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ORAR COMO RESPIRAR

MIGUEL DEZ
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1 Edicin septiembre de 2010.

! Miguel Dez Ttulo: Orar como Respirar. Coleccin: Discpulos Depsito legal n GU- !!"#$% ISBN 978-84-95014-35-1 Impreso y encuadernado en: ! EDITORIAL REMAR Avda. Guadalajara, 7 Iriepal- Espaa

RESERVADOS TODOS LOS DERECHOS

Miguel Dez

Orar como Respirar

Editorial Remar

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ndice

ndice ............................................................................................... 5 Dedicatoria ....................................................................................... 7 Prlogo ............................................................................................. 9 Captulo 1: Qu es orar? ........................................................... 15 Captulo 2: Por qu debemos orar? ........................................... 33 Captulo 3: Cmo oraremos? .................................................... 45 Captulo 4: Orando slo a Dios, con amor y gratitud ................. 63 Captulo 5: Dnde, cmo y por quin hemos de orar? ............. 77 Captulo 6: Oracin de contricin y confesin ........................... 95 Captulo 7: Oracin humilde, paciente y gozosa ...................... 111 Captulo 8: Intercesin con lgrimas y gemidos ...................... 125 Captulo 9: Oracin de lamentacin, queja y desahogo ........... 135 Captulo 10: La oracin de peticiones ........................................ 149 Captulo 11: Oracin de clamor e invocacin ............................ 183 Captulo 12: Orando en las alturas: Oracin de guerra .............. 205 Eplogo ......................................................................................... 225

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DEDICATORIA
Sabiendo que todos los actos de mi vida, por ser un hijo de Dios, debo hacerlos para l, lo cual deseo siempre, con verdadero gozo, dedico este libro, reverentemente y en sincera devocin, al Maestro Jess, Rab perfecto, por haberme dado un banquete continuo, alimentndome con su carne y sangre, hacindome crstico, verbal mensajero suyo, aportando, as, todas las fibras y clulas, santas y sabias, que han llenado estas humildes hojas, hacindolas parte de su rbol de la vida. Dedicar adems, estos frutos espirituales, repartidos generosamente, entre las frases y oraciones, de los estudios bblicos aqu retratados, al Espritu Santo, es indispensable, porque solamente, gracias a su inspiracin, he podido conectarme y discernir el Cuerpo de Cristo, correspondindole a l, todo protagonismo, de los buenos olores y sabores que se gusten al comerlos. Aunque siempre me gustara, dedicar tambin mis libros a todos los seres humanos, deseando sinceramente que les aprovechen santamente, quiero hacer una dedicatoria, de amor y servicio, a todos los consiervos de Remar y la Iglesia Cuerpo de Cristo, especialmente a los pastores, por
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Dedicatoria_________________________________________________________________

acompaarme, fielmente, en las muchsimas tribulaciones y alegras, que hemos vivido hasta hoy, para la gloria del Seor, deseando vernos juntos en las bodas del Cordero, formando parte de su novia, para lo cual seguir orando hasta el final de mis das terrenales, contando siempre con el insustituible Divino y la muy estimable ayuda de vuestras oraciones. Con mucha gratitud, hago mencin especial, dedicndoles estas pginas de incienso, a mi esposa, por esforzarse tanto en trascribirlas, al pastor Ramn Ubillos, mi fiel editor, por sacrificar su tiempo maquetndolas, as como a los impresores Pedro y Joao, que han sido forzados, por la escasez de tiempo, a realizar la impresin aceleradamente, pidiendo al Seor que les inunde de los aromas suyos, emanados de los sacrificios aqu mencionados. Cmo olvidarme, de las muchas personas que me han fortalecido, al orar por m, para lograr terminar este trabajo? Para todos ellos, mi sincera gratitud y bocanadas del humo de mis plegarias.

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PRLOGO
Debera ser fcil descubrir que Jesucristo no ense a sus discpulos a predicar, ni a fundar iglesias o muchas otras cosas, a pesar de ser santas e importantes, pero s les dio repetidas enseanzas sobre la oracin, adems de hacerlo dando testimonio personal, orando delante de ellos, en muchas circunstancias, y quedndose solo, apartado, pasando noches enteras en los montes, para tener intimidad con el Padre, en ferviente amor y devocin, en total obediencia, adems de librar las batallas espirituales contra Satans y los ejrcitos malignos que le sirven, vencindoles siempre, usando la autoridad de la uncin manifestada por sus divinas palabras y oraciones, al mismo tiempo que interceda por todos los discpulos, reconocidos como suyos, en favor de Israel y de toda la Humanidad. En esta prioridad, del magisterio de Cristo, vemos la relevancia tan grande que le concede a la oracin, lo cual se refleja en todas las escrituras bblicas, pues siempre antecede, a cualquier manifestacin de gracia y bendicin de Dios, el clamor de los reyes, jueces, profetas o del mismo pueblo, pidindole auxilio, despus de sufrir las consecuencias de su rebelin y haber abandonado el abrigo del Omnipotente, al ir en pos de sus necias concupiscen9

Prlogo___________________________________________________________________

cias, cosechando los tormentos del diablo y del mundo. Tambin, es indispensable la oracin para exaltar y aclamar a nuestro Padre Dios, por la grandeza de su santidad y poder, adems de agradecerle su infinita misericordia y bondad, obteniendo, en todos los casos, su pronta respuesta, derramando su Shekin, con abundante lluvia de aguas vivas que, brotando por su boca, riegan a sus hijos y a su nacin escogida. Si de verdad amramos al Seor y furamos ms inteligentes y humildes, tendramos levantado un altar permanente, para quemarnos en l diariamente, con oraciones ardientes, llegando, de continuo, nuestro humo, como olor grato, al corazn del Padre, hablndole y oyendo su dulce silbo, en santo coloquio, alabndole con alborozo y adorndole en xtasis glorioso, maravillados por su hermosura y henchidos del inmenso amor que nos tiene, respirando su aliento vivificante, volando en sus alas, comiendo junto a l, en la misma mesa y de su propia mano, reposando en sus brazos, sin ningn temor, en completa paz, adems de participar, constantemente, en algunas de las infinitas obras milagrosas que hace, codo a codo con l, como miembros de su Cuerpo glorioso e instrumentos santificados y obedientes a su voluntad, colaborando en liberaciones, sanidades, milagros y, muy especialmente, en muchos nuevos alumbramientos, al punto de experimentar, juntos, su gozosa maternidad, como si salieran de nuestras entraas, los preciosos bebs espirituales, las nuevas criaturas que Cristo engendra cada da, para aadirlas a la familia eterna de Dios.
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Es un dolor terrible, comprobar que Satans tiene seducidos a multitud de proslitos, para que le recen frecuentemente, cumpliendo los ritos de sus mltiples religiones babilnicas, abundando entre ellos los fanticos y perseverantes, quienes, al invocarle y adorarle se sacrifican en holocausto horrendo, llegando, en muchos casos, hasta sangrarse o inmolarse, matando, indiscriminadamente, a todos los seres humanos que puedan, al considerarles infieles a su terrorfico dios. Mientras tanto, qu pocos son los verdaderos intercesores y adoradores, del nico y Verdadero Dios, cumplindose, en esta triste realidad, la afirmacin de Cristo, cuando predic la parbola de la fiesta de bodas, denunciando cmo los invitados rechazaron la invitacin, excusndose todos con sus asuntos mundanos, segn leemos en Mateo 22:14: Porque muchos son llamados, y pocos escogidos. Que t, querido lector, te dejes escoger por el Seor, para ser apartado del mundo y pertenecerle por completo, permitiendo ser llenado de su amor y creciendo en amarle, hasta hacerlo con todo el corazn, toda el alma y todas las fuerzas, siendo su lugar santsimo, porque solo as experimentars la verdadera comunin con l y aprenders a orar, disfrutando grandemente hacindolo, en lugar de considerarlo como un pesado y aburrido sacrificio religioso. El ejemplo que nos dej Jess, al comparar las actitudes de Marta y Mara, escrito en Lucas 10:41-42, mostrndonos a
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Prlogo___________________________________________________________________

la primera muy afanada y turbada, por quedar bien delante del Seor, esperando satisfacer su ego, con mritos propios, como les sucede a los religiosos orgullosos, que pretenden, a travs de los cumplimientos legales, por otra parte nunca suficientes, engordar su dignidad, renombre y vanagloria, mientras que la segunda se rindi a sus pies, para embelesarse al tocarle y orle, en un idilio de romntica pureza, dejndonos, muy claro, que fue sta quien escogi la buena parte, hacindonos reflexionar profundamente, al comprobar nuestra tendencia constante, por lo menos a m me sucede insistentemente, a ser ms Marta que Mara, porque lo hecho por nosotros parece ms tangible, valioso y satisfactorio, pues nos da protagonismo, aunque banal y engaoso, que la obra directa del Seor, cuando la triste realidad es ver cmo, todas nuestras obras humanas, hechas as, son quemadas despus, al ser consideradas, por Dios, iguales a la hojarasca o basura, dejando slo prdidas, mientras que la edificacin construida por el Espritu Santo, siempre para ejecutar la voluntad de Cristo, es gloriosa e indestructible, dejndolo Jess bien sentenciado, cuando dijo, en Juan 15:5: Yo soy la vid, vosotros los pmpanos; el que permanece en m, y yo en l, ste lleva mucho fruto; porque separados de m nada podis hacer. Sin duda, no es aconsejable, salvo que el Seor lo produzca, radicalizarnos en una vida solamente mstica y dejar las obras del amor, pues mataramos la fe, por lo cual, hemos de vivir siempre en el equilibrio espiritual de ser Maras-Martas, dando clara prioridad a la comunin con el
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Seor, mediante la oracin. Asumiendo este principio, como fundamental, para todas las diferentes reas del servicio que prestamos al Seor y a favor de los seres humanos, hemos recuperado, y colocado en primer orden, uno de los lemas ms usados por los primeros seguidores de Cristo, que dice: Ora et labora. Teniendo esta responsabilidad, proclamamos, en todos nuestros discipulados, que la oracin es la asignatura principal, para crecer espiritualmente y ser de mxima bendicin a los prjimos que Dios pone en nuestro camino, adems de producir el mximo agrado a nuestro Seor, estando completamente seguros que, si los obreros del evangelio aprenden a orar y perseverar en la oracin, el Seor dar todo lo dems, por muy imposible que parezca. De todas las obras de fe y amor, que hemos de hacer unos por otros, constantemente, la mejor es orar, para que el Omnipotente y Misericordioso Dios, nos auxilie, fortalezca ilumine, establezca y prospere, con proteccin y bendicin continuas, logrando vivir en perfecta libertad y gozo, siendo siempre benefactores de nuestro prjimo y agradables al Seor. Ruego a nuestro Padre celestial que me esfuerce en la oracin y tambin lo haga contigo, estimado lector, pidindole adems, que est siempre a tu lado, hacindote notar su dulce presencia y puedas sentir el olor de santidad que desprende, al guiarte en la verdadera comunin con l, mediante las oraciones convenientes, segn el mover de su Espritu Santo, quien te suma, en esta manera, al nmero
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Prlogo___________________________________________________________________

de los incensarios de oro que, nuestro nico y Sumo Sacerdote, Jesucristo, coloca, estratgicamente, en este mundo de dolor y perdicin, pudiendo, as, participar en llenar, de grato incienso, el trono de Dios y seguir aadiendo justo juicio a las copas de su ira, hasta que rebosen por completo, colaborando tambin, con ello, en las victorias espirituales, contra los reyes del mundo y principados del maligno, desbaratando sus maquinaciones y argumentos, libertando a multitud de los esclavos y oprimidos, que tiene atrapados en sus horrendas prisiones, rompiendo sus diferentes ataduras diablicas, para llevarles al redil del Buen Pastor, arruinando reinos de oscuridad y engao, estableciendo por toda la tierra, en maravillosa sustitucin, el reino de Dios y su justicia. Efesios 3:14-19: Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Seor Jesucristo, de quien toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra, para que os d, conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espritu; para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados y cimentados en amor, seis plenamente capaces de comprender con todos los santos cul sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seis llenos de toda la plenitud de Dios. Tomemos la oracin muy en serio, si deseamos que Dios haga lo mismo con ella. El autor.
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Captulo 1

QU ES ORAR?
El nico Dios verdadero es personal, al punto de identificarse con nosotros hacindose humano y asumiendo, sobre s mismo, toda nuestra desgracia y culpabilidad, como asunto suyo, para liberarnos de las terribles consecuencias que nos corresponda sufrir, ejecutados, con muerte eterna, en merecido castigo, por tantas maldades que hemos cometido y en pago a la justicia santa y divina. Los dioses imaginarios del Olimpo, pugnaron entre ellos, segn la mitologa griega, por mezclarse, para personalizarse, con los seres humanos, llegando incluso a engendrar hijos en algunas mujeres escogidas, que reciban la hbrida naturaleza de semidioses, pero nunca consiguieron establecer una benigna relacin con los mismos, originando, por el contrario, todo tipo de tragedias, que han pasado a formar parte de las fantasas y leyendas clsicas, untadas de rancios tintes de filosofas y teologas absurdas. Es, de esta manera y de muchas otras, cmo el maligno manifiesta lo inalcanzables, impersonales y caprichosos que son todos los dioses, para intentar robar a los hombres toda esperanza de identificacin o comunicacin libre con ellos, con el fin de no dejarles alcanzar los beneficios de sus omnmodos
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Qu es orar?______________________________________________________________

poderes, con los cuales puedan lograr salir de sus miserias terrenales y humanas, salvo que se rindan a sus encantamientos religiosos y falsas promesas. Nuestro Dios, es tan personal que desea manifestarse a nuestras vidas, como Padre, Madre, Hermano y Amigo perfectos, anhelando siempre establecer una comunin ntima con nosotros, en la unidad entraable de su puro amor, para lo cual nos ensea el medio ms completo, sincero y directo, que hemos de utilizar para poder cumplir nuestra parte, estrechando, fortaleciendo y madurando esta relacin familiar, forjando una intimidad inquebrantable, que culmine en hacernos uno con l, para toda la eternidad, que es la oracin activa, la Verbalidad en accin, pues nos unimos con Cristo en las oraciones, como resultado de tener los mismos latidos de su corazn en nuestros pechos, sus santos deseos, porque as mantenemos un romance puro y continuo, de enamorados apasionados, formando, todos sus seguidores amados, la novia que ha escogido, la iglesia edificada y santificada por l, para ser familia suya, inseparable y eterna, concedindola ser la reina que compartir el gobierno de su reino. Por tanto, Podramos agradar a nuestro amado sin orar? Leamos el dicho divino de Proverbios 15:8: El sacrificio de los impos es abominacin a Jehov; Mas la oracin de los rectos es su gozo. Es, pues, la oracin, una santa comunicacin con Dios, un dilogo constante, hablndole y escuchndole, abrindole nuestra alma y recibiendo los pensamientos puros y sabios
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de su mente, confindonos plenamente a su cuidado, sin tener ningn secreto, considerndole nuestro perfecto confidente, siendo totalmente sinceros, transparentes, delante de l, no solamente por ser absurdo e imposible engaarle u ocultarle algo, sino porque hemos rendido, sin reserva alguna, nuestro corazn, toda nuestra voluntad, tal como somos, ante su amor perfecto y eterno. De la misma forma que desean, ardientemente, orse y hablarse todos los amantes, as debe suceder en nuestro noviazgo con el Seor, como tambin l quiere ornos y hablarnos, pues siempre tenemos muchas cosas que contarle y, sobre todo, muchsimas para orle, porque su sabidura es inagotable, pero debemos considerar, como propsito fundamental de la oracin, el cortejo de los enamorados, con declaraciones amorosas de admiracin, gratitud y entrega, buscando los abrazos, besos y caricias espirituales, segn el ejemplo que nos da Cantares 1:4: Atreme; en pos de ti correremos. El rey me ha metido en sus cmaras; Nos gozaremos y alegraremos en ti; Nos acordaremos de tus amores ms que del vino; Con razn te aman. As, la novia pregunta, en Cantares 1:7: Hazme saber, oh t a quien ama mi alma, dnde apacientas, dnde sesteas al medioda; Pues por qu haba de estar yo como errante junto a los rebaos de tus compaeros? En nuestra escuela de discipulado de Madrid, consideramos la oracin como la ms importante asignatura y, en todos
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Qu es orar?______________________________________________________________

los cursos, comparto que tenemos un telfono directo con Dios, gratuito y abierto las 24 horas al da, con infinidad de lneas, por lo cual nunca responde comunicando o fuera de cobertura, teniendo la revelacin de su nmero personal, dada directamente por Jess, pues lo forman los nmeros correspondientes a las letras de su nombre, que son, en hebreo se escribira al revs, Yshvah-Jeshua, y tienen los valores numricos siguientes: 10-300-6-70; si los sumamos al estilo cuntico rabnico, dan 386, y stos 17, los cuales, a su vez, forman el 8, marcando el octavo da, correspondiente al inicio del nuevo y eterno mundo, donde ya estaremos junto a l y las oraciones se convertirn en maravillosas conversaciones, paterno filiales y de amigos perfectos. Debemos marcar este nmero cada vez que oramos, porque solo unidos a Jess, podemos llegar al Padre, como afirma Juan 14:6: Jess le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por m. Tambin, as obedecemos a su declaracin, en Juan 14:13: Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo har, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Por supuesto, que no se trata de usar su nombre como si fuera una frmula mgica o ritual, pues entonces no habramos entendido el espritu del mensaje, consistente en unirnos al Seor en su intercesin y, por tanto, a su voluntad, que es la nica digna de ser honrada por el Padre, dndole siempre positivo cumplimiento, segn lo confirma Juan 15:7: Si permanecis en m, y mis palabras
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permanecen en vosotros, pedid todo lo que queris, y os ser hecho. Orar, es lanzar, por nuestra boca, cataratas de agua viva, que nos vivifican a nosotros mismos, sacian la sed de nuestros semejantes y riegan el rostro de Dios, pues tenemos a Cristo como manantial de nuestra vida, quien produce, por medio del Espritu Santo, esos chorros inagotables de frutos y dones divinos, como l mismo promete, en Juan 7:38: El que cree en m, como dice la Escritura, de su interior corrern ros de agua viva. La oracin es el incienso puro de los santos, que sube imparable, hasta baar el trono de Dios y entrar en su corazn, conmovindole y motivndole a manifestar, constantemente, su misericordia y poder, su gracia multiforme e infinita, produciendo cambios sobrenaturales, resolviendo imposibles, revolucionando sabia y justamente los cielos y la tierra, individuos o naciones, gobiernos o economas, para seguir ejecutando el plan perfecto, que ya tiene totalmente diseado, de establecer, definitivamente, su reino justo y eterno. Para esto nos ha elegido, por el infinito amor y completa generosidad que ha demostrado tener por nosotros, como sus colaboradores activos, encargndonos, entre otras responsabilidades divinas delegadas, este trabajo sacerdotal, de quemarnos, continuamente, en el altar de nuestra vida, pues la intercesin es la actividad espiritual que ms agota y consume, lanzando abundante incienso, como perfume agradable al Seor y eficaz
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Qu es orar?______________________________________________________________

colaboracin, para acompaarle en el ejercicio de su voluntad perfecta. xodo 30:34-38: Dijo adems Jehov a Moiss: Toma especias aromticas, estact y ua aromtica y glbano aromtico e incienso puro; de todo en igual peso, y hars de ello el incienso, un perfume segn el arte del perfumador, bien mezclado, puro y santo. Y molers parte de l en polvo fino, y lo pondrs delante del testimonio en el tabernculo de reunin, donde yo me mostrar a ti. Os ser cosa santsima. Como este incienso que hars, no os haris otro segn su composicin; te ser cosa sagrada para Jehov. Cualquiera que hiciere otro como este para olerlo, ser cortado de entre su pueblo. Nuestras oraciones han de llevar estos componentes, que representan valores espirituales, del incienso sagrado, con el cual los sacerdotes ministraban a Dios en el templo natural: El Estact, Nataph, que se traduce por gota, pizca, simboliza a la fe, pues no hace falta mucha, para lograr las maravillas de Dios, pero s es absolutamente indispensable para orar. La Ua aromtica, Shhelet, que significa espoln, garra, dando claro testimonio de la valenta que hemos de tener para ponernos delante de Dios, pues podemos caer fulminados, al hacerlo, como los 3.000 que murieron a los pies del monte Sina, cuando se mostr el Eterno con su gloria, en el primer Pentecosts, y quisieron acercarse, imitando a Moiss. El Glbano aromtico, Helbnach, que se traduce por medicina balsmica para el alma, pues nadie encontrar mejor cura, que desahogarse
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delante del Misericordioso, y es como una gomina resinosa, en forma de lgrimas, mostrndonos el dolor del amor, que siempre es sufrido y debe empapar el incienso, formando la santa pomada. A estos anteriores ingredientes, se le aada, en la misma proporcin, el incienso puro, Lebonah, sustancia blanca, extrada de rboles de Arabia y frica, que simboliza la santidad de Dios, manifestada en nuestras oraciones limpias, dichas despus de estar completamente purificados por el arrepentimiento verdadero, demostrado con el odio al pecado y la limpieza total de nuestro corazn, recibida por lavarnos en la sangre de Jesucristo, por lo cual, era preceptivo, para los sacerdotes que tenan el oficio de quemar incienso en el templo, hacerlo despus de haberse sacrificado el cordero, de la maana o la tarde, rociando el altar con su sangre, segn sus turnos sacerdotales. Toda la mezcla junta formaba el incienso, llamado Thumiama, que significa sacrificio de labios puros, para ser quemado en el altar o dentro del incensario de oro, llamado Tumaterion, siendo, ambos instrumentos, smbolos de todos los sacrificadores, que cumplimos con el santo sacerdocio, en obediencia a la palabra de 1 de Pedro 2:4-5: Acercndoos a l, piedra viva, desechada ciertamente por los hombres, mas para Dios escogida y preciosa, vosotros tambin, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. Qu hermosa comparacin! Somos altares, completamente cubiertos de oro puro, de la santidad de Dios, nuevos
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propiciatorios, donde se manifiesta, en respuesta amorosa, la Shekina divina, quien recibe, como grata comida, nuestros frutos de labios, segn dice xodo 30:1, 3 y 6: Hars asimismo un altar para quemar el incienso; de madera de acacia lo hars. (...) Y lo cubrirs de oro puro, su cubierta, sus paredes en derredor y sus cuernos; y le hars en derredor una cornisa de oro. (...) Y lo pondrs delante del velo que est junto al arca del testimonio, delante del propiciatorio que est sobre el testimonio, donde me encontrar contigo. Sin embargo, el incensario es de oro macizo, simbolizando la exclusividad divina de su naturaleza, representando a Cristo, como nico intercesor perfecto, que es recibido, en todas sus peticiones, por el Padre, pues solo en l tiene toda su complacencia, mostrndonos que, si estamos completamente unidos al Seor, siendo parte de su cuerpo y habiendo rendido totalmente nuestra voluntad a la suya, seremos tambin incensario santo con Jesucristo, participando de sus oraciones, en el lugar Santsimo del cielo, espiritualizando la figura de Hebreos 9:3-4: Tras el segundo velo estaba la parte del tabernculo llamada el Lugar Santsimo, el cual tena un incensario de oro y el arca del pacto cubierta de oro por todas partes, en la que estaba una urna de oro que contena el man, la vara de Aarn que reverdeci, y las tablas del pacto. En todo lo que digamos o hagamos, si es para el Seor, hemos de poner incienso, porque es completamente indispensable, para que lleguen, nuestras acciones o dichos,
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delante del Padre y las acepte como buenas, practicando, espiritualmente, la enseanza de la palabra logos, dada en Levtico 24:5-7: Y tomars flor de harina, y cocers de ella doce tortas; cada torta ser de dos dcimas de efa. Y las pondrs en dos hileras, seis en cada hilera, sobre la mesa limpia delante de Jehov. Pondrs tambin sobre cada hilera incienso puro, y ser para el pan como perfume, ofrenda encendida a Jehov. Jess siempre suba a los montes, para enviar su santo incienso al Padre, pasando noches enteras orando, segn lo cuenta, en una manera muy candorosa, al hablarnos de cmo ora por su novia, es decir, en nuestro favor, en Cantares 4:6: Hasta que apunte el da y huyan las sombras, me ir al monte de la mirra, y al collado del incienso. De hecho, la iglesia de Cristo, cuando sea arrebatada, adems de estar vestida de blanco, sin mancha ni arruga, en santidad, por haberse dedicado, durante la larga espera, como virgen sensata, con exclusividad casi total, a la oracin, la alabanza y la adoracin al Seor, estar completamente empapada de perfume, producido por el incienso y la mirra, (lea mi libro de poemas que lleva este nombre, para abundar en el tema) pues as nos lo profetiza Cantares 3:6: Quin es sta que sube del desierto como columna de humo, sahumada de mirra y de incienso y de todo polvo aromtico? Zacaras, esposo de Elizabeth, que no lograba tener hijos,
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ministrando al Seor en el templo, ofreciendo incienso, segn leemos en Lucas 1:15-16, recibi la sorprendente visita de un ngel, que se puso de pie, a la derecha del altar, para darle la maravillosa noticia, en respuesta divina a sus oraciones, con las cuales peda descendencia, de su prxima paternidad, concedindole un hijo de transcendental ministerio, como precursor de Jess, que fue Juan Bautista. As, nosotros concebiremos muchas promesas y tendremos gloriosas experiencias, cuando incensemos, unidos a Cristo en sus oraciones. Sin embargo, hemos de tener siempre presente que esta frmula, del incienso, es nica y exclusiva del Espritu Santo, por lo cual no admite imitaciones o componendas humanas, intelectuales o sentimentales, ni diablicas, pues nos exponemos a una fulminante maldicin, como hemos ledo anteriormente, porque se trata de algo muy santo para Dios. No tuvieron ese respeto los hijos de Aarn y fueron calcinados, por el fuego divino, segn lo recuerda Levtico 10:1-2: Nadab y Abi, hijos de Aarn, tomaron cada uno su incensario, y pusieron en ellos fuego, sobre el cual pusieron incienso, y ofrecieron delante de Jehov fuego extrao, que l nunca les mand. Y sali fuego de delante de Jehov y los quem, y murieron delante de Jehov. Cuidado con pronunciar el nombre del Seor en vano! Cuidado con mentir, usando el nombre de Dios, diciendo que l ha dicho, cuando no habl tal cosa! Cuidado con intentar acercarnos al lugar Santsimo, estando contaminados con maldades, pues podemos cosechar juicio, en lugar
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de gracia! Esto mismo le sucedi al rey Uzas, por envanecerse hasta la ceguera, despus de haber recibido de Dios todas las bendiciones que podamos imaginar, mientras fue humilde y temeroso del Seor, lo cual se relata, trgicamente, en 2 Crnicas 26: 3-5 y 16-19: De diecisis aos era Uzas cuando comenz a reinar, y cincuenta y dos aos rein en Jerusaln. El nombre de su madre fue Jecolas, de Jerusaln. E hizo lo recto ante los ojos de Jehov, conforme a todas las cosas que haba hecho Amasas su padre. Y persisti en buscar a Dios en los das de Zacaras, entendido en visiones de Dios; y en estos das en que busc a Jehov, l le prosper. (...) Mas cuando ya era fuerte, su corazn se enalteci para su ruina; porque se rebel contra Jehov su Dios, entrando en el templo de Jehov para quemar incienso en el altar del incienso. Y entr tras l el sacerdote Azaras, y con l ochenta sacerdotes de Jehov, varones valientes. Y se pusieron contra el rey Uzas, y le dijeron: No te corresponde a ti, oh Uzas, el quemar incienso a Jehov, sino a los sacerdotes hijos de Aarn, que son consagrados para quemarlo. Sal del santuario, porque has prevaricado, y no te ser para gloria delante de Jehov Dios. Antes de ver al Cordero de Dios abriendo el libro, que solo l poda abrir, para desatar los sellos apocalpticos, descubriendo sus juicios y marcando la victoria final del Seor, los cuatro seres vivientes, probablemente querubines, y los 24 ancianos del consejo supremo, tomaron copas de oro, llenas de incienso, que corresponde a nuestras
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oraciones y a las suyas, para presentarlas a Dios, con el propsito de recibir, como respuesta, la apertura del testamento, con juicio, escrito en el libro sellado, iniciando la mayor hecatombe de la historia, que producir la total derrota del reino de Satans y de sus ejrcitos, claramente profetizado en Apocalipsis 5:8-10: Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero; todos tenan arpas, y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos; y cantaban un nuevo cntico, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque t fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nacin. El acto final, del incensario de oro, en el cielo, ser despus de ver al Seor abrir el sptimo sello, para completar el juicio de Dios sobre el mundo y los demonios, con los toques de las siete trompetas y el derramamiento de las siete copas de ira divina, como colofn a las oraciones de los santos y del mismo Cristo, pues as lo profetiza en Apocalipsis 8:1-5: Cuando abri el sptimo sello, se hizo silencio en el cielo como por media hora. Y vi a los siete ngeles que estaban en pie ante Dios; y se les dieron siete trompetas. Otro ngel vino entonces y se par ante el altar, con un incensario de oro; y se le dio mucho incienso para aadirlo a las oraciones de todos los santos, sobre el altar de oro que estaba delante del trono. Y de la mano del ngel subi a la presencia de Dios el humo del incienso con las oraciones de los santos. Y el ngel tom
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el incensario, y lo llen del fuego del altar, y lo arroj a la tierra; y hubo truenos, y voces, y relmpagos, y un terremoto. Si la fe sin obras est muerta, porque lo afirma, tajantemente, la palabra de Dios, en la epstola del apstol Santiago, hemos de aceptar y cumplir que orar es la accin ms importante, como obra de amor, a Dios y a nuestros semejantes, debiendo, por tanto, practicarla con santa responsabilidad, a lo largo de toda nuestra vida terrenal, en un constante ejercicio sacerdotal de humildad, paciencia y poder de Dios, de la misma forma que hizo David, persistentemente, segn nos dej escrito en el Salmo 141:1-2: Jehov, a ti he clamado; apresrate a m; escucha mi voz cuando te invocare. Suba mi oracin delante de ti como el incienso, el don de mis manos como la ofrenda de la tarde. La oracin es el aliento de la fe, como respuesta a las palabras divinas que la han producido, pues bien dice Romanos 10:17: As que la fe es por el or, y el or, por la palabra de Dios. Por eso, la oracin es la vitalidad de la fe, su viva respiracin, porque solamente con ella podemos exhalar suspiros y alegras, lamentos y glorias, perdones y besos, e inhalar el aliento del Seor, para recibir la substancia santa, sabia y amorosa de su naturaleza divina, llenndonos por completo, pues, sin duda, nos da su bendita y pronta respuesta, como nos promete en el Salmo 81:10: Yo soy
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Jehov tu Dios, que te hice subir de la tierra de Egipto; Abre tu boca, y yo la llenar. Ciertamente, la verdadera oracin es el suspiro divino de la fe y el amor, que sale de nuestro interior, donde anida el Ruah Hakodesh, como viento imparable, arrasando los aires y sus gobernantes malficos, derribando sus tronos y murallas, abriendo calzada al Rey, por la cual avanza soberanamente su Cuerpo, pisando y tomando el territorio humano que le pertenece. Por eso, estoy convencido que la oracin es la victoria de la fe y el amor, incluso podemos comprobar cmo, al orar, luchamos a veces con Dios y le vencemos, segn nos dej de testimonio Jacob, en Peniel, logrando ser bendecido, al recibir un cambio de identidad y ser bautizado con el glorioso nombre de Israel, en lugar del mezquino que tena, despus de luchar, en violenta oracin, durante toda la noche, con el ngel de Javeh, quien es Jesucristo. Esto mismo haca Moiss e hicieron todos los profetas y jueces, adems de muchos reyes de Israel, encarando a Dios, para pedir su misericordia por el pueblo, a costa de presentarle sus vidas como expiacin sustitutoria, si as lo decidiera el Seor, con tal de recibir su gracia perdonadora y salvadora. Por tanto, orar es tambin ponerse en la brecha, entre Dios y su pueblo, dispuesto a recibir los palos justos de la vara divina, antes de permitir la cada de sus golpes sobre las almas que cobijamos, como una madre rodea a sus hijos, protegindoles de la severidad del padre,
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pues el Altsimo se conmueve ante tales amorosos, nobles y valientes protectores, buscndoles con celo, en medio de las multitudes humanas, pues as lo dice en Ezequiel 22:3031: Y busqu entre ellos hombre que hiciese vallado y que se pusiese en la brecha delante de m, a favor de la tierra, para que yo no la destruyese; y no lo hall. Por tanto, derram sobre ellos mi ira; con el ardor de mi ira los consum; hice volver el camino de ellos sobre su propia cabeza, dice Jehov el Seor. Orar es baarse en la gloria de Dios, como manifest Jess en el monte, delante de sus discpulos preferidos, cuando estaba orando, segn lo leemos en Lucas 9:28-31: Aconteci como ocho das despus de estas palabras, que tom a Pedro, a Juan y a Jacobo, y subi al monte a orar. Y entre tanto que oraba, la apariencia de su rostro se hizo otra, y su vestido blanco y resplandeciente. Y he aqu dos varones que hablaban con l, los cuales eran Moiss y Elas; quienes aparecieron rodeados de gloria, y hablaban de su partida, que iba Jess a cumplir en Jerusaln. Esto mismo experiment Moiss, en el monte Sina, cuando recibi la Thor, la ley divina, transfigurndose su rostro y teniendo que cubrirse con un velo, ocultndose de los israelitas, pues si no lo hubiera hecho le adoraran al verle, como nos dej escrito en xodo 34:28-29 y 35: Y l estuvo all con Jehov cuarenta das y cuarenta noches; no comi pan, ni bebi agua; y escribi en tablas las palabras del pacto, los diez mandamientos. Y aconteci
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Qu es orar?______________________________________________________________

que descendiendo Moiss del monte Sina con las dos tablas del testimonio en su mano, al descender del monte, no saba Moiss que la piel de su rostro resplandeca, despus que hubo hablado con Dios. (...) Y al mirar los hijos de Israel el rostro de Moiss, vean que la piel de su rostro era resplandeciente; y volva Moiss a poner el velo sobre su rostro, hasta que entraba a hablar con Dios. En realidad, esto es el resultado de los deseos del Seor para con nosotros, pues or al Padre pidindole que as nos suceda, ya hace casi dos mil aos, como se ha comprobado en muchos ministros ungidos por Cristo, quienes han sido vistos por los ministrados, en algunas ocasiones, rodeados de una luz fulgurante, con el santo propsito de ser candeleros que unifican al pueblo, al atraerlo tan poderosamente, juntndolo todo a su alrededor, para alumbrarse santamente, lo cual leemos en Juan 17:22-24: La gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, as como nosotros somos uno. Yo en ellos, y t en m, para que sean perfectos en unidad, para que el mundo conozca que t me enviaste, y que los has amado a ellos como tambin a m me has amado. Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, tambin ellos estn conmigo, para que vean mi gloria que me has dado; porque me has amado desde antes de la fundacin del mundo. Puedes orar conmigo esta oracin? Bendito Padre, dirgeme con tu Espritu en mis oraciones y escchalas misericordiosamente, porque anhelo que todas
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mis palabras te agraden y necesito tu auxilio, en cada instante de mi vida, pues, si me falta tu aliento, me asfixio y perezco. Fidelsimo Seor, te suplico que no dejes de hablarme, pues si T callas mi fe mengua. Hblame cada da y tendr fe! Habla, que tu siervo escucha, y vivir mi alma! Recibe mi amor y respeto, pues quiero hacer tu voluntad, porque s que tus mandatos son justos y sabios, con los cuales buscas siempre mi bien y puedo confiar completamente en tu bondad, porque es infinita. Oh, cmo anhelo amarte ms cada da, pues reconozco que an hay un abismo, entre la dimensin de tu amor por m y el mo por ti! Enamrame ardientemente, porque de verdad deseo pertenecerte por completo! Hazme incensario de oro con Cristo! Sea yo un altar tuyo, donde queme constantemente el incienso de mis oraciones, hechas en tu Espritu! same, Santo Dios, para desbaratar ejrcitos malignos y derramar tu gracia sobre mis semejantes! Hermoso Jess, bame en tu gloria y llname del Espritu Santo! Amn. Amadsimo Padre, hazme como el templo que te construy Salomn, despus de inaugurarlo con invocacin de tu nombre y pidindote la bendicin, segn nos maravillamos al leerlo en 2 Crnicas 7:1-2: Cuando Salomn acab de orar, descendi fuego de los cielos, y consumi el holocausto y las vctimas; y la gloria de Jehov llen la casa. Y no podan entrar los sacerdotes en la casa de Jehov, porque la gloria de Jehov haba llenado la casa de Jehov.
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Qu es orar?______________________________________________________________

Orar es despegarse del polvo del mundo

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Captulo 2

POR QU DEBEMOS ORAR?


Uno de los ataques ms persistentes, que hace el diablo en nuestra mente, es decirnos: Si Dios es Omnipotente, para qu necesita tus oraciones? Si l es amor, Por qu no hace l mismo las buenas obras? Si solo su voluntad es perfecta, De qu sirve pedirle nada, pues cumplir solamente lo que quiere? Y, as, una letana de razonamientos malvolos, sofismas y mezclas de verdades con mentiras, que son sus brebajes ms eficaces y mortferos, con los cuales consigui seducir a Eva y, a travs de ella, a toda su descendencia, adems de trastornar y destronar a su marido Adn, quien perdi el seoro, que Dios le haba concedido, sobre toda la creacin. Especialmente, cuando oramos mal y no recibimos la respuesta que deseamos o perdemos la paciencia y desistimos, dejando de perseverar en la oracin, es cuando ms se agigantan estos dardos envenenados del maligno, hiriendo nuestra mente y emponzondonos el corazn, que se distancia de la comunin con el Seor y, en muchos casos, se refugia en la religin muerta, por ser ms manejable y no requerir la constante humillacin de vivir sujeto a una dependencia completa de Dios, de su divino auxilio, como nios impotentes que somos, sucedindonos lo denunciado por la carta del apstol, en Santiago 4:2-3: Codiciis, y no tenis;
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matis y ardis de envidia, y no podis alcanzar; combats y luchis, pero no tenis lo que deseis, porque no peds. Peds, y no recibs, porque peds mal, para gastar en vuestros deleites. Necesitamos orar, principalmente, porque Dios no es un ente abstracto, una extraa energa o fuerza gigante, sino la conjuncin de tres personalidades, en perfecta unidad, al ser su naturaleza puro amor, por lo cual, desea y espera tener relaciones personales, con sus hijos, sus sbditos y verdaderos amigos, siendo la oracin el medio de comunicacin que l escogi, para aceptar nuestra comunin y poder mantener una relacin ntima, de verdadero afecto, paterno filial, con el Padre, de sincera fraternidad, autntica amistad y maravilloso noviazgo con el Hijo, adems de estar siempre llenos y rodeados, de la gloria del Espritu Santo, recibiendo, constantemente, su direccin, proteccin, consuelo y gozo, que suman la completa felicidad y plenitud de nuestras vidas, cumplindose, as, las palabras divinas de Efesios 3:17-19: Para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados y cimentados en amor, seis plenamente capaces de comprender con todos los santos cul sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seis llenos de toda la plenitud de Dios. Oramos, porque sabemos, con abundantes experiencias previas, que Dios no est sordo, como bien dice la
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escritura, en el Salmo 94:9: El que hizo el odo, no oir? El que form el ojo, no ver? Al haber experimentado su amor, de muchsimas maneras, cuando oramos tenemos el convencimiento, por la fe y las extraordinarias e ntimas vivencias de nuestra relacin con l, que nos oye muy atentamente, con inmenso inters por nosotros, porque es nuestro Padre perfecto y est siempre anhelando bendecirnos, revelarnos su infinita compasin, acudiendo, con santa y rpida solicitud, en auxilio de todos los que le buscan, segn afirma, de manera escueta, pero contundente, el Salmo 65:2: T oyes la oracin; A ti vendr toda carne. Me maravilla, cmo Dios manifiesta su Omnipotencia y absoluto control de todo, cuando nos asegura lo dicho en Isaas 65:24: Y antes que clamen, responder yo; mientras an hablan, yo habr odo. Hablemos con nuestro Dios, lo cual es orar, porque l desea ornos, muchsimo ms fervientemente que los deseos nuestros por or a los seres ms queridos, de la familia o amigos, sintindonos muy a disgusto si dejan de hablarnos, pues en esto consiste, fundamentalmente, la parte ms importante de vivir con ellos una hermosa y feliz relacin, como bien nos lo dice el Amado, en Cantares 2:14: Paloma ma, que ests en los agujeros de la pea, en lo escondido de escarpados parajes, mustrame tu rostro, hazme or tu voz.
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Es triste ver cmo muchos creyentes limitan su relacin personal con Dios, buscando que los pastores hagan de intermediarios, ignorando la victoria y liberacin obtenida por Jesucristo, al rasgar, completamente, el velo que cerraba el lugar Santsimo, dndonos acceso a todos, para llegar, incluso, a hablar cara a cara con l, como haca Moiss. Una vez que hemos comprendido y aceptado nuestra impotencia, ante el diablo, el mundo y la carne concupiscente, comn a todos los hombres, despus de habernos humillado delante del Seor, vamos adquiriendo de l ms humildad y sabidura, entendiendo que necesitamos constantemente de su ayuda y direccin, para caminar en medio de la oscuridad terrenal, sin tropezar, venciendo toda tentacin y prueba, evitando cada da sufrir las torturas del diablo, las consecuencias de nuestros errores y de los ajenos, que siempre se pagan caro, si no nos libra de ellas nuestro Rescatador, superando continuamente nuestra incapacidad y torpeza, porque, al vivir en comunin con Cristo, por medio de la santa conversacin de la oracin, l nos lleva siempre agarrados de su mano e incluso nos pone sobre sus hombros, como nuestro Buen Pastor que es, para confortarnos y llevarnos a su redil, su santa casa. Jess ya nos lo advirti bien claramente, cuando tuvo que enfrentar la noche ms dolorosa de su vida, como hombre, lo cual hizo, con profunda congoja, orando al Padre, a la vez que nos dejaba el trascendental aviso, para ser victoriosos en todas las pruebas, de vivir vigilantes y orando, segn afirma, rotundamente, a sus apstoles, y a todos los que
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quieran ser vencedores del mal, en Mateo 26:41: Velad y orad, para que no entris en tentacin; el espritu a la verdad est dispuesto, pero la carne es dbil. All, en el Getseman, que significa prensa de aceite, los apstoles se durmieron y no acompaaron al Seor en su afliccin, a pesar de pedirles l que lo hicieran, (versculo 38) no extrayendo ellos la uncin divina, pues orar es prensar las olivas de Dios, para recibir el aceite omnipotente de su Espritu, sufriendo luego las consecuencias, al ser derrotados ante la prueba de confesar a Cristo, no estando dispuestos a participar en su martirio, abandonndole todos, en la cobarda carnal, comn a la totalidad de los seres humanos y diablicos, por su instinto eglatra de supervivencia, junto con todas las criaturas animales y vegetales, atrapadas en su maldicin, privadas de la libertad y del amor divino, del Creador, que echa fuera todo temor, como leemos en el versculo 56. Qu desparramo se produjo, despus de partir el Seor pues, de 500 personas que le vieron resucitado, todas a la vez, en una de sus apariciones, antes de su ascensin, segn nos lo cuenta 1 Corintios 15:6, pasados unos pocos das, solo quedaban 120, como leemos en Hechos 1:15, quienes permanecan perseverando, fielmente, en la oracin, sin salir del aposento alto, esperando el cumplimiento de la promesa del Padre, que les haba trasmitido Cristo, de recibir otro Consolador y experimentar su llenura, para ser revestidos de poder de lo alto, es decir, ser bautizados por el Espritu Santo, con
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Por qu debemos orar?_____________________________________________________

fuego, como as se cumpli en el da de Pentecosts. Qu hace falta para convencer, definitivamente, a los hombres, de la realidad de Dios, del respeto que merece y de la ineludible necesidad de su amor, perdn, proteccin y auxilio, que todos tenemos? Habr algo ms efectivo, para hacerles reaccionar, con gratitud, reverencia, admiracin y sabidura, que haberle visto morir y verle triunfante, resucitado? Sin embargo, las escrituras nos confirman de la insensatez y maldad de la mayora de aquellos que lo vieron, pues retrocedieron como el perro a su vmito y en la misma forma que la cerda lavada, a revolcarse de nuevo en el fango. Hoy, trgicamente, por no orar, ha aumentado el nmero de las vrgenes insensatas, que viven en la indolencia, tibias, sin la vehemencia del primer amor y no mantienen viva la relacin de noviazgo con el Amado, secas, sin aceite en sus lmparas, pecando constantemente por omisin, pues han dejado de hacer el bien, al Seor y al prjimo, como nos advierte Santiago 4:17: y al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado. Aristteles dijo: La esperanza es el sueo del hombre despierto. As, nos transmite la diferencia entre fantasas imaginarias y los ideales que se harn palpables, por tener fe inquebrantable en ellos, la cual nos da la fuerza para esperar a verlos cumplirse. Con esta firmeza, podemos orar usando las palabras del Salmo 62:5-8: Alma ma, en Dios solamente reposa, Porque de l es mi esperanza. El solamente es mi roca y mi salvacin. Es mi refugio, no
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resbalar. En Dios est mi salvacin y mi gloria; En Dios est mi roca fuerte, y mi refugio. Esperad en l en todo tiempo, oh pueblos; Derramad delante de l vuestro corazn. Oramos, porque hacerlo nos llena de esperanzas, las cuales no son vanas ilusiones, sabiendo, con certeza, que sern hechas realidad, pues as nos lo asegura nuestra confianza puesta en l, estando siempre seguros, al lanzar por nuestras bocas, cuando oramos, todo lo puesto por Dios en nuestro corazn, que lo veremos cumplido, porque no albergamos ninguna duda, sobre la perfecta fidelidad de nuestro Benefactor. Estando nosotros embarazados de fe, por sus promesas, en estado de buensima esperanza, sabemos que tendremos buen parto, como nos asegura su santa palabra, en el Salmo 40:1-3: Pacientemente esper a Jehov, Y se inclin a m, y oy mi clamor. Y me hizo sacar del pozo de la desesperacin, del lodo cenagoso; Puso mis pies sobre pea, y enderez mis pasos. Puso luego en mi boca cntico nuevo, alabanza a nuestro Dios. Vern esto muchos, y temern, Y confiarn en Jehov. Cuando vamos experimentando la realidad, de las respuestas del Seor a nuestras splicas, crecemos espiritualmente y aumentamos nuestro dilogo con el Amado, en gratitud y expectacin amorosa, de recibir nuevos regalos y mayores revelaciones, entrando en diferentes desafos con Dios, contra el reino del maligno y
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Por qu debemos orar?_____________________________________________________

a favor de nuestros semejantes, esforzndonos ms en interceder y luchar orando, cumpliendo la palabra que nos exhorta a ello, escrita en Salmos 31:24: Esforzaos todos vosotros los que esperis en Jehov, Y tome aliento vuestro corazn. Al ensear Jess, a sus discpulos, la parbola de la viuda y el juez injusto, el inspirado escritor del evangelio la encabez diciendo lo narrado en Lucas 18:1: Tambin les refiri Jess una parbola sobre la necesidad de orar siempre, y no desmayar. Es pues, la oracin, una suprema y continua necesidad, comn a todos los mortales, para vivir amparados, alimentados y dirigidos por Aqul que vive para siempre, en bendita dependencia, pues en ello se encuentra nuestro bien y el buen uso de la vida que nos ha sido regalada por l, teniendo la tranquilidad diaria de saber que siempre se cumplen sus promesas y viviendo, por tanto, descansando en su regazo, como magnficamente nos asegura en el Salmo 91:1-6 y 9-16: El que habita al abrigo del Altsimo, Morar bajo la sombra del Omnipotente. Dir yo a Jehov: Esperanza ma, y castillo mo; Mi Dios, en quien confiar. l te librar del lazo del cazador, De la peste destructora. Con sus plumas te cubrir, Y debajo de sus alas estars seguro; Escudo y adarga es su verdad. No temers el terror nocturno, Ni saeta que vuele de da, Ni pestilencia que ande en oscuridad, Ni mortandad que en medio del da destruya. (...) Porque has puesto a Jehov, que es mi esperanza, Al Altsimo por tu habitacin, No te
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sobrevendr mal, Ni plaga tocar tu morada. Pues a sus ngeles mandar acerca de ti, Que te guarden en todos tus caminos. En las manos te llevarn, para que tu pie no tropiece en piedra. Sobre el len y el spid pisars; Hollars al cachorro del len y al dragn. Por cuanto en m ha puesto su amor, yo tambin lo librar; Le pondr en alto, por cuanto ha conocido mi nombre. Me invocar, y yo le responder; Con l estar yo en la angustia; Lo librar y le glorificar. Lo saciar de larga vida, Y le mostrar mi salvacin. Oremos cada vez ms, porque los tiempos empeoran y las presiones demonacas aumentan, comprendiendo que sta es la principal obra de nuestra vida terrenal, con la cual podemos edificar a los hermanos y salvar a los perdidos, pues orar es como labrar la tierra, dejndola preparada, para lanzarle la santa semilla del evangelio, teniendo siempre la esperanza de recibir una buena cosecha, con abundantes frutos divinos. Por tanto, no dejemos de exhortarnos a intensificar estos sacrificios de labios, cumpliendo as la santa orden de hacerlo, mandada en 1 Timoteo 2:1-4: Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias, por todos los hombres; por los reyes y por todos los que estn en eminencia, para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad. Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador, el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad.
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Si comprendemos la trascendencia de la oracin y aprendemos a orar en el espritu, con intensa devocin, veremos cada vez ms la gloria de Dios, experimentaremos su omnipotencia y viviremos baados constantemente en su amor, completamente enriquecidos por su sobreabundante gracia, con todos sus atributos adornndonos y operando a travs nuestro, asumiendo, al fin, con avidez, que nuestra respiracin espiritual y supervivencia es inseparable del aliento verbal, boca a boca, de la oracin. Con este dogma bien arraigado en nuestra alma, decidiremos, de manera irrevocable, cumplir con la responsabilidad de consagrarnos, como mxima prioridad de nuestra vida diaria, en ser continuos incensarios del Seor. Puedes orar conmigo de esta manera? Amado Padre, suplico tu perdn, por tanta negligencia que he tenido, al no orar abundantemente, como deseas y enseas. Te ruego que restaures mi vida, como altar de tu incienso y pongas, dentro de m, cada da, espritu de oracin, que me esfuerce a buscar tu rostro y unirme a Cristo, en su constante intercesin, para serte agradecido y til, en tus justos propsitos, sintindome inmensamente honrado, al concederme el santo privilegio de ser colaborador tuyo, a pesar de mis torpezas y debilidades, como siervo intil que soy. Tmame, Espritu Santo, con total seoro sobre mi vida, pues no quiero ser estorbo en tu camino y s deseo servirte. same en tus intercesiones, aunque sean con gemidos indecibles, o de la manera que
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desees, pues te confo mi vida por completo, pero nunca dejes de hacerme arder, en tu celo santo por las almas y, sobre todo, de amor a ti, a tus gloriosos nombres. Colosenses 1:9-14: Por lo cual tambin nosotros, desde el da que lo omos, no cesamos de orar por vosotros, y de pedir que seis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabidura e inteligencia espiritual, para que andis como es digno del Seor, agradndole en todo, llevando fruto en toda buena obra, y creciendo en el conocimiento de Dios; fortalecidos con todo poder, conforme a la potencia de su gloria, para toda paciencia y longanimidad; con gozo dando gracias al Padre que nos hizo aptos para participar de la herencia de los santos en luz; el cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo, en quien tenemos redencin por su sangre, el perdn de pecados. Si la oracin no acaba con el pecado, ste s acabar con ella. Oremos, porque un alma sin oracin es como un huerto sin agua, igual que la fragua sin fuego y la nave sin timn. Teresa de Jess dijo: Dadme un cuarto de hora de oracin y os dar el cielo Orar es vencer

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Por qu debemos orar?_____________________________________________________

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Captulo 3

CMO ORAREMOS?
Si nos referimos a la postura fsica que hemos de adoptar, para hacer nuestras oraciones, estoy seguro que tenemos plena libertad y podemos orar tumbados, boca abajo o boca arriba, sentados, de pie o de rodillas, con las manos levantadas, bajadas o cruzadas, en voz baja, alta, dando gritos o simplemente susurrando, e incluso en total silencio, orando mentalmente, aunque tambin he podido comprobar cmo el Espritu Santo nos gua, impulsndonos a utilizar una forma u otra, segn el tipo de oracin que produzca en nosotros. Es triste ver los rituales que practican muchos creyentes, fijando una manera de orar, la cual repiten siempre, como cumpliendo una ley religiosa humana, estableciendo una clase de gimnasia fsica en sus cultos, aunque casi siempre he buscado adaptarme a ellos, al visitarles, para no crear confrontaciones, pero buscando, despus, si he podido ministrar, compartirles sobre la vida de la libertad del Espritu y la muerte de la letra. Sin duda, que sera del todo improcedente ver cmo alguien pide perdn a Dios sentado y con las manos en los bolsillos, cuando el verdadero arrepentimiento nos quebranta y pone de rodillas. De igual manera, sera estrafalario y completamente discordante, ver que una persona se pone a dar saltos y gritos estridentes, de aclamacin al Seor, en
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Cmo oraremos?___________________________________________________________

medio de la adoracin de la grey. Todo tiene su tiempo y forma, en el buen orden del Espritu Santo, como dice 1 Corintios 14:40: Pero hgase todo decentemente y con orden. Jess ense a sus discpulos, en distintas ocasiones, cmo deban orar y su enseanza permanece vlida y actual siempre, para todos los hombres, usando, principalmente, el ejemplo del Padre Nuestro, pero no con el propsito de hacernos caer en la mecnica religiosa y tener la obligacin de repetirlo de memoria, como loros, pensando que es una frmula mgica, pues as se manifiestan las reminiscencias de los rezos y hechizos de la brujera y el animismo, que han penetrado en el genoma humano, a travs de Babilonia, la madre de todas las rameras religiosas, sino como un ejemplo modlico, de cul ha de ser nuestra disposicin, cuando nos dirigimos al Todopoderoso, segn est escrito en Mateo 6:7-8: Y orando, no usis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrera sern odos. No os hagis, pues, semejantes a ellos; porque vuestro Padre sabe de qu cosas tenis necesidad, antes que vosotros le pidis. (Aconsejo leer el libro de mi esposa, titulado Padre Nuestro) El Maestro llama palabrera a las vanas repeticiones, refirindose a esas letanas, rosarios, penitencias, jaculatorias o rquiems, tradiciones religiosas o teatrales, solemnidades, que no son odas por Dios y ms bien le
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repugnan, considerndolas carnales y diablicas, huecas, inspidas y fatuas, como lo sentencia en su palabra, para mostrar la verdadera actitud de oracin, que hemos de tener los creyentes y no el farisesmo religioso, eternizado en Isaas 1:14-17: Vuestras lunas nuevas y vuestras fiestas solemnes las tiene aborrecidas mi alma; me son gravosas; cansado estoy de soportarlas. Cuando extendis vuestras manos, yo esconder de vosotros mis ojos; asimismo cuando multipliquis la oracin, yo no oir; llenas estn de sangre vuestras manos. Lavaos y limpiaos; quitad la iniquidad de vuestras obras de delante de mis ojos; dejad de hacer lo malo; aprended a hacer el bien; buscad el juicio, restituid al agraviado, haced justicia al hurfano, amparad a la viuda. Muchas oraciones de los cristianos, a semejanza de las hechas por los seguidores de todas las religiones del mundo, son meramente intelectuales, o de puro trmite y compromiso social o familiar, pero la mayora de ellas nacen, exclusivamente, de sus necesidades carnales o terrenales, para buscar satisfacerlas, egostamente, con sentimentalismos, siendo nicamente emocionales y religiosas, pronunciadas en una manera pegajosa, aburrida y vulgar, que rememoran las splicas supersticiosas, hechas a dolos, santos o brujos, con velas o donativos, para pagar de antemano sus favores, que generalmente no reciben o, si los obtienen, son acompaados de prdidas mayores, como s fueran sanguijuelas que solo dicen: Dame, Dame!
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Cmo oraremos?___________________________________________________________

Cuando Jess se encuentra con la mujer samaritana, en el pozo que haba excavado Jacob, smbolo del agua religiosa, transmitida por el Logos y sus ministradores, ella le pregunta dnde se debe adorar, si en el monte, como mandaban en Samaria o en el templo, segn declaraban los judos, contestndola el Seor con las palabras de Juan 4: 21-24: Jess le dijo: Mujer, creme, que la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusaln adoraris al Padre. Vosotros adoris lo que no sabis; nosotros adoramos lo que sabemos; porque la salvacin viene de los judos. Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad; porque tambin el Padre tales adoradores busca que le adoren. Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que adoren. La adoracin es el nivel mximo de la oracin y la alabanza, pero los religiosos no saben orar, alabar y adorar, como Dios quiere, que es solamente por medio de su Ruah Hacodesh y con nuestra total entrega y absoluta sinceridad, en completa devocin a l, porque as lo merece y es la nica manera que podemos concordar con su naturaleza, de santidad y gloria, para lo cual es indispensable haber nacido de nuevo, experimentando la santa metamorfosis, de gusano humano a paloma divina, como milagro creacional de salvacin y regeneracin, que solo Cristo da, segn lo explica claramente, al responder a las preguntas de un buen creyente religioso, Nicodemo, en Juan 3:5-8: Respondi Jess: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el
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reino de Dios. Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espritu, espritu es. No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo. El viento (La misma palabra griega, usada en el texto original, significa tanto viento como espritu.) sopla de dnde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dnde viene, ni a dnde va; as es todo aquel que es nacido del Espritu. Es entonces cuando vemos, en nosotros, el milagro de la transustanciacin del agua en vino, maravillndonos de vivir la palabra de Dios, en lugar de leerla y entenderla solamente, como letra intelectual y ley que condena, limita y mata, al punto de estar encarnada en nosotros, hacindonos crsticos, verbos vivientes, comprobando la gran diferencia que hay de ir al templo a ser lugar santsimo de Dios, una morada suya, de tener intermediarios sacerdotales a mantener una comunin ntima con el Seor y depender totalmente de l, pues ha llenado por completo nuestro corazn. En el antiguo pacto, de la ley, el templo de piedra se llen de la gloria de Javeh, pero en el nuevo pacto, del Espritu, que nos pone un corazn nuevo, somos nosotros, los llenos del Ruah Hacodesh, convirtindonos en templos suyos, para poder decir, constantemente, lo dicho por Jess en Lucas 4:18-19: El Espritu del Seor est sobre m, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazn; A pregonar libertad a los cautivos, Y vista a los
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Cmo oraremos?___________________________________________________________

ciegos; A poner en libertad a los oprimidos; A predicar el ao agradable del Seor. Es as como experimentamos el cambio, de llevar un talit de lino, como smbolo, para orar y actuar, a tener la envoltura de las alas divinas, por manto de amor, poder y justicia, pues nos rodea con su fuego consumidor, hacindonos inexpugnables, adems de llenar todo nuestro interior, con su aliento, el palpitar de su corazn, sus pensamientos y deseos, para llevarnos, como gozosos y maravillados pasajeros, en sus vuelos, que siempre glorifican al Cordero de Dios, hacindonos participar de las muchsimas buenas obras que realiza constantemente, de sus amores y sufrimientos, llenndonos, permanentemente, con su aceite, colmando todas nuestras aspiraciones y necesidades, hasta hacernos completamente felices, como lo relata Juan 1:16-17: Porque de su plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia. Pues la ley por medio de Moiss fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. Por esta causa, el inicio de nuestras oraciones, salvo que ya estn claramente inducidas en la voluntad de Cristo, ha de ser siempre pidiendo al Seor que nos dirija el Espritu Santo, para orar como conviene, segn sus prioridades, porque solamente as acertaremos en el blanco cuando oremos, que siempre consiste en llegar al corazn de Dios y nadie puede conocerle mejor que l mismo, actuando, as, como verdaderos hijos suyos, lo cual deja claro
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Romanos 8:4: Porque todos los que son guiados por el Espritu de Dios, stos son hijos de Dios. Igualmente, una vez que sabemos cules son las oraciones espirituales correctas, y cmo las debemos hacer, es importante rogar al Seor, pidindole la medida de fe que necesitamos, para realizarlas sin ofender a Dios, con ninguna clase de duda, porque, sin esa confianza seran completamente vanas, tomando buena nota de Santiago 1:6-7: Pero pida con fe, no dudando nada; porque el que duda es semejante a la onda del mar, que es arrastrada por el viento y echada de una parte a otra. No piense, pues, quien tal haga, que recibir cosa alguna del Seor. As, de la misma manera que la fe es definida sin divagaciones ni difusa, las oraciones han de ser concretas, claras, especficas, sin paja o verborrea humanista, declarando los santos propsitos divinos, luchando, pues orar es la principal y diaria batalla de la fe, primeramente contra nuestro ego, presentando nuestro cuerpo en sacrificio vivo, quemndolo en el altar de las intercesiones, para recibir el constante auxilio divino y no caer en tentaciones, adems de hacerlo con el propsito de conquistar los reinos del maligno, desbaratando sus perversos planes, como describe Pablo, humildemente, en 1 Corintios 9:2627: As que, yo de esta manera corro, no como a la ventura; de esta manera peleo, no como quien golpea el aire, sino que golpeo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado.
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Hay muchas maneras de orar, reveladas por la palabra del Seor, que debemos practicar todos sus hijos, pero una de las ms eficaces, en el servicio sacerdotal, que hemos de prestar todos los nacidos de nuevo, a favor de nuestros hermanos en la fe, e incluso de los pecadores, es orar con imposicin de manos, porque somos canales de la uncin divina, de su gracia y poder, de los frutos y dones del Espritu Santo, impartindolos directamente, en manera impactante muchas veces, para que puedan experimentar la realidad de la misericordia de Dios y ser grandemente bendecidos, especialmente con el propsito de ministrar sanidad a los enfermos, como lo dej claro Jess, a todos los discpulos, justo antes de ascender a los cielos, a continuacin de darles la gran comisin, de ir por todo el mundo a predicar el evangelio, segn est escrito en Marcos 16:17-18: Y estas seales seguirn a los que creen: En mi nombre echarn fuera demonios; hablarn nuevas lenguas; tomarn en las manos serpientes, y si bebieren cosa mortfera, no les har dao; sobre los enfermos pondrn sus manos, y sanarn. Son tantos y tan gloriosos, los miles de testimonios, dados por enfermos sanados, que se aumentan diariamente, pues muchos siguen sanndose, en nuestro ministerio, que necesitaramos toneladas de papel para escribirlos, mencionando unos pocos en un captulo posterior y algunos en mi libro: La lluvia tarda. Con mayor transcendencia para los ministrados, que la producida por recibir sanidad, pues muchsimos de los
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sanados se dejan, despus, arrastrar por sus pasiones carnales y abandonan al Seor, es la oracin de imposicin de manos para ministrar el bautismo del Espritu Santo, que transforma radicalmente las vidas, pasndolas de la cobarda a la heroicidad, del egosmo a la generosidad y renuncia, de la tibieza o frialdad al fuego del celo santo, de los fracasos con la concupiscencia, el diablo y el mundo, a las victorias constantes, de la impotencia a la Omnipotencia de Dios, para ser soldados de Cristo, hacedores de justicia y aniquiladores de serpientes y escorpiones. De estas imposiciones de manos, con oracin, tenemos referencias claras en Hechos 8:17: Entonces les imponan las manos, y reciban el Espritu Santo. Igualmente, lo leemos en Hechos 19:6: Y habindoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espritu Santo; y hablaban en lenguas, y profetizaban. Sabiendo la importancia que tiene recibir este sello profundo y sobrenatural, del bautismo del Espritu Santo, seguimos constantemente ministrando a los recin nacidos en la fe de Cristo, en los cultos de nuestras iglesias, que forman el ministerio nacional e internacional de la Iglesia Cuerpo Cristo, en las primeras, segundas y terceras fases de rehabilitacin de marginados, pertenecientes a la O. N. G. D. Remar, extendida ya por ms de 60 pases, y en las diferentes escuelas de discipulado, teniendo siempre la alegra de ver a miles de hombres y mujeres que testifican del Seor con los tres bautismos, en agua, en el Espritu y en fuego, necesarios para ser conquistadores de reinos
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malignos y de almas perdidas. Por ello, pedimos al Seor que nunca deje cesar su aceite, pues deseamos, con toda nuestra alma, seguir llenando con l a millones de vasijas humanas. Al igual que los patriarcas, jueces, profetas, reyes y apstoles, impusieron sus manos al orar por sus hijos o nietos, sucesores o discpulos, comunicando dones y profecas, trasvasndoles la uncin y la autoridad, as hemos de hacer hoy los sacerdotes de Cristo, por lo cual ministramos muy frecuentemente de esta manera, en los retiros de obreros y pastores, del Ministerio Esther, de mujeres sensatas, en los encuentros llamados Nehemas, hombres sabios, de Nuestra Familia, con parejas de novios o casados, de Josu, para forjar jvenes valientes en la fe, adems de hacerlo en otros diferentes eventos o reas ministeriales, sabiendo que somos vasos comunicantes, de lo bueno y lo malo, pero queriendo siempre derramar solamente las bondades, de la multiforme gracia de Dios y no dudamos que el Seor respalda esta santa donacin, haciendo fluir su bendicin, hacia nuestros seres amados. As lo dej reflejado Pablo, en 1 Timoteo 4:14: No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante profeca con la imposicin de las manos del presbiterio. Queremos tener siempre este anhelo, de levantar a nuestros hermanos, aunque nos sobrepasen en estatura espiritual, por lo tanto rogamos al Seor que mantenga, ardiendo en nosotros, el celo santo por su casa, la cual son sus hijos, para que siempre podamos decir como Pablo, cuando habla
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en Romanos 1:11-12: Porque deseo veros, para comunicaros algn don espiritual, a fin de que seis confirmados; esto es, para ser mutuamente confortados por la fe que nos es comn a vosotros y a m. En todos nuestros congresos anuales, los pastores de la Iglesia Cuerpo de Cristo oramos con imposicin de manos, para confirmar cientos de diconos, docenas de co-pastores y algunos pastores, siempre con temor y temblor delante del Seor, pues hemos comprobado el dao que hace un mal obrero, al tener dominio sobre las almas y los recursos, causando tropiezos a muchos pequeos de Dios y, a veces, originando ruinas econmicas y de mal testimonio, con los de dentro y los de afuera del ministerio, sin olvidar nunca la grave advertencia que nos dej el apstol, en 1 Timoteo 5:22: No impongas con ligereza las manos a ninguno, ni participes en pecados ajenos. Consrvate puro. Una vez que hemos tenido la experiencia del bautismo del Espritu Santo, con la manifestacin ineludible de hablar en lenguas, como testimonio de ello, hemos de potenciarla diariamente, practicando, lo mximo posible, orar con ellas, para avivarlas y extenderlas, pues de lo contrario, como todo aquello que no se usa, se atrofian y quedan en el olvido, de forma similar al agua pasada, que no vuelve a dar vida o, peor an, si se corrompe con la incredulidad, renegando de s misma, al dejar de fluir y quedarse estancada. Pablo lo llama orar solamente en el Espritu, sin comprensin racional, lo cual solo beneficia al que lo hace y parcialmente, pues su entendimiento queda sin enrique55

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cerse, exhortndonos, por tanto, a orar de ambas maneras, en el idioma natural y con lenguas, pero entendibles, a ser posible, al recibir de Dios la interpretacin de las mismas, como est escrito en 1 Corintios 14:2, 4-5 y 13-15: Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios; pues nadie le entiende, aunque por el Espritu habla misterios. (...) El que habla en lengua extraa, a s mismo se edifica; pero el que profetiza, edifica a la iglesia. As que, quisiera que todos vosotros hablaseis en lenguas, pero ms que profetizaseis; porque mayor es el que profetiza que el que habla en lenguas, a no ser que las interprete para que la iglesia reciba edificacin. (...) Por lo cual, el que habla en lengua extraa, pida en oracin poder interpretarla. Porque si yo oro en lengua desconocida, mi espritu ora, pero mi entendimiento queda sin fruto. Qu, pues? Orar con el espritu, pero orar tambin con el entendimiento; cantar con el espritu, pero cantar tambin con el entendimiento. He tenido experiencias gloriosas inolvidables, orando en lenguas, como la de salir de mi cuerpo, mientras conduca mi auto, con cuatro hermanos que me acompaaban, apareciendo, repentinamente, en medio de una fiesta hermosa, en el mismsimo cielo, donde multitudes alababan al Seor, quedndome extasiado, hasta volver, de repente, a mi estado terrenal, comprobando que haba recorrido, con el auto, ms de 15 kilmetros y nadie se haba enterado de mi ausencia, pues, lgicamente, fue solo espiritual, porque mi cuerpo sigui conduciendo el vehculo, aunque nunca supe cmo lo hizo. En otra
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ocasin, mi esposa y yo estbamos orando juntos, en lenguas, de madrugada y comenzamos, los dos a la vez, a rernos y abrazarnos, con un gozo completamente sobrenatural, rebosante, limpio y glorioso, que nos dur, como una potente y vibrante energa, durante toda la jornada, mantenindonos plenamente fortalecidos. Tambin, puedo destacar, por ser una experiencia muy particular, el susto tan grande que me produjo, mientras un da oraba en lenguas, pues cre levitar del suelo, cuando mi cerebro empez a dar vueltas dentro de mi crneo, a gran velocidad, como las aspas de un ventilador, al menos as lo sent, asustndome tanto que comenc a gritar: Seor, para, que me matas! Instantneamente, desapareci el fenmeno. Al ser un nefito en el Seor, le ped que otra vez se manifestara el Espritu Santo, de la misma manera, dicindole: Seor, dale fuerte, aunque me mates! Sin embargo, esa extraa vivencia no se repiti ms, comprendiendo, despus, que no debemos buscar fenmenos sobrenaturales, como investigacin o divertimento, pues demostramos una gran falta de madurez y respeto a Dios, de lo cual he sido completamente perdonado. En uno de estos xtasis, de orar en lenguas a solas, debi encontrarse el apstol Juan, cuando se le present el Seor y le dio el libro de la revelacin, pues as lo menciona en Apocalipsis 1:10: Yo estaba en el Espritu en el da del Seor, y o detrs de m una gran voz como de trompeta. Otra hermosa forma de orar es cantando, con msica o sin ella, siempre y cuando seamos inspirados por el Espritu
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Santo y, si es delante de otras personas, no desafinemos al hacerlo, como nos han dejado muchsimos ejemplos, David y sus sacerdotes cantores, pues la alabanza es una oracin de exaltacin a Dios, aunque con entonaciones musicales, acopladas a ella, tomando ejemplo de lo dicho por el salmista, en Salmo 92:1-2: Bueno es alabarte, oh Jehov, y cantar salmos a tu nombre, oh Altsimo; Anunciar por la maana tu misericordia, y tu fidelidad cada noche. Hay muchas clases de oracin y estudiaremos algunas de ellas, ms adelante, pero es fundamental destacar que la oracin ha de ser un esfuerzo en la gracia divina, para evitar toda carnalidad, siendo producida, en nuestro interior, por el Espritu Santo, como aconseja Pablo a su discpulo preferido, al dejarle claro que todas sus acciones deben ser hechas en la multiforme gracia de Dios, segn leemos en 2 Timoteo 2:1: T, pues, hijo mo, esfurzate en la gracia que es en Cristo Jess. Si tenemos bien claro que en vano vela la guardia si Dios no vela y en vano edifica el hombre si el Seor no lo hace, pues as lo dice el Salmo 127:1, debemos estar seguros de hacerlo todo en las fuerzas del Espritu Santo, que son infinitas, especialmente con nuestras oraciones, para lograr los objetivos de las mismas, pues en l todo es posible y comprobaremos cmo se cumple lo escrito en Filipenses 2: 13: Porque Dios es el que en vosotros produce as el querer como el hacer, por su buena voluntad.

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Solo en esta forma, nos integramos a la intercesin perfecta de Cristo, quien est a la diestra del Padre y es el eterno Sumo Sacerdote, que ministra en el templo del cielo, donde habita Dios, segn nos afirma Hebreos 7:22-25: Por tanto, Jess es hecho fiador de un mejor pacto. Y los otros sacerdotes llegaron a ser muchos, debido a que por la muerte no podan continuar; mas ste, por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable; por lo cual puede tambin salvar perpetuamente a los que por l se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos. Jesucristo intercede constantemente por nosotros, para que nunca nos falte la fe, como hizo con Pedro y podemos leer en Lucas 22:31-32: Dijo tambin el Seor: Simn, Simn, he aqu Satans os ha pedido para zarandearos como a trigo; pero yo he rogado por ti, que tu fe no falte; y t, una vez vuelto, confirma a tus hermanos. Cristo ora por ti y por m, cada da, con el fin de ser guiados y guardados, para no perdernos en nuestra peregrinacin por el mundo, de la misma forma que or por sus discpulos, lo cual leemos en Juan 17:15: No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal. El Seor ora por todos sus redimidos, para unificarnos con l, tanto por los discpulos que form en su tiempo de ministerio terrenal, como por todos aquellos que habamos de creer, a travs de las predicaciones suyas o de otros predicadores, adems de hacerlo por los futuros creyentes,
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utilizando nuestro testimonio o el de cualquier mensajero de Cristo, como qued escrito en Juan 17:20-23: Mas no ruego solamente por stos, sino tambin por los que han de creer en m por la palabra de ellos, para que todos sean uno; como t, oh Padre, en m, y yo en ti, que tambin ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que t me enviaste. La gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, as como nosotros somos uno. Yo en ellos, y t en m, para que sean perfectos en unidad, para que el mundo conozca que t me enviaste, y que los has amado a ellos como tambin a m me has amado. Te imaginas? Jess le pide al Padre que nos permita sentarnos con l, en su trono, para reinar juntos, sobre toda la creacin, segn leemos en Juan 17:24: Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, tambin ellos estn conmigo, para que vean mi gloria que me has dado; porque me has amado desde antes de la fundacin del mundo. Tuve el descubrimiento de una gran perla, experimentndolo en una manera muy especial e ntima, cuando se revel en mi ser la intercesin personal del Seor, como si estuviera hablndome directamente y me confesara delante del Padre, comprendiendo por qu algunas veces, de forma extraordinaria, la paloma del Espritu Santo, salta en mi pecho y hace salir su perfume por mi boca, lo cual me sucedi al leer Cantares 1:12: Mientras el rey estaba en su reclinatorio, mi nardo dio su olor.
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Por todo esto, nunca me permito dudar de la fidelidad del Seor para mi vida, pidindole que antes me saque del mundo, llevndome a su presencia celestial, de permitirme perder la confianza en l, porque esta fe me da el sustento diario y la fuerza, para seguir avanzando, cada da, hacia la meta, agarrado del manto de nuestro Sumo Sacerdote, pegado a sus pies y practicando, diariamente, la enseanza de Hebreos 4:14-16: Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspas los cielos, Jess el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesin. Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin pecado. Acerqumonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro. Nunca nos hemos de olvidar que somos dbiles, porque as podremos vivir fortalecindonos siempre en el Seor y en el poder de su fuerza, mediante el Espritu Santo, quien es el nico que puede hacer morir, en nosotros, las obras de la carne y llevar nuestra mente cautiva a Cristo, para vencer toda prueba o ataque de los inicuos, pues solamente en nuestra debilidad se perfecciona el poder de Dios, como bien lo aprendi Pablo, siendo siempre conscientes de nuestra dependencia del Seor, pero confiando plenamente en su continua intercesin y en la llegada de su pronto auxilio, segn nos afirma Romanos 8:26-27: Y de igual manera el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qu hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos
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indecibles. Mas el que escudria los corazones sabe cul es la intencin del Espritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos. Podemos orar juntos esta oracin? Amado Padre, nos rendimos completamente a tus pies, en total sumisin y obediencia, pues deseamos hacer tu voluntad perfecta, pero reconocemos nuestra incapacidad para lograrlo y te suplicamos que nos dirija tu Espritu Santo, en esta oracin y en todas las de nuestra vida, as como en las acciones que emprendamos, en este da y en todos los dems, hasta terminar la carrera de la salvacin y llegar a tu meta, de vida eterna contigo. Oh, Dios, nenos a Cristo en sus oraciones! Glorioso Hacedor y Salvador nuestro, funde nuestra voluntad con los planes de Jess, para ser instrumentos suyos y as podamos participar de ellos! Pon tus pensamientos en nuestra mente y tus deseos en nuestro corazn! Di t las palabras que quieras, usando nuestra boca, como fuentes de tus oraciones, alabanzas y enseanzas! Venga a nosotros tu reino, aunque nos tengas humillados, pero nunca quites de nosotros tu Espritu, ni seamos jams echados de tu presencia! Judas 20-21: Pero vosotros, amados, edificndoos sobre vuestra santsima fe, orando en el Espritu Santo, conservaos en el amor de Dios, esperando la misericordia de nuestro Seor Jesucristo para vida eterna.
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Captulo 4

ORANDO SLO A DIOS, CON AMOR Y GRATITUD


Al comprobar, visitando muchas naciones, el triunfo de Satans sobre miles de millones de seres humanos, cegndoles por completo, con vendas religiosas, conducindoles como peleles, usando para ello una multitud de lazarillos eclesisticos, igual de ciegos que ellos, a postrarse delante de dolos, santos, vrgenes, cristos, budas, y un largo rosario de imgenes, tambin representando a falsos mesas, engaadores profetas, demonios, a los astros, incluso toda clase de animales, pues en la India adoran a todos los seres vivientes, teniendo decenas de millones de dioses, para rezarles con fanatismo absurdo, hacindoles todo tipo de splicas y rogativas, entregndoles toda clase de ofrendas y realizando variopintos sacrificios, muchos de ellos macabros y con derramamientos de sangre, animal o humana, al azotarse, rajarse o clavndose dolorossimos cilicios, totalmente engaados, al pensar que pueden expiar as sus culpas o lograr los beneficios divinos, siendo, por el contrario, maldecidos, por contaminarse con ellos, en lugar de ser bendecidos, pues solo al nico y verdadero Dios hay que buscar y solamente a l orar, alabar, adorar y servir.
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El mismo Jesucristo, al ensear a sus discpulos a orar, les dijo de hacerlo as: Padre nuestro que ests en los cielos, como leemos en Mateo 6:9, no existiendo, en toda la Biblia, ni un solo ejemplo de oracin dirigida a nadie ms, porque, si podemos dirigirnos a Dios, Qu sentido tiene acudir a subordinados y, menos an, a los ya muertos? Para el Todopoderoso, infinito en misericordia, es un menosprecio y una deshonra buscarle un sustituto y l, que es celoso, con justicia, aborrece a idlatras, santeros, animistas, espiritistas y supersticiosos, pues todos ellos estn guiados por demonios, siendo enemigos de Dios, y solo tienen una posibilidad de redencin, que es arrepintindose, con circuncisin de corazn, y abandonando esos hbitos necios y abominables, para practicar la nica oracin verdadera, que solo debe dirigirse hacia Dios, Padre, Hijo y Espritu Santo. Cmo podramos acercarnos, confiadamente, delante de Dios, abrindole nuestro corazn, con nuestras oraciones, si no le amamos? Alguien puede confiar en aqul a quien no ama? Muchos hijos naturales pierden la comunicacin con sus padres, y viceversa, cuando han dejado de amarles y, por tanto, ya no les respetan ni valoran, estando dispuestos a pedir ayuda al diablo, antes que humillarse pidindosela a ellos, haciendo as, tambin, los hijos prdigos de Dios y, ms an, aquellos que, al no conocerle, de ninguna manera pueden amarle, pues Cmo amar a quien no sabemos si existe? Dios es amor, por lo cual, conforme a su naturaleza, desea establecer y perpetuar una estrechsima relacin amorosa con sus hijos, pero antes
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hemos de ser engendrados espiritualmente por l, para tener su ascendencia, una vez fecundados mediante la fe en Jesucristo, siendo transformados en enamorados suyos, al recibir, primeramente, su puro amor, contrayendo con nosotros, un nuevo pacto, muy diferente del que dio a todos los hombres al crearlos, pues ste es de completo perdn, perfecta paz y santa libertad, por su pura gracia, firmndolo con la tinta de su propia sangre y un simple, pero sincero y total, amn por nuestra parte. Con este glorioso y fcil yugo, Jesucristo establece con nosotros un romance maravilloso, sellado con las arras del Espritu Santo, que son sus frutos y dones, como primicias y garantas de llegar hasta la consumacin del matrimonio, mientras que, la dote que ofrecemos es nuestra vida, tal como somos y con todos nuestros bienes, para servirle, siempre a sus pies, siendo un sacrificio continuo de adoracin y obediencia, que llega delante de sus ojos, emocionndole y haciendo vibrar su amorosa sensibilidad, respondindonos con las sabias y poderosas palabras, que nos llenan de regocijo y esperanza, escritas en el Salmo 91:14-16: Por cuanto en m ha puesto su amor, yo tambin lo librar; Le pondr en alto, por cuanto ha conocido mi nombre. Me invocar, y yo le responder; Con l estar yo en la angustia; Lo librar y le glorificar. Lo saciar de larga vida, Y le mostrar mi salvacin. Por eso, rogamos constantemente, a nuestro santo Novio y Seor, que nos auxilie, pues l es Dios y nosotros su novia, frgil y dbil, esperando ser cercados con su santo vallado, el escudo de fuego del Espritu Santo y la vigilancia
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continua de sus ngeles guardianes, pues siempre somos conscientes de los peligros que corremos, especialmente con nuestro propio corazn, porque no deja de intentar revelarse, para recuperar su eglatra seoro y conseguir saciar sus concupiscencias, sabiendo que nos es indispensable estar atados a Cristo, con las cuerdas amorosas de su evangelio, en constante vela y oracin, aunque siempre confiando plenamente en su cuidado y vigilancia por nosotros, sabiendo que no consentir en perdernos y nos llevar hasta la meta, incluso a pesar nuestro, superando todas nuestras oposiciones y cadas, levantndonos y renovndonos continuamente, lo cual nos produce una invencible seguridad y tranquilidad, pudindole decir, con total sinceridad y certeza, la misma oracin que dijo David, en el Salmo 18:1-2: Te amo, oh Jehov, fortaleza ma. Jehov, roca ma y castillo mo, y mi libertador; Dios mo, fortaleza ma, en l confiar; Mi escudo, y la fuerza de mi salvacin, mi alto refugio. En la relacin diaria que tenemos con Cristo, como novia suya, Cmo pueden faltar las oraciones de piropos y promesas? Tenemos que limpiarnos de los tintes religiosos, llenos de formalismos y prejuicios, con los falsos recatamientos, aprendiendo la libertad del Espritu Santo, para ser naturales, como nios, sinceros y sencillos, hablando a nuestro amado con el corazn, no con la mente eclesistica o intelectual, fra y calculadora, aunque parezcamos oos delante de ellos, pues mucho mejor es la oera infantil, ingenua y espontnea, porque siempre nos hace sonrer y enternece, incluso dndonos sana envidia, que la caricatu66

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resca, fantasmal, reticente, seca, hueca e hipcrita, expresin de los fariseos, cuyas oraciones no llegan nunca a ser gratas para Dios, por mucho que las repitan hasta la saciedad, aburriendo, adems, a sus oyentes. Qu bueno, poder decirle santos piropos, a nuestro Amado! Como hace Cantares 1:16: He aqu que t eres hermoso, amado mo, y dulce; Nuestro lecho es de flores. Esta preciosa declaracin amorosa, de la novia, es viva respuesta de las palabras romnticas, que haba odo del novio, dichas en Cantares 1:15: He aqu que t eres hermosa, amiga ma; He aqu eres bella; tus ojos son como palomas. No es una constante confesin, benditas intenciones, el aroma manar de los labios enamorados, del romance y mantener una Koinona? de bellos calificativos y del perfume, que debe para expresar los latidos gozosa y apasionante

Sin duda, las oraciones ms poticas, de la escogida de Dios, que es la Iglesia de Cristo, son las pronunciadas por la santa trtola del Cantar de los Cantares, en cuya fuente me he inspirado, para escribir el libro de poemas, ya impreso, titulado: Incienso y Mirra. Quiero aprovechar este momento, para pedirte que oremos juntos, usando Cantares 2:3-6: Como el manzano entre los rboles silvestres, As es mi amado entre los jvenes; Bajo la sombra del deseado me sent, Y su fruto fue dulce a mi paladar. Me llev a la casa del banquete, Y su bandera
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sobre m fue amor. Sustentadme con pasas, confortadme con manzanas; Porque estoy enferma de amor. Su izquierda est debajo de mi cabeza, Y su derecha me abrace. De hijos bien nacidos es ser agradecidos, dice un refrn espaol, muy acertado, pues tiene su raz, indudablemente, en las palabras de Dios, que nos ensean a comportarnos siempre con gratitud, especialmente cuando nos relacionamos con el Seor, en nuestras oraciones, pues no podemos acercarnos a l con actitud huraa e ingrata, lo cual sera un injusto y repugnante comportamiento, como hicieron nueve leprosos, de los diez que fueron sanados por Jesucristo, al no regresar para darle las gracias, por tal inmenso e inmerecido regalo. El sabio y temeroso de Dios, Cervantes, dijo: La ingratitud es hija de la soberbia, pues agradecer algo, a alguien, conlleva un poco de humildad. Considerando que Dios resiste a los soberbios, humillndolos, los ingratos cosechan trgicas consecuencias, pues son entregados por el divino Juez, a la inmundicia de las ms bajas y repugnantes concupiscencias, segn nos advierte Romanos 1:21, 24 y 26-27: Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazn fue entenebrecido. (...) Por lo cual tambin Dios los entreg a la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, de modo que deshonraron entre s sus propios cuerpos. (...) Por esto Dios los entreg a pasiones vergonzosas; pues aun sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra
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naturaleza, y de igual modo tambin los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en s mismos la retribucin debida a su extravo. Sin ninguna duda, la ingratitud es lo ms contrario a la nobleza de corazn, pudiendo aceptar, como una mxima clsica, este dicho de Ausonio: No ha producido la tierra peor planta que el ingrato. Podemos tambin decir, con clarividencia, el refrn annimo que nos dice: El agradecimiento es la memoria del corazn. Seamos, pues, agradecidos, siempre dando claras muestras de ello, pues son inmensos los favores que hemos recibido del Seor, a pesar de haber sido sus enemigos, ofendindole de muchas maneras y durante mucho tiempo. Deberamos, por tanto, vivir postrados a los pies de Cristo, para besrselos y decirle, millones de veces, muchas gracias, teniendo siempre la sabidura, expresada en el proverbio arameo: No tires piedras al manantial que te ha dado de beber, y muchsimo menos a la fuente de aguas vivas, que nos da vida eterna, pues, adems de ser un sacrilegio, causara nuestra completa ruina, porque habramos arrojado las piedras sobre nuestro propio tejado, desoyendo un sabio y popular dicho espaol, que nos advierte de no ser insensatos haciendo tal cosa. La gratitud es la quintaesencia del amor, debiendo ser siempre parte del prembulo, para acercarnos al trono de
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Dios, orando con accin de gracias, obedeciendo las palabras del Salmo 100:4-5: Entrad por sus puertas con accin de gracias, Por sus atrios con alabanza; Alabadle, bendecid su nombre. Porque Jehov es bueno; para siempre es su misericordia, Y su verdad por todas las generaciones. La oracin de gratitud hacia nuestro Dios, ha de ser, por tanto, una de las indispensables que debemos practicar diariamente, comenzando a pronunciarla nada ms despertarnos, cada maana y hacer lo mismo para cerrar el da, antes de dormirnos, simplemente porque, si an estamos vivos, es por su pura gracia, adems de ser un justo recordatorio de todas las bendiciones recibidas cada da, pues, si le amamos de verdad, no podemos olvidarlas y tendremos un impulso irrefrenable, puesto por el Espritu Santo, para orar como David, usando palabras parecidas a las suyas o las mismas, cuando dijo, en su Salmo 26:6-7: Lavar en inocencia mis manos, Y as andar alrededor de tu altar, oh Jehov, Para exclamar con voz de accin de gracias, Y para contar todas tus maravillas. Cmo no estar agradecido al Seor, si todo lo bueno y puro de nuestra vida nos ha venido de l, adems de quitarnos toda la basura del alma y limpiarnos, como bebs espirituales que somos, con maternal cario y paciencia, de las heces y orines de nuestros pecados, con las cuales nos ensucibamos, y ahora, cada da nos lava los pies, porque an somos peregrinos del mundo, y pisamos su polvo, dejando, a veces, que nos salpique el barro de la maldad?
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Ms bien, obedeceremos a la palabra divina, que nos exhorta a tener gratitud permanente, al decirnos en 1 Tesalonicenses 5:18: Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jess. Gracias, muchas gracias, Seor, es el ttulo de una cancin, muy repetida en nuestros cultos, en primer lugar, porque somos una manada de ovejas que antes fuimos muy cabras y se nos ha perdonado muchsimo, por lo cual tambin, amamos, mucho a Jess; segundo, porque, de ser lo ms vil y menospreciado del mundo, Dios nos ha utilizado para avergonzar a los sabios, al concedernos la revelacin de algunos de sus secretos y hacernos participar de su sabidura divina, con la cual vencemos todos los obstculos de nuestro caminar por el mundo, mientras que los orgullosos acadmicos fracasan; tercero, por tener el altsimo privilegio de haber sido hechos hijos de Dios y, ms an, reyes y sacerdotes en su reino, habiendo recibido su autoridad, para gobernar sobre multitudes e influir, benefactoramente y con gran notoriedad, en muchas naciones; cuarto, porque jams podramos soar con ser instrumentos divinos para sanar enfermos, hacer milagros, liberar a los endemoniados y oprimidos por el maligno, adems de poder multiplicar las riquezas, como estamos haciendo, gracias a la infinita generosidad del Seor, quien nos toma en sus manos, para que participemos de su absoluto poder; a todo lo cual, podramos aadir un largo etc, pues tendramos una lista interminable, de motivos para orar gritando: Te damos gracias!, Muchsimas gracias, Bendito Padre! y nos gustar decrtelo, con
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exclamaciones de jbilo y alabanza, todos los das de nuestra vida y durante toda la eternidad, mientras te adoramos, arrodillados bajo tu trono. Perseveraremos, por tanto, en orar siempre con gratitud, sin permitir ser estorbados, para hacerlo, por ninguna cosa que suceda, obedeciendo a Colosenses 4:2: Perseverad en la oracin, velando en ella con accin de gracias. De la misma forma, hemos de asumir, como autnticos hijos de Dios, que todo lo bueno, sabio y exitoso, de nuestras acciones, viene de su inspiracin, amor y fuerza, por su gracia multiforme sobre nosotros, orando, como es justo y debemos querer hacer siempre, con sincero agradecimiento, sin envanecernos nunca, ni robarle la honra y gloria que le son debidas, conforme a la sabia instruccin dada por Colosenses 3:17: Y todo lo que hacis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Seor Jess, dando gracias a Dios Padre por medio de l. Cuando somos usados por el Espritu Santo, para que se conviertan almas, sean sanados enfermos y liberados los endemoniados, o se manifiesten milagros y prodigios, Podremos quedarnos con autocomplacencia, como si furamos los autores de los mismos, en lugar de reconocer que hemos sido tan solo instrumentos del nico protagonista de todos ellos y de la completa suma de todas las santas y milagrosas acciones, realizadas en todo el Universo y fuera de l, mostrndole nuestra inmensa gratitud, por habernos concedido el privilegio honorable de
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participar en su glorificacin, sin robarle su gloria? As, pues, siempre daremos las gracias al Seor, por concedernos los triunfos, permitindonos ser embajadores suyos y de su reino eterno, como nos dice 2 Corintios 2:14: Mas a Dios gracias, el cual nos lleva siempre en triunfo en Cristo Jess, y por medio de nosotros manifiesta en todo lugar el olor de su conocimiento. En este mismo espritu, si hemos hecho muchos discpulos y tenemos gran nmero de almas en nuestros rediles, en obediencia a Cristo, pues as nos manda trabajar, Actuaremos considerndonos propietarios y diremos que son nuestros, tanto los rebaos de miembros de la iglesia, como los guardianes, abrevadores, sanadores, esquiladores, parteros, ordeadores y pastores de las mismas? Acaso muchos no acaban de comprender nunca, cmo Jess no le mand a Pedro que apacentara sus ovejas, sino las confiadas a su cuidado por el nico amo, quien es el Seor mismo? Por esta clarsima razn, con sencillez de corazn, demos siempre gracias a Cristo, por concedernos representarle delante de sus hijos y darnos su multiplicacin, de obreros y almas, bien simbolizada en la de panes y peces, orando de la manera que leemos en 2 Tesalonicenses 1:3: Debemos siempre dar gracias a Dios por vosotros, hermanos, como es digno, por cuanto vuestra fe va creciendo, y el amor de todos y cada uno de vosotros abunda para con los dems.
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Buscando siempre bendecir a nuestros hijos espirituales, en sentido tan solo putativo, de mera representatividad, pues solo hay un Padre de todos, que es Dios, hemos de dar gracias al Seor por su crecimiento, tomando el ejemplo de Pablo, dicho en 1 Corintios 1:4-7: Gracias doy a mi Dios siempre por vosotros, por la gracia de Dios que os fue dada en Cristo Jess; porque en todas las cosas fuisteis enriquecidos en l, en toda palabra y en toda ciencia; as como el testimonio acerca de Cristo ha sido confirmado en vosotros, de tal manera que nada os falta en ningn don, esperando la manifestacin de nuestro Seor Jesucristo. Tambin, tenemos que seguir orando por nuestros consiervos, pidiendo al Seor ms uncin y aumento de revelaciones, con abundante sabidura y ciencia para ellos, buscando siempre que sigan madurando, siendo perfeccionados y pertrechados, de todos los frutos y dones del Espritu Santo, desendoles, incluso, que nos sobrepasen y puedan ser hallados dignos, por el Seor, de gobernar mucho pueblo, formado por quienes hayan sido apartados y escogidos para Dios, con el mismo anhelo demostrado por Pablo, en Efesios 1:15-19: Por esta causa tambin yo, habiendo odo de vuestra fe en el Seor Jess, y de vuestro amor para con todos los santos, no ceso de dar gracias por vosotros, haciendo memoria de vosotros en mis oraciones, para que el Dios de nuestro Seor Jesucristo, el Padre de gloria, os d espritu de sabidura y de revelacin en el conocimiento de l, alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepis cul es la
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esperanza a que l os ha llamado, y cules las riquezas de la gloria de su herencia en los santos, y cul la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, segn la operacin del poder de su fuerza. Podemos despedir juntos, este captulo, orando a nuestro Dios, con sincera e intensa gratitud? Digmosle: Santsimo y amorossimo Padre, no pretendemos pagarte, ni tan solo un poquito, el inmenso bien que nos has regalado, por tu infinito amor y la manifestacin de tu sobreabundante gracia, pero s podemos y queremos darte muchas gracias, constantemente, abundando en risas y lgrimas, por la intensidad de nuestra gratitud, deseando vivir toda la vida con esta apasionada emocin, siempre atentos y diligentes, para demostrarte, con total devocin y obediencia, nuestra sincera gratitud. Gracias por siempre, Jess! Amn. Oh, Seor, nunca dejes T de responder a nuestras splicas y rellena cada da la copa de nuestro corazn, con el aceite y el vino de tu Espritu Santo, porque seguiremos orando, con insistencia, pidindotelo cada da, como haca David en Salmo 51:8: Hazme or gozo y alegra, Y se recrearn los huesos que has abatido.

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Captulo 5

DNDE, CUNDO Y POR QUIN HEMOS DE ORAR?


El maligno, que Dios le reprenda, ha logrado recluir la oracin y todas las dems actividades espirituales, entre cuatro paredes, del mal llamado templo, asfixiando la fe y eliminando las obras externas, contando con la tendencia humana de controlarlo todo, clasificndolo, para fijarlo en una posicin y lugar, con el pretexto de ordenarlo, pero teniendo el deseo de facilitar su cmodo control, organizando apartados temticos y vivenciales, sectorizando la vida en reas, diferentes e independientes, aunque siempre impregnadas de tradiciones, supersticiones, ritos y normas, que las acepta como verdades, sin analizarlas, pues no conviene revolver el puzzle y desordenarlo, porque desestabilizara el castillo eglatra que est construyendo, a lo largo de su existencia terrenal. Por esta causa, es una tragedia ver toneladas de sal apelmazadas, en los saleros de los templos, que ya no sirven para nada, pues han perdido su sabor, la pureza y poder del Espritu Santo, siendo continuamente pisoteadas por los mulos, en los muladares de la sociedad, como ense el Maestro, en Mateo 5:13, sucedindoles, de la misma manera, a todos los cristianos, que hacen de la oracin un acto religioso dominical, cosechando, al salir de las cuevas fariseas, dolorosos fracasos,
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al enfrentar los ataques demonacos a sus propias concupiscencias. Por tanto, una vez que estamos caminando en la luz de Cristo y vivimos guiados por el Espritu Santo, comprobaremos cmo somos motivados por l, a orar en todo lugar, de tal forma que sern muchsimas ms las oraciones hechas por nosotros, fuera del local de culto que dentro de l, haciendo caso de la palabra de Pablo a su discpulo, dicha en 1 Timoteo 2:8: Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando manos santas, sin ira ni contienda. Jesucristo, oraba frecuentemente en lo alto de los montes, para interceder en guerra espiritual, aunque tambin leemos cmo or en los valles, costas, dentro de barcos, en caminos y calles, casas y palacios, en el huerto y, claro est, en las sinagogas. Pablo, y los dems apstoles, aprendieron bien del Maestro e hicieron lo mismo que l, orando en todas partes, buscando siempre ser guiados por el Espritu Santo, para hacer las oraciones convenientes y dar en el blanco con ellas, logrando sus objetivos, al conseguir la intervencin del Todopoderoso. En nuestro ministerio, movidos por las necesidades apremiantes y por el celo santo del Seor, oramos muchsimo ms en las campaas evangelsticas, en crceles, hospitales, lugares gubernamentales, en los montes y, sobre todo, en nuestros hogares, que dentro de los locales de culto, comprobando, con resultados milagrosos, cmo le agradan al Seor todas estas oraciones. Como tinta salida del tintero, para escribir
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hermosas palabras, as sucede, cuando sacamos las oraciones de los recintos cerrados de las congregaciones, pues esparcimos el incienso por todos los aires y lugares, espantando a los demonios, enamorando a muchas almas y perfumando el trono de Dios. Muchos cristianos y, particularmente, bastantes ministros del evangelio, para orar diariamente, se marcan un horario, como una disciplina que, en principio, es positiva, pues da importancia a estos ejercicios espirituales, aunque tambin son muy numerosos quienes acaban convirtiendo la oracin en una gimnasia espiritual cronometrada, volviendo a tomar ellos el control de la misma, apagando la libertad del Espritu Santo, lo cual, para l es irrenunciable, obligndole a volar, cual ave, a otro templo humano, donde pueda gobernar y revolotear libremente, para dar gloria a Cristo al cumplir su voluntad. Hemos de orar lo mximo que podamos cada da, pero siempre impulsados por el viento del Espritu Santo, a quien le complace, de manera especial, movernos a hacerlo cuando aparecen los primeros rayos de luz, pues cada amanecer da gloria a Cristo, que es Lucero del alba, como nos lo describe 2 Pedro 1:19: Tenemos tambin la palabra proftica ms segura, a la cual hacis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el da esclarezca y el lucero de la maana salga en vuestros corazones. S, Jesucristo, vendr con las primeras luces de una maana
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de Israel, pues l es la luz del mundo y puso al Sol como un smbolo de s mismo, adems de mostrarnos cada da, con el amanecer, que comienzan las misericordias de Dios, pues son nuevas cada maana, segn podemos leer en Lamentaciones 3:22-23, traspasndonos los prpados, con sus rayos luminosos, para despertarnos y guiarnos a la oracin matutina, con lo cual le agradamos muy especialmente, segn nos dice Dios mismo en Proverbios 8:17: Yo amo a los que me aman, Y me hallan los que temprano me buscan. Desde luego, no hay mejor manera de comenzar el da que orando y cuanto antes nos levantemos de la cama, o lo hagamos an acostados, ms tiempo podremos dedicar a la oracin y ms resultados positivos tendremos, a lo largo del da, adems de regocijarnos en la comunin con el Seor, pues nos puede suceder, y es lo ms frecuente que les pasa a muchos cristianos, al levantarnos con el tiempo justo, porque se nos han pegado las sbanas perezosamente o hemos comenzado a dormir muy tarde, por ver la televisin o haber abusado de cualquier otro ocio, que vayamos a toda prisa al trabajo, sin darle la honra debida, con la gratitud y adoracin al Seor, ni pedirle su socorro diario, que es indispensable para hacer las cosas correctamente y ganar la batalla diaria de la fe, pues cada da trae su propio mal, sucumbiendo ante las pruebas y ataques de nuestros enemigos, teniendo un da de fracaso y prdida, en lugar de serlo de victoria y ganancia. Por tanto, en la medida de lo posible, oremos tempranamente cada maana, para que digamos a Dios lo dicho por el Salmista David, o
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algo parecido, escrito en Salmo 143:8-10: Hazme or por la maana tu misericordia, Porque en ti he confiado; Hazme saber el camino por donde ande, Porque a ti he elevado mi alma. Lbrame de mis enemigos, oh Jehov; En ti me refugio. Ensame a hacer tu voluntad, porque t eres mi Dios. A las personas que tienen tendencia a la melancola, tristeza, depresin y amargura, adems de aconsejarles que perdonen por completo a todos los ofensores, les pongo el ejemplo de los pjaros cantores, preguntando: A quin cantan tan temprano las aves? Evidentemente, la mayora me responden diciendo que lo hacen para Dios, si tienen algo de fe en su existencia, aadindoles entonces, el consejo de tomar ejemplo de los pajarillos, levantndose del lecho lo ms temprano posible, para cantar al Seor, lo cual es orar musicalmente, asegurndoles que, durante ese da, nadarn en el gozo del Altsimo y huirn sus dolores, con todas las cenicientas y amargas sombras, que los envuelven, imitando a David, el ungido cantor, quien practicaba profusamente estos trinos de alabanza, pudiendo utilizar, incluso, sus bellas canciones, entre las cuales me gusta elegir, para este momento, una que cantamos, con mucha alegra, en nuestras reuniones, escrita en el Salmo 92:1-2: Bueno es alabarte, oh Jehov, Y cantar salmos a tu nombre, oh Altsimo; Anunciar por la maana tu misericordia, Y tu fidelidad cada noche. Es muy trascendental saber que, la voluntad de Dios para nuestras vidas y la realidad de nuestra necesidad, nos
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produce el deber y la responsabilidad de orar constantemente, como respirar, pues todo instante es un peligro, una lucha, y en l hay siempre una multitud de gritos humanos, por todo el mundo, pidiendo socorro, a quienes podemos auxiliar, muy poderosamente, si oramos por ellos, pues hemos sido constituidos en socios colaboradores del Seor, quien nos ha delegado esta parte del trabajo y, l har, la suya, despus. Cuando Jess ensea a sus discpulos, esta necesidad, al darles el ejemplo de la parbola de la viuda y el juez injusto, primeramente les dice lo escrito en Lucas 18:1: Tambin les refiri Jess una parbola sobre la necesidad de orar siempre, y no desmayar. Sabemos que hay rboles de frutos continuos, perennes, de tal forma que vas cosechando unos y salen otros, pues as hemos de ser nosotros, dando frutos de labios, para Dios y nuestros semejantes, como nos exhorta Pablo, en 1 Tesalonicenses 5:17: Orad sin cesar. Tambin, el apstol Pablo les instruye a los Romanos, igual que seguir hacindolo con todos los seguidores de Cristo, hasta el final de su tiempo terrenal, cuando la Iglesia sea arrebatada por l, para casarse con ella, en los deberes, espirituales y naturales, que hemos de cumplir cada da, pues somos alumnos del Seor, entre los cuales destaca orar constantemente, segn lo leemos en Romanos 12:11-12: En lo que requiere diligencia, no perezosos; fervientes en espritu, sirviendo al Seor; gozosos en la esperanza; sufridos en la tribulacin; constantes en la oracin.
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Por tanto, no debemos olvidar nunca que la oracin es un sacrificio continuo, al punto de poder experimentar el orar en sueos, incluso con voces reales, en nuestro idioma o en lenguas, pues somos tomados, oportunamente, por el gemir del Espritu Santo, como lo hace la novia en Cantares 5:2: Yo dorma pero mi corazn velaba. Es la voz de mi amado que llama: breme, hermana ma, amiga ma, paloma ma, perfecta ma. Tambin, el silbido del viento divino nos despierta, en otras ocasiones, para empujndonos a derramar oraciones, a veces incomprensibles para nosotros, al menos en esos momentos, pero con toda seguridad eficaces, poniendo en prctica las palabras de Pablo, cuando nos ensea de cmo hemos de usar la armadura de Dios, para ser ms que vencedores, contra todas las acechanzas del maligno, diciendo en Efesios 6:17-18: Y tomad el yelmo de la salvacin, y la espada del Espritu, que es la palabra de Dios; orando en todo tiempo con toda oracin y splica en el Espritu, y velando en ello con toda perseverancia y splica por todos los santos. Es as cmo, los primeros seguidores de Cristo, practicaban fervientemente la oracin, siendo instrumentos de tal poder divino, que hicieron temblar las paredes, los gobiernos y, sobre todo, los reinos de Satans, ganando a miles de almas, haciendo multitud de milagros y maravillas, extendiendo el reino de Dios y su justicia por toda la tierra, hasta llegar a nosotros. Ellos tenan cuatro principios fundamentales, que eran inamovibles y, tristemente, se han
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ido diluyendo, en la mayora de los creyentes posteriores, hasta llevar a la iglesia, de hoy, a estar muy lejos del modelo original, siendo, uno de ellos, el perseverar en las oraciones, como leemos en Hechos 2:42: Y perseveraban en la doctrina de los apstoles, en la comunin unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones. Siguiendo la inclinacin de nuestro corazn, que es muy sentimental y egosta, tenemos tendencia a orar solamente por nosotros mismos y en favor de nuestros seres queridos, abusando, adems, de las oraciones de peticiones, comportndonos como sanguijuelas insaciables, que solo dicen: Dame! Dame!, lo cual leemos en Proverbios 30:15, olvidando las otras ministraciones importantes, que deben cumplir las oraciones, entre las cuales, la principal es ministrar al Seor, orando por y para l exclusivamente, como nos ense, cuando puso de ejemplo el Padre Nuestro, que comienza con reconocimiento a Dios, de ser el Padre soberano y de su situacin celestial, y contina haciendo peticiones para l, pues as lo dice Mateo 6:9-10: Vosotros, pues, oraris as: Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hgase tu voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra. No solamente las alabanzas y adoraciones son tipos de oraciones especiales, para ministrar a Dios, como sus admiradores, sbditos, exaltadores y adoradores, sino que tambin hemos de orar al Seor y por l, ministrndole con nuestro amor, gratitud y sumisin, pues as lo profetiz, al hablar del Mesas, declarndole rey perfecto, el Salmo
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72:15: Vivir, y se le dar del oro de Sab, Y se orar por l continuamente; Todo el da se le bendecir. Darle honra, honor y gloria, a nuestro Dios, con nuestras oraciones ntimas, son frutos de labios que testifican nuestra comunin, exclusivamente personal con el Seor y renuevan, da a da, nuestro romance con l, pues forma parte del dialogo continuo entre enamorados, en el que no interviene nadie ms, porque lo hacemos a solas, en nuestros rincones secretos o aposentos altos, como nos ensea Jess, en Mateo 6:6: Mas t, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que est en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensar en pblico. Es evidente, que debemos tambin orar por nuestros familiares, naturales y de la fe, lo ms abundantemente posible, pues es el mejor regalo que podemos darles, al motivar a Dios a bendecirlos, sanarlos, libertarlos y, sobre todo, a salvarlos, como cubrindoles, por nuestro incienso, con la sombra del Omnipotente, el manto de su divina gracia, aprovechando yo la oportunidad de estas frases, para orar por ti, estimado lector, y por todos mis seres ms queridos, usando el Salmo 20:1-5: Jehov te oiga en el da de conflicto; El nombre del Dios de Jacob te defienda. Te enve ayuda desde el santuario, Y desde Sin te sostenga. Haga memoria de todas tus ofrendas, Y acepte tu holocausto. Te d conforme al deseo de tu corazn, Y cumpla todo tu consejo. Nosotros nos alegraremos en tu
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salvacin, Y alzaremos pendn en el nombre de nuestro Dios; Conceda Jehov todas tus peticiones. Cun grande es el enriquecimiento constante de nuestras vidas, si abunda nuestra oracin y, ms an, si sumamos las oraciones que hagan muchos hermanos por nosotros, porque, sin ninguna duda, as nos fortalecemos mutuamente, rodendonos unos a otros con el fuego de Dios y sus ngeles ministradores. Pablo lo entendi muy claramente, pues peda a sus discpulos y a las iglesias que oraran por l, para recibir revelacin divina y denuedo santo, con el fin de predicarla eficazmente, lo cual afirma en Efesios 6:18-19: Orando en todo tiempo con toda oracin y splica en el Espritu, y velando en ello con toda perseverancia y splica por todos los santos; y por m, a fin de que al abrir mi boca me sea dada palabra para dar a conocer con denuedo el misterio del evangelio. En esta bsqueda de ayuda fraternal, Pablo llega a rogar, a los discpulos romanos, que oren por l, para ser liberado de tantas persecuciones y de los muchos fanticos incansables, que deseaban su muerte, especialmente de los judos de Jerusaln, donde deba ir, para llevar, personalmente, ofrendas para los pobres y la ministracin de la palabra que haba recibido, por el Espritu Santo, segn leemos en Romanos 15:30-31: Pero os ruego, hermanos, por nuestro Seor Jesucristo y por el amor del Espritu, que me ayudis orando por m a Dios, para que sea librado de los rebeldes que estn en Judea, y que la ofrenda de mi servicio a los santos en Jerusaln sea acepta.
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Igualmente, repito muchas veces, a mis amigos y hermanos, que si quieren bendecirme, la mejor manera de hacerlo es aumentando sus oraciones por mi vida, mi familia y ministerio. Siempre comparto, a mis hermanos y consiervos, cmo no hay nada mejor, que yo pueda hacer por ellos, para bendecirles, consolarles, fortalecerles y renovarles, en las fuerzas divinas, que orar por sus causas, a favor de sus vidas, familias y ministerios, lo cual hago, ahora mismo, usando los versculos de Colosenses 1:9-12: Por lo cual tambin nosotros, desde el da que lo omos, no cesamos de orar por vosotros, y de pedir que seis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabidura e inteligencia espiritual, para que andis como es digno del Seor, agradndole en todo, llevando fruto en toda buena obra, y creciendo en el conocimiento de Dios; fortalecidos con todo poder, conforme a la potencia de su gloria, para toda paciencia y longanimidad; con gozo dando gracias al Padre que nos hizo aptos para participar de la herencia de los santos en luz. Algunas veces, cuando hemos confirmado pastores de nuestro ministerio, en alguno de los congresos, el Espritu Santo nos recuerda de bendecirlos, diciendo esta maravillosa oracin, que tambin repito hoy, con sincero y profundo amor, por todos los pastores y obreros, de Remar y la Iglesia Cuerpo de Cristo, esperando que reciban, con prontitud, todas estas hermosas bendiciones, escritas en Nmeros 6:24-26: Jehov te bendiga, y te guarde; Jehov
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haga resplandecer su rostro sobre ti, y tenga de ti misericordia; Jehov alce sobre ti su rostro, y ponga en ti paz. Orar por los incrdulos, para solicitar la gracia divina sobre sus vidas y familias, incluso pidiendo el favor de Dios, para que sean liberados, sanados y bendecidos, con el auxilio del Seor, para resolver todos sus problemas, forma parte del amor universal que hemos de tener, pues as es como ama el Creador, haciendo salir el sol sobre justos e injustos. Especialmente, debemos orar por las autoridades de nuestro pas, de las naciones, porque han sido puestas por el Altsimo, como bendicin o para juicio y quebrantamiento, pues toda autoridad viene de parte de l, segn leemos en Romanos 13:1 y en Juan 19:11, mandando el apstol Pablo, de forma especfica, en 1 Timoteo 2:1-4: Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias, por todos los hombres; por los reyes y por todos los que estn en eminencia, para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad. Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador, el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad. La ms noble y difcil de las oraciones, que expresa un alto nivel de espiritualidad y libertad, de compasin y paz, consiste en orar por nuestros enemigos humanos, a favor de aquellos que nos maldicen y persiguen sin causa, injustamente, pues estn ms necesitados, de nuestra
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compasin y del perdn del Seor, que las otras personas conocidas, con las cuales tenemos cordial relacin, poniendo en prctica las enseanzas del Salvador, al darnos los nuevos mandamientos, que subliman la ley de Moiss, descritos en el Sermn del Monte, pudindolos leer en Mateo 5:43-48: Osteis que fue dicho: Amars a tu prjimo, y aborrecers a tu enemigo. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen; para que seis hijos de vuestro Padre que est en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos. Porque si amis a los que os aman, qu recompensa tendris? No hacen tambin lo mismo los publicanos? Y si saludis a vuestros hermanos solamente, qu hacis de ms? No hacen tambin as los gentiles? Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est en los cielos es perfecto. Como conclusin, podemos y debemos orar en favor de todos los seres humanos vivos, pero nunca por los que han muerto, aunque ellos s claman por los vivos, como hizo el rico desde el Hades, al suplicar auxilio a Abraham, a no ser con el fin de resucitarlos, si tenemos la fe necesaria para hacerlo, pues sus vidas ya estn decididas y no tienen retroceso, lo cual nos aumenta la responsabilidad de orar por aquellos que an viven, especialmente si son nuestros seres ms queridos, pues cuando mueran ya no podremos hacer ms por ellos.
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Tambin, sera grotesco, absurdo, macabro y gran ofensa al Espritu Santo, orar por los demonios, pues la sentencia de Dios contra ellos es irrevocable. Cuando oramos por el Seor, muchas veces sentimos sus deseos de guiarnos a que le impulsemos a volver pronto, porque es una manera clara de ver cmo le anhelamos, si realmente estamos enfermos de amor por l, y deseamos que establezca, definitivamente, en este mundo, el reino suyo y su justicia, como le dice la novia al novio, en el final del cantar de los Cantares 8:14: Apresrate, amado mo, Y s semejante al corzo, o al cervatillo, Sobre las montaas de los aromas. Qu te parece si oramos juntos, segn estas enseanzas? Muy querido Padre nuestro, en este momento que nos has concedido de vida, los lectores de este libro y yo, ponindonos de acuerdo, declaramos que te amamos ms cada da, an reconociendo la pequeez de nuestro corazn, pero somos sinceros al decirte que deseamos seguir aumentando la dimensin de nuestro amor por Ti, rogndote por tanto, con el pecho abierto en tu presencia, que nos enciendas muchsimo ms, con tu fuego amoroso, ensanchando nuestra capacidad de amar. Slo a Ti adoraremos siempre, Oh Dios, y solo a Ti serviremos, porque nadie hay como T, Santo, Omnisciente, Omnipotente y Omnipresente! Solamente T eres digno de nuestra adoracin y alabanza! Echo a tus pies mi manto y rindo todo mi ser ante Ti, porque eres el dueo y nico
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Seor de mi vida! Venga a mi tu reino y haz conmigo tu voluntad! He aqu tu siervo! Hgase siempre segn tu palabra! Te doy gracias, Jess, por el inmenso e incomparable sacrificio que has hecho! Muchsimas gracias, Seor, por tu permanente misericordia, proteccin y provisin, adems de las muchas gloriosas promesas que me has concedido! Gracias, bendito Padre, por mi esposa, hijos, yernos, nueras, nietos y todos mis hermanos y consiervos, pues nos has unido en tu amor entraable y con la visin celestial de tus ojos. Te ruego que les fortalezcas en tu Espritu, fsica, psquica y espiritualmente. Llnales de tu gozo y derrama sobreabundante gracia en sus vidas, familias y ministerios. Gurdales de todo mal, Santo Dios, y rompe todo plan maligno que haya contra ellos! Renuvalos cada da, en tu fe y amor! Nunca permitas que se aparten de Ti! ngeles con doble porcin del aceite de tu Espritu Santo, para que te sirvan, como atalayas valientes y vencedores! Dales de tu sabidura y autoridad, con el fin de hacerles buenos gobernantes de sus hogares y de los rebaos, de ovejas y corderos, que T les has confiado, para cuidarlos en tu nombre. Misericordioso Seor, te suplico que bendigas a todas las personas heridas, en sus celos y contiendas contra m, quienes me calumnian, maldicen y persiguen, pues necesitan tu ayuda urgentemente, para no cosechar las consecuencias de sus malignos sembrados. Te ruego, con deseo sincero, que les perdones, como yo lo hago en tu
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amor y les rescates de su amarga situacin. Tambin, te imploro que guardes mi corazn en tu aceite, para no recibir ningn araazo de mis enemigos y no se pueda plantar en l alguna raz de amargura. Omnipotente Dios, bendice a los reyes y presidentes, de nuestro pas y de las Comunidades autnomas de Espaa, e insprales en tus santos propsitos, para cambiar el oprobio que sufrimos, con tantas abominaciones legalizadas y tantos abusos e injusticias. Venga tu reino a Espaa y a todo el mundo! Santsimo Seor, anhelamos tan grandemente tu regreso, que nos entusiasmara ser tomados por Ti hoy mismo, aunque sabemos, por tus palabras profticas, que an debemos esperar un poco ms de tiempo, pero, te decimos: No te tardes! Marannatha! Ven pronto Jess! Apocalipsis 22:17: Y el Espritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que tiene sed, venga; y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente. S, Cristo, apresrate y ven ya, porque deseamos pronunciar tu bienvenida, gritando alborozados, como novia tuya que somos, en la misma manera que lo dice Cantares 2:8-10: La voz de mi amado! He aqu l viene Saltando sobre los montes, Brincando sobre los collados. Mi amado es semejante al corzo, O al cervatillo. Helo aqu, est tras nuestra pared, Mirando por las ventanas, Atisbando por las celosas. Mi amado habl, y me dijo:
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Levntate, oh amiga ma, hermosa ma, y ven.

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Captulo 6

ORACIN DE CONTRICIN Y CONFESIN


Cmo podemos pretender hablar con Dios, de cualquier asunto, sin antes habernos lavado, no solo la boca, sino todo nuestro ser, tanto el cuerpo como el alma? Por otra parte, querremos lavarnos si no reconocemos que estamos sucios? Por lo cual, el primer paso, para acercarnos a Dios, es arrepentirnos de nuestras inmundicias, pues as lo manda la santa palabra, en Hechos 17:30-31: Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan; por cuanto ha establecido un da en el cual juzgar al mundo con justicia, por aquel varn a quien design, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos. Dios se anuncia, en nuestro corazn, por la voz del arrepentimiento, despertndonos la conciencia, que nos acusa y condena, al presentarnos con claridad la maldad de nuestros actos, nacidos de la perversin congnita de nuestra alma, que los ha deseado, por tener en ella, totalmente fusionado, con su personalidad, en una endemia anmica, el nido de la concupiscencia, que es como un ncleo reinante, tambin de nuestro cuerpo, pues tiene la
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carnalidad tangible para ejecutar esas pasiones, satisfaciendo sus sentidos degenerados, segn dijo el mismo Jesucristo, al hablar del Consolador, en Juan 16:8. La conviccin de pecado y juicio, son las primeras reacciones morales de iluminacin divina, que produce el Espritu Santo en nuestras vidas, al acercarnos a Cristo, por haber escuchado y aceptado la buena nueva de su llamado al perdn de Dios, concedindonos el primer fruto espiritual, si nos mantenemos en la decisin de continuar en el camino hacia el Padre, descrito por el Seor, con sus evanglicas palabras, que es el arrepentimiento, pues sin l no hay posibilidad de salvacin, como lo sentencia Jesucristo, en Lucas 13:4-5: O aquellos dieciocho sobre los cuales cay la torre en Silo, y los mat, pensis que eran ms culpables que todos los hombres que habitan en Jerusaln? Os digo: No; antes si no os arrepents, todos pereceris igualmente. La misericordia divina, que es infinita, llama a todos los perdidos, para salvarlos, lo cual se expresa, muy claramente, en 2 Pedro 3:9: El Seor no retarda su promesa, segn algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento. Es la benignidad de Dios, la que nos gua al arrepentimiento, como lo leemos en Romanos 2:4: O menosprecias las riquezas de su benignidad, paciencia y longani96

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midad, ignorando que su benignidad te gua al arrepentimiento? Por eso, al vernos quebrantados, Jess nos echa una mirada de compasin que compunge nuestro corazn por su amor inesperado e inmerecido, conducindonos al arrepentimiento, hacindonos sufrir una gran congoja por haber pecado, producindonos un profundo dolor en el alma, con inmensa tristeza e indignacin contra uno mismo, aborrecindonos, por reconocer, interiormente, que hemos sido autores de las maldades, una vez puestas ante la luz de Cristo y desnudadas del annimo de la oscuridad, quedando expuestas en su horrenda dimensin real, pues anteriormente estaban ocultas, o disminuidas, por nuestra autocomplacencia y falta de temor de Dios, segn lo expresa Pablo a los Corintios, en 2 Corintios 7:10: Porque la tristeza que es segn Dios produce arrepentimiento para salvacin, de que no hay que arrepentirse; pero la tristeza del mundo produce muerte. Hay muchos ejemplos bblicos de sincero arrepentimiento, como el de la mujer pecadora, y todos lo somos, quien probablemente haba sido fornicaria o prostituta, la cual se humilla a los pies de Jess, entrando en la casa del fariseo Simn y, regndolos con sus lgrimas, utiliza los cabellos para enjugrselos, adems de besrselos, con total reverencia y sumisin, derramando sobre ellos un perfume muy caro, que bien pudo ser su ms precioso tesoro, alcanzando el total perdn del Seor, pues dio los frutos ms contundentes de haberse arrepentido verdaderamente, que
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son: humillacin, contricin dolorosa, confesin sumisin completa a Dios, para no volver a pecar.

Igual que Juan Bautista, Jess comenz su ministerio diciendo: Arrepentos, porque el reino de los cielos se ha acercado a vosotros, lo cual est escrito en Mateo 3:2, dejando encargados a sus discpulos, al despedirse de ellos, antes de ascender sobre las nubes, para sentarse a la diestra del Padre, en su trono, de cumplir la gran comisin, consistente en evangelizar todo el mundo, pero predicando el mismo llamado, como leemos en Lucas 24:46-47, y les dijo: As est escrito, y as fue necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos al tercer da; y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdn de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusaln. El ejemplo que nos ensea la parbola del fariseo y el publicano, nos muestra, muy grficamente, la diferencia entre un corazn arrepentido y humillado, el del segundo, que se postra de rodillas, en un rincn y, dndose golpes en el pecho, implora el perdn de Dios, y otro soberbio, hinchado del peor de los orgullos, que es el religioso, totalmente fermentado con la levadura de la hipocresa, el cual reza monlogos eglatras y teatrales, siendo aborrecido por el Seor, mientras que el arrepentido hall gracia y perdn divinos, siendo justificado, porque Dios, como Juez Omnipotente, a todo aquel que se humilla, lo exalta y al enaltecido quebranta. El resultado del verdadero arrepentimiento, con sincera humillacin, es perdn, paz y gozo,
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pues alcanza la completa redencin y restauracin de Dios, recuperando la posicin que Adn tena, con anterioridad a su cada, recibiendo, incluso, ms madurez y capacidad, por ser quebrantado, inspirado y enseado constantemente, desde su interior, por el mismsimo Espritu Santo, para no volver a pecar, como lo afirma el salmista en Salmos 119:71: Bueno me es haber sido humillado, para que aprenda tus estatutos. Todo nuevo nacimiento, en cada ser humano, es precedido de un autntico arrepentimiento y de una, o muchas oraciones, que reconocen su culpabilidad, con verdaderos dolores de parto espiritual, pero no debemos olvidar nunca que, an teniendo la nueva vida, estas oraciones siguen siendo necesarias, cada da, pues siempre cometemos pecados, ms o menos graves, por exceso o de omisin, y hemos de reconocerlos, arrepintindonos, confesndolos y restituyendo el agravio, recibiendo despus el perdn. La parbola del hijo prdigo, llama al arrepentimiento a todos aquellos que, habiendo gustado de la paternidad perfecta de Dios, le han vuelto a dar la espalda, retrocediendo, para retomar la vieja naturaleza y, abandonando la ciudadana celestial, regresar a la del mundo, cayendo en el fango del pecado. El mismo llamado hizo Jesucristo, a cinco de las siete iglesias del Apocalipsis, al advertirlas que deban arrepentirse o se perderan. Es la experiencia del rey Ezequas, que se arrepinti de verdad y hall gracia delante de Dios, as fue, tambin, con prrroga de su vida. El clmax de las aflicciones de Job, quien,
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siendo justo delante de Dios y de los hombres, an necesitaba ser justificado de su propia justicia y, quebrantndose, al fin dijo en Job 42:5-6: De odas te haba odo; Mas ahora mis ojos te ven. Por tanto me aborrezco, Y me arrepiento en polvo y ceniza. Para renovarse cada da, y muy en particular despus de una cada grave, siempre hemos de pasar por este trance de humillacin, de la vergenza que nos repugne, del dolor por el fracaso y la ofensa, al Seor y a nuestros semejantes. Es, por esta razn, que Jess lo ense a sus discpulos, al ponerles de ejemplo el Padre Nuestro, segn lo leemos en Mateo 6:12: Y perdnanos nuestras deudas, como tambin nosotros perdonamos a nuestros deudores. Despus de la oracin de sincero arrepentimiento, por nuestros pecados, hemos de orar confesndolos, sacndolos a la luz, para que sean emblanquecidos, por la sangre del Cordero de Dios, como nos promete la palabra divina, en 1 Juan 1:6-9: Si decimos que tenemos comunin con l, y andamos en tinieblas, mentimos, y no practicamos la verdad; pero si andamos en luz, como l est en luz, tenemos comunin unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado. Si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos, y la verdad no est en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.
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Todo pecado oculto acta como un tumor del alma, dando ventajas al diablo, para atormentarnos con la culpa y enfermarnos, fsica, psquica y espiritualmente, robndonos continuamente las fuerzas, el gozo, la paz y el entusiasmo, haciendo de nosotros malos catalizadores de nuestros semejantes, pues no pueden ser atrados santamente a la fuente de Cristo, que debemos ser para ellos y, si beben, no se sacian, e incluso se contaminan, pues ya dejamos de dar aguas vivas y producimos las amargas, con venenos mortales. El salmista David lo expres muy bien, en su oracin de arrepentimiento, escrita en Salmo 32:1-6: Bienaventurado aquel cuya transgresin ha sido perdonada, y cubierto su pecado. Bienaventurado el hombre a quien Jehov no culpa de iniquidad, Y en cuyo espritu no hay engao. Mientras call, se envejecieron mis huesos en mi gemir todo el da. Porque de da y de noche se agrav sobre m tu mano; Se volvi mi verdor en sequedades de verano. Mi pecado te declar, y no encubr mi iniquidad. Dije: Confesar mis transgresiones a Jehov; Y t perdonaste la maldad de mi pecado. Por esto orar a ti todo santo en el tiempo en que puedas ser hallado; Ciertamente en la inundacin de muchas aguas no llegarn stas a l. An los santos hemos de orar as, pues muchas veces erramos y no debemos quitarle importancia a ningn fallo, por muy pequeo que sea porque, si relajamos nuestra conciencia, iremos perdiendo el temor de Dios y acabaremos en lo ms hondo del fango de este mundo, pues la mayora de las cadas, incluso las de los ms ungidos
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predicadores, se han producido al ir descendiendo por una cuesta casi imperceptible, teniendo siempre en cuenta, por el contrario, que hemos de subir sin retroceder, pues el camino al cielo es cuesta arriba, segn nos revela Proverbios 15:24, sabiendo que, para seguir subiendo cada nuevo peldao, hacia la perfeccin de la santidad, necesitamos ms confesin de nuestros defectos, pues aquellos que no percibamos antes o nos parecan muy pequeos, se nos presentan como graves, al acercarnos ms al Seor y recibir mayor luz suya, llegando incluso a sentirnos, por tener la conciencia cada vez ms escrupulosa, mejor afinada y con mayor sensibilidad, con tristeza por los pecados ocultos que podramos tener, suplicando perdn por ellos, porque podemos ser frgiles de memoria, lo cual nos conduce a orar con la oracin de David en el Salmo 19:12-13: Quin podr entender sus propios errores? Lbrame de los que me son ocultos. Preserva tambin a tu siervo de las soberbias; Que no se enseoreen de m; Entonces ser ntegro, y estar limpio de gran rebelin. David, despus de cometer adulterio con Betsab y ordenar que dejaran solo a su marido, quien era uno de sus capitanes, en el frente de batalla, para que muriera, lo cual sucedi poco despus, recibi la visita del profeta Natn, enviado por el Espritu Santo, con la sagacidad de contarle una parbola sobre una feroz injusticia, despertndole la conciencia, al mostrarle su culpabilidad, con el fin de conducirlo al arrepentimiento y a confesarse delante de Dios, como efectivamente hizo y lo leemos en el Salmo 51:
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1-4; 7 y 9: Ten piedad de m, oh Dios, conforme a tu misericordia; Conforme a la multitud de tus piedades borra mis rebeliones. Lvame ms y ms de mi maldad, Y lmpiame de mi pecado. Porque yo reconozco mis rebeliones, Y mi pecado est siempre delante de m. Contra ti, contra ti solo he pecado, Y he hecho lo malo delante de tus ojos; (...) Purifcame con hisopo, y ser limpio; Lvame, y ser ms blanco que la nieve. (...) Esconde tu rostro de mis pecados, Y borra todas mis maldades. Muchas fueron, despus de su trgica cada, las oraciones de confesin que hizo David, pues ya nunca le abandon el Espritu del Seor, quien le afinaba constantemente, para seguir purificndole, segn leemos en Salmos 130:3-4: JAH, si mirares a los pecados, Quin, oh Seor, podr mantenerse? Pero en ti hay perdn, Para que seas reverenciado. Cuando nuestras ofensas han dado mal testimonio, a pocas o a muchas personas, nuestra oracin de confesin, adems de ofrecerla, como sacrificio de labios, a Dios, debemos restaurar el mal ejemplo, hacindola en pblico, para intentar quitar los tropiezos causados y dar muestra clara del cambio de conducta, rehabilitndonos ante los perjudicados, pues as vemos que lo produjo el Espritu Santo, en muchos de los creyentes, cuando Pablo ministr en feso, con demostracin de milagros extraordinarios, como est escrito en Hechos 19:18: Y muchos de los que haban credo venan, confesando y dando cuenta de sus hechos.
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De la misma manera, cuando ofendemos a alguien en particular, no solo debemos orar confesando al Seor el mal realizado, sino que tenemos la responsabilidad espiritual de confesarnos delante de los ofendidos, pidindoles su perdn, para satisfacer, al menos en esa parte, que casi siempre nos es posible, el dao causado, porque as nos exhorta Santiago 5:16: Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que seis sanados. La oracin eficaz del justo puede mucho. Si solamente nos arrepintiramos y confesramos nuestros pecados, no completaramos nuestra redencin, pues tenemos que aadir las oraciones de peticin de perdn, tomando ejemplo del sacerdote Asaf, cuando or lo escrito en Salmo 79:9: Aydanos, oh Dios de nuestra salvacin, por la gloria de tu nombre; Y lbranos, y perdona nuestros pecados por amor de tu nombre. Como dice un Proverbio berebere: Si Dios no perdonase, su paraso estara vaco, al menos de hombres, pues todos somos pecadores, pero tenemos la certeza del cumplimiento de sus muchas promesas, con las cuales nos asegura su perdn, aunque siempre dirigidas a todos aquellos que se arrepienten de verdad, confiesan sus pecados y le piden perdn, como recordamos, con inmensa gratitud y confianza, en el maravilloso versculo, que no me canso de predicar y aplicar a mi vida, escrito en 2 Crnicas 7:14: Si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos; entonces yo oir
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desde los cielos, y perdonar sus pecados, y sanar su tierra. Muchos siervos del Seor nos han dejado el legado de sus oraciones, por los pecados de otros, del pueblo, igual que si fueran suyos propios, aunque no los cometieron ellos mismos, en una solidaridad sacerdotal y de completa identificacin con los pecadores, pues haban cometido otros diferentes, dado que todos pecamos, ponindose en la brecha delante de Dios, para ser chivos expiatorios, a semejanza de Cristo, si acaso se necesitara dicha expiacin y as lo decidiera el Seor, como hizo Moiss, al contemplar la gloria divina, despus de alisar las dos tablas de piedra, para recibir los diez mandamientos, humillndose, adorando y pidiendo perdn, pues as est escrito en xodo 34:8-9: Entonces Moiss, apresurndose, baj la cabeza hacia el suelo y ador. Y dijo: Si ahora, Seor, he hallado gracia en tus ojos, vaya ahora el Seor en medio de nosotros; porque es un pueblo de dura cerviz; y perdona nuestra iniquidad y nuestro pecado, y tmanos por tu heredad. En la rebelin reiterada de Israel, se agot la paciencia de Dios y decidi destruirlo por completo, deseando salvar solo a Moiss, para formar con l otro pueblo nuevo, segn leemos en Nmeros 14:12: Yo los herir de mortandad y los destruir, y a ti te pondr sobre gente ms grande y ms fuerte que ellos.

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Pero Moiss contendi con el Seor, valientemente, invocando su testimonio, al recordarle sus promesas y pidiendo perdn por el pueblo, lo cual leemos en Nmeros 14:17-19: Ahora, pues, yo te ruego que sea magnificado el poder del Seor, como lo hablaste, diciendo: Jehov, tardo para la ira y grande en misericordia, que perdona la iniquidad y la rebelin, aunque de ningn modo tendr por inocente al culpable; que visita la maldad de los padres sobre los hijos hasta los terceros y hasta los cuartos. Perdona ahora la iniquidad de este pueblo segn la grandeza de tu misericordia, y como has perdonado a este pueblo desde Egipto hasta aqu. El profeta Daniel tambin nos dej, un hermoso testimonio, de amor por su pueblo, Israel, al humillarse profundamente delante de Dios, implorando que perdonara sus pecados, hacindose sujeto protagonista de los mismos, junto con los israelitas, segn leemos, con tremendo asombro y admiracin profunda, en Daniel 9:3-9: Y volv mi rostro a Dios el Seor, buscndole en oracin y ruego, en ayuno, cilicio y ceniza. Y or a Jehov mi Dios e hice confesin diciendo: Ahora, Seor, Dios grande, digno de ser temido, que guardas el pacto y la misericordia con los que te aman y guardan tus mandamientos; hemos pecado, hemos cometido iniquidad, hemos hecho impamente, y hemos sido rebeldes, y nos hemos apartado de tus mandamientos y de tus ordenanzas. No hemos obedecido a tus siervos los profetas, que en tu nombre hablaron a nuestros reyes, a nuestros prncipes, a nuestros padres y a todo el pueblo de la tierra. Tuya es, Seor, la justicia, y
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nuestra la confusin de rostro, como en el da de hoy lleva todo hombre de Jud, los moradores de Jerusaln, y todo Israel, los de cerca y los de lejos, en todas las tierras adonde los has echado a causa de su rebelin con que se rebelaron contra ti. Oh Jehov, nuestra es la confusin de rostro, de nuestros reyes, de nuestros prncipes y de nuestros padres; porque contra ti pecamos. De Jehov nuestro Dios es el tener misericordia y el perdonar, aunque contra l nos hemos rebelado. Si pedimos perdn a Dios, pero no perdonamos a nuestros deudores, tampoco completamos el sacrificio de labios y de corazn, pues siempre debemos acompaar, a la oracin de contricin, confesin y peticin de remisin, despus de la circuncisin del corazn, que nos hace el Santo Cirujano, usando el bistur de su palabra, con la oracin de cancelacin de todas las deudas de nuestros deudores, concedindoles nuestro incondicional perdn, porque, de lo contrario, las dems splicas quedan sin resultados satisfactorios, delante del trono de la misericordia divina, pues no somos perdonados, como lo advierte, rotundamente, con el Padre Nuestro, el Seor Jess, en Mateo 6:14-15: Porque si perdonis a los hombres sus ofensas, os perdonar tambin a vosotros vuestro Padre celestial; mas si no perdonis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonar vuestras ofensas. Al explicar a sus discpulos, sobre el infinito poder de la oracin de fe, que mueve montaas y desarraiga rboles, plantndolos en el mar, lo cual son cosas imposibles para
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los hombres y muy raramente podran ser necesarias, les est simbolizando las victorias gloriosas, sobre demonios de alta graduacin y hombres perversos, ponindoles, despus, como condicin indispensable, para tener frutos en sus oraciones, perdonar todas las ofensas que hayan sufrido, pues as lo leemos en Marcos 11:25-26: Y cuando estis orando, perdonad, si tenis algo contra alguno, para que tambin vuestro Padre que est en los cielos os perdone a vosotros vuestras ofensas. Porque si vosotros no perdonis, tampoco vuestro Padre que est en los cielos os perdonar vuestras ofensas. No olvidemos, que nuestro Dios quiere tenernos como su casa de oracin y no una cueva de ladrones, por lo cual hemos de mantenerla siempre bien limpia, barrindola y lavndola diariamente, del polvo de este mundo, por medio de las oraciones mencionadas, para estar siempre a cuentas con el Seor y en paz completa con los hombres, sin deber nada a nadie, ni exigir a nuestros deudores el pago de sus deudas, que es la manera de vivir en santidad y libertad, para nunca permitir al enemigo ninguna ventaja y no entristecer el corazn de nuestro amado Salvador, practicando cada da este bendito lavamiento de nuestra alma, en constante obediencia a la palabra de Dios, que nos manda hacerlo, dicindolo de forma muy dura, en Isaas 1:16-20: Lavaos y limpiaos; quitad la iniquidad de vuestras obras de delante de mis ojos; dejad de hacer lo malo; aprended a hacer el bien; buscad el juicio, restituid al agraviado, haced justicia al hurfano, amparad a la viuda. Venid luego, dice Jehov, y estemos a cuenta: si vuestros
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pecados fueren como la grana, como la nieve sern emblanquecidos; si fueren rojos como el carmes, vendrn a ser como blanca lana. Si quisiereis y oyereis, comeris el bien de la tierra; si no quisiereis y fuereis rebeldes, seris consumidos a espada; porque la boca de Jehov lo ha dicho. Quieres orar al Seor conmigo, practicando estas oraciones? Misericordioso Padre, s que te fallo cada da, por no amarte como mereces y no buscar tu rostro, con el ardor y gratitud que corresponde a tu bondad, adems de no orar tanto como te agrada, ni hacerlo de la forma correcta, atolondrndome en vanos pensamientos, torpes palabras y acciones carnales, dejndome llevar por sentimientos humanos y mis propias fuerzas. Perdname, Santo Seor y esfurzame T, para cambiarme! Te pido perdn, amado Dios, por no amar a mis prjimos como a m mismo y no gastarme suficientemente en auxiliarlos, conducirlos en tu camino de Salvacin e intentar librarles de sus pecados y peligros, miserias y carencias, por el poder de tu Espritu Santo, que inmerecidamente me has concedido! Imploro tu perdn, Rey mo y Dios mo, por los pecados de Espaa, nuestra nacin, que hemos extraviado y pervertido, con las abominaciones del aborto y de la exaltacin al libertinaje sexual, sodomizndola! Tambin yo soy culpable, por no haber orado lo suficiente, ni haber confesado tu palabra ms insistentemente y con ms celo santo!
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Perdname Seor y resturame! Proverbios 1:23: Volveos a mi reprensin; He aqu yo derramar mi espritu sobre vosotros, Y os har saber mis palabras.

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Captulo 7

LA ORACIN HUMILDE, PACIENTE Y GOZOSA


Si Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes, como dice en Santiago 4:6, Cmo acercarnos a l con altivez? Es para escandalizarse, con horror, ver que algunos envanecidos sperpredicadores, de fama mundial, han llegado a orar, pblicamente, incluso ante las cmaras de televisin, siendo vistos, probablemente, por millones de personas, diciendo: Te ordeno Dios, que derrames ahora la uncin y manifiestes tu poder, haciendo un carnal y petulante uso del texto de Isaas 45:11, cuando debemos interpretarlo como hacer demandas, preguntas, al Seor, al igual que muchas otras aberrantes oraciones, nacidas de la prepotencia y lter ego, de aquellos sacerdotes que, habiendo construido sus pirmides ministeriales, se instalan sobre sus cspides, entronndose, en lugar de formar parte del tronco y de los brazos del rbol de la vida, en humilde servicio a Dios y a su pueblo, orando siempre con sencillez, humildad y reverencia, delante del Altsimo, reconociendo nuestra pequeez, de la misma forma que haca David, a pesar de ser un rey divinamente ungido, con la oracin del Salmo 39:4-6: Hazme saber, Jehov, mi fin, Y cunta sea la medida de mis das; Sepa yo cun frgil soy. He aqu, diste a mis das trmino corto, Y mi
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edad es como nada delante de ti; Ciertamente es completa vanidad todo hombre que vive. Ciertamente como una sombra es el hombre; Ciertamente en vano se afana; Amontona riquezas, y no sabe quin las recoger. Esta levadura apstata, de la oracin infectada con satnica egolatra, ha leudado grandemente en nuestro tiempo, sobre todo en Estados Unidos, produciendo un pan doctrinal humanista y diablico, como parte de las ltimas estrambticas modas evanglicas, enseando que Dios no tiene autoridad alguna en este mundo, pues nos ha dado a nosotros total dominio de su Creacin y debe, incluso, pedirnos permiso para intervenir en los asuntos terrenales. Qu barbaridad! Pero ms horrible, todava, es ver cmo muchos pastores han aplaudido este falso dogma y se lo han guardado en su ambicioso corazn. Esto mismo puede sucedernos a todos, si perdemos el temor de Dios, que es el principio de la sabidura, cosechando, despus, la desgracia, pues a la cada le precede la soberbia, segn leemos en Proverbios 16:18, siendo completamente deshonrados, estrellndonos, al caer, de las alturas diablicas del Olimpo, hasta el polvo ftido, para ser alimento de las serpientes, en cumplimiento de Proverbios 11:2 y Proverbios 29:23. Para orar con humildad, hemos de asumir, antes, el obedecer a Cristo, que nos manda hacernos como nios, pues de otra manera no podremos entrar en el cielo y la oracin consiste, precisamente, en presentarnos all, delante de Dios, para recibir revelaciones y auxilios, en completa conformidad con lo dicho por Jess, cuando
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oraba delante de sus discpulos, que leemos en Lucas 10:21: En aquella misma hora Jess se regocij en el Espritu, y dijo: Yo te alabo, oh Padre, Seor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y entendidos, y las has revelado a los nios. S, Padre, porque as te agrad. Si oramos con un corazn limpio y humilde, como el de los nios, sin malicia, conmovemos a Dios, en su ternura paternal, incluso maternal, provocando su pronta y amorosa respuesta, sin que ningn acusador diablico pueda interponerse, pues su boca queda tapada por la inocencia y sus dedos amenazadores no pueden levantarse contra nosotros, ni sealarnos con acusaciones, por no encontrar ninguna oportunidad para hacerlo, al vernos con pureza de labios y manos limpias, en clara sintona con la oracin de David, en el Salmo 8:1-2: Oh Jehov, Seor nuestro, Cun glorioso es tu nombre en toda la tierra! Has puesto tu gloria sobre los cielos; De la boca de los nios y de los que maman, fundaste la fortaleza, a causa de tus enemigos, para hacer callar al enemigo y al vengativo. Solamente cuando nos presentamos delante de Dios con actitud humilde, reverente y de servicio, sin olvidar que somos siervos intiles y, nicamente, por su gracia, podemos hacer lo bueno, demostramos obediencia y damos los pasos correctos para ser recibidos por l, como lo hizo Mara, al ponerse a los pies de Jess y, de la misma manera, Ruth, cuando se tumb bajo los de Booz, siendo
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ambas abundantemente bendecidas, obteniendo, entonces, la preciosa y admirable atencin del Seor, para escucharnos amorosamente y respondernos con solicitud, dndonos plena satisfaccin. Oraremos, por tanto, con la misma actitud de David, incluso usando sus mismas palabras, al leer el Salmo 138:6-8: Porque Jehov es excelso, y atiende al humilde, Mas al altivo mira de lejos. Si anduviere yo en medio de la angustia, t me vivificars; Contra la ira de mis enemigos extenders tu mano, Y me salvar tu diestra. Jehov cumplir su propsito en m; Tu misericordia, oh Jehov, es para siempre; No desampares la obra de tus manos. Muchas veces nos prueba Dios, hacindonos esperar algn tiempo, antes de concedernos las peticiones que le hacemos, aunque sean justas, porque busca hacernos madurar, al darnos crecimiento espiritual, por aumentarnos la paciencia, sin la cual nos precipitamos en tomar decisiones equivocadas y caemos en los barrancos del mundo porque, con este fruto del Espritu Santo, podemos ganar nuestras almas, pues as lo dice Lucas 21:19, adems de cosechar todo aquello que pedimos y esperamos, por la fe recibida de las promesas del Seor, superabundantes en sus palabras bblicas, segn nos recuerda Hebreos 6:11-12: Pero deseamos que cada uno de vosotros muestre la misma solicitud hasta el fin, para plena certeza de la esperanza, a fin de que no os hagis perezosos, sino imitadores de aquellos que por la fe y la paciencia heredan las promesas.
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Como dice el refrn: Zamora no se tom en una hora, ensendonos que todo tiene su tiempo, lo cual tambin nos lo recuerda el libro Eclesiasts, para que aprendamos a ser pacientes y esperemos, en quietud y tranquilidad, los cumplimientos de las promesas del Seor, con las respuestas favorables a nuestras oraciones, evitando perder el buen nimo y caer en la trampa de la tristeza, que nos puede conducir a desconfiar de Dios, secndonos espiritualmente, hasta languidecer, como una virgen insensata, e incluso hacernos bajar al tenebroso y profundo foso de la depresin. Siempre hemos de orar empapados de paciencia, porque vienen tiempos tan difciles que, si no la tenemos, muy fcilmente podemos acabar desesperndonos y cegndonos de obcecacin, al punto de airarnos contra Dios, culpndole de nuestras dificultades y, en el menor de los casos, pensar que nos ha abandonado. Tomemos, pues, ejemplo de Jeremas, el profeta llorn, llamado tambin del fracaso que, a pesar de haber presenciado la ruina total de Israel, con masacres espeluznantes, adems de la destruccin completa del templo glorioso de Salomn, probablemente la maravilla ms grande del mundo de su poca, or con demostracin de plena esperanza, que es la discpula y hermana pequea de la paciencia, como leemos en su libro de Lamentaciones 3:24-26: Mi porcin es Jehov, dijo mi alma; por tanto, en l esperar. Bueno es Jehov a los que en l esperan, al alma que le busca. Bueno es esperar en silencio la salvacin de Jehov. La esperanza, hija de la fe y del amor, es como la esmeralda del Tumn y el Urn, del pectoral sacerdotal, al
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igual que luce en la corona de la salvacin, pero depende, completamente, de la fidelidad inquebrantable demostrada por la paciencia, al punto de ser sta la garanta del mayor socorro de Dios, para los tiempos malos del fin, cuando se produzca el mayor xodo de la Historia, que ser el de la Iglesia, en su huda final, para ser refugiada en un lugar seguro y secreto, del desierto de Moab, como relato en mi anterior libro escatolgico, llamado: Nimrod, primera y ltima Bestia, al hablar del Anticristo del fin y de los acontecimientos que le anteceden y acompaan, segn lo promete Apocalipsis 3:10: Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo tambin te guardar de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra. Por eso, Qu te parece si oramos en este momento, pidiendo al Padre que nos aumente su fruto divino de paciencia? Misericordioso Dios, venimos a ti necesitados de tu ayuda y perdn, pues muchas veces somos impacientes y nos airamos injustamente, manifestando enojo carnal, dando mal testimonio a otros, adems de herir tu santa sensibilidad. Conociendo tu infinita paciencia, por la cual nos soportas siempre y perseveras en amor hacia nosotros, sin abandonar nunca el proyecto milagroso de hacernos perfectos, amnsanos, frena nuestros impulsos carnales y ensanos a perseverar, en las oraciones y en la espera de tus respuestas, con la paciencia tuya, porque solo T puedes producirla en nuestras vidas y la necesitamos
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grandemente, pues deseamos, con todo nuestro ser, recibir tus promesas y llegar a tu meta. Amn. Sin duda, que la paciencia es la ciencia de la paz y la ms importante ayudadora de la esperanza, por lo cual, oremos siempre mantenindola bien viva en nuestro corazn y nunca seremos abochornados, con el ms terrible de los ridculos y fracasos, que consiste en la desesperacin, aferrndonos, diariamente, a orar con afirmaciones contundentes de la fidelidad de Dios, como lo hizo David, en Salmos 25:3: Ciertamente ninguno de cuantos esperan en ti ser confundido; Sern avergonzados los que se rebelan sin causa. Qu les sucede al hombre y a la mujer, cuando estn muy enamorados y estn juntos? Seguramente, podremos verlos cubiertos de un manto de alegra, como desea nuestro Dios que nos cubramos, con el Talit de su Espritu Santo, chorreante de zumo del gozo divino, cuando estamos en su presencia, completamente embelesados, al punto de azorarnos, por sentir una fuerte subida de adrenalina, acelerndonos el corazn y excitndose grandemente la respiracin de nuestros pulmones, experimentando lo dicho por David, en su Salmo 16:11: Me mostrars la senda de la vida; En tu presencia hay plenitud de gozo; Delicias a tu diestra para siempre. Para comprender la importancia del gozo, como fruto del Espritu Santo, hemos de saber que ha de ser perenne, con la misma continuidad de la fe y el amor, unido a los cuales,
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forma la trada indispensable para vencer siempre, otorgndoles, por esta causa, la mxima prioridad e importancia para nuestra vida, no olvidando nunca el mandato de Pablo, a los Tesalonicenses, en el captulo 5 y versculo 16, de su primera epstola donde leemos: Estad siempre gozosos. En la misma forma, pero especificando quien es el objeto y fuente de nuestro gozo, dice, en Filipenses 4:4: Regocijaos en el Seor siempre. Otra vez digo: Regocijaos! Tambin hemos de considerar, con sabidura y responsabilidad, para vivir victoriosamente, que nuestro fortalecimiento espiritual depende, muy directamente, de dicho fruto del Espritu Santo, como nos asegura Nehemas 8:10: Luego les dijo: Id, comed grosuras, y bebed vino dulce, y enviad porciones a los que no tienen nada preparado; porque da santo es a nuestro Seor; no os entristezcis, porque el gozo de Jehov es vuestra fuerza. Es, al orar llenos de este gozo, cuando cambiamos la oracin en canto, hacindola instrumento de gran fiesta, con la cual celebramos las bondades y maravillas de Dios, alabndole, lanzndole las flores de nuestra gratitud y admiracin, llenando su estancia con nuestros gritos de jbilo y exaltacin, de la misma manera que lo leemos en el Salmo 30:11-12: Has cambiado mi lamento en baile; Desataste mi cilicio, y me ceiste de alegra. Por tanto, a ti cantar, gloria ma, y no estar callado. Jehov Dios mo, te alabar para siempre.
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Porque tenemos motivos, ms que suficientes, para estar alegres y agradecidos al Seor, no podemos permitir, a la ceniza de la tristeza, ni al veneno de la amargura, que nos apaguen el fuego del Seor, pues l nos ha dicho, y lo recuerda cada da, para renovar el vino de su santa alegra, rellenando con l la copa de nuestro corazn, cmo el Padre celestial nos ama, con el mismo amor, en cantidad, calidad y profundidad, con el cual le ama a l, para hacernos participar de su gozo y cumplir el nuestro, segn lo afirma en el evangelio de Juan 15:9 y 11, debiendo, por tanto, obedecer a su exhortacin, dicha en el Salmo 5:1112: Pero algrense todos los que en ti confan; Den voces de jbilo para siempre, porque t los defiendes; En ti se regocijen los que aman tu nombre. Porque t, oh Jehov, bendecirs al justo; Como con un escudo lo rodears de tu favor. Si no podemos quitarnos de encima la costra de la tristeza, nos encontramos en situacin de urgencia vital y debemos orar al Seor, suplicndole que cumpla su amoroso ministerio en nosotros, de llevarse la ceniza, el luto y el espritu angustiado de nuestro corazn y, a cambio, ponga gloria, leo de gozo y manto de alegra, pues as lo promete en Isaas 61:3, para lo cual, obedezcamos la instruccin que nos da Santiago 5:13: Est alguno entre vosotros afligido? Haga oracin. Est alguno alegre? Cante alabanzas. Cuando recibamos alguna negativa de Dios, a nuestras oraciones, por no ser justas ni convenientes y no traernos
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verdadera bendicin, a nuestra vida y tampoco a nuestros semejantes, o simplemente porque no son conformes a su voluntad, que es perfecta, hemos de reaccionar como Jess, cuando or, en el huerto de Getseman, tres veces seguidas, pidiendo al Padre que, si era posible, pasara de l aquella horrible copa, el cliz de nuestras inmundicias, que deba tragar, asumindola sobre su vida santa, para purificarnos a nosotros y darnos vida eterna, recibiendo tres negativas, pues ningn ser humano habra tenido escapatoria del infierno, de haberle concedido su peticin, segn podemos leer en Mateo 26:39, 42 y 44 y repite en Marcos 14:36, dndonos el Seor una leccin de advertencia muy importante, porque tambin nosotros experimentamos, a lo largo de nuestra vida, algunas negativas divinas, que nos son muy dolorosas, debiendo aprender del ejemplo dado por el Mesas sufriente, pues fue al matadero sin rechistar, como un cordero, en obediencia total a Dios. Pablo sufri, igualmente, cuando recibi tres veces el no del Seor, a la misma oracin de peticin, con la cual suplicaba ser libre de un aguijn continuo, que se le clavaba en la carne, siendo abofeteado, en esta manera, por un demonio, lo cual nos cuenta l mismo, en 2 Corintios 12:7-9. Porque nos basta, para vivir cada da con gozo, la multiforme y superabundante gracia de Dios, que nos es dada en Cristo Jess, oraremos y cantaremos diariamente con alegra de corazn, irradiando gloriosa felicidad, sin dejarnos entristecer, confundir o desanimar por las circunstancias temporales, de nuestra vida terrenal, superando toda situacin, por muy difcil que sea, pues
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vivimos frreamente agarrados de su mano, bailando con l, a la msica de sus sonrisas, con la letra de los hermosos poemas del Verbo divino y el consuelo de los abrazos y besos del Espritu Santo, porque sus amores son mejores que el vino y, como blsamo sublime, curan todas nuestras heridas, pudiendo seguir orando, en todo tiempo, en la forma que nos ensea Habacuc, en el captulo 3:17-19: Aunque la higuera no florezca, Ni en las vides haya frutos, Aunque falte el producto del olivo, Y los labrados no den mantenimiento, Y las ovejas sean quitadas de la majada, Y no haya vacas en los corrales; Con todo, yo me alegrar en Jehov, Y me gozar en el Dios de mi salvacin. Jehov el Seor es mi fortaleza, El cual hace mis pies como de ciervas, Y en mis alturas me hace andar. Podemos ponerle juntos un broche a este captulo, orando unidos, practicando las enseanzas que has ledo en l? Maravilloso, genial y amoroso Padre, nos humillamos ante tu magnificencia, postrndonos de rodillas, reconociendo nuestra debilidad, pues somos como pequeos gusanos, habitantes del polvo terrenal, para decirte que te necesitamos cada instante, porque no podemos sobrevivir separados de tu amor, morimos si dejamos de respirar el aliento de tu boca y, si dejas de protegernos, somos fcilmente pisoteados, devorados por los pajarracos diablicos, ahogados en corrientes de aguas fecales, quemados en incendios forestales de Moloch o desecados por la sed y el hambre, del desierto de la esterilidad, reinante en este
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mundo de tinieblas. Solo T, Seor, nos haces brillar con tu luz, aunque parezcamos diminutas estrellas, que titilamos para Ti, dndote seales de nuestra alegra y gratitud, siendo luminares que damos testimonio de tu nombre, para avisar a nuestros semejantes, como faros en medio de tormentas, pues viven sin ningn resplandor, por no haberte conocido an y despertar, tambin, a quienes se han apagado, al abandonarte, volviendo a ser solamente barro humano lleno de nidos, que albergan toda clase de concupiscencias mundanas e incluso sirven de cuevas a todo tipo de alimaas demonacas, dicindoles que salgan de la oscuridad y vengan a baarse en tu luz admirable, siendo ungidos sus ojos con el colirio del Espritu Santo, para que participen de tu gozo y del nuestro porque, si nos juntamos muchos puntitos de luz, formaremos el sol radiante de tu Iglesia, gloriosa y resplandeciente. Santo Dios, siempre queremos acercarnos a Ti con inmenso gozo, como enamorados apasionados, por estar posedos por el fuego de tus amores, que nada ni nadie puede apagar. Por eso, amado Jess, te decimos, con el corazn lleno de santa pasin, que en verdad te amamos y anhelamos contentarte siempre, con nuestro respeto total y completa obediencia, pero te rogamos que, con infantil persistencia y madura paciencia, nunca nos dejes perder la gloria de tu alegra excelsa, pues moriramos de pena. Amn Oh, s, me gusta orar, dicindole al Seor, lo escrito en Cantares 1:4: Atreme; en pos de ti correremos. El rey me ha metido en sus cmaras; Nos gozaremos y alegraremos
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en ti; Nos acordaremos de tus amores ms que del vino; Con razn te aman.

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Captulo 8

INTERCESIN CON LGRIMAS Y GEMIDOS


Est clarsima, en muchas manifestaciones de la Biblia, la revelacin sobre el mejor riego para las oraciones, que son las lgrimas, pues las engrandecen, como conmovedora levadura, con las cuales llegamos ms pronto, con mayor resonancia y efecto, al corazn paterno de Dios. As, con terribles sollozos, oraba David, en el Salmo 42:3: Fueron mis lgrimas mi pan de da y de noche, mientras me dicen todos los das: Dnde est tu Dios? Porque David or con intenso y sincero llanto, a pesar de sus horribles pecados, hall Gracia de Dios, como nos relata el Salmo 6:6-7: Me he consumido a fuerza de gemir; todas las noches inundo de llanto mi lecho, Riego mi cama con mis lgrimas. mis ojos estn gastados de sufrir; se han envejecido a causa de todos mis angustiadores. Es lo mismo que nos dej escrito Lope de Vega, cuando dijo: Las lgrimas de los hijos son flechas en los corazones de los padres. Con esta congoja, sigui abriendo sus entraas David, expulsando sus oraciones, empapadas de lloros, segn leemos en su Salmo 102:8-9:
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Cada da me afrentan mis enemigos; los que contra m se enfurecen, se han conjurado contra m. Por lo cual yo como ceniza a manera de pan, y mi bebida mezclo con lgrimas. Quin no ha tenido crisis de abatimiento, de afliccin descorazonadora, del alma, por atravesar el valle del vituperio, de la calumnia, el desprecio, la traicin y la persecucin? Hacemos como Job, cuando nos sucede tal prueba? En peores circunstancias que las mencionadas, l nos dej un impactante ejemplo, al decir lo escrito en Job 16:20: Disputadores son mis amigos; Mas ante Dios derramar mis lgrimas. As, podemos comprender a los siervos del Seor, quienes tuvieron los mismos padecimientos que nosotros, disponindonos a pagar el mismo precio, por causa de Cristo y del evangelio, como sobreabund en tales aflicciones, el ungido David, segn lo describe en su Salmo 102:4-5: Mi corazn est herido, y seco como la hierba, por lo cual me olvido de comer mi pan. Por la voz de mi gemido mis huesos se han pegado a mi carne. Muchas veces nos sentimos acongojados, al ver multiplicarse la maldad y los ejrcitos enemigos, logrando arrastrar hermanos, incluso algunos de los siervos que tuvieron un ministerio muy bendecido, llegando al punto de tener que suplicar con pan de lgrimas, usando palabras de angustia y profundo dolor, como hizo el sacerdote Asaf en su Salmo 80:3-7: Oh Dios, resturanos; Haz resplandecer tu rostro,
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y seremos salvos. Jehov, Dios de los ejrcitos, Hasta cundo mostrars tu indignacin contra la oracin de tu pueblo? Les diste a comer pan de lgrimas, y a beber lgrimas en gran abundancia. Nos pusiste por escarnio a nuestros vecinos, y nuestros enemigos se burlan entre s. Oh Dios de los ejrcitos, resturanos; Haz resplandecer tu rostro, y seremos salvos. Est claro que, si no lloramos, no mamamos la leche divina, teniendo que experimentarlo, de forma especfica e ineludible, con la rotura de la bolsa del corazn, haciendo aguas, para nacer de nuevo y recibir el total perdn del Seor, como me sucedi a m, el da de mi resurreccin espiritual, pues ca al suelo, tan quebrantado que supliqu ser perdonado por Dios, lanzndole una mezcla de estridentes lloros y alaridos, declarndole mi rendicin total a los pies de Cristo, al encontrarse conmigo. En esta trascendental experiencia, me puedo comparar con la mujer pecadora, que acudi a la casa del fariseo Simn, para postrarse a los pies de Jess, y lavrselos, con sus lgrimas, besndolos, mostrndole inmensa gratitud, por no rechazarla, como nos recuerda el evangelio de Lucas 7:3738, leyendo, tambin, en el versculo 48, que Jess le perdon todos sus pecados, recibiendo yo lo mismo, al empaparme del perdn divino, hasta sentirme nuevo, completamente limpio. Teniendo en cuenta, con autntica fe, que Dios es amor, podemos entender perfectamente y creer en su inmenso
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deseo de salvar a los hombres, no queriendo que ningn ser humano se pierda, sino que todos se vuelvan a l, con sincero arrepentimiento, lo cual se dice en 2 Pedro 3:9. Por eso, Jesucristo est continuamente haciendo un llamado universal, a todos los hombres, al llanto y lamento por sus pecados, como dice en el libro proftico de Joel 2:12-13: Por eso pues, ahora, dice Jehov, convertos a m con todo vuestro corazn, con ayuno y lloro y lamento. Rasgad vuestro corazn, y no vuestros vestidos, y convertos a Jehov vuestro Dios; porque misericordioso es y clemente, tardo para la ira y grande en misericordia, y que se duele del castigo. Dios nos manda constantemente, a todos los sacerdotes, que lloremos en el altar de la oracin, del incienso, para implorar su socorro y perdn, a favor nuestro y del pueblo, porque en eso consiste nuestro principal trabajo, al participar del sacerdocio de Cristo, lo cual sigue recordndolo en Joel 2:17: Entre la entrada y el altar lloren los sacerdotes ministros de Jehov, y digan: Perdona, oh Jehov, a tu pueblo, y no entregues al oprobio tu heredad, para que las naciones se enseoreen de ella. Por qu han de decir entre los pueblos: Dnde est su Dios? Cuando transcurre mucho tiempo, sin que broten lgrimas de compasin e intercesin por mis ojos, siento un impulso divino de orar al Espritu Santo, para que me d un masaje cardaco y renueve mi corazn en su candor, produciendo en m ternura maternal y misericordiosa por las almas, para sufrir con aquellos que sufren las torturas del diablo y del
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mundo, y llorar con los que lloran, llegando, casi, a desear lo mismo que anhel el profeta llorn, cuando exclam lo escrito en Jeremas 9:1: Oh, si mi cabeza se hiciese aguas, y mis ojos fuentes de lgrimas, para que llore da y noche los muertos de la hija de mi pueblo! S, como una plaidera con un luto sin consuelo, desgarremos nuestro corazn y pidamos, al que es la resurreccin y la vida, el levantamiento de los muertos espirituales, de tantos seres humanos que estn de espaldas a Dios. El llanto es una msica, tan conmovedora, que rompe todas las barreras y obliga incluso a cambiar de decisin a Dios, pues as sucedi cuando sentenci a muerte al rey Ezequas, por haberse envanecido, intentando robar la gloria al Seor, por tantas bendiciones que haba recibido, pero al quebrantarse, con cilicio, llanto y postracin, produjo compasin en Dios, quien le prorrog la vida, lo cual podemos leer en Isaas 38:5: Ve y di a Ezequas: Jehov Dios de David tu padre dice as: He odo tu oracin, y visto tus lgrimas; he aqu que yo aado a tus das quince aos. Las lgrimas son saladas, porque tienen el fortsimo sabor del sufrimiento, del verdadero amor y, por eso, regamos con ellas, en suplicante intercesin, el planto de JHVH, formado por la Iglesia de Cristo, que es su amada y eterna familia, adems de empapar su trono, de gracia y suprema autoridad, inundando, tambin, el corazn de la Trinidad, con el cual palpitamos unidos, en perfecta y santa armona, pues estamos constreidos, por el Espritu Santo, para
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interceder por medio suyo, sentados con Cristo, a la diestra del Padre, experimentando lo escrito en Romanos 8:22-23 y 26: Porque sabemos que toda la creacin gime a una, y a una est con dolores de parto hasta ahora; y no slo ella, sino que tambin nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espritu, nosotros tambin gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopcin, la redencin de nuestro cuerpo. (...) Y de igual manera el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qu hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. En este texto, la palabra gemidos, del original griego, significa anhelos con suspiros, que es la exhalacin del celo santo del Seor, por todas las almas, para formar su casa escogida. Uno de los ingredientes del incienso aromtico, que simboliza la perfecta oracin de los santos, es el Helbnach, o glbano aromtico, consistente en una gomina resinosa, con forma de lgrimas, que se traduce como medicina para el alma, pues llorar, santamente, es una buena parte de la mejor sanidad interior que podemos recibir, especialmente cuando lloramos por amor, teniendo el inmenso gozo de ser amados y estar enamorados, sucedindonos lo mismo, muchas veces, en medio de la alabanza, la oracin o la adoracin al Seor. Sin duda, Pablo vivi intensamente y de forma continuada, este idilio, por amor a Dios y a los hombres, muy en
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particular hacia los judos y los gentiles redimidos, como nos cuenta en Hechos 20:18-19, donde testifica del servicio al Seor, soportando toda clase de humillaciones y vertiendo muchas lgrimas, en respuesta a las asechanzas de los religiosos fanticos y envidiosos. Sabemos que nadie puede rerse de las lgrimas de un nio y menos lo har el Padre celestial, quien es todo amor, experimentando nosotros, al ser compungidos por el Espritu Santo, para llorar con Cristo, del cual no puede brotar ms sangre, porque la derram ntegramente por todos nosotros, pero s conserva una catarata de lgrimas, que mana de sus ojos, en intercesin continua por toda la Humanidad, siendo transformados en autnticos bebs llorones, ante el sufrimiento de nuestros seres queridos y de cualquier ser humano, especialmente por participar del dolor del Seor, el cual ha sido, y sigue siendo, mayor que todo el sufrimiento de la Humanidad junto, aunque no podamos entenderlo, por no captar la infinitud emocional de Dios, pero s comprendemos, al ser humanos como el Jess hombre, el significado de llorar sangre, que fue lo vivido por el Seor en la noche trgica de su preparacin para el sacrificio, cuando estaba en el huerto de Getseman, al saber que tena la crucial responsabilidad de beber la copa con las maldades e inmundicias de todos nosotros, hacindose maldito, para liberarnos de nuestra maldicin, adems de sufrir el abandono del Padre, con el fin de ser aceptados nosotros como hijos de Dios, lo cual signific el ms profundo y desgarrador dolor que sufri, dndonos una muestra de ello lo escrito en Hebreos 5:7: Y Cristo, en
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los das de su carne, ofreciendo ruegos y splicas con gran clamor y lgrimas al que le poda librar de la muerte, fue odo a causa de su temor reverente. Recuerdo, como algo especial, la predicacin que recib del Seor, para compartir a las hermanas reunidas en un retiro de Esther, que es un ministerio de mi esposa y en el cual participo junto a ella, titulada: Las santas lloronas, pues este sensible privilegio, de arrojar lluvia compasiva y suplicante, por las fuentes de los ojos, es ms concedido a las mujeres, por tener la ternura maternal, que es el sentimiento humano ms prximo al amor de Dios. Muchas veces hemos llorado, juntos y por separado, mi esposa, nuestros hijos, mis compaeros de ministerio y yo, pero siempre hemos experimentado cmo el Seor enjug nuestras lgrimas, usando su manto de toalla, tocndonos con las plumas de sus alas, de palomo enamorado, con la punta de sus sanadores dedos, recibiendo su consuelo y regocijo, hacindonos participar de la gloria y poder del Espritu Santo, dejndonos en total victoria, viviendo lo dicho en el Salmo 84:5-7: Bienaventurado el hombre que tiene en ti sus fuerzas, en cuyo corazn estn tus caminos. Atravesando el valle de lgrimas lo cambian en fuente, cuando la lluvia llena los estanques. Irn de poder en poder; Vern a Dios en Sin. Santo Dios, s muy bien que nuestras lgrimas son como perlas ofrendadas a tus pies y T las tienes todas contadas, considerndolas un especial tesoro de tu corazn, por lo
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cual, te suplico que no se sequen nunca las fuentes de mis ojos, mientras me tengas peregrinando por los valles y montes de este mundo, para seguir regndolos en tu nombre, gozando de ver cmo produces vida abundante y hermoso crecimiento en tu via, hasta que pueda estar contigo, en tu santo monte, donde nunca ms llorar, pues me hars entrar en tu eterno Shabat y podr participar, continuamente, de tu Shalom perfecto. Ser, entonces, cuando yo diga, definitivamente, lo afirmado por David en su Salmo 116:7-8: Vuelve, oh alma ma, a tu reposo, porque Jehov te ha hecho bien. Pues t has librado mi alma de la muerte, mis ojos de lgrimas, y mis pies de resbalar.

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Captulo 9

ORACIN DE LAMENTACIN, QUEJA Y DESAHOGO


Despus de haber conocido muchos fallos injustos, de los jueces del mundo, culpando a inocentes y librando a culpables de recibir castigo, llamando malo a lo bueno y reivindicando como digno lo inmundo, uno se pregunta, A quin ir, para pedir socorro defensor, cuando se multiplican mis enemigos, perversos y crueles, que tienen el respaldo de los gobernantes y magistrados terrenales, sabiendo, por escudriar las profecas y comprobar el acelerado aumento de la maldad, en toda la tierra, que los hijos de Dios seremos considerados como enemigo pblico nmero uno, tenemos la urgencia de aprender a desahogarnos con el Seor y buscar siempre su auxilio, tomando ejemplo de David, quien dijo, en el Salmo 142:2: Delante de l expondr mi queja; Delante de l manifestar mi angustia. Si nos lamentamos por las injusticias que sufrimos, o cuando son la causa del sufrimiento de otros, experimentando un profundo dolor por ver los estragos del mal, ardindonos el alma de indignacin, de ira santa, estamos preparados para lanzar gritos de queja, lamentos desgarradores, hacia el trono de JHVH TSIDKENU, Dios justicia
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nuestra, implorando su intervencin, la manifestacin del justo juicio que honra su nombre, llegando a ser instrumentos de los gemidos indecibles del Espritu Santo, quien es el perfecto intercesor con Cristo, como dice Romanos 8:26: Y de igual manera el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qu hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. El resultado de las violentas oraciones, acompaadas de estertreos gemidos, ser un extraordinario avance en el establecimiento del reino divino y su justicia, cumpliendo el mandato de nuestro Rey, dado en Mateo 6:33: Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas. As, estaremos lanzando ayes, angustias y quejas, en justa reivindicacin, en profunda y recta denuncia del mal, en santo desahogo. Es, de esta manera, que se producir la mayor queja de los mrtires hijos de Dios, pidiendo justicia y venganza santa, aumentando el ardor del fuego consumidor divino, con santo aborrecimiento, que explotar lanzando las copas de la ira, como est escrito en Apocalipsis 6:910: Cuando abri el quinto sello, v bajo el altar las almas de los que haban sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que tenan. Y clamaban a gran voz, diciendo: Hasta cundo, Seor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la tierra?
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Es para salvar a los hombres, de su furia castigadora, que Dios mismo convoca a su pueblo a salir de Babilonia y a darle el pago a esta prfida gran ramera, madre de todas las abominaciones de la tierra, con doble castigo, del mal que le ha causado, segn lo sentencia Apocalipsis 18:4-6: Y o otra voz del cielo, que deca: Salid de ella, pueblo mo, para que no seis partcipes de sus pecados, ni recibis parte de sus plagas; porque sus pecados han llegado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus maldades. Dadle a ella como ella os ha dado, y pagadle doble segn sus obras; en el cliz en que ella prepar bebida, preparadle a ella el doble. Seguramente, el profeta ms plaidero, autor de santas lamentaciones, fue Jeremas, el intercesor llorn, que conmova el corazn del Seor, al or sus gemidos, empapados de lagrimones y, muchas veces, emitidos con estridentes y desgarradores ayes, pues as lo leemos en Jeremas 8:21-22: Quebrantado estoy por el quebrantamiento de la hija de mi pueblo; entenebrecido estoy, espanto me ha arrebatado. No hay blsamo en Galaad? No hay all mdico? Por qu, pues, no hubo medicina para la hija de mi pueblo? Este atalaya mrtir, fiel al Seor, cumpli el doloroso ministerio de profetizar, una y otra vez, el castigo de Dios sobre su amado pueblo, Israel, compartiendo el sufrimiento divino, al tener que hacerlo muy severamente, por ser persistentes en su rebelda, causndoles grandes estragos, lo cual le llev a derramar sus entraas, con lamentos del
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Ruah Hakodesh, por montes y desiertos, como una osa herida, por perder sus cachorros, segn nos lo dice Jeremas 9:9-10: No los he de castigar por estas cosas? dice Jehov. De tal nacin, no se vengar mi alma? Por los montes levantar lloro y lamentacin, y llanto por los pastizales del desierto; porque fueron desolados hasta no quedar quien pase, ni orse bramido de ganado; desde las aves del cielo hasta las bestias de la tierra huyeron, y se fueron. Con el mismo tipo de lamento, otro valiente y sufrido profeta, Isaas, se rasga el corazn, ante la tragedia del castigo divino, como est claramente expresado en Isaas 16:9: Por lo cual lamentar con lloro de Jazer por la via de Sibma; te regar con mis lgrimas, oh Hesbn y Eleale; porque sobre tus cosechas y sobre tu siega caer el grito de guerra. Sin duda, la mayora de los hijos del Seor, tenemos, muchas veces, al ver miseria, hambruna, maldad y desamparo, por la injusticia distributiva, especialmente manifestada en los ms dbiles, los nios, el impulso irrefrenable de lanzar quejas suplicantes, ante el Misericordioso, igual que hizo Jeremas, durante la masacre hecha en Israel por Nabucodonosor, segn nos lo relata Lamentaciones 2:19-20: Levntate, da voces en la noche, al comenzar las vigilias; Derrama como agua tu corazn ante la presencia del Seor; Alza tus manos a l implorando la vida de tus pequeitos, Que desfallecen de hambre en las entradas de todas las calles. Mira, oh
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Jehov, y considera a quin has hecho as. Han de comer las mujeres el fruto de sus entraas, los pequeitos a su tierno cuidado? Han de ser muertos en el santuario del Seor el sacerdote y el profeta? Especialmente trgico y espeluznante, es el lamento del profeta Miqueas, por el castigo divino sobre Samaria y Jerusaln, narrado por l mismo en Miqueas 1:6-8: Har, pues, de Samaria montones de ruinas, y tierra para plantar vias; y derramar sus piedras por el valle, y descubrir sus cimientos. Y todas sus estatuas sern despedazadas, y todos sus dones sern quemados en fuego, y asolar todos sus dolos; porque de dones de rameras los junt, y a dones de rameras volvern. Por esto lamentar y aullar, y andar despojado y desnudo; har aullido como de chacales, y lamento como de avestruces. Sin embargo, la oracin de queja ms estremecedora y conmocionante, fue la que pronunci Jesucristo, antes de morir, segn nos recuerda Marcos 15:34: Y a la hora novena Jess clam a gran voz, diciendo: Eloi, Eloi, lama sabactani? que traducido es: Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado? El Seor mismo nos manda que nos quebrantemos, delante de l y de su pueblo, con sinceros lamentos, de vergenza y horror, por nuestros pecados y los de nuestro pueblo, como dice en Joel 2:12-13: Por eso pues, ahora, dice Jehov, convertos a m con todo vuestro corazn, con
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ayuno y lloro y lamento. Rasgad vuestro corazn, y no vuestros vestidos, y convertos a Jehov vuestro Dios; porque misericordioso es y clemente, tardo para la ira y grande en misericordia, y que se duele del castigo. As define, la palabra de Dios, el significado de una autntica circuncisin del corazn, rasgndolo, que es el verdadero arrepentimiento, en lugar del acto religioso de rasgarse las vestiduras, que suena a opereta farisea, cargada de dramatismo hipcrita. Igualmente, el apstol Santiago ordena, a los de doble nimo, que se rompan el alma, destruyendo todos los pensamientos mundanos y repugnndose de los deseos carnales y terrenales, con el mismo propsito, de ser rescatados, regenerados y aceptos por el Seor, segn leemos en Santiago 4:8-10: Acercaos a Dios, y l se acercar a vosotros. Pecadores, limpiad las manos; y vosotros los de doble nimo, purificad vuestros corazones. Afligos, y lamentad, y llorad. Vuestra risa se convierta en lloro, y vuestro gozo en tristeza. Humillaos delante del Seor, y l os exaltar. Jess, tambin, reprocha, a su generacin de israelitas, llena de fariseos, legalistas y farsantes, por no tener sensibilidad para alegrarse, ni tampoco para lamentarse, llamndoles a ser liberados de la esquizofrenia del doble nimo, con un fuerte tajo de la espada divina, escrito en Santiago 4:8-10: Acercaos a Dios, y l se acercar a vosotros. Pecadores, limpiad las manos; y vosotros los de doble nimo, purificad vuestros corazones. Afligos, y lamentad, y llorad. Vuestra risa se convierta en lloro, y
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vuestro gozo en tristeza. Humillaos delante del Seor, y l os exaltar. Muchos de los que son llamados, a estos lamentos de purificacin, por no obedecer, despus se lamentarn sin consuelo, con rabia y desesperacin, completamente desolados, como harn las mujeres indolentes, ante la sequa y hambruna que produce el castigo divino, segn advierte, muy grficamente, la palabra del Seor en Isaas 32:9-12: Mujeres indolentes, levantaos, od mi voz; hijas confiadas, escuchad mi razn. De aqu a algo ms de un ao tendris espanto, oh confiadas; porque la vendimia faltar, y la cosecha no vendr. Temblad, oh indolentes; turbaos, oh confiadas; despojaos, desnudaos, ceid los lomos con cilicio. Golpendose el pecho lamentarn por los campos deleitosos, por la vid frtil. Esto mismo sentenci Cristo contra los ricos, al profetizarles, con ayes de tragedia, en Lucas 6:24-25: Mas ay de vosotros, ricos! porque ya tenis vuestro consuelo. Ay de vosotros, los que ahora estis saciados! porque tendris hambre. Ay de vosotros, los que ahora res! porque lamentaris y lloraris. Otros lo harn, por fin, contritos y humillados, para alcanzar el amoroso y salvador perdn del Seor, como hicieron los israelitas al recuperar el Arca del Testimonio, que les haba sido arrebatada por los filisteos, en castigo divino a sus rebeliones, lo cual se narra en 1 Samuel 7:1-2: Vinieron los de Quiriat-jearim y llevaron el arca de
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Jehov, y la pusieron en casa de Abinadab, situada en el collado; y santificaron a Eleazar su hijo para que guardase el arca de Jehov. Desde el da que lleg el arca a Quiriat-jearim pasaron muchos das, veinte aos; y toda la casa de Israel lamentaba en pos de Jehov. Muchos han sido, a lo largo de su historia, los lamentos y quejas carnales del pueblo escogido de Israel, de la misma forma que, seguramente, han abundado en todos los hijos de Dios y en cada uno de nosotros, incluso en los ms ungidos, como en el caso del profeta Elas, cuando qued extenuado, por enfrentarse a todos los falsos profetas de Baal y de Asera, degollndolos con sus propias manos, entrando despus en una profunda depresin, huyendo despavorido de Jezabel, quien haba jurado matarlo, pidiendo al Seor que le quitara la vida, segn qued grabado, para siempre, en 1 Reyes 19:4: Y l se fue por el desierto un da de camino, y vino y se sent debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh Jehov, qutame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres. Despus, Elas fue fortalecido por un ngel, con una torta cocida, agua y una cura de sueo, al punto que, una vez despierto, pudo caminar durante cuarenta das, con sus respectivas noches, hasta llegar a Horeb, el monte de Dios, donde se meti en una cueva, permaneciendo an en temor y queja, sin querer salir de su interior, tenindolo que sacar de all el Seor mismo, con su silbo apacible, para que pudiera desahogarse delante de l, presentndole su queja equivocada, como leemos en 1 Reyes, 19:12-14: Y tras el
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terremoto un fuego; pero Jehov no estaba en el fuego. Y tras el fuego un silbo apacible y delicado. Y cuando lo oy Elas, cubri su rostro con su manto, y sali, y se puso a la puerta de la cueva. Y he aqu vino a l una voz, diciendo: Qu haces aqu, Elas? El respondi: He sentido un vivo celo por Jehov Dios de los ejrcitos; porque los hijos de Israel han dejado tu pacto, han derribado tus altares, y han matado a espada a tus profetas; y slo yo he quedado, y me buscan para quitarme la vida. A pesar de que Elas manifest un desahogo medio carnal, delante del Seor, nacido de su depresin emocional, acompaado de una raicilla de amargura, Dios le contesta confindole nuevas misiones y confortndole para cumplirlas, al asegurarle que l mismo har, por su gracia y poder, el levantamiento de un ejrcito de pequeos, pero fieles Elas, diciendo en 1 Reyes 19:18: Y yo har que queden en Israel siete mil, cuyas rodillas no se doblaron ante Baal, y cuyas bocas no lo besaron. El atribulado Job, en su terrible prueba de afliccin, mezcla quejas justas e injustas, hacia Dios y contra sus insolidarios amigos, como bien lo reconoce l mismo, en Job 6:1-4: Respondi entonces Job, y dijo: Oh, que pesasen justamente mi queja y mi tormento, Y se alzasen igualmente en balanza! Porque pesaran ahora ms que la arena del mar; Por eso mis palabras han sido precipitadas. Porque las saetas del Todopoderoso estn en m, Cuyo veneno bebe mi espritu.
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Te imaginas algo as? Job llega a culpar al Seor de haberle clavado saetas envenenadas, aunque reconoce, despus, que sus palabras son precipitadas, segn lo aade, al seguir hablando de su lucha con Dios, en Job 7:11, 13 y 16-19: Por tanto, no refrenar mi boca; Hablar en la angustia de mi espritu, y me quejar con la amargura de mi alma. (...) Cuando digo: Me consolar mi lecho, mi cama atenuar mis quejas; (...) Abomino de mi vida; no he de vivir para siempre; Djame, pues, porque mis das son vanidad. Qu es el hombre, para que lo engrandezcas, y para que pongas sobre l tu corazn, y lo visites todas las maanas, y todos los momentos lo pruebes? Hasta cundo no apartars de m tu mirada, Y no me soltars siquiera hasta que trague mi saliva? Indudablemente, Job tena legtimos motivos para quejarse, delante de Dios y de sus leguleyos amigos, dndole permiso el Seor para desahogarse, en un duelo con l, profiriendo una constante oracin de lamentos y quejas, sintindose Javeh honrado, a pesar de todos los improperios que le oy, de ver cmo no renegaba de su nombre, pues en medio de toda su angustia, proclama con una trascendental firmeza, lo escrito en Job 19:25: Yo se que mi Redentor vive. Esta simple declaracin de Job es una inmensa medida de fe y confesin, pues la exclam mientras experimentaba las pruebas ms dolorosas, que nadie, salvo Cristo, sufri jams. Lamento tras lamento y queja tras queja, Job sigue desgarrando su corazn delante del Altsimo, como dice en
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Job 10:1-8: Est mi alma hastiada de mi vida; Dar libre curso a mi queja, Hablar con amargura de mi alma. Dir a Dios: No me condenes; Hazme entender por qu contiendes conmigo. Te parece bien que oprimas, Que deseches la obra de tus manos, Y que favorezcas los designios de los impos? Tienes t acaso ojos de carne? Ves t como ve el hombre? Son tus das como los das del hombre, O tus aos como los tiempos humanos, Para que inquieras mi iniquidad, Y busques mi pecado, Aunque t sabes que no soy impo, Y que no hay quien de tu mano me libre? Tus manos me hicieron y me formaron; Y luego te vuelves y me deshaces? As, podramos leer el libro de Job, para seguir recibiendo enseanzas de sus aflicciones, aadiendo aqu la impresionante queja descrita en los captulos 16 y 17, pues en ellos denuncia al mismo Dios, como autor de su desgracia, hasta ser conducido a una rendicin completa ante el Todopoderoso, alcanzando, despus, por la fiel misericordia del Shadai, su plena restauracin y el mayor nivel, de comunin con el Altsimo, que un ser humano puede experimentar, estando an en este mundo. Sin embargo, la queja carnal es un grosero reproche a Dios y le repugna en gran manera, como se repite, una y otra vez, en las protestas hechas por el pueblo escogido, durante el xodo, provocando, reiteradamente, la santa ira divina. A la misma conclusin llega el sacerdote Asaf, cuando dice, cantando, en el Salmo 77:3: Me acordaba de Dios, y
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me conmova; Me quejaba, y desmayaba mi espritu. Los lamentos carnales deprimen el alma y empobrecen el espritu, pues contristan al Seor. Por eso, Jeremas, despus de muchos lamentos justificados, concluye, para pasar a describir el merecido y justo castigo de Dios, como clara advertencia a todos los lectores, que todo ser humano har mejor en lamentarse de sus pecados, pero no de Dios, dejndolo eternizado en Lamentaciones 3:37-39: Quin ser aquel que diga que sucedi algo que el Seor no mand? De la boca del Altsimo no sale lo malo y lo bueno? Por qu se lamenta el hombre viviente? Lamntese el hombre en su pecado. Por tanto, haremos muy bien en desahogarnos delante de Dios, pero siempre teniendo temor y temblor, con la mxima reverencia y respeto, en plena confianza de su infinita misericordia aunque tambin del juicio y venganza santa que realice, pero nunca por medio de una lengua desbocada, que llega a escupir blasfemias imperdonables, nacidas de pataletas vomitivas del orgullo herido, de sentimientos descontrolados o de compulsiones demonacas, reconociendo siempre nuestra maldad y declarando la impotencia humana que tenemos, para enfrentar, solos, las diferentes pruebas del camino, humillndonos constantemente delante de l y suplicando su auxilio, transfirindole toda angustia, esperando pacientemente a que sea vencida por su infinito amor y poder, como nos manda el apstol en su epstola 1 Pedro 5:6-7: Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que l os exalte cuando
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fuere tiempo; echando toda vuestra ansiedad sobre l, porque l tiene cuidado de vosotros. Cun maravilloso es vivir, cada da, teniendo confianza plena en el aguante de los hombros del Seor, pues soportan peso sin lmite, pudiendo experimentar, en tiempos de restauracin, cmo nos pone sobre ellos, de la misma manera que suelen hacer los padres o hermanos mayores, con los nios pequeos, cansados de caminar! Esto es, precisamente, lo afirmado en el Salmo 55:22: Echa sobre Jehov tu carga, y l te sustentar; no dejar para siempre cado al justo. Qu tal si nos quejamos santamente, desahogndonos juntos delante del Seor? Bendito y misericordioso Dios, venimos a decirte, con profundo dolor en el alma, que estamos hartos de tantas perversiones, violencias e injusticias! Glorioso y Santo Padre, nos asfixia la fetidez del mundo y vivimos rodeados de sacrilegios y blasfemias a tu nombre, por eso te invocamos a que digas: Basta Ya! Compasivo Jess, T ves cmo nos desangramos por dentro, al ver millones de nios muriendo de hambre, enfermedad y abandono! No eres T, Espritu Santo, el que nos llena de todas estas congojas? Pronnciate ms deprisa y sobre toda la Humanidad, Oh Javeh Nishi, plantando tu santa bandera, salvando a todos tus predestinados y quita la ignominia de la tierra! Venga tu reino, Cristo, a todos los rincones del mundo! Amn.
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Es bien claro el ofrecimiento de Jesucristo, cuando nos invita a ir con l, para soltar, sobre sus espaldas, todos nuestros fardos, dicindolo en Mateo 11:28: Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har descansar.

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Captulo 10

LA ORACIN DE PETICIONES
Hace poco publicaron, en diferentes medios de comunicacin, una encuesta que hicieron a los nios, preguntndoles si saban de alguna solucin a la crisis econmica y cuales deban ser las decisiones de los gobiernos del pas para resolverla. Asombrosamente, no pocos nios, contestaron que le pidieran ayuda a Harry Potter, porque tiene los superpoderes para hacerlo, aadiendo que los gobernantes y el Presidente del pas deberan aprender magia, pues as arreglaran todos los problemas. A qu punto han llegado las familias, para convertir a sus hijos en ilusos ignorantes y carne de can de los demonios? A quin iremos, cuando estamos en apuros, con aflicciones y dolores? Se puede decir que hemos heredado, de las necedades humanas del siglo pasado, un montn de muletas falsas para caminar por este mundo, con dignidad y felicidad, que son la Psicologa, Psiquiatra, Meditacin Transcendental, Yoga, Hipnosis y terapias de todo tipo, coincidiendo todas ellas en el propsito principal de marginar a Dios, intentando demostrar que los hombres somos autosuficientes, fracasando por completo en todos los mbitos, porque separados del Seor nada podemos hacer, como l mismo dijo en Juan 15:5, aunque s
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podemos deshacer, en colaboracin con los demonios, que solo buscan robar, matar y destruir. No aprendimos, desde nios, a pedir a nuestros padres las cosas que desebamos, como lo ms natural de la vida? Por qu no aprender, segn nos vamos haciendo adultos, al descubrir la razn y origen de nuestra existencia, que es nuestro Creador y Dios, a hacerle peticiones? A quin mejor, pediremos ayuda, que al Padre perfecto y Omnipotente, cuando estamos en debilidad y fracaso, en nuestra impotencia? No ser esto lo ms inteligente y eficaz, una vez que todo nos falla y, mejor an, sin tener necesidad de recurrir, previamente, a otros supuestos auxiliadores y antes de sufrir el problema, con la sabidura de prevenir, que es mejor que curar? Me gusta mucho utilizar la regla de oro, revelada por el Maestro, en las campaas evangelsticas e incluso en algunas predicaciones de los cultos, cuando hago llamados a los oyentes, para que reciban las bendiciones del Padre celestial, escritas en Mateo 7:7-11: Pedid, y se os dar; buscad, y hallaris; llamad, y se os abrir. Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrir. Qu hombre hay de vosotros, que si su hijo le pide pan, le dar una piedra? O si le pide un pescado, le dar una serpiente? Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos, cunto ms vuestro Padre que est en los cielos dar buenas cosas a los que le pidan? Cuando ponemos en prctica esta palabra, aunque sea con poquita fe al principio, despus de comprobar la fidelidad de Dios, que nos va sacando de apuros, vamos creciendo en
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la confianza hacia l y en el ejercicio espiritual de la oracin, acudiendo siempre, en busca de socorro, a nuestro Padre misericordioso, antes que a ninguna otra persona, especialmente cuando nos encontramos atravesando un conflicto sin solucin humana, para resolverlo satisfactoriamente, descubriendo, al hincarnos delante del Seor, derrotados y descorazonados, que l es nuestro Buen Pastor y rescata del hoyo nuestra vida, para cuidarnos, despus, primorosamente, velando por nosotros todo el tiempo, pudiendo repetir, entonces, con fruicin, al menos yo lo hago con frecuencia, el Salmo 23:1-6: Jehov es mi pastor; nada me faltar. En lugares de delicados pastos me har descansar; Junto a aguas de reposo me pastorear. Confortar mi alma; Me guiar por sendas de justicia por amor de su nombre. Aunque ande en valle de sombra de muerte, No temer mal alguno, porque t estars conmigo; Tu vara y tu cayado me infundirn aliento. Aderezas mesa delante de m en presencia de mis angustiadores; Unges mi cabeza con aceite; mi copa est rebosando. Ciertamente el bien y la misericordia me seguirn todos los das de mi vida, Y en la casa de Jehov morar por largos das. Que maravilloso es vivir bajo el amparo de la sombra del Omnipotente! No existe, en ninguna otra persona o lugar, la seguridad y tranquilidad perfectas que nos produce la confianza en el amor de Dios, pues nos da el convencimiento absoluto de sentirle dentro de nuestro corazn, en constante alerta para protegernos y proveernos todo lo que necesitamos, guindonos con sus santos y sabios pensa151

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mientos, para avanzar en el camino de Cristo sin tropezar, sabiendo que se ocupa de llevarnos hasta la meta celestial. Usando palabras del salmista David, yo tambin digo: A quin ir, pues, sino al Seor? De dnde me vendr el auxilio? El auxilio me viene del que hizo los cielos y la tierra! Son innumerables las veces que he sufrido ataques personales, en la familia, de los obreros, por medio de creyentes e incrdulos, a travs de muchas autoridades gubernamentales y de instituciones diversas, con diferentes estrategias diablicas, pero de todas me ha ido librando el Salvador, por lo cual, yo seguir pidiendo, cada da, su socorro, de la misma manera que lo hizo David y, a veces, utilizando sus mismas palabras, leyndolas en el Salmo 25:1-2; 15-18: A ti, oh Jehov, levantar mi alma. Dios mo, en ti confo; No sea yo avergonzado, No se alegren de m mis enemigos. (...) Mis ojos estn siempre hacia Jehov, Porque l sacar mis pies de la red. Mrame, y ten misericordia de m, Porque estoy solo y afligido. Las angustias de mi corazn se han aumentado; Scame de mis congojas. Mira mi afliccin y mi trabajo, Y perdona todos mis pecados. Oracin muy importante es la de peticin de proteccin, de tantos enemigos diablicos que nos acechan constantemente y de nuestro propio corazn, siempre ms engaoso que ninguna otra cosa, para no caer en las muchas trampas puestas por el cazador de almas, adems de librarnos de sus tormentos y zarpazos e impedirle que robe o destruya nada valioso, que nos pertenezca, por haberlo recibido de las manos proveedoras de nuestro Buen Pastor, siguiendo el
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ejemplo de las peticiones de David, que son las ms abundantes y adecuadas para todos los hombres, porque sufrimos sus mismos peligros, escritas en el Salmo 17:5-9: Sustenta mis pasos en tus caminos, Para que mis pies no resbalen. Yo te he invocado, por cuanto t me oirs, oh Dios; Inclina a m tu odo, escucha mi palabra. Muestra tus maravillosas misericordias, t que salvas a los que se refugian a tu diestra, de los que se levantan contra ellos. Gurdame como a la nia de tus ojos; Escndeme bajo la sombra de tus alas, De la vista de los malos que me oprimen, de mis enemigos que buscan mi vida. Una de las oraciones de peticin ms importantes que hemos de hacer, en nuestro favor personal, es pedir ms fe al Seor, como hicieron los discpulos, pues hay diferentes medidas de fe, segn dice Romanos 12:3: Digo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que est entre vosotros, que no tenga ms alto concepto de s que el que debe tener, sino que piense de s con cordura, conforme a la medida de fe que Dios reparti a cada uno. Si crecemos en este don y fruto del Espritu Santo, tendremos ms autoridad y seremos de mayor bendicin, en beneficio de nuestros semejantes y, en definitiva, para ser instrumentos ms eficaces, al participar en la extensin y fortalecimiento de la Iglesia de Cristo, por lo tanto, ahora mismo, te ruego que digas conmigo: Seor Jess, T que eres el autor y consumador de la fe, aumenta la ma, pues deseo vivir confiando plenamente en Ti, sin ofenderte nunca con dudas o temores! Ensnchame el escudo de la
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fe, para que pueda parar todos los dardos de veneno y fuego de los malignos! Bendito Dios, te ruego que multipliques mi fe, pues deseo derribar los montes diablicos, los cuarteles generales de los ejrcitos del mal! Cuando los discpulos de Jesucristo le pidieron esto, parecera que l no se dio por aludido, como si se hiciera el sordo e intentara evadirse del asunto, porque les cont la parbola del siervo intil, que es uno de los fundamentos principales de nuestros discipulados, donde damos este ttulo a los obreros aprobados, pero no fue as pues, con esa enseanza, les mostr cules son las virtudes que agradan a Dios para recibir su premio, de regalarnos ms fe, al describirnos la obediencia, completa, diligente y gozosa, junto con la humildad, segn lo leemos en Lucas 17:5-10: Dijeron los apstoles al Seor: Aumntanos la fe. Entonces el Seor dijo: Si tuvierais fe como un grano de mostaza, podrais decir a este sicmoro: Desarrigate, y plntate en el mar; y os obedecera. Quin de vosotros, teniendo un siervo que ara o apacienta ganado, al volver l del campo, luego le dice: Pasa, sintate a la mesa? No le dice ms bien: Preprame la cena, cete, y srveme hasta que haya comido y bebido; y despus de esto, come y bebe t? Acaso da gracias al siervo porque hizo lo que se le haba mandado? Pienso que no. As tambin vosotros, cuando hayis hecho todo lo que os ha sido ordenado, decid: Siervos intiles somos, pues lo que debamos hacer, hicimos. Considerando que vivimos en un mundo contaminado por
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completo y nosotros mismos no tenemos la sabidura para vivir sanamente, con la dieta alimenticia correcta, la medida suficiente de ejercicio fsico y del oportuno reposo, en constante prudencia y perseverancia, adems de perjudicarnos diariamente, al seguir cometiendo pecados, a pesar de pertenecer a Cristo, enfermamos, con mucha ms frecuencia de lo correspondiente a nuestra nueva naturaleza, sin embargo, si viviramos con ms temor de Dios y dominio propio, velando y orando sin cuartel, en nuestra vida terrenal las enfermedades seran muy escasas o nulas. En cualquier caso, al tener necesidad de mdicos y medicinas, que muchas veces nos sanan y alivian, aunque no siempre, podramos encontrarnos con el desahucio de la ciencia, declarndonos moribundos irreversibles y sentenciados a un corto plazo de supervivencia, en cuya situacin hemos de ser impelidos, por nuestros familiares en la fe, a la imperiosa necesidad de pedir sanidad al Seor, pues l es el mdico perfecto, de todas las especialidades y tiene la consulta, completamente gratuita, abierta las veinticuatro horas del da, mantenindose en constante y amorosa solicitud para recibirnos sin demora, darnos el tratamiento especfico y exacto que necesitamos, con las recetas de las medicinas sabias y eficaces, sanando todas nuestras enfermedades y quitndonos toda dolencia, pudiendo creer lo dicho en el Salmo 107:19-20: Pero clamaron a Jehov en su angustia, Y los libr de sus aflicciones. Envi su palabra, y los san, Y los libr de su ruina. Porque las llagas del Seor Jess siguen testificando, como imborrables promesas, de estos beneficios, para los hijos de
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Dios, recibimos sanidad de cuerpo y alma, segn lo leemos en las palabras, que retrataron mejor al Mesas sufriente, Cordero de Dios expiatorio, para pagar por nuestras culpas, redimindonos, adems de librarnos de nuestras enfermedades y dolores, escritas en Isaas 53:4-5: Ciertamente llev l nuestras enfermedades, y sufri nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre l, y por su llaga fuimos nosotros curados. Por eso, cuando estemos enfermos o si lo estn nuestros seres queridos y alguno de nuestros prjimos, acudamos, al menos en primera instancia, al Seor, lanzando splicas al trono de la Gracia de Dios, donde est sentado nuestro Sanador, pidindole ser sanados y l presentar sus llagas al Padre, quien mover su dedo, enviando al Espritu Santo, para que se lleve nuestras enfermedades y dolencias, usando sus Omnipotentes dones sobre nuestros cuerpos, haciendo caso del llamamiento divino escrito en Oseas 6:1: Venid y volvamos a Jehov; porque l arrebat, y nos curar; hiri, y nos vendar. Oremos, pues, pidiendo sanidad de nuestras enfermedades y de las que padezcan nuestros semejantes, siempre agarrados a las promesas divinas, con plena certidumbre de fe, sabiendo que seremos amparados, en la infinita sensibilidad de la misericordia de Dios, quien sufre con nosotros, cuando sufrimos, incluso llora al vernos llorar y acude ms rpidamente que nuestra sangre, a curar todas las heridas,
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corporales y del alma, de la misma manera que hizo David y logr la bendicin, de ser restaurado y sanado, dejando escrito su testimonio en el Salmo 6:1-4: Jehov, no me reprendas en tu enojo, Ni me castigues con tu ira. Ten misericordia de m, oh Jehov, porque estoy enfermo; Sname, oh Jehov, porque mis huesos se estremecen. Mi alma tambin est muy turbada; Y t, Jehov, hasta cundo? Vulvete, oh Jehov, libra mi alma; Slvame por tu misericordia. De forma ms especfica y escueta lo leemos en el Salmo 30:1-2: Te glorificar, oh Jehov, porque me has exaltado, Y no permitiste que mis enemigos se alegraran de m. Jehov Dios mo, A ti clam, y me sanaste. Abraham or y Dios san a Abimelec, rey de Gerar, a su mujer y a sus siervas, abriendo sus matrices, pues haban sido cerradas, a causa de la maldicin divina, por haber intentado, dicho rey, tomar a Sara y acostarse con ella, lo cual est escrito en Gnesis 20:17-18. De la misma manera, podemos leer en la Biblia, cmo reciben fertilidad muchas mujeres estriles, por medio de la oracin de peticin, de splica, presentada al dador de la vida, quien abre y nadie cierra, y viceversa, como en el caso de Ana, la mujer de Elcana, que suplic, con abundante lloro, recibir fertilidad y Dios se lo concedi, dando a luz, como primognito, al que fue importantsimo profeta en Israel, Samuel, adems de tener, despus, tres hijos y dos hijas ms, segn est escrito en 1 Samuel 1:10-20.
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La misma Sara, mujer de Abraham, era estril y ya muy anciana, pero alumbr al hijo de la promesa, Isaac, quien se cas con Rebeca, tambin estril, pero concibi y dio a luz a Esa y Jacob, siendo este ltimo el padre de las doce tribus de Israel, haciendo honor a su nuevo nombre, que le fue dado por el Seor en Peniel, con el significado: Dios lucha. Muchas otras mujeres fueron estriles, segn los relatos bblicos, pero hallaron gracia divina en respuesta a sus splicas y alumbraron hijos para Dios, como hemos experimentado en nuestro ministerio, viendo a cientos de parejas ser liberadas de su esterilidad y tener hijos hermosos, al responder el Seor, con estos milagrosos regalos, a nuestras oraciones. El rey Ezequas, sentenciado a muerte, con una enfermedad incurable, se humill profundamente, buscando la sanidad divina y Dios se conmovi, concedindole una prrroga de vida de quince aos, segn leemos en Isaas 38:1-5. Todo tipo de enfermos son sanados por Jesucristo, a lo largo de su ministerio terrenal, llegando a contar la escritura cmo sanaba a todos los que acudan a l, pues as est escrito en Mateo 12:15 y 4:23, adems de leerlo en otros textos bblicos, pudiendo comprobar, en todos los evangelios, una gran cantidad de ejemplos sobre las splicas hechas por aquellos que padecan enfermedad o pidiendo sanidad para sus familias, destacando el clamor de leprosos, ciegos, paralticos y sordomudos, debiendo mencionar aqu, por ser un caso muy especial, el testimonio del centurin, quien pidi a Jess que sanara a su siervo, lo cual demuestra su buen corazn, con una medida de fe grande, porque confi
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en or solamente la palabra sanadora del Seor, sin tener necesidad de hacerle entrar en su casa, pues no se consideraba digno de ser visitado por el Maestro, no solo porque era gentil, sino por reconocerse insignificante y pecador, ante la santidad del Hijo de Dios, lo cual nos queda como un maravilloso testimonio, de verdadera fe en Cristo, segn nos relata Lucas 7:1-10. Esta autoridad de Jesucristo, sobre toda enfermedad y dolencia, para dar sanidad, nos la ha delegado a sus discpulos, con el fin de responder, al tener honda compasin, al sufrimiento de todos los enfermos, de la mejor y ms sencilla manera posible, que es orando por ellos cada da, pidiendo santa medicina, con verdadera fe, a quien sigue teniendo toda potestad en el cielo y en la tierra, porque es el mismo Dios, hoy, ayer y por la eternidad, lo cual manifiesta, constantemente, haciendo las mismas sanidades, milagros y prodigios, incluso mucho mayores, pues se ha multiplicado en millones de instrumentos humanos, que somos sus fieles seguidores. As lo confirma Jess, en Mateo 10:1: Entonces llamando a sus doce discpulos, les dio autoridad sobre los espritus inmundos, para que los echasen fuera, y para sanar toda enfermedad y toda dolencia. De la misma manera, al despedirse de los que haban credo en l, antes de ascender a los cielos, como parte de la gran comisin, les dijo lo escrito en Marcos 16:17-18: Y estas seales seguirn a los que creen: En mi nombre echarn fuera demonios; hablarn nuevas lenguas;
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tomarn en las manos serpientes, y si bebieren cosa mortfera, no les har dao; sobre los enfermos pondrn sus manos, y sanarn. Haciendo uso, por la fe y obediencia, de estos atributos concedidos por el Seor, hemos orado por miles de personas enfermas, en campaas evangelsticas, durante los cultos o privadamente, pidiendo que se derramara sobre ellas la sanidad de Cristo, comprobando, continuamente, las respuestas sobrenaturales de Dios, al ver multitud de sanidades, de todo tipo de enfermedades, teniendo que mencionar, de forma especial, cmo han sido sanados y liberados, definitivamente, muchos enfermos epilpticos, en milagroso auxilio de los numerosos drogadictos atendidos en Remar, que traen consigo este desastre cerebral, por haber tenido encuentros con demonios, huestes malficas del Principado diablico Pan, o tambin llamado Moloch, nombres de falsos dioses, que trastornan los sistemas nerviosos y las mentes, al inocular su venenoso pnico, aterrorizando a sus vctimas. Es tambin notorio, en nuestro ministerio, que oramos muchas veces poniendo las manos sobre nuestros pauelos, para ser llevados a los enfermos, por sus familiares o amigos, inaccesibles a nuestra presencia, por encontrarse viviendo lejos o dentro de las zonas hospitalarias restringidas, habiendo comprobado que algunos enfermos, en estado de coma, han salido de l y otros muchos, afectados por diferentes enfermedades, tambin han sido curados, lo cual hicimos inspirados por el Espritu Santo, tomando
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ejemplo de la experiencia que tuvo el apstol Pablo, relatada en Hechos 19:11-12: Y haca Dios milagros extraordinarios por mano de Pablo, de tal manera que aun se llevaban a los enfermos los paos o delantales de su cuerpo, y las enfermedades se iban de ellos, y los espritus malos salan. Es, por tanto, de vital importancia practicar esta oracin, de peticin de sanidad, siempre que sea necesario, en nuestro favor o en el de otras personas, especialmente si son nuestros familiares, naturales y espirituales, acudiendo en busca de ser ministrados, con estas splicas, por aquellos que tienen la fe y el amor, para hacerlas al Todopoderoso, presentndole siempre los mritos de Jesucristo, entre los cuales estn sus benditas llagas, obedeciendo al mensaje divino, que nos trasmite Santiago 5:14-16: Est alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la iglesia, y oren por l, ungindole con aceite en el nombre del Seor. Y la oracin de fe salvar al enfermo, y el Seor lo levantar; y si hubiere cometido pecados, le sern perdonados. Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que seis sanados. La oracin eficaz del justo puede mucho. Indudablemente, que tambin es fundamental orar al dueo del oro y de la plata, pidindole el pan de cada da, segn nos ense Jess, al dejarnos la ejemplar oracin del Padre Nuestro, como modelo para orar, comprendiendo que necesitamos comida, ropa, alojamiento, adems de muchas otras cosas materiales, para realizar nuestros trabajos, y
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proveer a nuestra familia y a las numerossimas necesidades de nuestros prjimos, porque tenemos la responsabilidad de buscar su bienestar en este mundo, plagado de injusticias y egosmos, minado con todo tipo de trampas diablicas y dificultades, para lo cual, nada hay mejor que poner en prctica, todos los das, estas peticiones de provisin, invocando el nombre de Javeh Jireh, que significa Dios provee, pues Jesucristo es nuestro pastor y nada nos faltar, segn afirma el Salmo 23, en el versculo 1, confiando que l es quien nos suple lo suficiente para satisfacer todas nuestras necesidades, por lo cual, oraremos, diariamente, de la manera escrita en Mateo 6:11: El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy. Sin embargo, debemos utilizar correctamente la enseanza y no orar, nunca, pidiendo ser suplidos de aquello que necesitaramos maana, sino buscando solamente ser cubierto de las necesidades de cada da, como quien pide el man diario, pues cada da trae su propio mal, no teniendo, por tanto, que afanarnos por el futuro, aunque sea muy prximo, segn leemos en Mateo 6:34. Cuando son miles las personas que dependen de nosotros, para subsistir diariamente, pues no tienen absolutamente nada y han sido amparadas bajo nuestra tutora, como si fueran nuestros propios hijos, lo cual sucede con decenas de millares de nios, enfermos, ancianos y presos de la crcel, que antes se moran de hambre, o por falta de auxilio sanitario, las cifras econmicas, necesarias para cubrir los presupuestos, se disparan, multiplicndose de
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forma impresionante, hacindonos doblar las rodillas y el corazn, con persistentes peticiones de sustento y abrigo, tomando ejemplo de los profetas Elas y Eliseo, quienes oraron para suplir el alimento y los recursos a dos viudas desesperadas, ya dispuestas a morir de hambre o verse obligadas a entregar sus hijos como esclavos, lo cual leemos en 1 Reyes 17:12 y 2 Reyes 4:1, viendo manifestarse, de manera milagrosa, la gracia provisora de Dios, multiplicando la harina y el aceite, hasta sobreabundar, recordndonos, de esta manera, el permanente y completo dominio del Seor y la inmensa comprensin de su corazn, experimentando que l es la fuente inagotable de todas las riquezas, materiales y espirituales, comprobando siempre su generosidad, pues nos hace participar de todos sus bienes, concedindonos, incluso, su poder para multiplicarlos, segn lo dice en Deuteronomio 8:11-14 y 18: Cudate de no olvidarte de Jehov tu Dios, para cumplir sus mandamientos, sus decretos y sus estatutos que yo te ordeno hoy; no suceda que comas y te sacies, y edifiques buenas casas en que habites, y tus vacas y tus ovejas se aumenten, y la plata y el oro se te multipliquen, y todo lo que tuvieres se aumente; y se enorgullezca tu corazn, y te olvides de Jehov tu Dios, que te sac de tierra de Egipto, de casa de servidumbre; (...) Sino acurdate de Jehov tu Dios, porque l te da el poder para hacer las riquezas, a fin de confirmar su pacto que jur a tus padres, como en este da. Como los pajarillos recin nacidos abren sus piquitos, an siendo ciegos, en parte parecidos a nosotros, no solamente
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porque nacemos tambin con ceguera fsica, sino por nuestra vida de fe, la cual nos hace esperar aquello que no vemos, as hemos de abrir nuestra boca y piar insistentemente a nuestro Padre Santo, que es tambin la Madre Perfecta para todos sus polluelos, esperando la fidelidad de su cuidado, teniendo total confianza en su infalible cumplimiento, ponindonos, dentro de ella, todo el alimento necesario, hasta saciarnos cada da, pudiendo atrevernos a pedirle la misma prosperidad que le pidi David, en el Salmo 144:12-15: Sean nuestros hijos como plantas crecidas en su juventud, Nuestras hijas como esquinas labradas como las de un palacio; Nuestros graneros llenos, provistos de toda suerte de grano; Nuestros ganados, que se multipliquen a millares y decenas de millares en nuestros campos; Nuestros bueyes estn fuertes para el trabajo; No tengamos asalto, ni que hacer salida, Ni grito de alarma en nuestras plazas. Bienaventurado el pueblo que tiene esto; Bienaventurado el pueblo cuyo Dios es Jehov. Son muchos los testimonios de la provisin milagrosa que Dios nos ha concedido, a lo largo de los veintiocho aos de nuestro ministerio, tanto en dinero como alimentos, casas, vehculos, maquinaria, ropa y, en definitiva, cubriendo siempre todas nuestras necesidades, llegando a sobrepasar, con mucho, las peticiones que le hemos hecho, de lo cual hago mencin, contando lo ms importante, en mi libro: La economa del reino, no queriendo yo ser reiterativo, refirindolos aqu, pero s aadir, sobre este asunto, que sigo orando frecuentemente al Seor, con las manos
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abiertas, para seguir recibiendo la provisin, pues tengo por cierto que siempre nos auxiliar, dndonos todo lo necesario, para vivir dignamente y cumplir nuestro llamado, porque si l nos ha dado su visin, con el propsito de ser establecida, por nosotros, en este mundo, No nos dar tambin la provisin, que significa suplir los medios para realizarla? Habiendo yo gustado siempre, de la fiel ayuda econmica del Banquero del cielo, vivo sin temor a que nos falte nada y espero seguir as, hasta llegar a la meta, es decir, mientras est en el mundo, porque seguir confiando que continuar cumpliendo sus promesas, especialmente las mencionadas en Eclesiasts 2:26: Porque al hombre que le agrada, Dios le da sabidura, ciencia y gozo; mas al pecador da el trabajo de recoger y amontonar, para darlo al que agrada a Dios. Podemos y debemos ser atrevidos con Dios, pidindole que haga milagros, pues Jess, anuncindoles la proximidad de su regreso al cielo, prometi a los discpulos, y nosotros lo somos, que haramos las mismas cosas hechas por l y an mayores, porque volva con el Padre, lo cual podemos leer en Juan 14:12, debiendo tomar ejemplo de los profetas y apstoles, que oraron a Dios solicitndole prodigios y maravillas, entre los cuales, destacaremos muy especialmente a Elas, Eliseo, Pedro y Pablo, pues todos ellos resucitaron muertos, despus de implorarlo al que es la resurreccin y la vida, a Jesucristo, actuando yo de la misma manera, delante de quinientas personas, en una
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campaa evangelstica, que celebramos en la Plaza de las Cebollas de Lisboa, donde un hombre cay al suelo, muerto, y recib el empujn del Espritu Santo para resucitarlo, al hablar a mi mente, con total claridad, dicindome que le besara en la boca y no para hacerle la respiracin artificial, sino para reprender a la muerte y proclamar la vida de Cristo, hacindome revivir, al recordrmelo, cmo Eliseo, resucit al hijo de la sunamita, segn cuenta 2 Reyes 4:34, experimentando el mayor milagro de mi ministerio, al verle resucitar y restaurarse completamente. He tenido el honor y la gloria divina de participar en otros diferentes milagros del Espritu Santo, a lo largo de mi servicio al Seor y sigo anhelando muchos ms, esperando un sobreabundante derramamiento de la gracia y poder de Dios, en nuestro tiempo, por lo cual oro y orar hasta presenciarlo y ser uno de los muchos instrumentos del mismo, pues s que l quiere hacerlo. Igual que Geden y muchos otros siervos de Dios hicieron, pidindole a Dios seales milagrosas, as hemos de hacer nosotros, en respuesta al ofrecimiento que les hizo a ellos, pues sigue siendo actual para todos los obreros del Seor, cuando dice en Isaas 7:11: Pide para ti seal de Jehov tu Dios, demandndola ya sea de abajo en lo profundo, o de arriba en lo alto. Son muchas, las veces que he necesitado hacer estas peticiones de seales milagrosas, como en los casamientos de mis hijos, buscando divina confirmacin para que los celebraran con las personas correctas, conforme a la
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voluntad del Seor, pues esto es lo nico que debe importarnos, recibiendo sorprendentes y sobrenaturales respuestas de Dios, produciendo resultados de total bendicin. Para tomar decisiones, de mucha responsabilidad, considero que deberamos orar siempre pidiendo seales claras, para ser iluminados con la voluntad del Seor y acertar en el blanco, teniendo las victorias que bendicen, a pocos o a muchos, en lugar de fracasos, dainos para los mismos. Por tanto, pedir sabidura al Seor es de vital importancia, para cumplir nuestras responsabilidades, al ejercer los diferentes roles de nuestra vida, como esposos, padres, hijos, hermanos, ecnomos del reino de los cielos o ministros del evangelio, de la misma manera que hizo Salomn, agradando a Dios por ello, lo cual constata su palabra en 1 Reyes 9:3: Y le dijo Jehov: Yo he odo tu oracin y tu ruego que has hecho en mi presencia. Yo he santificado esta casa que t has edificado, para poner mi nombre en ella para siempre; y en ella estarn mis ojos y mi corazn todos los das. Hoy, ms que nunca, con el tremendo incremento de la maldad, el refinamiento de los engaadores, la corrupcin de autoridades, tanto polticas como eclesisticas, econmicas o sociales, necesitamos mucha sabidura de lo alto, para librarnos de los muchsimos peligros que corremos, pues el mundo babilnico se vuelve cada da ms feroz, contra los hijos de la luz, intentando apagarlos, con sus muchos recursos y ejrcitos, haciendo sucumbir a multitud de
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creyentes, incluso a bastantes ministros del evangelio. Obedezcamos, con humildad, reconociendo nuestra ignorancia y no siendo sabios en la propia opinin, a la voz del Espritu Santo, que nos exhorta, en muchos de sus Proverbios y en otros diferentes textos, de su Santa Biblia, a buscar su sabidura, especialmente pidindosela al Maestro Omnisciente, conforme al llamado que nos hace Santiago 1:5: Y si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le ser dada. Son muy hermosas las oraciones de David, como reacciones a los muchos conflictos y sufrimientos que padeci, adems de hacerlas buscando la ayuda Divina, para poder cumplir con su enorme responsabilidad, nada menos que la de reinar sobre la nacin escogida por Dios, pidiendo direccin sabia del Altsimo para librar guerras, retirarse a tiempo de las mismas, enfrentar complots y gobernar, a familiares y sbditos duros de cerviz, muy dados al uso de las armas de acero, siempre afiladas, en espera de satisfacer sus venganzas, lo cual leemos en el Salmo 25:1-2, 4-5, 8-9 y 12: A ti, oh Jehov, levantar mi alma. Dios mo, en ti confo; No sea yo avergonzado, No se alegren de m mis enemigos. (...) Mustrame, oh Jehov, tus caminos; Ensame tus sendas. Encamname en tu verdad, y ensame, Porque t eres el Dios de mi salvacin; En ti he esperado todo el da. (...) Bueno y recto es Jehov; Por tanto, l ensear a los pecadores el camino. Encaminar a los humildes por el juicio, Y ensear a los mansos su carrera. (...) Quin es el
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hombre que teme a Jehov? El le ensear el camino que ha de escoger. Otra de las peticiones, de gran importancia, que hemos de hacer en oracin, al tener compasin por las multitudes descarriadas, como la tiene Jess, obedecindole en su mandato de hacerlo, es orar al Padre pidindole obreros para la mies, segn nos lo demanda en Mateo 9:36-38: Y al ver las multitudes, tuvo compasin de ellas; porque estaban desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor. Entonces dijo a sus discpulos: A la verdad la mies es mucha, mas los obreros pocos. Rogad, pues, al Seor de la mies, que enve obreros a su mies. Indudablemente, esta oracin no la pueden cumplir y, por tanto, no tienen posibilidad de obedecer al Seor hacindola, todos aquellos creyentes que no sean obreros de Cristo y no estn dispuestos a serlo porque, Cmo orarn? Le dirn al Padre, enva a otros, a m no me mandes? Si no aumentan las columnas, el templo no puede ser ms grande y cuando no se multiplican los obreros, tampoco podr crecer, sana y espiritualmente, la obra del Seor, su familia, la Iglesia o pueblo santo que quiere escoger y formar. Viajando por muchos pases he visto, siempre, repetirse el mismo problema que tiene Dios, a pesar de ser dueo de todo y tener absoluto poder, pues nunca deja de dar honor a su caballerosidad, respetando a todas las criaturas humanas, aunque son totalmente suyas, en sus decisiones, incluso lo sigue haciendo con aquellos que han aceptado su llamado a pertenecerle, mantenindonos la
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capacidad individual de usar el libre albedro, teniendo que sufrir grandemente por esta causa, al ver a muchsimos, la mayora de los creyentes, negarse a responder a sus deseos, rechazando participar en su santa obra, a pesar de haberse comprometido Dios a realizarla con la colaboracin de sus hijos, como fruto de su infinito amor, que busca la perfecta unidad con sus amados, conformndose ellos en seguir considerndose llamados de Dios, pero no sus escogidos, demostrando el Seor muchsima paciencia, prefiriendo retrasar sus planes, por esta carencia, antes que obligarnos a servirle, pues solo desea seguidores con corazn voluntario y alegre. Puedes orar conmigo, ahora mismo, para pedir obreros al Padre, dispuesto t a ser uno de ellos? Entonces digmosle juntos: Maravilloso y bendito Padre, nos unimos a Cristo, a tu diestra, para rogarte que mandes obreros a las mieses del mundo, pues muchas ya estn maduras, porque participamos de los deseos de nuestro Salvador, tu Hijo amado, quien tiene esta constante peticin delante de ti, al arder de compasin su corazn, por ver a miles de millones de seres humanos caminando hacia la condenacin, sin disfrutar de la redencin tan costosa para l, que pag con gozo, pensando en el glorioso fruto de bendecir a toda la Humanidad. Heme aqu, Seor! Yo estoy dispuesto a obedecerte completamente y cumplir tus santos propsitos en mi vida! Envame a m, donde T quieras, pues no deseo ninguna otra cosa que servirte! Hgase tu voluntad en mi vida!
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Pero, dame siempre tus fuerzas para hacerme fiel! Que nunca me falte tu uncin! Amn. Podemos y debemos orar al Seor pidindole respuestas, a nuestras incgnitas, hacindole preguntas, porque es lo propio, en la relacin de los alumnos con su Maestro, como haca insistentemente el hombre ms paciente de la Historia, segn nos lo cuenta en Job 42:4: Oye, te ruego, y hablar; Te preguntar, y t me ensears. Dice un proverbio chino que si hacemos una pregunta a un sabio, quedamos por ignorantes esa vez, pero si no preguntamos, seremos ignorantes toda la vida. Solo cuando tenemos verdadera hambre de sabidura y tambin de una perfecta direccin, preguntaremos todo lo necesario, a nuestro perfecto catedrtico, de la universidad del cielo, quien tiene todas las respuestas correctas y est deseando regalrnoslas, siguiendo el buen consejo dado en Deuteronomio 32:7: Acurdate de los tiempos antiguos, Considera los aos de muchas generaciones; Pregunta a tu padre, y l te declarar; A tus ancianos, y ellos te dirn. Uno de los textos bblicos que me ha inspirado, de una manera muy especial, habla precisamente de preguntar y est en Jeremas 6:16: As dijo Jehov: Paraos en los caminos, y mirad, y preguntad por las sendas antiguas, cul sea el buen camino, y andad por l, y hallaris descanso para vuestra alma.
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Considero, como algo muy trascendental, conocer el original del plan de Dios, pues podemos estar muy seguros de la inmutabilidad del mismo, dado que lo perfecto no puede mejorarse, siendo, por tanto, una gran prioridad en nuestra vida y para toda la Iglesia de Cristo, tener un anhelo constante de volver siempre al manantial, igual que hacen los valientes salmones, para desovar y morir, si consiguen llegar hasta l. Sin embargo, los seres humanos tenemos una innata tendencia a olvidar los comienzos y dejarnos arrastrar por las novedades del mundo y de nuestras ideas, distancindonos muy fcilmente del principio y terminando por hacer burdas imitaciones, mezcladas del barro terrenal y de nuestros corazones, engaosos y egostas, convirtindonos en algo completamente diferente al modelo perfecto, dado por Dios al primer hombre, Adn, y a todos los siguientes elegidos suyos, No, Abraham, Moiss, etc., especialmente al darnos a su Hijo Jesucristo, quien cumpli totalmente el plan del Padre y nos dej las enseanzas, bien claras, para cumplirlo tambin nosotros, contando siempre con su fiel y omnipotente ayuda. Hoy, ms que nunca, hemos de hacer un llamado a la iglesia universal de Cristo, con estridente toque de trompeta, para pedirla que recupere el libro sagrado, la Santa Biblia, a la luz del Espritu Santo, como hizo el rey Josas, delante de los sacerdotes y principales de su corte, segn podemos leer en 2 Reyes 22:13: Id y preguntad a Jehov por m, y por el pueblo, y por todo Jud, acerca de las palabras de este libro que se ha hallado; porque
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grande es la ira de Jehov que se ha encendido contra nosotros, por cuanto nuestros padres no escucharon las palabras de este libro, para hacer conforme a todo lo que nos fue escrito. Muchas veces, cuando leemos las escrituras bblicas, olvidamos que solo podemos entenderlas, para descubrir sus textos de divina sabidura, si nos las abre el Espritu Santo, siendo, por tanto, preceptivo y necesario, que oremos previamente, pidiendo al Seor la revelacin de las mismas, quitndoles el velo, puesto por l mismo, para cerrar la entrada a los soberbios. Con estas oraciones, si las practicamos reverentemente y muy a menudo, agradaremos al Seor en gran manera, pues as ve que tenemos hambre y sed de conocerle, de aprender sus enseanzas, siendo, por ello, bienaventurados, porque lo ha prometido Jess, en la cuarta bienaventuranza de su sermn del monte, la cual podemos leer en Mateo 5:6, sucediendo que nos toma el Espritu Santo como alumnos preferidos del Maestro, para dedicarnos ms tiempo y esmero que a otros, concedindonos maravillosos descubrimientos, al revelarnos su infinita sabidura, que son tesoros eternos, acertadamente llamados, por los sabios de la Thor, perlas del conocimiento divino, compartiendo con nosotros sus secretos y misterios, a la vez que nos muestra los diseos de su planificacin del futuro, abrindonos la Escatologa, las palabras profticas, iluminndonos, pues as lo leemos en el Salmo 119:18: Abre mis ojos, y mirar las maravillas de tu ley.

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Orando de esta manera, tumbado en la cama, antes de conciliar el sueo, que resulta ser la mejor manera de caer en los brazos del Buen Pastor, encontrando su paz y reposo perfectos, librndonos de ser envueltos en los de Morfeo, principado diablico de los sueos malficos y pesadillas atormentadoras, peda yo revelacin del Seor, para predicar en el Congreso, que comenzaba al da siguiente, hasta dormirme profundamente, apropindome antes de la impresionante afirmacin divina, dirigida a los discpulos de Cristo y escrita en 1 Juan 2:20: Pero vosotros tenis la uncin del Santo, y conocis todas las cosas. Al amanecer, antes de despertarme, recib una visin espeluznante, pero de vital trascendencia doctrinal y estratgica, para comprender el plan global del Seor, viendo cmo Dios, al no existir ninguna ley, se encontraba sin posibilidad de juzgar a Satans y a los rebeldes ngeles, que le respaldaron contra l, por envidia al Verbo Divino, su nico Hijo, con el soberbio y loco propsito de sustituirle en su trono. Entonces, cre el mundo para tenderle una trampa, poniendo al primer Adn y la primera Eva, como pareja humana primigenia, con cuya descendencia formara su familia eterna, no de ngeles que sustituyeran a los degenerados, sino de hijos legtimos, dndoles un solo mandamiento, precisamente contra la transgresin cometida por Luzbel, porque la ley fue dada para el trasgresor, siendo, por tanto, posterior al pecado, segn lo leemos en 1 Timoteo 1:9, prohibindoles comer el fruto de un solo rbol, entre muchsimos otros existentes en el paraso, donde les estableci, al que llam del conoci174

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miento del bien y del mal, que representaba el testimonio dado por el maligno, porque despus de haber comido abundantemente de la bondad divina y ser constituido en ngel predilecto, con inmensa responsabilidad y autoridad celestial, delegada por el Supremo, se hinch de vanidad su corazn, cegndose de orgullo, hasta llegar a creer que podra vencer a Dios, cumplindose la advertencia divina de cmo envanece el conocimiento, mientras que el amor edifica. Lleno de soberbia, el maligno no pudo resistir la ambicin de acudir al mundo y entrar en l, como la serpiente penetra en un huevo, para devorarlo, pues el Cosmos y, en particular, la tierra, son globos gigantescos, infringiendo as la ley establecida por Dios, al hacerse autor intelectual y moral de la infraccin cometida por Eva y Adn, convirtindose en su cmplice y quedando como reo culpable, para ser juzgado en el tiempo del Kairos divino. Fue por medio de este sueo visionario que comprend mejor la guerra csmica entre los dos reinos, el de la luz, de Cristo, contra el de las tinieblas, del Prncipe del mundo, pues Satans tom control del mismo, al destronar a los hombres que, habiendo sido hechos a imagen y semejanza de Dios, recibieron el seoro de la Creacin delegado por el Creador. Considerando, por tanto, que nuestro Seor, como Maestro amoroso, desea transmitirnos su sabidura, oremos frecuentemente hacindole preguntas, porque todava sabemos muy poco y necesitamos aprender deprisa, pues el tiempo
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es corto y los das son cada vez ms peligrosos. El mismo Padre Omnipotente nos dice, en Isaas 45:11: As dice Jehov, el Santo de Israel, y su Formador: Preguntadme de las cosas por venir; mandadme acerca de mis hijos, y acerca de la obra de mis manos. En este celo santo, ha ido creciendo, dentro de m, casi con la expansin de un volcn en erupcin, el anhelo de revelacin proftica, impulsndome a orar con mucha frecuencia, insistiendo en preguntarle al Seor sobre los tiempos espirituales que vivimos, en la noche oscura y terrible de la actualidad, haciendo hincapi, con ms intensidad an, en solicitarle informacin acerca del futuro, a corto y medio plazo, pues ya no puede ser larga nuestra espera, dados los cumplimientos profticos, porque s, con toda seguridad, que no har nada el Seor, sin antes revelarlo a sus siervos los profetas, como nos promete en Ams 3:6-7: Se tocar la trompeta en la ciudad, y no se alborotar el pueblo? Habr algn mal en la ciudad, el cual Jehov no haya hecho? Porque no har nada Jehov el Seor, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas. En otra ocasin, estando tambin acostado, pues creo que es un buen momento, antes de dormir, en total silencio de las cosas terrenales y humanas, oraba preguntndole al Seor, para recibir revelaciones profticas, sobre las seales que van a manifestar los cumplimientos apocalpticos, como claros avisos de los mismos y, despus de dormirme, hacia las cuatro de la madrugada, tuve un sueo
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impresionante, pues me v en el cielo, rodeado de muchos ngeles, que eran iguales a los hombres, aunque bastante ms altos y de aspecto excelso, vestidos de blanco, actuando como si no me vieran, mientras corran todos en una misma direccin, gritando: El Cordero de Dios est desatando los sellos! Formando un exaltado coro, repetan varias veces esta frase, hasta que me despert muy excitado, yendo inmediatamente a leer en Apocalipsis, donde habla de dicho acontecimiento, comprendiendo que se haba iniciado la etapa final de la Historia, produciendo en mi corazn el fruto de ser inspirado, durante los aos que siguieron a esta gloriosa experiencia y an actualmente, en el estudio escatolgico, pariendo, del mismo, varios libros profticos. Por eso, en este momento, y espero tambin seguir hacindolo en futuras ocasiones, oro a Aqul que descubre todos los misterios, refirindome, por supuesto al Espritu Santo, pidindole abundante luz y espritu de revelacin, para todos aquellos que leis este libro y, muy especialmente, sobre todos los siervos del Seor, utilizando, para ello, el texto bblico de Efesios 1:15-19: Por esta causa tambin yo, habiendo odo de vuestra fe en el Seor Jess, y de vuestro amor para con todos los santos, no ceso de dar gracias por vosotros, haciendo memoria de vosotros en mis oraciones, para que el Dios de nuestro Seor Jesucristo, el Padre de gloria, os d espritu de sabidura y de revelacin en el conocimiento de l, alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepis cul es la esperanza a que l os ha llamado, y
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cules las riquezas de la gloria de su herencia en los santos, y cul la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, segn la operacin del poder de su fuerza. Podemos ahora, orar juntos, para pedirle a Dios ms revelacin proftica y de cmo son sus personalidades divinas, Padre, Hijo y Espritu Santo, con el fin de conocerle mucho mejor y saber cuales son sus planes? Omnisciente Dios, nos atrevemos a traspasar todos los velos, por los mritos de tu Hijo Jesucristo y la santa redencin de nuestras vidas, con la cual nos ha justificado y hecho dignos hijos tuyos, para acceder a tu trono y gozar de tu presencia, de tus enseanzas maravillosas, puras y sabias. Por eso, amadsimo Jess, te rogamos que hables a tus siervos, pues queremos escucharte muy atentamente y con mucho anhelo. Hblanos y tendremos ms fe! Hblanos acerca de Ti, que te conozcamos ms cada da, porque solo tu amor nos sacia y tener intimidad contigo es nuestro principal banquete. Explcanos, Seor, cul es la obra de tus manos, para que participemos en ella, ardientemente y con diligencia. Hblanos, Santsimo Padre, acerca de tus hijos y de tu pueblo, pues deseamos tener perfecta comunin con ellos, buscar siempre su bien y ser fieles ciudadanos de tu reino. No dejes de hablarnos, misericordioso Espritu Santo, sobre las maquinaciones del maligno, con el fin de vivir siempre prevenidos y fortalecidos en Ti, logrando que nunca nos sorprendan traidoramente y estemos siempre armados para vencerle.
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Te suplicamos, tambin, Omnisciente Seor, que nos hables acerca de las cosas venideras, para dar gloria a tu nombre y ser tus atalayas, puestos como torres vigilantes, delante de tu pueblo, en el frente de batalla, pues sabes que vivimos una guerra espiritual sin cuartel ni tregua, pudiendo nosotros hacer sonar tus trompetas profticas, evitando las masacres del maligno. No calles bendito Dios porque, si lo haces, moriremos de hambre! Amn. Oremos as, cada da, sabiendo que recibiremos satisfactorias respuestas, de quin nos ama con amor eterno, como a s mismo, de igual manera que bendijo a Jabes, cuando hizo su invocacin a Dios, la cual podemos leer en 1 Crnicas 4:10: E invoc Jabes al Dios de Israel, diciendo: Oh, si me dieras bendicin, y ensancharas mi territorio, y si tu mano estuviera conmigo, y me libraras de mal, para que no me dae! Y le otorg Dios lo que pidi. Son muchas, las clases de oraciones de peticin y splica al Seor, no pudiendo enumerarlas todas, pero he de aadir, a las mencionadas, la de presentacin de nuestros bebs, delante del verdadero Padre de sus vidas, para que los tome a su cuidado y siempre nos conceda abundante gracia y sabidura, con el fin de ser buenos guas suyos, conducindolos en el santo temor divino durante toda su existencia, con el cual puedan llegar al cielo. Orar al Seor, pidindole que yugue a sus hijos, para poder alcanzar la unidad del Cuerpo de Cristo, coyuntndolos
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como miembros articulados entre s, regados con la misma uncin y pegados por el amor divino, pues ya est ganada por Jess, al sacrificar su vida para formar su familia eterna, con el pueblo santo escogido, la novia pura, que conoce desde antes de la fundacin del mundo, en su infinita presciencia, aunque todava est sufriendo grandemente por ella, al verla dividida y dispersa, engaada por los protagonismos religiosos y de soberanos eclesisticos, que se han dejado cegar por la peor de las ambiciones, consistente en tener poder, honra y gloria, adems de riquezas terrenales, para s mismos, robndolo a quien le pertenece y es el nico que lo merece, el cual es Jesucristo. Tampoco quiero olvidarme de una oracin de peticin importante, que consiste en obedecer al mandato bblico, escrito en el Salmo 122:6: Pedid por la paz de Jerusaln; Sean prosperados los que te aman. S, oremos por el pueblo que nos entreg la Thor, el evangelio santo y al judo Salvador, Jess, pues son nuestros hermanos mayores, aunque la mayora siguen manteniendo exclusivamente un parentesco natural con nosotros y solo unos pocos tienen nuestra misma sangre, en la fe, pero muy pronto veremos cmo, una tercera parte de los hoy existentes, recibirn la luz del Seor y sern reinjertados en su costado, dentro de su corazn, en el mismo lugar donde estamos todos los gentiles redimidos. An podemos terminar este captulo juntos, orando, con gratitud y gozo, utilizando los hermosos versculos del Salmo 103:1-6: Bendice, alma ma, a Jehov, Y bendiga
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todo mi ser su santo nombre. Bendice, alma ma, a Jehov, Y no olvides ninguno de sus beneficios. El es quien perdona todas tus iniquidades, El que sana todas tus dolencias; El que rescata del hoyo tu vida, El que te corona de favores y misericordias; El que sacia de bien tu boca, De modo que te rejuvenezcas como el guila. Jehov es el que hace justicia, Y derecho a todos los que padecen violencia. S, Seor, Tu eres el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el Todo para nosotros! Gracias, bendito y santo Padre, fiel y perfecto amigo Jess, Consolador y sanador de nuestro ser, precioso Espritu Santo! Te damos nuestra sincera gratitud, Oh Dios, por completarnos en Ti, colmndonos de tu Espritu! Agrranos fuertemente y nunca nos sueltes! Amn.

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Captulo 11

ORACIN DE CLAMOR E INVOCACIN


Normalmente oramos en quietud, sosegadamente y de forma pausada, pero si nos encontramos en medio de un peligro extremo, de trgica emergencia, por estar en un callejn sin salida, entre la espada y la pared, no creo que a nadie se le ocurra orar de la misma manera, pues el aumento tan grande y rpido de adrenalina nos inducir, inevitablemente, a clamar, incluso a gritar, pidiendo socorro, orando casi histricamente, como si diramos alaridos, parecindonos a los animales heridos o acosados, porque tenemos, igual que ellos, un irrefrenable instinto de supervivencia. Si estamos caminando en la luz de Cristo y, por tanto, bien cimentados con el Espritu Santo, en situaciones as, l mismo nos guiar a orar con clamor, pero no carnalmente, sino hacindonos tocar la trompeta de alarma general, para inducir al Seor a que d las rdenes pertinentes y nos saque de apuros, dndonos el oportuno socorro, moviendo sus ngeles, que apartan a los demonios o, simplemente, agitando su dedo omnipotente, ordenando la situacin y ponindonos en total bendicin, como haca David, en las muchas circunstancias peligrosas que vivi, de guerras, motines y complots para asesinarle, orando, cada maana, con gemidos y gran clamor, segn leemos en
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Oracin de clamor e invocacin________________________________________________

el Salmo 5:1-2: Escucha, oh Jehov, mis palabras; Considera mi gemir. Est atento a la voz de mi clamor, Rey mo y Dios mo, porque a ti orar. Una de las pruebas ms difciles, que hemos de afrontar en nuestra vida, comn a todos los seres humanos, es la experiencia de sufrir una enfermedad grave o de ver cmo la sufre alguno de nuestros seres ms queridos, pues nos quebranta completamente, hacindonos doblar las rodillas y clamar, con lgrimas, gemidos y gritos, implorando la sanidad de Cristo, como hicieron dos ciegos, dando voces, pidiendo recibir la vista, suplicando la misericordia de Jess, quien les toc los ojos y vieron; a semejanza de muchos enfermos en Genesaret, que gritaban a Jess, cuando visit aquella comarca, apelando a su misericordia y rogndole que les dejara, tan solo, tocar su manto y l san a todos. Son muchsimas las veces que hemos necesitado postrarnos, para orar con intenso clamor por nuestros seres queridos, al verles padecer graves enfermedades, pasando muchas horas en hospitales, dando paseos por sus pasillos y a los pies de sus camas, agitados en afliccin profunda, clamando al Seor, intercediendo por su sanidad, hasta parecer que se nos reventaran las venas del cuello y de la cabeza, recibiendo, en muchsimas ocasiones, el auxilio perfecto de Cristo, con sanidades completas, aunque al principio, durante los primeros aos de nuestro ministerio, prcticamente tenamos que ir al cementerio todos los das, para enterrar alguno de los muchsimos hermanos enfermos de SIDA, incluso pastores y obreros de muy buen testimonio, atravesando una poca
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de honda tristeza, en la cual clamamos a Dios pidiendo medicina, hasta que por fin nos lleg, concediendo largas prrrogas de vida a miles de nuestros obreros y hermanos, que padecen todava la enfermedad, por haber sido paralizada con la aparicin de nuevos tratamientos mdicos, seguramente inspirados por el Seor, pudiendo decir, muchos de nosotros, lo dicho por David, en su Salmo 30:2: Jehov Dios mo, a ti clam, y me sanaste. Qu te parece, de orar con clamor, a nuestro Padre amoroso y perfecto, en este momento, por algn enfermo grave que conozcas, o por ti mismo, si ests en esa difcil situacin, hacindolo con fe, esperando recibir pronto la respuesta benefactora de la sanidad? como David hizo y nos lo cuenta en el Salmo 3:4: Con mi voz clam a Jehov, y l me respondi desde su monte santo. Amado Padre, misericordioso Dios, tu sabes muy bien lo dolorosa y trgica que es la enfermedad, Sana, bendito Mdico, a mis familiares y hermanos! Cmo no vas a moverte a compasin por tus hijos, que sufren tanto? Auxlialos, Santo Dios! Haz honor a las llagas de Cristo, concedindonos sus beneficios sanadores! Si quieres, nos rompemos el pecho a golpes, para pedir tu perdn y nos desgarramos el alma, con tal de alcanzar tu socorro! Aunque sabemos que no lo hars por ninguno de nuestros mritos, pero, Te negars ante los presentados por Jess con sus splicas por auxiliarnos? En ninguna manera, pues as lo has afirmado T mismo y jams mientes! Ten piedad de nosotros, que somos como dbiles corderos de
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tus rebaos y snanos, glorificando a tu Hijo amado! Te damos las gracias, Espritu Santo, por habernos odo y esperamos en Ti, Amn. Despus de orar, confiemos en el cumplimiento de las palabras del Seor, escritas en el Salmo 34:6, 15 y 17: Este pobre clam, y le oy Jehov, y lo libr de todas sus angustias. (...) Los ojos de Jehov estn sobre los justos, y atentos sus odos al clamor de ellos. (...) Claman los justos, y Jehov oye, y los libra de todas sus angustias. Cmo no orar con estruendoso clamor cuando un familiar, hermano en la fe o amigo ntimo, est gravemente atormentado por demonios o incluso, al bajar la guardia, ha quedado posedo por ellos? Esta es la oracin que hizo la mujer cananea, gritando persistentemente detrs del Seor y de su comitiva, formada por sus discpulos y un gran nmero de simpatizantes y curiosos, aumentando los decibelios de su clamor, al no recibir respuesta, pues Jess, la estaba probando, para que diera un maravilloso ejemplo de verdadera fe, con su testimonio, teniendo que enfrentarse, adems, con los seguidores del Maestro, que intentaban hacerla callar, suplicando ella el auxilio del Hijo de Dios, a favor de la liberacin de su hija, gravemente atormentada por un demonio, lo cual recibi plenamente, como est escrito en Mateo 15:21-28. Es muy parecido a lo hecho por el padre de un joven luntico, que siempre lo zarandeaba el diablo, arrojndole al fuego y despus al agua, en un terrible vaivn de peligro mortal, teniendo que ser vigilado noche y da, llegando este hombre delante de Jess y,
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arrodillado a sus pies, pidi misericordia, descorazonado, porque lo haba intentado con los discpulos del Seor y ellos haban fracasado, recibiendo, al fin, el socorro del Santo Mesas, quien le liber por completo, aprovechando la situacin para dejar una enseanza de amonestacin a sus apstoles, por no haber tenido la fe suficiente para lograrlo ellos, aadiendo la revelacin de cmo expulsar este gnero de espritus diablicos, los cuales, hoy ms que nunca, tienen posedos a muchsimos millones de seres humanos, llenando los psiquitricos del planeta y sembrando de ellos todas las ciudades y aldeas, al punto de orse el refrn popular, como una tradicin milenaria, afirmndonos que no hay pueblo sin tonto ni libre de un loco, dndonos, el Sanador y Libertador, la receta espiritual de la oracin y el ayuno, para echar a estos pervertidos y crueles inquilinos, lo cual podemos leer en Mateo 17:14-21. Qu hacemos, cuando atravesamos el valle del vituperio, la calumnia y deshonra injustas, como parte de nuestro discipulado y en semejanza participativa de los sufrimientos padecidos por el modelo perfecto, que es Cristo, a quin hemos escogido para imitar? No haremos como David, que estuvo en situacin similar, dicindole al Seor, las palabras exclamadas por l, con las cuales recibi respuesta de bendicin divina? Pues las tenemos escritas en el Salmo 120:1-2: A Jehov clam estando en angustia, Y l me respondi. Libra mi alma, oh Jehov, del labio mentiroso, Y de la lengua fraudulenta.
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Sin duda, esta es una de las pruebas ms difciles de nuestra peregrinacin por el mundo, que es comn a todos los siervos de Jess, si tienen verdadera uncin para servirle, sindonos necesario reaccionar con justo clamor, sin reclamar cuentas a Dios, pero s suplicando su pronto auxilio, fundamentalmente para impedir que tropiecen los dbiles en la fe y los pequeos del Seor, recin nacidos de nuevo, los cuales an no tienen ni dientes de leche, y, tambin, para no manchar el testimonio de Cristo, a quien representamos todos sus siervos, implorando su reivindicacin, aunque lancemos nuestras coronas a sus pies, en renuncia sincera y continua, poniendo siempre nuestro cargo a su disposicin, para ser destituido, si as l lo requiere. Entiendo, por tanto, que oraremos clamando al Seor si estamos en tal situacin, de fuertes intentos diablicos para desprestigiarnos, como bien hizo David, pues sufri muy frecuentemente dichos ataques malignos, segn lo leemos en el Salmo 57:2-3: Clamar al Dios Altsimo, Al Dios que me favorece. El enviar desde los cielos, y me salvar de la infamia del que me acosa; Dios enviar su misericordia y su verdad. Hay muchos otros mtodos, de nuestros enemigos malficos, que nunca son los hombres, aunque la mayora sean utilizados por ellos, para intentar robarnos, destruirnos o matarnos, contra los cuales hemos de usar toda la armadura de Dios, pero siempre sin olvidar el acompaamiento constante de la oracin, especialmente la de clamor, pues resulta ser la ms eficaz, para conmover a nuestro Padre y hacer temblar a las potestades de los reinos satnicos del
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mundo, como haca con frecuencia David, pudiendo nosotros utilizar una muestra de sus muchos clamores o cualquiera de las oraciones clamorosas que se le parezcan, segn seamos guiados por el Espritu Santo, buscando ser liberados de nuestros enemigos, tomando ejemplo del Salmo 55:16-19: En cuanto a m, a Dios clamar; Y Jehov me salvar. Tarde y maana y a medioda orar y clamar, Y l oir mi voz. El redimir en paz mi alma de la guerra contra m, Aunque contra m haya muchos. Dios oir, y los quebrantar luego, El que permanece desde la antigedad; Por cuanto no cambian, Ni temen a Dios. Te imaginas, si nunca te ha sucedido an, ser llevado a la crcel injustamente, culpado de delitos que no cometiste? Durante los veintiocho aos de nuestro ministerio, hemos visitado cientos de prisiones, predicando el evangelio a decenas de miles de presos y orando por ellos, comprobando que la mayora de los presidiarios son culpables, de los delitos por los cuales fueron encarcelados, pero siempre hemos visto un pequeo porcentaje de personas recluidas injustamente, siendo inocentes de los cargos que les condenaron, producindose, dentro de sus almas, una depresin profunda o una rebelin frentica contra todo y, en especial, con total rechazo a Dios. Al no tener la confianza, en el Seor por desconocer la realidad de su existencia y de su infinita misericordia, estas infelices vctimas no pueden acudir en busca de auxilio divino, para clamar por su liberacin, y se pierden la intervencin de la justicia divina, que tiene absoluta potestad sobre todos los jueces de la
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tierra, quien los dara completa libertad, como hizo con David, cuando estuvo oculto en una cueva, sin poder salir, pues Sal quera matarle a toda costa y haba desplegado su ejrcito, en constante busca de su vida, lo cual es muy parecido a estar encarcelado, despus de ponerse a gritar a Dios con trepidante clamor, segn lo leemos en el maravilloso Salmo 142:1-7: Con mi voz clamar a Jehov; Con mi voz pedir a Jehov misericordia. Delante de l expondr mi queja; Delante de l manifestar mi angustia. Cuando mi espritu se angustiaba dentro de m, t conociste mi senda. En el camino en que andaba, me escondieron lazo. Mira a mi diestra y observa, pues no hay quien me quiera conocer; No tengo refugio, ni hay quien cuide de mi vida. Clam a ti, oh Jehov; Dije: T eres mi esperanza, Y mi porcin en la tierra de los vivientes. Escucha mi clamor, porque estoy muy afligido. Lbrame de los que me persiguen, porque son ms fuertes que yo. Saca mi alma de la crcel, para que alabe tu nombre; Me rodearn los justos, Porque t me sers propicio. Una vez me llevaron preso por una calumnia y, aunque tan solo permanec unas horas en la comisara y los policas no tuvieron el valor de ponerme las esposas, pues lo evit el Seor, sin embargo estuve clamando a Dios, pidindole perdn para los calumniadores, mi liberacin y, sobretodo, amparo emocional en favor de una nia, que habamos acogido en nuestra comunidad de mujeres, pues haba sido abandonada por su madre, la cual era alcohlica, drogadicta y prostituta, despus de internarse en Remar para su
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rehabilitacin y utilizarla como excusa, para entrar y volver a salir, cada vez que se recuperaba fsicamente, la primera de ellas en mi propia casa, marchndose siempre de manera desenfrenada, y regresando de inmediato a revolcarse en el lodo, hasta que desapareci varios meses, volviendo despus a recoger a la nia, pero utilizando una denuncia contra nosotros, acusndonos de haberla secuestrado. Descubrimos, posteriormente, que esta mujer jezabelina se haba internado con unas monjas y, una vez que consigui su confianza, las convenci para apoyarla en denunciarnos, lo cual no fue muy difcil de entender, pues la Iglesia Catlica nos consideraba una secta daina, utilizando al obispo de la ciudad para llevarse a la nia, consiguiendo hacerse cargo de su tutela, para arrastrarla en su loca carrera, por el infierno del mundo. Sin duda, esto me invita a leer, una vez ms, otro clamor de David, pues nuestros enemigos parecen multiplicarse cada da, como le pas a l, escrito en el Salmo 69:1-4: Slvame, oh Dios, Porque las aguas han entrado hasta el alma. Estoy hundido en cieno profundo, donde no puedo hacer pie; He venido a abismos de aguas, y la corriente me ha anegado. Cansado estoy de llamar; mi garganta se ha enronquecido; Han desfallecido mis ojos esperando a mi Dios. Se han aumentado ms que los cabellos de mi cabeza los que me aborrecen sin causa. No son parecidas, aunque con muchsima mayor gravedad y peligro, las situaciones que sufrieron Jos en Egipto y Daniel en el foso de los leones, donde clamaron al Seor y
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los libr? En el Salvador, tuvimos un feroz ataque de calumnia, para usarnos de cabezas de turco y formar con nosotros una cortina de humo, de los jueces y gobernantes corruptos, que estaban traficando con hurfanos de la guerra, vendindolos a extranjeros, cobrando ms de veinte mil dlares por cada uno y, al haber sido denunciados ante la ONU, que dispuso una investigacin del caso, acusaron a nuestra ONG de secuestradores y vendedores de nios, encarcelando a diez de nuestros obreros, lo cual nos puso de rodillas, para clamar al Seor, insistentemente, suplicndole que hiciera honor a su nombre, Javeh Tsidkenu, cuyo significado es Dios justicia nuestra, resultando en la liberacin de los presos y total exoneracin de los cargos, con detraccin de los medios de comunicacin, que nos dieron publicidad por todo el pas y fueron usados para sellarnos por Dios con un salvoconducto perenne, pues nunca ms nos han vuelto a perseguir. As nos ha pasado en muchas otras naciones, siendo socorridos siempre por nuestro invencible Protector, segn lo testifico en mi libro: Hroes de la fe, habiendo experimentado angustias parecidas a las de David, lo cual nos ha hecho recordar las enseanzas de Jess, dadas en Lucas 18:1-7, al hablar de cmo la viuda recibi justicia del juez injusto, por ser vociferante y persistente, sabiendo que nuestro Padre es justo y acude pronto a socorrernos, cumplindose tambin en nosotros el Salmo 56:9: Sern luego vueltos atrs mis enemigos, el da en que yo clamare; Esto s, que Dios est por m.

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Quiera Dios que no tenga necesidad de reprocharnos, personalmente, por vernos indolentes e indiferentes, ante las injusticias tan crueles que vemos en el mundo, en nuestro propio pas, repitindonos las palabras dichas a Israel, por boca del profeta, las cuales leemos en Isaas 59:4: No hay quien clame por la justicia, ni quien juzgue por la verdad; confan en vanidad, y hablan vanidades; conciben maldades, y dan a luz iniquidad. Una oracin de clamor, muy peculiar, es la que produce el Espritu Santo, dentro de nuestra alma, con una sed asfixiante, por ser atalayas del Seor, vigilantes sobre las torres de su pueblo, cuando l nos quiere avisar de un inminente y enorme peligro, para pedirle revelacin proftica y de sabidura, con el fin de poder librar a nuestros queridos tutelados y a nosotros mismos, de la tragedia cercana, hacindonos completamente victoriosos, conforme al propsito del amor que tiene, a cada uno de sus hijos y ciudadanos de su reino, impulsndonos a suplicarle, con voz alarmante, de manera similar al clamor de una mujer que tiene dolores de parto, como nos exhorta Dios a hacerlo, en Jeremas 33:3: Clama a m, y yo te responder, y te ensear cosas grandes y ocultas que t no conoces. En este mismo espritu, nos sita el celo santo del Seor, por la salvacin de las almas, si realmente estamos en sintona con l, llevndonos a clamar al Padre para pedirle que derrame la gracia del Espritu Santo, expulsando a los demonios y quitando los obstculos de prejuicios, mentiras,
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traiciones y todo tipo de ataduras malignas, que estorban a las personas, para abrir su corazn a la palabra divina, verbo hablante y viviente. Tomemos ejemplo del mayor evangelista de todos los tiempos, despus de Jess, que fue Juan Bautista, quien contest a los sacerdotes y levitas, enviados para saber si haba algn tipo de peligro que podra causar su xito evangelstico, contra el sistema religioso dominante, cuando le preguntaron quin era, como podemos leer en Juan 1:19-23, respondindoles que l era la voz de uno que clama en el desierto, para enderezar el camino del Seor, explicando cmo haba tenido que vencer a los demonios del reino de las arenas, lleno de serpientes y escorpiones, para pescar despus a las almas y entregarlas a Jess, dando divino cumplimiento al mandato escrito en Isaas 40:1-5, como palabra proftica ya cumplida con l y por Jesucristo, aunque pendiente de ser corroborada por nosotros, mientras siga sentado a la diestra del Padre, pues significa que debemos seguir preparando a las mieses humanas, antes de ser cosechadas, con el poder de la oracin de clamor a Dios y contra los ejrcitos diablicos de Satans, apartndoles lejos, abriendo camino limpio, a la presencia del Espritu del Seor, alzando valles, exaltando a los humildes, bajando montes y collados, humillando a los soberbios, manifestando la gloria de Dios, como luz de salvacin para muchos. En esta manera, despus de haber orado al Seor con ardiente clamor, pidindole que salve, sane y liberte a su pueblo, adems de gritar contra los espritus inmundos, podremos ir a exclamar delante del pueblo, como voceros divinos, provocndolo a volverse a Dios, para que se arrepientan y
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sean salvos, obedeciendo la palabra dada por Dios en Isaas 58:1: Clama a voz en cuello, no te detengas; alza tu voz como trompeta, y anuncia a mi pueblo su rebelin, y a la casa de Jacob su pecado. Al ver la dureza del corazn de Israel, cuando estaban prosperados en Egipto, Dios les entreg como esclavos del faran, en terrible humillacin, con el fin de llevarles al arrepentimiento, empujndoles con la vara, para hacerles volver hacia l, lo cual hicieron cuando ya estaban al lmite de sus fuerzas, quebrantndose y clamando socorro, recibindolo del Seor, dndoles la liberacin, a travs del mesas Moiss, smbolo precursor del Salvador Jess, segn lo leemos en xodo 2:23-25: Aconteci que despus de muchos das muri el rey de Egipto, y los hijos de Israel geman a causa de la servidumbre, y clamaron; y subi a Dios el clamor de ellos con motivo de su servidumbre. Y oy Dios el gemido de ellos, y se acord de su pacto con Abraham, Isaac y Jacob. Y mir Dios a los hijos de Israel, y los reconoci Dios. No tenemos hoy el mismo Dios? l nos asegura que no ha decado su amor, ni su fuerza, para salvarnos de todo peligro, pero est esperando or nuestros clamores, comprobando si ya se ha cumplido en nosotros el tratamiento disciplinario, que nos ha impuesto de prueba, disciplina o castigo, hacindonos ms humildes y respetuosos, con el fin de permitir que nos acerquemos a suplicarle su socorro, adems de madurarnos espiritualmente e impulsarnos a avanzar en el cumplimiento de su propsito divino, que
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dise antes de crear el mundo, de hacernos a su imagen y semejanza, ponindonos, por tanto, a clamar con mxima potencia y desgarro del corazn, ante cualquier grave situacin, nuestra, de nuestros amados familiares o amigos y de cualquiera de los hermanos, al igual que debemos hacerlo, como verdadera intercesin, ante la horrenda expectativa del infierno, por las almas que se pierden, tomando ejemplo del Salmo 42:1: Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, As clama por ti, oh Dios, el alma ma. As, resoplando, con bramidos y rebuznos, como los del ciervo y del asno monts, cuando estn asfixiados de sed y calor, o no pueden aguantar ms las ansias, por el olor del celo de la hembra y no logran cubrirla, hemos de clamar a Dios, al atravesar los desiertos, de las crisis de fe, desaliento y soledad, o cuando anhelamos fervientemente, con furor, el crecimiento de nuestro ministerio, con la salvacin de muchas almas y el levantamiento de abundante nmero de obreros, mientras parece que pateamos el polvo de la tierra y nos saltan los piojos. De igual manera, me asombra cmo reaccionan algunos pastores, cuando pierden una oveja o cordero, de sus rebaos humanos, incluso al ver a consiervos abandonando el servicio a Dios, quedndose impasibles o esbozando quejas sobre tales detractores, tratndoles como desertores, en lugar de ponerse a clamar a voz en cuello, hasta desgaitarse, pidiendo al Seor de las almas que los haga volver a sus rediles familiares, saliendo despus en su busca, como burros desbocados y no parar de trotar sobre
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todos los obstculos, hasta encontrarlos y, sacndolos de su escarnio, traerlos sobre sus lomos, de regreso al hogar del Seor, que es la iglesia. Acaso no sabemos tomar ejemplo, de los mugidos de la vaca o los rugidos de la osa, cuando les han quitado sus cras? Cunto ms hemos de clamar nosotros, rompiendo los aires y abriendo los cielos, al ver cmo el mundo nos arrebata los hijos espirituales! Dos veces seguidas se oyeron, en todo el Universo, y en el cielo de Dios, que est fuera de l, las oraciones lanzadas con fortsimo clamor, como truenos, por la boca de Jess, estando crucificado, siendo la primera cuando lleg al lmite de su dolor y la segunda para entregar su Espritu al Padre, segn lo leemos en Mateo 27:46 y 50: Cerca de la hora novena, Jess clam a gran voz, diciendo: El, El, lama sabactani? Esto es: Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado? (...) Mas Jess, habiendo otra vez clamado a gran voz, entreg el espritu. Hay otra manera de orar con clamor que sale del jbilo por las victorias del Seor, a travs de la cual le damos la gloria regocijndonos, aclamndole como nico Invicto, igual que hicieron los Israelitas, al ver el Arca del Testimonio, smbolo de Dios hecho hombre y de nosotros, hombres divinizados, pues as lo leemos en 1 Samuel 4:57: Aconteci que cuando el arca del pacto de Jehov lleg al campamento, todo Israel grit con tan gran jbilo que la tierra tembl. Cuando los filisteos oyeron la voz de jbilo, dijeron: Qu voz de gran jbilo es esta en el campamento de los hebreos? Y supieron que el arca de
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Jehov haba sido trada al campamento. Y los filisteos tuvieron miedo, porque decan: Ha venido Dios al campamento. Y dijeron: Ay de nosotros! pues antes de ahora no fue as. Algo parecido ocurri cuando Jess hizo su entrada triunfal en Jerusaln, segn est escrito en Lucas 19:37-40: Cuando llegaban ya cerca de la bajada del monte de los Olivos, toda la multitud de los discpulos, gozndose, comenz a alabar a Dios a grandes voces por todas las maravillas que haban visto, diciendo: Bendito el rey que viene en el nombre del Seor; paz en el cielo, y gloria en las alturas! Entonces algunos de los fariseos de entre la multitud le dijeron: Maestro, reprende a tus discpulos. l, respondiendo, les dijo: Os digo que si stos callaran, las piedras clamaran. Te imaginas al Seor teniendo que hacer hablar a las piedras, para avergonzarnos por haber callado, al no exaltar a Jess con nuestras aclamaciones? Dicen que las piedras hablan y ser posible llegar a escucharlas, haciendo de testigos fieles, en el juicio final, de las palabras dichas por aquellas personas que hayan vivido en soberbia y con endurecimiento de su corazn, aunque podemos anticipar, para hacer una pequea aportacin al asunto, que sabemos cmo las cintas magnetofnicas se hacen con polvo de piedra y tambin las omos hablar con el eco, cuando ste reproduce nuestras palabras, aumentadas en potencia, al hacerlas rebotar sobre nosotros, de forma parecida a un boomerang, dejndonos bien clara la enseanza de la ley
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universal de causalidad, la cual asegura, categricamente, que no hay efecto sin causa, dejndonos la certeza de cosechar todo lo dicho y hecho por nosotros, sea bueno o malo, pues volver, a favor o en contra nuestra, a no ser que lo malo sea borrado por la sangre de Cristo. Por lo tanto, hablemos solamente lo correcto, pero no dejemos de glorificar al Seor con tronantes aclamaciones, llenas de jbilo. Qu hermoso aviso nos da la palabra de Dios, cuando nos cuenta la parbola de las diez vrgenes, escrita en Mateo 25:1-13, dicindonos cmo estaban todas dormidas, agotadas, pues el esposo se tardaba en regresar y leemos en el versculo seis que, a la medianoche, se oy un clamor, diciendo: Aqu viene el esposo, salid a recibirle! Es un clamor proftico, pero quin lo da? Sin duda que lo harn los vigilantes del pueblo de Dios, pues velan durante las vigilias de la noche, como buenos pastores, de la misma forma que lo hacan quienes pastoreaban a los rebaos naturales, cuando naci Jess en Beln. T y yo podramos ser, con otros muchos, los anunciantes de la venida de Cristo, con gran clamor, pues ya falta muy poco tiempo para que suceda, debiendo nosotros, por tanto, velar y orar, con la pasin del amor a Dios y a las almas, para ser hallados dignos de serlo. La oracin de invocacin, consiste en utilizar el clamor para llamar a Dios, incesantemente, por sus diferentes nombres, desafindole a que responda honrndolos, dando testimonio de la realidad de los misericordiosos y gloriosos
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calificativos que significan, para obtener el cumplimiento, sobre nosotros o a favor de nuestros semejantes, de las promesas benefactoras que personalizan, sacndonos de apuros dramticos, como hizo el ciego Bartimeo, tres veces seguidas, para recibir la vista del Seor, segn podemos leer en Marcos 10:46-52, o hicieron diez leprosos, lo cual est escrito en Lucas 17:11-14, coincidiendo todos ellos en orar con invocacin del nombre de Jess, que significa Salvador y Sanador. Dios se ara, con santo enfado, al comprobar que nadie invoca su nombre, a pesar de ser la expresin de la multiforme y abundante gracia implcita en l, al ser muy variada su nomenclatura, como si no estuviramos en constante peligro, aunque s lo estamos, lo cual es una forma de manifestar, con nuestra pasividad, que ya estamos resignados a permanecer derrotados o, en el otro extremo, tenemos aires de autosuficiencia, pensando que no necesitamos nada del Seor, al estilo de la iglesia de Laodicea, a la cual denuncia Jesucristo por ser as, con las palabras de Apocalipsis 3:17: Porque t dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que t eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo. Por esta causa, tambin el pueblo de Israel produjo un fuerte enfado a Dios, al ver que nadie le invocaba, segn nos lo dice en Isaas 64:7: Nadie hay que invoque tu nombre, que se despierte para apoyarse en ti; por lo cual
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escondiste de nosotros tu rostro, y nos dejaste marchitar en poder de nuestras maldades. A lo mejor no te ha sucedido an, estar dando cara a la muerte, en angustia profunda, como tuve que experimentar dos veces, por darme un mdico seis meses de vida, al comunicarme un posible diagnstico, de una mancha negra tumorada en mi costado, en la primera situacin dramtica, y cuando prcticamente me ahogu en el mar, al intentar sacar a unos hermanos que se ahogaban, despus de ser bautizados, en mi segunda pasada por el valle mortal, siendo impulsado, violentamente, a invocar el nombre del Seor, en ambas circunstancias trgicas, sin detenerme a razonar, ni siquiera pensar en otra cosa, recibiendo completo auxilio del Sanador y Socorrista de nuestras vidas. Es lo mismo que hizo Pedro, cuando se ahogaba y, en otra ocasin, hicieron todos los discpulos, estando en dos trances similares, al encontrarse, dentro de una barca y fuertemente zarandeados por tormentas tempestuosas, con enormes oleajes, pues invocaron, seguramente de forma clamorosa, a Jesucristo, el nico nombre que es sobre todo nombre, por el cual hay salvacin y vida eterna, recibiendo total auxilio y siendo puestos a salvo. As aprendemos, experimentalmente, que l es nuestro Buen Pastor y cuida perfectamente de nosotros, no debiendo temer nada, aunque s invocarle cuando sea pertinente, porque tendremos siempre su compaa y proteccin, especialmente si atravesamos el valle de la muerte, como asegura el Salmo 23, en su versculo cuatro, por lo cual, si estamos en situaciones parecidas, podemos orar igual que lo hizo el
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salmista David, invocando el nombre de Jess, para ser rescatados de las garras del mal, incluso de la guadaa mortal, leyendo el Salmo 18:3-6: Invocar a Jehov, quien es digno de ser alabado, Y ser salvo de mis enemigos. Me rodearon ligaduras de muerte, Y torrentes de perversidad me atemorizaron. Ligaduras del Seol me rodearon, Me tendieron lazos de muerte. En mi angustia invoqu a Jehov, Y clam a mi Dios. El oy mi voz desde su templo. Enseemos a nuestros semejantes a orar, con invocacin de los nombres de Dios, especialmente el del Seor Jesucristo y experimentarn la salvacin de sus almas y todas las bendiciones divinas, porque as lo promete en su santa palabra, de Romanos 10:12-13: Porque no hay diferencia entre judo y griego, pues el mismo que es Seor de todos, es rico para con todos los que le invocan; porque todo aquel que invocare el nombre del Seor, ser salvo. No te parece oportuno, ahora mismo, clamar o invocar los nombres del Seor, para recibir nosotros su socorro, si lo necesitamos o en favor de aquellas personas amadas que estn necesitadas de recibirlo? Bondadoso Padre, apelamos a tu infinita misericordia, suplicndote, con toda nuestra alma y alzando la voz, en hambriento clamor, para recibir tu auxilio. Rescata del hoyo nuestra vida, porque T eres nuestro Libertador, Seor Jess!
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Invocamos tu nombre Javeh Rhafah, Dios nuestro Sanador! Acongojados clamamos a Ti, para suplicarte que nos concedas el beneficio de tus llagas, sanando a nuestros familiares y hermanos de la fe, de sus dolorossimas y graves enfermedades, dando honor a tu nombre. Javeh Jireh, dueo y Seor de todo cuanto existe, te invocamos, intercediendo con nuestros clamores, implorando tu provisin para los hurfanos y las viudas, especialmente en auxilio de los que ya estn en peligro de morir de hambre. Honra tu nombre y provee! Oh, Santo Dios, ms que nunca hoy invocamos tu nombre, Javeh Shalom, para suplicar tu pacificacin, sobre las contiendas entre hermanos y ministerios, de los familiares resentidos y enfrentados, separados o en total divisin. Pacifica nuestras ciudades y apaga los fuegos de guerras entre las naciones, sobre todo el de Palestina e Israel. Da gloria a tu nombre y enva tu Shalom! Amn. Salmo 145:18-19: Cercano est Jehov a todos los que le invocan, A todos los que le invocan de veras. Cumplir el deseo de los que le temen; Oir asimismo el clamor de ellos, y los salvar.

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Captulo 12

ORANDO EN LAS ALTURAS: ORACIN DE GUERRA


Por qu se formaron las montaas, algunas gigantescas, despus del diluvio universal? Qu motivos tena Jess, para orar tan frecuentemente sobre las cimas de los montes, como tambin lo hacan los profetas, jueces y reyes de Israel? Sin duda, podemos responder, a la primera pregunta, afirmando que Dios los levant, para marcar con ellos los tronos de potestades y principados diablicos, quienes tomaron dominio sobre todo el mundo, bajo el seoro de Satans, cuando se lo arrebat a Adn, al conseguir derrotarlo, hacindole caer en pecado contra Dios y recibiendo el castigo divino, de ser maldita toda la tierra. Ahora comprendemos mejor la segunda respuesta, al resultar ser una consecuencia de la anterior, porque nuestro Salvador, como todos sus citados siervos, suban a las alturas montaosas para librar batallas espirituales, contra sus dominadores, practicando la invencible oracin de guerra, que les haca participar de la Omnipotencia de Dios, pudiendo, despus de vencer, descender a los valles y ciudades para tener abundante pesca de almas y establecer, all, el reino de Dios y su justicia, lo mismo que suceder con nosotros, si luchamos de la misma forma, pues bien lo leemos en Miqueas 6:1-2: Od ahora lo que dice Jehov:
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Levntate, contiende contra los montes, y oigan los collados tu voz. Od, montes, y fuertes cimientos de la tierra, el pleito de Jehov; porque Jehov tiene pleito con su pueblo, y altercar con Israel. Del valle al monte y viceversa, es el recorrido constante que hizo Jess en su ministerio, culminando su triunfo en el Glgota, monte de la Calavera, el cual forma parte de la inmensa montaa de Jerusaln, coronada por siete picos montaosos que la sobresalen, circunstancia repetida en algunas ciudades del mundo, sobre todo en las ms importantes, constituyendo la escenificacin de castillos y cuarteles principales, del reino de Satans en este mundo, gobernados por principados diablicos, quienes encabezan los reinos ms preferidos del maligno, como son Babilonia y Roma, despus de Jerusaln, al que considera el ms importante, en rabiosa confrontacin con su legtimo rey, que es el hijo de David. En un monte muy alto, probablemente se trat del Hermn, Jess venci a Satans, al no caer en sus tentaciones, igual que sucedi cuando fue tentado en el desierto y en lo alto del pinculo del templo, smbolo del trono eclesistico, donde le puso el diablo, para tentarle religiosamente, siendo todas estas victorias el resultado del respaldo divino, pero tambin del fortalecimiento espiritual del Seor, al haber estado cuarenta das, con sus noches, ayunando y orando, en guerra espiritual y, una vez ganada totalmente, pudo enfrentarse de cara a Luzbel y vencerlo.
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Jess or en el monte Tabor, segn afirman muchos entendidos, pues la Biblia no cita el nombre del lugar, al contarlo en Marcos 9:2, ni tampoco cuando lo repite en Mateo 17:2, dnde se trasfigur, siendo lleno de la gloria de Dios e investido de su poder, para liberar, despus, a un luntico, cuya posesin diablica es una de las ms resistentes y difciles de vencer, pues el demonio tiene tomado el control mental de la vctima, de su voluntad y le impide, completamente, or la palabra divina liberadora, al punto de no salir de su cuerpo el poseedor, sino por medio de la oracin de guerra y el ayuno, como lo revel el Seor, en los citados pasajes bblicos. El Maestro subi solo a orar sobre otro monte, cerca del mar de Galilea y, despus de luchar all con oracin de guerra, descendi para caminar sobre las aguas, enfurecidas por una tormenta, enfrentndose contra los vientos, siempre dirigidos por principados diablicos, cuando buscan matar y destruir, aunque bajo el estricto y completo control de Dios, vencindoles al reprenderles, como si tuvieran nombres y fueran personalidades, pues as es la realidad de sus identidades malficas, producindose calma chicha, segn nos lo recuerda Mateo 14:22-23, lo cual ya haba sucedido con otra tempestad parecida, contada en Mateo 8:23-27, teniendo despus que lidiar con dos endemoniados gadarenos, posedos por muchos espritus inmundos, de violencia y crueldad, a los cuales liber por completo, permitiendo a los demonios entrar en un gran nmero de cerdos, es decir, en el hato que se encontraba
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cerca del lugar, para despus despearlos, segn podemos leerlo en los versculos que continan, en Mateo 8:28-34. El Seor, subi a otro monte a orar y despus baj hasta la orilla del mar de Galilea, donde san a muchos enfermos e hizo numerosos milagros, como leemos en Mateo 15:2931. A veces, al visitar el monte Carmelo y recordar la hazaa de Elas, cuando luch contra los Baales, desafiando a todos los ejrcitos demonacos, despus de recibir, durante sus oraciones, el respaldo de Dios, logrando exterminar a todos sus representantes humanos, constituidos en falsos profetas, segn lo narra 1 Reyes 18:20-40, me viene la conviccin espiritual para afirmar que deber repetir, en su regreso al mundo, como uno de los dos testigos, descritos en Apocalipsis 11, el mismo juicio destructor, pues han vuelto los demonios representantes del principado Bel, probablemente los mismos perros, aunque con diferentes collares o quiz sean otros ms poderosos, pero del mismo gnero, plantando, en el mismo lugar de hace casi tres mil aos, un templo demonaco de la secta Babilnica Bahi, funcionando de atraccin para visitas tursticas, por los fabulosos jardines que lo rodean, adems de ser usado para sus satnicos cultos, dirigidos por el mismo principado diablico que us a Jezabel de sacerdotisa asesina, matando a los siervos de Dios, en repeticin satnica de la primera mujer proclamada diosa del cielo, que fue Semramis, teniendo a la luna como smbolo, la cual tendr cada da ms preponderancia en el plan de Satans, llegando a
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ser su lugarteniente o brazo derecho, cuando levante a la Gran Ramera mundial y llame a la guerra, que ya denomina santa, para enfrentar a todas las naciones, entre s y civilmente, por la extrema locura de los nacionalismos, que ya van fermentando cada da ms de prisa, con su orgullosa y despiadada levadura. Qu maravilloso, poder decir hoy, en medio de todos estos horrores del mundo, lo escrito en el Salmo 60:12: En Dios haremos proezas, y l hollar a nuestros enemigos. Por tanto, venciendo en las alturas, podremos descender a los pueblos y urbes, para tomar el botn de guerra, compuesto por vidas, haciendas y riquezas, dndonos la mxima satisfaccin cuando conseguimos arrebatarle, al tirano maligno, las almas que tiene esclavizadas y oprimidas, adems de la inmensa cantidad de riquezas terrenales que rob, como nos dice, metafrica y profticamente, el Salmo 72:16: Ser echado un puado de grano en la tierra, en las cumbres de los montes; Su fruto har ruido como el Lbano, Y los de la ciudad florecern como la hierba de la tierra. Como dijo Bunyan: La oracin es un escudo para el alma, un sacrificio para Dios y una plaga para Satans. Quieres hacer temblar a nuestros enemigos reales, que no son humanos sino espirituales, dirigidos por Satans? Entonces, afrmate diciendo las palabras del Salmo 144:12: Bendito sea Jehov, mi roca, Quien adiestra mis manos para la batalla, Y mis dedos para la guerra;
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Misericordia ma y mi castillo, Fortaleza ma y mi libertador, Escudo mo, en quien he confiado; El que sujeta a mi pueblo debajo de m. La estrategia ms importante, para lograr las victorias espirituales, no es predicar la palabra de Dios, sino orar, ocupando valientemente las trincheras de vanguardia, en la guerra contra los ejrcitos del mal, que ya fue declarada desde hace mucho tiempo, pues el Rey Eterno vino al mundo para desafiar a su prncipe usurpador y vencerle totalmente, organizando sus ejrcitos de ngeles y discpulos, capitaneados por l mismo y teniendo, siempre, la autoridad invencible del Padre celestial y el constante apoyo del Espritu Santo, proclamando esta irreversible confrontacin, con sus palabras, escritas en Mateo 11:12: Desde los das de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan. Otra frase, digna de recordar, es la legada por el sabio y temeroso de Dios Juan Newton, que dijo: Satans tiembla, cuando ve al ms dbil de los santos sobre sus rodillas. Nosotros tambin podemos afirmar lo dicho en 1 Samuel 2:4: Los arcos de los fuertes fueron quebrados, y los dbiles se cieron de poder. Por eso debo recordarte, amado lector, que no te mires a ti mismo, ni midas tus fuerzas porque, si somos espirituales y humildes, conocemos muy bien nuestra impotencia, si ponemos nuestros ojos en Cristo y buscamos luchar en su Espritu, logramos ser ms que vencedores, pues suya es la
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batalla y la victoria. Glorioso es, por tanto, poder decir, como David, lo escrito en su Salmo 18:29 y 32-34: Contigo desbaratar ejrcitos, y con mi Dios asaltar muros. (...) Dios es el que me cie de poder, Y quien hace perfecto mi camino; Quien hace mis pies como de ciervas, Y me hace estar firme sobre mis alturas; Quien adiestra mis manos para la batalla, Para entesar con mis brazos el arco de bronce. S, es verdad que nuestros enemigos son gigantes, con apariencia de invencibles, pero nos hemos de agarrar fuertemente, por la fe, a la realidad de su total derrota, vindolos expuestos pblicamente, delante de los ngeles fieles y de todas las criaturas celestiales, en completa vergenza y humillacin, por medio del Hijo de Dios, quien los ha hollado bajo sus pies, como hacen siempre los cazadores, con las fieras cazadas, asumiendo nosotros el significado espiritual de dicha expresin, con la participacin de nuestras piernas y dems miembros corporales, porque forman parte del Cuerpo de Cristo, para pisar a las bestias diablicas, especialmente a serpientes y escorpiones, usando la autoridad divina, delegada por Jess, cuando recibimos sus palabras tan personales que, tambin hoy, el Seor las dice, directamente a nosotros, al leer en Lucas 10:19: He aqu os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo, y nada os daar. Es una gran tristeza ver a muchsimos cristianos viviendo como incautos, ignorantes de la guerra espiritual existente,
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acudiendo a congregaciones donde no pueden recibir la revelacin divina, que les abra los ojos, para ver tantos horrores acechantes, por la multitud de maquinaciones diablicas, ni tienen la autoridad espiritual para enfrentarlas cuando llegan, pues a todos nos alcanzan las pruebas, porque no creen en el bautismo de poder, ni en la realidad actual de los dones del Espritu Santo, indispensables para ganar las batallas de la fe, diciendo que ya pasaron, en una torpe interpretacin bblica. Pablo afirma, rotundamente, dejndonos una fuerte advertencia, de los graves y satnicos peligros existenciales, que nos pongamos toda la armadura de Dios, por lo tanto no puede ser humana, para vencer, en la guerra sin cuartel que todos debemos afrontar, segn lo leemos en Efesios 6:12-13: Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podis resistir en el da malo, y habiendo acabado todo, estar firmes. Para mayor abundamiento, de cmo debemos luchar, en las trincheras familiares, congregacionales, sociales, polticas y econmicas, que son continuamente asediadas por los ejrcitos diablicos, quienes actualmente tienen, a la mayora de esos frentes, bajo sus dominios, sigamos aprendiendo del apstol ms instruido por Dios, despus de Cristo, que es Pablo, leyendo en su epstola 2 Corintios 10: 3-4: Pues aunque andamos en la carne, no militamos segn la carne; porque las armas de nuestra milicia no
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son carnales, sino poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas. La oracin de guerra est bien indicada por Jesucristo, al hablar a sus discpulos de la seal ms importante que debe cumplirse para establecer el reino de Dios en la tierra, expulsando al ocupante ilegtimo, cuando le acusaron los fariseos de utilizar el poder de Belceb, principado diablico de las moscas, corruptoras de todo aquello que pisan y chupan, para echar a los demonios y liberar a sus posedos humanos, respondindoles lo escrito en Mateo 12: 27-28: Y si yo echo fuera los demonios por Beelzeb, por quin los echan vuestros hijos? Por tanto, ellos sern vuestros jueces. Pero si yo por el Espritu de Dios echo fuera los demonios, ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios. Primeramente, hemos ledo, en el texto anterior, que los mismos hijos de algunos fariseos ya haban echado demonios, en el nombre del Seor, como lo contaron los setenta discpulos suyos, al regresar de haber ido por delante, anunciando la pronta visita del Maestro, lo cual leemos en Lucas 10:17: Volvieron los setenta con gozo, diciendo: Seor, aun los demonios se nos sujetan en tu nombre. Despus, la escritura citada nos deja claro que solamente por el dedo de Dios, uno de los calificativos bblicos del Espritu Santo, se puede expulsar a los demonios, pues l utiliza, para ello, uno de sus dones sobrenaturales, aadin213

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donos la clave prctica para librar estas batallas, que debemos agarrar con fuerza, como llave divina, para abrir e impedir que nadie cierre, cerrar y lograr un blindaje sobrenatural, tan irrompible que solo Dios pueda abrirlo, cuando Jess continua diciendo, en Mateo 12:29: Porque cmo puede alguno entrar en la casa del hombre fuerte, y saquear sus bienes, si primero no le ata? Y entonces podr saquear su casa. Atar a los demonios opresores y desatar a los esclavos, rompiendo todas sus cadenas, de pecados, maldiciones, hechizos, idolatras, brujeras, pactos diablicos y un largo etc, de la larga lista de argollas satnicas, es la forma ms eficaz de la oracin de guerra, utilizando las llaves del reino de los cielos, que nos ha entregado el Rey en persona, para cerrar, con sobrenaturales y divinos cerrojos, a los espritus inmundos, causando bajas en los ejrcitos de Satans, al tomarlos como prisioneros, abriendo las horrendas crceles espirituales y soltando a sus condenados, liberndoles de todas sus ataduras, haciendo uso de la afirmacin divina del Seor, dicha en Mateo 18:18-19: De cierto os digo que todo lo que atis en la tierra, ser atado en el cielo; y todo lo que desatis en la tierra, ser desatado en el cielo. Otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquiera cosa que pidieren, les ser hecho por mi Padre que est en los cielos. A lo largo de la Historia de la Humanidad, no han existido mayores celebraciones festivas que las recordatorias de
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importantes victorias blicas, dejando sus fechas como memoriales, para marcar, todos los aos, dichas fiestas, conmemorndolas con la mxima pompa, usando grandes desfiles militares y actos superpopulares, acompaados de msicas muy resonantes. As sucede con algunas de las festividades de Israel, como la principal de todas, que es la Pascua, la cual recuerda, entre otras enseanzas tambin muy importantes, la liberacin del pueblo del libro, cuando Dios lo sac de la esclavitud y el oprobio de Egipto, por haberlo escogido para transformarlo en su familia terrenal. Tambin est la fiesta de Purn, que se celebra con mucha algazara, recordando la derrota de Amn y la anulacin de su logrado decreto imperial, firmado por el rey Asuero, que dictaba el total exterminio de los israelitas, manifestando, una vez ms, el delirio obsesivo de Satans por destruir a Israel, desde los comienzos de su formacin, como nacin santa, apartada para el Seor, y recrudecido rabiosamente en nuestro tiempo, con frentica histeria, utilizando al Islam para intentar satisfacerlo, pero Dios siempre ha levantado valientes profetas, jueces y reyes, que se han transformado en gigantes siervos del Omnipotente, proclamando su victoria, como se declara en 2 Samuel 22:30: Contigo desbaratar ejrcitos, y con mi Dios asaltar muros. Nosotros tambin recordamos y festejamos las onomsticas de las victorias espirituales, pero no con fanfarrias, sino glorificando al Len de Jud, absoluto vencedor de todas ellas, con oraciones y cnticos, de aclamacin y jbilo, diciendo las mismas palabras de David, escritas en el
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Salmo 18:37-42: Persegu a mis enemigos, y los alcanc, Y no volv hasta acabarlos. Los her de modo que no se levantasen; Cayeron debajo de mis pies. Pues me ceiste de fuerzas para la pelea; Has humillado a mis enemigos debajo de m. Has hecho que mis enemigos me vuelvan las espaldas, Para que yo destruya a los que me aborrecen. Clamaron, y no hubo quien salvase; Aun a Jehov, pero no los oy. Y los mol como polvo delante del viento; Los ech fuera como lodo de las calles. Es muy importante destacar, en la enseanza sobre la oracin de guerra, que las batallas pueden durar mucho tiempo, como le sucedi a Moiss, cuando libr una lucha crucial contra Amalec, utilizando el arma ms poderosa, pues oraba desde lo alto de un collado, dominante sobre el campo de confrontacin blica, levantando sus manos al cielo, lo cual produca, inmediatamente, el avance vencedor del ejrcito de Israel; sin embargo, cuando bajaba sus brazos cansados, pues la lucha se alargaba, volvan los enemigos a recuperar sus posiciones perdidas, por lo cual, tomaron una piedra, smbolo de Cristo, donde se sent, sostenindole las manos dos sacerdotes, Aarn y Hur, como testimonio inequvoco de la importancia que tiene orar en equipo, para cosechar las promesas del Seor, dadas a sus discpulos, cuando les dijo: Si dos, o ms de vosotros, os pusierais de acuerdo en la tierra, acerca de cualquier cosa que pidis, os ser echo, por el Padre que est en los cielos, ya mencionado anteriormente, en Mateo 18:19, hasta lograr la victoria total, celebrndola con la edificacin de un altar, llamndolo Javeh Nishi, que
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significa El Seor es mi bandera, marcando el territorio conquistado y constituyndolo en lugar celestial de oracin, con una puerta grande abierta al cielo, segn podemos comprobar en xodo 17:8-16. Aprendamos, pues, por estas enseanzas sabias a nunca dejar a medias la lucha espiritual, para que los mismos enemigos no vuelvan a zarandearnos, causndonos idnticos o peores daos, debiendo siempre recordar las palabras del apstol, escritas en Santiago 4:7: Someteos, pues a Dios; resistid al diablo y huir de vosotros. Con esta leccin aprendida, no cometeramos el error tan grave de Jos, que fue rey de Israel y no remat la guerra espiritual, claramente simbolizada en la actuacin de Eliseo, cuando lanz una saeta contra Siria, el pueblo ms enemigo y feroz del suyo, que an hoy sigue sindolo, mientras proclamaba, profticamente, la salvacin de Javeh y la destruccin total de los ejrcitos sirios, mandndole despus, al rey, que golpeara la tierra, obedeciendo ste, pero golpeando solo tres veces, demostrando poco celo, por lo cual, recibi la profeca de vencer al enemigo solo en tres confrontaciones blicas, mientras que, si hubiera dado cinco o seis golpes, les habra derrotado por completo, hasta no dejar ni uno de ellos, segn est escrito en 2 Reyes 14:19. A qu fundadores de religiones se les atribuyen milagros, con testigos personales? Mahoma, Buda, Krisna y todos aquellos que aadamos a la lista, no han dejado ninguna
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huella sobrenatural y divina, salvo algunas leyendas fantasiosas, ridculas y contradictorias, como la extravagante locura que habla de la ascensin de Mahoma al cielo, montado en un caballo blanco, desde la mezquita de Jerusaln. Pero Jesucristo, que fund el judasmo religioso, en perfecto acuerdo y trabajo unido, con el Padre y el Espritu Santo, dando la Thor, la cual es la nica religin verdadera, aunque no salva a nadie, pues sentencia y condena a todo el gnero humano, estableciendo un mejor pacto, dio su vida, en pago de todos los pecados humanos, volvindola a tomar, resucitando, lo cual ya significa la manifestacin de un milagro nico, en toda la Historia de la Humanidad, adems de hacer muchsimos otros, segn reconocen los libros bblicos y lo testifica el mismo Corn, al hablar de Jess, con la maravilla continua de seguir hacindolos, a miles, cada da, en distintos puntos de la tierra, desde que comenz su ministerio, hace ya casi dos mil aos, aunque los ha hecho siempre, antes de la existencia del mundo, mientras lo cre y durante todo el tiempo posterior, pero usando otros de sus nombres, hasta ser encarnado como hombre, existiendo hoy millones de personas que podemos declarar, por ser testigos presenciales, de la diversidad y abundancia de los mismos. Pues bien, el Seor nos ha confiado este poder divino, al ser sus siervos, de la misma forma que leemos en las escrituras cmo se lo entreg a otros muchos servidores suyos, ya llevados a su presencia, en las diferentes etapas del discurrir histrico de Israel, formado por los descendientes de Jacob y el aadido de los gentiles, injertados en l por Jess, quien afirm lo escrito en Juan 14:12-14: De cierto,
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de cierto os digo: El que en m cree, las obras que yo hago, l las har tambin; y aun mayores har, porque yo voy al Padre. Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo har, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo har. El obstculo principal, para poner en prctica estas palabras y hacer nosotros estos prodigios, lo encontramos al rechazar estas promesas, con prejuicios y complejos de inferioridad, sin atrevernos a decir que Jesucristo es un mentiroso, pero teniendo la fijacin mental, intelectual y sentimental de adjudicrselas, en exclusiva, a seres humanos superdotados y muy excepcionales, dejndonos engaar, as, por el maligno, pues cuenta para poco la categora humana, igual que su capacidad, religiosidad, inteligencia o conocimiento, porque pueden ser, incluso, ms impedimento que ayuda, pues la palabra de Dios solamente menciona, como nica condicin indispensable, para recibir los omnmodos poderes divinos, tener fe en el Seor Jesucristo. Personalmente lo tengo bien claro, pues habiendo yo sido un malvado, una vez regenerado por Cristo, he comprobado muchsimas veces y espero seguir hacindolo, incluso deseando que sea en continua progresin de aumento, cmo me ha usado el Espritu Santo para hacer milagros, sanidades y prodigios, con todo lo cual doy la gloria solo a Dios, sin tener mritos personales, ni ser una rareza humana, pero s por confiar, cada vez ms, en nuestro Salvador Jess, apropindome de sus promesas, aunque
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siempre dispuesto a cumplir las condiciones, del nuevo pacto que ha hecho conmigo, disponiendo siempre de la superayuda permanente del Espritu Santo, que me guarda de pecar y pone todas sus bendiciones en mi vida, producindome tanto el querer como el hacer, esforzndome con su fuerza, comiendo yo sus poderosas palabras, que retumban como bombas atmicas espirituales, causando estragos gigantescos en los reinos malignos de Satans, escritas en Juan 15:7: Si permanecis en m, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queris, y os ser hecho. Uno de los milagros bblicos que ms me impresiona, lo hizo El Seor a travs de Josu, quien haba sido capitn del ejrcito de Israel y, despus de morir Moiss, ascendi a general en jefe de todo el pueblo, recibiendo las instrucciones estratgicas directamente de Dios, entre las cuales, en cierta ocasin le mand a pelear contra los amorreos, ayudndole con la artillera pesada de grandes piedras de granizo, que arroj desde los cielos, causando gran mortandad y sucediendo algo, tan impresionante, que nos costara muchsimo creer, si no tuviramos bien asumida la certeza de la Omnipotencia divina, que leemos en Josu 10: 12-13: Entonces Josu habl a Jehov el da en que Jehov entreg al amorreo delante de los hijos de Israel, y dijo en presencia de los israelitas: Sol, detente en Gaban; Y t, luna, en el valle de Ajaln. Y el sol se detuvo y la luna se par, Hasta que la gente se hubo vengado de sus enemigos. No est escrito esto en el libro
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de Jaser? Y el sol se par en medio del cielo, y no se apresur a ponerse casi un da entero. Hay muchas oraciones de guerra que podemos descubrir en la Biblia, con manifestaciones sobrenaturales sorprendentes, pero es mucho ms importante que aprendamos a participar en las actuales, pues tenemos la invitacin permanente del Seor para hacerlo, a travs de sus palabras infalibles y perennes, en lugar de continuar como espectadores asustados y apocados, presenciando el avance, terrible, del enemigo del Seor y de las almas, que va devastndolo todo con sus aberraciones babilnicas, corrompiendo a multitud de naciones, dejndolas en tal estado de perversin que bien pueden desplazar a Sodoma y Gomorra de su rcord histrico de mxima inmoralidad, pues tienen ya pervertida a una gran mayora de sus habitantes. Seamos agresivos y oremos a Dios, haciendo un violento llamamiento a la batalla! Demos honor a la palabra divina de xodo 15:3, donde nos dice que l es varn de guerra. Clamemos al Creador y dueo absoluto de todo lo existente, quien reina para siempre, que se levante y nos dirija en la pelea! Oremos imitando a David, cuando desafi al Seor, diciendo las palabras del Salmo 9: 19-20: Levntate, oh Jehov; no se fortalezca el hombre; Sean juzgadas las naciones delante de ti. Pon, oh Jehov, temor en ellos; Conozcan las naciones que no son sino hombres. Derribemos, implacablemente, las murallas de las Jeric actuales, los altares a los Baales de todas las religiones,
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incluso aquellos que han sido levantados por los fariseos hipcritas y mercaderes del templo, infiltrados dentro de la iglesia de Jesucristo. S, hagmoslo con incesante oracin de guerra! Tomemos ejemplo de la gloriosa oracin de Pedro, en lo alto de la azotea de la casa donde moraba en Jope, pues desbarat por completo el mayor prejuicio de los judos, consistente en creer que solo Israel fue llamado a ser pueblo santo y eterno de Dios, rechazando, con el fanatismo del peor racismo, que es el religioso, a todos los gentiles, es decir, al resto de la Humanidad, como se relata en Hechos 10:9-35. Oramos juntos, como guerreros del Seor? Elohim, Adonai, Javeh: Tsidkenu, Shama, Shalom y Nishi, Enmanuel, Jeshua! Invocamos tus gloriosos nombres, Omnipotente Dios y te rogamos que des gloria y honor a los mismos! Desnuda tu santo brazo, ante los ojos de todas las naciones y tu fuerza de antes demuestra hoy! Rompe los cielos y derriba los montes con tu fuego abrasador y desciende, pisando los tronos malficos del mundo, para hacer notorio tu nombre delante de tus enemigos y haz que temblemos todos delante de ti, pues T eres el nico Generalsimo de todos los ejrcitos, no solo humanos sino tambin celestiales! Amn. En tu nombre Jesucristo, nos ponemos de acuerdo, los lectores de este libro y un servidor, unidos en la fe, de las enseanzas que hemos ledo en este captulo y como Cuerpo de Cristo atamos los espritus de: Aborto,
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eutanasia, fornicacin, adulterio, homosexualidad, pederastia, idolatra, brujera, espiritismo, satanismo, mentira, avaricia, robo, violencia, crimen, esquizofrenia, depresin, amargura, etc., pues podemos seguir luchando mucho ms, lo cual haremos, por la gracia de Dios en nosotros, que nos dar el celo santo para ello, motivndonos a intensificar la oracin de guerra, aumentndola. En obediencia a tu mandato, con el cual nos ordenas ir por todo el mundo, me atrevo a pedir tu respaldo para cumplirlo, rogndote Seor Jess, que me concedas muchos pueblos, con gran nmero de redimidos tuyos y abundantes obreros, confirmando en m, tu palabra dicha en el Salmo 2:8: Pdeme, y te dar por herencia las naciones, Y como posesin tuya los confines de la tierra.

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Estoy seguro que se podrn seguir escribiendo muchos ms libros sobre la oracin, sin agotar nunca la riqueza del perfume que sta representa, en el plan de Dios, aunque me complace, grandemente, haber tenido la gracia del Seor para dejar este manual de oracin, probablemente como el mayor legado de mi vida y ministerio, en beneficio de muchos miles de creyentes y obreros, que comen el pan de la vida y beben del agua del Espritu, producidos en los hornos y, a la vez, fuentes de nuestras bocas, por ser predicadores, panaderos y aguadores, los pastores de Remar y la Iglesia Cuerpo de Cristo, de la misma forma que lo son muchos otros ministros del evangelio, pues podrn hacerlo cuando lo necesiten, incluso despus de no ver ms mi rostro, cuando sea llamado a la presencia del Seor, entrando en su tercer cielo, donde nos juntaremos para siempre. Aunque muchos hermanos, de la fe en Jess, estn dispersos por toda la tierra, como en realidad lo estn la mayora, si les llega este men bblico, lo cual deseo y espero que se cumpla nada ms editarlo, pues lo har enviar a todos ellos, gratuitamente, por Internet, si quieren leerlo. Sin embargo, la lectura frecuente de estas enseanzas, ser asignatura
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obligatoria, por decisin del Consejo Pastoral Directivo, para todos nuestros obreros y en todas las escuelas de discipulado porque, si aprenden a orar, ya saben lo ms importante, para sus propias vidas, las de sus familiares y de la grey que gobiernen, por transmitirles las revelaciones que han recibido, al estudiar este memorandum, con el fin de hacerles vivir en la dimensin celestial de la oracin, sabiendo que, cuanto ms tiempo estemos de rodillas, ms seguros estaremos de pi, adems de experimentar, en una manera creciente, cmo la oracin por las personas, nos hace amarlas ms que ninguna otra cosa hecha en su favor. Creo, con total convencimiento que, si el Espritu Santo es mandado por Cristo, en su intercesin al Padre, para producir un avivamiento, en algn lugar del mundo, antes restaurar el altar de oracin que all se encuentre y levantar un ardiente grupo de incensarios de oro, con personas escogidas, sobre las cuales pondr incandescentes e inagotables ascuas, del fuego de su celo santo, constrindolos a orar incansablemente, con denuedo y fervor imparables, estremeciendo de horror a las huestes malignas y alcanzando el centro del corazn del Padre, hacindole chorrear cataratas de leo santo. Pido disculpas, por los errores que puedan encontrar en este tratado de oracin y les ruego me informen de ellos, para futuras publicaciones mejoradas y doy honra y gloria, por los aciertos, al Verbo Divino y al Espritu Santo, pues son quienes me han inspirado en sus palabras de la Biblia, ya dadas a todos los hombres.
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