DECODIFICANDO LOS DIEZ MANDAMIENTOS

Jeremias 31:33,34 Pero este es el pacto que har con la casa de Israel despus de aquellos das, dice Jehov: Dar mi ley en su mente, y la escribir en su corazn; y yo ser a ellos por Dios, y ellos me sern por pueblo. Y no ensear ms ninguno a su prjimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce a Jehov; porque todos me conocern, desde el ms pequeo de ellos hasta el ms grande, dice Jehov; porque perdonar la maldad de ellos, y no me acordar ms de su pecado. Presentacin: Cul es el propsito de los Diez Mandamientos? Es en general una pregunta muy poco razonada, que lleva a conclusiones absurdas sobre la belleza, armona y vigencia de cada uno de estos decretos. Nuestra propuesta mediante este breve estudio, es que, encierran principios fundamentales para una realizacin espiritual y social integral. Es un verdadero regalo a la humanidad de parte de nuestro padre celestial, que nos ama y quiere que vayamos tras una compresin mas all de la letra (2 Corintios 3:6). Como ministros de un nuevo pacto, quitemos el velo que los cubre para vivir en el Espritu la libertad de los hijos de Dios (2 Corintios 3:15-17). Le invitamos a meditar en ella para hacer nuestra la promesa del Salmo 1:2,3 Sino que en la ley de Jehov est su delicia, Y en su ley medita de da y de noche. Ser como rbol plantado junto a corrientes de aguas, Que da su fruto en su tiempo, Y su hoja no cae; Y todo lo que hace, prosperar. El Contexto: Los principios de esta ley moral siempre han estado presentes desde los orgenes de la creacin, vemos ejemplos notables de varones de Dios que los observaban guiados por el Espritu de Dios. El testimonio bblico confirma que Abraham, los guardo (Gnesis 26:4,5) otra referencia es el mismo Jos, al abstenerse de pecar contra Dios (Gnesis 39:9). Antes de Sina todos los patriarcas conocan y reverenciaban el relato de la creacin en relacin al sptimo da sbado (Genesis 2:1-3), por eso les es familiar la guarda del sabado antes de ser escritos en tablas de piedra. (xodo 16:2226). La vida del pueblo de Israel estaba siendo consumida bajo una dursima esclavitud, Idolatra, injusticia y planes de exterminio (xodo 1:12-16). As pues esta ley se convierte en un verdadero cdigo de Libertad, Misericordia y justicia social; libertad para adorar al Dios verdadero en plenitud; misericordia al permitir el descanso semanal al esclavo y extranjero. Reglamenta adems las normas para vivir en una sociedad armoniosa y justa. En este contexto, la ley no puede ser vista como una carga, ms bien como una Bendicin Divina. Es posible que solo experimentando nosotros mismo semejante imposicin de dioses falsos y esclavitud , entenderamos el refrigerio de amor que significan estos Diez Mandamientos.

Vale la pena resaltar, que es estilo prohibitivo del texto sagrado de la ley, obedece tambien al contexto espiritual, el pueblo era duro de cerviz, obstinado de corazn(Ezequiel 2:7-9). En esta poca de la historia de la humanidad, las sociedades eran muy primitivas y violentas en su convivencia, Jesucristo se refiere a esa actitud al ser cuestionado sobre la ley del divorcio (Mateo 19:8,9). Los conceptos de la Gracia de Dios, revelada por Cristo no caban en sus corazones todava. Para los objetivos de Dios el estilo legalista era el adecuado hasta que se cumpliera el tiempo (Galatas 4:1-5). La ley y el Carcter de Dios: El Espritu Santo inspiro a sus siervos para registrar las maravillas del carcter de Dios a traves de su ley. ( ver esquema No. 1) Los Diez Mandamientos como una gua de Amor: Maestro, cul es el gran mandamiento en la ley? Jess le dijo: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y grande mandamiento. Y el segundo es semejante: Amars a tu prjimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas. Mateo 22:36-40 No debis a nadie nada, sino el amaros unos a otros; porque el que ama al prjimo, ha cumplido la ley. Porque: No adulterars, no matars, no hurtars, no dirs falso testimonio, no codiciars, y cualquier otro mandamiento, en esta sentencia se resume: Amars a tu prjimo como a ti mismo. El amor no hace mal al prjimo; as que el cumplimiento de la ley es el amor. Romanos 13:8-10 Con este concepto en mente podemos armonizar el siguiente esquema que ser nuestro guia en el estudio (ver esquema No. 2) ANALISIS DE LOS MANDAMIENTOS Primera Tabla: Dios nos ensena a adorar (Amor a Dios) Consiste en los primeros tres mandamientos unidos con la primera parte del cuarto. Primer Mandamiento: Y habl Dios todas estas palabras, diciendo: Yo soy Jehov tu Dios, que te saqu de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre. No tendrs dioses ajenos delante de m. xodo 20:1-3 Comentario: Aqu Yaveh nuestro Padre celestial se revela como el Dios Verdadero, que merece nuestra devocin. El demanda ser nuestro unico Dios. Este mandamiento nos habla del objeto de adoracin: Dios. Lo relevante de este concepto, es que no podra el ser humano por su razonamiento llegar al concepto de un Dios nico sin la intervencin de Dios mismo para revelarlo. Todas las culturas y religiones hasta entonces entendan la divinidad como entidades diversas, fuerzas de la naturaleza, personajes y lideres divinos. Vivian el caos de la supersticin y manipulacin. Aqu se sientan los cimientos del monotesmo, y se desenmascara lo absurdo del politesmo. Una de las debilidades del ser humano es tratar de fraccionar lo divino de acuerdo a sus intereses y temores. Dios nos pide que enfoquemos siempre nuestro corazn a El como fin supremo de Nuestra adoracin. Este mandamiento nos habla de la lealtad, El creador del universo declara que el es nuestro Dios y libertador. El nos pide que demostremos su amor hacia el no teniendo otros dioses.

Jacob ( que vivi mucho antes que Moiss) comprobo que el comprenda esta ley. Le pidi a su gente que echaran a un lado los dioses extraos, y que se limpiaran y purificaran de este pecado (Gnesis 35:2-4). Algunos dioses rivales de la antigedad se mencionan en 2 Reyes 10-15, adoraron los cuerpos celestes Jeremas 19:13 en especial el culto a la luna (Jeremas 7:16-20) les resultaba atractivo. En el nuevo testamento se menciona a Diana en Hechos 19:26,27,35 Cuando observamos los mandamientos en un sentido prohibitivo y legalista podemos caer en la simulacin que nos permite la letra, olvidndonos de la sustancia. Considere la amonestacin en Romanos 2:17-24. La gente no creyente y quienes viven una religiosidad superficial y pagana deben ver que amamos a Dios con todo nuestro corazn y con todas nuestras fuerzas. Segundo Mandamiento: No te hars imagen, ni ninguna semejanza de lo que est arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinars a ellas, ni las honrars; porque yo soy Jehov tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los que me aborrecen, y hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos. xodo 20:4-6 Comentario: Despus de ver el objeto nico de adoracin: Dios, ahora de manera progresiva nos da a conocer los medios de adoracin, Dios claramente prohbe ayudas visibles que representen la divinidad. La revelacin divina es muy explcita al abordar todo tipo de fuente de imgenes y semejanzas, fuerzas de la naturaleza, animales, seres celestiales, figuras humanas etc. Este mandamiento es muy adelantado para su poca, porque resalta el atributo de la naturaleza espiritual de Yaveh, y al mismo tiempo meditar en su grandeza ( Juan 4:24; 1 Reyes 8:27) . Tambin marca la pauta para que el creyente ejercite su fe ( 2 Corintios 5:7). Algo que resulta contundente sobre los trminos y alcances de este precepto es el hecho de que Dios mismo prohbe figuras de si mismo ( Deuteronomio 4:15,16) . Aun asi, el pueblo de Israel cayo muchsimas veces en este pecado.(Exodo 32:3-6). Por eso todos los profetas expresan con sarcasmo la ridiculez de hacer dolos (Dt. 4:28; Isaas 4:20; 45:40; Jeremas 10:5) En el nuevo testamento se nos afirma que la avaricia es idolatra (Colosenses 3:5). La forma ms vulgar de transgredir este mandamiento es haciendo figuras fsicas que se involucran en nuestra adoracin, pero tambin es posible hacernos un dolo espiritual. Cuidemos que nada rivalice con Nuestro padre celestial hasta convertirse en una imagen y semejanza. Como s que estoy haciendo un dolo? Preguntmonos honestamente: Que es lo que acapara mi tiempo? Que es aquello que, si lo perdiera, me trastornara? Que es lo que mas amo? Porque cosa superficial dara mi vida? Cules son nuestros sueos que al realizarse nos haran completamente felices? Meditemos y afirmemos nuestros pasos. Versos polmicos: Analicemos xodo 25:17-22 Preguntas al texto: Porque lo mando? Fue solo un adorno? Fue hecho por voluntad humana o divina? La figura de un querubn corresponde a la contempornea? Revisemos Isaas 6:1-3, y Nmeros 21:8,9 Para comprender que tenan un propsito didctico y teolgico, nunca con fines de culto pblico como las imgenes religiosas populares. Hoy tambin podemos hacer imgenes didcticas para ilustrar una enseanza en libros, pelculas pero no para adoracin y reverencia. La historia del

cristianismo nos recuerda que uno de los recursos que se contaban para educar en la fe al nuevo creyente y a los nios eran las figuras en los muros del lugar de reunin. Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios, y la vida eterna. Hijitos, guardaos de los dolos. Amn. 1 Juan 5:20,21 Tercer Mandamiento: xodo 20:7 No tomars el nombre de Jehov tu Dios en vano; porque no dar por inocente Jehov al que tomare su nombre en vano. Comentario: El mandamiento de la devocin. Ahora de manera armoniosa los mandamientos se centran en la reverencia, la actitud y sinceridad del adorador. Generalmente a la divinidad se le invoca al orar, cantar, leer la Biblia, evangelizar, dar un testimonio; al hacerlo debemos hacerlo con toda atencin y respeto, de lo contrario estaramos tomando su nombre en vano. Se nos requiere que nuestro ser entero sea una verdadera ofrenda (Romanos:12:1). Cuando cantemos y oremos lo hagamos con entendimiento (1 Corintios 14:15; Efesios 5:19; Colosenses 3:16) Lamentablemente, hoy se confunde la verdadera intencin del mandamiento insistiendo en que se refiere en particular a la forma fontica del nombre divino. Esta corriente teolgica interpreta que si no conocemos y usamos el nombre divino, no podremos de ninguna manera ser salvos.( Romanos 10:13). Pero esto es verdad? Hasta ahora hemos cerrado el contexto de los mandamientos como una gua de adoracin. El peligro de caer en este tipo de interpretaciones ocurre al ver el mandamiento de manera aislada. El Shadai, adonai, Jehov, Kirius, theos, Yaveh, Seor, Dios YHWH? Los estudios ms recientes del posible del sonido para el nombre de Dios en xodo 3:13-15 es Yaveh pero no pueden asegurarlo con absoluta certeza, de tal suerte que los yavehistas caen en la misma limitacin que reclaman. Sin nimo de polemizar, debemos sujetarnos a la gua que nos de Jesucristo para invocar a la persona de la divinidad en Mateo 6:9 : Padre nuestro, y debemos conformarnos con esto. Ms aun, Jess con su ejemplo nos ensena a intimar de una manera profunda con nuestro Padre celestial al llamarle Abba Padre (Papa, papito) en Marcos 14:36. Como debe dirigirse a Dios el creyente? Ver Romanos 8:15. Agregamos tambin que los nombre propios son solo de uso comn entre extraos, ninguno de nosotros busca a su papa y le dice por ejemplo: -Roberto me das permiso de ir con mis amigos? como lo interpretara papa Roberto? Por lo anterior podemos concluir que las citas de Juan 17:6, 26 no se refieren a la restauracin del nombre divino, sino a la revelacin de su carcter. Como ejemplo sublime tenemos la parbola del Hijo prodigo (Lucas 15:11-32) Este es el concepto de Dios que debemos tener para manifestar y dar a conocer aun. Tenemos la promesa firme de la revelacin del nombre en su plenitud al final de los tiempos (Apocalipsis 3:12; 7:3; 14:1) ser una revelacin incluso para Abraham, Issac y Jacob.