Está en la página 1de 11

Notas sobre la histeria

Una cuestin de amor

Profesora: Mag. Macarena Serrano Alumno: Edgard Len Vergara Seminario: Problemticas Clnicas Cruciales del Psicoanlisis Santiago, 29 julio 2011

Notas sobre la histeria


Una cuestin de amor

Souvent la chaleurd unbeaujour Faitrver la fillete l amour1

Para situarnos Para comenzar a navegar por los mares inconmensurables de la histeria es necesario establecer ciertos puntos de anclaje, que servirn de faros, de guas en el intento por plantear ciertas cuestiones sobre los orgenes de la histeria, su insistencia, el deseo, su carcter de infinito e insatisfecho que al mismo tiempo sostiene una relacin posible a la falta. Para luego intentar responder a la pregunta por cmo el deseo en su versin de insatisfaccin puede sostener y anudar la vida amorosa? El origen-la historia Los inicios de la histeria se pueden encontrar ya en los primeros escritos, un papiro egipcio, de orden mdico y filosfico, que se refiere a la histeria sealndola como Perturbaciones del tero . Hipcrates es uno de los primeros que explica esta afeccin relacionndola con un desplazamiento del tero, Histeron, de donde deriva etimolgicamente la palabra histeria, por lo que para Hipcrates este padecimiento tiene sus causas en una falla de carcter ginecolgico. Esta hiptesis diagnstica tomo tal relevancia que defini hasta el siglo XIX las teorizaciones y la clnica de la histeria. En el Timeo Platn habla a travs de Scrates y establece que el tero, La matriz es un animal que desea ardientemente engendrar nios. Cuando queda estril por largo tiempo despus de la pubertad, se aflige de soportarlo y se indigna recorriendo el cuerpo y obturando todas las salidas de aire. Paraliza la respiracin e impulsa el cuerpo a peligrosos extremos, ocasionando al mismo tiempo diversas enfermedades, hasta que el deseo y el

A menudo, de un hermoso da de calor hace que sueen las mozas con el amor. Gustave Flaubert, Madame Bobary

amor, reuniendo al hombre y a la mujer hacen nacer un fruto y lo recogen como sobre un rbol.
2

Este carcter mvil del tero, sus desplazamientos al interior del cuerpo, es lo que dar origen al mito que dice que el tero ejercera presin a los rganos. La presin a los pulmones era la causa de los ahogos, as como la presin en el corazn produca la taquicardia. Todo esto genera una serie de tratamientos que a momentos parecan desconocer toda lgica mdica. Iban desde hacer beber u oler lquidosptridos a las mujeres para tratar de hacer retornar al tero a su posicin o bien insertar va vaginal ciertos lquidos que atrajeran al tero hacia abajo, hasta presionar la zona ventral para provocar el descenso. Estas ideas presentaban el supuesto de que las causas de la histeria se rastrean en el terreno sexual y adems se postula que esta afeccin es propiamente femenina. La histeria, su historia, sigue su recorrido hasta llegar al ao 1862 donde nos encontramos con la ya conocida historia de Charcot, en la Salpetrire, con las histricas de la poca con las que se usaba el mtodo catrtico.Que posteriormente utilizar Breuer en el tratamiento de la histeria. Para que este procedimiento tuviese xito era necesario que el paciente pudiese ser hipnotizado. Una vez en este estado, mediante la sugestin, se haca que el paciente volviera al estado psquico
3

en que estaba cuando el sntoma haba aparecido

originariamente. Y es en este momento cuando aparecan recuerdos, pensamientos, que tenan un carcter inconsciente. Si estos eran expresados al terapeuta el sntoma desapareca y se liberaban los afectos sin retornar. Pero esto no era as ya que en la mayora de los casos los sntomas volvan a aparecer, pero con otro disfraz. Los sntomas estn sobre-determinados.

2 3

Talaferro, A. Curso bsico de psicoanlisis 1995 Editorial Paids, pag.25 Freud, S. El mtodo Psicoanaltico de Freud 1903 V. VII Amorrortu editores

La clnica de Freud, su mtodo, tiene sus antecedentes en esta prctica, pero Freud renuncia a la sugestin y a la hipnosis. Dado que un gran nmero de pacientes no pueden ser hipnotizados, por lo que tratara a sus pacientes de una forma distinta. El mtodo psicoanaltico surgede una nueva forma de aproximarse a lo inconsciente reprimido, un aproximacin que tiene en sus cimientos a un mtodo que intenta vencer a la represin, haciendo consciente lo reprimido y develando las resistencias. El descubrimiento freudiano supone la existencia de un psiquismo inconsciente que nos determina sin saberlo nosotros, inconsciente que no es una simple ausencia de conciencia sino el efecto estructural de una represin.
4

Lo anterior supone la invencin de un nuevo mtodo que sea capaz de permitirle a un sujeto tomar conciencia de elementos que por definicin estructural no le son conscientes.Freud ser el que pondr el acento en la intrincacin e influencia de los factores psquicos en lo biolgico y concretamente, en la formacin de sntomas somticos. En la explicacin de las neurosis actales Freud descubre como la angustia no puede ser transformada y organizada a travs del aparato psquico ya que sobrepasa sus posibilidades de elaboracin mental. Esta excitacin y la falla de los mecanismos mentales producen la descarga en el cuerpo a travs de sntomas somticos, de conversin. Los afectos pasan a ser con harta frecuencia causas patgenas tanto de enfermedades del sistema nervioso con alteraciones anatmicas registrables, cuanto de enfermedades de otros rganos Todos los estados anmicos son, en cierta medida, afectivos, y de

ninguno estn ausentes las exteriorizaciones corporales y la capacidad de alterar procesos fsicos (...) Cuando se formula un juicio sobre dolores corporales, es preciso tomar en cuenta su evidentsima dependencia de condiciones anmicas. (Freud 1890 vol. 1, pgs., 119-120)
Chemama, Roland: Diccionario de psicoanlisis. Diccionario actual de los significantes, conceptos y matemas del psicoanlisis. 2 ed. Argentina: Larousse Bordas, 1996, pgs.504
4

En su proyecto de psicologa (1895) busco explicaciones neuro-anatmicas y bioqumicas (somato fsicas) para los fenmenos psicolgicos que observaba. Su propsito era equiparar los procesos psquicos a estados cuantitativamente determinados de partculas materiales especificables. En Estudios sobre la histeria (1895) incluso antes de descubrir el significado simblico de los sntomas en las pacientes histricas, seala que los sntomas somticos son el resultado de la transformacin, de la conversin de una excitacin endgena en una inervacin somtica. Lo expresa de la siguiente forma: la suma de excitacin no destinada a entrar en asociacin psquica halla, tanto ms la va falsa hacia una intervencin corporal (Freud, vol.2, pg. 133)... Consiguindose as que la representacin insoportable queda expulsada de la conciencia del yo, la cual, acoge en su lugar, la reminiscencia somtica nacida por la conversin, y padece bajo el dominio del afecto, enlazado con mayor o menor claridad a tales reminiscencias. En esa misma poca, en la explicacin de las neurosis actuales, Freud descubre como la angustia no puede ser transformada y organizada a travs del aparato psquico ya que sobrepasa sus posibilidades de elaboracin mental. Esta sobreexcitacin y la falla de los mecanismos mentales producen la descarga en el cuerpo a travs de sntomas somticos. Afirma que: Si se considera el mecanismo de las dos neurosis (refirindose a la

conversin histrica y a la neurosis de angustia), se dilucidan unos puntos de vista que hacen aparecer a la neurosis de angustia directamente como el correspondiente somtico de la histeria. Aqu como all, acumulacin de excitacin (en la cual quiz tenga su fundamento la ya descrita semejanza entre los sntomas); aqu como all, una insuficiencia psquica a consecuencia de la cual se producen unos procesos somticos anormales. Aqu como all, en vez de un procesamiento psquico interviene una desviacin de la excitacin

hacia lo somtico; la diferencia reside meramente en que la excitacin en cuyo desplazamiento se exterioriza la neurosis es puramente somtica en la neurosis de angustia (la excitacin sexual somtica) mientras que en la histeria es psquica (provocada por un conflicto) (Freud, S, 1895, Vol. 3. Pg. 114) Freud cre una nueva anatoma, una anatoma psquica que basada en un esquema de representacin corporal que intervena directamente en los movimientos del cuerpo biolgico. La teora psicoanaltica de Freud,confirma el papel de factores psquicos como causa y determinacin de manifestaciones de reacciones de conversin como parlisis o cegueras (Kaplan 1955). De esta forma la conversin siempre responde a una causa y a un significado psquico, representando la expresin sustitutiva simblica de un conflicto inconsciente. La histeria lo que nos muestra es que el sujeto se estructura a partir de una divisin psquica irreversible. Lo que Lacan y Freud nos proponen es pensar que no existe una relacin natural a los objetos del mundo ni a uno mismo, no hay una relacin directa, no es posible la adaptacin. Si no ms bien lo que existe es una relacin a los objetos del mundo y a uno mismo gobernada por la falta de objeto. Freud insiste en que para el hombre, no hay ninguna otra forma de encontrar el objeto sino la continuacin de una tendencia en la que se trata de un objeto perdido, un objeto que hay que volver a encontrar .5 La relacin de objeto esta siempre gobernada por el significante de la falta, que es el falo. Que el falo sea un significante es algo que impone que sea en el lugar del Otro donde el sujeto tenga acceso a l. Pero como ese significante no est all sino velado y como razn del deseo del Otro, es ese deseo del Otro como tal lo que al sujeto se le impone
Lacan, Jacques: Introduccin en Teora de la falta de objeto Libro 4 1957, 8 reimpresin Argentina: Paidos SAICF, 2009,pgs. 11-25
5

La relacin de objeto 1956-

reconocer, es decir el otro en cuanto que es l mismo sujeto dividido de la Spaltung significante.
6

Caso de la Sra.Emm La histrica se pregunta constantemente por el deseo, por el amor y por el sexo. Estos cuestionamientos se manifiestan a travs de los sntomas y de la queja. Y es aqu cuando se vislumbra algo del orden de lo inconsciente que corresponde a que el deseo nunca puede ser satisfecho. Lo que se pone en juego en cuanto al deseo en la histeria tiene que ver con mostrar que no existe una correspondencia entre el deseo y su satisfaccin. La histrica construye un deseo insatisfecho que le permite anudar y sostener su vida amorosa. Lo propuesto anteriormente lo ilustrare utilizando la novela de Gustave Flaubert Madame Bovary escrita en el ao 1857. Emma como toda histrica se sita en una posicin de permanente insatisfaccin de su deseo que le permite sostener su vida amorosa. La obra La novela tiene tres partes o tres momentos. La primera parte hace referencia a la vida de Charles Bovary, un adolescente de 15 aos, un tanto torpe. Que despus de mucho esfuerzo logra titularse de mdico. Se casa con una viuda rica mayor que l. En una de sus visitas mdicas se enamora de Emma. Poco tiempo despus su mujer muere, Charles pide la mano de Emma y se casan. Emma es una mujer que ha desarrollado una capacidad notable para fantasear, incentivada por la lectura de novelas romnticas. Se siente herona de esos libros, y
6

Lacan, Jacques: La significacin del falo en Escritos II, 1 ed. Buenos Aires: Siglo XXI Editores Argentina, 2002, pgs. 665-675.

suea con el marido ideal o con el amante maravilloso que la llevara a recorrer el mundo. En el matrimonio Charles era feliz, Emma en cambio descubre que no hay correspondencia entre su vida matrimonial y lo que lee en sus novelas. Ella cree que el matrimonio satis facera su gusto por la vida llena de placeres, pero se ha casado con un mediocre. Es invitada a un baile en un castillo cercano lo que alimenta ms su amor por el lujo y la fantasa. Su carcter se altera, se aburre en el pueblo, se vuelve irritable hasta llegar a una enfermedad nerviosa, su marido cree que un cambio de aire le har bien y se cambian cuando ella ya est embarazada. Segunda parte La familia Bovary se cambia de pueblo, pero para Emma que Vida se le hace igual de rutinaria. Len Dupuis un joven practicante de notario, conquista intelectualmente Emma. En este mismo tiempo Emma da a luz a Berthe. Emma y Len comparten sus gustos y descubren que tenan muchas cosas en comn. Len melanclico y tmido, no se atreve a confesarle su amor a Emma y decide irse del pueblo. Emma quera vivir sus sueos por lo que se hace amante de Rodolfo un burgus, que luego de un tiempo la deja. Tercera parte Emma se vuelve a encontrar con Len y se hacen amantes, pero len resulta ser un pusilnime, inseguro y con mucho miedo al compromiso, por lo que deja a Emma. A pesar de esto Emma en sus fantasas lo transforma en un sujeto extraordinario. Posteriormente Emma se enamora del cantante de pera cmica y mantener esta relacin le provoca un serio endeudamiento. Que concluye con el embargo de sus

bienes. Emma no puede evitar adquirir distintos objetos. Finalmente en un acto desesperado se suicida tomando arsnico y muere despus de una larga agona. Al poco tiempo muere Charles. Cruces posibles Una vez establecida la historia es momento de establecer los cruces, para lo cual seleccione algunas vietas que me parecen muestran de gran forma lo que trato de proponer. La histrica sostiene una insatisfaccin perpetua en los distintos mbitos de la vida, pero al parecer especialmente en lo que concierne a su vida amorosa. La histrica pareciese que siempre estuviese deseando algo o alguien ms. Emma hubiera deseado que aquel nombre de Bovary, que era el suyo, llegase a ser ilustre, verlo en los escaparates de las libreras, citado en los peridicos, conocido en toda Francia. Pero charles era un hombre sin ambicin . Cada vez ms se senta ms irritada contra l Emma no ama a su marido que es quien la quiere, sin embargo desea a otros hombres que encarnan su objeto de deseo. A medida que ms se percataba de la verdad de su amor, ms lo reprima, a fin de que no se exteriorizase y se debilitara Pero como l no me ama-se deca-,Qu puedo hacer? De dnde ha de venirme el socorro, el consuelo el alivio? y permaneca deshecha, anhelante, sollozando quedamente y derramando lgrimas. El amor perdido en la vida amorosa de la histeria toma un papel preponderante, ya que como sabemos hay una particular cercana entre lo femenino y la falta en ser. La histrica dir, si soy amada entonces soy.

por fin saboreara las delicias del amor, aquella fiebre de felicidad que haba llegado a creer no sentira jams. Entraba en un mundo maravilloso, en el que todo sera pasin, xtasis, delirio Lo que busca la histeria es preservar algo que est ms all, el goce. Intenta sostener a costa de lo que sea, de sntomas, su deseo y el del Otro. La falta constitutiva del deseo esta empero articulada a travs de una demanda con el lugar del Otro, definido como lugar simblico del lenguaje. Esta falta est en el Otro, articulacin significante de la falta de objeto como tal cuyo significante es el falo. De este modo, de este modo el deseo de la histrica revela la naturaleza general del deseo de ser el deseo del Otro.
7

Chemama, Roland: Diccionario de psicoanlisis. Diccionario actual de los significantes, conceptos y matemas del psicoanlisis. 2 ed. Argentina: Larousse Bordas, 1996, pgs.504

Bibliografa Chemama, Roland: Diccionario de psicoanlisis. Diccionario actual de los significantes, conceptos y matemas del psicoanlisis. 2 ed. Argentina: Larousse Bordas, 1996, pgs.504 Dor, Joel: Estructuras clnicas y psicoanlisis . 1Edicin B.A.: Amorrortu, 2006 Dor, Joel: Estructuras y perversiones . 1 Reimpresin Barcelona, Gedisa 1995 Freud, S. Fragmento de anlisis de una caso de histeria (Dora) 1901-1905 V. VII Amorrortu editores La interpretacin de los sueos (primera parte)1900 V.IV Amorrortu editores Trabajos sobre tcnica psicoanaltica y otras obras 1911-1913 V. XII Amorrortu editores Conferencias de introduccin al psicoanlisis (parte III) 1916-1917 V. XVI Amorrortu editores. Contribuciones para un debate sobre el onanismo editores. Sobre la justificacin separar de la neurastenia un determinado Sndrome en calidad de neurosis de angustia 1895-1894 V III Amorrortu editores. Publicaciones pre psicoanalticas y manuscritos inditos en la vida de Freud 18861889 V I Amorrortu editores. Lacan, Jacques: La significacin del falo en Escritos II, 1 ed. Buenos Aires: Siglo XXI Editores Argentina, 2002 Nasio, J.D: Cinco lecciones sobre la teora de Jaques lacan (1992)Gedisa Ed. Barcelona, Espaa, 1998 19011-1913 V XII Amorrortu