CARACTERISTICAS PRINCIPALES DE LA LITERATURA MEDIEVAL 1.

Transmisión oral, función didáctica, carácter anónimo y escrito en verso, sobre todo hasta mediados del XIV. 2. La importancia de la transmisión oral: Gran parte de la literatura se difundía mediante la recitación, dado que la población era analfabeta en su mayoría. 3. El carácter anónimo de sus autores: Al principio, sobre todo, la literatura surge de la colectividad y luego va siendo modificada por los juglares o quienes la transmiten. 4. La finalidad didáctica o moralizante: La influencia religiosa determina que, en muchos casos, la literatura se utilice para influir en los oyentes. Otras veces, la literatura sirve de propaganda de los valores de un rey o de un pueblo, como ocurrirá con los cantares de gesta. 5. El uso del verso: Hasta bien entrada la Edad Media (siglo XIV), el verso será el modo usual de escribir, dada su facilidad para la recitación. 1. UBICACIÓN TEMPORAL Comprende el período histórico que abarca aproximadamente diez siglos, desde el ano 476 hasta 1453. En la literatura castellana se ha establecido como fecha de inicio el año 1140 cuando se supone la aparición del Poema de Cid, aunque se conservan obras de mucho antes, como las de San Isidoro (560 ± 636), de Sevilla, y como fecha de término el año 1530. 1. ORÍGENES DE LA LITERATURA EN LA EDAD MEDIA Históricamente la Edad Media se puede situar entre los siglos V y XV, pero en lo que concierne a la literatura, esta época comienza en el año 1140, fecha que se ha supuesto fue escrito el Poema del Cid. Como fecha de término se señala el año 1530 aproximadamente, cuando comienzan a introducirse las formas métricas italianas, es decir, cuando comienza el Renacimiento. ¢CANTAR DE GESTA (relato de un hecho heroico en forma de canto). Una de las primeras manifestaciones literarias, (aproximadamente siglo IX al XII), fue el cantar de gesta que nació en Castilla, inspirada de igual manera como se inspiró la épica en general, tanto en Francia como en Alemania o en Arabia. 2. PROCEDENCIA Y CARACTERÍSTICAS Se sostiene, no sin fundamento, que la épica castellana pudo tener su origen en los países señalados. La teoría que señala su procedencia francesa apunta a la semejanza existente entre las dos épicas, pero el hecho mismo de que la francesa sea cronológicamente anterior y supere en perfección a la española, hace suponer que, de nacer en España, la épica como imitación de la francesa habría nacido con esa perfección. Sin embargo, no fue así: la épica castellana es imperfecta en su origen. No posee regularidad métrica como la francesa y no admite la fantasía que los franceses manejan con excelente dominio (Chansons de geste); la épica castellana narra hechos, realidades históricas. Estas afirmaciones están basadas en estudios de Menéndez Pidal, quien de este modo defiende la teoría, no menos cierta, según la cual, la épica o el cantar de gesta fue introducida por los germanos a la península: los godos, al igual que otros pueblos del mismo origen, tenían cantos guerreros que introdujeron en España, junto con otros usos y costumbres. Prueba de ello son las usanzas que se reflejan en el Cantar del Mío Cid, como por ejemplo, la consulta que el rey o el señor hace a sus vasallos antes de tomar una decisión de importancia, o bien, la costumbre de resolver mediante un duelo un conflicto guerrero, o una ofensa o una falsa acusación, o recortar la falda a una mujer pública, o el refugio sagrado que

las crónicas musulmanas explotaron bastante las leyendas indígenas que alentaban un espíritu nacionalista. que eran hombres que hicieron de ello su oficio. su realismo y su sentido tradicionalista. su historicidad. el cual coexistió con el dialecto romance. puesto que hay más rasgos de similitud. si eran intérpretes de otro autor. 7-8. 6-8. cuya cantidad dependía del éxito que obtuvieran. aunque su contenido sea el mismo de toda la épica: la narración de un hecho heroico en forma de canción. más o menos. gesta o cantar. también la estrecha vinculación española con los musulmanes en la Edad Media puede ser indicio de una cuna común. Y esta poesía épica. sino solo lo lírico descriptivo. que también se proclamaba juglar. goliardos.representa el manto de la dama para el perseguido. 3. Los juglares podían ser cazurros si ejercían artes plebeyas. aunque . En todo caso. en su propio dialecto. ni para ganarse la vida. si bien es cierto. 4. 8-7. Este último era quien se daba licencia para hacer más o menos extenso el relato. esto último no tiene apoyo científico sino que. narrado en forma de canto. sin regularidad métrica. los juglares se esmeraban en entretener con canciones cuyos motivos podían ser literarios o musicales o de simple charlatanería. INFLUENCIAS En 1915 el historiador Julián Rivera intentó demostrar la tesis que apoyaba la influencia árabe en la épica castellana. la poesía árabe no cultiva lo épico y narrativo. sino como un afán literario y culto. lo que incitaba a la improvisación. Distinto es el caso del Mester de Clerecía que surgió en el siglo XIII y tuvo una duración de siglo y medio. hay puntos claros dentro del cantar de gesta castellano que denotan una autonomía. con versos de ocho sílabas que fluctuaban del siguiente modo: 7-7. a cambio de unas monedas. pero no a como diera lugar. era aquel que componía poemas. como son su extensión. Ante un auditorio que podía ser callejero. Los encargados de difundirlo eran los juglares. porque. 6-7. en cuanto a costumbres e idiosincrasia de los españoles. musulmana se supone que apareció en Andalucía entre los siglos IX y X. Es muy difícil esclarecer con precisión el o los verdaderos orígenes de la épica castellana. o el adulterio castigado con la pena de muerte. con Francia y Alemania. cuya principal característica es el marcado tono que realza lo heroico. para informar de acontecimientos medievales. etc. aunque es menos probable. la estructura libre de métrica del cantar así lo permitía: asonante. si eran peritos en algún instrumento y de gesta. más que comprobado es intuido. 8-6. y aunque hay señales más ciertas entre las teorías que indican su procedencia germana y francesa. 8-8. si se especializaban en imitar. Además. si la concurrencia lo exigía entusiasmada por saber lo que pasó con tal o cual héroe. Esto induce a confirmar que no es exacta la extensión y verosimilitud del canto original. JUGLARES Y MESTERES ¢ CARACTERÍSTICAS DEL JUGLAR Y SU POESÍA En el género de la épica se escribe el poema. y para entretener a la concurrencia. También cobra valor esta teoría cuando afirma que. su medio de subsistencia. ¢ CARACTERÍSTICAS DEL MESTER Y SU POESÍA El Mester de Clerecía. en rigor. como de índole palaciega. remedadores. puesto que los juglares agregaban o quitaban versos según fuera el caso. 7-6.

El Evangelio se utiliza como fuente motivadora de asuntos. CARACTERISTICAS PRINCIPALES DE LA LITERATURA MEDIEVAL 1. como por ejemplo el Libro de Apolonio. sobre todo hasta mediados del XIV. carácter anónimo y escrito en verso. se hizo presente en la época medieval a través de poemitas mozárabes llamados muwassahas. El carácter anónimo de sus autores: Al principio. es lo mismo que en castellano. Importancia ante lo divino y todo lo místico. 10. Stern descubrió y editó en 1948. en muchos casos. Mester de Clerecía significa ministerio u ocupación de hombres cultos. es aquella que el historiador S. la literatura surge de la colectividad y luego va siendo modificada por los juglares o quienes la transmiten. Transmisión oral. . como ocurrirá con los cantares de gesta. 5. 6. 13. la literatura se utilice para influir en los oyentes. con el Libro de buen amor. 11. que hasta antes de esta fecha se creía aparecido mucho tiempo después. PRIMERAS MANIFESTACIONES LÍRICAS Otra forma que ha cobrado relevancia en la investigación filológica de la Edad Media. dado que la población era analfabeta en su mayoría. Uso de motivos relativos a la muerte y su concepción cristiana. Uso de motivos relativos a la fugacidad de los valores terrenos. ¢ MÉTRICA El Mester buscó una métrica para su poesía. las jarchas dieron nuevas luces a los orígenes de la lírica en la literatura castellana. . y que son los versos finales a modo de estribillo. Valoración de la continuidad del alma después de la muerte. LASJARCHAS. Otras veces. por lo que aun cuando clérigo era quien se dedicaba a la iglesia. Esta ya no será irregular. dada su facilidad para la recitación. radica en el anonimato de los primeros. más aun cuando ha trastocado la cronología que se había fijado en la aparición de los géneros literarios. 7. pero no es lo general. Indiferencia ante el hombre y todo lo terreno.también era escuchado por la multitud. ya que se conocen autores como por ejemplo Gonzalo de Berceo con Los milagros de Nuestra Señora o Juan Ruiz. ¢ DIFERENCIAS ENTRE EL JUGLAR Y EL MESTER DE CLERECÍA La fundamental diferencia entre el juglar y el Mester de Clerecía. 4.M. 2. la literatura sirve de propaganda de los valores de un rey o de un pueblo. 5. sino que cuidadosamente regular y de rima perfecta. también se entendía por este nombre a cualquier persona intelectual de esa época. que es una estrofa de cuatro versos de catorce sílabas cada uno. De motivo amoroso principalmente. La importancia de la transmisión oral: Gran parte de la literatura se difundía mediante la recitación. utilizando para ello la cuaderna vía. Opacidad y simplicidad en las formas y los contenidos. el Arcipreste de Hita. el verso será el modo usual de escribir. los que terminan con una estrofilla llamada jarcha que significa ³salida´. El uso del verso: Hasta bien entrada la Edad Media (siglo XIV). y que tienen relación con el género lírico. sobre todo. aun cuando hay autores anónimos en el Mester de Clerecía. 9. 3. función didáctica. separada en dos hemistiquios de siete. La finalidad didáctica o moralizante: La influencia religiosa determina que. en forma de zéjel (3 versos con monorrima) que al ir en dialecto mozárabe. 8. 12. Concepciones rígidas establecidas. Este. (Ubisunt = ¿Dónde están?).

14. la vida de los santos y los personajes de la Biblia. el amor divino. . Uso de motivos tales como el sufrimiento.

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