El problema y las dificultades cuando se habla de diferenciar estas dos palabras es una de las mas delicadas cuestiones q se presentan

en la filosofa del derecho, y ha dado lugar a una de las mas grandes controversias en los pensamientos contemporneos, esto consiste en q no se trata de conceptos perfectamente independientes. la palabra derecho esta se manejar desde la siguiente acepcin, de acuerdo a como aparece en la RAE , es decir: como un conjunto de principios y normas, expresivos de una idea de justicia y de orden, que regulan las relaciones humanas en toda sociedad y cuya observancia puede ser impuesta de manera coactiva. Es decir, se tomar al derecho en el sentido de un ordenamiento, y por ordenamiento entendemos: un conjunto de normas referentes a cada uno de los sectores del derecho. Por otro lado, y para efectos de poder entender a la moral, restringir su significado: a que est no concierne al orden jurdico, sino al fuero interno o al respeto humano Se denomina moral al conjunto de creencias, normas y circunstancias a travs de las cules se puede determinar si una persona a lo largo de toda su vida logr ser buena persona, adems su contribucin en su grupo social que determinar el comportamiento a obrar caracterstico (es decir, que orienta acerca del bien o de l mal correcto o incorrectode una accin o acciones). La moral son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser humano en concordancia con la sociedad y consigo mismo Kelsen nombra a su obra principal Teora Pura del Derecho pues su intencin es liberar a las ciencias jurdicas de elementos extraos como lo son la psicologa, la sociologa y la tica, entre otras; al ser el derecho determinado como norma y objeto de una ciencia jurdica especifica, queda delimitado frente a la naturaleza, as como la ciencia del derecho a la ciencia natural. Pero no solo existen las normas jurdicas, tambin estn las normas sociales que no constituyen el ordenamiento jurdico como lo es la moral, y la ciencia que las estudia debe llamarse tica. Para Kant es solo moralmente buena la accin que se cumple por respeto al deber y no por otro motivo, y es conforme al derecho la que se realiza con sujecin a la ley, sea cual fuere la intencin o mvil. Tomasio deca que mientras la moral se refiere a la conciencia de los sujetos, al reino de los fines y de las intenciones; el derecho se ubica exclusivamente en lo externo, en la esfera o domicilio de las acciones, del obrar humano, desentendindose de los mviles e intenciones. Con el advenimiento de una nueva era moderna, Christian Thomas, o mejor conocido como Thomasius, filsofo del derecho quien en su obra Fundamenta jurisnaturae et gentium, estableci la distincin entre normas

jurdicas, y declar a las otras normas, como aquellas que afectan a la regulacin de la conducta. Es precisamente este iusnaturalista alemn, quien traz una lnea divisora entre estas dos clases de normas, pues las jurdicas pueden utilizar la fuerza fsica para exigir su cumplimiento. Adems ltambin nos dej un concepto breve sobre el derecho, como el objeto de la ciencia jurdica, y dejando la moral como el objeto de la teologa . Desde otra perspectiva de Bobbio, la teora de Thomasius establece que la moral constituye aquel precepto fundamental para hacer el bien y en cambio el derecho constituye el de abstenerse de hacer el ma l La moral busca el perfeccionamiento de la vida individual, inducindonos al bien y apartndonos del mal, su preocupacin es la vida virtuosa, el razonable obrar desde el punto de vista interno y externo, aunque predomina el interno. Diferente a esto en derecho busca el establecimiento del orden social con miras al bien comn de la socieda d. El positivismo jurdico ha sido llevado a su plenitud y ha alcanzado un renovado vigor a partir de las enseanzas de Hans Kelsen. Segn el maestro viens, por derecho solo debe entenderse el derecho positivo, es decir el conjunto de normas dictadas po r el soberano. Sin embargo, respecto a la moral; Kelsen considera que el derecho no puede ser del todo inmoral, porque el derecho esta orientado a lasociedad, el problema no es separar el derecho de la moral, el problema est en saber si puedo hacer juicios de valor segn un modelo lgico-deductivo en el derecho los jueces , pues en la actuacin de estos, est ms directamente relacionada al problema de si aplicar irrestrictamente el derecho o dejarse llevar por juicios de valor. Muchas escuelas y autores q ue critican a Kelsen han sugerido que si en consecuencia se siguiera a Kelsen, con su tesis de la teorapura del Derecho a, si la norma jurdica no fuese ms que un simple juicio hipottico: dado A debe ser B, los jueces se convertiran en autmatas, no seranms que maquinas que usan unos determinados cdigos y los aplican; les sera totalmente prohibido entrar en valoraciones sociales, polticas o incluso morales Tanto la Moral como el Derecho son normas de conducta humana; pero la Moral valora la conducta en s misma, es decir desde un juicio interno de cada individuo, o en otras palabras a manera de una relacin intrapersonal; en cambio, el Derecho valora la conducta desde un punto de vista relativo, en cuanto al alcance que tenga para los dems, es juzgado externamente al individuo. El campo donde es capaz de dominar la Moral, es el de la conciencia, es decir, el de la intimidad de l sujeto, razn por la cual es imposible que el derecho logre penetrar este espacio, e l derecho solo llega

hasta las acciones de cada individuo y sobre estas puede el derecho a su vez ser la respuesta decada acto, imponiendo una sancin o un premio; por otro lado el rea sobre la cual pretende desarrollarse el Derecho es el de la convivencia social, pues solame nte por medio de normas se logra o se intenta corregir el comportamiento de la sociedad con el ?n de poder seguir subsistiendo en orden. Tanto la Moral como el Derecho se encaminan hacia la creacin de un orden. Pero el de la Moral es el que debe producirs e dentro de la conciencia; es el orden interior de nuestra vida autntica. En cambio, el orden que procura cre ar el Derecho es el social, el de las relaciones entre las gentes. Solo hay algo cierto, ya bien sea la moral o el derecho, estos dos se encargan de hacer un mundo posible, de evitar que exista el caos, pues es naturalmente necesario que existan dos fuerzas, de esta manera hay reglas mnimas compartidas en el ordenamiento que en consecuencia nos conducen a un equilibrio, y hacen que solo as sea posible nuestra existencia. Sin embargo no podemos e xcluir las discusiones morales del estudio del derecho.