como un esqueleto compuesto de piezas que resisten al paso de los días. algunas nemotécnicas. También podemos agregar en pocas palabras que. etc. El mapa mental busca y exige imágenes para su construcción. Ingenieros dice en su obra La caja cerebral del hombre rutinario es un alhajero vacío. en torno a la palabra central se dibujan de 5 a 10 ideas principales que se refieren a aquella palabra. aceptan las ideas de la sociedad. prefieren confiar en la ignorancia para adivinarlo todo.y muchísimas otras cosas. el mediocre y el superior'. Crecen y mueren como las plantas. se dibujan a su vez de 5 a 10 ideas principales que se refieren a cada una de esas palabras. Este tipo de hombre está acostumbrado a copiar los prejuicios del medio en que viven. un mapa mental es una forma de equilibrar las ideas con dibujos. más bien se trata de otra acepción de la palabra Medio Ingenieros nos describe cómo es que un ser al ser influenciado por el medio en el que está envuelto (gente. Para muchas personas las dos técnicas pueden parecer similares. como si les faltara seso. Una frase que usa ingenieros en este libro es la de "No son voz sino eco" frase que me parece da una descripción un tanto absurda pero si generalizada de lo que es este tipo de seres ya que según el autor deambulan por el mundo como alma vegetativas que se limitan a imitar modelos sin siquiera un análisis previo. no tienen afán de perfección. Ingenieros nos plantea que si lo pensamos bien no existen personas iguales y nos da una clasificación que a mi parecer es un poco despreciativa y es así que nos encontramos con que existen: El hombre inferior. Como ejemplo nos pone a Sancho Panza el fiel ayudante de Don Quijote de la Mancha que más que un fiel escudero nos damos cuenta que es la encarnación de un hombre rutinario. la actitud rutinaria les evita salir de lo que tienen establecido evitan cruzar espacios nuevos. no pueden razonar por sí mismo. por lo que parte de la potencia del mapa mental está en su capacidad visual de generar nuevas conexiones y retener las ideas con el hemisferio visual del cerebro. no estudian ni se documentan. y no poseen existencia de ideales. Entonces a partir de cada una de las palabras derivadas.. También nos da una perspectiva sobre la falta de ideales y la superación personal ya que indaga en un ambiente filosófico para mostrarnos como es e l mundo en el que nos movemos día a día. y alrededor de estos está la mediocridad deambulando. pero no por ser tonto o carecer de conocimientos.

esta persona es un ser vil pues no obstante sus defectos y errores se encarga de rebaja a las demás personas prueba de su desesperación. la falta de personalidad. la mediocridad intelectual hace al hombre indeciso ya que: “Cuando no le envenenan la vanidad ni la envidia. Los siguientes son llamados los hombres sin personalidad. . La vida vale por el uso que hacemos de ella. la envidia es una forma aberrante de sentir admiración por alguien. cuando ese pensamiento alcanza un nivel en el que la imaginación puede más que la realidad. Contenido Capítulo 1 El tema recurrente en este libro y que comienza a ser tratado en este capítulo es la mediocridad el cual lo podemos definir como la ausencia de características que le permitan sobresalir al individuo en la sociedad. Este tipo de gente también es según dice ingenieros. Idealismo Un ser humano como tal es un individuo que solo o en unión con otros seres formando un grupo o incluso una raza serán idealistas. La personalidad de un ser como individuo comienza en el instante en que se diferencia de los demás. diríase que duermen sin soñar”. los ideales aspiran a conjugar en su mente la inspiración y la sabiduría. pocos viven” este tipo de hombre se encuentran en estado vegetativo por llamarlo de una manera y esta así moldeados por el medio que los rodea y los envuelve poco a poco. El castigo de los envidiosos estaría en cubrirlos de favores. un caso de esto es nuestras madres ya que cuando somos pequeños nos pintan un mundo adornado el cual es carente de toda maldad o en su mayoría intenta que no la contenga. La sociedad piensa y quiere por ellos. ya que el ser envidioso es la única víctima en todo esto. no poseen voz solo se limitan a repetir lo que dicen los demás. para hacerles sentir que su envidia es recibida como un homenaje y no como lo que es. Capítulo 2 Es este capítulo se explica acerca del hombre rutinario y aunque ya se hablo de el con anterioridad solo trataremos lo necesario para no repetir información.Esto demuestra la ineptitud que representa el hombre rutinario el cual se prohíbe pensar o cambiar su forma de vida y de pensamiento y solo se limita a seguir lo que otros consideren adecuado ya que para el eso es lo más fácil y representa un esfuerzo menor. La gente rutinaria razona y cuestiona la lógica del mundo que los rodea. incapaces de guardar un secreto. este tipo de persona es de este modo ya que su “mediocridad” viene de el no poder distinguir. el ideal es sinónimo de progreso. La vulgaridad es el incitador de la mediocridad. Ingenieros nos habla en su obra acerca del idealismo. para ser parte de esta corriente se necesita ir en contra de aquellos fantasmas que nos aquejan y nos desafían. a un hombre orgulloso en un hombre precavido y temeroso de sus acciones. La Rutina es un esqueleto cuyas piezas resisten al tiempo. no deberíamos marcar que vive más el que es más viejo ya que realmente es la forma en que vivimos y la experiencia de nuestras decisiones e idealistas lo que nos hace darle sentido a nuestra vida. hace que no tengan iniciativa ni resistencia ante los cambios que se les presente. que estas fluyan y caminen como tengan que caminar. ya que hay ciertas circunstancias y motivos que hacen que ellos crean que la perfección es posible. tampoco aprenden y en si para resumirlo la propia sociedad ignora su existencia. Ingenieros dice en su obra “Muchos nacen. Mención aparte se encuentra el hombre envidioso ya que pertenece a un tipo de gente más difícil de entender ya que igual se le entiende o se le desprecia. confunde usualmente el concepto de envidia con el de admiración quedando así confundido y muchas veces actuando sin tener claro que es lo que hace o porque lo hace y la diferencia del envidioso activo es que este presenta una cara falsa ante nosotros ante la cual se esconde y obra de mala fe por causa de la envidia que siente. sin embargo en este caso eso no ocurre. ya que transforma a un ser prudente en un cobarde. aun hombre con respeto a un siervo de la gente. todo con menor esfuerzo es mejor. van por el mundo temerosos de que la gente les reproche su forma de vivir tan vana. es el habito de renunciar a pensar. prefieren la inercia de las cosas. repiten que es preferible lo malo conocido a lo bueno por conocer. El envidioso pasivo es un sujeto serio vive atormentado de la felicidad de los demás. a su vez suelen ser rebeldes e ir en contra de los dogmas sociales que no comparten su ideología. por las obras que realizamos. este tipo de gente cree que la única forma de no equivocarse es no pensar.

Hereda hábitos serviles y no encuentra ambiente propicio para formarse un carácter”. Este tipo de ser evita la responsabilidad. este nace de su propia mediocridad. la virtud es aquello que imagina lo que creemos es perfecto. lo cual se convierte en una manita contra la juventud. La envidia es un sentimiento presente en los hombres desde la antigüedad. mientras que los celos derivan de un sentimiento de posesión comprometido. etc. los rasgos personales que no son patrimonio colectivo.Capítulo 3 En este tema se trata la hipocresía la cual según ingenieros es el arte de amordazar la dignidad. de modo que todo viejo cree que los jóvenes lo desprecian y desean su malestar. “Admirar al hombre honesto es rebajarse. La costumbre que tiene el sujeto a obedecer engendra una mentalidad domestica. durante el cual perfecciona sus aptitudes adquiridas. envidiando toda excelencia ajena y carcomiendo toda reputación que no puede igualar. todo ser adulto atraviesa un periodo estacionario. “El que nace de siervos le trae en la sangre. éxitos. este periodo conocido como vejez no solo tiene que ver con un deterioro del aspecto físico. La psicología de la vejez denuncia ideas obsesivas absorbentes. este tipo de gente es el opuesto del hombre honesto lo cual está por demás decirlo. mientras que el hombre mediocre se asemeja más a la arcilla ya que carece de forma estructural propia y para que cambie necesita del estimulo ajeno y que otros elijan la forma que este debe de tener. son tímidos y fingen para poder ser aceptados entre la demás gente. La evolución de las virtudes depende de todos los factores morales e intelectuales. sino que también con un deterioro mental ya que significa que dentro del ser humano se da una regresión en el intelecto y esto comienza a afectar de gran manera cuando el cuerpo se niega a servir todas nuestras intenciones y deseos. adorarlo es envilecerse”. el que envidia se rebaja sin saberlo y se convierte en un subalterno. Capítulo 6 Así como en el humano las canas son una señal de que el cuerpo inicia con un periodo de decadencia. en las capas superiores florecen las variaciones y perfeccionamientos recientes de cada uno. “La honestidad es una imitación. es entonces cuando sencillamente vemos que el hombre mediocre se limita a ignorar todo esto y e allí el porqué que sea mediocre. es pasivo sin embargo permanece cauteloso detrás de quien es virtuoso limitándose a respetar que existen ciertos prejuicios a los cuales no puede imponerse. Capítulo 5 De igual modo ya se hablo de este tipo de hombre en el principio de este trabajo sin embargo solo ahondaremos en lo necesario para complementar lo escrito anteriormente. Más tarde la inteligencia entra en su ocaso y a la lentitud del fenómeno se le agregan las diferencias de cada individuo. la envidia es mayor cuando más grande e inalcanzable se considera el bien codiciado. . Otro síntoma de este tipo es el orgullo. quedando asi marcado por gente ajena a sus creencias reales. los orgullosos tienen mucha fe en su dignidad y la protegen sobre todas las cosas y por ella incluso son capaces de sacrifican bienes. alimento fundamental de la dignidad. La envidia nace de este sentimiento de inferioridad con respecto del objeto. la virtud es una originalidad” El ser honesto significa someterse a las convenciones de la demás gente mientras que el ser virtuoso decide que hacer y a menudo va en contra de lo que piense la demás gente. Aquellos pueblos e individuos que no poseen dignidad no son más que borregos o esclavos. ese gesto lo conocemos como: Vanidad. El hombre honesto. Capítulo 4 El ser humano dentro de todo su razonamiento a llegado a creer que con su intelecto puede saber y reflejar lo que piensan las demás personas. cada sentimiento trae consigo una virtud. Aquellos hombres hipócritas que viven en nuestra sociedad viven sin fe y sin creencias que los guíen (y no solo creencias religiosas ya que entendemos por creencia todo aquello que haga a un ser realizar acciones por un motivo determinado). La vanidad convierte al ser en un ente frágil que se compara con la gente que lo rodea. ya que deja en cada ser un gesto que las demás personas pueden percibir. La personalidad individual se constituye por sobre posiciones sucesivas de la experiencia. pero no adquiere otras nuevas. el hombre superior es como el cristal pues tiene una forma preestablecida y siempre tendrá esa forma.

Sin ellos. Capítulo 7 Siempre hay mediocres. gritan y van en contra de los abusos. ya que no podemos estancarnos. se empieza a contar con ellos. "Sin la sombra ignoraríamos el valor de la luz" Según mi entendimiento esta frase nos da a entender que así como la mediocridad. nacemos para crecer y contradictoriamente crecemos para morir. por eso a los jóvenes originales se les cierra el acceso al gobierno hasta que hayan perdido su arista propia. Es el caso de gente que paga dinero o favores con el único fin de conseguir el respeto de los demás o al menos eso creen en su retorcida mentalidad. contra otro ideal". será mañana rutina. ignoran el sentimiento de la justicia y el respeto del merito. Capítulo 8 Ningún ser humano alcanza la genialidad mientras se sienta exótico o inoportuno. necesita de condiciones favorables de tiempo y de lugar para que sus aptitudes se transformen en funciones y marquen una huella en la historia. a su vez. cuando realmente lo que quieren es cometeros ellos. "Cada hombre es como es y no podría ser de otra manera" . el favoritismo es su esclavitud frente a cien intereses que los acosan. en épocas de exaltación este tipo de gente se muestran humildes y no llegan a ser percibidos por los demás. El genio es una fuerza que actúa en función del medio. si la persona está en el momento adecuado y reacciona con aptitudes adecuadas es posible que lo que suceda sea una genialidad. todo lo que la Naturaleza nos ofrece para el crecimiento. nos lo quita poco a poco preparando nuestra muerte. según ingenieros lo único que cambia es su prestigio y su influencia. esto es no tienen dirección no saben hacia donde ir y por tanto se quedan atorados o se dejan llevar por lo que hagan o digan los demás.Nacer y morir son términos fundamentales y básicos de la vida. El secreto de la gloria es coincidir con la oportunidad. ya que prefieren no inmiscuirse. Esa frase nos indica que en determinado momento nos daremos cuenta de nuestra mediocridad y es entonces cuando debemos decidir si hacer algo para cambiarlo o seguir inertes. sin embargo no son suficiente para crearla se necesita algo más. "Son barcos de amplio velamen pero sin timón" Velamen es un tipo especial de vela que usan los barcos. El ambiente constituye el “clima” del genio y la oportunidad marca su “hora”. a mi criterio lo que el autor quiere explicar es que por más que tienen los fundamentos y las herramientas no poseen timón. La gente mediocre viven al acecho se escudan en rencores o en prestigios mundanos. este tipo de gente necesita ser alguien y creen conseguirlo cuando se incorporan a las piaras y en su afán de vivir a expensas del estado pierden dignidad. "Lo que ayer fue ideal contra una rutina. Así pues cuando se entibian los ideales y se reemplaza lo cualitativo por lo cuantitativo. esperando que la vejez los nivele. Frases A continuación anexo algunas frases que a mi parecer encontré por demás interesantes o que engloban la idea que el autor nos quería comunicar: "Hay cierta hora en que el pastor ingenuo se asombra ante la naturaleza que le envuelve”.. se encuentra en el mástil superior. el egoísmo y todo lo malo que ingenieros marca en su libro también esto tiene razón de ser ya que si no existieran estos sentimientos no podríamos tener su contraparte que es lo que buscamos. es sencillamente alcanzar la genialidad. el pueblo los ignora y pasan por la historia sin dejar huella. "El hombre mediocre es una sombra proyectada por la sociedad" La mediocridad llega como resultado fidedigno de lo que sucede cuando dejamos que otros decidan por nosotros o solo nos dejamos llevar por la corriente e ideología de los demás si pensar si quiera. Una frase recursiva ya que nos demuestra que por más que estemos en contra del hombre rutinario ese mismo cambio o ideal que persigamos se convertirá tarde o temprano en rutina así que debemos estar en constante cambio desde el punto de vista del crecimiento. rebajándolos hasta los modos de pensar y sentir que son comunes a su grupo social. Toda sociedad en decadencia es propicia a la mediocridad y enemiga de cualquier excelencia individual.

Sin embargo pese a todo esto la forma de expresarse y el lenguaje del el autor. Una de las cosas que llego a mi mente al leer el libro e intentar comprenderlo es. además de que su lenguaje impide hacer ameno y rico el contenido de su libro. económicos. creo que la mentalidad de el autor está demasiado cargada al idealismo y peca de ambicioso. me pareció muy enriquecedor. Una frase que a mi parecer dice mucho ya que es muy cierta.Una frase que me causo un tanto de problema ya que si ingenieros nos habla de la mediocridad y de el cambio que debemos presentar ante ella en esta pareciera resignarse a que cada individuo es como es y no existirá ningún cambio. pues para este ser lo que el sabe y conoce solo son creencias y no son conocimientos serios. religiosos puedo encontrar que todo es causa de la mediocridad y me atrevería a decir que la mayoría somos mediocres y ni siquiera lo sabemos y que el avance moral como sociedad está en decadencia. "Pues la civilización sería inexplicable en una raza constituida por hombres sin iniciativa". así que a resumidas cuentas la iniciativa es lo que genera en gran parte que seamos la civilización que somos hoy en día. Si me pongo a pensar detenidamente en los problemas actuales del mundo: políticos. mas sin embargo. lo cual hace que de muchas vueltas sobre el mismo tema. "Para concebir una perfección se requiere cierto nivel ético y es indispensable alguna educación intelectual" Un hombre ignorante jamás podrá concebir la perfección de una manera que no sea impartida. tenemos algo si no es que bastante de mediocres. sin embargo después de pensarlo un momento a mi parecer el autor quiere darnos a entender que cada individuo es como es desde el plano de que somos seres únicos así que no debemos ir por la vida dejándonos llevar. CONCLUSIONES Gracias a este libro aprendí a reconocer que existen diversos tipos de personas y que muchos de los que conozco y conviven día a día conmigo e inclusive yo. que somos como somos (mediocres) debido en gran parte a que la mayor parte del tiempo hacemos las cosas sin esforzarnos y solo las hacemos por cumplir. llegando a generar interpretaciones contradictorias y forzándome a leer una y otra vez el libro. José Ingenieros por momentos si no es que la mayoría del tiempo puede llegar a ser muy confuso. esta también nos sirve para crecer como seres. sociales. la iniciativa es fundamental para el cambio y aunque a veces esa iniciativa sea errónea o equivocada. En lo personal este libro no fue de mi agrado ya que se me hizo bastante tedioso y soso. además que nos limitamos a hacer solo lo que nos piden y no intentamos ir más allá y hacer crecer nuestras habilidades. este libro me ayudo a ver claves y mensajes de alerta hacia mi persona los cuales con un enfoque adecuado puedo llegar a cambiar y llegar a ser mejor o incluso intentar llegar a ser una genialidad. .

El idealismo sentimental es romántico: la imaginación no es inhibida por la crítica y los ideales viven de sentimiento. El ideal es un gesto del espíritu hacia alguna perfección. Hay tantos idealismos como ideales. Seres desiguales no pueden pensar de igual manera. en la que describía al hombre moldeado por el medio. madrastra de obstinadas rutinas. Las rebeldías románticas son embotadas por la experiencia. su orientación varía con los tiempos y con las inclinaciones. por eso. según predomine en ellos el corazón o el cerebro. todo idealismo es. Este residuo. Se distinguen dos tipos de idealistas. fundado por Juan B. Los idealistas aspiran a conjugar en su mente la aspiración y la sabiduría. es el objeto de una nueva metafísica. Los filósofos del futuro irán poniendo la experiencia como fundamento de toda hipótesis legitima. sino una hipótesis perfectible. Justo. Nació en Buenos Aires y ejerció una gran influencia en el pensamiento de su tiempo. un "residuo experiencial" que no es incognoscible. Todo ideal es una fe en la posibilidad misma de la perfección. su ardor no equivale a su . reconstrucciones imaginativas de la realidad que deviene. puja y lucha. los ideales son modificados por la imaginación. que evoluciona a su vez. Los espíritus afiebrados por algún ideal son adversarios de la mediocridad: soñadores contra los utilitarios. En todo lo perfectible cabe un romanticismo. fue uno de los introductores de la psicología en su país. En una de sus obras más originales (Proposiciones relativas al porvenir de la filosofía. no es arriesgado pensar que en la ética venidera florecerá un idealismo moral. por ende. Todo idealista es un hombre cualitativo: posee un sentido de las diferencias que le permite distinguir entre lo bueno y lo malo que observa. el segundo es adulto. Corresponde el uno a la juventud y el otro a la madurez. adscrita a la intensa corriente darwinista en la Argentina de aquella época. un afán de cultura intensa: cuenta entre sus enemigos más audaces a la ignorancia. como si desbordara la personalidad sobre lo impersonal. Y debe ser cálido su idioma. decide sobre la legitimidad de los ideales. Psicología genética (1911) y El hombre mediocre (1913). en toda forma de experiencia. Un ideal colectivo es la coincidencia de muchos individuos en un mismo afán de perfección. Los idealistas suelen ser esquivos o rebeldes a los dogmatismos sociales que lo oprimen. que es plástica y no reposa jamás. Los seres cuya imaginación se llena de ideales y su sentimiento atrae hacia ellos la personalidad entera son los IDEALISTAS. se fija. su tesis doctoral. La simulación en la lucha por la vida (1903). LA MORAL DE LOS IDEALISTAS. vence. su obra más importante de psicología social. Los romanticismos no resisten a la experiencia crítica: si duran hasta pasados los límites de la juventud. participando del positivismo imperante en la época quizá como la última gran figura de ese pensamiento tan enraizado en el siglo XIX. Sin ideales seria inexplicable la evolución humana. Durante algún tiempo defendió cierto tipo de biologismo social. En la evolución humana varia incesantemente el pensamiento. sin ideales ni individualidad. indisciplinados contra los dogmáticos. entre otras muchas obras. y tantos ideales como hombres aptos para concebir perfecciones y capaces de vivir hacia ellas. Los hubo y los habrá siempre. Fue miembro del Partido Socialista. y lo mejor que imagina. 1918) Ingenieros desarrolló una versión particular del positivismo que hacía posible la metafísica. en cada tiempo y lugar. su orientación varía con los tiempos y con las inclinaciones. resiste. entusiastas contra los apáticos. aunque no tenga un carácter trascendental. y defendía la idea de que la lucha de clases era una de las manifestaciones de la lucha por la vida. En el idealismo experimental los ritmos afectivos son encarrilados por la experiencia y la critica coordina la imaginación: los ideales tórnense reflexivos y serenos. ignora que el pone en manifiesto todas las virtudes y es el mas eficaz de los moralistas. Un ideal no es una formula muerta. concretándolo en infinita sucesión de ideales. Vive y muere sin haber aprendido amar. El hombre incapaz de alentar nobles pasiones esquiva el amor como si fuera un abismo. En todo lo perfectible cabe un romanticismo. necesita serlo. evolucionar es variar. La vida tiende naturalmente a perfeccionarse. Un ideal es un punto y un momento entre todo lo posible que puebla el espacio y el tiempo. observando la realidad. la evolución humana es un esfuerzo continuo del hombre para adaptarse a la naturaleza. La experiencia. solo ella. A medida que la experiencia humana se amplia. Tras haber estudiado medicina. José (1877-1925). Afirmaba que es posible reconocer. que resulta accesible al conocimiento y la experiencia humana. Los idealistas románticos son exagerados por que son insaciables. sin ideales seria inconcebible el progreso. filósofo argentino. Los ideales son. Escribió. distinta a la ciencia positiva. Todo porvenir ha sido una creación de los hombres capaces de presentirlo. crece. generosos contra los calculistas.3 EL HOMBRE MEDIOCRE BIOGRAFIA JOSE INGENIEROS Ingenieros. Todo idealismo es exagerado. el primero es adolescente.

aferrado a sus costumbres. la pasividad no es un equilibrio. llegarían a creerlos peligrosos. La psicología de los hombres mediocres caracterizase por un riesgo común la incapacidad de concebir una perfección de. no caben impulsos de . Ante la moral social. No saben estremecerse de escalofrío bajo una tierna caricia. exactos o erróneos. Son incapaces de virtud. Su actitud es de abierta resistencia a la mediocridad organizada. Si hubiera de tenerse en cuenta la buena opinión que todos los hombres tienen de si mismos. los mediocres encuentran una justificación. de las circunstancias de la educación que se les suministra. Las personas tienden a confundir el sentido común con el buen sentido. El hombre mediocre es una sombra proyectada por la sociedad. al contado. de formarse un ideal. natural y necesaria. nunca equilibrados. son fríos. el valor de sus componentes resulta siempre relativo al conjunto: el hombre es un valor social. Su amistad es una complacencia servil o una adulación provechosa. comparten la ajena hipocresía moral y ajustan su carácter a las domesticidades convencionales. respetuoso de toda autoridad. como cera fundida en el cuño social. El hombre inferior es un animal humano. Los hombres rutinarios desconfían de su imaginación. La psicología de los hombres. eminentemente retrogrado y dogmatista. dándoles unidad. Con diversas denominaciones y desde puntos de vista heterogéneos. tres elementos concurren a formar su personalidad: la herencia biológica. honestos y mansos.eficiencia. Los hombres sin personalidad son innumerables y vegetan moldeados por el medio. Muchos nacen. Los idealistas y los rutinarios son factores igualmente indispensables. Repudian las cosas líricas porque obligan a pensamientos muy altos y a gestos demasiados dignos. repiten que es preferible lo malo conocido que lo bueno por conocer. El idealista estoico mantienese hostil a su medio. sino su ausencia. “Buen apetito. No obstante las infinitas diferencias individuales. es el hábito de renunciar a pensar. pero carecen de la domesticación que los confundirían con sus contemporáneos. Es original e imaginativo. LA MEDIOCRIDAD INTELECTUAL La rutina no es hija de la experiencia. La vulgaridad es el agua fuerte de la mediocridad. los juicios. En la ostentación de lo mediocre reside la psicología de lo vulgar. En todo lo que no hay prejuicios definitivamente consolidados. ni abalanzarse de indignación ante una ofensa. siempre innovador y libertario. prejuicios y dogmatismos reconocidamente útiles para la domesticidad. egoísta. la imitación social y la variación individual. en la escala de la inteligencia humana ella representa el claroscuro entre el talento y la estulticia. pero no podría afirmarse que son mediocres a carta cabal. En todo lo que ofrece grados hay mediocridad. apáticos. En toda idea nueva presienten un peligro. paciente. se ha intentado algunas veces definir el hombre sin personalidad. ordenado. Admiran al utilitarismo egoísta. es el mediocre. son hostiles a la mediocridad. Por ese motivo al clasificar los caracteres humanos se ha comprendido la necesidad de separar a los que carecen de rasgos característicos: productos adventicios del medio. viven de una vida que no es vivir. inmediato. los ideales orientan su experiencia venidera y marcan su probable destino. de su tiempo y de su clase social. si no lo tiene de afirmación. inmunes a la pasión de la verdad. de la virtud una empresa. El hombre que nos rodea a millares. La personalidad individual comienza en el punto preciso donde cada uno se diferencia de los demás. los vulgares son mediocres de razas primitivas: habrían sido perfectamente adaptados en sociedades salvajes. el que prospera y se reproduce en el silencio y en la tiniebla. sino una sombra. La Rutina. Todos los hombres de personalidad firme y de mente creadora. Los rutinarios razonas con la lógica de los demás. también los hay superiores. El hombre sin ideales hace del arte un oficio. En su orbita giran los espíritus mediocres. los rutinarios carecen de opinión. de la caridad una fiesta. Evitan salir de ella y cruzar espacios nuevos. en muchos hombres ese punto es simplemente imaginario. de la ciencia un comercio. en conjunto constituyen un régimen. trabajador. Ignoran que el hombre vale por su saber. si les dijeran que su prejuicios son ideas nuevas. Entre unos y otros fluctúan una gran masa imposible de caracterizar por inferioridades o excelencias. Su existencia es. niegan por la cultura es la mas honda fuente de la virtud. aunque los unos recelen de los otros. supremo ideal a que sacrifican su vida pensadora y filósofa. misoneísta. Es más contagiosa la mediocridad que el talento. Cada hombre posee un valor de contraste. en su mentalidad enseñoreanse las tendencias instintivas condensadas por la herencia y que constituyen el “alma de la especie”. ¿Cuál es el hombre normal?. Ningún hombre es excepcional en todas sus aptitudes. hombre normal no seria sinónimo de hombre equilibrado. La desigualdad humana no es un descubrimiento moderno. sin embargo. piensan con la cabeza de los demás. aunque ocupa su rango si lo comparamos con el genio. basta insistir en los rasgos suaves de la acuarela para tener el aguafuerte. El progreso humano es la resultante de ese contraste perpetuo entre masas inertes y energías propulsoras. El hombre sin personalidad no es un modelo. Aunque aislados no merezcan atención. no es el talento ni el imbecil. comparado con el imbecil. no es complicada resultante de energías. Los prejuicios son creencias anteriores a la observación. En este sentido. Si los hábitos resumen la experiencia pasada de pueblos y de hombres. animal domestico”. de la filosofía un instrumento. No vibran a las tensiones más altas de la energía. No intentan estudiar. existen grupos de hombres que pueden englobarse dentro de tipos comunes. resignación desdeñosa o renunciamiento altivo sin compromisos. de las cosas que los rodean. En esos hombres. El mediocre representa un progreso. Hay hombres mentalmente inferiores al término medio de su raza. pocos viven. El hombre rutinario no puede razonar por si mismo. el buen sentido es individual. EL HOMBRE MEDIOCRE. sino de hombre domesticado. todos los rutinarios son intolerantes. lo mismo que el romántico. si observamos cualquier sociedad humana. Son rutinarios. Su impotencia para asimilar ideas nuevas los constriñe a frecuentar las antiguas. de las personas que los tutelan. es por esencia imitativo y esta perfectamente adaptado para vivir en rebaño. son consecutivos a ella. Lo habitual no es el genio ni el idiota. El sentido común es colectivo. los condena a serlo. Todo lo que existe es necesario. Considerando a cada individuo con relación a su medio. menudo. no la conciben o les exige demasiado esfuerzo. del placer un sensualismo. desadaptandose del medio sicila en la medida de su propia variación. seria imposible discurrir de los que ese caracteriza por la ausencia de personalidad. El hombre superior es un accidente provechoso para la evolución humana. es su caricatura. reflejando las rutinas. representan un sistema especial de intereses inconmovibles.

por principios. Un terror ansioso la acoquina frente a los hombres sinceros. La honestidad esta al alcance de todos. se miden los valores de la aristocracia moral. Invierte las formulas del reconocimiento: aspira a la divulgación de los favores que hace. Tal modestia es un simple respeto de si mismo y de los demás. La vanidad empuja al hombre vulgar a perseguir un empleo expectable en la administración del Estado. a que esta inclinado. la virtud es de pocos elegidos. ni cabe nobleza donde la intención se arrastra. Los mediocres. La integridad moral y la excelencia de carácter sin virtudes estériles en los ambientes rebajados. el que denuncia a voces un vicio ajeno. El que puede gritar cara a cara una injuria. Diriase que empañan la reputación ajena para disminuir el contraste con la propia. pero quien así culmina. sino por el interés.perfección. aguda en la oportunidad y justa en la medida. El que miente es traidor: sus victimas le escuchan suponiendo que buscan la verdad. El mediocre parlante es peor por su moral que por su estilo. Vive entre los engranajes de la rutina. Así como la pereza es la clave de la rutina y la avidez es móvil del servilismo. detestan a los que no pueden igualar. sabe que su sombra lo necesita. Los corazones menguados no cosechan rosas en su huerto. El escritor mediocre es peor por su estilo que por su moral. muere con ellos. esquivan la responsabilidad de sus acciones son audaces en la traición y tímidos en la lealtad. indeciso y obtuso. los virtuosos saben que es necesario exponerse a ellas para recoger las flores mejor perfumadas. el hombre virtuoso se eleva sobre ellos con un golpe de ala. confundiendo la susceptibilidad con la delicadeza. el inválido moral se refugia en las tiniebla. con tanto afán como pone el virtuoso en cuidar sus ideales. están siempre dispuestos a traicionar sus principios en homenaje a un beneficio inmediato. Compartiendo las ruinas y las debilidades de la mediocridad ambiente. Los hipócritas forzosamente utilitarios y oportunistas. la hipocresía no ata por el corazón. La ironía es la perfección del ingenio. Olvida que no hay perfección sin esfuerzo: solo pueden mirar al sol de frente los que osan clavar su pupila sin temer la ceguera. Los mediocres. creyendo escuchar en cada palabra un reproche merecido. Las deudas contraídas por vanidad o por vicio obligan a fingir y engañar. El hipócrita suele aventajarse de su virtud fingida. Es falta de virtud para renunciar a este y de coraje para asumir su responsabilidad. Mientras el hipócrita merodea en la penumbra. prefieren la maledicencia sorda a la calumnia violenta. pero jamás consigue usar con desenvoltura el antifaz. no hay en ello dignidad. no es un maldiciente. es asomarse al precipicio: se retrocede a tiempo o se cae en el para siempre. más inclinados a la hipocresía que al odio. El talento moral tiene otras exigencias: persigue una perfección y serás virtuoso. La hipocresía tiene matices. La mediocridad intelectual hace al hombre solemne. El hipócrita esta constreñido a guardar las apariencias. Los grandes cerebros ascienden por la senda exclusiva del merito. La popularidad y la fama suelen dar transitoriamente la ilusión de la gloria. serian acreedores a esa amable tolerancia mientras se mantuvieran a la capa. la mentira es el prodigioso instrumento de la hipocresía. contentase con sugerir que oculta que oculta sus virtudes por modestia. El odio es loable si lo comparamos con la hipocresía. Multiplica por mil lo que da y divide por un millón lo que acepta. Indigno de la confianza ajena. Sin cobardía no hay maledicencia. En vano pretendería engañarse a si mismo. Y como estas. sin saber de seguro en que consiste. Por la virtud. es un cronometro. un impuesto de admiración que se les paga en vida. Sus heridos son tan imborrables como sus canas. hasta caer en el supremo infortunio de la susceptibilidad. La nobleza que no esta en nuestro afán de perfección es inútil que perdure en ridículos abolengos y pergaminos. puede teñirse el odio: la hipocresía es la tintura de esas canas morales. al que acepta los riesgos de sus decires. Pasea su vida por las llanuras. el instante en que se disipa su error debería ser el último de la vida. no cabe baje el escalpelo del psicólogo. que es su síntesis. eso les veda la amistad con espíritus superiores. En el fondo sospecha que el hombre sincero es fuerte e individualista. o por ninguna. Son modestos. Suele tener cómplices. exalta la personalidad. pero no tiene amigos. Las mediocracias de todos los tiempos son enemigas del hombre virtuoso: prefieren al honesto y lo encumbran como ejemplo. evita mirar desde las cumbres que escalan los videntes y asomarse a los precipicios que sondan los elegidos. indignadamente si es necesario. Comparado . El hombre honesto aguanta el yugo a que le uncen sus cómplices. Hay otras consecuencias del tartufism. Si el mediocre moral se aviene a vegetar en la penumbra. La juventud tiene entre sus preciosos atributos la incapacidad de dramatizar largo tiempo las pasiones malignas. La sociedad predica no hagas mal y serás honesto. irreparablemente. el hipócrita vive desconfiado de todos. Faltándole la osadía de practicar el mal. abundan corazones semejantes a mongolfieras infladas de prejuicios. Los hijos del éxito pasajero deberían morir al caer en la orfandad. mucho más que el verdadero virtuoso. El pudor de los hipócritas es la peluca de su calvicie moral. aquella nace del miedo y esta es hija del orgullo. Mirar de frente al éxito. ella hace enmudecer los escrúpulos en los hombres incapaces de resistir la tentación del mal. una convergencia de intención y de sonrisa. mas asequibles a los apetitos del domestico que a las altiveces del digno. Siendo desleal. Para estos triunfadores accidentales. como si con solo existir los ofendieran. por temor a las espinas. El hombre honesto puede temer el crimen sin admirar la santidad: es incapaz de iniciativa para entrambos. LOS VALORES MORALES La hipocresía es le arte de amordazar la dignidad. Ninguna fe impulsa a los hipócritas. Su indiferencia al mal del prójimo puede arrastrarle a complicidad indignas. nunca por la honestidad. el hipócrita es también ingrato. El hipócrita entibia toda amistad con sus dobleces: nadie puede confiar en su ambigüedad recalcitrante. Por eso la mediocridad moral es más nociva en los hombres conspicuos y en las clases privilegiadas. Eso lo ignora el mediocre. El éxito es benéfico si es merecido. Si hay mentes que parecen maniquíes articulados con rutinas. el hombre que ha perdido la aptitud de borrar sus odios esta ya viejo. sino remordimiento. No hay virtud cuando los actos desmienten las palabras. la estimula. lo mismo que los imbeciles. El hombre dúctil a la intriga se priva del cariño ingenuo. Adoran el sentido común. fácil es convertirse en arqueotipos de la masa y ser prohombres entre sus iguales. La mediocridad moral es impotencia para la virtud cobardía para el vicio. el que las acumula renuncia a toda dignidad. En el verdadero hombre mediocre la cabeza es un simple adorno del cuerpo. noble es el que revela en sus actos un respeto por su rango y no el que alega su alcurnia para justificar actos innobles. El temor de comprometerse les lleva a simpatizar con un precavido escepticismo. El éxito les parece un simple reconocimiento de su derecho. En su anhelo simulan las aptitudes y cualidades que consideran ventajosas para acrecentar la sombra que proyecta en su escenario. no anda mucho sino con precisión. modesto. sin ser por ello sensible a los que recibe. lo confunden con el buen sentido.

Nunca se obstinan en el error. la orientación de su inferioridad biológica y social. los pequeños virtuosos prefieren la practica del bien y su predica. La unidad de las creencias permite a los hombres obrar de acuerdo con el propio pasado. Zenón o Cristo. pero no adquieren el alma social. Mientras los hipócritas recetan la austeridad. abriéndose a toda hora para aducir las penas de un desventurado y previniendo sus necesidades para ahorrarles la humillación de pedir ayuda. El trabajo. Si un hombre encarrila en absoluto su vida hacia un ideal. una norma de talento moral. pero creamos que la segunda suele ser por villanía. sin carácter desde el cáliz materno hasta la tumba. Todos los caminos de la santidad conducen hacia el punto infinito que marca su imaginaria convergencia. La una florece sobre el orgullo. los caracteres excelentes son indomesticables: tiene su norte puesto en su ideal. Mientras los hombres resisten las tentaciones. las enseñan. fuerzas originales en la evolución del bien y del mal. Esas pequeñas virtudes son usuales. Su fisonomía es la propia y no puede ser nadie más. como Sócrates. El hombre mediocre ignora esas virtudes. todos ellos son inventores. pero enseñemos con el ejemplo. Sin unidad no se concibe un carácter. sirven para distinguir al bueno del mediocre y difieren tanto de la honestidad como el buen difieren del sentido común. Enseñemos a perdonar. Las creencias son el soporte del carácter. encontramos una pincelada común en todos los hombres que bajo el nivel de la mediocridad: la ineptitud constante para adaptarse a las condiciones que. La moralidad es tan importante como la inteligencia en la composición global del carácter. las imponen. pero seguro. guardando la honra por no arrastrar las consecuencias de perderla. otros predican y viven su moral. Los primeros viven para si. El hombre pone su honor en el merito propio y es juez supremo de si mismo. Las creencias son los móviles de toda actividad humana. las predican. cuyas variaciones originales determinan una desadaptacion evolutiva en el sentido de la perfección. Cada uno de los sentimientos útiles para la vida humana engendra una virtud. En ciertos sujetos. inventan formas superiores del bien. Las sombras en cambio. El progreso ético es lento. sea cual fuere el juicio que a la posteridad merezcan sus enseñanza. inconfundibles con el. Divergen de la mediocridad. poniendo en ello tal afán que trasluce el deseo el deseo de haber hecho mas y mejor. mártires. Siguen caminos diferentes. Por ellos la humanidad vive y progresa. Toda moral futura es un producto de esfuerzos individuales. son igualmente necesarias y merecen el mismo homenaje. en la metamorfosis de las virtudes. cuando los Estados son teocracias. Los delincuentes son individuos incapaces de adaptar su conducta a la moralidad media de la sociedad en que viven. Su corazón es sensible a las pulsaciones de los demás. reservando la indulgencia para si mismos. Precursores. Sea cual fuere. La santidad esta en la sabiduría. de emoción. de arrojo. no ofendiendo. Los ideales éticos no son exclusivos del sentimiento religioso. creando el hábito del esfuerzo. lo tienen excelente. obra de caracteres excelentes que conciben y practican perfecciones inaccesibles al hombre común. la otra nace de la soberbia. sin embargo. la conducta no puede seguir normas constantes. de aplicación frecuente. los hombres sin ideales son incapaces de resistir las acechanzas de hartazgos materiales sembrados en su camino. La santidad existe: los genios morales son los santos de la humanidad. En los mundos minados por la hipocresía todo conspira contra las virtudes civiles: los hombres se corrompen los unos a los otros. el hombre que las posee firmes y elevadas. lo es más resentir toda una vida los principios y rutinas que amenazan asfixiar nuestra inteligencia. son inconfundibles. Creencias firmes. conducta firme.con el inválido moral. No es el hombre moralmente mediocre . tienen el alma de la especie. No necesitan verdades: creemos con anterioridad a todo racionamiento y cada nueva noción es adquirida a través de creencias ya preformadas. los honestos se resignan a imitar alguna parte de las excelencias que practican los virtuosos. Ese es el criterio para apreciar el carácter las obras. los segundos vegetan para otros. Admitamos que la primera vez se ofende por ignorancia. carecen de luz. Buda y Confucio. limitan la lucha por la vida. Son los virtuosos y los santos. Son inferiores. aunque distintas y cada una multiforme. Algunos legislan y fundan religiones como Moisés. La sombra parece. seria la mejor escuela del carácter. en civilizaciones primitivas. Si es difícil mirar un instante la cara de la muerte que amenaza paralizar nuestro brazo. LA ENVIDIA . hay una moral del honor y otra de su caricatura: ser o parecer. Las sombras no creen. su “luz” los guía. Los insectos dañinos en la naturaleza. Entra en la santidad. apóstoles o sabios. las generaciones remontan desde la rutina hacia Verdades cada vez menos inexactas y desde el prejuicio hacia las Virtudes cada vez menos imperfectas. Ambas formas de talento. Los caracteres excelentes ascienden a la propia dignidad nadando contra la corriente. El ingenio y la cultura corrigen las fáciles ilusiones primitivas y las rutinas impuestas por la sociedad al individuo: la amplitud de saber permite a los hombres formarse ideas propias. genios. el hombre honesto parece una alhaja. apetito de culminación ante los demás. eludiendo o constatando todas las contingencias materiales que contra el conspiran. las sombras resbalan por la pendiente. En los dignos el propio juicio se antepone a la aprobación ajena. Cada época tiene sus ideales y sus santos: héroes. Son siempre hombres de excepción. hacen siempre todo lo que pueden. El hombre es. irreconciliables. Sobre cada sentimiento pueden ellos florecer. confiando la suerte de sus nuevos valores a la eficacia del ejemplo. Orientadas por la exigua constelación de visionarios. Son formas de amor propio. Su “firmeza” los sostiene. cotidiana. ese hombre se eleva sobre el nivel mismo de las mas altas virtudes. apóstoles. los mediocres no saben evitarla. esos degenerados son indomesticables. evitan los sermones y enaltecen su propia conducta. de fuego. LOS CARACTERES MEDIOCRES Viven de los demás y para los demás: sombras de una grey. pero en sentido opuesto a los hombres excelentes. Carecen de la aptitud que permite al hombre mediocre imitar los prejuicios y las hipocresías de la sociedad en que vegeta. Del amor propio nacen las dos: hermanas por su origen. Estos inadaptables son moralmente inferiores al hombre mediocre. La virtud arrastra y enseña. Y más enemigos que ellos.quien determina las transformaciones de la moral. en los mediocres se postergan los meritos y se cultiva a la sombra. celo escrupuloso puesto en el respeto de si mismo. no lo es la virtud. ni traicionan jamás la verdad. Como Caín y Abel. se limita a cumplir las leyes por temor a las penas que amenazan a quien las viola. ni la santidad.el honesto . degeneran. en cada colectividad humana. los que la enseñan.

La vejez inequívoca es la pone mas arrugas en el espíritu que en la frente. el poeta. Los que solo habían logrado adquirir un reflejo de la mentalidad social. mas tarde. cuentéense los funcionarios por legiones: las leyes se multiplican. Es pasión traidora y propicia a las hipocresías. un odio impotente. reconocida. cuando ya en vano se harían viltroteras para ofrecer la propia a los transeúntes. Todo viejo cree que los jóvenes le desprecian y desean su muerte para suplantarle. Platón.. con la seguridad de que al marchar todos en pos de un ideal. esta pasión es el estigma psicológico de una humillante inferioridad. tornase el hombre infantil. pululan archivistas. no puede haberla: hay que tener ensueños comunes. esta viejo. La psicología de la vejez denuncia ideas obsesivas absorbentes. el hombre que se siente superior no puede envidiar. no pueden concebirlo. La emulación es siempre noble: el odio mismo puede serlo algunas veces. para hacerles sentir que su envidia es recibida como un homenaje y no como un estiletazo. la envidia que calla y conspiran es repugnante. teniendo la posibilidad de alcanzarlo. solo se puede envidiar a los hombres. cuando opina que es preferible tener de mas a tener de menos. El diablo no sabe más por viejo que por diablo. cuando quieren borrar la tiranía. lo es muchas veces. La personalidad individual se constituye por sobre posiciones sucesivas de la experiencia. tanto por su ineptitud creadora como por su achicamiento moral. Pero el estadista. del merito por la mediocridad. El talento es el tesoro mas envidiado entre los hombres. genios o santos. La incapacidad de crear le empuja a destruir. La avaricia es una exaltación de los sentimientos egoístas propios de la vejez. son tolerados. mediocre o superior. Cuando falta esa comunidad de esperanzas. Se puede odiar a las cosas y a los animales. Lo que es para otras causas de felicidad. anhelar juntos grandes cosas y sentirse decididos a realizarlas. El envidioso cree marchar al calvario cuando observa que otros escalan la cumbre. pero encuentran mejor clima en las burguesías sin ideales. nadie los nota. los que realizan. no osan inmiscuirse en nada. expresiva y optimista. siendo la envidia un culto involuntario del merito. El odio que injuria y ofende es temible. El que no admira lo mejor. poco tienen que perder en esta inevitable bancarrota: es el empobrecimiento de un pobre. Sorprende que los sicólogos la olviden en sus estudios sobre las pasiones. vengaran su desgracia en el amor diciendo que la castida es suprema entre todas las virtudes. La vejez comienza por hacer de todo individuo un hombre mediocre. la gracia. Envidiar es una forma aberrante de rendir homenaje a la superioridad. predican y cantan alguna parte de un ideal están ausentes. ya no es joven. En vez de héroes. la decrepitud inferioriza al viejo ya mediocre. Los gobernantes no crean tal estado de cosas y de espíritus: lo representan. a pesar suyo. ya esta moralmente decrepito. Cuando se entibian los ideales y se reemplaza lo cualitativo por lo cuantitativo. pero es el mejor entre los malos” definió la mediocracia. la pasión y la inteligencia. La mayor satisfacción del hombre excelente esta en evocar la envidia. La que ha nacido -y la belleza para ser completada requiere.tiene asegurado el culto de la envidia. busca el menor esfuerzo. limitándose a mencionarla como un caso particular de los celos. se empieza a contar con ellos. como si todas no fueran igualmente dignas de engendrar en sus hijos iguales sentimientos. Los únicos gananciosos son los envidiados. En las épocas de exaltación renovadora muéstrense humildes. Las mujeres feas demostraran que la belleza es repulsiva y las viejas sostendrán que la juventud es insensata. La longevidad mortal es un accidente. Resignarse no es admirar. no es la regla. Es el rubor de la mejilla sonoramente abofeteada por la gloria ajena. Los viejos olvidan que fueron jóvenes y estos parecen ignorar que serán viejos. Políticos sin vergüenza hubo en todos los tiempos y bajo todos los regímenes. El castigo de los envidiosos estaría en cubrirlos de favores. El que envidia se rebaja sin saberlo. es grato sentirse adorar de rodillas. El envidioso es la única victima de su propio veneno. LA MEDIOCRACIA En raros momentos la pasión caldea la historia y los idealismos se exaltan: cuando las naciones se constituyen y cuando se renuevan. sentida. una incapacidad manifiesta de competir o de odiar. sin reforzar por ello su eficacia. La envidia es de corazones pequeños. el filósofo. Es el grillete que arrastra los fracasos. Si se arrepiente no es por santidad. sus naturales sacerdotes. La emulación presume un afán de equivalencia. Son perennes. Todo el que siente capaz de crearse un destino con su talento y con su esfuerzo esta inclinado a admirar el esfuerzo esta inclinado a admirar el esfuerzo y el talento en los demás. no puede mejorar. La juventud no es simple cuestión de estado civil y puede sobrevivir a alguna cana: es un don de vida intensa. La envidia es una cobardía propia de los débiles. El odio puede hervir en los grandes corazones. ajenos a la sociedad en que viven. se emula en pos de algo que otros también anhelan. los envidiosos son. A los veinte años cada individuo ha anunciándolo que de el puede esperarse ningún alma oscura hasta esa edad se ha vuelto luminosa después. todo hombre adulto atraviesa un periodo estacionario durante el cual se perfeccionan las aptitudes. ni envidia nunca el loco feliz que vive con delirio de grandeza. implica la posibilidad de un nivelamiento. A medida que envejece. Siempre hay mediocres. LA VEJEZ NIVELADORA La vejez mediocriza a todo hombre superior. Florecen legisladores. Lo que varía es su prestigio y su influencia. sino por impotencia. La vejez es una pereza que llega fatalmente en cierta hora de la vida. sin quererlo. La exigua capacidad de ideales impide a los espíritus bastos ver en el patrimonio un alto ideal. Quien se pone a mirar si lo que tiene le bastara para que todo su porvenir posible. cuando su afán de poseer excede su posibilidad de vivir. Inferior. Se envidia lo que otros ya tienen y se desearía tener. Todo escritor mediocre es candidato a criticastro. no ser envidiado es una garantía inequívoca de mediocridad. Nada tiene que hacer. ninguno se quedara en mitad de camino contando sus talegas. puede ser justo y santo. no hay patria. No hay manera mas baja de amar a la patria que odiando a las patrias de los otros hombres. Casi todas las grandes acciones de la historia han sido realizadas antes de los treinta años. se confiesa subalterno. así como la pereza de una vejez anticipada. El viejo tiende a la inercia. la indignidad. pero aceptar no es amar. los esclavos y . sintiendo que el propio es un deseo sin esperanza: se cela lo que ya se posee y se teme perder. puede ser objeto de envidia. los trafugas de la moral.La envidia es una adoración de los hombres por las sombras. se reclama discretos administradores. al decir de la democracia:” es el peor de los buenos gobiernos. entre otros dones. la infamia.

Nacen muchos ingenios excelentes en cada siglo. Ellas tiene una vida muy corta pero esto no les impide para alcanzar a producir varios gramos de miel siendo ella tan pequeña y su vida tan corta. Ese es el secreto de su gloria: coincidir con la oportunidad que necesita de el. observando la realidad. su orientación varía con los tiempos . SOCIALES: En este libro se habla muy claramente a la sociedad actual. Halagar a los ignorantes y merecer su aplauso. mira sus caminos. para que sirven. Perseo exhibiendo la cabeza de Medusa. Ninguna clasificación es justa por que la genialidad no se clasifica. su actitud es de abierta resistencia a la mediocridad organizada. la sociedad en que vive.DE UN IDEALISMO FUNDADO EN EXPERIENCIA: A medida que la experiencia humana se amplía. El genio por su definición. Mientras existan corazones que alienten un afán de perfección. El merito queda excluido en absoluto. con frecuencia. Por eso. dóciles-maleables.EL IDEALISMO ESTOICO: Mantiénese hostil a su medio. no crean nada superior a lo real que percibimos. frente a las dos mediocracias que ensombrecen la historia. grandes o pequeños. aborrecen las excepciones. su instinto las lleva a trabajar sin cesar. encuentran el momento adecuado para llegar a ser lo que son. La memoria no hace al genio. y el razonamiento a sus datos. SÍMBOLO: en la Plaza de Florencia. pero ella. Son ingenuos y sensibles. Por que la mayoría de las personas hacemos las cosas por hacerlas. nos muestra esto para evitar que caigamos en este error para que mundo salga de la indiosincracia en que se encuentra y pueda llegar a ser prospero social. aunque no le estorba. culpa es de todos los que por falta de cultura y de ideal han sabido amarlo como patria: de todos los que vivieron de ella sin trabajar para ella. Un soberano cuantitativo y sin ideales prefiere candidatos que tengan su misma complexión moral: por simpatía y por conveniencia. un minuto les basta para decidir toda una vida. 4 LA EMOCIÓN DEL IDEAL: llevas en ti el resorte misterioso de un idea. y se sabio” (Prov. que en esta época son muy escasos ya que la mayoría son mediocres y esto es lo que trata de evitar Jose Ingenieros en este libro. Quien vive para un ideal no puede servir para ninguna mediocracia. sus labios parecen articular palabras perceptibles. este no se mata trabajando como la abeja. nadie sueña donde todos tragan. Si su aptitud es un don de la naturaleza. Dios bendice a quienes son diligentes en el cumplimiento de su deber. ¿ÁUREA MEDIOCRITAS?: El poeta . CONCLUSIONES PERSONALES: Al leer el libro El hombre mediocre me di cuenta de que no todas las personas son como uno cree. el alienado se distrae. Cuando las miserias morales asolan a un país. por que?. solidarios. Cuanto mas progreso y felicidad habría en esta sociedad. BÍBLICAS: En la Biblia encontramos varios ejemplos de animales que no son ´´mediocres´´. Al lado de la abeja encontramos el zangano. y si ella muere en ti quedas inerte. Es de ilusos creer que el merito abre las puertas de los parlamentos envilecidos. Tener un ideal crimen que no perdonan las mediocracias. adquiere una sensibilidad individualista. entre estos encontramos el ejemplo de la abeja y la hormiga. Los partidos -o el gobierno en su nombre. La aristocracia del merito es el régimen ideal. esquivos o rebeldes. FILOSOFICAS: El autor nos muestra en este libro. de los que le verdaderamente le sirven a la sociedad. la clara imagen del hombre moderno moldeado por el medio. Los más bellos dones requieren ser cultivados como las tierras mas fértiles necesitan ararse. por la filosofía de los pensadores. de los sabios. sino existieran los mediocres y sí muchos sabios. hablándoles sin cesar de sus derechos. con perseverancia. aspiran a convertirse en funcionarios.los siervos tienen. cultural. apenas. los ideales son modificados por la imaginación. Salomón en Proverbios nos da el segundo ejemplo que es muy claro. vive del trabajo ajena. otorgar ese titulo a cuantos descuellan por determinada aptitud significa mirar como idénticos a todos los que se elevan sobre la medianía. Son inquietos: la gloria y el reposo nunca fueron compatibles. Tiene la formula absoluta: “la justicia en la desigualdad”. son personas mediocres que no le sirven a una sociedad que requiere con urgencia sabios. es el postrer renunciamiento la propia dignidad. Solo el hombre digno y libre puede tener una patria. serán conmovidos por todo lo que revela la fe en un ideal: por el canto de los poetas. jamás de sus deberes. y económicamente. Un libro es más que una intención: es un gesto. a veces pensamos que hay muchas personas excelentes pero según el libro son muy pocas las que llegan a esta excelencia. La obra de genio no es fruto exclusivo de la inspiración individual.operan una selección entre sus miembros. 6:6). por el gesto de los héroes. ya que de esta tienden a salir hombres sin saber para que están en la vida. por la virtud de los santos. El genio se abstrae. EL IDEALISMO ROMÁNTICO: Construyen sus ideales sin conceder nada a la realidad. Cuando los temperamentos idealistas se detienen ante Benvenuto. oh perezoso. Solo esta vencido el que confiesa estarlo. si la dejas apagar no se reenciende jamás. Al ver la vida de una abeja podemos admirar como es que vive y trabaja. toda superioridad es un destierro. Con ella se asciende por caminos equívocos. LOS FORJADORES DE IDEALES Todo lo que vive es incesantemente desigual. Nadie piensa donde todos lucran. diligencia y una productividad asombrante. muchas veces no le ponemos empeño a lo que nos piden y hacemos estrictamente lo necesario y no vamos mas allá de nuestras habilidades para poder llegar a ser verdaderos hombres y mujeres que le sirven de manera total a la sociedad. este es el símbolo del hombre mediocre. LOS TEMPERAMENTOS IDEALISTAS: Los idealistas son inquietos. La adaptación es mediocrizadora. a expensas del merito o a favor de la intriga. detestan las diferencias. sin ideales ni individualidad. Por eso los hombres excepcionales merecen la admiración que se les profesa. accesibles al entusiasmo y a la ternura. no fracasa nunca. por la doctrina de los sabios. “ve a la hormiga. Custódiala. desarrollarla implica un esfuerzo ejemplar. Ese afán de vivir a expensas del estado rebaja la dignidad. Los cómplices. basta la influencia. del trabajo de los excelentes. un país natal.

a pesar de tener la presión del tiempo. se derrumba siempre. me encanto. inferiorizándose. LOS HOMBRES SIN PERSONALIDAD: La falta de personalidad hace. Opinión personal: La verdad el libro me encanto. EL CLIMA DEL GENIO: El ambiente constituye el “clima” del genio. sin embargo la idea de retomar conocimientos involuntariamente me lleva a buscar algunas respuestas en mi propia forma de vivir. EL GENIO MORAL: LA SANTIDAD. es como si hubiera hecho una radiografía a mi interior. PATRIA: Sincronismos de espíritus y de corazones. llamando áurea a esa mediocridad material. LA MALEDICENCIA: Esquiva el castigo. Se es santo por temperamento. EN TORNO DEL HOMBRE MEDIOCRE: Sólo puede definirse en relación a la sociedad en que vive y por su función social. Está implícita en la solidaridad sentimental de una raza. lo que hace alguien mediocre. LOS ARQUETIPOS DE LA MEDIOCRACIA: Ignoran el sentimiento de la justicia y el respeto del mérito. útil al hombre que sirve de un ideal. Ser digno significa no pedir lo que se merece. es el estigma psicológico de una inferioridad. Acomodaticio a las oportunidades. PSICOLOGíA DE LOS ENVIDIOSOS: El envidioso pasivo: importancia de la solemnidad y la práctica. volverlo a leer y sacarle el mayor provecho. para arrastrar un cuerpo. el activo: una elocuencia intrépida. no eran desconocidas para mi. LA VANIDAD: La exaltación del amor propio. en la sabiduría. Por ahora he cumplido con mi trabajo. pero me gustaría retomar con mas calma el libro. ni aceptar lo inmerecido. LA ARISTOCRACIA DEL MÉRITO: Corresponde a la virtud y al carácter como a la inteligencia. de la forma en la que describe el proceso donde empiezan a salir las canas. eso no impidió que pudiera entender el mensaje que el autor no esta regalando. peligrosa para los espíritus vulgares. la madurez. Desfilan inadvertidos. son excelentes para reflexionar y autoanalizarnos sobre la forma en la que estamos llevando nuestra vida. la mediocridad es moralmente peligrosa y su conjunto es nocivo en ciertos momentos de la historia. La incapacidad de crear le empuja a destruir. “El talento superior es el talento moral”. LOS TRÁNSFUGAS DE LA HONESTIDAD: El hombre honesto es incapaz del ideal. articuladas por los verbos equívocos. nos ayuda a crecer en conocimientos. Es enemigo del santo. en el apostolado. LAS CANAS: La naturaleza nos advierte la proximidad del crepúsculo. más tarde la mentalidad social. LA VULGARIDAD: Es una acentuación de los estigmas comunes a todo ser gregario. UNA ESCENA DANTESCA: SU CASTIGO. sólo florece cuando las sociedades se desequilibran en desfavor del idealismo. LA PEQUEÑA VIRTUD Y EL TALENTO MORAL: Los virtuosos hacen siempre lo que pueden. sin aprender ni enseñar.enalteció los goces de un vivir sencillo que dista de la opulencia y la miseria. elevar educando. La envidia. el espíritu y la ternura encarnecen al mismo tiempo que la cabellera. sus vertebras son nombres propios. ETAPAS DE LA DECADENCIA: Desaparece la mentalidad individual. todo lo que leí estaba muy comprensible. prejuicios. muchísimas cosas de las que hablaba en el libro. por esencia imitativo y está adaptado para vivir en rebaño. LOS ROEDORES DE LA GLORIA: Todo escritor mediocre es candidato a criticastro. y además me hizo tener contacto con mi interior. sabe disfrazar sus instintos. LA MORAL DEL GENIO: No puede medirse con preceptos corrientes en los catecismos. EL CLIMA DE LA MEDIOCRIDAD: El espíritu se amodorra. y por último. por ahora lo tuve que leer lo más rápido que pude y no me detuve mucho para analizar las palabras poco comunes. aun con ello. orienta su vida hacia algún ideal. rectificando la maldad de los actos con la pureza de las doctrinas. La moralidad para consigo mismo es la negación del genio. de tomar las cosas y de pensar. AMEGHINO: Induce leyes que expresan una relación inesperada entre las cosas. disimulando con niágaras de palabras su estiptiquez de ideas. su función de enseñar constantemente. FUNCIÓN SOCIAL DE LA VIRTUD: Los virtuosos combaten en la forma que su cultura y su temperamento les sugieres. LA VIRTUD DE LA IMPOTENCIA: La experiencia complica la tontería de los mediocres. LA DIGNIDAD: La dignidad implica valor moral. HOMBRES Y SOMBRAS: Los hombres varían sus creencias y pueden cambiarlas mientras siguen aprendiendo. Maleables bajo el peso de opinión publica. Gracias licenciado por darnos la oportunidad de leer estos libros que lejos de ser una tarea. encubriendo piraterías con el pretexto de sostener intereses de partidos. CONCEPTO SOCIAL DE LA MEDIOCRIDAD: Es una sombra proyectada por la sociedad. LA MORAL DE TARTUFO: Según convenga pueden aflojarse las ligaduras de la conciencia. LA POLÍTICA DE LAS PIARAS: Cada piara se forma un estado mayor. a estos incapaces de iniciativa y resistencia. LA DOMESTICACIÓN DE LOS MEDIOCRES: Amoldan su corazón a los prejuicios y su inteligencia a las rutinas: la domesticación les facilita la lucha por la vida. por corazonadas firmes. LA PASION DE LOS MEDIOCRES: Es pasión traidora y propicia a las hipocresías. lo que el genio debe hacer. fortificánse en la cohesión del total. señala puntos que sirven de centro a desarrollos y abre caminos en la exploración de la naturaleza. EL HOMBRE HONESTO: Permanece por debajo de quien práctica alguna virtud. EL ESPÍRITU CONSERVADOR: Los hombres sin ideales: conservan y transmiten las variaciones útiles para la continuidad del grupo social. En la distribución de penas y castigos los recluyó en el purgatorio. reflejando rutinas. todos se proponen mejorar al hombre. Llevan todos el castigo en su culpa. la santidad está en el heroísmo. PELIGROS SOCIALES DE LA MEDIOCRIDAD: Cuando se arrebañan son peligrosos. la mentalidad de la especie. Pocas veces tenemos la oportunidad de acceder a lecturas de este tipo de información por ello es que quiero retomar la información por mi cuenta. me hizo comprender muchas cosas en mi entorno. Los apetitos acosan a los ideales. las sombras pretenden encubrir la indignidad con el nombre de evolución. elude el delito penado por las leyes. lo torna inútil para el mal. SARMIENTO: Tenía la clarividencia de ideal y había elegido sus medios: organizar civilizando. Es cierto que tiene muchas palabras que en mi vida había escuchado pero aun con todas las palabras extrañas que encontré. EL HOMBRE RUTINARIO: Los rutinarios razonan con la lógica de los demás. tornándose dominadores y agresivos. . que pocas veces tomo en cuenta. su escritura es muy comprensible. EL SENDERO DE LA GLORIA: Los grandes cerebros ascienden por la senda exclusiva del mérito: o por ninguna. que si bien hace tiempo no entendía. encubre el vicio. viven del juicio ajeno. me gusto mucho la forma en la que habla del cambio se que sufre en la vejez. LA BANCARROTA DE LOS INGENIOS: su mentalidad social se reduce a la mentalidad de la especie. que en realidad esta hermoso el contenido. PSICOLOGÍA DE LA VEJEZ: Todo viejo cree que los jóvenes le desprecian y desean su muerte para suplantarle.

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