El Hombre Mediocre Resumen

LA EMOCIÓN DEL IDEAL: llevas en ti el resorte misterioso de un idea. Custódiala; si la dejas apagar no se reenciende jamás, y si ella muere en ti quedas inerte.DE UN IDEALISMO FUNDADO EN EXPERIENCIA: A medida que la experiencia humana se amplía, observando la realidad, los ideales son modificados por la imaginación. LOS TEMPERAMENTOS IDEALISTAS: Los idealistas son inquietos, esquivos o rebeldes, dóciles-maleables, solidarios, detestan las diferencias, aborrecen las excepciones. EL IDEALISMO ROMÁNTICO: Construyen sus ideales sin conceder nada a la realidad. Son ingenuos y sensibles, accesibles al entusiasmo y a la ternura; un minuto les basta para decidir toda una vida, su orientación varía con los tiempos .EL IDEALISMO ESTOICO: Mantiénese hostil a su medio, su actitud es de abierta resistencia a la mediocridad organizada, adquiere una sensibilidad individualista. SÍMBOLO: en la Plaza de Florencia. Perseo exhibiendo la cabeza de Medusa. Cuando los temperamentos idealistas se detienen ante Benvenuto, sus labios parecen articular palabras perceptibles. ¿ÁUREA MEDIOCRITAS?: El poeta enalteció los goces de un vivir sencillo que dista de la opulencia y la miseria, llamando áurea a esa mediocridad material. LOS HOMBRES SIN PERSONALIDAD: La falta de personalidad hace, a estos incapaces de iniciativa y resistencia. Desfilan inadvertidos, sin aprender ni enseñar. EN TORNO DEL HOMBRE MEDIOCRE: Sólo puede definirse en relación a la sociedad en que vive y por su función social. Acomodaticio a las oportunidades, se derrumba siempre. CONCEPTO SOCIAL DE LA MEDIOCRIDAD: Es una sombra proyectada por la sociedad; por esencia imitativo y está adaptado para vivir en rebaño, reflejando rutinas, prejuicios. EL ESPÍRITU CONSERVADOR: Los hombres sin ideales: conservan y transmiten las variaciones útiles para la continuidad del grupo social. PELIGROS SOCIALES DE LA MEDIOCRIDAD: Cuando se arrebañan son peligrosos, fortificánse en la cohesión del total; la mediocridad es moralmente...

8 B) Resumen del Libro ……………………………………………………………………………………. sin embargo es recomendable que en cualquier resumen un 25% contenga material tal cual está en el texto a resumir.pp.3 Resumen ………………………………………………………………………………….5 Mapa Conceptual …………………………………………………………………………………. sin interpretación crítica y sin distinción del autor del análisis.pp..pp. pensador e idealista José Ingenieros la cual se titula “El Hombre Mediocre” un titulo que hace honor a su contenido.. es decir.pp.0 Índice ……………………………………………………………………………………………………..2 ÍNDICE Portada …………………………………………………………………………………………………….. Los resúmenes nos son de utilidad para facilitar la retención del material que estas estudiando o leyendo. entre muchas otras cosas. Además son de gran utilidad como repaso previo para la realización de un examen..pp. sus características. ya que con ellos puedes dar un repaso general y evaluar tu comprensión de los temas de estudio.6 Mapa Mental …………………………………………………………………………………. * Resumen: Debemos entender por resumen a la representación abreviada y precisa del contenido de un documento.pp. . Además de esto el trabajo incluye una investigación de los principales métodos de estudio.19 Bibliografía …………………………………………………………………………………………………... los cuales pueden ser aplicados tanto en trabajos de investigación como en lecturas...pp.1 Introducción …………………………………………………………………………………………………….2 Desarrollo …………………………………………………………………………………………………….. se realizo un resumen abarcando toda la obra y en el cual se recaudaron los puntos que a mi parecer fueron los más trascendentales de esta obra enigmática sobre la que me reservo mi comentario para el final. así como los elementos esenciales y de más relevancia del texto.3 A) Investigación ……………………………………………………………………………………….pp..pp.. ya que de esta manera se logran asimilar los aspectos esenciales de cada parte del tema. una breve redacción escrita con nuestras propias palabras basándonos únicamente en las ideas principales.pp.pp..11 Conclusiones …………………………………………………………………………………………………. esto suele ocuparse más que nada en frases importantes. El “Hombre Mediocre” es un titulo bastante interesante que sirve para ponernos a pensar y reflexionar muchas actitudes y acontecimientos además de plantearnos ideas y el darnos diversas formas de vivir las cuales pueden afectar el cómo es que llevamos a cabo nuestra vida día a día..20 INTRODUCCIÓN El presente trabajo está basado en la obra del escritor.. DESARROLLO A) Investigación A continuación se presentan los conceptos de diversos métodos de estudio.3 Cuadro Sinóptico …………………………………………………………………………………. procedimientos.pp.

De igual manera para elaborar un resumen puedes seguir uno o todos los pasos que se enumeran a continuación. Elimina el material importante pero redundante. y es muy útil en el caso de textos extensos o complejos porque ayudan al lector a comprender la organización de este y localizar en él los datos que le puedan interesar. No se trata de producir un resumen diferente de cada texto. a continuación se enlistan los tipos de resumen más usados. y es muy útil para dar una idea rápida y general del texto. • Escribir las ideas principales del texto. puede encontrarse al inicio. • Tener la idea general del texto. Identifica la oración tópico. Resumen Descriptivo Explica la estructura del escrito. de tal modo que no expresa conceptos propios. Una oración tópico es aquella en la que se expone el tema central.Así mismo existe una gran diversidad de resúmenes acorde a lo que necesitemos o estemos realizando. si esto pasa ¡Elabora una! Es de gran importancia que captes la esencia del o los párrafos para luego expresarlas con tus propias palabras. al realizar un resumen debemos dejar de lado nuestros gusto o pensamientos de pro o contra acerca del tema. esta técnica de reducción textual nos permite reunir los elementos esenciales de más de un texto para obtener un resumen coherente basado en diversos elementos y documentos. Dentro del texto tendrás que encontrar una o varias palabras para utilizarlas en lugar de objetos con características comunes. así que mejor elimínalo. Elimina el material innecesario o secundario. La práctica de la síntesis es imprescindible en los exámenes y trabajos académicos. • Realizar esquemas acerca de las ideas subrayadas. tu capacidad para relacionar. así como las partes fundamentales. Paso 4. sus ideas fundamentales y las secundarias que sean cruciales para el entendimiento de las principales. Los puntos básicos a tener en cuenta al realizar un resumen de manera correcta son: • Ser objetivo. Sustituye una serie de eventos o sucesos por un término más general que los incluya. sino un solo resumen que sintetice todos los documentos. Paso 5. Es similar al paso anterior solo que aplicado a acciones o situaciones. Este material es el que repite o abunda en la idea principal. donde debes demostrar tu conocimiento de diversas fuentes bibliográficas. al final o en medio de un párrafo. Encuentra términos generales que incluyan varios objetos similares. la idea más importante de la que se trata un párrafo. • Siempre es de gran ayuda subrayar las partes principales del texto. Paso 2. pero siempre conserva la idea original del escrito. las fuentes o el estilo. Paso 3. sin embargo la síntesis siempre debe de respetar las ideas del autor. pero que ahora puedes prescindir de ellas y dejar solo la idea principal. aunado a las ideas del autor expresadas en nuestras propias las palabras. Resumen Informativo Sintetiza el contenido del texto original. Crea una oración tópico. No siempre existen las oraciones tópicas. Paso 6. en unas proporciones que pueden ser propuestas (como ya se menciono suele ser un 25%). . el mensaje de la comunicación. Es decir descarta aquellas frases que te sirvieron para comprender la idea principal de un párrafo. Es la reducción de un texto. Síntesis Consiste en resumir diversos textos que tratan un mismo tema o temas relacionados. eso se reserva para la conclusión. los cuales facilitaran su elaboración: Paso 1. tomar nota de las ideas más significativas y apuntar palabras clave.

esta técnica que es usada desde preescolar hasta la Universidad.Se refiere a la selección de los conceptos más importantes. y permite ser ampliado para ir agregando datos a medida que aparecen en los textos. de ahí que sean considerables como organizadores de contenido de gran valor para diversas actividades académicas y de la vida práctica. Es muy útil también puesto que nos permite apreciar el conjunto de la información que contenga un texto y las relaciones entre sus componentes. el cuadro sinóptico ofrece una ventaja significativa a los estudiantes con buena memoria visual. La mayor importancia de esta técnica radica en sintetizar la información de manera ordenada y jerárquica.Debe considerar la limpieza. por ello. de otro modo. También se recomienda usar óvalos ya que son más agradables a la vista que los triángulos y los cuadrados. jerarquización e impacto visual. Para elaborarlo lo primero que debemos hacer al igual que en otros métodos de estudio es recopilar la información que se pretende volcar en este caso en un cuadro sinóptico. Elegimos el tema central y establecemos los criterios según los cuales se organizará la información. ortografía para reducir confusiones y amontonamientos. casi con toda seguridad algún defecto. quedaría con huecos y finalmente. se procede a completarlo. permite visualizar una representación esquemática de la información. al ir relacionándose por medio de las palabras enlace. se van almacenando en la mente de modo organizado y jerárquico de manera que serán más fácilmente comprendidos por el alumno. Impacto visual. Se caracteriza por su simplificación. Una de las ventajas más claras es que ayuda a recuperar información que. espacios.. Los conceptos. primero se procede a armar el cuadro con los títulos. claridad. nos indica cómo se ordena un texto y sus elementos principales. con la ayuda de las fuentes. haciendo una diferenciación del contenido y localizando la información central de la que no lo es para una mejor comprensión y elaboración de un contenido.. con lo que se facilitan el aprendizaje y el recuerdo de lo aprendido. debido a que organiza sistemáticamente la información de manera que sea más fácil de recordar. . en informes hasta en tesis de investigación Desde luego que no se trata de memorizar los mapas y reproducirlos con todos sus detalles.Se refiere a la ordenación de los conceptos más generales e inclusivos en la parte superior y mediante una diferenciación progresiva. Los cuadros sinópticos pueden estar formados tanto por filas y columnas a manera de tablas como también por una serie de conceptos mayores de los cuales se desprenden llaves o flechas y así tomar forma de diagramas. ya que es una forma de organizar gráficos e ideas o incluso textos ampliamente utilizados como recursos instruccionales.* Cuadro Sinóptico Dentro de las muchas técnicas de estudio que existen. lo que facilita su comprensión. sino de usarlos para organizar el contenido del material de estudio y que su aprendizaje sea exitoso. es recomendable armar el cuadro sinóptico en la computadora (un programa como Excel o Word pueden resultar útiles). Otra utilidad es que pueden servir para relatar oralmente o para redactar textos en los que se maneje lógica y ordenadamente cierta información. Simplificación.. * Mapa Conceptual Es una estrategia de aprendizaje el cual nos es de utilidad para poder visualizar ideas o conceptos y las relaciones jerárquicas entre ellos de forma grafica. con la elaboración de estos mapas se aprovecha la gran capacidad humana para reconocer pautas en las imágenes visuales. y luego. tanto para cotejar los datos de una y otra como para completar la información proporcionada por cada una. una de las más fáciles y de mayor uso es la elaboración de un cuadro sinóptico. están incluidos hacia la parte inferior los conceptos más específicos. es preferible utilizar más de una fuente. por ello es conveniente dibujarlos varias veces ya que el primer mapa que se construye tiene siempre. Las características de un buen mapa conceptual son: Jerarquización. El cuadro sinóptico proporciona una estructura global coherente de una temática y sus múltiples relaciones. lo cual aclara su comprensión y facilita la percepción y el recuerdo de las relaciones entre las ideas.

también encerados en óvalos. La formulación gráfica puede ayudar a la memoria. Noveno: Escriba los descriptores correspondientes a este tercer nivel. organización. la base visual de ellas nos ayuda a distinguir las palabras o las ideas. por lo general. con las ideas de ramificación en sus subsecciones. Los elementos se arreglan intuitivamente según la importancia de los conceptos y se organizan en las agrupaciones. se trata de lo más importante y de que nada falte ni sobre. Tercero: Identifique el tema o asunto general y escríbalo en la parte superior del mapa conceptual. las ramas. Segundo: Cuando haya terminado. Sin embargo no lo confundamos con el mapa conceptual ya que el mapa mental es un diagrama que se construye de manera personal o grupal. sino que ésta sea la más relevante o importante que contenga el texto. Los mapas mentales permiten una mayor creatividad al registro de las ideas y la información. Un mapa mental es similar a una red semántica o modelo cognoscitivo pero sin restricciones formales en las clases de enlaces usados. iniciando con el-los conceptos gruesos a los particulares. Por lo general. . Es un diagrama de representación semántica de las conexiones entre las porciones de información. se utiliza para la generación. solución de problemas. términos científicos o técnicos. eliminando el estímulo inicial de establecer un marco conceptual intrínseco apropiado o relevante al trabajo específico. mientras que los mapas conceptuales conectar varias palabras o ideas. visualización. colores. Octavo: Trace las conexiones entre los subtemas y sus aspectos. encerrados en óvalos. Los mapas mentales son. en realidad. se estructura de manera jerárquica. estimula un acercamiento reflexivo para cualquier tarea de organización de datos. Séptimo: En el tercer nivel coloque los aspectos específicos de cada idea o subtema. con conectores específicos (proposiciones). estas palabras son nombres o sustantivos comunes. un método gráfico de tomar notas. en especial si de forma activa los alumnos tratan de construir relaciones preposicionales entre conceptos que previamente no se consideraban relacionados. Quinto: Trace las conexiones correspondientes entre el tema principal y los subtemas. ritmo visual. ideas. estructura. Los mapas mentales y mapas conceptuales son diferentes en que los mapas mentales se centran en una sola palabra o idea. Mientras que el mapa conceptual se centra en conceptos. Sexto: Seleccione y escriba el descriptor de cada una de las conexiones que acaba de trazar. tareas. en caso afirmativo. trace las cabezas de flecha en los conectores correspondientes. El procedimiento general para construir un mapa conceptual es: Primero: Lea un texto e identifique en él las palabras que expresen las ideas principales o las palabras clave. no lineal. el mapa mental reúne solo los puntos importantes de un tema e indica de forma sencilla la manera en que estos se relacionan entre sí. y como ayuda interna para el estudio. ya que cuando se elaboran los mapas se dan cuenta de nuevas relaciones y por consiguiente de nuevos significados. o las áreas. presentando estas conexiones de una manera gráfica radial. tener una estructura jerárquica o formato de rama de un árbol. u otros conceptos ligados y dispuestos radialmente alrededor de una palabra clave o de una idea central. y clasificación taxonómica de las ideas.En este sentido se pueden desarrollar nuevas relaciones conceptuales. * Mapa Mental Un mapa mental es un diagrama usado para representar las palabras. a menudo con los colores y símbolos. toma de decisiones y escritura. Por tanto se puede decir que los mapas conceptuales fomentan la creatividad y facilitan la participación. Décimo: Considere si se requieren flechas y. Cuarto: Identifique las ideas que constituyen los subtemas ¿qué dice el texto del tema o asunto principal? Escríbalos en el segundo nivel. Recuerde que. números e imágenes. encerrado en un óvalo o rectángulo. subraye las palabras que identificó. por definición. No se trata de incluir mucha información en el mapa. lógica. sistematizada utilizando palabras clave. así como permitir que el encargado de tomar notas para asociar palabras con las representaciones visuales. asegúrese de que.

Crecen y mueren como las plantas. como si les faltara seso. Un concepto muy usado en este libro es la inmoralidad. pero no por ser tonto o carecer de conocimientos. Este tipo de hombre está acostumbrado a copiar los prejuicios del medio en que viven. Se sabe que las imágenes conectan rápidamente con otras ideas afines. etc.. acciones. un mapa mental es una forma de equilibrar las ideas con dibujos. por lo que parte de la potencia del mapa mental está en su capacidad visual de generar nuevas conexiones y retener las ideas con el hemisferio visual del cerebro. poseen una gran impotencia al tratar de asimilar nuevas ideas lo cual genera que prefieran no intentarlo y seguir con sus ideas antiguas. Los Tipos de Hombres El hombre inferior o rutinario se ve inerte en una rutina la cual nos la plantea como un esqueleto compuesto de piezas que resisten al paso de los días.. aceptan las ideas de la sociedad. otra para reducir las palabras manteniendo un concepto o idea compleja y también para buscar nuevas conexiones. puede constar de una palabra o imagen central o concepto. el mediocre y el superior'. Entonces a partir de cada una de las palabras derivadas. Las imágenes y dibujos tienen varias funciones. . no estudian ni se documentan. Ingenieros dice en su obra La caja cerebral del hombre rutinario es un alhajero vacío. Ingenieros nos plantea que si lo pensamos bien no existen personas iguales y nos da una clasificación que a mi parecer es un poco despreciativa y es así que nos encontramos con que existen: El hombre inferior. números. la actitud rutinaria les evita salir de lo que tienen establecido evitan cruzar espacios nuevos. en torno a la palabra central se dibujan de 5 a 10 ideas principales que se refieren a aquella palabra. y alrededor de estos está la mediocridad deambulando. se dibujan a su vez de 5 a 10 ideas principales que se refieren a cada una de esas palabras. más bien se trata de otra acepción de la palabra Medio Ingenieros nos describe cómo es que un ser al ser influenciado por el medio en el que está envuelto (gente.y muchísimas otras cosas. “Viven una vida que no es vivir”. no pueden razonar por sí mismo.. Una frase que usa ingenieros en este libro es la de "No son voz sino eco" frase que me parece da una descripción un tanto absurda pero si generalizada de lo que es este tipo de seres ya que según el autor deambulan por el mundo como alma vegetativas que se limitan a imitar modelos sin siquiera un análisis previo. algunas nemotécnicas. como borregos que siguen a su pastor. la rutina te impide pensar Se limitan a creer lo que dicen los demás. También nos da una perspectiva sobre la falta de ideales y la superación personal ya que indaga en un ambiente filosófico para mostrarnos como es e l mundo en el que nos movemos día a día. Así bien este libro nos da levemente una enseñanza de que podemos cambiar y deshacernos de la rutina cosa que sucede en todos los ámbitos y todas las edades. aspectos negativos de nuestro comportamiento que son resultado de llevar diariamente una rutina que llega a generarnos todo lo anterior. B) Resumen del Libro Introducción En este libro se describe como su nombre lo indica al Hombre Mediocre. Como ejemplo nos pone a Sancho Panza el fiel ayudante de Don Quijote de la Mancha que más que un fiel escudero nos damos cuenta que es la encarnación de un hombre rutinario. No necesitan ser curiosos ni observadores. Para muchas personas las dos técnicas pueden parecer similares. no tienen afán de perfección. prefieren confiar en la ignorancia para adivinarlo todo. y no poseen existencia de ideales. y de ser posible repiten sus acciones ya que más vale malo conocido que bueno por conocer. El mapa mental busca y exige imágenes para su construcción. los intereses personales y la despreocupación por los demás aunado a la hipocresía.) genera en el que carezca de personalidad propia y de ideales y se limite a imitar lo que ve y o que escucha a esto es a lo que nos referimos con mediocridad.Un mapa mental no tiene una estructura o un orden preestablecido. pero gran parte de su diferencia estriba en la capacidad visual del mapa mental y las conexiones que realiza. También podemos agregar en pocas palabras que. tonto y egoísta ya que se impide el pensar y actuar como él cree y en vez de eso se limita a seguir fielmente las locuras de Don Quijote.

ya que transforma a un ser prudente en un cobarde. El envidioso pasivo es un sujeto serio vive atormentado de la felicidad de los demás. diríase que duermen sin soñar”. ya que hay ciertas circunstancias y motivos que hacen que ellos crean que la perfección es posible. pocos viven” este tipo de hombre se encuentran en estado vegetativo por llamarlo de una manera y esta así moldeados por el medio que los rodea y los envuelve poco a poco. La gente rutinaria razona y cuestiona la lógica del mundo que los rodea. este tipo de persona es de este modo ya que su “mediocridad” viene de el no poder distinguir. El castigo de los envidiosos estaría en cubrirlos de favores. para hacerles sentir que su envidia es recibida como un homenaje y no como lo que es. van por el mundo temerosos de que la gente les reproche su forma de vivir tan vana. hace que no tengan iniciativa ni resistencia ante los cambios que se les presente. Ingenieros nos habla en su obra acerca del idealismo. repiten que es preferible lo malo conocido a lo bueno por conocer. aun hombre con respeto a un siervo de la gente. es el habito de renunciar a pensar. La vida vale por el uso que hacemos de ella. no poseen voz solo se limitan a repetir lo que dicen los demás. que estas fluyan y caminen como tengan que caminar. a un hombre orgulloso en un hombre precavido y temeroso de sus acciones. ya que el ser envidioso es la única víctima en todo esto. tampoco aprenden y en si para resumirlo la propia sociedad ignora su existencia.Esto demuestra la ineptitud que representa el hombre rutinario el cual se prohíbe pensar o cambiar su forma de vida y de pensamiento y solo se limita a seguir lo que otros consideren adecuado ya que para el eso es lo más fácil y representa un esfuerzo menor. todo con menor esfuerzo es mejor. Mención aparte se encuentra el hombre envidioso ya que pertenece a un tipo de gente más difícil de entender ya que igual se le entiende o se le desprecia. sin embargo en este caso eso no ocurre. no deberíamos marcar que vive más el que es más viejo ya que realmente es la forma en que vivimos y la experiencia de nuestras decisiones e idealistas lo que nos hace darle sentido a nuestra vida. Ingenieros dice en su obra “Muchos nacen. Idealismo Un ser humano como tal es un individuo que solo o en unión con otros seres formando un grupo o incluso una raza serán idealistas. Los siguientes son llamados los hombres sin personalidad. confunde usualmente el concepto de envidia con el de admiración quedando así confundido y muchas veces actuando sin tener claro que es lo que hace o porque lo hace y la diferencia del envidioso activo es que este presenta una cara falsa ante nosotros ante la cual se esconde y obra de mala fe por causa de la envidia que siente. la falta de personalidad. para ser parte de esta corriente se necesita ir en contra de aquellos fantasmas que nos aquejan y nos desafían. a su vez suelen ser rebeldes e ir en contra de los dogmas sociales que no comparten su ideología. esta persona es un ser vil pues no obstante sus defectos y errores se encarga de rebaja a las demás personas prueba de su desesperación. incapaces de guardar un secreto. los ideales aspiran a conjugar en su mente la inspiración y la sabiduría. La sociedad piensa y quiere por ellos. por las obras que realizamos. La personalidad de un ser como individuo comienza en el instante en que se diferencia de los demás. un caso de esto es nuestras madres ya que cuando somos pequeños nos pintan un mundo adornado el cual es carente de toda maldad o en su mayoría intenta que no la contenga. . este tipo de gente cree que la única forma de no equivocarse es no pensar. la mediocridad intelectual hace al hombre indeciso ya que: “Cuando no le envenenan la vanidad ni la envidia. cuando ese pensamiento alcanza un nivel en el que la imaginación puede más que la realidad. Capítulo 2 Es este capítulo se explica acerca del hombre rutinario y aunque ya se hablo de el con anterioridad solo trataremos lo necesario para no repetir información. La vulgaridad es el incitador de la mediocridad. Este tipo de gente también es según dice ingenieros. La Rutina es un esqueleto cuyas piezas resisten al tiempo. Contenido Capítulo 1 El tema recurrente en este libro y que comienza a ser tratado en este capítulo es la mediocridad el cual lo podemos definir como la ausencia de características que le permitan sobresalir al individuo en la sociedad. el ideal es sinónimo de progreso. la envidia es una forma aberrante de sentir admiración por alguien. prefieren la inercia de las cosas.

Este tipo de ser evita la responsabilidad. ese gesto lo conocemos como: Vanidad. éxitos. Capítulo 6 Así como en el humano las canas son una señal de que el cuerpo inicia con un periodo de decadencia. este nace de su propia mediocridad. es pasivo sin embargo permanece cauteloso detrás de quien es virtuoso limitándose a respetar que existen ciertos prejuicios a los cuales no puede imponerse. La envidia nace de este sentimiento de inferioridad con respecto del objeto. “Admirar al hombre honesto es rebajarse. La evolución de las virtudes depende de todos los factores morales e intelectuales. Capítulo 5 De igual modo ya se hablo de este tipo de hombre en el principio de este trabajo sin embargo solo ahondaremos en lo necesario para complementar lo escrito anteriormente. la virtud es una originalidad” El ser honesto significa someterse a las convenciones de la demás gente mientras que el ser virtuoso decide que hacer y a menudo va en contra de lo que piense la demás gente. el que envidia se rebaja sin saberlo y se convierte en un subalterno. Aquellos hombres hipócritas que viven en nuestra sociedad viven sin fe y sin creencias que los guíen (y no solo creencias religiosas ya que entendemos por creencia todo aquello que haga a un ser realizar acciones por un motivo determinado). este periodo conocido como vejez no solo tiene que ver con un deterioro del aspecto físico. todo ser adulto atraviesa un periodo estacionario. “La honestidad es una imitación. este tipo de gente es el opuesto del hombre honesto lo cual está por demás decirlo. pero no adquiere otras nuevas. adorarlo es envilecerse”. sino que también con un deterioro mental ya que significa que dentro del ser humano se da una regresión en el intelecto y esto comienza a afectar de gran manera cuando el cuerpo se niega a servir todas nuestras intenciones y deseos. los rasgos personales que no son patrimonio colectivo. en las capas superiores florecen las variaciones y perfeccionamientos recientes de cada uno. quedando asi marcado por gente ajena a sus creencias reales. La envidia es un sentimiento presente en los hombres desde la antigüedad. la virtud es aquello que imagina lo que creemos es perfecto. La vanidad convierte al ser en un ente frágil que se compara con la gente que lo rodea. los orgullosos tienen mucha fe en su dignidad y la protegen sobre todas las cosas y por ella incluso son capaces de sacrifican bienes. El hombre honesto. envidiando toda excelencia ajena y carcomiendo toda reputación que no puede igualar. cada sentimiento trae consigo una virtud. Hereda hábitos serviles y no encuentra ambiente propicio para formarse un carácter”. etc. mientras que el hombre mediocre se asemeja más a la arcilla ya que carece de forma estructural propia y para que cambie necesita del estimulo ajeno y que otros elijan la forma que este debe de tener. lo cual se convierte en una manita contra la juventud. mientras que los celos derivan de un sentimiento de posesión comprometido. “El que nace de siervos le trae en la sangre. es entonces cuando sencillamente vemos que el hombre mediocre se limita a ignorar todo esto y e allí el porqué que sea mediocre. Más tarde la inteligencia entra en su ocaso y a la lentitud del fenómeno se le agregan las diferencias de cada individuo. son tímidos y fingen para poder ser aceptados entre la demás gente. . de modo que todo viejo cree que los jóvenes lo desprecian y desean su malestar. Otro síntoma de este tipo es el orgullo. el hombre superior es como el cristal pues tiene una forma preestablecida y siempre tendrá esa forma. durante el cual perfecciona sus aptitudes adquiridas.Capítulo 3 En este tema se trata la hipocresía la cual según ingenieros es el arte de amordazar la dignidad. ya que deja en cada ser un gesto que las demás personas pueden percibir. La costumbre que tiene el sujeto a obedecer engendra una mentalidad domestica. la envidia es mayor cuando más grande e inalcanzable se considera el bien codiciado. alimento fundamental de la dignidad. Capítulo 4 El ser humano dentro de todo su razonamiento a llegado a creer que con su intelecto puede saber y reflejar lo que piensan las demás personas. Aquellos pueblos e individuos que no poseen dignidad no son más que borregos o esclavos. La psicología de la vejez denuncia ideas obsesivas absorbentes. La personalidad individual se constituye por sobre posiciones sucesivas de la experiencia.

el favoritismo es su esclavitud frente a cien intereses que los acosan. todo lo que la Naturaleza nos ofrece para el crecimiento. sin embargo no son suficiente para crearla se necesita algo más. "Sin la sombra ignoraríamos el valor de la luz" Según mi entendimiento esta frase nos da a entender que así como la mediocridad.Nacer y morir son términos fundamentales y básicos de la vida. esperando que la vejez los nivele. será mañana rutina. Capítulo 8 Ningún ser humano alcanza la genialidad mientras se sienta exótico o inoportuno. a mi criterio lo que el autor quiere explicar es que por más que tienen los fundamentos y las herramientas no poseen timón. ignoran el sentimiento de la justicia y el respeto del merito. La gente mediocre viven al acecho se escudan en rencores o en prestigios mundanos. es sencillamente alcanzar la genialidad. "Cada hombre es como es y no podría ser de otra manera" . El ambiente constituye el “clima” del genio y la oportunidad marca su “hora”. "El hombre mediocre es una sombra proyectada por la sociedad" La mediocridad llega como resultado fidedigno de lo que sucede cuando dejamos que otros decidan por nosotros o solo nos dejamos llevar por la corriente e ideología de los demás si pensar si quiera. se encuentra en el mástil superior. El secreto de la gloria es coincidir con la oportunidad. Frases A continuación anexo algunas frases que a mi parecer encontré por demás interesantes o que engloban la idea que el autor nos quería comunicar: "Hay cierta hora en que el pastor ingenuo se asombra ante la naturaleza que le envuelve”. a su vez. se empieza a contar con ellos.. el egoísmo y todo lo malo que ingenieros marca en su libro también esto tiene razón de ser ya que si no existieran estos sentimientos no podríamos tener su contraparte que es lo que buscamos. según ingenieros lo único que cambia es su prestigio y su influencia. "Son barcos de amplio velamen pero sin timón" Velamen es un tipo especial de vela que usan los barcos. ya que no podemos estancarnos. necesita de condiciones favorables de tiempo y de lugar para que sus aptitudes se transformen en funciones y marquen una huella en la historia. en épocas de exaltación este tipo de gente se muestran humildes y no llegan a ser percibidos por los demás. rebajándolos hasta los modos de pensar y sentir que son comunes a su grupo social. Sin ellos. por eso a los jóvenes originales se les cierra el acceso al gobierno hasta que hayan perdido su arista propia. contra otro ideal". si la persona está en el momento adecuado y reacciona con aptitudes adecuadas es posible que lo que suceda sea una genialidad. este tipo de gente necesita ser alguien y creen conseguirlo cuando se incorporan a las piaras y en su afán de vivir a expensas del estado pierden dignidad. "Lo que ayer fue ideal contra una rutina. Capítulo 7 Siempre hay mediocres. gritan y van en contra de los abusos. el pueblo los ignora y pasan por la historia sin dejar huella. ya que prefieren no inmiscuirse. Esa frase nos indica que en determinado momento nos daremos cuenta de nuestra mediocridad y es entonces cuando debemos decidir si hacer algo para cambiarlo o seguir inertes. Toda sociedad en decadencia es propicia a la mediocridad y enemiga de cualquier excelencia individual. Así pues cuando se entibian los ideales y se reemplaza lo cualitativo por lo cuantitativo. Es el caso de gente que paga dinero o favores con el único fin de conseguir el respeto de los demás o al menos eso creen en su retorcida mentalidad. nos lo quita poco a poco preparando nuestra muerte. Una frase recursiva ya que nos demuestra que por más que estemos en contra del hombre rutinario ese mismo cambio o ideal que persigamos se convertirá tarde o temprano en rutina así que debemos estar en constante cambio desde el punto de vista del crecimiento. El genio es una fuerza que actúa en función del medio. nacemos para crecer y contradictoriamente crecemos para morir. cuando realmente lo que quieren es cometeros ellos. esto es no tienen dirección no saben hacia donde ir y por tanto se quedan atorados o se dejan llevar por lo que hagan o digan los demás.

religiosos puedo encontrar que todo es causa de la mediocridad y me atrevería a decir que la mayoría somos mediocres y ni siquiera lo sabemos y que el avance moral como sociedad está en decadencia. Una frase que a mi parecer dice mucho ya que es muy cierta. económicos. Si me pongo a pensar detenidamente en los problemas actuales del mundo: políticos. además que nos limitamos a hacer solo lo que nos piden y no intentamos ir más allá y hacer crecer nuestras habilidades. "Para concebir una perfección se requiere cierto nivel ético y es indispensable alguna educación intelectual" Un hombre ignorante jamás podrá concebir la perfección de una manera que no sea impartida.Una frase que me causo un tanto de problema ya que si ingenieros nos habla de la mediocridad y de el cambio que debemos presentar ante ella en esta pareciera resignarse a que cada individuo es como es y no existirá ningún cambio. me pareció muy enriquecedor. . tenemos algo si no es que bastante de mediocres. así que a resumidas cuentas la iniciativa es lo que genera en gran parte que seamos la civilización que somos hoy en día. Sin embargo pese a todo esto la forma de expresarse y el lenguaje del el autor. "Pues la civilización sería inexplicable en una raza constituida por hombres sin iniciativa". que somos como somos (mediocres) debido en gran parte a que la mayor parte del tiempo hacemos las cosas sin esforzarnos y solo las hacemos por cumplir. la iniciativa es fundamental para el cambio y aunque a veces esa iniciativa sea errónea o equivocada. esta también nos sirve para crecer como seres. En lo personal este libro no fue de mi agrado ya que se me hizo bastante tedioso y soso. Una de las cosas que llego a mi mente al leer el libro e intentar comprenderlo es. sin embargo después de pensarlo un momento a mi parecer el autor quiere darnos a entender que cada individuo es como es desde el plano de que somos seres únicos así que no debemos ir por la vida dejándonos llevar. creo que la mentalidad de el autor está demasiado cargada al idealismo y peca de ambicioso. CONCLUSIONES Gracias a este libro aprendí a reconocer que existen diversos tipos de personas y que muchos de los que conozco y conviven día a día conmigo e inclusive yo. este libro me ayudo a ver claves y mensajes de alerta hacia mi persona los cuales con un enfoque adecuado puedo llegar a cambiar y llegar a ser mejor o incluso intentar llegar a ser una genialidad. llegando a generar interpretaciones contradictorias y forzándome a leer una y otra vez el libro. mas sin embargo. además de que su lenguaje impide hacer ameno y rico el contenido de su libro. lo cual hace que de muchas vueltas sobre el mismo tema. sociales. pues para este ser lo que el sabe y conoce solo son creencias y no son conocimientos serios. José Ingenieros por momentos si no es que la mayoría del tiempo puede llegar a ser muy confuso.

Todo idealista es un hombre cualitativo: posee un sentido de las diferencias que le permite distinguir entre lo bueno y lo malo que observa. sin ideales ni individualidad. Los hubo y los habrá siempre. Los espíritus afiebrados por algún ideal son adversarios de la mediocridad: soñadores contra los utilitarios. que es plástica y no reposa jamás. Los seres cuya imaginación se llena de ideales y su sentimiento atrae hacia ellos la personalidad entera son los IDEALISTAS. Fue miembro del Partido Socialista. puja y lucha. la evolución humana es un esfuerzo continuo del hombre para adaptarse a la naturaleza. Vive y muere sin haber aprendido amar. un afán de cultura intensa: cuenta entre sus enemigos más audaces a la ignorancia. La vida tiende naturalmente a perfeccionarse. vence. Durante algún tiempo defendió cierto tipo de biologismo social. su ardor no equivale a su . sin ideales seria inconcebible el progreso. En todo lo perfectible cabe un romanticismo. resiste. ignora que el pone en manifiesto todas las virtudes y es el mas eficaz de los moralistas. aunque no tenga un carácter trascendental. y tantos ideales como hombres aptos para concebir perfecciones y capaces de vivir hacia ellas.3 EL HOMBRE MEDIOCRE BIOGRAFIA JOSE INGENIEROS Ingenieros. En una de sus obras más originales (Proposiciones relativas al porvenir de la filosofía. todo idealismo es. crece. Y debe ser cálido su idioma. José (1877-1925). madrastra de obstinadas rutinas. Los ideales son. El idealismo sentimental es romántico: la imaginación no es inhibida por la crítica y los ideales viven de sentimiento. Los filósofos del futuro irán poniendo la experiencia como fundamento de toda hipótesis legitima. El ideal es un gesto del espíritu hacia alguna perfección. Este residuo. Un ideal es un punto y un momento entre todo lo posible que puebla el espacio y el tiempo. Psicología genética (1911) y El hombre mediocre (1913). El hombre incapaz de alentar nobles pasiones esquiva el amor como si fuera un abismo. según predomine en ellos el corazón o el cerebro. La simulación en la lucha por la vida (1903). su obra más importante de psicología social. participando del positivismo imperante en la época quizá como la última gran figura de ese pensamiento tan enraizado en el siglo XIX. entusiastas contra los apáticos. Todo porvenir ha sido una creación de los hombres capaces de presentirlo. La experiencia. fundado por Juan B. En la evolución humana varia incesantemente el pensamiento. Todo ideal es una fe en la posibilidad misma de la perfección. Corresponde el uno a la juventud y el otro a la madurez. sino una hipótesis perfectible. adscrita a la intensa corriente darwinista en la Argentina de aquella época. Justo. observando la realidad. Un ideal colectivo es la coincidencia de muchos individuos en un mismo afán de perfección. se fija. filósofo argentino. es el objeto de una nueva metafísica. por eso. Los idealistas aspiran a conjugar en su mente la aspiración y la sabiduría. y defendía la idea de que la lucha de clases era una de las manifestaciones de la lucha por la vida. no es arriesgado pensar que en la ética venidera florecerá un idealismo moral. Nació en Buenos Aires y ejerció una gran influencia en el pensamiento de su tiempo. Se distinguen dos tipos de idealistas. concretándolo en infinita sucesión de ideales. generosos contra los calculistas. en toda forma de experiencia. en cada tiempo y lugar. evolucionar es variar. el segundo es adulto. Escribió. el primero es adolescente. solo ella. 1918) Ingenieros desarrolló una versión particular del positivismo que hacía posible la metafísica. en la que describía al hombre moldeado por el medio. reconstrucciones imaginativas de la realidad que deviene. necesita serlo. En el idealismo experimental los ritmos afectivos son encarrilados por la experiencia y la critica coordina la imaginación: los ideales tórnense reflexivos y serenos. su orientación varía con los tiempos y con las inclinaciones. los ideales son modificados por la imaginación. Todo idealismo es exagerado. Tras haber estudiado medicina. LA MORAL DE LOS IDEALISTAS. Un ideal no es una formula muerta. que resulta accesible al conocimiento y la experiencia humana. su tesis doctoral. su orientación varía con los tiempos y con las inclinaciones. y lo mejor que imagina. distinta a la ciencia positiva. Los idealistas románticos son exagerados por que son insaciables. En todo lo perfectible cabe un romanticismo. fue uno de los introductores de la psicología en su país. por ende. Los romanticismos no resisten a la experiencia crítica: si duran hasta pasados los límites de la juventud. decide sobre la legitimidad de los ideales. Hay tantos idealismos como ideales. Seres desiguales no pueden pensar de igual manera. indisciplinados contra los dogmáticos. que evoluciona a su vez. Las rebeldías románticas son embotadas por la experiencia. entre otras muchas obras. Afirmaba que es posible reconocer. Los idealistas suelen ser esquivos o rebeldes a los dogmatismos sociales que lo oprimen. A medida que la experiencia humana se amplia. como si desbordara la personalidad sobre lo impersonal. un "residuo experiencial" que no es incognoscible. Sin ideales seria inexplicable la evolución humana.

Si los hábitos resumen la experiencia pasada de pueblos y de hombres. respetuoso de toda autoridad. La personalidad individual comienza en el punto preciso donde cada uno se diferencia de los demás. Admiran al utilitarismo egoísta. en muchos hombres ese punto es simplemente imaginario. si les dijeran que su prejuicios son ideas nuevas. reflejando las rutinas. siempre innovador y libertario. El hombre mediocre es una sombra proyectada por la sociedad. En todo lo que ofrece grados hay mediocridad. de formarse un ideal. El hombre sin ideales hace del arte un oficio. La Rutina. animal domestico”. lo mismo que el romántico. pero carecen de la domesticación que los confundirían con sus contemporáneos. En su orbita giran los espíritus mediocres. es su caricatura. resignación desdeñosa o renunciamiento altivo sin compromisos. apáticos. Cada hombre posee un valor de contraste. no caben impulsos de . Lo habitual no es el genio ni el idiota. prejuicios y dogmatismos reconocidamente útiles para la domesticidad. En esos hombres. trabajador. el valor de sus componentes resulta siempre relativo al conjunto: el hombre es un valor social. como cera fundida en el cuño social. El idealista estoico mantienese hostil a su medio. Su existencia es. Los prejuicios son creencias anteriores a la observación. aferrado a sus costumbres. de la caridad una fiesta. aunque los unos recelen de los otros. honestos y mansos. La desigualdad humana no es un descubrimiento moderno. La vulgaridad es el agua fuerte de la mediocridad. son hostiles a la mediocridad. sin embargo. Las personas tienden a confundir el sentido común con el buen sentido. EL HOMBRE MEDIOCRE. seria imposible discurrir de los que ese caracteriza por la ausencia de personalidad. de la virtud una empresa. dándoles unidad. “Buen apetito. comparten la ajena hipocresía moral y ajustan su carácter a las domesticidades convencionales. ordenado. no la conciben o les exige demasiado esfuerzo. desadaptandose del medio sicila en la medida de su propia variación. los mediocres encuentran una justificación. niegan por la cultura es la mas honda fuente de la virtud. Es original e imaginativo. Su impotencia para asimilar ideas nuevas los constriñe a frecuentar las antiguas. sino de hombre domesticado. La psicología de los hombres. piensan con la cabeza de los demás. Los hombres sin personalidad son innumerables y vegetan moldeados por el medio. al contado. No obstante las infinitas diferencias individuales. Ignoran que el hombre vale por su saber. No saben estremecerse de escalofrío bajo una tierna caricia. de su tiempo y de su clase social. de la ciencia un comercio. todos los rutinarios son intolerantes. Los idealistas y los rutinarios son factores igualmente indispensables. Por ese motivo al clasificar los caracteres humanos se ha comprendido la necesidad de separar a los que carecen de rasgos característicos: productos adventicios del medio. Ningún hombre es excepcional en todas sus aptitudes. Los hombres rutinarios desconfían de su imaginación. en la escala de la inteligencia humana ella representa el claroscuro entre el talento y la estulticia. El progreso humano es la resultante de ese contraste perpetuo entre masas inertes y energías propulsoras. el que prospera y se reproduce en el silencio y en la tiniebla. Ante la moral social. misoneísta. la pasividad no es un equilibrio. El hombre superior es un accidente provechoso para la evolución humana. son consecutivos a ella. Repudian las cosas líricas porque obligan a pensamientos muy altos y a gestos demasiados dignos. No vibran a las tensiones más altas de la energía. supremo ideal a que sacrifican su vida pensadora y filósofa. En toda idea nueva presienten un peligro. menudo. sino una sombra. Considerando a cada individuo con relación a su medio. los vulgares son mediocres de razas primitivas: habrían sido perfectamente adaptados en sociedades salvajes. pero no podría afirmarse que son mediocres a carta cabal. representan un sistema especial de intereses inconmovibles. nunca equilibrados. de las circunstancias de la educación que se les suministra. Su actitud es de abierta resistencia a la mediocridad organizada. La psicología de los hombres mediocres caracterizase por un riesgo común la incapacidad de concebir una perfección de. también los hay superiores.eficiencia. ni abalanzarse de indignación ante una ofensa. llegarían a creerlos peligrosos. Con diversas denominaciones y desde puntos de vista heterogéneos. Aunque aislados no merezcan atención. la imitación social y la variación individual. no es el talento ni el imbecil. El hombre rutinario no puede razonar por si mismo. son fríos. no es complicada resultante de energías. pocos viven. del placer un sensualismo. si no lo tiene de afirmación. exactos o erróneos. los condena a serlo. Es más contagiosa la mediocridad que el talento. natural y necesaria. es por esencia imitativo y esta perfectamente adaptado para vivir en rebaño. hombre normal no seria sinónimo de hombre equilibrado. Si hubiera de tenerse en cuenta la buena opinión que todos los hombres tienen de si mismos. paciente. Su amistad es una complacencia servil o una adulación provechosa. Hay hombres mentalmente inferiores al término medio de su raza. El hombre que nos rodea a millares. Muchos nacen. se ha intentado algunas veces definir el hombre sin personalidad. Evitan salir de ella y cruzar espacios nuevos. el buen sentido es individual. tres elementos concurren a formar su personalidad: la herencia biológica. en conjunto constituyen un régimen. egoísta. es el hábito de renunciar a pensar. Todos los hombres de personalidad firme y de mente creadora. inmunes a la pasión de la verdad. sino su ausencia. es el mediocre. de la filosofía un instrumento. inmediato. El sentido común es colectivo. de las personas que los tutelan. El hombre sin personalidad no es un modelo. existen grupos de hombres que pueden englobarse dentro de tipos comunes. En la ostentación de lo mediocre reside la psicología de lo vulgar. En todo lo que no hay prejuicios definitivamente consolidados. ¿Cuál es el hombre normal?. Todo lo que existe es necesario. si observamos cualquier sociedad humana. los ideales orientan su experiencia venidera y marcan su probable destino. de las cosas que los rodean. aunque ocupa su rango si lo comparamos con el genio. Son incapaces de virtud. viven de una vida que no es vivir. comparado con el imbecil. LA MEDIOCRIDAD INTELECTUAL La rutina no es hija de la experiencia. En este sentido. en su mentalidad enseñoreanse las tendencias instintivas condensadas por la herencia y que constituyen el “alma de la especie”. Los rutinarios razonas con la lógica de los demás. El mediocre representa un progreso. los juicios. los rutinarios carecen de opinión. El hombre inferior es un animal humano. eminentemente retrogrado y dogmatista. repiten que es preferible lo malo conocido que lo bueno por conocer. Entre unos y otros fluctúan una gran masa imposible de caracterizar por inferioridades o excelencias. basta insistir en los rasgos suaves de la acuarela para tener el aguafuerte. No intentan estudiar. Son rutinarios.

no anda mucho sino con precisión. se miden los valores de la aristocracia moral. Multiplica por mil lo que da y divide por un millón lo que acepta. La mediocridad intelectual hace al hombre solemne. La nobleza que no esta en nuestro afán de perfección es inútil que perdure en ridículos abolengos y pergaminos. El pudor de los hipócritas es la peluca de su calvicie moral. es asomarse al precipicio: se retrocede a tiempo o se cae en el para siempre. Un terror ansioso la acoquina frente a los hombres sinceros. el hipócrita es también ingrato. sino remordimiento. el hombre virtuoso se eleva sobre ellos con un golpe de ala. es un cronometro. la estimula. la virtud es de pocos elegidos. nunca por la honestidad. detestan a los que no pueden igualar. aguda en la oportunidad y justa en la medida. serian acreedores a esa amable tolerancia mientras se mantuvieran a la capa. Por eso la mediocridad moral es más nociva en los hombres conspicuos y en las clases privilegiadas. No hay virtud cuando los actos desmienten las palabras. Sin cobardía no hay maledicencia. La popularidad y la fama suelen dar transitoriamente la ilusión de la gloria. En su anhelo simulan las aptitudes y cualidades que consideran ventajosas para acrecentar la sombra que proyecta en su escenario. por principios. En el fondo sospecha que el hombre sincero es fuerte e individualista. pero quien así culmina. El escritor mediocre es peor por su estilo que por su moral. mas asequibles a los apetitos del domestico que a las altiveces del digno. El talento moral tiene otras exigencias: persigue una perfección y serás virtuoso. El mediocre parlante es peor por su moral que por su estilo. La mediocridad moral es impotencia para la virtud cobardía para el vicio. como si con solo existir los ofendieran. Olvida que no hay perfección sin esfuerzo: solo pueden mirar al sol de frente los que osan clavar su pupila sin temer la ceguera. o por ninguna. sabe que su sombra lo necesita. La sociedad predica no hagas mal y serás honesto. confundiendo la susceptibilidad con la delicadeza. más inclinados a la hipocresía que al odio. los virtuosos saben que es necesario exponerse a ellas para recoger las flores mejor perfumadas. Los mediocres. Por la virtud. sino por el interés. ni cabe nobleza donde la intención se arrastra. Mirar de frente al éxito. Así como la pereza es la clave de la rutina y la avidez es móvil del servilismo. a que esta inclinado. Indigno de la confianza ajena. La integridad moral y la excelencia de carácter sin virtudes estériles en los ambientes rebajados. Es falta de virtud para renunciar a este y de coraje para asumir su responsabilidad. Si el mediocre moral se aviene a vegetar en la penumbra. Son modestos. Mientras el hipócrita merodea en la penumbra. están siempre dispuestos a traicionar sus principios en homenaje a un beneficio inmediato. no cabe baje el escalpelo del psicólogo. el que las acumula renuncia a toda dignidad. Diriase que empañan la reputación ajena para disminuir el contraste con la propia. abundan corazones semejantes a mongolfieras infladas de prejuicios. Vive entre los engranajes de la rutina. evita mirar desde las cumbres que escalan los videntes y asomarse a los precipicios que sondan los elegidos. Pasea su vida por las llanuras. El hipócrita suele aventajarse de su virtud fingida. puede teñirse el odio: la hipocresía es la tintura de esas canas morales. pero no tiene amigos. La ironía es la perfección del ingenio. con tanto afán como pone el virtuoso en cuidar sus ideales. Los corazones menguados no cosechan rosas en su huerto. La vanidad empuja al hombre vulgar a perseguir un empleo expectable en la administración del Estado. modesto. El hombre honesto aguanta el yugo a que le uncen sus cómplices. El hipócrita entibia toda amistad con sus dobleces: nadie puede confiar en su ambigüedad recalcitrante. el hombre que ha perdido la aptitud de borrar sus odios esta ya viejo. La hipocresía tiene matices. Los grandes cerebros ascienden por la senda exclusiva del merito. sin ser por ello sensible a los que recibe. Su indiferencia al mal del prójimo puede arrastrarle a complicidad indignas. pero jamás consigue usar con desenvoltura el antifaz. Y como estas. noble es el que revela en sus actos un respeto por su rango y no el que alega su alcurnia para justificar actos innobles. Faltándole la osadía de practicar el mal. Comparado . hasta caer en el supremo infortunio de la susceptibilidad. El éxito es benéfico si es merecido. la hipocresía no ata por el corazón. El temor de comprometerse les lleva a simpatizar con un precavido escepticismo. Eso lo ignora el mediocre. eso les veda la amistad con espíritus superiores. el instante en que se disipa su error debería ser el último de la vida. muere con ellos. El éxito les parece un simple reconocimiento de su derecho. el inválido moral se refugia en las tiniebla. En vano pretendería engañarse a si mismo. Si hay mentes que parecen maniquíes articulados con rutinas. al que acepta los riesgos de sus decires. El hipócrita esta constreñido a guardar las apariencias.perfección. el que denuncia a voces un vicio ajeno. Suele tener cómplices. Los hijos del éxito pasajero deberían morir al caer en la orfandad. fácil es convertirse en arqueotipos de la masa y ser prohombres entre sus iguales. indignadamente si es necesario. mucho más que el verdadero virtuoso. La honestidad esta al alcance de todos. aquella nace del miedo y esta es hija del orgullo. El hombre honesto puede temer el crimen sin admirar la santidad: es incapaz de iniciativa para entrambos. Las mediocracias de todos los tiempos son enemigas del hombre virtuoso: prefieren al honesto y lo encumbran como ejemplo. no es un maldiciente. exalta la personalidad. Tal modestia es un simple respeto de si mismo y de los demás. sin saber de seguro en que consiste. Los hipócritas forzosamente utilitarios y oportunistas. Siendo desleal. El que puede gritar cara a cara una injuria. Para estos triunfadores accidentales. el hipócrita vive desconfiado de todos. Las deudas contraídas por vanidad o por vicio obligan a fingir y engañar. creyendo escuchar en cada palabra un reproche merecido. La juventud tiene entre sus preciosos atributos la incapacidad de dramatizar largo tiempo las pasiones malignas. ella hace enmudecer los escrúpulos en los hombres incapaces de resistir la tentación del mal. Compartiendo las ruinas y las debilidades de la mediocridad ambiente. Los mediocres. por temor a las espinas. la mentira es el prodigioso instrumento de la hipocresía. Hay otras consecuencias del tartufism. lo confunden con el buen sentido. contentase con sugerir que oculta que oculta sus virtudes por modestia. Sus heridos son tan imborrables como sus canas. irreparablemente. El odio es loable si lo comparamos con la hipocresía. El que miente es traidor: sus victimas le escuchan suponiendo que buscan la verdad. LOS VALORES MORALES La hipocresía es le arte de amordazar la dignidad. En el verdadero hombre mediocre la cabeza es un simple adorno del cuerpo. que es su síntesis. un impuesto de admiración que se les paga en vida. indeciso y obtuso. lo mismo que los imbeciles. Adoran el sentido común. Invierte las formulas del reconocimiento: aspira a la divulgación de los favores que hace. esquivan la responsabilidad de sus acciones son audaces en la traición y tímidos en la lealtad. una convergencia de intención y de sonrisa. no hay en ello dignidad. Ninguna fe impulsa a los hipócritas. El hombre dúctil a la intriga se priva del cariño ingenuo. prefieren la maledicencia sorda a la calumnia violenta.

cuando los Estados son teocracias. Admitamos que la primera vez se ofende por ignorancia. Cada época tiene sus ideales y sus santos: héroes.el honesto . Buda y Confucio. Si es difícil mirar un instante la cara de la muerte que amenaza paralizar nuestro brazo. guardando la honra por no arrastrar las consecuencias de perderla. ni la santidad. ese hombre se eleva sobre el nivel mismo de las mas altas virtudes. degeneran. sirven para distinguir al bueno del mediocre y difieren tanto de la honestidad como el buen difieren del sentido común. Las creencias son el soporte del carácter. pero seguro. seria la mejor escuela del carácter. El trabajo. Carecen de la aptitud que permite al hombre mediocre imitar los prejuicios y las hipocresías de la sociedad en que vegeta. Enseñemos a perdonar. Cada uno de los sentimientos útiles para la vida humana engendra una virtud. son igualmente necesarias y merecen el mismo homenaje. lo es más resentir toda una vida los principios y rutinas que amenazan asfixiar nuestra inteligencia. de aplicación frecuente. los mediocres no saben evitarla. hay una moral del honor y otra de su caricatura: ser o parecer. los hombres sin ideales son incapaces de resistir las acechanzas de hartazgos materiales sembrados en su camino. de fuego. Algunos legislan y fundan religiones como Moisés. no lo es la virtud. fuerzas originales en la evolución del bien y del mal. Siguen caminos diferentes. El progreso ético es lento. No es el hombre moralmente mediocre . La santidad existe: los genios morales son los santos de la humanidad. Esas pequeñas virtudes son usuales. los que la enseñan. Entra en la santidad. Sea cual fuere. Las creencias son los móviles de toda actividad humana. sin embargo. Zenón o Cristo. Los caracteres excelentes ascienden a la propia dignidad nadando contra la corriente. mártires. Todos los caminos de la santidad conducen hacia el punto infinito que marca su imaginaria convergencia. Son inferiores. son inconfundibles. Creencias firmes. La una florece sobre el orgullo. los segundos vegetan para otros. tienen el alma de la especie. Las sombras en cambio. Toda moral futura es un producto de esfuerzos individuales. todos ellos son inventores. pero creamos que la segunda suele ser por villanía. Los delincuentes son individuos incapaces de adaptar su conducta a la moralidad media de la sociedad en que viven. Su corazón es sensible a las pulsaciones de los demás. los honestos se resignan a imitar alguna parte de las excelencias que practican los virtuosos.con el inválido moral. Orientadas por la exigua constelación de visionarios. abriéndose a toda hora para aducir las penas de un desventurado y previniendo sus necesidades para ahorrarles la humillación de pedir ayuda. LOS CARACTERES MEDIOCRES Viven de los demás y para los demás: sombras de una grey. como Sócrates. reservando la indulgencia para si mismos. limitan la lucha por la vida. cuyas variaciones originales determinan una desadaptacion evolutiva en el sentido de la perfección. las predican. confiando la suerte de sus nuevos valores a la eficacia del ejemplo. inconfundibles con el. Los insectos dañinos en la naturaleza. sea cual fuere el juicio que a la posteridad merezcan sus enseñanza. Son formas de amor propio. creando el hábito del esfuerzo. de emoción. apetito de culminación ante los demás. Nunca se obstinan en el error. Los ideales éticos no son exclusivos del sentimiento religioso. Por ellos la humanidad vive y progresa. eludiendo o constatando todas las contingencias materiales que contra el conspiran. Sobre cada sentimiento pueden ellos florecer. celo escrupuloso puesto en el respeto de si mismo. Como Caín y Abel. aunque distintas y cada una multiforme. las generaciones remontan desde la rutina hacia Verdades cada vez menos inexactas y desde el prejuicio hacia las Virtudes cada vez menos imperfectas. Mientras los hipócritas recetan la austeridad. los caracteres excelentes son indomesticables: tiene su norte puesto en su ideal. poniendo en ello tal afán que trasluce el deseo el deseo de haber hecho mas y mejor. El hombre mediocre ignora esas virtudes. la conducta no puede seguir normas constantes. obra de caracteres excelentes que conciben y practican perfecciones inaccesibles al hombre común. pero no adquieren el alma social. Divergen de la mediocridad. La santidad esta en la sabiduría. La sombra parece. La moralidad es tan importante como la inteligencia en la composición global del carácter. La unidad de las creencias permite a los hombres obrar de acuerdo con el propio pasado. esos degenerados son indomesticables. su “luz” los guía. en los mediocres se postergan los meritos y se cultiva a la sombra. otros predican y viven su moral. conducta firme. Mientras los hombres resisten las tentaciones. Sin unidad no se concibe un carácter. de arrojo. el hombre que las posee firmes y elevadas. LA ENVIDIA . las enseñan. Estos inadaptables son moralmente inferiores al hombre mediocre.quien determina las transformaciones de la moral. inventan formas superiores del bien. Su fisonomía es la propia y no puede ser nadie más. no ofendiendo. evitan los sermones y enaltecen su propia conducta. el hombre honesto parece una alhaja. Si un hombre encarrila en absoluto su vida hacia un ideal. Del amor propio nacen las dos: hermanas por su origen. pero enseñemos con el ejemplo. en la metamorfosis de las virtudes. Las sombras no creen. En los mundos minados por la hipocresía todo conspira contra las virtudes civiles: los hombres se corrompen los unos a los otros. Son los virtuosos y los santos. en cada colectividad humana. Ese es el criterio para apreciar el carácter las obras. la orientación de su inferioridad biológica y social. irreconciliables. pero en sentido opuesto a los hombres excelentes. hacen siempre todo lo que pueden. encontramos una pincelada común en todos los hombres que bajo el nivel de la mediocridad: la ineptitud constante para adaptarse a las condiciones que. los pequeños virtuosos prefieren la practica del bien y su predica. En ciertos sujetos. una norma de talento moral. La virtud arrastra y enseña. ni traicionan jamás la verdad. El hombre pone su honor en el merito propio y es juez supremo de si mismo. Su “firmeza” los sostiene. genios. El hombre es. Y más enemigos que ellos. Son siempre hombres de excepción. No necesitan verdades: creemos con anterioridad a todo racionamiento y cada nueva noción es adquirida a través de creencias ya preformadas. Precursores. sin carácter desde el cáliz materno hasta la tumba. la otra nace de la soberbia. Ambas formas de talento. Los primeros viven para si. apóstoles. las imponen. en civilizaciones primitivas. se limita a cumplir las leyes por temor a las penas que amenazan a quien las viola. lo tienen excelente. En los dignos el propio juicio se antepone a la aprobación ajena. apóstoles o sabios. las sombras resbalan por la pendiente. El ingenio y la cultura corrigen las fáciles ilusiones primitivas y las rutinas impuestas por la sociedad al individuo: la amplitud de saber permite a los hombres formarse ideas propias. cotidiana. carecen de luz.

siendo la envidia un culto involuntario del merito. del merito por la mediocridad. La emulación presume un afán de equivalencia. poco tienen que perder en esta inevitable bancarrota: es el empobrecimiento de un pobre. La envidia es una cobardía propia de los débiles. La emulación es siempre noble: el odio mismo puede serlo algunas veces. Se puede odiar a las cosas y a los animales. ni envidia nunca el loco feliz que vive con delirio de grandeza. Las mujeres feas demostraran que la belleza es repulsiva y las viejas sostendrán que la juventud es insensata. Cuando se entibian los ideales y se reemplaza lo cualitativo por lo cuantitativo. entre otros dones. En vez de héroes. El odio puede hervir en los grandes corazones. La exigua capacidad de ideales impide a los espíritus bastos ver en el patrimonio un alto ideal. ninguno se quedara en mitad de camino contando sus talegas. cuando ya en vano se harían viltroteras para ofrecer la propia a los transeúntes. nadie los nota. cuando opina que es preferible tener de mas a tener de menos. Es el rubor de la mejilla sonoramente abofeteada por la gloria ajena. La que ha nacido -y la belleza para ser completada requiere.La envidia es una adoración de los hombres por las sombras. teniendo la posibilidad de alcanzarlo. La longevidad mortal es un accidente. los que realizan. se reclama discretos administradores. sentida. así como la pereza de una vejez anticipada. LA MEDIOCRACIA En raros momentos la pasión caldea la historia y los idealismos se exaltan: cuando las naciones se constituyen y cuando se renuevan. la infamia. No hay manera mas baja de amar a la patria que odiando a las patrias de los otros hombres. no puede haberla: hay que tener ensueños comunes. Envidiar es una forma aberrante de rendir homenaje a la superioridad. genios o santos. sino por impotencia. La personalidad individual se constituye por sobre posiciones sucesivas de la experiencia. una incapacidad manifiesta de competir o de odiar. El viejo tiende a la inercia. es grato sentirse adorar de rodillas. al decir de la democracia:” es el peor de los buenos gobiernos. expresiva y optimista. tanto por su ineptitud creadora como por su achicamiento moral. reconocida. se confiesa subalterno.. Es el grillete que arrastra los fracasos. ya no es joven. La vejez comienza por hacer de todo individuo un hombre mediocre. sin reforzar por ello su eficacia. todo hombre adulto atraviesa un periodo estacionario durante el cual se perfeccionan las aptitudes. anhelar juntos grandes cosas y sentirse decididos a realizarlas. cuentéense los funcionarios por legiones: las leyes se multiplican. Se envidia lo que otros ya tienen y se desearía tener. lo es muchas veces. pero encuentran mejor clima en las burguesías sin ideales. Quien se pone a mirar si lo que tiene le bastara para que todo su porvenir posible. Nada tiene que hacer. Son perennes. Cuando falta esa comunidad de esperanzas. La psicología de la vejez denuncia ideas obsesivas absorbentes. esta viejo. tornase el hombre infantil. cuando quieren borrar la tiranía. Los únicos gananciosos son los envidiados. la gracia. la envidia que calla y conspiran es repugnante. limitándose a mencionarla como un caso particular de los celos. sus naturales sacerdotes. ya esta moralmente decrepito. Todo el que siente capaz de crearse un destino con su talento y con su esfuerzo esta inclinado a admirar el esfuerzo esta inclinado a admirar el esfuerzo y el talento en los demás. En las épocas de exaltación renovadora muéstrense humildes. busca el menor esfuerzo. como si todas no fueran igualmente dignas de engendrar en sus hijos iguales sentimientos. Pero el estadista. Florecen legisladores. esta pasión es el estigma psicológico de una humillante inferioridad. puede ser objeto de envidia. pero es el mejor entre los malos” definió la mediocracia. mas tarde. no ser envidiado es una garantía inequívoca de mediocridad. la indignidad. Los que solo habían logrado adquirir un reflejo de la mentalidad social. el filósofo. los esclavos y . mediocre o superior. cuando su afán de poseer excede su posibilidad de vivir. se empieza a contar con ellos. Los gobernantes no crean tal estado de cosas y de espíritus: lo representan. El diablo no sabe más por viejo que por diablo. Todo escritor mediocre es candidato a criticastro. El castigo de los envidiosos estaría en cubrirlos de favores. solo se puede envidiar a los hombres. sin quererlo. no pueden concebirlo. La incapacidad de crear le empuja a destruir. pero aceptar no es amar. Lo que es para otras causas de felicidad. Políticos sin vergüenza hubo en todos los tiempos y bajo todos los regímenes. con la seguridad de que al marchar todos en pos de un ideal. Resignarse no es admirar. predican y cantan alguna parte de un ideal están ausentes. ajenos a la sociedad en que viven. no hay patria. a pesar suyo. no osan inmiscuirse en nada. puede ser justo y santo. los envidiosos son. sintiendo que el propio es un deseo sin esperanza: se cela lo que ya se posee y se teme perder. el hombre que se siente superior no puede envidiar. el poeta. Los viejos olvidan que fueron jóvenes y estos parecen ignorar que serán viejos. El odio que injuria y ofende es temible. La avaricia es una exaltación de los sentimientos egoístas propios de la vejez. Platón. La mayor satisfacción del hombre excelente esta en evocar la envidia. El talento es el tesoro mas envidiado entre los hombres. Siempre hay mediocres. La envidia es de corazones pequeños. no es la regla. La juventud no es simple cuestión de estado civil y puede sobrevivir a alguna cana: es un don de vida intensa. pululan archivistas. La vejez inequívoca es la pone mas arrugas en el espíritu que en la frente. Casi todas las grandes acciones de la historia han sido realizadas antes de los treinta años. implica la posibilidad de un nivelamiento. Sorprende que los sicólogos la olviden en sus estudios sobre las pasiones. Inferior. La vejez es una pereza que llega fatalmente en cierta hora de la vida. se emula en pos de algo que otros también anhelan. la decrepitud inferioriza al viejo ya mediocre. El que no admira lo mejor. Es pasión traidora y propicia a las hipocresías. LA VEJEZ NIVELADORA La vejez mediocriza a todo hombre superior. Lo que varía es su prestigio y su influencia. no puede mejorar. A los veinte años cada individuo ha anunciándolo que de el puede esperarse ningún alma oscura hasta esa edad se ha vuelto luminosa después. un odio impotente. la pasión y la inteligencia. A medida que envejece. para hacerles sentir que su envidia es recibida como un homenaje y no como un estiletazo.tiene asegurado el culto de la envidia. los trafugas de la moral. El que envidia se rebaja sin saberlo. Si se arrepiente no es por santidad. vengaran su desgracia en el amor diciendo que la castida es suprema entre todas las virtudes. Todo viejo cree que los jóvenes le desprecian y desean su muerte para suplantarle. El envidioso cree marchar al calvario cuando observa que otros escalan la cumbre. son tolerados. El envidioso es la única victima de su propio veneno.

Por que la mayoría de las personas hacemos las cosas por hacerlas. diligencia y una productividad asombrante. y el razonamiento a sus datos. por la filosofía de los pensadores. SOCIALES: En este libro se habla muy claramente a la sociedad actual. grandes o pequeños. de los sabios. por que?. otorgar ese titulo a cuantos descuellan por determinada aptitud significa mirar como idénticos a todos los que se elevan sobre la medianía. Es de ilusos creer que el merito abre las puertas de los parlamentos envilecidos. 4 LA EMOCIÓN DEL IDEAL: llevas en ti el resorte misterioso de un idea. del trabajo de los excelentes. sus labios parecen articular palabras perceptibles. por la virtud de los santos. La adaptación es mediocrizadora. entre estos encontramos el ejemplo de la abeja y la hormiga. cultural. Perseo exhibiendo la cabeza de Medusa. Quien vive para un ideal no puede servir para ninguna mediocracia. aspiran a convertirse en funcionarios. observando la realidad. apenas. esquivos o rebeldes. nos muestra esto para evitar que caigamos en este error para que mundo salga de la indiosincracia en que se encuentra y pueda llegar a ser prospero social.EL IDEALISMO ESTOICO: Mantiénese hostil a su medio. y si ella muere en ti quedas inerte. dóciles-maleables. Salomón en Proverbios nos da el segundo ejemplo que es muy claro. este es el símbolo del hombre mediocre. 6:6). no fracasa nunca. no crean nada superior a lo real que percibimos. Nadie piensa donde todos lucran. muchas veces no le ponemos empeño a lo que nos piden y hacemos estrictamente lo necesario y no vamos mas allá de nuestras habilidades para poder llegar a ser verdaderos hombres y mujeres que le sirven de manera total a la sociedad.operan una selección entre sus miembros. EL IDEALISMO ROMÁNTICO: Construyen sus ideales sin conceder nada a la realidad.los siervos tienen. por la doctrina de los sabios. ya que de esta tienden a salir hombres sin saber para que están en la vida. Solo esta vencido el que confiesa estarlo. BÍBLICAS: En la Biblia encontramos varios ejemplos de animales que no son ´´mediocres´´. hablándoles sin cesar de sus derechos. El genio se abstrae. SÍMBOLO: en la Plaza de Florencia. La aristocracia del merito es el régimen ideal. que en esta época son muy escasos ya que la mayoría son mediocres y esto es lo que trata de evitar Jose Ingenieros en este libro. frente a las dos mediocracias que ensombrecen la historia. y se sabio” (Prov.DE UN IDEALISMO FUNDADO EN EXPERIENCIA: A medida que la experiencia humana se amplía. Halagar a los ignorantes y merecer su aplauso. y económicamente. la clara imagen del hombre moderno moldeado por el medio. Los partidos -o el gobierno en su nombre. oh perezoso. La memoria no hace al genio. Son inquietos: la gloria y el reposo nunca fueron compatibles. Al lado de la abeja encontramos el zangano. Por eso los hombres excepcionales merecen la admiración que se les profesa. su orientación varía con los tiempos . la sociedad en que vive. Tener un ideal crimen que no perdonan las mediocracias. un minuto les basta para decidir toda una vida. si la dejas apagar no se reenciende jamás. toda superioridad es un destierro. FILOSOFICAS: El autor nos muestra en este libro. aborrecen las excepciones. Ese afán de vivir a expensas del estado rebaja la dignidad. Custódiala. Solo el hombre digno y libre puede tener una patria. de los que le verdaderamente le sirven a la sociedad. LOS FORJADORES DE IDEALES Todo lo que vive es incesantemente desigual. desarrollarla implica un esfuerzo ejemplar. encuentran el momento adecuado para llegar a ser lo que son. Los cómplices. mira sus caminos. Cuando las miserias morales asolan a un país. el alienado se distrae. La obra de genio no es fruto exclusivo de la inspiración individual. El genio por su definición. sino existieran los mediocres y sí muchos sabios. Por eso. su instinto las lleva a trabajar sin cesar. por el gesto de los héroes. Ellas tiene una vida muy corta pero esto no les impide para alcanzar a producir varios gramos de miel siendo ella tan pequeña y su vida tan corta. detestan las diferencias. Los más bellos dones requieren ser cultivados como las tierras mas fértiles necesitan ararse. este no se mata trabajando como la abeja. “ve a la hormiga. Con ella se asciende por caminos equívocos. solidarios. Mientras existan corazones que alienten un afán de perfección. ¿ÁUREA MEDIOCRITAS?: El poeta . CONCLUSIONES PERSONALES: Al leer el libro El hombre mediocre me di cuenta de que no todas las personas son como uno cree. LOS TEMPERAMENTOS IDEALISTAS: Los idealistas son inquietos. basta la influencia. Nacen muchos ingenios excelentes en cada siglo. pero ella. El merito queda excluido en absoluto. con frecuencia. con perseverancia. adquiere una sensibilidad individualista. Cuando los temperamentos idealistas se detienen ante Benvenuto. nadie sueña donde todos tragan. Un soberano cuantitativo y sin ideales prefiere candidatos que tengan su misma complexión moral: por simpatía y por conveniencia. un país natal. serán conmovidos por todo lo que revela la fe en un ideal: por el canto de los poetas. Dios bendice a quienes son diligentes en el cumplimiento de su deber. Tiene la formula absoluta: “la justicia en la desigualdad”. Son ingenuos y sensibles. su actitud es de abierta resistencia a la mediocridad organizada. los ideales son modificados por la imaginación. son personas mediocres que no le sirven a una sociedad que requiere con urgencia sabios. Un libro es más que una intención: es un gesto. Ninguna clasificación es justa por que la genialidad no se clasifica. vive del trabajo ajena. Si su aptitud es un don de la naturaleza. para que sirven. jamás de sus deberes. a expensas del merito o a favor de la intriga. aunque no le estorba. a veces pensamos que hay muchas personas excelentes pero según el libro son muy pocas las que llegan a esta excelencia. accesibles al entusiasmo y a la ternura. Ese es el secreto de su gloria: coincidir con la oportunidad que necesita de el. culpa es de todos los que por falta de cultura y de ideal han sabido amarlo como patria: de todos los que vivieron de ella sin trabajar para ella. es el postrer renunciamiento la propia dignidad. Al ver la vida de una abeja podemos admirar como es que vive y trabaja. Cuanto mas progreso y felicidad habría en esta sociedad. sin ideales ni individualidad.

SARMIENTO: Tenía la clarividencia de ideal y había elegido sus medios: organizar civilizando. EL CLIMA DEL GENIO: El ambiente constituye el “clima” del genio. LA DOMESTICACIÓN DE LOS MEDIOCRES: Amoldan su corazón a los prejuicios y su inteligencia a las rutinas: la domesticación les facilita la lucha por la vida. LA DIGNIDAD: La dignidad implica valor moral. que si bien hace tiempo no entendía. no eran desconocidas para mi. por corazonadas firmes. en el apostolado. Es cierto que tiene muchas palabras que en mi vida había escuchado pero aun con todas las palabras extrañas que encontré. disimulando con niágaras de palabras su estiptiquez de ideas. Acomodaticio a las oportunidades. por esencia imitativo y está adaptado para vivir en rebaño. FUNCIÓN SOCIAL DE LA VIRTUD: Los virtuosos combaten en la forma que su cultura y su temperamento les sugieres. y por último. encubriendo piraterías con el pretexto de sostener intereses de partidos. eso no impidió que pudiera entender el mensaje que el autor no esta regalando. lo torna inútil para el mal. EL HOMBRE HONESTO: Permanece por debajo de quien práctica alguna virtud. todos se proponen mejorar al hombre. encubre el vicio. su función de enseñar constantemente. LAS CANAS: La naturaleza nos advierte la proximidad del crepúsculo. todo lo que leí estaba muy comprensible. EN TORNO DEL HOMBRE MEDIOCRE: Sólo puede definirse en relación a la sociedad en que vive y por su función social. Ser digno significa no pedir lo que se merece.enalteció los goces de un vivir sencillo que dista de la opulencia y la miseria. la madurez. LA VIRTUD DE LA IMPOTENCIA: La experiencia complica la tontería de los mediocres. Se es santo por temperamento. Gracias licenciado por darnos la oportunidad de leer estos libros que lejos de ser una tarea. Desfilan inadvertidos. La envidia. su escritura es muy comprensible. Los apetitos acosan a los ideales. Llevan todos el castigo en su culpa. ETAPAS DE LA DECADENCIA: Desaparece la mentalidad individual. prejuicios. EL ESPÍRITU CONSERVADOR: Los hombres sin ideales: conservan y transmiten las variaciones útiles para la continuidad del grupo social. sabe disfrazar sus instintos. LA ARISTOCRACIA DEL MÉRITO: Corresponde a la virtud y al carácter como a la inteligencia. lo que el genio debe hacer. La incapacidad de crear le empuja a destruir. nos ayuda a crecer en conocimientos. de tomar las cosas y de pensar. LA PASION DE LOS MEDIOCRES: Es pasión traidora y propicia a las hipocresías. por ahora lo tuve que leer lo más rápido que pude y no me detuve mucho para analizar las palabras poco comunes. aun con ello. las sombras pretenden encubrir la indignidad con el nombre de evolución. me encanto. LA POLÍTICA DE LAS PIARAS: Cada piara se forma un estado mayor. la santidad está en el heroísmo. pero me gustaría retomar con mas calma el libro. el activo: una elocuencia intrépida. útil al hombre que sirve de un ideal. en la sabiduría. muchísimas cosas de las que hablaba en el libro. CONCEPTO SOCIAL DE LA MEDIOCRIDAD: Es una sombra proyectada por la sociedad. AMEGHINO: Induce leyes que expresan una relación inesperada entre las cosas. me gusto mucho la forma en la que habla del cambio se que sufre en la vejez. LA VANIDAD: La exaltación del amor propio. LA VULGARIDAD: Es una acentuación de los estigmas comunes a todo ser gregario. el espíritu y la ternura encarnecen al mismo tiempo que la cabellera. tornándose dominadores y agresivos. La moralidad para consigo mismo es la negación del genio. HOMBRES Y SOMBRAS: Los hombres varían sus creencias y pueden cambiarlas mientras siguen aprendiendo. elude el delito penado por las leyes. de la forma en la que describe el proceso donde empiezan a salir las canas. fortificánse en la cohesión del total. . UNA ESCENA DANTESCA: SU CASTIGO. LOS TRÁNSFUGAS DE LA HONESTIDAD: El hombre honesto es incapaz del ideal. Por ahora he cumplido con mi trabajo. LOS HOMBRES SIN PERSONALIDAD: La falta de personalidad hace. la mediocridad es moralmente peligrosa y su conjunto es nocivo en ciertos momentos de la historia. peligrosa para los espíritus vulgares. es el estigma psicológico de una inferioridad. LA MALEDICENCIA: Esquiva el castigo. LA MORAL DEL GENIO: No puede medirse con preceptos corrientes en los catecismos. EL SENDERO DE LA GLORIA: Los grandes cerebros ascienden por la senda exclusiva del mérito: o por ninguna. me hizo comprender muchas cosas en mi entorno. orienta su vida hacia algún ideal. LA MORAL DE TARTUFO: Según convenga pueden aflojarse las ligaduras de la conciencia. PSICOLOGÍA DE LA VEJEZ: Todo viejo cree que los jóvenes le desprecian y desean su muerte para suplantarle. Opinión personal: La verdad el libro me encanto. sin embargo la idea de retomar conocimientos involuntariamente me lleva a buscar algunas respuestas en mi propia forma de vivir. sólo florece cuando las sociedades se desequilibran en desfavor del idealismo. y además me hizo tener contacto con mi interior. EL CLIMA DE LA MEDIOCRIDAD: El espíritu se amodorra. lo que hace alguien mediocre. viven del juicio ajeno. EL HOMBRE RUTINARIO: Los rutinarios razonan con la lógica de los demás. sus vertebras son nombres propios. LA PEQUEÑA VIRTUD Y EL TALENTO MORAL: Los virtuosos hacen siempre lo que pueden. Pocas veces tenemos la oportunidad de acceder a lecturas de este tipo de información por ello es que quiero retomar la información por mi cuenta. Está implícita en la solidaridad sentimental de una raza. a estos incapaces de iniciativa y resistencia. son excelentes para reflexionar y autoanalizarnos sobre la forma en la que estamos llevando nuestra vida. para arrastrar un cuerpo. LOS ROEDORES DE LA GLORIA: Todo escritor mediocre es candidato a criticastro. articuladas por los verbos equívocos. rectificando la maldad de los actos con la pureza de las doctrinas. PATRIA: Sincronismos de espíritus y de corazones. PELIGROS SOCIALES DE LA MEDIOCRIDAD: Cuando se arrebañan son peligrosos. elevar educando. ni aceptar lo inmerecido. llamando áurea a esa mediocridad material. que en realidad esta hermoso el contenido. inferiorizándose. se derrumba siempre. Maleables bajo el peso de opinión publica. más tarde la mentalidad social. Es enemigo del santo. que pocas veces tomo en cuenta. sin aprender ni enseñar. es como si hubiera hecho una radiografía a mi interior. LOS ARQUETIPOS DE LA MEDIOCRACIA: Ignoran el sentimiento de la justicia y el respeto del mérito. “El talento superior es el talento moral”. PSICOLOGíA DE LOS ENVIDIOSOS: El envidioso pasivo: importancia de la solemnidad y la práctica. señala puntos que sirven de centro a desarrollos y abre caminos en la exploración de la naturaleza. volverlo a leer y sacarle el mayor provecho. reflejando rutinas. En la distribución de penas y castigos los recluyó en el purgatorio. a pesar de tener la presión del tiempo. LA BANCARROTA DE LOS INGENIOS: su mentalidad social se reduce a la mentalidad de la especie. EL GENIO MORAL: LA SANTIDAD. la mentalidad de la especie.

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