Definiciones de Comuna:

La comuna es la divisin administrativa de menor nivel en Francia. La palabra francesa commune apareci en el siglo XII, del vocablo perteneciente al Latn Medieval communia, cuyo significado es pequeo conjunto de gente compartiendo una vida comn, del Latn communis, cosas en comn.

"La Comuna estaba formada por los consejeros municipales elegidos por sufragio universal en los diversos distritos de la ciudad. Eran responsables y revocables en todo momento. La mayora de sus miembros eran, naturalmente, obreros o representantes reconocidos de la clase obrera. La Comuna no haba de ser un organismo parlamentario, sino una corporacin de trabajo, ejecutiva y legislativa al mismo tiempo."

Las comunas de Chile son la divisin poltico-administrativa menor y bsica del pas. Corresponde a lo que en trminos genricos se conoce como municipio.

Por comuna se entiende una subdivisin administrativa menor que corresponde a una zona urbana o rural, o mixta. ...

f. Amr. Municipio. ... Ver definicin

Valores imprescindibles de las comunas socialistas Por: Martn Gudez Fecha de publicacin: 07/08/07 (Aporrea.org) A riesgo de parecer ridculo -como deca el Che- la comunidad socialista se la juega en el amor. Cuantos ensayos socialistas han fracasado lo han hecho en el amor, y habramos de admitir que hemos fracaso siempre a todo lo largo de la historia o no estaramos donde estamos. La usurpacin del poder popular comunitario por el partido (como por ejemplo, lo que se dio en la antigua URSS), el cristianismo a partir del siglo IV, o las desviaciones socialistas reformistas, han sido eso: un contundente fracaso en el amor. Tanto el Capitalismo de Estado -que nunca socialismo- como las morisquetas de socialismo con contenido capitalista han sido eso, una incapacidad manifiesta por mantener la tensin del amor a todo y a todos. El socialismo verdadero es amor y la mejor y nica forma de manifestarlo es renunciando a ser explotador de los hermanos. El socialismo es amor a la madre naturaleza, es amor a la vida, es amor al prjimo, es amor y punto, o no es socialismo llmese como se llame. El amor es una fuerza irresistible cuando es verdadero. El amor se dirige a la persona pero tambin a la comunidad. Una comunidad que es ms que una suma de personas, que es un tejido de amores que se renen en funcin del bien comn. El amor comunitario es siempre constructivo para todos porque no excluye a nadie y los contiene a todos, especialmente a los ms necesitados. La existencia humana es necesariamente comunitaria. El capitalismo contiene en sus entraas un veneno absolutamente inhumano; todos los bienes que el trabajo humano genera son fruto del esfuerzo social en tanto que la apropiacin de ese esfuerzo es privado. Esa contradiccin insoluble del capitalismo jams podr ser superada por el sistema. No existe forma de que exista un capitalismo con rostro humano o un capitalismo humanista. La frmula esencial del capitalismo provoca, promueve y estimula fatalmente el egosmo.

La cultura capitalista es destructora del sentir comunitario, an el obrero o el campesino son forzados a competir entre ellos como una va para encontrar un valor escasamente justo por su trabajo convertido en mercanca. El capitalista jams podr amar al que explota, ni interesarse por su vida salvo para mantenerlo apto para su explotacin igual que se hace cuando se guarda, se limpia o se engrasa una herramienta. El capitalismo sustituye la comunidad por instituciones formadas por consumidores y productores que homogeneizan sin comunidad lo que deriva necesariamente en la frustracin social. La nacin misma -la patria tan falsamente invocada por el capitalismo- no pasa de ser una entidad poltica donde la economa convierte a los trabajadores en una agrupacin de miserables competidores por la produccin y el consumo. La patria es invocada cuando se requiere que el explotado salga a luchar por los intereses del capitalista. La calidad de vida humana y sus relaciones estn determinadas por el dinero. Algunas expresiones de solidaridad y amor colectivos an podemos encontrarlas entre los pobres -en los barrios o los pueblos de campesinos- precisamente porque no tienen dinero y de esa forma salvan los valores comunitarios. Slo entre los pobres el veneno capitalista del egosmo no alcanza a borrar totalmente el espritu de comunidad. De all que sean nuestras comunas los semilleros para construir el socialismo colectivo. De all tambin que no podamos descuidar esta idea clave a riesgo de repetir errores y perder de nuevo este intento que hoy tratamos de construir en nuestra Venezuela y nuestro mundo. A lo largo de la historia humana desde la aparicin de la agricultura, la ganadera y con ellas la propiedad privada el lazo fundamental de unin comunitaria lo constituy el lazo de la sangre. El capitalismo tambin se encarg de debilitarlo hasta hacerlo casi desaparecer en nuestros das. Si alguna institucin humana ha sido castigada por el capitalismo con mayor saa, esa ha sido la familia. Nada o casi nada queda de aquella familia extendida garante de la transmisin de los valores humanos ms simples y profundos. Nada o casi nada queda de aquella familia que cuidaba de todos sus miembros y transmita valores tan firmes como para que no en vano, la gente pudiera identificarse como un "Martnez", o un "Hernndez", etc., y adems fuera absolutamente cierto. Nada o casi nada queda de ella porque su conformacin era un obstculo para la produccin capitalista que exige la "libertad" del ser humano para ser explotado sin limitaciones ni barreras. La familia no tiene ninguna importancia para el capitalismo que necesita al ser humano convertido en productor y consumidor libre de inconvenientes, an del "inconveniente" de la atencin a los hijos. Basta ver como hoy existe una enorme proporcin de casos en los cuales la familia se compone por la madre y los hijos, o por familias nucleares que apenas comparten en la noche un techo y no se ven en el da. Basta ver tambin como la mujer es subestimada y subvalorada por el empresario precisamente porque su vocacin la hace ocuparse demasiado de la familia y los hijos hacindola "poco confiable" porque ser capaz de pedir permiso y no ir a su trabajo temprano si un hijo se le enferma o si tiene una cita en el colegio donde estudia. Compatriotas: sin nada de familia es imposible la transmisin de los valores humanos ms necesarios para la vida comunitaria. La persona se transforma en consumidora y productora -lo uno para lo otro- fatalmente cerrada en ese mundo absolutamente inhumano. La sociedad capitalista no se interesa (incluso no tolera)por la comunidad porque slo le interesan los consumidores. Vase como a travs de la publicidad se destrozan los valores familiares en aras de convertir a las personas en meros consumidores, slo que los consumidores no forman comunidad; la gente que compra en un mismo automercado y utiliza el mismo jabn para lavar o el mismo shampoo no forman comunidad, incluso la gente que vive en un mismo edificio, no hay sino que ver la actitud de las personas cuando coinciden en un ascensor: ni se miran!. Del mismo modo que -por ms que se empeen con su propaganda- la gente que trabaja para un mismo patrn o una empresa tampoco forman una "familia".

Los Consejos Comunales, forma poltico-administrativa que a m me gusta ms llamar Comunas, tienen que construirse hilando el amor hasta hacerlo tejido solidario, familiar, identificativo del bien colectivo, hasta convertir la comunidad en una gran familia extendida. Todo el que se haya preocupado por formar comunidades sabe que esto, aunque natural al ser humano, dada la perversin cultural capitalista, es muy difcil. Todo en la sociedad capitalista lleva a separar y disolver los lazos de solidaridad porque le son ajenos, todo en el ser humano es naturalmente social; sin embargo, es muy importante reconocer que la primera miseria, el primer fro, la primera vez que se tiene hambre y la primera necesidad que se siente es la propia. Esto hace que el amor al prjimo, el quehacer colectivo deba cimentarse y construirse en la tensin de los valores espirituales superiores. El capitalismo los destensa, los coloca en un orden aparencial sin valor absoluto. El capitalismo atiende con diligencia esos instintos ms primarios, estimula en las personas la bsqueda de satisfacciones propias sin que importen la de los otros. Otra dificultad que tendremos es la de hallar personas que estn dispuestas a asumir la responsabilidad colectiva desde el ejemplo manteniendo unidas las comunidades. Debemos saber que no ser fcil hallar esas personas capaces de insertarse en cuerpo y alma en las comunas. Muchos mantendrn el modelo de liderazgo creado por el capitalismo. Se convertirn en jefes y se rodearn de mayordomos que les estn plegados con devocin porque l les ofrecer proteccin y figuracin en la comuna; en otras palabras, tendremos el mismo modelo repitindose en sus esencias. Eso lo estamos viendo con insoportable frecuencia: gente que se desgaita proclamando su condicin socialista pero cada da ascienden ms en poder y dinero. Personas que incluso se van convirtiendo inexorablemente en censores y jueces de los dems abusando del poder que han ido acumulando, Torquemadas del Siglo XXI bien lejos del socialismo del mismo siglo. Hay que eliminar la tendencia al cacicazgo y la conformacin de ncleos de poder para el propio beneficio y no para el bien y la unidad de todos con especial atencin a los ms dbiles. Cuando se disponga de estos apstoles revolucionarios verdaderos, es necesario que ellos multipliquen en la comuna las acciones de bondad, de solidaridad y gracia porque sern verdaderas joyas para la emulacin del colectivo. Se necesitarn misioneros con virtudes heroicas capaces de actuar transmitiendo el amor, alentando el amor comunitario casi en silencio, permitiendo que el amor fluya sin ocupar espacios. El socialismo no puede existir sin los Consejos, no puede avanzar sin las comunas. El captulo 18 de San Mateo resume claramente esta virtud imprescindible de la comuna socialista. No tiene desperdicio este captulo del Evangelio de San Mateo y algunas de estas ideas las podemos encontrar en el siguiente fragmento: "Tengan cuidado de despreciar a alguno de estos pequeos, pues les digo que sus ngeles en el Cielo, contemplan sin cesar la cara de mi Padre que est en los cielos. Porque el Hijo del Hombre ha venido a salvar lo prdido. Qu les parece Si un hombre tiene cien ovejas y una de ellas se extrava no deja las noventa y nueve y parte a buscar la extraviada? Y yo les digo que, cuando por fin la encuentra, se alegra ms por ella que por las noventa y nueve que no se extraviaron" (Mt18 10-13) Puede una comuna ser reflejo y clula de ese mundo nuevo si olvida al ms pequeo?, podra soportar en su ceno la existencia del nio sin padre, de la madre sin trabajo, de la anciana abandonada sin falsificar su naturaleza? En las comunidades se producen naturalmente diferencias entre sus miembros, algunos tienen ms talento que otros o mejor disposicin para el trabajo y por tanto se van haciendo ms importantes en el grupo, lo que es socialista no es la igualacin forzada entre los miembros sino la inversin de la escala de modo que el ms fuerte reciba del conjunto menos porque menos necesita y en cambio el ms dbil reciba la atencin de todos precisamente porque es naturalmente dbil.

El gran obstculo para el desarrollo de nuestras comunas surgir de la ampliacin de esas diferencias. Al hacerse el fuerte ms fuerte ir tendiendo una barrera intraspasable para el dbil. La comuna debe construirse sobre una justicia que no es la del mundo capitalista sino la del humanismo ms puro. Una comuna siempre abierta, no encerrada sobre s misma, abierta no slo a la prctica del amor dentro del grupo sino abierta a todas las dems comunidades en su conjunto. Una comunidad que contagie sus logros hacia todas las comunidades hermanas. Una comunidad capaz de comunicar sus logros, sus seales culturales, sus costumbres, su estilo de convivencia, incluidas sus manifestaciones culturales y su propia historia. Lo que debe identificar a la comuna socialista es su capacidad para liberarse de las seales que la separen de las otras. Comunicar y compartir sin perder. Aumentar al dar. Afirmarse al recibir. Esa debe ser la caracterstica de la comuna socialista.