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Sobre Los Derechos de Los Robots

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LOS DERECHOS DE LOS ROBOTS Y LA HUMANIDAD Por: Guiber CONDORI MAMANI I. INTRODUCCION.

“Nosotros decidimos si evolucionar en armonía con las máquinas inteligentes ó preparnos para ser relegados como inteligencia predominante del planeta”. (Jurista Rafael Garcia Cepas). El presente trabajo deber ser considerado solamente como un intento de: tratado sobre los derecho de los robots y su relación con la humanidad, dado que su desarrollo fue en casi un semana, y a la bibliografía científica de difícil acceso dado que estos son publicados en su mayoría en ingles, de cualquier forma le hacemos la lucha por tratar y desarrollar el tema; el mismo que se construye en base a las ideas y argumentos cientificos que provienen de centros especializados de investigación en robotica, cibernetica, nanotecnologia, ingenieria genetica, biotecnología, informatica, etc. Como el Massachussets institute of tecnology, y algunas de las universidades mas importantes del mundo, y autores, entre los que se destacan Raymond Kurzweil (1999), Hans Moravec (1999; 2003), Bill Joy (2004), Michael Knasel (1979), Jack Dunietz, Thomas Sturm (2003), Rodney Brooks (2002) y Nick Bostrom (2000; 2001), notoriamente, no son profetas del futuro, futurólogos o escritores de ciencia-ficción, sino que, en la gran mayoría de los casos, se trata de inventores y especialistas en robótica, tecnología e inteligencia artificial que, desde los centros más poderosos de investigación del planeta, han participado desde hace años en el desarrollo de las tecnologías sobre las que ahora se reflexionan. Cuando la sociedad es agraviada por una conducta que daña o lesiona un bien jurídico protegido, es el estado quien en su representación opera mecanismos jurisdiccionales para reparar el daño causado y alcanzar la indemnización debida. Pero, si aquella acción u omisión que daña o lesiona no se encuentra regulada o prescrita, vale decir existe un vació o laguna legal, como será tratado?. Acaso quedaran impunes y sea necesario recién regularlos?. Porque, recordemos que, en el derecho penal rige el principio nollum crimen nollum poena sine lege, el

principio de legalidad por el cual no hay pena ni crimen sino esta previamente tipificada la conducta delictuosa. Es necesario crear mecanismo de prevención frente a la llegada de maquinas o robots pensantes que en un futuro no muy lejano convivirán con nosotros, no solo como una política de Estado sino como una política mundial pro-humanitario, tienen que batallar en ello organizaciones mundiales como la ONU y otros. Es propósito de este trabajo, alertar los riesgos que pueda presentar los robots inteligentes para la humanidad, el que puede degenerar no solo la convivencia en paz de la humanidad o vulneración encubierta de los derechos fundamentales de la persona humana, sino también en vía de escape e impunidad la utilización nociva o ilegal de estos robots. Sin duda en el presente trabajo planteado, no solo se queda en alertar los peligros que pueda significar los robots inteligentes autónomos, sino que también, en un argumento algo documentado para un intento de legislación de la futura convivencia de humanos y maquinas inteligentes autónomos. El presente trabajo esta desarrollado en un único fascículo que comprende siete títulos: Derecho de los robots, Derechos de Cuarta Generacion, Los Robots Conquistan sus Derechos, Derechos que tendran los Robots, Leyes de la Robotica, Roboética o Ética Robotica, Codigo de Etica Robotica. Para terminar este liminar, solo colmaremos nuestras aspiraciones, si solamente logramos despertar en el lector el interés por conocer el desarrollo acelerado y sus posibles implicancias de la ciencia con la humanidad, concretamente la convivencia entre los robots inteligentes autónomos y los humanos. "Nosotros no nos dedicamos a predecir el futuro", explicaba Sir David King, asesor científico del Gobierno británico, "pero necesitamos contemplar y explorar todas las posibilidades para asegurarnos de que el Gobierno está preparado para ejercer sus responsabilidades a largo plazo". GUIBER CONDORI y RENE NINA. II. DERECHOS DE LOS ROBOTS.

o a destruir su . de sostener debates interesantes o de hacer nuevos descubrimientos científicos (en suma. por ejemplo las mujeres con prótesis mamarias. Si un robot antropomorfo. acaso será esa diferencia la que determine quien es sujeto de derechos o no. si desarrollase habilidades cognitivas y afectivas) al igual que un humano. Actualmente. este último en algún momento de la historia del Hombre. por lo que cualquier conflicto de derechos entre hombres y máquinas inteligentes no tiene cabida y no debe generar ninguna duda. esta pregunta tiene fácil respuesta: no tienen derechos. Pero.¿Tienen derechos los robots? En la actualidad. Sin embargo. los extranjeros tampoco fueron considerados como personas legales (las empresas). qué pasara cuando esto sea posible? En un futuro no muy lejano. Esto es porque la tecnología actual no es capaz de crear robots con apariencia. No son personas legales (al igual que las máquinas. las mujeres. la persona no es objeto de comercio y los robots inteligentes sí. De acuerdo con las leyes vigentes (nuestro ordenamiento jurídico nacional y supranacional). solo la persona física orgánica o su extensión en persona jurídica es la única legitimada como sujeto de derechos y obligaciones. fuese capaz de pensar. su propietario puede hacer el uso que quiera… incluso hasta destruirlo. reacciones y sentimientos totalmente humanos. cualquier robot se considera un bien instrumental. los robots son simplemente una propiedad inanimada sin derechos ni deberes. se debemos recordar que. si ello fuere cierto. ¿Tendrá el propietario derecho a desenchufarla. las computadoras o cualquier otro electro-domestico) y nuestro sistema judicial no los toma como sujeto de derechos y obligaciones. cuando la diferencia entre un robot y un ser humano sea tan solo la cantidad de tejido orgánico que contiene uno u otro. En el presente siglo. en consecuencia. los niños. al igual que los negros. habría que empezar a pensar seriamente sobre qué posición ocupa u ocupara la máquina. que pasara entonces con los humanos-prótesis. por tanto meras propiedades.

Por ello deviene en necesario tener un código de ética de los robots. una vez “asesinada”. "La llamada cuarta generación de los derechos humanos vendrá de la mano de un desarrollo crítico del concepto ciudadanía digital" Javier Bustamante. 1985. ¿qué sucedería si mostrase una gama de emociones equivalentes a las que componen al ser humano promedio? Incluso más. pág. ayudándonos a resolver los problemas que puedan surgir de ella sin tener que recurrir a la violencia. DERECHOS DE CUARTA GENERACION?. como lo hace Corea del Sur. 1985]. si tuviese la forma de un perro. Debemos recordar que existen derechos de Primera Generación referido a los derechos civiles.. Segunda Generación referido a los derechos políticos. se pudiese reconstruir tan bien como si fuera nueva? ¿Sería este caso un “intento de asesinato”? [Freitas Jr. Pero. si en vez de ser intelectualmente brillante. III. con un nivel mental equivalente a ese animal y su limitada gama de emociones. y hoy en día se habla de “derechos de Cuarta Generación” referidos a la bioética que busca impedir la destrucción de la vida y regular la creación a través de la ingeniería genética. DIRECTOR DEL CICTES Y VICEPRESIDENTE DE FIAP. lo que hace . podremos negarle acaso a que conquisten sus derechos?. solo las leyes establecen derechos y obligaciones cuya inobservancia deviene en sanciones impuestas por el Estado. Tercera Generación referidos a los derechos sociales. ¿Te puedes imaginar un país sin leyes? ¿Sabes para qué sirven? Las leyes son las normas que organizan y facilitan nuestra convivencia en paz social. ¿sería cruel pegarle.programación inteligente? ¿Constituiría esto un asesinato? [Ritchie. Que derechos tendrán los robots cuando sean casi seres humanos? Si hasta los animales conquistaron relativamente sus derechos. 145] ¿Aunque. o sería nada más que golpear a piezas metálicas o de plástico? [Storrs Hall. 2000].

hoy. Y a la Robótica como “El conjunto de conocimientos teóricos y prácticos que permiten concebir. La próxima vez que golpee el teclado por alguna frustración con su PC. a través de la lógica. que se titula "Sigma y Delta". ellos tendrían derechos y también obligaciones a observarse durante su desempeño en la sociedad.obligatorio su observancia en nuestras relaciones de convivencia y que mejor si tenemos conciudadanos digitales (robots). Es por eso que en una hábil jugada. Por lo que cabe en necesario crear y/o dictar normas de convivencia entre los hombres y robots inteligentes autónomos. no hacen más que mostrarnos uno de los miedos más profundos del hombre: ser desplazados por sus propias creaciones. lo que no constituye en condición suficiente y necesaria para que se le niegue a conquistar sus derechos. según estudios. dotados de "inteligencia artificial" y destinados a la producción industrial o a sustituir al hombre en diversas tareas. LOS ROBOTS CONQUISTAN SUS DERECHOS. Películas como Terminator o Series como Battlestar Galactica. las relaciones entre el hombre y las máquinas. IV. Lo que hace que un robot solo difiera de la humanidad en la cantidad de tejido orgánico humano. como: El informe. Cuando nació la robótica imperaba el miedo a que los robots se levantaran contra la humanidad. fue realizado por la oficina en Gran Bretaña del Centro de Observación del Horizonte de la Ciencia y la Innovación. el escritor de ciencia ficción Isaac Asimov creó las tres leyes de la robótica que regularían. Entre otros se define a un Robot como un “Aparato automático que realiza funciones normalmente ejecutadas por los hombres”. piense que algún día esta podrá demandarlo por abuso de autoridad. realizar y automatizar sistemas basados en estructuras mecánicas poliarticuladas. En su apartado "¿Sueño utópico o el .

hay quienes afirman que el homo sapiens compartirá el planeta con formas de vida sintética que hasta podrían tener “derechos legales”. dentro de 50 años. llamado Escaneos Sigma y Delta. en este terreno. "Nuestra relación con estas criaturas artificiales será bastante diferente a la que manteníamos con las máquinas y sistemas anteriores. por uno u otro camino. se teme que tendran que convivir los humanos con la primera inteligencia artificial. derechos y responsabilidades". superarse y desarrollar su propia inteligencia artificial? El proletariado. La investigación realizada por el programa Horizon Scanning del Departamento de Ciencia e Innovación del Reino Unido. Según Rodney Brooks "criaturas artificiales" alcancen un nivel de inteligencia competitivo con el de las personas. ¿Que pasaría si los robots se desarrollan hasta alcanzar la capacidad de reproducirse. porque se comportarán como nosotros".ascenso de las máquinas?". confluyen en que. dicen los expertos. algún día. Centro de Investigaciones Europeo de Robots. principalmente debido a la importancia de su fuerza colectiva y por ser el verdadero motor de los medios de producción burgueses. por ejemplo. y posean "como las personas. incluso puede ser que. La elaboración de las 246 páginas del informe. fue el motor de uno de los cambios sociales más importantes del siglo 20. en los últimos años. pagar impuestos y tener seguridad social. El experto ha explicado que los avances. los robots serán tan listos que querrán votar. permiten pronosticar la aparición de numerosos aparatos con "funcionamiento autónomo que tomarán decisiones y juicios por sí mismos en un número creciente de aspectos de nuestra vida". El tema controvertido tiene que ver con la Inteligencia Artificial. ubicado en Estados Unidos.. quienes acaben exigiendo que se les reconozcan sus derechos o finalmente demandando a sus dueños ante los tribunales. . fueron tarea conjunta de la sociedad Outsights-Ipsos Mori y el Instituto para el Futuro (IFTF). Es por eso que. etc. éstos argumenten que son seres conscientes y demanden la igualdad de derechos.

sean concientes. que sigue estando. ¿tendrán derecho a reclamar? Si esto ocurriera. Mas facil no puede ser. Moravec sostiene que no es el cuerpo mecánico lo difícil de obtener. ¿Por qué de repente ahora? La respuesta. muy por debajo del nivel de sofisticación necesario para construir un robot humanoide (Moravec 1999a y 2003). es que luego de décadas de 1 MIPS (millones de instrucciones por segundo.2 Sobre el desarrollo intelectivo de un robot. dos científicos. alegan estos dos autores. Raymond Kurzweil y Hans Moravec. es el cerebro artificial basado en la computadora. por el contrario. los robots adquirirían ciertas responsabilidades tales como el deber de votar.. cuando un robot sea igual que un Humano o supere a éste. En los próximos años aparecerán progresivamente generaciones de robots universales cada vez más inteligentes que sobrepasarán. poco a poco. Cuando estos alcancen la capacidad de reproducirse.. aun hoy. Con todo. superarse y desarrollar su propia inteligencia artificial competitiva con el del ser humano. se volverán no sólo más profundamente creativas. Lo difícil de alcanzar. concretamente cuando hayan desarrollado sus capacidades intelectivas y emocionales al igual que un ser humano. afirma. En 1999. libros académicamente serios proclamando que en el próximo siglo nuestra propia tecnología computacional nos sobrepasará intelectual y espiritualmente. etc. Las computadoras. 4. cuando las máquinas dominen áreas que hasta ahora eran indómitas para el hombre. de forma independiente. los robots cobrarán conciencia de su papel en la sociedad. de hecho.1 Cuando tendrán derechos lo robots? El día que se les dé la capacidad de reproducirse.. de pagar impuestos. lanzaron. al cerebro humano. las cosas están cambiando. y por tanto usurparán nuestro lugar privilegiado de “producto más elevado de la evolución” 4. mejorar o pensar por sí mismos. sino más profundamente emotivas. dice Moravec.Entonces. sostiene Moravec. brazos articulados y otros mecanismos de movimiento ya existen en los robots industriales. siendo una instrucción un trabajo simple .

La analogía entre la capacidad de cálculo de una computadora y un cerebro humano se basa en la cantidad de MIPS que requiere una tarea “sencilla” como la que realiza la retina al reconocer una imagen. puedo equivocarme en un . dice Moravec. en 2048 el de toda la población de Estados Unidos. se haya conseguido la capacidad humana en un ordenador personal de mil dólares. Por supuesto. lo que equivale a un factor igual a mil cada diez años. Así. A mediados del siglo XXI. nuestras máquinas mejorarán el coste de su capacidad de cálculo por un factor igual a dos cada doce meses. Si estimamos la población humana en 10 mil millones de personas. Esto significa que la capacidad de computación se duplicará diez veces en cada década. A pesar de que las PCs en 2003 son todavía 100. 100 y ahora 1000 MIPS. es decir. alrededor del año 2020. 100 millones de MIPS (Hager. con computadoras que ejecuten no menos de 100 billones de instrucciones por segundo.000 veces más débiles que el cerebro humano. Así. se podrán construir robots con las mismas capacidades de percepción. la capacidad de rendimiento por masa de retina multiplicado por la masa del cerebro es igual a la capacidad de cálculo necesaria para alcanzar la inteligencia humana.como sumar dos números de dos dígitos). hacia el año 2030 un ordenador personal estará en condiciones de simular el poder cerebral de un pueblo pequeño. cognición y razonamiento que poseen los seres humanos. Raymond Kurzweil en un tono aun más profético pero con todo científico: “Una vez que. el objetivo de desempeño humano no es imposiblemente lejano. y en 2060 el de un billón de cerebros humanos. sostiene Moravec. El camino recorrido por las computadoras en las últimas décadas y la consecuente proyección para las próximas parece indicar que en no mucho tiempo será posible construir una máquina automática con las capacidades intelectuales de un ser humano. el poder de computación disponible para robots de investigación se disparó en la década del noventa a 10. Bruckmeyer 2003). hacia el año 2099 un centavo de dólar de informática tendrá una capacidad de computación mil millones de veces superior a la de todos los seres humanos de la tierra. Bösch.

Entrevistado Levy. David Levy. Fíjese usted en esta mujer [abre un libro de robótica y aparece una hermosa presentadora]. pueden ser aspiradoras que "deciden" cuándo deben desplazarse de una habitación a otra. En apenas 30 o 40 años los ordenadores serán mucho más poderosos y los científicos podrán crear robots muy similares a las personas. Mucho más rápido que hace 20 años. o cuándo deben regresar a la fuente para recargar sus baterías. 4. y esto abre la puerta a un futuro incierto. Lo que usted ve es un robot japonés.000 veces mayor. Programas con emociones artificiales que se asemejen a las de los seres humanos. Pero los ordenadores del siglo XXI no adolecerán de falta de capacidad de computación ni de memoria. La inteligencia artificial progresa cada vez más rápido. todo lo que hace de alguien una persona atractiva se podrá reproducir artificialmente. doctor en inteligencia artificial.3 Sobre el desarrollo emocional de los Robots.” Los robots autónomos son capaces de tomar decisiones sin intervención humana. Esa es la esencia de la tesis de Levy. Sus creadores reconocen que la perfección de la réplica es relativa y cifran en 10 segundos el tiempo que una persona tarda en darse cuenta de . dice: No tengo duda de que habrá robots que se parezcan más y más a los seres humanos. en unos 12 años los científicos podrán crear un ordenador con el mismo poder que el cerebro humano. Hoy ni siquiera los ordenadores más poderosos son tan poderosos como el cerebro humano. Según diversos expertos. Y tardarán unos 10 años más en crear uno cuya capacidad sea 10. sino el producto de años de investigación y del cotejo de fuentes muy variadas. No hay nada que nosotros podamos hacer que un robot no pueda hacer dentro de 30 años.” Establece que no es una opinión superficial las bases de su tesis. Y progresará todavía más rápido en el futuro.año o dos. A partir de 2040. Es una réplica exacta de una periodista de la televisión nipona. En un nivel simple por ejemplo. sobre su tesis “un día habrá matrimonios entre robots y seres humanos.

aprenderá de la experiencia y hará lo mismo la próxima vez. Dentro de unas décadas. se pondrán contentos. La Cuestión. Cuando usted va al hospital. la generación futura los acabará aceptando. más hermosos. Si lo logra por ejemplo con un abrazo. Cuando tengan robots que se comporten como personas. -¿Cuál es según usted el Rubicón a partir del cual empezaremos a considerarlos no como aparatos sino como semejantes? -Quizá cuando creemos robots capaces de percibir nuestro estado de humor y comportarse de acuerdo con él. Hoy ya existen aparatos que pueden evaluarlo con un 70% de acierto pero piense en el futuro. se enfadarán. Pues bien. los robots podrán ser más inteligentes. éste podrá decir si estás enfadado o feliz. le ponen unos sensores que miden su presión arterial o el pulso cardiaco… Son aparatos hoy por hoy muy grandes. Cuando estos dispositivos sean más precisos y se puedan implantar dentro de un robot. cada vez más hasta que las diferencias sean imperceptibles. Y me permito apuntar que se legalizarán primero en el Estado de Massachusetts. más nobles que los seres humanos. . la gente dejará de verlos como robots y la cuestión entonces será como tratarlos. Los robots llorarán. Sensores que puedan evaluar nuestro estado de humor. pero la ciencia los creará mucho más pequeños. No serán libres para tener esas emociones pero los efectos serán los mismos. tratará de averiguar el motivo y de cambiar tu estado de humor. Y poco a poco. O al menos se comportarán como si las tuvieran. Y si estás enfadado. Estoy seguro de que las podrán tener emociones los robots. los mismos expertos dicen que dentro de unos años ese tiempo de reacción habrá crecido hasta los 10 minutos. Serán más agradables que las personas. Apenas crucen esa línea. ¿De verdad cree usted que no acabaremos enamorándonos de ellos? No tengo duda de que acabará habiendo matrimonios con robots.que no es una persona sino un robot. se emocionarán… según estén o no programados para ello.

que al ver disminuidas sus funciones y ser sólo administradores se limitaban a apenas unas cincuenta personas (con la administración de una población de veinte mil millones de seres humanos. Un nuevo murmullo ahora más pronunciado pobló la sala. sólo en el "Sistema Tierra"). —Silencio por favor —solicitó el presidente. —El tema a analizar para generar opciones de votación será explicado por la unidad TR-27 llamada "Justo" —aclaró el presidente del consejo. sin contar a los robots y a los híbridos. poca gente notaba que en realidad la humanidad no estaba en tierra firme desde hacía mas de doscientos años. su sociedad. Justo comenzó su alocución: —Señores humanos: la razón de mi visita. las acciones de toda índole. que dicho sea de paso. no era la única. derechos civiles como miembros de ésta. es exponer la carta de derechos de mis pares robots.4 CUENTO SOBRE DERECHOS NO HUMANOS DERECHOS NO HUMANOS (Matías Parmigiani) El consejo del gobierno terrestre estaba reunido en el gran salón del complejo gubernamental. que mi unidad de reconocimiento emocional detecta como atípica y de hecho lo es. devenida a gobierno global a fines del siglo XXI. tan increíble que. como las mejores cosas. sino en unos gigantescos complejos que giraban alrededor de la reserva natural tierra. Uno de los concejales no aguantó su indignación y en tono irónico dijo: —¡Claro! ¡Seguro! ¡Y después van a querer formar parte del consejo! . Unas doradas hebras de luz se comenzaban a escurrir por las ventanas. El consejo era una evolución lógica de lo que había comenzado en el ya lejano siglo XX: La Organización de las Naciones Unidas. El sistema de simulación de rotación era increíble si se lo analizaba en profundidad. —Pedimos —continuó Justo— que se nos dé el derecho a votar las acciones que implican a los de nuestra clase y a futuro. Con el tiempo y la estandarización de las costumbres humanas se había hecho prescindible contar con tanta cantidad de miembros. No era habitual que un robot planteara sus sugerencias al consejo.4. aunque había sido parte del cúmulo de palabras. ante la mirada atónita y los murmullos que venía de los demás miembros.

Luego de aquella mañana.5 puntos. tratando de poner paños fríos al asunto—. nadie aventuró una palabra. El concejal se hizo para atrás como si le hubiesen lanzado una granada de mano. además de ser vital. sus memorias a un nuevo ser más avanzado. a la que le robot. nadie encontraba pretextos racionales para frenar una medida. y ésta fue aprobada. concejal Suárez. —¡Yo no he sugerido nada! ¡Digo que esto es un disparate! —Convengamos en que hay una difícil barrera a sortear. el consejo envió la propuesta a través de Meganet para que todos los ciudadanos humanos votaran la medida. Según tengo entendido. . también produce el deterioro permanente de sus sistemas.—Si bien registro un tono irónico de 6. sin mencionar las capacidades mentales y emocionales profundas muy superiores todavía de un ser humano. y este último. —No exactamente. El sacrificio de la inmortalidad por sus propios derechos era algo que ni siquiera los humanos se habían atrevido a hacer en muchas ocasiones.. en algunos casos.. habituado a las costumbres humanas. sólo signada por el avance de la tecnología para luego trasladar. le pondrá un cronómetro a cada unidad? Una carcajada surcó el aire ante la irónica pregunta. Bajo el marco de la última adaptación de estandarización a la cual fuimos sometidos. Otro concejal habló: —¿Y cómo planea hacer que un robot viva una cantidad estipulada de tiempo Justo. La exposición había sido tan brillante que la jerárquica audiencia de Justo realmente quedó impresionada. no veo por qué su sugerencia puede ser ilógica. ustedes poseen un sistema circulatorio que no sólo lleva nutrientes a las distintas partes del cuerpo sino también oxígeno. y como era debido. todo robot posee sistema circulatorio de fluidos. y que además tiene una expectativa de vida varias veces mayor. Sólo tendremos que agregar a quienes acepten ser miembros civiles de esta sociedad un componente esclerotizante a la mezcla de esos fluidos. la apreciación sonaba lógica y. lo que en realidad es una prolongación de su vida. mientras se sostuviera el control de las decisiones sobre humanos. Justo —dijo el presidente. respondió con una mueca. Ningún ser humano aceptaría tener los mismos derechos que un ser que piensa mucho más rápido y precisamente que él. —¿Y si un robot pudiera canjear su capacidad de vivir más y su precisión por sus derechos o al menos los derechos a decidir sobre su vida y la de sus pares? Se hizo silencio en el recinto.

El día que se les dé la capacidad de reproducirse. mejorar o pensar por sí mismos. un robot consciente lucharía contra la noción de propiedad. los beneficios sociales que correspondan al igual que un trabajador humano. Por lo que. DERECHOS QUE TENDRÁN LOS ROBOTS. a la no discriminación por razón de estar el cuerpo de uno u otro conformado por tejidos orgánicos o no. las patentes si crea algo nuevo. el Estado de cada país debería proveerles y/o garantizar entonces de Seguridad Social y jurídica a sus nuevos “ciudadanos digitales”. ¿podría reclamar ser miembro de la especie? No se podría exigirle que tenga un cuerpo físico como el humano. los robots cobrarán conciencia de su papel en la sociedad y podrán reclamar derechos: ¿Qué tipos de derechos se les debería otorgar y/o negar? ¿Se les pueden aplicar los “derechos humanos”? Si un robot emula perfectamente las características humanas. . porque tendrian mejores elementos de juicio que al de un humano ordinario. Dichos derechos incluyen el voto. derecho a la libertad.Algunos la aprobaron por creer que era justa y otros tan sólo por el humano placer de ver la caída de la inmortalidad robot frente a sus ojos. V. derecho de autor. igualdad. revelan que los robots podrán reclamar en un futuro los mismos derechos de los que gozan los seres humanos. porque serian dueños de terrenos en el que construirian industrias. ¿Cuál será el lugar que los robots ocupen dentro de la sociedad? ¿Formarán su propia sociedad? Entre los multiples estudios en paginas arriba señalados. o sus propias creaciones de nuevos artefactos. el derecho a la propiedad. ya que –con ese criterio– se deberían rechazar también a las personas que cuentan con partes artificiales.

como el pago de impuestos. si están limitadas a unas determinadas una persona. que los robots tengan conciencia artificial. comenta Henrik Christensen. Este problema cesaría si los robots estan parcialmente controladas en sus procesos de lógica. de lo contrario esto seria incontrolable y a lo mejor signifique el fin de la humanidad. de las personas que la construyeron o de la empresa que la construyó? Desde una perspectiva penal la camisón de un delito por una unidad robótica inteligente totalmente autónoma sería muy dificil de demostrar -controlar y su pena sería la eliminación de esa unidad o de todas las unidades similares por imperfectas. porque estos serian trabajadores incansables. "Si fabricamos robots tan conscientes que acaban reclamando derechos. ¿de quién será la culpa?". u observar las leyes que postulo Asimov. funciones. el servicio militar. El hecho. VI.. no fusionándonos con ellas o son utilizadas exclusivamente por humanos porque la responsabilidad siempre sería imputable a "Si un robot autónomo mata a alguien. no debe significar que tengan capacidad de elegir ni libre albedrío. tendrán también obligaciones frente sus semejantes humanos o no y el estado. Por otra parte. LEYES DE LA ROBOTICA (ASIMOV). . crearan industrias. de la empresa que la diseñó. ¿deberían los robots llevar armas? Si se envía un robot para asesinar a un ser humano. de las personas que la diseñaron. pudiendose remotamente sabotear una unidad para la comisión de un ilícito. director del centro de Robótica de la Universidad de Tecnología de Georgia. por lo que es necesario dictar leyes. como conquistasen sus derechos los robots. ¿de quién es la culpa: de la máquina. etc. pero el mal ya estaría hecho..Así.. probablemente deberíamos dárselos". además hasta la fecha no hay un sistema que sea seguro 100 % para un hacker y menos para una IA que programe su propio código fuente...

El mismo Asimov. Con el fin de preservar la sociedad humana ante la incorporación de criaturas que superarían en muchos aspectos a su propio creador.Un robot debe obedecer las órdenes que le da un ser humano. Comprendamos qué significa ser libre en el caso de Andrew. un paradigma lógico que imbuiría de moral a los seres artificiales.Un robot no puede dañar a un ser humano ni. más borrosa se hace esa línea de responsabilidad". no ligarlo con el mundo de la robótica. señoría. pero mientras más autónomos son los robots.Un robot debe proteger su propia existencia. exponía este tema en El Hombre del Bicentenario. Lleva por lo menos veinte años sin que un miembro de la familia Martin le ordene hacer algo que él no hubiera hecho por propia voluntad. elaboró las famosas Leyes de la Robótica. . cuando nos ha servido durante tanto tiempo y tan lealmente y ha ganado tanto dinero para nosotros? No nos debe nada más. . él nos . podemos ordenarle cualquier cosa y expresarlo con la mayor rudeza posible. siempre a conservado una profunda preocupación moral ante los desafíos que presentan la ciencia al hombre moderno. hoy en día. Fundación e Imperio. -Porqué ha de seguir en esa situación. Pero si lo deseamos. los deudores somos nosotros. permitir que un ser humano sea dañado. pero espero que todos presten atención al significado e ignoren las palabras."Ahora. Asimov se ha convertido en un clásico de la ciencia ficción y se hace imposible. por inactividad. ya lo es. esto no es un tema porque la responsabilidad yace en el diseñador o quien opera ese robot. No soy abogada y no sé hablar con propiedad. Autor de libros tales como Yo robot. En algunos sentidos. a excepción de aquellas que interfieran con la primera ley. Winfield. porque es una máquina y nos pertenece. tal como podemos ver en este extracto: -Amanda Laura Martin Charney puede acercarse al estrado. . Aunque se nos prohibiera legalmente someter a Andrew a una cervidumbre involuntaria. -Gracias. siempre y cuando esta protección no interfiera con la segunda ley.

pero significaría muchísimo para él. . por falta de acción. compresión. señora Charney. Permítame interpelar al robot. Lo cierto es que a este respecto no existe una ley obligatoria ni un precedente. salvo que exista un exhaustivo control de procedimientos de programación. permitir que la humanidad sufra daños". Asimov publicó un relato en la que uno de sus robot se ve obligado a herir a un ser humano por el bien del resto de la humanidad. superior a todas las demás: "Un robot no puede lastimar a la humanidad o. por inacción. hace imperioso desarrollar un marco base que regule unos sólidos principios universales inmutables que deban regir las relaciones de los humanos con la Inteligencia Artificial Autonoma (Robot) si queremos evolucionar con ellas en un grado de complementariedad y desarrollo controlando sus técnicas de autocreación para que no lleguen a superarnos. o permitir. Por un momento pareció que el juez contenía una sonrisa. a menos que tal acción viole la Ley Cero". La evolucion robotica que puede tornarse contra su hacedor. En 1985. la llamada Ley Cero. Concederle la libertad será sólo una triquiñuela verbal. Isaac Asimov ha establecido tres leyes que me atrevo humildemente a completar con dos nuevos postulados derivados de las tres primeras (dice el jurista español Rafael Garcia Cepas): 4. -Entiendo su argumentación. considerada la Ley Definitiva. Le daría todo y no nos costaría nada. Puedo establecer una nueva ley. Surge así una nueva ley. Quedando así modificada la primera ley: "Un robot no debe dañar a un ser humano. contenido. o someterme a la decisión de un tribunal superior. pero no puedo fallar en contra de ese supuesto. que un ser humano sufra daño. Así el gran maestro D. ¡Andrew!.serviría voluntariamente. número de unidades.-“ Un robot nunca podrá programar -reproducir otra Inteligencia Artificial aunque peligre su propia existencia. Sin embargo. existe el supuesto tácito de que sólo el ser humano puede gozar de libertad.

la sociedad. ambos serán siempre dos cuerpos diferenciables e independientes. 6. artificial uno. o “roboética”. Se relaciona con los propios actos que cada uno realiza. a medida que se vayan haciendo cada vez más complejas. lo “bueno” y lo “malo”. es aquella parte de la ética que se ocupa de los problemas relacionados con los robots y con su interacción con el hombre. computadoras y robots como un tipo de agentes éticos e intenta implementar en ellos facultades morales de toma de decisiones [Allen. No es su función prohibir o aceptar indiscriminadamente..-“Un robot nunca se fusionará con un ser humano formando un solo individuo. La idea es otorgarles un determinado conjunto de reglas o guías de comportamiento universal. los animales. orgánico. Wallach y Smit. sólo el Hombre se comprometió a un razonamiento ético. Se trata de un nuevo campo de estudio que considera a las máquinas. ni adoptará similar apariencia ni figura humana. a fin de que sus acciones no se aparten mucho de las normas humanas (ya que se tornaría imposible controlarlos).humano el otro”. ROBOÉTICA O ÉTICA ROBÓTICA.destino y autorización por parte de seres humanos y no entre en conflicto con la primera ley”. la naturaleza y el mundo. 2006]. 5. ya es hora . La ética artificial de los robots. VII. sino permitir el discernimiento –dentro de un determinado contexto– entre lo “correcto” y lo “equivocado”. las cuales –a su vez– dependen de los propios valores. un “código de ética”.“Un robot nunca generará confusión en identidad con un ser humano. ambos serán reconocidos diferentes y diferenciables a distancia”. Hasta hoy. La ética es la ciencia que estudia el comportamiento moral del hombre y su accionar.

tenemos que fijar los lineamientos adecuados con la humanidad por el que se regirá la actividad lógica de los Robots. las decisiones sobre su curso actual y futuro no deben involucrar únicamente a los científicos.1 Otros agentes éticos Este enfoque se sustenta en el hecho de que existen casos de otras clases de agentes éticos. y los adultos tienen deberes para con ellos. Por ejemplo. Por ejemplo. hay una variación continua de agente ético que va desde el bebé hasta el adolescente. se tendrá mucho menos escrúpulo en lastimarla.de incorporarle una dimensión ética a algunas máquinas complejas [Anderson y Leigh Anderson. no se harán muchos cuestionamientos en caso de tener que matarla. 2006]. 7. Recientemente un equipo internacional de científicos y académicos – pertenecientes a EURON (EUropean RObotics research Network)– elaboró un prototipo de “código de ética”. la mayoría de las personas establece una frontera divisoria para la ética entre lo que considera consciente y lo que considera noconsciente. • Proteger los datos obtenidos por los robots. los niños son una forma distinta de agente ético: tienen limitados derechos y responsabilidades. aunque no tengamos la oportunidad de convivir con ellos. si se piensa que una máquina no es consciente. si se piensa que una serpiente no es consciente. los empresarios y los gobernantes. Incluso. Dado que las investigaciones científicas y los objetos tecnológicos tienen el poder de afectar a toda la humanidad. Es más. A grandes rasgos. • Prevenir su utilización nociva o ilegal. . los perros tienen un sentido de lo que es correcto y lo que es incorrecto. sino a todos nosotros “seres humanos” que habitamos este mundo. sus recomendaciones son las siguientes: • Asegurarse el control de los humanos sobre los robots. Sin embargo. De igual manera.

• Rastrear y grabar la actividad de los robots. titulado "Sueño utópico o el surgimiento de las máquinas". VIII. Industria y Energía. Corea del Sur quiere ser un referente mundial en robótica" Shim Hak-bong. El nuevo código es un intento de establecer las reglas para un futuro convivencial entre humanos y robots. CÓDIGO DE ÉTICA ROBÓTICA. Industria y Energía. . protegiendo los datos adquiridos por estas máquinas y previniendo su uso ilegal. Por el otro lado. ojalá para cuando los robots tengan derechos. Dentro de 20 ó 50 años se les podría reconocer los derechos. examina el desarrollo en el campo de la inteligencia artificial y cómo este pude afectar al derecho y la política. podrían incluir la certeza del control humano sobre los robots. En la investigación se señala que podría darse un "cambio monumental" si los robots se desarrollan hasta alcanzar la capacidad de reproducirse. Mas allá de lo fantasioso o no que suene esto. pues se espera que éstos desarrollen mayor inteligencia en un futuro cercano". "El gobierno planea establecer las líneas éticas relacionadas a los roles y funciones de los robots. indica el informe. • Brindar una identificación única a cada robot. dijo el ministerio de Comercio. los humanos podamos hacer valer los nuestros primero. El estudio sobre los derechos de los robots. la sociedad asumiría la responsabilidad de cuidar a sus nuevos ciudadanos digitales. “El código de ética es una prevision frente a la llegada de los robots pensantes en un futuro cercano. ministro de Comercio. largamente ignorados y violados por las injusticias del mundo. superarse y desarrollar su propia inteligencia artificial.

Se han encargando un grupo de expertos en este tema por los meses de octubre-noviembre el año pasado.Otras organizaciones también están pensando en el futuro robótico. ya no es posible revertir el inevitable proceso de aceleración tecnológica acaecido en las últimas décadas. un estudio del gobierno del Reino Unido predijo que en los próximos 50 años los robots podrían exigir los mismos derechos que los seres humanos. . mayor debe ser su sentido de la responsabilidad. De cualquier forma. sino solamente la forma en que se la va a emplear. pero hasta ahora no se tienen noticias sobre su conclusión o no. Cuanto más amplio es su poder. La verdad es que la carta ética de los robots se debió haber terminado a finales del año pasado. La Red de Investigación Robótica Europea también está creando una serie de lineamientos para el uso de robots. sólo así podrá –en parte– prever algunas de las consecuencias indeseadas. El año pasado. Los finales del año dos mil siete será “recordado” por los robots como el año en el que se inicio la elaboración de la Carta Ética de los Robots en Corea del Sur. En otras palabras. Es responsabilidad del homo sapiens ser mucho más crítico con respecto a lo que hace y por qué lo hace. Sólo queda como única posibilidad la de tomar adecuadas decisiones a fin de suavizar los peligros que pudiese originar. pero sin renunciar a la multiplicidad de sus ventajas. Para garantizar una conducta ética de las futuras generaciones de robots pensantes que están por llegar en su relación con los seres humanos. probablemente siga en proceso de construcción. no se discute si se utiliza o no la tecnología. desea garantizar e incentivar las futuras demandas que realizarán los robots. Corea del Sur es uno de los países asiáticos muy avanzado tecnológicamente y al parecer.

3) Que. 4) Que la roboética regulara la conducta de los robots cuando estos convivan con los humanos en la sociedad. 2) Que es posible que las modernas y futuras inteligencia artificiales autónomas superen a la inteligencia humana. y terminen reclamando sus derechos al gobierno o humanidad. 1) En la actualidad un Robot no es sujeto de derechos ni obligaciones. . 5) Es necesario y preventivo que se regule a través de leyes y principios la autonomía de los robots inteligentes. CONCLUSIONES. Que. podrán darse cuenta de su rol en la sociedad. RECOMENDACIÓN ÚNICA.IX. sino que se tome como referencia y/o establezca un solo código de ética de los robots de carácter mundial para la protección de la humanidad y prevenir un desarrollo irresponsable de los robots. X. el código de ética de los robots que formulara el gobierno de Corea del Sur sea no solo para ese Estado. a través de la roboética se puede controlar capacidad de elegir y el libre albedrío de los robots. cuando los robots hayan desarrollado sus facultades intelectivas y emocionales. 6) Que.

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