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La Eutanasia

´Año de la Consolidación Económica y Social del Perúµ

2010

PROGRAMA DE COMERCIO EXTERIOR CURSO INVESTIGACION CIENTIFICA TEMA ´LA EUTANASIAµ
DOCENTE INTEGRANTES : : GLORIA CUEVA FLORES MERA CAYETANO MARTHA PADILLA CISNEROS LEA QUIROZ LIUS VILELA VILLA FELIX 3137 CX I NOCHE LIMA ² PERU 2010

SECCION CICLO TURNO

: : :

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DOCENTE: GLORIA CUEVA FLORES

La Eutanasia

2010

³Hay un deseo moral de morir antes que vivir sin decoro´. ³Mientras vivas, vive´. (Malcolm Forbes)

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DOCENTE: GLORIA CUEVA FLORES

La Eutanasia

2010

DEDICATORIA

Queremos dedicarle este trabajo A Dios que nos ha dado la vida y fortaleza para terminar este trabajo monográfico, A nuestros Padres y familiares cercanos por estar ahí cuando más los necesitamos; por su ayuda y constante cooperación y por apoyarnos y ayudarnos en los momentos más difíciles.

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DOCENTE: GLORIA CUEVA FLORES

.................................. 6 LA EUTANASIA . ........................ TIPOS DE EUTANASIA ..... 11 4.......................................... HISTORIA DE LA EUTANASIA ......... 8 2... . 8 3......... 13 4 DOCENTE: GLORIA CUEVA FLORES .................. 12 6............. 8 1.....La Eutanasia 2010 INDICE LA EUTANASIA PENSAMIENTO DEDICATORIA INTRODUCCION .... POSICIONES QUE PRETENDEN JUSTIFICAN LA EUTANASIA .................. EUTANASIA ACTIVA Y PASIVA ...... ................. EUTANASIA VOLUNTARIA...... DEFINICION ....... NO VOLUNTARIA E INVOLUNTARIA 12 5.... ........

....................... 26 ANEXOS .......................... 20 11... 15 8.......... 27 5 DOCENTE: GLORIA CUEVA FLORES ....................................... FORMAS DE APLICACIÓN DE LA EUTANASIA ........La Eutanasia 7............................. .......................... 18 9........ ...... 19 10....... ARGUMENTOS EN CONTRA ....... 24 BIBLIOGRAFIA ................. LA BATALLA POLÍTICA SOBRE LA EUTANASIA.... 2010 EUTANASIA: ¿EXISTE UN DERECHO A MORIR? .. ........... 21 CONCLUSIONES . LA EUTANASIA EN EL MUNDO ACTUAL .....

Esta noción de eutanasia destaca dos rasgos importantes de los actos de eutanasia. muchas personas han cuestionado mucho el echo de que una persona se quite la vida por si misma. es decir. 6 DOCENTE: GLORIA CUEVA FLORES . pone fin a la vida de otra persona. que la eutanasia supone acabar deliberadamente con la vida de una persona. y mas aún es cuestionado cuando otra persona es quien le quita la vida a está. A. por el bien de ésta. B.La Eutanasia 2010 INTRODUCCION En la actualidad se entiende generalmente por «eutanasia» la procura de una buena muerte un «asesinato piadoso». Esto distingue a la eutanasia de la mayoría de las demás formas de quitar la vida. ¿Pero que pasa cuando esta otra persona comete este acto? Esto nos conlleva a un término que en este ensayo trataremos el cual se deriva como la eutanasia. religiosas y hasta sociales como la idea de: ³dios da la vida y solo el puede quitarla´. que esto se lleva a cabo por el bien de la persona de cuya vida se trata -normalmente porque padece una enfermedad incurable o terminal. A lo largo del tiempo. y.en el que una persona. en segundo lugar. en mi opinión el hecho que no mucha gente lo practique lo convierte en un dilema ético. En primer lugar. nosotros como personas estables simplemente somos egoístas y no pensamos en el sufrimiento de aquella persona por el simple hecho que nos guiamos por creencias políticas. muchas personas creen que realizar la eutanasia es un acto criminal sin embargo estando en el lugar del enfermo podríamos cambiar muchos pensamientos.

Algunos escritores cristianos influyentes también lo han considerado una violación de la ley natural. el suicidio y la eutanasia. tanto en sus términos o definiciones. Si nos remontamos a las raíces de nuestra tradición occidental. acabar con una vida humana inocente es usurpar el derecho de Dios a dar y quitar la vida. Para entender mas a fondo esto que se esta mencionando. En todas las sociedades conocidas impera uno o varios principios que prohíben quitar la vida. sino que también harían menos doloroso el paso del tiempo para sus familiares o personas mas cercanas. De acuerdo con estas tradiciones. Esta noción de inviolabilidad absoluta de la vida humana inocente permaneció virtualmente sin cambios hasta el siglo XVI en que Sir Thomas More publicó su Utopía.La Eutanasia 2010 Muchos de los enfermos desahuciados ya en etapas term inales. entre otros conceptos. 7 DOCENTE: GLORIA CUEVA FLORES . diferentes tipos. encontramos que en la Grecia y Roma antiguas tenían una amplia aceptación prácticas como el infanticidio. La mayoría de los historiadores de la moral occidental coinciden en que el judaísmo y el advenimiento del cristianismo contribuyeron considerablemente a la noción general de la santidad de la vida humana y de que ésta no debe quitarse deliberadamente. piden que se les deje morir para que acaben su sufrimiento en mi forma de ver ellos tienen derecho elegir no podemos privar a alguien de su derecho a decidir lo que mejor le convenga es decir estoy de acuerdo en que se practique la eutanasia porque para muchas personas en ese estado es su propia forma de muerte y lo peor del caso lenta y dolorosa. pasaremos a tratar el tema de la eutanasia. Pero las diferentes tradiciones culturales conocen grandes variaciones por lo que respecta a cuándo se considera malo quitar la vida. algunos argumentos. pues si dejan que ellos decidan dejarían no solo de sufrir ellos.

HISTORIA DE LA EUTANASIA La eutanasia no es un problema nuevo y menos -como se cree. Una persona que sufre. y por tanto no es una eutanasia en sentido verdadero al no implicar acciones u omisiones que causen la muerte por su propia naturaleza e intención. El sólo hecho de que el ser humano esté gravemente enfermo ha hecho que en las distintas sociedades la cuestión quede planteada. Es el acto de matar a una persona desahuciada por razones de compasión. ¿Tiene derecho a decidir sobre su propia muerte? Esta se describe como la acción del médico o de cualquier otra persona que provoca la muerte de un paciente incurable para que este no siga sufriendo. que consiste en dejar morir a tiempo sin emplear medios desproporcionados y extraordinarios (distanasia). que padece una enfermedad incurable. La eutanasia es un problema persistente en la historia de la humanidad en el que se enfrentan ideologías diversas.La Eutanasia 2010 LA EUTANASIA 1. Conviene distinguir el caso de la ortotanasia. 2. 8 DOCENTE: GLORIA CUEVA FLORES .ligado al desarrollo de la medicina moderna. DEFINICION La eutanasia es la muerte asistida y está fuertemente relacionada con las decisiones sobre el derecho a morir.

la perspe ctiva cristiana deja de ser la única y se conocen y se discuten las ideas de la Antigüedad clásica. contra la voluntad del enfermo o sin aclaración. Se quiere estar plenamente consciente para despedirse de familiares y amigos y poder presentarse en el más allá con un claro conocimiento del fin de la vida. el que entiende la vida. el suicidio y el aborto son considerados como pecado. y diferencia dos tipos: la "eutanasia exterior" como término directo de la vida y la "eutanasia interior" como preparación espiritual para la muerte. ni la eutanasia complicaban a las personas. la salud y la vida eterna pueden ser alcanzadas con el apoyo de la técnica. La muerte repentina (mors repentina et improvisa). Durante la Edad Media se produjeron cambios frente la muerte y al acto de morir. Tanto para Moro como para Bacon es un requisito decisivo de la eutanasia activa el deseo del enfermo. la eutanasia no puede tener lugar: "Quien se ha convencido de esto. condenado durante la Edad Media. Con esto. el antiguo nombre de eutanasia. puesto que el hombre no puede disponer libremente sobre la vida. pero agrega a esta tradición algo que para la Edad Media era una posibilidad inimaginable: la muerte de un enfermo ayudado por el médico. también debe conocer la muerte. se consideraba como una muerte mala (mala mors). Hipócrates representa una notable excepción: él prohíbe a los médicos la eutanasia activa y la ayuda para cometer suicidio. por una parte. es parte del arte de la vida (ars vivendi). Una mala vida no era digna de ser vivida y por tanto ni el eugenismo.La Eutanasia 2010 La eutanasia no planteaba problemas morales en la antigua Grecia: la concepción de la vida era diferente. La eutanasia. de las ciencias naturales y de la medicina. deseo de tantas personas en la actualidad. en Utopía (1516). El filósofo inglés Francisco Bacon. sin usar este nombre. es el primero a retomar. defiende la eutanasia activa. ya sea 9 DOCENTE: GLORIA CUEVA FLORES . La juventud. a la tradición del ³arte de morir´ como parte del ³arte de vivir´. quien también justifica el suicidio. La llegada de la modernidad rompe con el pensamiento medieval. Tomás Moro. en 1623. Bacon se refiere. quien termina su vida. El arte de la muerte (ars moriendi). que le fue dada por Dios. en la cristiandad medieval. Hay pensadores que justifican el término activo de la vida.

la medicina paliativa y los grupos de autoayuda. por ejemplo. se le debe prestar cuidados igual que a cualquier otro" dice Tomás Moro en Utopía.son las diferentes prácticas reales de las personas frente al acto de morir. diversos enfoques. sociedades para la eutanasia y. en la práctica. Contra su voluntad no se debe matar a nadie. Sin embargo. En las discusiones toman parte médicos. comienzan a exteriorizarse entre los médicos y pacientes. Desde fines del siglo XIX. En el presente. filósofos y teólogos. se promulgan informes para una legalización de la eutanasia activa. En numerosos países europeos se fundan. En los Juicios de Nuremberg (1946 ± 1947) se juzgó como ilegal e inmoral toda forma de eutanasia activa sin aclaración y consentimiento o en contra de la voluntad de los afectados. Muchas prácticas como los hospicios u hogares. El darwinismo social y la eugenesia son temas que también comienzan a debatirse.La Eutanasia 2010 voluntariamente a través de la abstención de recibir alimentos o es puesto a dormir y encuentra salvación sin darse cuenta de la muerte. Estos son hitos históricos producidos en el espacio público -poco investigadas y mucho menos conocidas. El término eutanasia ha sido muchas veces separado de su sentido real. 10 DOCENTE: GLORIA CUEVA FLORES . abogados. trabajan por la humanización en el trato con los moribundos y quieren contribuir a superar la distancia ente la vida y las prácticas médicas. a comienzos del siglo XX. el comportamiento general de los médicos no siguió las ideas de los filósofos: rechazaron la eutanasia externa. Se sabe que hasta fines del siglo XIX en América del Sur existía la persona del [despenador] o ³despenadora´ encargada de hacer morir a los moribundos desahuciados a petición de los parientes. que señalan una nueva orientación. La escasez económica en tiempos de la primera guerra mundial sustenta la matanza de lisiados y enfermos mentales. los nazis hablaban de eutanasia para referirse a la eliminación de los minusválidos y débiles. justificaron la eutanasia pasiva y preconizaron la eutanasia interior. se sustentan diferentes opiniones sobre la eutanasia y son variadas las prácticas médicas y las legalidades en los distintos países del mundo. entre las personas y la sociedad.

Eutanasia indirecta: Consiste en efectuar procedimientos terapéuticos que tienen como efecto secundario la muerte. como es el caso de la morfina para calmar los dolores. por ejemplo una bronconeumonía. Algunos otros conceptos que se podrían mencionar serían: Suicidio asistido: Significa proporcionar en forma intencional y con conocimiento a una persona los medios o procedimientos o ambos necesarios para suicidarse. sin duda.La Eutanasia 3. Cocotanasia: Es la eutanasia que se impone sin el consentimiento del afectado. y lo otro es una consecuencia no deseada. mediante el cual se procura posponer el momento de la muerte. esta a su vez posee dos formas: Activa: consiste en provocar una muerte indolora a petición del afectado cuando se es víctima de enfermedades incurables Pasiva: Se deja de tratar una complicación. no es acortar la vida sino aliviar el sufrimiento. La palabra apunta hacia una mala muerte (kokós: malo). por ejemplo la sobredosis de analgésicos. es la disminución de la conciencia y casi siempre una abreviación de la vida. o de alimentar por vía parenteral u otra al enfermo. Aquí la intención. cuyo efecto agregado. Ortotanasia: Consiste en dejar morir a tiempo sin emplear medios desproporcionados y extraordinarios. con lo cual se precipita el término de la vida. Distanasia: Consiste en el "encarnizamiento o ensañamiento terapéutico". como se sabe. TIPOS DE EUTANASIA Existen diferentes tipos de eutanasia: 2010 Eutanasia directa: Adelantar la hora de la muerte en caso de una enfermedad incurable. 11 DOCENTE: GLORIA CUEVA FLORES . es una muerte por omisión.

mientras se es competente. una acción en la que A ocasiona la muerte a B por el bien de B. la persona que le quita la vida en las circunstancias adecuadas actúa a petición del paciente v realiza un acto de eutanasia voluntaria. Si. y quiso seguir viva. 5. la enfermedad o el accidente le han despojado a uno de sus facultades racionales. porque tiene una enfermedad incurable o se trata de un recién nacido incapacitado. NO VOLUNTARIA E INVOLUNTARIA La eutanasia puede ser voluntaria incluso si la persona ya no es competente para manifestar su deseo de morir cuando concluye su vida. La eutanasia es no voluntaria cuando la persona cuya vida termina no puede elegir por sí misma entre la vida y la muerte -por ejemplo. o la retirada no consentida de un tratamiento para seguir vivo) equivalen a la e utanasia involuntaria. se manifiesta el deseo firme de morir en una situación como esta. aun padeciendo una enfermedad dolorosa e incurable. sin que esa persona haya manifestado anteriormente si desearía o no la eutanasia en determinadas circunstancias.La Eutanasia 2010 4. EUTANASIA ACTIVA Y PASIVA Hasta aquí hemos definido de forma amplia la «eutanasia» como «matar por compasión». Uno puede desear que su vida termine si alguna vez se encuentra en una situación en la que. casos en los que A dispara a B sin el consentimiento de éste para evitarle caer en manos de un torturador sádico) se ha afirmado que algunas prácticas médicas de aceptación general (como la administración de dosis cada vez mayores de fármacos analgésicos que eventualmente ocasionarán la muerte del paciente. y va no es capaz de decidir entre la vida y la muerte. La eutanasia es involuntaria cuando se practica a una persona que habría sido capaz de otorgar o no el consentimiento a su propia muerte. Si bien los casos claros de eutanasia involuntaria serían relativamente raros (por ejemplo. EUTANASIA VOLUNTARIA. o porque la enfermedad o un accidente le han vuelto permanentemente incompetente. pero no lo ha dado -bien porque no se le pidió o porque se le pidió pero lo rechazó. 12 DOCENTE: GLORIA CUEVA FLORES .

¿Es moralmente relevante que se ocasione activamente (o positivamente) la muerte. 6).La Eutanasia 2010 Hay una coincidencia generalizada de criterio de que tanto las omisiones como las acciones pueden constituir eutanasia. en ocasiones se niega que un doctor practique la eutanasia (pasiva y no voluntaria) cuando se abstiene de resucitar a un recién nacido con incapacidad grave. Así. o que un médico practique algún tipo de eutanasia cuando administra dosis cada vez mayores de un analgésico que sabe que eventualmente determinará la muerte del paciente. define la eutanasia como «una acción u omisión que ocasiona por si misma o intencionadamente la muerte» (1980. hay divergencias filosóficas sobre qué acciones y omisiones equivalen a la eutanasia. o que ésta se produzca como consecuencia meramente prevista de la acción u omisión del agente? 6. en vez de que ésta tenga lugar por la retirada o no aplicación de un tratamiento de apoyo vital? 2. Otros autores afirman que toda vez que un agente participa de forma deliberada y consciente en una acción u omisión que determina la muerte prevista del paciente. pág. La Iglesia Católica Romana. ha practicado una eutanasia activa o pasiva. Sin embargo. por ejemplo. en su Declaración sobre la eutanasia. POSICIONES QUE PRETENDEN JUSTIFICAN LA EUTANASIA Se suelen presentar las siguientes razones en pro de la eutanasia voluntaria positiva: 13 DOCENTE: GLORIA CUEVA FLORES . ¿Es moralmente relevante que se pretenda directamente la muerte del paciente. ¿Deben utilizarse siempre todos los medios disponibles de apoyo a la vida. los debates sobre la eutanasia se han centrado una y otra vez sobre determinados temas: 1. A pesar de la gran diversidad de puntos de vista sobre esta cuestión. o bien existen determinados medios «extraordinarios» o «desproporcionados» que no han de utilizarse? 3.

Una persona sana no debe cometer suicidio porque tiene muchos deberes para con su familia.La Eutanasia 2010 La vida de una persona que sufre de una enfermedad terminal ha venido a ser inútil para su familia. En consecuencia. Nadie saca ningún provecho de que su vida continúe. para la sociedad y para el mismo paciente. sencillamente porque se encuentra en incapacidad de hacer algo por sí misma o por los demás. cuando ya no tiene más deberes que cumplir con respecto a su familia y a la sociedad. no puede demostrarse tal conflicto en el caso del enfermo terminal. y una simple inyección podría poner fin a su lamentable estado. por su cuenta o con la ayuda de otros. Una persona que no cree en Dios puede razonablemente concluir que el hombre es el dueño de su propia vida. la sociedad y su propio desarrollo. La libertad del hombre para obrar no debe cohibirse a menos que haya razones convincentes de que su libertad entra en conflicto con los derechos de los demás. sin dolor. La prolongación de un sufrimiento inútil es un mal mayor que el procurarse una muerte inmediata. Por el contrario. Ahora bien. Por tanto tal persona tiene el derecho a morir como ella escoja. una persona que sufre de una enfermedad terminal no tiene ya más deberes que cumplir. tiene que escoger el mal menor. por su cuenta o con la ayuda de los demás. puede decidir libremente poner fin a su propia vida. 14 DOCENTE: GLORIA CUEVA FLORES . Cuando uno se encuentra ante dos males. Resulta inhumano e insensato conservar en vida a un paciente terminal cuando él ya no quiere vivir más. que de todas maneras pronto iría a sobrevenir. cargada como está con el peso del sufrimiento. Por tanto es razonable afirmar que tal persona se encuentra justificada para poner fina a su propia vida.

pensar que Dios no quiere que suframos innecesariamente cuando podemos de manera fácil poner fin a nuestra desgracia. 7. La discusión gira alrededor de la tensión entre los imperativos éticos para aliviar el sufrimiento. Es sensato. De aquí no se sigue que no podamos intervenir en ella. una gran literatura médica ha sido publicada a favor y en contra.La Eutanasia 2010 La eutanasia voluntaria positiva es un acto de delicadeza para con la propia familia y para con la sociedad. por tanto. Su abuela dirigió una solicitud a Hitler para garantizarle la llamada "mercy killing" o muerte por compasión. la eutanasia goza de una singular actualidad. Tres peritos de la máxima solvencia. con los consiguientes costos y todo el trabajo de cuidar a un paciente enfermo de gravedad. Se calcula en unos 5. a finales de 1939 se encontraba en la Clínica Pediátrica Universitaria de Leipzig. Los creyentes sostenemos que Dios nos dio la vida. El 18 de agosto de 1939 se dispuso la obligación de declarar los recién nacidos con defectos físicos. fundándose en el formulario de las declaraciones. El tema no es nuevo. Después de años. tras una consulta con el doctor Catel. autorizó la aplicación en ese caso de la eutanasia. decidían la muerte o la vida del niño y extendían una autorización. Hitler envió a su médico particular. Los médicos de los 21 departamentos pediátricos de Alemania habían sido instruidos verbalmente de que este escrito otorgaba la autorización para matar al niño. quien.000 el número de niños 15 DOCENTE: GLORIA CUEVA FLORES . dirigida entonces por el profesor doctor Catel. particularmente en pacientes terminales quienes toman una decisión consciente de finalizar sus vidas. Es mejor liberar los escasos recursos médicos y financieros para que se empleen en curar a aquellas personas que pueden llevar una vida útil. ya que Dios nos hizo sus admiradores. entre ellos el doctor Catel. y la proscripción contra la participación del médico y otros profesionales de la salud en el control de una vida. EUTANASIA: ¿EXISTE UN DERECHO A MORIR? Dentro de los debates éticos en la profesión médica. ya que el enfermo terminal decide no seguir siendo oneroso para ellos prolongando su enfermedad. el doctor Brandt. un niño ciego y subnormal con sólo dos extremidades.

programa nazi de implantación de la eutanasia. Es bueno detenerse aquí. Por primera vez en la historia. Me pregunto si no estaremos ante una campaña de marketing tendiente a crear una opinión pública favorable. La eutanasia. la autoridad política emanada de unas elecciones rigurosamente democráticas aprobaba la supresión de "vidas humanas sin valor". Poco después. técnica que en países. la eutanasia. despenalizar la eutanasia en determinados supuestos.las iniciativas parlamentarias que pretenden actualmente. lleva a dudar del valor real de las abundantes encuestas a favor de la eutanasia que esgrimen sus partidarios. llámense desarrollados. Como la terminología empleada es muy confusa. "morir con dignidad". es hoy recordarlo. mediante la administración de morfina o luminal. Así. analicemos los argumentos esgrimidos para su legalización: 16 DOCENTE: GLORIA CUEVA FLORES . que permitió la puesta marcha de la llamada Acción T-4. conceptos como "derecho a disponer de la propia vida". en algunos países de Europa y América. es la terminación deliberada de la vida de un paciente en orden a prevenir posteriores sufrimientos. "derecho a una muerte digna". ocultan el intento de dignificar el suicidio y la cooperación homicida con el suicida. Es decir. muy parecidos a los que se alegan en la actualidad. Ahora. se entiende como acción u omisión que por su naturaleza o en la intención. hay fundadas sospechas de que el encuestado contesta muchas preguntas tal como el encuestador pretendía. con el fin de eliminar cualquier dolor. El simplismo con que suele plantearse a la opinión pública un tema tan complejo.La Eutanasia 2010 exterminados. Hitler dictaba las normas legales que legitimaban en el ordenamiento jurídico de la Alemania Nacional Socialista. ha sido muy útil en las campañas pro-aborto. Era el inicio de un vasto plan de exterminio quo arrojó un saldo de seis millones de vidas y el único precedente legal bueno. Las razones de su aprobación fueron motivos supuestamente "humanitarios". incluso para los entendidos. dado que el debate se plantea desde en equívocos y muchas veces con una terminología que oculta el verdadero carácter del acto. y cuyo objetivo es crear la falsa imagen de una "amplia demanda social". causa la muerte.

la medicina es moralmente neutral y sólo se usa bien cuando se adapta a los deseos del paciente. tampoco suministraré a mujer alguna un remedio abortivo. lo que hace éticamente buenas las acciones del médico no es la voluntad del paciente. estima que la vida del paciente puede carecer de valor según criterios objetivos: dolores insoportables.) Vale preguntarse: ¿la sociedad ha cambiado tanto como para perder esa actitud de respeto ante la vida y la muerte?. ansiedad y 17 DOCENTE: GLORIA CUEVA FLORES . sino el motivo filantrópico y compasivo del doctor. ambas coinciden en negar que la medicina sea intrínsicamente una profesión moral con principios que puedan poner límites a lo que los médicos o enfermos consideran subjetivamente más conveniente. 2) La segunda. Viviré y ejerceré mi arte en santidad y pureza" (siglo V a. Según la segunda escuela.La Eutanasia 2010 1) La primera es la razón de la libertad o autonomía: cada persona tendría derecho a controlar su cuerpo y su vida incluso su muerte. pero en el caso de que no expresara su parecer el médico o los familiares pueden interpretar en vez del paciente su supuesto deseo de no permanecer vivo en tales condiciones. lo que justifica aquí el homicidio por piedad no es la voluntad autónoma del paciente. ¿cómo se puede determinar la validez del consentimiento. estado terminal. no en cuanto profesional sino en cuanto ser humano. ni haré sugestión alguna en tal sentido. Por tanto. ¿qué se entiende por sufrimientos intolerables?. Aquí la elección del paciente puede ser una confirmación del juicio objetivo. sino el presunto amor compasivo del médico. ¿es éticamente neutra la profesión médica? Según la primera escuela. ¿por qué se exalta la dignidad humana y en los hechos se le denigra?. como irreversible.c. si me lo pidiese. senilidad avanzada. ¿cual será el nuevo código de ética por el jurarán nuestros graduados?. situación de grave postración física o psíquica. Estas actitudes corresponden a dos visiones de la ética médica muy difundidas actualmente: la escuela de la compasión y la escuela de la autonomía. A pesar de sus diferencias. cuando en el contexto emocional que rodea al paciente pueden darse distintos grados de miedo. Sin embargo: ¿cómo se puede probar de un modo objetivo que un médico ha matado a un paciente por compasión?. Vale la pena recordar aquí el juramento hipocrático por los valores éticos que encierra: "Jamás proporcionaré a persona alguna un remedio mortal.

adultos con incapacidades mentales. esclerosis múltiple. la eutanasia se transformó en una problemática que conjuga un dilema jurídico y moral. Los médicos nunca deben provocar la muerte. además. esto desvirtuaría la esencia de su profesión llamativamente con aquellos que por su situación. Nadie. pero sus defensores ocultan sus verdaderos propósitos. niño o adulto. sino en el desarrollo y difusión de cuidados paliativos. necesitan tener más confianza en él ¿Cuál es el caso límite que plantea tal recurso humanitario? Enfermos terminales. ni puede consentirlo explícitamente o implícitamente. que la medicina no se opone al cese del tratamiento cuando sólo sirve para prolongar la muerte. compartiendo sus temores e incertidumbres.La Eutanasia 2010 depresión? La petición del paciente no es necesariamente una base firme. Se trata de una ofensa a la dignidad de la persona humana. desplegando una intensa actividad divulgativa y reivindicativa a favor del derecho individual de las personas para elegir 18 DOCENTE: GLORIA CUEVA FLORES . porque es sabido que en realidad. no en la legalización de la eutanasia. del número de asociaciones pro-eutanasia. enfermo incurable o agonizante. paraplejia. Nada ni nadie puede autorizar la muerte de un ser humano inocente. ya que son partidarios de aplicar también la eutanasia a determinados enfermos no terminales. aunque alguna ley lo permitiera o sea solicitado por el paciente. sea feto o embrión. de un crimen contra la vida. aunque tengan como inevitable consecuencia abreviar la vida. ¿Esto no nos hace recordar alguna época pasada? Hoy en día es necesario afirmar. Una muerte digna encuentra respuesta. Ninguna autoridad puede legítimamente imponerlo ni permitirlo. etcétera. anciano. 8. ni al uso de ciertas medidas para aliviar el sufrimiento. su familia o un comité de cuidados hospitalitarios. la medicina no está para eso. tratando de eliminar el sufrimiento y no al ser humano que sufre. LA BATALLA POLÍTICA SOBRE LA EUTANASIA Actualmente. Un dato certero es el que demuestra el aumento. se dice en un principio. en la actitud solidaria de sus familias hasta sus últimos momentos. puede pedir ese gesto homicida para sí mismo o para otros confiados a su responsabilidad. en los últimos años. pedir la muerte a menudo significa algo más: puede ser una petición de ayuda y compresión ¿Quién sería el encargado de matar al enfermo? En caso de ser el médico. anomalías neuromusculares.

es un termino que muchas veces es utilizado de forma errónea por los medios de comunicación. la pérdida de dignidad o la pérdida de importantes facultades. numerosas asociaciones pro eutanasia han comenzado una campaña de concientización de la sociedad.La Eutanasia 2010 sobre su propia vida. Sin cuestionar los diferentes puntos de vista. se oponen drásticamente a la legalización de la eutanasia. otro sector de la sociedad. FORMAS DE APLICACIÓN DE LA EUTANASIA La eutanasia pasiva hace referencia a la muerte natural. que considere que su vida no es razón suficiente para soportar un dolor intratable. encabezado por las asociaciones religiosas. la eutanasia se ha convertido en una ardua batalla de carácter político. La problemática de la eutanasia conjuga y enfrenta diversos posicionamientos frente a los derechos humanos. religiosos. Por otro lado. Diversas asociaciones han luchado contra los que defienden la posibilidad de elegir una muerte digna. En la actualidad. 19 DOCENTE: GLORIA CUEVA FLORES . Los debates sobre la eutanasia generalmente terminan siendo dominados por prejuicios morales. La misma se produce cuando se suspende el uso de los instrumentos que apoyan la vida o aquellos suministros de medicamentos. emocionales. Al mismo tiempo. En este sentido. cabría preguntarse: ¿se le puede aplicar la eutanasia o asesoramiento en su suicidio a un enfermo terminal. estas asociaciones se ven combatidas por la ³cruzada a favor de la vida´ encabezada por las organizaciones religiosas. siendo consciente y sin estar en capacidad de fingir una depresión?. de tal forma que se produzca la muerte que no contraría la ley natural. Los argumentos que legitiman a estos grupos oscilan entre el respeto a la voluntad divina hasta el miedo a crear lagunas jurídicas que proporcionen impunidad a posibles asesinatos. y que pide repetidamente ayuda para morir. para que ésta reconozca el derecho de cada individuo a decidir sobre su propia vida. 9. etc.

argumentan que al estar el suicidio asistido y/o la eutanasia disponibles. la incapacidad de los fármacos para evitar su dolor y sufrimiento y el consentimiento de médicos y familiares. ‡ Asociación Medica Mundial 20 DOCENTE: GLORIA CUEVA FLORES . invalidando esta condición una decisión consciente. la imposibilidad de la medicina para salvarle. éste se produce cuando alguien le da información y los medios necesarios a un paciente para que pueda terminar fácilmente con su propia vida. esto daría lugar a que algunos sujetos presionaran a sus familiares para que acepten morir.La Eutanasia 2010 Por el contrario. entre otras. Sin embargo. poniendo de relieve la dificultad de establecer controles estrictos para probar la influencia de otros sobre la decisión del paciente. los defensores de esta opción. más allá de estos grupos. los detractores de la eutanasia. La postura de la Iglesia tanto Católica Romana como la Luterana y la Episcopal. 10. Otras personas desearán morir porque sufren de depresión clínica. ARGUMENTOS EN CONTRA Los argumentos en contra inciden en la inviolabilidad de la vida humana. en su lucha por impedir su aprobación legal. es contraria a la eutanasia y al suicidio asistido. coinciden en la necesidad de que existan condiciones previas que permitan realizarla como la solicitud directa por parte del paciente o enfermo terminal de querer poner fin a su vida. se ha expresado anteriormente cuales son las posiciones de los detractores religiosos en cuanto a este tema. Las otras Iglesias parecen divididas en este punto. Con respecto a ello. El suicidio asistido se relaciona vagamente con la eutanasia. y las repercusiones sociales de desconfianza que podría conllevar la eutanasia. la eutanasia activa supone la intervención directa que ocasiona la muerte del paciente poniendo fin a su sufrimiento. la defensa de su dignidad independientemente de las condiciones de vida o la voluntad del individuo implicado. En general.

entonces el médico actúa contra la ética. Cuando el médico ayuda intencional y deliberadamente a la persona a poner fin a su vida. Pero sólo dos países. La ley de eutanasia de Holanda prohíbe su aplicación en personas menores de 17 años. como la eutanasia. Sin embargo. LA EUTANASIA EN EL MUNDO ACTUAL En el mundo actual. La ley sobre eutanasia es muy precisa y la persona que quiera acogerse a ella debe cumplir estos requisitos: El paciente debe solicitar la eutanasia de forma voluntaria El médico debe estar seguro de que el sufrimiento del enfermo es insoportable y que el paciente no tiene posibilidades de recuperación 21 DOCENTE: GLORIA CUEVA FLORES .La Eutanasia 2010 Considera contrarios a la ética tanto el suicidio con ayuda médica como la eutanasia. es contrario a la ética y debe ser condenado por la profesión médica. tienen una legislación que permite la eutanasia." 11. incluso si al respetar ese deseo el paciente muere. El 28 de noviembre de 2000. el Parlamento de Holanda aprobó una ley que permite la eutanasia y el suicidio con asistencia médica. En cambio recomienda los cuidados paliativos. "El suicidio con ayuda médica. Holanda y Bélgica. el debate acerca de la eutanasia es cada vez más intenso y muchas personas se manifiestan a favor o en contra de la eutanasia o el derecho a una buena muerte para evitar sufrimientos físicos y psíquicos. el derecho de rechazar tratamiento médico es un derecho básico del paciente y el médico actúa éticamente. por lo que deben ser condenados por la profesión médica.

en junio de 1996. los enfermos que están en fase terminal pueden solicitar la eutanasia cumpliendo ciertos requisitos: El paciente debe ser mayor de 18 años y estar mentalmente saludable El paciente debe solicitar la eutanasia de forma voluntaria.La Eutanasia 2010 El paciente y el médico deben contar con una segunda opinión médica que certifique que el doctor del paciente ha cumplido con los requisitos de la eutanasia La terminación de la vida debe ser llevada a cabo en una forma médica apropiada Dos años después. La ley de eutanasia de Oregon establece requisitos similares a las legislaciones de Bélgica y Holanda. en Oregon el enfermo puede 22 DOCENTE: GLORIA CUEVA FLORES . bien considerada y repetidamente El sufrimiento debe ser insoportable El paciente debe estar bien informado de su situación y de otras alternativas Un segundo médico debe confirmar que la enfermedad sea incurable y que el sufrimiento sea insoportable El paciente siempre debe hacer su petición de eutanasia por escrito. la eutanasia continúa siendo ilegal. Pero. a diferencia de esos países. Desde el 23 de septiembre de 2002. La eutanasia debe ser asistida por un médico En Gran Bretaña. el Estado autorizó a un enfermo a someterse a esta práctica. Bélgica despenalizó la eutanasia. Pero entre 1993 y 1994 la justicia autorizó a varios médicos a desactivar los aparat s de pacientes que eran o mantenidos con vida artificialmente. En Escocia.

Como se expone en el recuadro adjunto. Sin embargo. que la legalización de la eutanasia avance no significa que el debate ético haya concluido o haya sido superado. Japón e India podrían en breve anunciar su legalización. deseable en momentos en que las divergencias entre las personas crecen.La Eutanasia 2010 pedir al médico la prescripción de una sustancia letal. Alemania. 23 DOCENTE: GLORIA CUEVA FLORES . En otros países la eutanasia avanza hoy a grandes pasos: China. El paciente puede decidir dónde y cuándo desea morir. los argumentos a favor o en contra son válidos y habrá que recorrer un largo camino para que surja algún consenso.

La práctica consiste en administrar las drogas. hablamos entonces de una Eutanasia involuntaria. Con todo. Puede también ser provocada por otros a petición del enfermo o con su consentimiento. pero cuando este derecho se ve afectado por unas lamentables condiciones de salud. 24 DOCENTE: GLORIA CUEVA FLORES . al hecho de no prolongar el proceso de morir por medio de máquinas o aparatos que mantiene la vida del paciente. por ejemplo. o sea.La Eutanasia 2010 CONCLUSIONES Es la muerte provocada por propia voluntad y sin sufrimiento físico. que cause de inmediato la muerte. lo normal es que se le llame Eutanasia positiva. cabe preguntarse si se esta cuidando la vida o prolongando la agonía que nos puede llevar a la muerte. en una sobre dosis de píldoras conciliadoras del sueño o en otra clase de medicinas. en un enfermo incurable. Si se causa la muerte contra la voluntad del paciente o sin su consentimiento. En cambio se llama Eutanasia negativa.. como por ejemplo. pasiva o indirecta a la omisión de un tratamiento eficaz. activa.. a fin de evitarle una muerte dolorosa. fármacos u otras sustancias que alivien el dolor del paciente aún que con ello se abrevie la vida de este. En todos estos casos se habla de Eutanasia voluntaria. Es indudable que el primordial derecho que puede asistir hoy a todo ser humano es el de la vida. o directa. o una inyección de cloruro de potasio. el respirador artificial. A veces se usa el término ³dar una muerte piadosa´ para esta clase de intervención. El mismo paciente puede inducirse la muerte sin el conocimiento ni la cooperación de otras personas. Y en un momento así ¿Qué debemos hacer?. Estos medios con los cuales se causa la muerte pueden coincidir todos en una intervención positiva.

bien por ir en contra de sus convicciones o bien por miedo a las consecuencias legales. Muchos de estos problemas se evitarían si se admitiese la validez de los testamentos vitales (Esta es mi Voluntad). ocasionándoles con esa continuación una vida llena de graves padecimientos. Si se analiza la situación de las personas que solicitan la práctica de la eutanasia. además de al paciente. nos encontramos. 25 DOCENTE: GLORIA CUEVA FLORES . evitándose así que deban ser otras personas. pero bajo condiciones legales cuidadosamente determinadas. En cuanto a la postura de los médicos. por lo tanto se reconoce el derecho a morir de un paciente terminal. en ellos se expresa la voluntad del pacien te. los tribunales no han sancionado a estos ejecutores. que debe ser renovado de tiempo en tiempo de acuerdo con diversas estipulaciones para que conserve su validez. En cuanto a los familiares. Junto a los avances de la medicina encontramos que los ordenamientos jurídicos se esfuerzan en proteger la vida humana de tal modo que quede por encima de otros valores jurídicos. son ellos muchas veces los que solicitan que no se siga manteniendo con vida a sus seres queridos cuando la situación en la que ven que se encuentran tan sólo alarga sus sufrimientos innecesariamente. en muchas ocasiones se oponen a la práctica de la eutanasia. como mucho encontramos atenuaciones para las penas de los autores de la misma. ajustado a la ley. ya que. Pero lo que sí ocurre es que. las que decidan por ellos. Se puede decir que no hay ningún Estado en el que esté legalizada la Eutanasia voluntaria activa. gracias a los avances de la medicina se consigue alargar significativamente la vida de los pacientes. El derecho del paciente se encuentra restringido por el requisito de escribir un documento. en ocasiones. a los familiares del mismo y a los médicos que les atienden. lo que implica la necesidad de otorgar a su consentimiento valor. siempre que la persona que fue objeto de la eutanasia consintiera voluntariamente o se tratase de personas mantenidas artificialmente con vida. como los familiares. Hoy día. No es menos cierto que le asiste al paciente el derecho a negarse a recibir tratamiento si lo estima conveniente a sus intereses personales. pero no siempre se tiene en cuenta la voluntad de estos.La Eutanasia 2010 Es indiscutible el derecho del paciente a decidir sobre su propio tratamiento. siempre que se haya informado previamente. corre el riesgo de que lo sometan a tratamientos inútiles que prolongan su proceso de morir. Todo paciente crítico hospitalizado sin un documento ³Esta es mi Voluntad o Testamento Vital´. a los que se somete a una situación muy dolorosa.

Conferencia pronunciada en el II Congreso Nacional de Bioética. 1985 26 DOCENTE: GLORIA CUEVA FLORES . Ignacio Muñogorri Lagulá. Francisco Ramos. abril de 1998.130 *Nueva enciclopedia Larousse.La Eutanasia 2010 BIBLIOGRAFIA *Gonzalo HERRANZ. Madrid. 1997. Cultura y Arte. Ética y trascendencia. Colombia. j. *Nueva Revista de Política. Pág. realidad y misterio´. ³la muerte. Actas del Congreso Internacional de Bioética. *Luis Miguel PASTOR GARCIA.m. 1997. 1999. Enero-Febrero 2001. tomo 4 *Eutanasia y derecho penal. Ministerio de justicia e interior *Colección Salvat Temas clave. *José Luis DEL BARCO. El valor ético de la vida humana. y Jesús Sánchez-Caro. Nº 73. Colombia. El respeto a la debilidad. Actas del Congreso Internacional de Bioética.

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Existe una amplia evidencia de que el proceso que se sigue con el paciente terminal está lejos de ser óptimo. Se han presentado recientemente muchas encuestas y otros datos empíricos que nos hacen ver cuán irrelevante sería el permitir la eutanasia y el suicidio médicamente asistido como medio para garantizar una mejor calidad en el cuidado del que está por morir. También es cierto. en contrapartida. y no son pocos los que sienten que han perdido su dignidad. dysnopea.La Eutanasia 2010 ESTADISTICAS DE LA EUTANASIA La utilización de la eutanasia y el suicidio médicamente asistido resulta. Pero. Inclusive en Oregon y en Holanda. más de 99% de todos los fallecimientos. En los Países Bajos. ha impulsado a realizar campañas ±con apoyo público± a favor de la legalización de la eutanasia y el suicidio médicamente asistido. ansiedad y sensación de desesperanza. y en Holanda. ¿se ha logrado evitarla? Parece que no. nauseas y vómito.4% de todas las muertes se han realizado por eutanasia o suicidio médicamente asistido . que el número de pacientes holandeses que preguntan por eutanasia es tres veces mayor al de aquellos que finalmente la utilizan. un número que supera el 96% han ocurrido sin una actuación voluntaria de poner fin a la vida . solamente el 3. La información más reciente de Oregon nos muestra que sólo 9 de 10000 muertes (0. un buen número padecen depresión no tratada. pero incluyendo a estos pacientes. poco probable y hasta contraproducente. Esta información nos hace ver que en Oregon.009%) han ocurrido por suicidio médicamente asistido. a nivel general. inclusive después de 20 años de práctica e incluyendo la eutanasia involuntaria (cuando falta el consentimiento contemporáneo del paciente o se violan las medidas de protección). La única justificación real para legalizar la eutanasia y el suicidio médicamente asistido está el evitar la situación dolorosa mencionada. rodeado de padecimientos innecesarios y de la pérdida de la dignidad. Muchos de estos pacientes sufren innecesariamente síntomas físicos como dolor. la eutanasia y el suicidio médicamente asistido han sido utilizados por una muy pequeña minoría de casos de enfermos terminales. la eutanasia y el suicidio médicamente asistido no juegan ningún papel en el 90% de los pacientes 29 DOCENTE: GLORIA CUEVA FLORES . Justamente esta percepción de que la muerte es un proceso doloroso.

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