TEORÍA DE LA CONSITUCIÓN: NOCIONES GENERALES 1.

TIPOLOGÌA DE CONCEPTOS SOBRE LA CONSTITUCIÓN Tomando como referencia el estudio realizado al respecto por Marco Gerardo Moroy Cabra1, diremos que la tipología de conceptos de Constitución, puede ser analizada desde dos puntos de vista: primero atendiendo a la evolución histórica de las ideas políticas, es decir, el término Constitución referido a la política; y, en segundo término atendiendo al concepto Constitución desde diversas perspectivas. 1.1.Tipología de concepto de Constitución, atendiendo a la evolución histórica de las ideas políticas: 1.1.1. Concepto de Constitución en la Antigüedad clásica: 1.1.1.1.En Grecia: En la época griega predomina la idea de Constitución en sentido material. Al respecto Mauricio Fioravanti2, hace referencia:´un sistema de organización y de control de los diversos componentes de la sociedad históricamente dada, construido para dar eficacia a las acciones colectivas y para consentir, así, un pacífico reconocimiento de la común pertenencia´. Basada en: a. Primacía de absoluta de la asamblea de todos los ciudadanos atenienses para la asunción de las decisiones de relevancia colectiva; b. Derecho a la palabra concedido a todo ciudadano sin discriminación; c. Alternación de los gobernantes y la obligación de rendir cuentas. Un siglo después Platón y Aristóteles hablan de politeía, traducido actualmente en el sentido Constitución.

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MONROY CABRA, Marco Gerardo« Concepto de Constitución; Biblioteca Jurídica Virtual del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM; www.juridicas,unam.mx; 30 de abril de 2011. 2 FIORAVANTI, Mauricio« Constitución; en MONROY CABRA, Marco Gerardo« Concepto de Constitución; Biblioteca Jurídica Virtual del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM; www.juridicas,unam.mx; 30 de abril de 2011.

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La Constitución para Aristóteles no es un mero arreglo de funciones, sino también gobierno y administración de la ciudad, y se asocia con la legislación. Tal como lo consigna en la Política: ³La Constitución de un Estado es la organización regular de todas las magistraturas, principalmente de la [«] que es dueña y soberana de todo. En todas partes el gobierno de la ciudad es la autoridad suprema; la Constitución misma es el gobierno´. Tuvo para la concepción aristotélica tres aspectos: primero: como realidad, era la vida misma del Estado sin la cual no podía existir la polis; segundo: como organización para mantener el desarrollo armónico y unidad del Estado; y por último: la Constitución debe ser materia de permanente perfeccionamiento. Bajo el influjo de la doctrina aristotélica encuéntrese, también, ya la concepción del dominium politicum, es decir, de la autoridad limitada por la Constitución, como opuesta al dominium regale. ³La noción aristotélica de Constitución difiere, pues,

notablemente del sentido que hoy se atribuye al término. Su significado hace alusión a la forma de organización o establecimiento de un Estado, una manera de ser, un modo de vida propio que hace que todo Estado, por el solo hecho de serlo, tenga una Constitución´3 1.1.1.2.En Roma: El concepto Constitución aparecerá en la literatura políticojurídica romana a través de Marco Tulio Cicerón, en su obra De República. Posteriormente, dicha noción será aplicada a las leyes imperiales, las que aludían a las decisiones del emperador romano. En suma, dicho concepto se identificaba con la disposición o mandatos imperiales.

HENRIQUEZ FRANCO, Humberto« Derecho Constitucional; Editorial Fecat; Lima, abril de 2007; primera edición; 499 pp.p. 71.

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De este modo, en Roma el nombre constitutio indica el acto legislativo en general o su resultado: constituere iura. Establecen que constitutio es lo que el emperador ordena (principi placuit) y que tenía fuerza de una ley. Posteriormente, evolucionó hacia el ³estatuto de una civitas´. La Constitución es entendida, también, como uno de los elementos del Estado, siendo considerada como el instrumento eficaz para organizar la comunidad política; siendo, la causa del éxito o fracaso de toda acción. Debe advertirse que no todas las Constituciones- en el sentido de norma fundamental- tenían el mismo carácter. Así, existieron los edictos que eran decisiones con fuerza de ley; los decretos que se dictaban para específicos casos judiciales; los mandatos que eran instrucciones administrativas dirigidas a los gobernadores de provincia; y los rescriptos que eran las consultas absueltas a un magistrado, con el formato de cartas o notas escritas debajo de una demanda de un particular. 1.1.2. Concepto de Constitución en la Edad Media: Durante este periodo aparece el concepto de lex terrea que aludía a la existencia de una norma rectora que regulaba la relación entre el rey y sus vasallos. Se empieza a construir la idea de Constitución basada en los pactos y convenios que se utilizaban para sustentar y limitar las relaciones de poder eclesiásticas y señoriales. Tal es el caso de la Carga Magna (1215), que tenía por objeto el conjunto de derechos que por tradición correspondían al clero, a los vasallos del soberano, a todos los hombres libres, a los mercaderes y a la comunidad de la ciudad de Londres. Se trata de limitar también, algunas prerrogativas del rey, como el condicionamiento de la imposición de tributos, o de cargas de distinto género, a su aprobación por parte de los obispos, de los condes y de los barones mayores.

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383. el de darse su propio gobierno. aparecerá la noción de Constitución como eje de la unidad política estatal por encima del rey y de las demás leyes. y no la puede modificar por sí solo´4 El mismo autor. sustenta la fuerza de ley fundamental con los siguientes casos: Enrique IV: declara en Francia que las ³lois fondamentales de l¶État´ constituyen una limitación escrita del poder del rey. entre ellos. p. Buenos Aires.mediante cartas. A fines de esta edad y bajo las monarquías absolutas (S.XVI y XVII). se entendió por Constitución a la legislación del príncipe-tal como sucedió en España.Al darse el fenómeno urbano como consecuencia de las cruzadas que abrieron el comercio por las rutas de oriente.1. Los burgueses posteriormente son los que inspiran la Constitución Liberal. 4 JELLINEK. Esta clase lucha por la autonomía de las ciudades. George« Teoría general del Estado. que desemboca en el gobierno municipal (comuni). pues los intereses de los feudales diferían de los suyos y su forma de vida. los mercaderes se asientan en los brugos. que garantiza a los burgueses organizados en corporaciones sus derechos. constituyen un nuevo concepto de Constitución. El propio rey está obligado respecto de ella.como instrumento de carácter legislativo. señala: ³el concepto de ley fundamental [«] tiene una fuerza superior a las demás leyes. Concepto de Constitución en la Edad Moderna: Durante el siglo XVI. 4 .por medio de cual se daban franquicias o privilegios a los individuos de una comunidad política-burgos. George Jellinek. que forman la clase burguesa. villas o ciudades-. Albatros. Al obtener cartas o fueros comunales.3. estatutos u ordenanzas. 1970. Así. Francia e Inglaterra. queda manifestada como la noción de Ley Fundamental (lex fundamentalis). 1. Estos preceptos calificados como fundamentales eran una suerte de contratos o pactos entre el Rey y el reino.

el Estado se anula y disuelve por completo. sin el cual el Estado no puede subsistir´. Por tanto. derogarla. quien en síntesis dice: ³el rey no es soberano porque sea titular de múltiples y vastos poderes. En el contrato social va implícita la cláusula de someterse aquel príncipe que designe la mayoría. pero no le sirve de fundamento porque éste radica en la soberanía divina´ Posteriormente.juridicas. 5 . ³La idea de Constitución aparecerá primero a través del juez Edward Coke quien en el caso Bonham (1610) consiga al common law como Derecho limitativo de los poderes reales [«] Posteriormente. la ley fundamental se identifica con el contrato sobre el cual se funda el Estado. www. quedaría destruido el Estado. La ley es un límite al poder real. sin la cual. El concepto moderno de Constitución está vinculado a las doctrinas modernas de soberanía: Para tal efecto es imprescindible citar a Jean Bodin5 (1529-1596).tal como lo afirma. una ley fundamental es aquella en virtud de la cual los súbditos están obligados a mantener todo poder dado al soberano. así como con las consecuencias que se desprenden inmediatamente de él.el sometimiento y protección de esta cláusula. ya sea éste monarca o una asamblea soberana.mx. 30 de abril de 2011.unam. sino porque esos poderes están dotados de una carácter particular que es la soberanía [«] Es decir. lo mismo que un edificio cuyos cimientos son destruidos. pero no puede prescindir de ella.Conde de Strafford: fue acusado y juzgado porque quiso cambiar las leyes fundamentales de la monarquía. Como observamos del planteamiento de Hobbes. expresa: ³[«] ley fundamental es en todo Estado aquella que. Jean« Los seis libros de la República. modificarla. Thomas Hobbes en el Leviatán(1651). reaparecerá durante la Revolución Puritana generada a mediados del siglo XVII (1640-1688) [«] surgida como una protesta frente a la 5 BODIN. si se anula. el rey puede hace la ley. Biblioteca Jurídica Virtual del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM.

durante el gobierno de Oliveiro Gromwell. Lima. 6 6 . tenemos los textos constitucionales de las ex colonias británicas en América del Norte y más propiamente los Estados Unidos invocaran en la Constitución de 1787: ³Nosotros. A partir del siglo XVII la palabra Constitución quedará entroncada con el origen mismo del poder. Editorial Palestra. Víctor« Teoría del Estado y Derecho Constitucional. en GARCIA TOMA. 406. 780 pp. el Reporte del Comité de Trabajo Constitucional de 1789: ³Hemos pensado de una Constitución no es otra cosa que un orden fijo y establecido de la manera de gobernar [«] que este orden no puede existir sino está apoyado en las reglas fundamentales. el pueblo de los Estados Unidos [«] ordenamos y establecemos esta Constitución para los Estados Unidos´ Asimismo. mayo de 2008. 780 pp. Lima.pretensión del ³Parlamento Largo´ de ejercer autoridad absoluta e ilimitada [«] Como consecuencia de esta acción beligerante. expone que la revolución inglesa del siglo XVII es pieza clave para la construcción del Constitucionalismo. creadas mediante el consentimiento libre y formal de la nación o de quienes ella ha elegido que la representen [«] el Estado sentenciará que una Constitución se forje por la voluntad popular y para la limitación del poder´ GARCIA TOMA. Así.p. se elaboran el Agreement of the People (1647) y el Instrument of Government (1653)´ 6 D. Editorial Palestra. segunda edición. mayo de 2008. y será invocada para legitimar la finalidad del Estado y para limitar las relaciones de mando y obediencia a favor del resguardo de los derechos de la persona.p. 7 WOEMUNTH« Los orígenes modernos del Constitucionalismo. Plantea que el Agreement of the People refleja la idea de una ley superior al Parlamento y el Instrument of Government indica la presencia de una norma escrita que organiza el poder y que por tal se encuentra encima de los poderes por él constituidos. Wordmuth7. en el contexto de la Revolución Francesa. segunda edición. Víctor« Teoría del Estado y Derecho Constitucional. 406.

se reconocerá como las primeras Constituciones propiamente dichas a la de Estados Unidos (1787) y Francia (1791. francesa y norteamericana. en HERRERO PONS. movimiento desarrollado entre 1715 y 1784. Tipología de concepto Constitución atendiendo a diversas perspectivas: Según García Pelayo8. La defensa del poder frente al abuso del poder absolutista Bajo estos principios el concepto Constitución adquirirá gran aceptación.2. tal como hoy lo entendemos. sociológica.En esta misma línea.p. El predominio de la razón b. 1793. Igualdad intrínseca de los hombres c. es la expresión típica del auge de la ilustración. como consecuencia de las triunfantes revoluciones inglesa. jurídica. Esto por dos razones. por referirse a la sustancia de la existencia política de un pueblo. Lima. La existencia de derechos naturales inviolables d.1795). éste. primera edición. Editorial Jurídica. Manuel« Derecho Constitucional Comparado. y planteó principios como: a. 2007. se aprobará el artículo 16 de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano: ³Toda sociedad en la que la garantía de los derechos humanos no está asegurada y la división de poderes determinada. La primera:´ porque si la mayoría de conceptos jurídico-políticos son de un modo mediato o inmediato conceptos polémicos. sino en su adecuación instrumental para la controversia con el adversario´. está particularmente abocado a convertirse en uno de esos conceptos simbólicos y combativos que halla su ratio no en la voluntad de conocimiento. De este modo. 388 pp. por el que se vinculan sectores de la realidad política. 7 . 75. el concepto Constitución es uno de los que ofrecen mayor pluralidad de formulaciones. no tiene Constitución´ El término Constitución. etc.´ 8 GARCIA PELAYO. 1. La segunda: ³el hecho de que la Constitución forma un nexo entre diversas esferas de la vida humana objetivada. Jorge« Manual de Derecho Constitucional.

los elementos que la constituyen y la diferencian de las demás. como desde el subjetivoinstitucional (artículos 38° y 45°)« de manera tal que los derechos fundamentales por ella reconocidos sean verdaderas manifestaciones de principios´ 2. En el lenguaje jurídico nos referimos a ³(«) la norma que establece la estructura orgánica de cualquier institución 10(«)´. define a la Constitución como: ³La Constitución es la norma suprema del Estado.1. Concepto de Constitución según el Tribunal Constitucional: Uno de los fundamentos de la Sentencia del Pleno del Tribunal Constitucional9. p. dividido en artículos y secciones.1. del 2 de febrero de 2006. ³El Ordenamiento Constitucional´. Ob.2. que determinase la forma clara y taxativa cuáles eran los principales órganos políticos que habían de ejercer poder y de qué forma y con qué límites podrían gobernar.1. 0030-2005-PI/TC GARCÍA CUADRADO. pero ³la Constitución no sólo es norma suprema sino que es la fuente real y formal de todo ordenamiento jurídico11 ´ 2. tanto la forma de ser y estructura esencial. Cit. de aquello que ³constituye´ tal institución.1. Marco Gerardo. tanto desde un punto de vista objetivo-estructural (artículo 51°). el movimiento constitucionalista luchó por conseguir que la Constitución Material de los Estados fuese recogida en un texto con forma de ley. Pleno Jurisdiccional.1. p. indicando que dicha norma define. Este fue el motivo por el que a finales del siglo XVIII y XIX numerosos países Tribunal Constitucional. Antonio M«. SIGNIFICADOS O SENTIDOS DEL TÉRMINO CONSTITUCIÓN: El término Constitución en sentido general denota la esencia y calidades de una cosa.CONSTITUCIÓN EN SENTIDO MATERIAL Y SENTIDO FORMAL: 2. Edita: Editorial Club Universitario. se consigna a partir de la independencia de las Colonias inglesas en el Norte de América y el triunfo de la Revolución Francesa. 36 10 9 8 . 26 11 MONROY CABRA. España. Sentido Formal : Como primer antecedente de la Constitución Formal.

Las formalidades tienen por finalidad evitar que las personas que conforman el parlamento. sólo las normas incluidas tienen carácter supremo. Humberto « ³Derecho Constitucional´. Editorial Ariel S. 18 13 HENRIQUEZ FRANCO. Se denomina Constitución en sentido formal al documento escrito que contiene el conjunto de normas. ³Este tipo de Constitución es el más adoptado en el mundo. Ignacio« ³Derecho Constitucional: Sistema de Fuentes´. particularmente de los que integran las minorías («) 13´ DE OTTO Y PARDO.A. hagan de la Constitución un instrumento al servicio de sus intereses y privilegios. Su relevancia práctica ha quedado probada al constituirse en el más eficaz instrumento para la defensa de la libertad y los derechos de todas las demás personas. 2006. valores y principios que reglamentan el funcionamiento de las Instituciones Políticas.decidieron establecer por escrito y de forma completa las normas que deberían determinar las relaciones de poder y libertad. y si lo hacen serán nulas por inconstitucionales ³(«) de tal manera que en la Constitución escrita. Lima ± Perú. 2008. Editorial Fecat. mas no las que queden fuera 12 («)´ Se debe tener en cuenta que lo más importante en la Constitución en sentido formal es la forma más no el contenido de la regla jurídica. p. 72 12 9 . por lo tanto la Constitución se considera como norma de superior rango y jerarquía. su modificación no puede hacerse sino por medio del cumplimiento de ciertas formalidades y procedimientos que difieren del proceso ordinario que está establecido para las demás reglas de Derecho. España. p. La diferencia de la Constitución formal con otros textos prima en que están soberanamente redactadas y sancionadas por un órgano constituyente competente. por lo que no pueden ser contradecirla otras normas.

2. Cit. sin preocuparse para nada de la forma en que están establecidas u organizadas. Cuáles son sus funciones y relaciones correspondientes entre ello. 2. y Se presenta por medio de una codificación. y Revestido de formalidad. también conocida como Régimen Político. Antonio M. que conforman el conjunto de normas o reglas fundamentales relativas a la organización y actividad del Estado (poderes de sus órganos. Características : y Es una ley fundamental y de carácter supremo. Por lo tanto se afirma que forma parte de la Constitución material de un Estado toda norma que regula: y y La organización política.1. relaciones de estos entre sí y con los ciudadanos). Sentido Material: La Constitución en sentido material o sustantiva.2. y Sancionada por el titular del Poder Constituyente.1. por medio del reconocimiento de los derechos y libertades de los ciudadanos. Se concluye así que ³la Constitución Material de una sociedad política es el conjunto de normas que determina quién manda y cómo manda en ella14´ y y 14 GARCÍA CUADRADO. Los límites materiales que deben respetar los gobernantes. 25 10 . Se refiere al contenido mismo de esas normas (materia de estudio). Ob. que dificultan su reforma. p. Quien ejerce poder en ese Estado.1. y cómo se elige y/o designa a las personas que ocuparan cargos públicos.1.

como Inglaterra (y antiguas colonias suyas). sino en costumbres. Características : y Contiene normas sobre la organización del Estado. Por ejemplo como sucedió en las monarquías con las leyes sobre sucesión al trono. los principios fundamentales del Estado no están expresos en normas constitucionales especiales (Constitución Formal). encontramos que en los países de common law.2. SENTIDO POLÍTICO : El concepto de Constitución ha tenido diversos enfoques jurídicos y políticos. prácticas judiciales. y Está orientada a configurar un gobierno democrático. porque tienen ese objeto pero no están incluidas en la Constitución escrita. como se puede encontrar en los Precedentes Vinculantes. y Reconoce los Derechos Fundamentales de las personas y garantiza su cumplimiento. Aunque normalmente se procura que la Constitución Material sea recogida en un solo documento. es posible decir que algunas normas son sólo formalmente constitucionales. por lo tanto se le atribuye carácter de Constitución material. constitucionales o tradiciones políticas. 2. y que otras son sólo materialmente constitucionales. Según Ignacio de Otto: ³La palabra Constitución y con ella la expresión Derecho Constitucional y cualquier otra en que el término aparezca como 11 . sino en materia constitucional.1.1. reparte el poder entre todas sus instituciones.2. porque están en la Constitución escrita pero su objeto no son los órganos superiores del Estado.2. y Por medio de la organización que expresa. En la actualidad. en este sentido no se establece en ninguna norma cual es la forma de sucesión en el poder (heredero de la corona) pero esta envestido de formalidad.

³DERECHO CONSTITUCIONAL´ . con los fines a los que debe aplicarse la fuerza por él administrada. p. Bastida y otros nos define que desde el punto de vista político se entiende por Constitución como ³(«). 136 17 Ibídem. como los contenidos en el sustantivo del que se deriva siendo así que la Constitución en sentido político alude más a la organización basada en determinados principios de orientación política. 136 12 . sino que debe continuar siéndolo después de manera indefinida. o al menos la norma que la establece. Barcelona ± España. esto nos da a conocer que tiene función organizadora y fundamentadora. Como también la Constitución en sentido político según Francisco J. la cual por un lado. A su vez el Estado tiene que ser la expresión política única de la sociedad. y tan diversos. Madrid. etc. la organización de los poderes del Estado en términos tales que sea posible asegurar la libertad del ciudadano. 1992. el político hace lo propio como el deber ser del Ordenamiento. Pág. ³Si el concepto jurídico define el ser de jurídico de la Constitución. limitación de poder´ 15 Podemos entender que la Constitución tiende a posibilitar la construcción jurídica de un orden político. 1999. BATISTA. garantía de los derechos de los ciudadanos. evoca de inmediato ideas tales como la libertad y democracia. Ariel Derecho.´ 16 Esto nos da a conocer que esta es una norma que fundamente y limite las funciones jurídicas de todos los sujetos actuantes en el interior del sistema normativo. Ignacio« ³Derecho Constitucional´. fundamenta y legitima las instituciones políticas. Ahora entenderemos que la sociedad no solamente debe ser libre en el momento de aprobar la constitución. La Constitución puede albergar tanto significados. y por otro. 15 16 DE OTTO. 56. por tanto la Constitución no es sino la formulación jurídica del orden político de la sociedad.´ 17 Podemos comprender que ésta es la organización básica de un país. J.adjetivo. codifica y ordena la vida política. Editorial Ariel Derecho. Francisco y otros. se encuentra en su origen ostensiblemente carga de significado político. las operaciones políticas.

La Constitución será entonces. BURDEAU.´20 Podemos entender que estas reglas son relativas ya que la organización y el funcionamiento del poder político conforman la Constitución del Estado pero ésta entendida como aquel canal por el cual el poder pasa a manos de su titular siendo este el Estado y este pasara a sus agentes los cuales serán los gobernantes. un sistema de normas. norma fundamental. ob. 1991. cit. puede afirmarse que todo Estado tiene necesariamente una Constitución.2.3. Pág. 272 13 . ³un complejo normativo establecido de una sola vez. se establecen las funciones fundamentales del Estado y se regulan los órganos. para calificar con esta expresión aquella 18 GARCIA PELAYO. Madrid. en el cual. Pág. Manuales de la Revista Occidente. Burdeau hace énfasis en que ³(«) el Estado procede a la distinción entre el poder y sus agentes de ejercicio. pues. Trujillo ± Perú. el ámbito de sus competencias y las relaciones entre ellas. Editorial TEMIS. ³TEORIA CONSTITUCIONAL E INSTITUCIONES POLITICAS´ . de una manera total exhaustiva y sistemática. 272 20 G. SENTIDO JURÍDICO: COMO COMPENDIO DE NORMAS PARA LA ORGANIZACIÓN DEL ESTADO En el sentido jurídico la Constitución se presenta como norma jurídica. que regulan el funcionamiento de los órganos del poder público y que establ ecen los principios básicos para el ejercicio de los derechos y la garantía de las libertades dentro del Estado´ 19 podemos entender que es aquella que contiene las normas básicas para la organización del Estado y que esta tendrá también a la organización misma de los poderes públicos dentro del Estado entendiéndose así a la estructura político jurídica del mismo. Manuel. Pág. También conoceremos que ³(«) la teoría revolucionaria tuvo trascendentales consecuencias al introducir en el campo del derecho público la noción de régimen constitucional. 1961. 34 19 NARANJO MESA Vladimiro.´ 18 En sentido jurídico Naranjo Mesa nos comenta que ³la Constitución es el conjunto de normas fundamentales para la organización del Estado. ³Derecho Constitucional Comparado´. ob. 54 citado en NARANJO MESA Vladimiro. Cit. Pág. La Constitución es. o ley fundamental de la organización del Estado y la vida jurídica de un país.

Cit.forma de gobierno en la cual las prerrogativas del poder están limitadas por la ley fundamental. Pág. cit. ob. 273 G. o sea revestidas de ejemplaridad. ya que se ha dicho que todo Estado posee Constitución. de valor de deber ser´ 23 Para un mejor entendimiento podemos deducir que no se puede hablar de Constitución del Estado ni siquiera en el sentido de estar constituido sin hacer referencia a la normatividad.´ 21 En este sentido podemos entender y diferenciar a la monarquía absoluta de la monarquía constitucional y se tendrá que tener una distinción entre que ³«es un Estado Constitucional y lo que es Estado dotado de Constitución. cit. lo cual nos lleva al concepto racional-normativo que indica la soberanía de la Constitución bajo la posibilidad de estructurar la vida toda del Estado con sustento de normas predeterminadas y predeterminadoras. cit. 3. BURDEAU. cit. ob. la Constitución no es más que la suprema norma positiva de un Ordenamiento. Concepción racional-normativa: Esta concepción sostiene que la base de la Constitución es la razón humana ya que esta es capaz de resolver diferentes conflictos político-sociales a través de la dación de normas escritas. lo que indican es que estos principios dan lugar a un orden y estabilidad política y al aplicarse la razón al orden político en todos los sectores y al encuadrarse bajo la Constitución.´ 22 Con esta definición Bidart Campos nos comenta que ³todo Estado tiene Constitución en cuanto esa ordenación y estructura son normativas. Pág. Pág. debido a que la forma escrita es garantía de certeza y racionalidad. entendiéndose que es la primera de las normas del Ordenamiento jurídico de un Estado. Los criterios de planificación de la vida política. de pautas. Pág. Pág. ob. y siendo así la ley superior. CONCEPCIONES ACERCA DE LA CONSTITUCION 3. esto NARANJO MESA Vladimiro.1. 273 22 21 14 . Se considera a la Constitución como una opción ordenada y coherente de principios fundamentales que se basan en la razón. ob. 273 23 BIDART CAMPOS. de racionalización del sector político. 54 citado en NARANJO MESA Vladimiro. Jurídicamente. 103 citado en NARANJO MESA Vladimiro. ob.

2.. al contrario de las Constituciones consuetudinarias. la forma escrita de la Constitución asegura certeza y racionalidad. Concepción tradicional-histórica: La concepción tradicional-histórica sostiene la tesis que todo pueblo debe poseer una Constitución concebida para sí y por si mismo. 15 .2. el reconocimiento formal de derechos y libertades de carácter individual. p. el complejo de sus competencias. 1020 pp. la razón es la única forma que debe imperar en el texto Constitucional. Esta concepción sustenta que la Constitución de un pueblo no es un sistema producto 24 DE VERGOTTINI. La razón es garantía. Por este concepto se entiende que la Constitución es la base del Estado y del ordenamiento jurídico ya que es una expresión de la razón.lleva a la culminación del proceso de racionalización y planificación..1.1. Derecho Constitucional Comparado-México D.. 114. ya que todo pueblo tiene una personalidad definida e individualizada que lo distingue de los demás. La perspectiva formal: Según esta perspectiva la Constitución se entiende como un complejo de normas escritas. lo que se busca es la obligación de la formalización escrita de la Constitución. Carlos Alberto Olano plantea dos perspectivas para comprender esta perspectiva: 3. Perspectiva material: Se busca la formalización de un texto constitucional escrito. 3. no hay Constitución. 2004. a efectos de ofrecer garantías de racionalidad. Primera edición.F. si no hay razón. división de funciones en el ejercicio del poder estatal.1. el reconocimiento de la esfera jurídica del individuo. Según Giuseppe Vergottini ³La Constitución se considera un sistema orgánico de normas jurídicas sobre lo cual se basa la organización de los órganos constitucionales. orientado a la satisfacción de las necesidades generales y particulares. Giuseppe. la relación entre autoridad pública y libertad individual´24. 3.

pero si lo hacen los usos y costumbres de una sociedad a lo largo de la historia. Expresa una posición jurídica que concibe al derecho como hecho social. culturales. 26 Según esta concepción la razón no interviene en la creación de la Constitución. Ob. para la creación de una constitución deben intervenir factores sociales. Anteriormente se consideraba a la Constitución como un producto de la divinidad. P. 435. Lo que buscaba esta concepción es que se valore y exalte la estratificación espontánea de usos y tradiciones que desde hace siglos constituyen la organización social. Se fundamenta en que la Constitución debe ser elaborada teniendo en cuenta las costumbres y tradiciones ancestrales de cada pueblo. Según esta concepción Víctor García Toma hace referencia ³Constitución como producto del carácter nacional y del espíritu peculiar de un pueblo´ 25. ya que es fundamental y esencial en la vida de una nación y no puede atribuírsele a un texto escrito por su naturaleza frágil. y está destinado a ser superado poniendo en peligro la misma nación. 3. Concepción sociológica: Se considera que la Constitución era el documento que reflejaba la efectiva realidad social y económica de la época.de la razón sino una estructura que se genera de una evolución lenta de la transformación histórica. ibid. ³Dicho 25 26 GARCIA TOMA. p. cit . la Constitución es un producto de la sociedad que se ha ido formando a través del uso en el tiempo. En el proceso de creación de la Constitución debe prevalecer el orden político-jurídico del momento específico de la sociedad. económicos y políticos de acuerdo a cada pueblo en su trama y devenir histórico. usos y costumbres que han ido arraigando en la sociedad a lo largo del tiempo´. Como menciona García Toma ³En esencia expresa una acción política de reacción contra el racionalismo liberal. 436 16 .3. Víctor. La fórmula que auspicia es el resultado o prolongación de la tradición.

436 LASALLE Ferdinand en GARCIA TOMA. La primera es efectiva porque corresponde a la expresión de los factores reales de poder. 437 CALZADA PADRON.concepto alude a la Constitución. como dirían los racionalistas. Ob. P. es sustancia. 28 29 17 . o por el deducido lógicamente por ciertos principios. Señala que hay dos tipos de Constituciones: la Constitución Real y la formal. y la otra es únicamente una hoja de papel. Esta concepción fue introducida por Ferdinand Lasalle en su obra ¿Qué es la Constitución?. como la formalización del fenómeno social que nace y evoluciona en virtud de la acción de los diversos factores de la convivencia colectiva´27. son resultado de algo que se encuentra en relación concreta y viva con las fuerzas sociales. Feliciano«Derecho Constitucional. como pretenden los formalistas en general. Ob. México D. más que tal y como son«´ 28. Respecto a esto Ferdinand Lasalle hace referencia ³Los factores reales de poder que rigen en el seno de la sociedad son esa fuerza activa y eficaz que informa todas las leyes e instituciones jurídicas de la sociedad en cuestión. El origen de esta concepción debe darse en la propia realidad social. algo inventado o creado por el hombre. en sus estratos más profundos. P. si bien el concepto no varía. sí cambia necesariamente la particularidad de los elemento de los que habla´29. p. 138. en determinado lugar y en determinada coyuntura social. Las Constituciones no son meros productos de la razón. Cit. y que para Lasalle son los que en su momento mantenían esta característica. Feliciano Calzada comenta la posición de Lasalle respecto a su concepción sociológica ³Por factores reales de poder hay que entender todos aquellos que de una u otra forma afectan o integran la comunidad. Víctor. Al contrario. que contraponía la Constitución escrita a la Constitución Real y se remonta al modo de las relaciones reales entre las fuerzas sociales. Cit.F. Víctor. Editorial Harla. Esta concepción se opone a la concepción tradicional-histórica y a la racional normativa debido a que la Constitución es el resultado de las situaciones y estructuras sociales del presente y no se basa en la razón ni en la legitimidad como 27 GARCIA TOMA. 1990. haciendo que no puedan ser.

por lo tanto la Constitución debe adaptarse a dichas reglas. Los hechos sociales no tienen el carácter ciego de ser efecto de las fuerzas sociales. Por tanto. 2002. Pág. o sea que el Poder es admisible solamente con un ordenamiento jurídico de garantías. Grijley. la instaura como protectora de los derechos de la persona humana. la decisión política primaria es la que establece la promulgación de una carta constitucional. 217 18 . La concepción democrática esta consubstancializada con el Estado de Derecho. es un Estado de Derecho.lo hacen las otras concepciones. 4. La concepción del Estado de derecho implica que el Estado no puede obrar sobre sus súbditos sino conforme a las reglas preestablecidas. NATURALEZA JURÍDICA DE LA CONSTITUCIÓN Algunos autores asumen que la Constitución es la norma fundamental de la cual desciende por grados el resto del orden jurídico. pues el Estado democrático. siempre devienen en rebeldes a la pura normatividad. tiene un doble carácter: 1º Es la norma que regula las funciones del Estado. respecto de los Derechos humanos.30 Lo singular de cada Estado deriva de la historia. 30 FERRERO REBAGLIATI. Octava Edición. es muy importante. Teoría del Estado y Derecho Constitucional General y comparado. Lima ± Perú. A su vez. Raúl. 2º Es la ley fundamental de garantías. como se observa al comprobar la tendencia hacia instituciones libres. Ciencia Política. Puede definirse también. como el conjunto de reglas que organizan los poderes públicos y aseguran el ejercicio de los derechos políticos y civiles. siendo su ordenamiento jurídico lo que le da competencia para expresar decisiones. que surgió por obra de la Revolución Francesa. se sustenta en una norma trascendente. ya que al tener la sociedad sus propias reglas constituidas y constituyentes. el cual presupone la limitación del Estado por acción de las leyes. Este ultimo carácter de la Constitución como Ley fundamental de garantías. Edit. respecto a los Derechos humanos. son en gran parte direcciones impresas por hombres determinados. según Raúl Ferrero Rebagliati.

pues. o bien la conducta social 19 . la Constitución de un país es la suma de los factores reales de poder. la producción derivada comprende la legislación constitucional. o bien la norma se convierte en conducta social efectiva. Norma y realidad son. ³Ni la norma sin cumplimiento regular. dos momentos de un mismo objeto. a fin de que nadie pueda atentar contra ellos. forman parte de un ordenamiento jurídico positivo. La producción originaria del derecho es la Constitución.El socialista Fernando Lasalle en su célebre tratado sobre la naturaleza de una Constitución. pues lo que rige conduce la evolución de lo regido. Es mediante la Constitución que se realiza la conexión entre derecho y poder. pues el Derecho no solo vale sino que también rige. ya que. el ordenamiento jurídico positivo regula por sí mismo la producción de sus normas. Al hacer atribución a los órganos y a las instituciones un marco de actividad delimitado. A partir de ella. De ahí que existan dos posibilidades de formación del Derecho. ya que ³juridiza´ el ejercicio del poder. Una estructura constitucional significa la unidad entre un complejo normativo y una situación social efectiva.´ La norma jurídica tiene sentido incorporada a una conducta real. si bien al jurista le interesa el lado sociológico únicamente en cuanto tenga significación para comprender el normativo. el poder del Estado se ve limitado a ejercerse con arreglo a la estructura establecida por la Constitución y es por razón de esta que el poder social se hace poder estatal. En efecto. los reglamentos y las resoluciones administrativas. la Constitución establece un sistema de competencias para asegurar el adecuado funcionamiento de las instituciones y así garantizar el respeto de los derechos individuales. en esencia. asumiendo el gobierno dentro de las vías señaladas en ella. gracias a la cual se asegura un mínimo de justicia por arbitraria que sea su inspiración. porque equivale a un atentado contra la ley y es castigado. la legislación ordinaria. La realidad social y política cobra un orden mediante la Constitución. decía que. ni la conducta regular sin normas. como anota García Pelayo. al sociólogo le interesa el lado normativo tan solo en cuanto le sirve para explicar la facticidad social.

su sentido más propio. dándole a través de ellos una personalidad jurídica. considerando que son estos los ³genuinos creadores y modificadores del mismo´. intenta encontrar a la articulación de un simple equilibrio de poder. al buscar ³el problema ultimo de la Constitución ³. se opone otra concepción que considera a la Constitución como la ³ley´ (no necesariamente jurídica) que regula y ordena la vida política de un Estado. es decir. competencia y relaciones mutuas. ordenando armónicamente su actividad´. pues. es decir. Para la doctrina dominante la Constitución es. ante todo. A esta concepción.adquiere virtud normativa. una ley que este autor. las normas jurídicas que regulan los órganos supremos del Estado. el fundamento autentico de la singularidad de cada Constitución democrática. con la responsabilidad del Gabinete y. característica del positivismo y del formalismo jurídico. La definición considerada más radical es en este sentido es la de Lasalle. en general. Para Redslob. La Constitución dota al Estado de órganos que le facultan para querer y para actuar. así como del status básico en el que se encuentra el individuo frente al Estado. Kaufman sostiene que. su formación. pues ellas no han nacido de la ley sino de la costumbre. Por último. en especial. de ³su estructura y psicología especificas´. E. una ordenación de la voluntad de un grupo social y de la situación jurídica y de sus miembros. la praxis parlamentaria y la actividad de los partidos políticos. en aquella ³ley más profunda que impulsa a todo el organismo social. fuertemente influido por el mecanismo del siglo XVIII. con lo que el Derecho se ensancha como sucedió en Inglaterra con la participación de los partidos políticos en la designación del primer ministro. 20 . para quien la verdadera Constitución de un país no son más que las relaciones fácticas de poder reinante en él y no en el ³pedazo de papel´ que representa la Constitución escrita. la constitución de un Estado comprende. para hallar ³el Derecho constitucional vivo´ es necesario ³analizar las fuerzas realmente significativas´. sin embargo. con casi todas sus instituciones políticas.

significa una regulación legal de una específica realidad políticosocial. Georges Burdeau. La naturaleza de la Constitución. pero también realidad. como se pone por ejemplo específicamente manifiesto al observar la influencia positiva que las Constituciones modernas han ejercido sobre la división territorial de los Estados alemanes. como supuesto especialmente significativo de la eficacia integradora de toda comunidad jurídica. Así. en cuanto Constitución. presenta un sistema de normas supremas y básicas. siempre y cuando se prescinda del instrumental de la sociología dominante. integración que se realiza históricamente. entendida como un ³momento estático y permanente en la vida del Estado´. el poder que institucionaliza y la Constitución se convierte en el estatuto del poder. La Constitución.En cuanto al Derecho positivo. 21 . así. el Estado se convierte en una ordenación político-jurídica que descansa en la Constitución como norma sustentadora. evidente. De ahí deriva la naturaleza jurídica de la Constitución que tiene fuerza normativa porque está dotada de exigibilidad. el texto fundamental. resulta. por su naturaleza jurídica es la primera de las normas del ordenamiento jurídico de un Estado. alega que la Constitución es una ³operación jurídica´ mediante la cual el poder se transfiere de la persona de los gobernantes a una entidad abstracta denominada Estado. tanto el poder estatal como la libertad personal terminarían siendo regulados jurídicamente por el conjunto normativo contenido en el texto fundamental. sino más bien de la continua creación y renovación de la dinámica constitucional. puesto que constituye la lex superior o higher law. es realidad integradora. es decir. marcadamente mecanicista. obligatoriedad y efectividad. la Constitución es norma. Por ende. y de la lógica normativa. Finalmente. Esta eficacia integradora no es fruto de la Constitución. como realidad integradora permanente y continua.

78 al 79. CLASIFICACION. desde aspectos externos hasta elementos que afectan su contenido. Mientras que las rígidas son aquellas que requieren un procedimiento especial distinto del que se sigue en la elaboración de leyes ordinaria. las flexibles Pueden ser enmendadas por el cuerpo legislativo como cualquier otra sin necesidad de un procedimiento especial. las Constituciones no escritas o consuetudinarias son aquellas que no están recogidas en un texto. primera edición. se expone la siguiente clasificación: a) Según su forma jurídica Constituciones escritas y constituciones no escritas o consuetudinarias. b) Según el mecanismo de reforma Constituciones rígidas y Constituciones flexibles. Así pues los criterios son muy variados. ³ Introducción al Derecho Donstitucional´. TIPOS O VARIEDADES DE CONSTITUCIONES Una mejor comprensión del fenómeno constitucional se logra mediante la clasificación de las constituciones. sino que su realidad se basa en la costumbre y en las prácticas. Se toma en cuenta la dificultad para enmendarlas. c) según su nacimiento u origen. su origen está en el Estado liberal Por el contrario. el paradigma clásico se encuentra en el Reino Unido. Se hace en referencia a la titularidad de la soberanía 31 VALLADOLID ZETA. la Constitución escrita es aquella que su forma de expresarse es mediante u texto escrito y codificado. 22 . Lima ±Perú. Es decir se trata de la forma en que el texto fundamental se exterioriza.5. editorial grijley. pág. tampoco ninguno carezca totalmente de constitución escrita. Victor. Así. En el cual se tiene como criterio la formalización o no de un texto escrito aunque no hay ningún país que tenga su constitución totalmente escrita.31 Esta clasificación se da por sir Kenneth Wheare.

Es decir representa la forma democrática. Hans. pero en un futuro podrán ser efectivos. Constitución normativa. también se entiende como derivada de un acuerdo. Es una Constitución maximalista que no permite que la situación social. es decir son aquellas en las que no existe una efectiva relación entre los presupuestos constitucionales y la realidad. como las que expresan el triunfo de la representación nacional frente al rey. Es aquella que siendo dada por el congreso constituyente es confirmada por otro estamento el cual puede ser el pueblo. segunda edición.33 d) según el análisis ontológico. al cual le imponen un texto Constitucional. No es suficiente que sea válida en el sentido jurídico-formal. manifestándose como un convenio entre ambos. Constitución pactada. 34 Kelsen.32 es decir. efectivamente vivida por gobernantes y gobernados. 33 32 23 . 1979. 132. Constitución nominal. También es entendida según Víctor Valladolid Zeta. 39. Son aquellas donde el rey auto limita voluntariamente sus poderes a favor de los representantes de la nación. ibid HUAMAN GARCIA. como las otras leyes. La constitución viva o codificación normativa. Constitución ratificada. El criterio el grado de concordancia entre lo formalmente proclamada en la constitución y lo que realmente ocurre en la vida del país. cultural y económica no tenga una completa adecuación a los enunciados Constitucionales. Surgen al compartir el monarca y el parlamento la soberanía. ³COMPENDIO DE LA TEORÍA GENERAL DEL ESTADO´. Cuando un órgano estatal la concede o establece unilateralmente. ³ Curso de Derecho Constitucional´. compromiso o transacción entre un órgano estatal y la comunidad.Constitución otorgada. pág. pretende que directa e inmediatamente se aplique. esta clasificación nace del Constitucionalismo angloamericano de Hans Kelsen34. Ayacucho ±Perú. sino que realmente debe estar integrada en la sociedad. Cuando se supone emanada del poder constituyente ratificado en el pueblo y surgida de un mecanismo formal en ejercicio del mismo poder. Constitución impuesta. Regis. editorial Blume. esta clasificación fue realizada por Karl LOEWENSTEIN. Madrid. pag.

Constitución utilitaria. la vida política del país sería igual35. de tal manera que si no hubiese constitución. f) por el orden de otorgamiento Constitución originaria. ESTRADA CUZCANO. cuando el órgano legislativo ordinario. Regis. nunca más se vuelve a repetir. pág.36 Constitución derivada. en el resto de materias se limita a proclamar los rumbos y directrices fundamentales que deben seguir la vida política y la legislación ordinaria. primera edición. No es más que la formalización de una situación en la que los gobernantes ejercen un dominio pleno y exento de control. Cit. Se toma como criterio el contenido ideológico. Martin Alonso. es decir tienen un programa ideológico. sobre los gobernados. Constitución programática. La extensa será aquella que supere las 6. 35 24 . Se presenta como un documento puramente utilitario destinado a gobernar sin intenciones ideológicas.37 g) Según su extensión incluso se han empleado criterios del numero de palabras. 3. se convierta por mandato de la misma Constitución. Constituciones extensas y breves. Es la Constitución dada por primera vez que sirve para fundar el Estado. donde se deja mayor acción de libertad de actuación a los agentes sociales. en Órgano Constituyente Extraordinario. E) por el contenido ideológico. o por el contrario. puede ser aplicada sin que ello limite el ejercicio del poder. pág. la brevedad parte de situaciones consolidadas. 36 HUAMAN GARCIA.000 palabras. Simulan la realidad. ³Principios Constitucionales del Derecho a la Información´. ob. Pero lo realmente importante son las motivaciones que tiene el constituyente: la necesidad de ser exhaustivo en la regulación de la totalidad del sistema político. editorial SAN MARCOS. pues nunca se pensó que fueran aplicadas en un sociedad concreta. Organiza solo lo esencial. LIMA ±PERU. 40 37 Ibid. Es la Constitución producto de los procesos de reforma Constitucional que operan dentro de un Estado de Derecho.Constitución semántica. la vida política de un país aunque un mínimo de ideología es inevitable en toda constitución.

Marco Gerardo« Ensayos de Teoría Constitucional y Derecho Internacional. sino comprender su esencia misma para la comprensión del Estado en general. se presenta una fuerte crisis de la legalidad y de los métodos positivistas. 3. en la actualidad. pese a que surgen en una etapa de crisis. 67. Están anticuadas y poco tienen que ver con la realidad actual (como la que distingue entre constituciones pactadas. se ha dado lugar a nuevas tendencias que sustentan las situaciones jurídico-constitucionales basadas en teorías antipositivistas. porque: 1. los estatutos y leyes fundamentales de la Edad Media. Históricamente se presentó una evolución desde la Constitución mixta griega y romana. primera edición. olvidando lo que importa el contenido (como la que distingue entre republicanas y monárquicas). Los intentos por plantear estas modernas teorías sobre la Constitución. entendiéndose de que no se trata solo de saber cuál es la función de la Constitución en el Estado. El planteamiento del problema de forma radical.Cualquier clasificación que se haga de las constituciones tiene un valor relativo. p. otorgadas e impuestas). sino las formas de estado (como las suelen partir un planteamiento formalista. Editorial Universidad del Rosario. presentan ciertas características generales y relativamente comunes: 1º. Sin embargo. 25 . Algunas no clasifican las constituciones. 6. olvidando lo que importa el contenido distingue entre federales y unitarias). cuyo producto es el abandono de una concepción normativo y formal de la Constitución. marzo 2007. De este modo. 2.. De este modo. hasta la Constitución moderna como norma jurídica fundamental del Estado38. cabe considerar como primer rasgo del 38 MONROY CABRA. Suelen partir de un planteamiento formalista. 501 pp. TEORÍAS MODERNAS SOBRE LA CONSTITUCIÓN. Bogotá.

Raúl« Derecho Constitucional General. sino que se reflejan en él las nuevas y diferentes concepciones sobre la realidad social. es claro que no se trata de una mera aplicación del concepto sociológico. p. primera edición. Lima. El nuevo planteamiento del objeto de conocimiento constitucional se basa en un análisis de intuición esencial como totalidad y. se manifiesta el carácter dinámico de la Constitución. para luego comprender cada una de sus partes determinadas.´ 39 5º. sino un ³modo de existencia política´. de modo que. se presenta un menosprecio o relativización por sus dimensiones normativas. cuyo contenido ya se encuentra en la consideración sociológica de esta. entendiendo la visión amplia de su esencia. se plantea una crisis de una de las características de la Constitución: ³la de formar el orden permanente y estático de la vida estatal frente al devenir político y al dinamismo de la administración. explícita o implícitamente.nuevo desarrollo del concepto de Constitución una mayor dignidad y significación de éste en el marco de la Teoría del Estado. 3º. Manuel« Teorías modernas sobre la Constitución en FERRERO COSTA. una normatividad con contenido político. se manifiesta una ³politización´ del concepto de Constitución. 2º. GARCÍA PELAYO. 39 26 . Es decir.. Tales son las únicas características que se han de mostrar como genéricas en tanto la falta de una unidad metodológica y la pluralidad y las rápidas mutaciones del objeto que han impedido la formación de una doctrina común a la que se pueda califica de dominante. 4º. se puedan explicar la totalidad de las partes. Las consideraciones jurídico-constitucionales están planteadas bajo un concepto sociológico de la Constitución. a partir de ella. Fondo de Desarrollo Editorial Universidad de Lima. entendiéndose esta como que no es pura normatividad. Mas . En alguna de las teorías. 786 pp. en todo caso. Es así que. 74. La tendencia hacia los juicios de valor que de modo amplio caracteriza a parte de las consideraciones científico-jurídicas contemporáneas. mayo 2004.

Raúl« Derecho Constitucional General. El estado vive en un proceso de renovación permanente. cuya doctrina es fenomenológica. Este proceso que forma la sustancia de la vida es FERRERO COSTA. La teoría de la Constitución de Schmitt se basa en la reducción de la Constitución a decisiones fundamentales. b. se refiere al continuo dinamismo del Estado y señala como origen de las normas a la voluntad política. imponen más tarde 40 nuevas vigencias constitucionales. es decir. en virtud de una voluntad política preexistente. Carl Schmitt. Lima. lo único que hace la Constitución es determinar su estructura política concreta. 224. En este sentido se afirma que el Estado es parte de una realidad espiritual. Fondo de Desarrollo Editorial Universidad de Lima. p. tenemos la de Carl Schmitt. primera edición.´ Por lo cual. mayo 2004. La Constitución no surge ni se establece por sí misma.Entre las principales teorías antipositivistas que intentan explicar desde una perspectiva sociológica y filosófica la Constitución. de constante vivir. A continuación desarrollaremos cada una de ellas. que decide sobre la forma y el modo de una unidad política (realidad existencial) de manera que esta unidad política no nace en virtud de la Constitución. Maurice Hauriou y Georges Burdeau. se revela la importancia de la decisión política dentro del orden normativo. 786 pp. Smend. 40 27 . una esfera espiritual colectiva con un tipo de existencia dinámica. La posición decisionista considera que el Derecho es decisión y no norma. nos plantea una teoría integracionista de la Constitución. a tono con el sentido de su obra.. a. sino por un acto del poder constituyente. así como también que estas decisiones dependen de la valoración de los hombres con poder sobre los motivos impulsores de tales decisiones. Rudolf Smend. sino que es el supuesto de ella. El concepto de ³decisión política´ es moderno en la ciencia constitucional. Rudolf Smend. Como sustenta FERRERO REBAGLIATI: ³Quienes tienen poder.

786 pp. la cual está representada por las instituciones constitucionales. 79. primera edición. p. poseen carácter subjetivo. es decir. como llama Smend a la constante renovación de la totalidad vital del Estado tiene un pilar en la Constitución que representa el orden jurídico de este proceso como la normativización legal de algunos lados de este. la Constitución no solo es norma. p. 1923. La esencia de la Constitución sólo se logra con referencia a aquel proceso mediante el cual es y vive el Estado. por lo que. ³que desde muchos puntos de vista es más importante M. manifestándose como ley individual de una única realidad vital concreta. c.. posee una doble dimensión: 1) la Constitución política del Estado. en FERRERO COSTA. la cual comprende la organización y el funcionamiento del gobierno. 41 28 . Lima. se entiende como Constitución de un país. El sentido del proceso de integración. primera edición. Las fuerzas del poder y la libertad son espontáneas. con referencia a la integración. 2) la Constitución social. 4. objetivo y sistemático.denominado por Smend como integración y es mediante el cual se produce la unidad dialéctica de individuo y colectividad. Esta distinción conduce a una dualidad en la unidad constitucional. Maurice Hauriou. y cuyo estudio es el Derecho Constitucional. Aplicando al problema las líneas generales de su teoría institucionalista. HAURIOU« Précis de Droit constitutionnel. que engendra fuerzas de resistencia contra el poder y contra la libertad´41. concibe la Constitución como una parte integrante de un orden superior: el orden constitucional. Fondo de Desarrollo Editorial Universidad de Lima. Tal orden es definido como ³un orden de cosas a la vez formal. Raúl« Derecho Constitucional General. y por ello han de tener una limitación objetiva. Hauriou hace una distinción entre Estado y sociedad. París. En fin. pues tal como él lo dice ³la empresa política del Estado siempre ha tenido por objeto la protección de la sociedad civil´. mayo 2004. y la organización de la libertad política. que se diferencia del resto del orden jurídico por el carácter político de su objeto. sino realidad integradora. La Constitución es el orden jurídico del Estado.

Georges Burdeau.que la Constitución política´ y que a su vez comprende: a) las libertades individuales que forman base de la Sociedad civil. Como es de notar. Manuel« Ob. sino que es precisa la adhesión cotidiana de ella«´ 42. preocupa a Hauriou la ordenación social que sustenta el régimen constitucional. pues. entiende como Constitución al acto determinador de la idea del Derecho. pues entiende la Constitución como una organización de instituciones y el Estado como la ³institución de instituciones´. y b) las instituciones sociales espontáneas que están al servicio y protección de las libertades civiles y de sus actividades. Burdeau. A lo cual GARCÍA PELAYO responde: ³«para que una Constitución perviva no basta con la vol untad del fundador (poder constituyente). imponiéndole directrices y exigencias para su acción. así como la institucionalización del poder. La teoría de la Constitución de Burdeau comprende la idea del Derecho como orden social dinámico y de carácter objetivo.. así. Cit. el ejercicio del poder encierra menos importancia y viene a resumirse en el clásico sistema de competencias. de modo que. La Constitución es. En esta teoría planteada. 86. el poder cobra en ella su justificación e inspiración. Esta Constitución viene a ser la de mayor importancia porque la Constitución política no es más que el reflejo de esta. d. 29 . por consiguiente. Gracias a este estatuto se institucionaliza el poder y. 42 GACÍA PELAYO. cobra existencia el Estado mismo. en este aspecto. La Constitución es el estatuto con arreglo al cual los gobernantes ejercen el poder. la vía por donde el simple poder político se convierte en inspiración estatal. En consecuencia. que es la operación jurídica por la cual el poder político es transferido de la persona de los gobernantes a una entidad abstracta: el Estado. p. pues comprueba la existencia del Estado como soporte abstracto del poder. al mismo tiempo que regla la organización en el ejercicio de las funciones estatales. la Constitución significa para Burdeau ³el estatuto de poder´. La Constitución vincula el poder a la idea de Derecho.

Entendiéndose que la Constitución debe adaptarse a las circunstancias. Dice que una institución es una entidad o cuerpo social con una unidad firme. mantienen una relación común en cuando las características antes precitadas. cuya tesis se caracteriza por una desvalorización de la norma jurídica positiva. Sostiene que uno de los ordenamientos jurídicos es el Estado que tiene una parte que forma su estructura esencial que es la Constitución. pero no relaciones que. Santi Romano. basa su teoría. Del mismo modo. que tiene una existencia objetiva concreta y organización y estructura que absorben los elementos que forman parte de ella y que es superior y preordenado tanto a los elementos mismos como a sus relaciones. considerando a la Constitución como una totalidad. e invirtiendo. estén formal. entendiendo por tal la afirmación suprema del poder estatal en la vida social. La Constitución es el conjunto de normas jurídicas que se refieren al poder supremo dentro del Estado. en la que se reúnen en relación dialéctica lo estático y lo dinámico. Dietrich Schindler considera que la Constitución está directamente vinculada al problema de la organización y del ejercicio de la soberanía. Trata de salvar la unidad del concepto de Constitución. desarrolla la teoría institucionalista o del ordenamiento jurídico. se puede encontrar otras posturas que sustentan las nuevas teorías sobre la Constitución que. pues para él lo único que puede hacer la Constitución es 30 . objetiva y establemente ordenadas: ubi societas ibi ius. Erick Kaufmann. Es así que se dará una breve noción de cada una de ellas: Hermann Heller. ubi ius ibi societas´. la normalidad y la normatividad. ya que donde ésta no se halla pueden darse relaciones sociales. lo cual solo se consigue por su ejercicio cotidiano e imperceptible. pero reconociendo la autonomía de sus partes integrantes. como las jurídicas. teniendo la intrínseca perspectiva de cada autor. Considera que ³toda institución es un ordenamiento jurídico y todo ordenamiento jurídico es una institución.

como vida política. cabe resaltar que la esencia de todas ellas radica en la valorización de una de las características fundamentales del hombre: el ser social. 31 . Teniendo en cuenta todas las posturas descritas sobre las modernas teorías de la Constitución. con un hábil proceso de inducción datan las teorías que han de comprender lo que es en esencia la Constitución. en el transcurso ordenado de un proceso de formación de esa voluntad.crear el marco y la forma en los que las fuerzas éticas de un pueblo puedan expresarse en un orden legal. Estos planteamientos comprenden la vital importancia de este aspecto del ser humano y.

El texto constitucional contiene la regulación normativa básica que condensa los valores y principios que rigen la vida de las personas en sociedad y que son expresión de sus intereses y necesidades. En todo Estado democrático existe la necesidad de establecer determinadas normas para el control de la persona que ostenta el poder. A lo largo de la historia todos los Estados han contado con un modelo de Constitución Material. debemos de comprender que puede ser vista desde dos puntos de vistas: primer en relación a la evolución de ideas políticas. se presta a múltiples definiciones. llegando un momento con la influencia de la independencia de las colonias del Norte de América y revolución Francesa. Podemos concluir que la Constitución en sentido jurídico es la supremacía constitucional que implica que la Constitución es la ley de leyes. en relaciones a diversos puntos de vista. ya sea si se habla en el sentido formal o material. Durante la edad moderna. en el ejercicio indiscutible del poder constituyente. la esencia del orden que debe existir en la estructura de cada Estado. y segundo. Para analizar el término Constitución. que obliga en igual medida a gobernantes y gobernados. la Constitución estuvo estrechamente vinculada a la soberanía tal como lo plantea Jean Bodin y Thomás Hobbes. ya que el cumplimiento de estas normas va a garantizar el correcto madejo de poder dentro del Estado así como su desarrollo. y otro político. tal como lo dice García Pelayo. estos marcan los límites de la actuación 32 . que tienen que ver con el contexto histórico y político. La Constitución es la norma jurídica fundamental y fundamento de todo ordenamiento jurídico. que numerosos países a finales de los siglos XVIII y XIX decidieron establecer un modelo de Constitución escrita que ayude a determinar las relaciones de poder y libertad. de qué forma la ejerce y bajo que límites.CONCLUSIONES El término Constitución. normas establecidas que no están escrita y que se transmiten y practican a través del tiempo. que faculta al pueblo como titular de la soberanía.

Las concepciones acerca de la Constitución sostienen diversas posturas sobre cuál debe ser la base de la Constitución. según cada criterio. enmarcados en el carácter dinámico de los fenómenos jurídico-constitucionales y del Estado y el análisis integral de éstos. ya que tiene mayor validez que la consuetudinaria. la tradicional-histórica en la legitimidad y la sociológica en la realidad y de acuerdo a estas concepciones se da la Constitución más adecuada. Frente a la crisis de la legalidad y las teorías jurídico-formales sobre la Constitución. En lo que se coincide es en que la Constitución debe ser escrita. como ³vida política´. se presenta la politización de la Constitución entendida. surgen las tendencias modernas antipositivistas que conciben a la Constitución desde una perspectiva socio-filosófica. El texto fundamental. puesto que constituye la lex superior o higher law. es su más clara esencia. que no pueden asumir más que la mera gestión de los intereses de los ciudadanos que le ha sido encomendada y que por tanto no pueden erigirse como sustitutos de la voluntad popular. por su naturaleza jurídica es la primera de las normas del ordenamiento jurídico de un Estado.de los Órganos del Estado y sus representantes. la concepción racional-normativa se basa en la razón. así también. 33 .

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