TEORÍA DE LA CONSITUCIÓN: NOCIONES GENERALES 1.

TIPOLOGÌA DE CONCEPTOS SOBRE LA CONSTITUCIÓN Tomando como referencia el estudio realizado al respecto por Marco Gerardo Moroy Cabra1, diremos que la tipología de conceptos de Constitución, puede ser analizada desde dos puntos de vista: primero atendiendo a la evolución histórica de las ideas políticas, es decir, el término Constitución referido a la política; y, en segundo término atendiendo al concepto Constitución desde diversas perspectivas. 1.1.Tipología de concepto de Constitución, atendiendo a la evolución histórica de las ideas políticas: 1.1.1. Concepto de Constitución en la Antigüedad clásica: 1.1.1.1.En Grecia: En la época griega predomina la idea de Constitución en sentido material. Al respecto Mauricio Fioravanti2, hace referencia:´un sistema de organización y de control de los diversos componentes de la sociedad históricamente dada, construido para dar eficacia a las acciones colectivas y para consentir, así, un pacífico reconocimiento de la común pertenencia´. Basada en: a. Primacía de absoluta de la asamblea de todos los ciudadanos atenienses para la asunción de las decisiones de relevancia colectiva; b. Derecho a la palabra concedido a todo ciudadano sin discriminación; c. Alternación de los gobernantes y la obligación de rendir cuentas. Un siglo después Platón y Aristóteles hablan de politeía, traducido actualmente en el sentido Constitución.

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MONROY CABRA, Marco Gerardo« Concepto de Constitución; Biblioteca Jurídica Virtual del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM; www.juridicas,unam.mx; 30 de abril de 2011. 2 FIORAVANTI, Mauricio« Constitución; en MONROY CABRA, Marco Gerardo« Concepto de Constitución; Biblioteca Jurídica Virtual del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM; www.juridicas,unam.mx; 30 de abril de 2011.

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La Constitución para Aristóteles no es un mero arreglo de funciones, sino también gobierno y administración de la ciudad, y se asocia con la legislación. Tal como lo consigna en la Política: ³La Constitución de un Estado es la organización regular de todas las magistraturas, principalmente de la [«] que es dueña y soberana de todo. En todas partes el gobierno de la ciudad es la autoridad suprema; la Constitución misma es el gobierno´. Tuvo para la concepción aristotélica tres aspectos: primero: como realidad, era la vida misma del Estado sin la cual no podía existir la polis; segundo: como organización para mantener el desarrollo armónico y unidad del Estado; y por último: la Constitución debe ser materia de permanente perfeccionamiento. Bajo el influjo de la doctrina aristotélica encuéntrese, también, ya la concepción del dominium politicum, es decir, de la autoridad limitada por la Constitución, como opuesta al dominium regale. ³La noción aristotélica de Constitución difiere, pues,

notablemente del sentido que hoy se atribuye al término. Su significado hace alusión a la forma de organización o establecimiento de un Estado, una manera de ser, un modo de vida propio que hace que todo Estado, por el solo hecho de serlo, tenga una Constitución´3 1.1.1.2.En Roma: El concepto Constitución aparecerá en la literatura políticojurídica romana a través de Marco Tulio Cicerón, en su obra De República. Posteriormente, dicha noción será aplicada a las leyes imperiales, las que aludían a las decisiones del emperador romano. En suma, dicho concepto se identificaba con la disposición o mandatos imperiales.

HENRIQUEZ FRANCO, Humberto« Derecho Constitucional; Editorial Fecat; Lima, abril de 2007; primera edición; 499 pp.p. 71.

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De este modo, en Roma el nombre constitutio indica el acto legislativo en general o su resultado: constituere iura. Establecen que constitutio es lo que el emperador ordena (principi placuit) y que tenía fuerza de una ley. Posteriormente, evolucionó hacia el ³estatuto de una civitas´. La Constitución es entendida, también, como uno de los elementos del Estado, siendo considerada como el instrumento eficaz para organizar la comunidad política; siendo, la causa del éxito o fracaso de toda acción. Debe advertirse que no todas las Constituciones- en el sentido de norma fundamental- tenían el mismo carácter. Así, existieron los edictos que eran decisiones con fuerza de ley; los decretos que se dictaban para específicos casos judiciales; los mandatos que eran instrucciones administrativas dirigidas a los gobernadores de provincia; y los rescriptos que eran las consultas absueltas a un magistrado, con el formato de cartas o notas escritas debajo de una demanda de un particular. 1.1.2. Concepto de Constitución en la Edad Media: Durante este periodo aparece el concepto de lex terrea que aludía a la existencia de una norma rectora que regulaba la relación entre el rey y sus vasallos. Se empieza a construir la idea de Constitución basada en los pactos y convenios que se utilizaban para sustentar y limitar las relaciones de poder eclesiásticas y señoriales. Tal es el caso de la Carga Magna (1215), que tenía por objeto el conjunto de derechos que por tradición correspondían al clero, a los vasallos del soberano, a todos los hombres libres, a los mercaderes y a la comunidad de la ciudad de Londres. Se trata de limitar también, algunas prerrogativas del rey, como el condicionamiento de la imposición de tributos, o de cargas de distinto género, a su aprobación por parte de los obispos, de los condes y de los barones mayores.

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pues los intereses de los feudales diferían de los suyos y su forma de vida.1. el de darse su propio gobierno. y no la puede modificar por sí solo´4 El mismo autor. los mercaderes se asientan en los brugos. 1970.como instrumento de carácter legislativo. Así. que garantiza a los burgueses organizados en corporaciones sus derechos. constituyen un nuevo concepto de Constitución. Al obtener cartas o fueros comunales. sustenta la fuerza de ley fundamental con los siguientes casos: Enrique IV: declara en Francia que las ³lois fondamentales de l¶État´ constituyen una limitación escrita del poder del rey. que forman la clase burguesa. Albatros. Concepto de Constitución en la Edad Moderna: Durante el siglo XVI. aparecerá la noción de Constitución como eje de la unidad política estatal por encima del rey y de las demás leyes. Estos preceptos calificados como fundamentales eran una suerte de contratos o pactos entre el Rey y el reino.Al darse el fenómeno urbano como consecuencia de las cruzadas que abrieron el comercio por las rutas de oriente. 1. villas o ciudades-. Los burgueses posteriormente son los que inspiran la Constitución Liberal.XVI y XVII). 383. se entendió por Constitución a la legislación del príncipe-tal como sucedió en España. George Jellinek.3. Buenos Aires. que desemboca en el gobierno municipal (comuni). El propio rey está obligado respecto de ella. p. 4 . 4 JELLINEK. Francia e Inglaterra. A fines de esta edad y bajo las monarquías absolutas (S. George« Teoría general del Estado. entre ellos. Esta clase lucha por la autonomía de las ciudades. estatutos u ordenanzas. señala: ³el concepto de ley fundamental [«] tiene una fuerza superior a las demás leyes.mediante cartas. queda manifestada como la noción de Ley Fundamental (lex fundamentalis).por medio de cual se daban franquicias o privilegios a los individuos de una comunidad política-burgos.

modificarla. 30 de abril de 2011. expresa: ³[«] ley fundamental es en todo Estado aquella que. La ley es un límite al poder real.mx. pero no le sirve de fundamento porque éste radica en la soberanía divina´ Posteriormente. si se anula. En el contrato social va implícita la cláusula de someterse aquel príncipe que designe la mayoría.juridicas. el rey puede hace la ley. sin la cual. sin el cual el Estado no puede subsistir´. el Estado se anula y disuelve por completo. reaparecerá durante la Revolución Puritana generada a mediados del siglo XVII (1640-1688) [«] surgida como una protesta frente a la 5 BODIN. Thomas Hobbes en el Leviatán(1651). El concepto moderno de Constitución está vinculado a las doctrinas modernas de soberanía: Para tal efecto es imprescindible citar a Jean Bodin5 (1529-1596).unam. pero no puede prescindir de ella. ³La idea de Constitución aparecerá primero a través del juez Edward Coke quien en el caso Bonham (1610) consiga al common law como Derecho limitativo de los poderes reales [«] Posteriormente. quedaría destruido el Estado. Biblioteca Jurídica Virtual del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM. ya sea éste monarca o una asamblea soberana. Jean« Los seis libros de la República. así como con las consecuencias que se desprenden inmediatamente de él. derogarla. la ley fundamental se identifica con el contrato sobre el cual se funda el Estado.Conde de Strafford: fue acusado y juzgado porque quiso cambiar las leyes fundamentales de la monarquía.el sometimiento y protección de esta cláusula. 5 . Como observamos del planteamiento de Hobbes. quien en síntesis dice: ³el rey no es soberano porque sea titular de múltiples y vastos poderes. lo mismo que un edificio cuyos cimientos son destruidos.tal como lo afirma. Por tanto. una ley fundamental es aquella en virtud de la cual los súbditos están obligados a mantener todo poder dado al soberano. sino porque esos poderes están dotados de una carácter particular que es la soberanía [«] Es decir. www.

Lima. y será invocada para legitimar la finalidad del Estado y para limitar las relaciones de mando y obediencia a favor del resguardo de los derechos de la persona. Editorial Palestra. 780 pp.p. creadas mediante el consentimiento libre y formal de la nación o de quienes ella ha elegido que la representen [«] el Estado sentenciará que una Constitución se forje por la voluntad popular y para la limitación del poder´ GARCIA TOMA. mayo de 2008. 780 pp. Editorial Palestra. Plantea que el Agreement of the People refleja la idea de una ley superior al Parlamento y el Instrument of Government indica la presencia de una norma escrita que organiza el poder y que por tal se encuentra encima de los poderes por él constituidos. se elaboran el Agreement of the People (1647) y el Instrument of Government (1653)´ 6 D. segunda edición. Wordmuth7.pretensión del ³Parlamento Largo´ de ejercer autoridad absoluta e ilimitada [«] Como consecuencia de esta acción beligerante. Víctor« Teoría del Estado y Derecho Constitucional. mayo de 2008.p. A partir del siglo XVII la palabra Constitución quedará entroncada con el origen mismo del poder. 7 WOEMUNTH« Los orígenes modernos del Constitucionalismo. en GARCIA TOMA. expone que la revolución inglesa del siglo XVII es pieza clave para la construcción del Constitucionalismo. Víctor« Teoría del Estado y Derecho Constitucional. el pueblo de los Estados Unidos [«] ordenamos y establecemos esta Constitución para los Estados Unidos´ Asimismo. el Reporte del Comité de Trabajo Constitucional de 1789: ³Hemos pensado de una Constitución no es otra cosa que un orden fijo y establecido de la manera de gobernar [«] que este orden no puede existir sino está apoyado en las reglas fundamentales. Lima. 6 6 . segunda edición. tenemos los textos constitucionales de las ex colonias británicas en América del Norte y más propiamente los Estados Unidos invocaran en la Constitución de 1787: ³Nosotros. 406. 406. Así. en el contexto de la Revolución Francesa. durante el gobierno de Oliveiro Gromwell.

´ 8 GARCIA PELAYO. francesa y norteamericana. Lima. La primera:´ porque si la mayoría de conceptos jurídico-políticos son de un modo mediato o inmediato conceptos polémicos. no tiene Constitución´ El término Constitución.p. jurídica. Jorge« Manual de Derecho Constitucional. es la expresión típica del auge de la ilustración. La existencia de derechos naturales inviolables d. De este modo. El predominio de la razón b. Editorial Jurídica. se aprobará el artículo 16 de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano: ³Toda sociedad en la que la garantía de los derechos humanos no está asegurada y la división de poderes determinada. por referirse a la sustancia de la existencia política de un pueblo. Esto por dos razones. éste. como consecuencia de las triunfantes revoluciones inglesa. Manuel« Derecho Constitucional Comparado. 388 pp. 75. sino en su adecuación instrumental para la controversia con el adversario´. Tipología de concepto Constitución atendiendo a diversas perspectivas: Según García Pelayo8. 2007. y planteó principios como: a. sociológica. primera edición. por el que se vinculan sectores de la realidad política. Igualdad intrínseca de los hombres c. 1. en HERRERO PONS. está particularmente abocado a convertirse en uno de esos conceptos simbólicos y combativos que halla su ratio no en la voluntad de conocimiento. 7 . La defensa del poder frente al abuso del poder absolutista Bajo estos principios el concepto Constitución adquirirá gran aceptación. el concepto Constitución es uno de los que ofrecen mayor pluralidad de formulaciones.En esta misma línea. La segunda: ³el hecho de que la Constitución forma un nexo entre diversas esferas de la vida humana objetivada. tal como hoy lo entendemos. se reconocerá como las primeras Constituciones propiamente dichas a la de Estados Unidos (1787) y Francia (1791. movimiento desarrollado entre 1715 y 1784.1795). etc. 1793.2.

Edita: Editorial Club Universitario.1. de aquello que ³constituye´ tal institución.1.1.2. En el lenguaje jurídico nos referimos a ³(«) la norma que establece la estructura orgánica de cualquier institución 10(«)´.CONSTITUCIÓN EN SENTIDO MATERIAL Y SENTIDO FORMAL: 2. tanto desde un punto de vista objetivo-estructural (artículo 51°). Concepto de Constitución según el Tribunal Constitucional: Uno de los fundamentos de la Sentencia del Pleno del Tribunal Constitucional9. Ob. 0030-2005-PI/TC GARCÍA CUADRADO. Sentido Formal : Como primer antecedente de la Constitución Formal. Pleno Jurisdiccional. Cit. 36 10 9 8 . los elementos que la constituyen y la diferencian de las demás. SIGNIFICADOS O SENTIDOS DEL TÉRMINO CONSTITUCIÓN: El término Constitución en sentido general denota la esencia y calidades de una cosa. Antonio M«. Marco Gerardo.1. 26 11 MONROY CABRA. dividido en artículos y secciones.1. pero ³la Constitución no sólo es norma suprema sino que es la fuente real y formal de todo ordenamiento jurídico11 ´ 2. Este fue el motivo por el que a finales del siglo XVIII y XIX numerosos países Tribunal Constitucional. p. como desde el subjetivoinstitucional (artículos 38° y 45°)« de manera tal que los derechos fundamentales por ella reconocidos sean verdaderas manifestaciones de principios´ 2. p. tanto la forma de ser y estructura esencial. del 2 de febrero de 2006. ³El Ordenamiento Constitucional´. España. define a la Constitución como: ³La Constitución es la norma suprema del Estado. el movimiento constitucionalista luchó por conseguir que la Constitución Material de los Estados fuese recogida en un texto con forma de ley. se consigna a partir de la independencia de las Colonias inglesas en el Norte de América y el triunfo de la Revolución Francesa. que determinase la forma clara y taxativa cuáles eran los principales órganos políticos que habían de ejercer poder y de qué forma y con qué límites podrían gobernar. indicando que dicha norma define.

2006. Ignacio« ³Derecho Constitucional: Sistema de Fuentes´. Editorial Ariel S. España. y si lo hacen serán nulas por inconstitucionales ³(«) de tal manera que en la Constitución escrita. Las formalidades tienen por finalidad evitar que las personas que conforman el parlamento. mas no las que queden fuera 12 («)´ Se debe tener en cuenta que lo más importante en la Constitución en sentido formal es la forma más no el contenido de la regla jurídica. Lima ± Perú. sólo las normas incluidas tienen carácter supremo. 72 12 9 .A. Se denomina Constitución en sentido formal al documento escrito que contiene el conjunto de normas. su modificación no puede hacerse sino por medio del cumplimiento de ciertas formalidades y procedimientos que difieren del proceso ordinario que está establecido para las demás reglas de Derecho.decidieron establecer por escrito y de forma completa las normas que deberían determinar las relaciones de poder y libertad. p. La diferencia de la Constitución formal con otros textos prima en que están soberanamente redactadas y sancionadas por un órgano constituyente competente. particularmente de los que integran las minorías («) 13´ DE OTTO Y PARDO. hagan de la Constitución un instrumento al servicio de sus intereses y privilegios. ³Este tipo de Constitución es el más adoptado en el mundo. por lo que no pueden ser contradecirla otras normas. 2008. por lo tanto la Constitución se considera como norma de superior rango y jerarquía. Editorial Fecat. valores y principios que reglamentan el funcionamiento de las Instituciones Políticas. 18 13 HENRIQUEZ FRANCO. p. Su relevancia práctica ha quedado probada al constituirse en el más eficaz instrumento para la defensa de la libertad y los derechos de todas las demás personas. Humberto « ³Derecho Constitucional´.

y Sancionada por el titular del Poder Constituyente. que dificultan su reforma.1. Se concluye así que ³la Constitución Material de una sociedad política es el conjunto de normas que determina quién manda y cómo manda en ella14´ y y 14 GARCÍA CUADRADO. Cuáles son sus funciones y relaciones correspondientes entre ello. Los límites materiales que deben respetar los gobernantes. Cit. por medio del reconocimiento de los derechos y libertades de los ciudadanos. p. y Se presenta por medio de una codificación. y cómo se elige y/o designa a las personas que ocuparan cargos públicos.1. sin preocuparse para nada de la forma en que están establecidas u organizadas. Sentido Material: La Constitución en sentido material o sustantiva. relaciones de estos entre sí y con los ciudadanos). que conforman el conjunto de normas o reglas fundamentales relativas a la organización y actividad del Estado (poderes de sus órganos. 2. también conocida como Régimen Político.2.1. Características : y Es una ley fundamental y de carácter supremo.2. y Revestido de formalidad.1. Quien ejerce poder en ese Estado. Ob. Se refiere al contenido mismo de esas normas (materia de estudio). Por lo tanto se afirma que forma parte de la Constitución material de un Estado toda norma que regula: y y La organización política. Antonio M. 25 10 .

Aunque normalmente se procura que la Constitución Material sea recogida en un solo documento. porque están en la Constitución escrita pero su objeto no son los órganos superiores del Estado. En la actualidad. como Inglaterra (y antiguas colonias suyas). y Reconoce los Derechos Fundamentales de las personas y garantiza su cumplimiento. en este sentido no se establece en ninguna norma cual es la forma de sucesión en el poder (heredero de la corona) pero esta envestido de formalidad. es posible decir que algunas normas son sólo formalmente constitucionales. los principios fundamentales del Estado no están expresos en normas constitucionales especiales (Constitución Formal).2. Según Ignacio de Otto: ³La palabra Constitución y con ella la expresión Derecho Constitucional y cualquier otra en que el término aparezca como 11 . Por ejemplo como sucedió en las monarquías con las leyes sobre sucesión al trono. y Por medio de la organización que expresa. y Está orientada a configurar un gobierno democrático. constitucionales o tradiciones políticas. prácticas judiciales.2. por lo tanto se le atribuye carácter de Constitución material. sino en materia constitucional. reparte el poder entre todas sus instituciones. SENTIDO POLÍTICO : El concepto de Constitución ha tenido diversos enfoques jurídicos y políticos. y que otras son sólo materialmente constitucionales.1. encontramos que en los países de common law. Características : y Contiene normas sobre la organización del Estado.2. porque tienen ese objeto pero no están incluidas en la Constitución escrita. sino en costumbres. 2.1. como se puede encontrar en los Precedentes Vinculantes.

p. y por otro. Francisco y otros. 1999. con los fines a los que debe aplicarse la fuerza por él administrada. como los contenidos en el sustantivo del que se deriva siendo así que la Constitución en sentido político alude más a la organización basada en determinados principios de orientación política. se encuentra en su origen ostensiblemente carga de significado político. Como también la Constitución en sentido político según Francisco J. etc. limitación de poder´ 15 Podemos entender que la Constitución tiende a posibilitar la construcción jurídica de un orden político. Madrid. evoca de inmediato ideas tales como la libertad y democracia.adjetivo. ³Si el concepto jurídico define el ser de jurídico de la Constitución. Ahora entenderemos que la sociedad no solamente debe ser libre en el momento de aprobar la constitución. por tanto la Constitución no es sino la formulación jurídica del orden político de la sociedad. 136 12 . codifica y ordena la vida política. Editorial Ariel Derecho.´ 17 Podemos comprender que ésta es la organización básica de un país. el político hace lo propio como el deber ser del Ordenamiento. A su vez el Estado tiene que ser la expresión política única de la sociedad. y tan diversos. ³DERECHO CONSTITUCIONAL´ . Ariel Derecho. fundamenta y legitima las instituciones políticas. sino que debe continuar siéndolo después de manera indefinida. la cual por un lado. 136 17 Ibídem. Ignacio« ³Derecho Constitucional´. Bastida y otros nos define que desde el punto de vista político se entiende por Constitución como ³(«). la organización de los poderes del Estado en términos tales que sea posible asegurar la libertad del ciudadano. La Constitución puede albergar tanto significados. esto nos da a conocer que tiene función organizadora y fundamentadora. o al menos la norma que la establece. 56. Barcelona ± España.´ 16 Esto nos da a conocer que esta es una norma que fundamente y limite las funciones jurídicas de todos los sujetos actuantes en el interior del sistema normativo. BATISTA. 15 16 DE OTTO. 1992. Pág. las operaciones políticas. J. garantía de los derechos de los ciudadanos.

Manuel. un sistema de normas. Editorial TEMIS. en el cual. ³TEORIA CONSTITUCIONAL E INSTITUCIONES POLITICAS´ .´20 Podemos entender que estas reglas son relativas ya que la organización y el funcionamiento del poder político conforman la Constitución del Estado pero ésta entendida como aquel canal por el cual el poder pasa a manos de su titular siendo este el Estado y este pasara a sus agentes los cuales serán los gobernantes. También conoceremos que ³(«) la teoría revolucionaria tuvo trascendentales consecuencias al introducir en el campo del derecho público la noción de régimen constitucional. 1961. La Constitución es. Pág. para calificar con esta expresión aquella 18 GARCIA PELAYO. 272 13 . ³Derecho Constitucional Comparado´. Madrid. pues. La Constitución será entonces.´ 18 En sentido jurídico Naranjo Mesa nos comenta que ³la Constitución es el conjunto de normas fundamentales para la organización del Estado. o ley fundamental de la organización del Estado y la vida jurídica de un país. Trujillo ± Perú. ob. 34 19 NARANJO MESA Vladimiro. 1991. de una manera total exhaustiva y sistemática. se establecen las funciones fundamentales del Estado y se regulan los órganos.3. que regulan el funcionamiento de los órganos del poder público y que establ ecen los principios básicos para el ejercicio de los derechos y la garantía de las libertades dentro del Estado´ 19 podemos entender que es aquella que contiene las normas básicas para la organización del Estado y que esta tendrá también a la organización misma de los poderes públicos dentro del Estado entendiéndose así a la estructura político jurídica del mismo. 54 citado en NARANJO MESA Vladimiro. Cit. Pág. ob. norma fundamental. el ámbito de sus competencias y las relaciones entre ellas. cit. Pág. Burdeau hace énfasis en que ³(«) el Estado procede a la distinción entre el poder y sus agentes de ejercicio. ³un complejo normativo establecido de una sola vez. SENTIDO JURÍDICO: COMO COMPENDIO DE NORMAS PARA LA ORGANIZACIÓN DEL ESTADO En el sentido jurídico la Constitución se presenta como norma jurídica.2. puede afirmarse que todo Estado tiene necesariamente una Constitución. Manuales de la Revista Occidente. Pág. 272 20 G. BURDEAU.

lo cual nos lleva al concepto racional-normativo que indica la soberanía de la Constitución bajo la posibilidad de estructurar la vida toda del Estado con sustento de normas predeterminadas y predeterminadoras. Pág. ya que se ha dicho que todo Estado posee Constitución. cit. ob. debido a que la forma escrita es garantía de certeza y racionalidad. 273 G. de racionalización del sector político. cit. 3. Jurídicamente.forma de gobierno en la cual las prerrogativas del poder están limitadas por la ley fundamental. Los criterios de planificación de la vida política. de pautas. ob. cit. la Constitución no es más que la suprema norma positiva de un Ordenamiento. esto NARANJO MESA Vladimiro. Concepción racional-normativa: Esta concepción sostiene que la base de la Constitución es la razón humana ya que esta es capaz de resolver diferentes conflictos político-sociales a través de la dación de normas escritas. Pág. lo que indican es que estos principios dan lugar a un orden y estabilidad política y al aplicarse la razón al orden político en todos los sectores y al encuadrarse bajo la Constitución. BURDEAU. 54 citado en NARANJO MESA Vladimiro. 273 22 21 14 . 103 citado en NARANJO MESA Vladimiro.1. ob. entendiéndose que es la primera de las normas del Ordenamiento jurídico de un Estado. Se considera a la Constitución como una opción ordenada y coherente de principios fundamentales que se basan en la razón.´ 21 En este sentido podemos entender y diferenciar a la monarquía absoluta de la monarquía constitucional y se tendrá que tener una distinción entre que ³«es un Estado Constitucional y lo que es Estado dotado de Constitución. Pág. cit.´ 22 Con esta definición Bidart Campos nos comenta que ³todo Estado tiene Constitución en cuanto esa ordenación y estructura son normativas. Pág. y siendo así la ley superior. ob. Pág. CONCEPCIONES ACERCA DE LA CONSTITUCION 3. ob. o sea revestidas de ejemplaridad. de valor de deber ser´ 23 Para un mejor entendimiento podemos deducir que no se puede hablar de Constitución del Estado ni siquiera en el sentido de estar constituido sin hacer referencia a la normatividad. Cit. 273 23 BIDART CAMPOS.

la relación entre autoridad pública y libertad individual´24.2. Primera edición. La razón es garantía.1. división de funciones en el ejercicio del poder estatal. la razón es la única forma que debe imperar en el texto Constitucional. 2004. Por este concepto se entiende que la Constitución es la base del Estado y del ordenamiento jurídico ya que es una expresión de la razón.1. Giuseppe. 3. p. 1020 pp. el reconocimiento formal de derechos y libertades de carácter individual. no hay Constitución. a efectos de ofrecer garantías de racionalidad.lleva a la culminación del proceso de racionalización y planificación. el complejo de sus competencias.. Esta concepción sustenta que la Constitución de un pueblo no es un sistema producto 24 DE VERGOTTINI.F. lo que se busca es la obligación de la formalización escrita de la Constitución. Concepción tradicional-histórica: La concepción tradicional-histórica sostiene la tesis que todo pueblo debe poseer una Constitución concebida para sí y por si mismo. 3..1. si no hay razón. al contrario de las Constituciones consuetudinarias. orientado a la satisfacción de las necesidades generales y particulares. Carlos Alberto Olano plantea dos perspectivas para comprender esta perspectiva: 3. Derecho Constitucional Comparado-México D.2. la forma escrita de la Constitución asegura certeza y racionalidad. 15 . el reconocimiento de la esfera jurídica del individuo.. La perspectiva formal: Según esta perspectiva la Constitución se entiende como un complejo de normas escritas. ya que todo pueblo tiene una personalidad definida e individualizada que lo distingue de los demás. Según Giuseppe Vergottini ³La Constitución se considera un sistema orgánico de normas jurídicas sobre lo cual se basa la organización de los órganos constitucionales. 114. Perspectiva material: Se busca la formalización de un texto constitucional escrito.

Lo que buscaba esta concepción es que se valore y exalte la estratificación espontánea de usos y tradiciones que desde hace siglos constituyen la organización social. 436 16 . pero si lo hacen los usos y costumbres de una sociedad a lo largo de la historia. la Constitución es un producto de la sociedad que se ha ido formando a través del uso en el tiempo. ya que es fundamental y esencial en la vida de una nación y no puede atribuírsele a un texto escrito por su naturaleza frágil. Ob.3. culturales. y está destinado a ser superado poniendo en peligro la misma nación. cit . Según esta concepción Víctor García Toma hace referencia ³Constitución como producto del carácter nacional y del espíritu peculiar de un pueblo´ 25. p. para la creación de una constitución deben intervenir factores sociales. P.de la razón sino una estructura que se genera de una evolución lenta de la transformación histórica. ³Dicho 25 26 GARCIA TOMA. Expresa una posición jurídica que concibe al derecho como hecho social. Se fundamenta en que la Constitución debe ser elaborada teniendo en cuenta las costumbres y tradiciones ancestrales de cada pueblo. Anteriormente se consideraba a la Constitución como un producto de la divinidad. 435. usos y costumbres que han ido arraigando en la sociedad a lo largo del tiempo´. En el proceso de creación de la Constitución debe prevalecer el orden político-jurídico del momento específico de la sociedad. La fórmula que auspicia es el resultado o prolongación de la tradición. Como menciona García Toma ³En esencia expresa una acción política de reacción contra el racionalismo liberal. ibid. 3. Víctor. Concepción sociológica: Se considera que la Constitución era el documento que reflejaba la efectiva realidad social y económica de la época. económicos y políticos de acuerdo a cada pueblo en su trama y devenir histórico. 26 Según esta concepción la razón no interviene en la creación de la Constitución.

La primera es efectiva porque corresponde a la expresión de los factores reales de poder. son resultado de algo que se encuentra en relación concreta y viva con las fuerzas sociales. que contraponía la Constitución escrita a la Constitución Real y se remonta al modo de las relaciones reales entre las fuerzas sociales. Feliciano«Derecho Constitucional. es sustancia. 138. sí cambia necesariamente la particularidad de los elemento de los que habla´29. como pretenden los formalistas en general.F. haciendo que no puedan ser. 437 CALZADA PADRON. Víctor. Víctor. Esta concepción se opone a la concepción tradicional-histórica y a la racional normativa debido a que la Constitución es el resultado de las situaciones y estructuras sociales del presente y no se basa en la razón ni en la legitimidad como 27 GARCIA TOMA. Esta concepción fue introducida por Ferdinand Lasalle en su obra ¿Qué es la Constitución?. P.concepto alude a la Constitución. o por el deducido lógicamente por ciertos principios. en determinado lugar y en determinada coyuntura social. Cit. Ob. Cit. Las Constituciones no son meros productos de la razón. Ob. como dirían los racionalistas. 1990. Editorial Harla. Feliciano Calzada comenta la posición de Lasalle respecto a su concepción sociológica ³Por factores reales de poder hay que entender todos aquellos que de una u otra forma afectan o integran la comunidad. El origen de esta concepción debe darse en la propia realidad social. en sus estratos más profundos. 436 LASALLE Ferdinand en GARCIA TOMA. como la formalización del fenómeno social que nace y evoluciona en virtud de la acción de los diversos factores de la convivencia colectiva´27. 28 29 17 . y que para Lasalle son los que en su momento mantenían esta característica. Señala que hay dos tipos de Constituciones: la Constitución Real y la formal. p. Al contrario. más que tal y como son«´ 28. P. algo inventado o creado por el hombre. México D. si bien el concepto no varía. y la otra es únicamente una hoja de papel. Respecto a esto Ferdinand Lasalle hace referencia ³Los factores reales de poder que rigen en el seno de la sociedad son esa fuerza activa y eficaz que informa todas las leyes e instituciones jurídicas de la sociedad en cuestión.

4. NATURALEZA JURÍDICA DE LA CONSTITUCIÓN Algunos autores asumen que la Constitución es la norma fundamental de la cual desciende por grados el resto del orden jurídico. respecto a los Derechos humanos. siendo su ordenamiento jurídico lo que le da competencia para expresar decisiones. se sustenta en una norma trascendente. Pág. la decisión política primaria es la que establece la promulgación de una carta constitucional. Octava Edición. 2002. Teoría del Estado y Derecho Constitucional General y comparado. son en gran parte direcciones impresas por hombres determinados. Este ultimo carácter de la Constitución como Ley fundamental de garantías. Ciencia Política. Puede definirse también. respecto de los Derechos humanos. tiene un doble carácter: 1º Es la norma que regula las funciones del Estado. el cual presupone la limitación del Estado por acción de las leyes.30 Lo singular de cada Estado deriva de la historia. A su vez. Lima ± Perú. según Raúl Ferrero Rebagliati. que surgió por obra de la Revolución Francesa. pues el Estado democrático. 30 FERRERO REBAGLIATI. 217 18 . 2º Es la ley fundamental de garantías. es muy importante. es un Estado de Derecho. como el conjunto de reglas que organizan los poderes públicos y aseguran el ejercicio de los derechos políticos y civiles. ya que al tener la sociedad sus propias reglas constituidas y constituyentes. siempre devienen en rebeldes a la pura normatividad. Grijley. Edit. La concepción democrática esta consubstancializada con el Estado de Derecho. La concepción del Estado de derecho implica que el Estado no puede obrar sobre sus súbditos sino conforme a las reglas preestablecidas. Por tanto. la instaura como protectora de los derechos de la persona humana. como se observa al comprobar la tendencia hacia instituciones libres. Raúl. Los hechos sociales no tienen el carácter ciego de ser efecto de las fuerzas sociales.lo hacen las otras concepciones. por lo tanto la Constitución debe adaptarse a dichas reglas. o sea que el Poder es admisible solamente con un ordenamiento jurídico de garantías.

Una estructura constitucional significa la unidad entre un complejo normativo y una situación social efectiva. dos momentos de un mismo objeto. el poder del Estado se ve limitado a ejercerse con arreglo a la estructura establecida por la Constitución y es por razón de esta que el poder social se hace poder estatal. decía que. De ahí que existan dos posibilidades de formación del Derecho. los reglamentos y las resoluciones administrativas. porque equivale a un atentado contra la ley y es castigado. si bien al jurista le interesa el lado sociológico únicamente en cuanto tenga significación para comprender el normativo.´ La norma jurídica tiene sentido incorporada a una conducta real. forman parte de un ordenamiento jurídico positivo. a fin de que nadie pueda atentar contra ellos. en esencia. como anota García Pelayo. o bien la conducta social 19 . Norma y realidad son. asumiendo el gobierno dentro de las vías señaladas en ella. La realidad social y política cobra un orden mediante la Constitución. la Constitución establece un sistema de competencias para asegurar el adecuado funcionamiento de las instituciones y así garantizar el respeto de los derechos individuales. o bien la norma se convierte en conducta social efectiva. Al hacer atribución a los órganos y a las instituciones un marco de actividad delimitado. gracias a la cual se asegura un mínimo de justicia por arbitraria que sea su inspiración. pues lo que rige conduce la evolución de lo regido. el ordenamiento jurídico positivo regula por sí mismo la producción de sus normas. Es mediante la Constitución que se realiza la conexión entre derecho y poder. ya que. La producción originaria del derecho es la Constitución. al sociólogo le interesa el lado normativo tan solo en cuanto le sirve para explicar la facticidad social. la legislación ordinaria. la producción derivada comprende la legislación constitucional.El socialista Fernando Lasalle en su célebre tratado sobre la naturaleza de una Constitución. ³Ni la norma sin cumplimiento regular. pues. ni la conducta regular sin normas. pues el Derecho no solo vale sino que también rige. la Constitución de un país es la suma de los factores reales de poder. A partir de ella. ya que ³juridiza´ el ejercicio del poder. En efecto.

para quien la verdadera Constitución de un país no son más que las relaciones fácticas de poder reinante en él y no en el ³pedazo de papel´ que representa la Constitución escrita. E. se opone otra concepción que considera a la Constitución como la ³ley´ (no necesariamente jurídica) que regula y ordena la vida política de un Estado. La definición considerada más radical es en este sentido es la de Lasalle. es decir. el fundamento autentico de la singularidad de cada Constitución democrática. con lo que el Derecho se ensancha como sucedió en Inglaterra con la participación de los partidos políticos en la designación del primer ministro. A esta concepción. así como del status básico en el que se encuentra el individuo frente al Estado. una ordenación de la voluntad de un grupo social y de la situación jurídica y de sus miembros. su formación. en general. ordenando armónicamente su actividad´. Para la doctrina dominante la Constitución es. en especial. considerando que son estos los ³genuinos creadores y modificadores del mismo´. fuertemente influido por el mecanismo del siglo XVIII. la praxis parlamentaria y la actividad de los partidos políticos. sin embargo. pues ellas no han nacido de la ley sino de la costumbre. su sentido más propio. Para Redslob. dándole a través de ellos una personalidad jurídica. ante todo. intenta encontrar a la articulación de un simple equilibrio de poder. en aquella ³ley más profunda que impulsa a todo el organismo social. una ley que este autor. al buscar ³el problema ultimo de la Constitución ³. 20 . con casi todas sus instituciones políticas. de ³su estructura y psicología especificas´. para hallar ³el Derecho constitucional vivo´ es necesario ³analizar las fuerzas realmente significativas´. pues. La Constitución dota al Estado de órganos que le facultan para querer y para actuar.adquiere virtud normativa. con la responsabilidad del Gabinete y. es decir. Kaufman sostiene que. las normas jurídicas que regulan los órganos supremos del Estado. Por último. la constitución de un Estado comprende. característica del positivismo y del formalismo jurídico. competencia y relaciones mutuas.

De ahí deriva la naturaleza jurídica de la Constitución que tiene fuerza normativa porque está dotada de exigibilidad. Así. La Constitución. puesto que constituye la lex superior o higher law. en cuanto Constitución. entendida como un ³momento estático y permanente en la vida del Estado´. por su naturaleza jurídica es la primera de las normas del ordenamiento jurídico de un Estado. La naturaleza de la Constitución. y de la lógica normativa. Por ende. como supuesto especialmente significativo de la eficacia integradora de toda comunidad jurídica.En cuanto al Derecho positivo. es realidad integradora. sino más bien de la continua creación y renovación de la dinámica constitucional. tanto el poder estatal como la libertad personal terminarían siendo regulados jurídicamente por el conjunto normativo contenido en el texto fundamental. significa una regulación legal de una específica realidad políticosocial. Georges Burdeau. el Estado se convierte en una ordenación político-jurídica que descansa en la Constitución como norma sustentadora. siempre y cuando se prescinda del instrumental de la sociología dominante. resulta. es decir. presenta un sistema de normas supremas y básicas. como se pone por ejemplo específicamente manifiesto al observar la influencia positiva que las Constituciones modernas han ejercido sobre la división territorial de los Estados alemanes. 21 . el texto fundamental. así. evidente. Finalmente. alega que la Constitución es una ³operación jurídica´ mediante la cual el poder se transfiere de la persona de los gobernantes a una entidad abstracta denominada Estado. pero también realidad. obligatoriedad y efectividad. integración que se realiza históricamente. el poder que institucionaliza y la Constitución se convierte en el estatuto del poder. marcadamente mecanicista. como realidad integradora permanente y continua. la Constitución es norma. Esta eficacia integradora no es fruto de la Constitución.

CLASIFICACION. 22 . Así pues los criterios son muy variados. su origen está en el Estado liberal Por el contrario. primera edición. Se hace en referencia a la titularidad de la soberanía 31 VALLADOLID ZETA. Es decir se trata de la forma en que el texto fundamental se exterioriza. Se toma en cuenta la dificultad para enmendarlas. ³ Introducción al Derecho Donstitucional´. Lima ±Perú. TIPOS O VARIEDADES DE CONSTITUCIONES Una mejor comprensión del fenómeno constitucional se logra mediante la clasificación de las constituciones. la Constitución escrita es aquella que su forma de expresarse es mediante u texto escrito y codificado. sino que su realidad se basa en la costumbre y en las prácticas. 78 al 79. En el cual se tiene como criterio la formalización o no de un texto escrito aunque no hay ningún país que tenga su constitución totalmente escrita. el paradigma clásico se encuentra en el Reino Unido. Mientras que las rígidas son aquellas que requieren un procedimiento especial distinto del que se sigue en la elaboración de leyes ordinaria. Victor. se expone la siguiente clasificación: a) Según su forma jurídica Constituciones escritas y constituciones no escritas o consuetudinarias. las Constituciones no escritas o consuetudinarias son aquellas que no están recogidas en un texto. pág. las flexibles Pueden ser enmendadas por el cuerpo legislativo como cualquier otra sin necesidad de un procedimiento especial. b) Según el mecanismo de reforma Constituciones rígidas y Constituciones flexibles. c) según su nacimiento u origen. desde aspectos externos hasta elementos que afectan su contenido.31 Esta clasificación se da por sir Kenneth Wheare. Así. editorial grijley.5. tampoco ninguno carezca totalmente de constitución escrita.

también se entiende como derivada de un acuerdo. sino que realmente debe estar integrada en la sociedad. efectivamente vivida por gobernantes y gobernados.Constitución otorgada. esta clasificación nace del Constitucionalismo angloamericano de Hans Kelsen34. esta clasificación fue realizada por Karl LOEWENSTEIN. Surgen al compartir el monarca y el parlamento la soberanía.33 d) según el análisis ontológico. es decir son aquellas en las que no existe una efectiva relación entre los presupuestos constitucionales y la realidad. 1979. Hans. editorial Blume. pero en un futuro podrán ser efectivos. pag. cultural y económica no tenga una completa adecuación a los enunciados Constitucionales.32 es decir. Constitución nominal. como las que expresan el triunfo de la representación nacional frente al rey. Constitución ratificada. pretende que directa e inmediatamente se aplique. compromiso o transacción entre un órgano estatal y la comunidad. pág. La constitución viva o codificación normativa. segunda edición. Es decir representa la forma democrática. No es suficiente que sea válida en el sentido jurídico-formal. ³COMPENDIO DE LA TEORÍA GENERAL DEL ESTADO´. Son aquellas donde el rey auto limita voluntariamente sus poderes a favor de los representantes de la nación. También es entendida según Víctor Valladolid Zeta. manifestándose como un convenio entre ambos. 33 32 23 . como las otras leyes. Madrid. al cual le imponen un texto Constitucional. Ayacucho ±Perú. Es una Constitución maximalista que no permite que la situación social. Cuando un órgano estatal la concede o establece unilateralmente. 132. Es aquella que siendo dada por el congreso constituyente es confirmada por otro estamento el cual puede ser el pueblo. Constitución impuesta. Regis. 39. Constitución pactada. ³ Curso de Derecho Constitucional´. ibid HUAMAN GARCIA. 34 Kelsen. Cuando se supone emanada del poder constituyente ratificado en el pueblo y surgida de un mecanismo formal en ejercicio del mismo poder. El criterio el grado de concordancia entre lo formalmente proclamada en la constitución y lo que realmente ocurre en la vida del país. Constitución normativa.

Constitución utilitaria.37 g) Según su extensión incluso se han empleado criterios del numero de palabras. la brevedad parte de situaciones consolidadas. de tal manera que si no hubiese constitución. primera edición. Organiza solo lo esencial. 35 24 . ob. es decir tienen un programa ideológico. ESTRADA CUZCANO. en el resto de materias se limita a proclamar los rumbos y directrices fundamentales que deben seguir la vida política y la legislación ordinaria. pág. La extensa será aquella que supere las 6. la vida política del país sería igual35. Constitución programática. cuando el órgano legislativo ordinario. LIMA ±PERU. Pero lo realmente importante son las motivaciones que tiene el constituyente: la necesidad de ser exhaustivo en la regulación de la totalidad del sistema político. o por el contrario. No es más que la formalización de una situación en la que los gobernantes ejercen un dominio pleno y exento de control. Se toma como criterio el contenido ideológico. ³Principios Constitucionales del Derecho a la Información´.Constitución semántica. E) por el contenido ideológico. nunca más se vuelve a repetir. Cit. editorial SAN MARCOS. 36 HUAMAN GARCIA. pág. pues nunca se pensó que fueran aplicadas en un sociedad concreta. donde se deja mayor acción de libertad de actuación a los agentes sociales. en Órgano Constituyente Extraordinario. 3. Martin Alonso. se convierta por mandato de la misma Constitución.000 palabras. f) por el orden de otorgamiento Constitución originaria. la vida política de un país aunque un mínimo de ideología es inevitable en toda constitución. sobre los gobernados. Simulan la realidad. Regis. Es la Constitución producto de los procesos de reforma Constitucional que operan dentro de un Estado de Derecho.36 Constitución derivada. puede ser aplicada sin que ello limite el ejercicio del poder. Es la Constitución dada por primera vez que sirve para fundar el Estado. Se presenta como un documento puramente utilitario destinado a gobernar sin intenciones ideológicas. 40 37 Ibid. Constituciones extensas y breves.

los estatutos y leyes fundamentales de la Edad Media. hasta la Constitución moderna como norma jurídica fundamental del Estado38. 501 pp. otorgadas e impuestas). olvidando lo que importa el contenido distingue entre federales y unitarias). marzo 2007. Están anticuadas y poco tienen que ver con la realidad actual (como la que distingue entre constituciones pactadas. 3. Bogotá. De este modo. Sin embargo. olvidando lo que importa el contenido (como la que distingue entre republicanas y monárquicas). se presenta una fuerte crisis de la legalidad y de los métodos positivistas. p. Editorial Universidad del Rosario. se ha dado lugar a nuevas tendencias que sustentan las situaciones jurídico-constitucionales basadas en teorías antipositivistas. pese a que surgen en una etapa de crisis. en la actualidad. porque: 1.Cualquier clasificación que se haga de las constituciones tiene un valor relativo. sino las formas de estado (como las suelen partir un planteamiento formalista. Marco Gerardo« Ensayos de Teoría Constitucional y Derecho Internacional. cabe considerar como primer rasgo del 38 MONROY CABRA. TEORÍAS MODERNAS SOBRE LA CONSTITUCIÓN. Históricamente se presentó una evolución desde la Constitución mixta griega y romana. Suelen partir de un planteamiento formalista. De este modo. 6. cuyo producto es el abandono de una concepción normativo y formal de la Constitución. presentan ciertas características generales y relativamente comunes: 1º. Algunas no clasifican las constituciones. 67. 2. entendiéndose de que no se trata solo de saber cuál es la función de la Constitución en el Estado. Los intentos por plantear estas modernas teorías sobre la Constitución.. sino comprender su esencia misma para la comprensión del Estado en general. El planteamiento del problema de forma radical. primera edición. 25 .

se manifiesta una ³politización´ del concepto de Constitución. Es decir. se puedan explicar la totalidad de las partes. 3º. Raúl« Derecho Constitucional General. En alguna de las teorías.. p. se plantea una crisis de una de las características de la Constitución: ³la de formar el orden permanente y estático de la vida estatal frente al devenir político y al dinamismo de la administración. 4º. es claro que no se trata de una mera aplicación del concepto sociológico. a partir de ella. entendiéndose esta como que no es pura normatividad. 74. se presenta un menosprecio o relativización por sus dimensiones normativas.nuevo desarrollo del concepto de Constitución una mayor dignidad y significación de éste en el marco de la Teoría del Estado. una normatividad con contenido político. cuyo contenido ya se encuentra en la consideración sociológica de esta. GARCÍA PELAYO. entendiendo la visión amplia de su esencia. 2º. Tales son las únicas características que se han de mostrar como genéricas en tanto la falta de una unidad metodológica y la pluralidad y las rápidas mutaciones del objeto que han impedido la formación de una doctrina común a la que se pueda califica de dominante. sino que se reflejan en él las nuevas y diferentes concepciones sobre la realidad social. sino un ³modo de existencia política´. 39 26 . 786 pp. para luego comprender cada una de sus partes determinadas. Es así que. explícita o implícitamente. de modo que. en todo caso. Mas . Las consideraciones jurídico-constitucionales están planteadas bajo un concepto sociológico de la Constitución. El nuevo planteamiento del objeto de conocimiento constitucional se basa en un análisis de intuición esencial como totalidad y. mayo 2004. se manifiesta el carácter dinámico de la Constitución. Fondo de Desarrollo Editorial Universidad de Lima. Lima.´ 39 5º. Manuel« Teorías modernas sobre la Constitución en FERRERO COSTA. primera edición. La tendencia hacia los juicios de valor que de modo amplio caracteriza a parte de las consideraciones científico-jurídicas contemporáneas.

A continuación desarrollaremos cada una de ellas. p. imponen más tarde 40 nuevas vigencias constitucionales. que decide sobre la forma y el modo de una unidad política (realidad existencial) de manera que esta unidad política no nace en virtud de la Constitución. La Constitución no surge ni se establece por sí misma. El estado vive en un proceso de renovación permanente. Como sustenta FERRERO REBAGLIATI: ³Quienes tienen poder. a. nos plantea una teoría integracionista de la Constitución. b. en virtud de una voluntad política preexistente. cuya doctrina es fenomenológica. de constante vivir. mayo 2004. Rudolf Smend. 224. Carl Schmitt. El concepto de ³decisión política´ es moderno en la ciencia constitucional. Smend. se refiere al continuo dinamismo del Estado y señala como origen de las normas a la voluntad política. Este proceso que forma la sustancia de la vida es FERRERO COSTA. es decir. Fondo de Desarrollo Editorial Universidad de Lima. sino que es el supuesto de ella. así como también que estas decisiones dependen de la valoración de los hombres con poder sobre los motivos impulsores de tales decisiones. 786 pp. a tono con el sentido de su obra. 40 27 . La teoría de la Constitución de Schmitt se basa en la reducción de la Constitución a decisiones fundamentales. En este sentido se afirma que el Estado es parte de una realidad espiritual. Lima. una esfera espiritual colectiva con un tipo de existencia dinámica.Entre las principales teorías antipositivistas que intentan explicar desde una perspectiva sociológica y filosófica la Constitución. lo único que hace la Constitución es determinar su estructura política concreta.. Rudolf Smend. primera edición. Maurice Hauriou y Georges Burdeau.´ Por lo cual. se revela la importancia de la decisión política dentro del orden normativo. La posición decisionista considera que el Derecho es decisión y no norma. tenemos la de Carl Schmitt. sino por un acto del poder constituyente. Raúl« Derecho Constitucional General.

París. concibe la Constitución como una parte integrante de un orden superior: el orden constitucional. y cuyo estudio es el Derecho Constitucional. Esta distinción conduce a una dualidad en la unidad constitucional.. la cual está representada por las instituciones constitucionales. primera edición. 2) la Constitución social. la Constitución no solo es norma. ³que desde muchos puntos de vista es más importante M. p. con referencia a la integración. 79. 41 28 . Hauriou hace una distinción entre Estado y sociedad. por lo que. El sentido del proceso de integración. 786 pp. 4. que engendra fuerzas de resistencia contra el poder y contra la libertad´41. en FERRERO COSTA. Raúl« Derecho Constitucional General. Fondo de Desarrollo Editorial Universidad de Lima. posee una doble dimensión: 1) la Constitución política del Estado. la cual comprende la organización y el funcionamiento del gobierno. Las fuerzas del poder y la libertad son espontáneas. Maurice Hauriou. Tal orden es definido como ³un orden de cosas a la vez formal. c. La Constitución es el orden jurídico del Estado. mayo 2004. sino realidad integradora. En fin. 1923. pues tal como él lo dice ³la empresa política del Estado siempre ha tenido por objeto la protección de la sociedad civil´. como llama Smend a la constante renovación de la totalidad vital del Estado tiene un pilar en la Constitución que representa el orden jurídico de este proceso como la normativización legal de algunos lados de este. y la organización de la libertad política. poseen carácter subjetivo. Lima.denominado por Smend como integración y es mediante el cual se produce la unidad dialéctica de individuo y colectividad. que se diferencia del resto del orden jurídico por el carácter político de su objeto. objetivo y sistemático. primera edición. manifestándose como ley individual de una única realidad vital concreta. es decir. HAURIOU« Précis de Droit constitutionnel. La esencia de la Constitución sólo se logra con referencia a aquel proceso mediante el cual es y vive el Estado. Aplicando al problema las líneas generales de su teoría institucionalista. y por ello han de tener una limitación objetiva. p. se entiende como Constitución de un país.

La teoría de la Constitución de Burdeau comprende la idea del Derecho como orden social dinámico y de carácter objetivo. así. la Constitución significa para Burdeau ³el estatuto de poder´. en este aspecto. que es la operación jurídica por la cual el poder político es transferido de la persona de los gobernantes a una entidad abstracta: el Estado. La Constitución es. 86. y b) las instituciones sociales espontáneas que están al servicio y protección de las libertades civiles y de sus actividades. imponiéndole directrices y exigencias para su acción. por consiguiente. La Constitución vincula el poder a la idea de Derecho.que la Constitución política´ y que a su vez comprende: a) las libertades individuales que forman base de la Sociedad civil. Como es de notar. Georges Burdeau. sino que es precisa la adhesión cotidiana de ella«´ 42. pues entiende la Constitución como una organización de instituciones y el Estado como la ³institución de instituciones´. d. la vía por donde el simple poder político se convierte en inspiración estatal. La Constitución es el estatuto con arreglo al cual los gobernantes ejercen el poder. 29 . Esta Constitución viene a ser la de mayor importancia porque la Constitución política no es más que el reflejo de esta. cobra existencia el Estado mismo. Manuel« Ob. Cit. Burdeau. el ejercicio del poder encierra menos importancia y viene a resumirse en el clásico sistema de competencias. entiende como Constitución al acto determinador de la idea del Derecho. preocupa a Hauriou la ordenación social que sustenta el régimen constitucional. de modo que. En esta teoría planteada. En consecuencia. 42 GACÍA PELAYO. el poder cobra en ella su justificación e inspiración. al mismo tiempo que regla la organización en el ejercicio de las funciones estatales. así como la institucionalización del poder. pues comprueba la existencia del Estado como soporte abstracto del poder. Gracias a este estatuto se institucionaliza el poder y. A lo cual GARCÍA PELAYO responde: ³«para que una Constitución perviva no basta con la vol untad del fundador (poder constituyente). p. pues..

teniendo la intrínseca perspectiva de cada autor. Considera que ³toda institución es un ordenamiento jurídico y todo ordenamiento jurídico es una institución. Dice que una institución es una entidad o cuerpo social con una unidad firme. Erick Kaufmann. Dietrich Schindler considera que la Constitución está directamente vinculada al problema de la organización y del ejercicio de la soberanía. que tiene una existencia objetiva concreta y organización y estructura que absorben los elementos que forman parte de ella y que es superior y preordenado tanto a los elementos mismos como a sus relaciones. considerando a la Constitución como una totalidad. pero no relaciones que. Sostiene que uno de los ordenamientos jurídicos es el Estado que tiene una parte que forma su estructura esencial que es la Constitución. Trata de salvar la unidad del concepto de Constitución. en la que se reúnen en relación dialéctica lo estático y lo dinámico. lo cual solo se consigue por su ejercicio cotidiano e imperceptible. objetiva y establemente ordenadas: ubi societas ibi ius. La Constitución es el conjunto de normas jurídicas que se refieren al poder supremo dentro del Estado. desarrolla la teoría institucionalista o del ordenamiento jurídico. ubi ius ibi societas´. ya que donde ésta no se halla pueden darse relaciones sociales. la normalidad y la normatividad. pero reconociendo la autonomía de sus partes integrantes. cuya tesis se caracteriza por una desvalorización de la norma jurídica positiva. Del mismo modo. entendiendo por tal la afirmación suprema del poder estatal en la vida social. se puede encontrar otras posturas que sustentan las nuevas teorías sobre la Constitución que. pues para él lo único que puede hacer la Constitución es 30 . basa su teoría. estén formal. Es así que se dará una breve noción de cada una de ellas: Hermann Heller. e invirtiendo. Santi Romano.Entendiéndose que la Constitución debe adaptarse a las circunstancias. como las jurídicas. mantienen una relación común en cuando las características antes precitadas.

Estos planteamientos comprenden la vital importancia de este aspecto del ser humano y.crear el marco y la forma en los que las fuerzas éticas de un pueblo puedan expresarse en un orden legal. con un hábil proceso de inducción datan las teorías que han de comprender lo que es en esencia la Constitución. cabe resaltar que la esencia de todas ellas radica en la valorización de una de las características fundamentales del hombre: el ser social. en el transcurso ordenado de un proceso de formación de esa voluntad. 31 . como vida política. Teniendo en cuenta todas las posturas descritas sobre las modernas teorías de la Constitución.

llegando un momento con la influencia de la independencia de las colonias del Norte de América y revolución Francesa. estos marcan los límites de la actuación 32 . debemos de comprender que puede ser vista desde dos puntos de vistas: primer en relación a la evolución de ideas políticas. Podemos concluir que la Constitución en sentido jurídico es la supremacía constitucional que implica que la Constitución es la ley de leyes. que obliga en igual medida a gobernantes y gobernados. Para analizar el término Constitución. que numerosos países a finales de los siglos XVIII y XIX decidieron establecer un modelo de Constitución escrita que ayude a determinar las relaciones de poder y libertad. y otro político. en relaciones a diversos puntos de vista. ya que el cumplimiento de estas normas va a garantizar el correcto madejo de poder dentro del Estado así como su desarrollo. El texto constitucional contiene la regulación normativa básica que condensa los valores y principios que rigen la vida de las personas en sociedad y que son expresión de sus intereses y necesidades. A lo largo de la historia todos los Estados han contado con un modelo de Constitución Material. que tienen que ver con el contexto histórico y político. La Constitución es la norma jurídica fundamental y fundamento de todo ordenamiento jurídico. normas establecidas que no están escrita y que se transmiten y practican a través del tiempo. En todo Estado democrático existe la necesidad de establecer determinadas normas para el control de la persona que ostenta el poder. de qué forma la ejerce y bajo que límites. que faculta al pueblo como titular de la soberanía. en el ejercicio indiscutible del poder constituyente.CONCLUSIONES El término Constitución. la esencia del orden que debe existir en la estructura de cada Estado. ya sea si se habla en el sentido formal o material. Durante la edad moderna. y segundo. tal como lo dice García Pelayo. se presta a múltiples definiciones. la Constitución estuvo estrechamente vinculada a la soberanía tal como lo plantea Jean Bodin y Thomás Hobbes.

de los Órganos del Estado y sus representantes. se presenta la politización de la Constitución entendida. así también. la tradicional-histórica en la legitimidad y la sociológica en la realidad y de acuerdo a estas concepciones se da la Constitución más adecuada. por su naturaleza jurídica es la primera de las normas del ordenamiento jurídico de un Estado. puesto que constituye la lex superior o higher law. En lo que se coincide es en que la Constitución debe ser escrita. la concepción racional-normativa se basa en la razón. Las concepciones acerca de la Constitución sostienen diversas posturas sobre cuál debe ser la base de la Constitución. es su más clara esencia. que no pueden asumir más que la mera gestión de los intereses de los ciudadanos que le ha sido encomendada y que por tanto no pueden erigirse como sustitutos de la voluntad popular. según cada criterio. como ³vida política´. 33 . El texto fundamental. Frente a la crisis de la legalidad y las teorías jurídico-formales sobre la Constitución. enmarcados en el carácter dinámico de los fenómenos jurídico-constitucionales y del Estado y el análisis integral de éstos. ya que tiene mayor validez que la consuetudinaria. surgen las tendencias modernas antipositivistas que conciben a la Constitución desde una perspectiva socio-filosófica.

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