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LA EDUCACION HUMANISTA TOPICO 2.1 Renacimiento y Humanismo: En el Siglo XV, con el Renacimiento, empieza una nueva etapa en la historia de la educacién, la de los Humanistas, que con sus aportes van a constituir el principio de la educacién moderna. “EI Renacimiento no es sélo un renacimiento, una resurreccién del pasado, de la antigiledad clésica, sino que es ante todo la creacién, la generacion del algo nuevo. El renacimiento no es tinicamente un movimiento erudito 0 literario, sino sobre todo es una nueva forma de vida, una nueva concepcion del hombre y del mundo, basada en la personalidad libre y en la realidad presente. El Renacimiento rompe con la visién ascética y triste de la vida, propia de la Edad Media, y da lugar a una actitud humana, risuefia y placentera de la existencia”. (Luzuriaga, 1963: 101). Se denomina humanismo al complejo movimiento de renovacién del pensamiento, la literatura, las artes, los estudios humanisticos, que culmind en Italia a fines del siglo XIV y primera mitad del XV, y que preparé el camino de creaciones originales, que, con el nombre de Renacimiento comprende particularmente el siglo XVI. Algunos factores sociales -segiin Luzuriaga (Ibid., 1963)- que caracterizaron al Renacimiento fueron: 1, _ El desarrollo de la ciudad y del pequefio estado, del Estado-ciudad, frente al castillo y al monasterio, aislados de la Edad Media. Alli surge una nueva minoria directora y una burguesia, con personalidades energéticas, frente a la nobleza y la clerecia medievales. Z. Una mayor consideracién de la mujer, que participa ahora activamente en la vida social y politica, y no sélo en la vida de hogar como en tiempos anteriores. 3. Una mayor riqueza econémica con el desarrollo de los lazos comerciales y el sistema del crédito, que abre nuevas posibilidades culturales y artisticas. EI Renacimiento empezé en Italia, a fines del siglo XIV, debido principaimente a que en Italia no se habia perdido la tradicién cultural latina. Al surgir nuevas energias econémico-sociales, se desarrollé una gran apetencia por el saber. Florencia y Venecia ocuparon la primicia de este movimiento, Por ello, en muchos aspectos puede compararseles a la Atenas y a la Roma clasica. Entre los _humanistas mas connotados de Italia hay que sefialar a: Petrarca (1304-1374), gran poeta florentino, aunque de época anterior fue un gran humanista, conocedor de la antigiiedad clasica, no se preocupé en particular de la educaci6n, pero su “Vida de los antiguos”, cuentos y obras poéticas influyeron en ésta, Leon Bautista Alberti: (1404-1472), en su obra “De la Familia”, trata sobre la educacién de los nifos. Recomienda en ella el empleo de la lengua materna, compatible con las cldsicas, asi como los ejercicios corporales, Guarino de Verona: (1374-1460), profesor de griego en Florencia, Venecia y Verona. Se preocupé de acentuar en la educacién el valor de la lengua y la cultura helénica y latina. Era importante para él, ahondar en el conocimiento de la gramética y la retérica, Su hijo resumié sus ideas en un tratado llamado “Sobre el método de ensefiar y de leer los autores clasicos”, Sin embargo, como sefiala Luzuriaga (1963: 105), “en general, los tedricos de la educacién humanista italiana, carecieron en sus obras pedagdgicas de la originalidad que tuvieron sus artistas y maestros”. Esta falta de originalidad se dio por cuanto estos tedricos siguieron la linea de Cicerén, Quintiliano, etc. Los Humanistas en Europa: E| Renacimiento se propago en el siglo XV al resto de Europa, adquiriendo un cardcter més intelectual y escolar que en la propia Italia. El humanismo se desarrollé sobre todo en los paises econdmicamente mas adelantados, como Francia, Inglaterra, los Paises Bajos, y algunas zonas de Alemania. Debido a las diferencias econémicas, sociales y Politicas, el humanismo italiano rapidamente decayé en un formalismo gramatical y erudito, o en especulaciones sobre las dotes de un buen cortesano; al contrario que el resto de Europa, donde el humanismo fue el primer momento de un desarrollo ininterrumpido, que desembocé al fin en la formacién de la mentalidad moderna; se ha dicho que fue Mas metédico, moderado y constructivo que el humanismo italiano. Debido a la imposibilidad de referirnos en extenso a los humanistas de fuera de Italia, nombraremos solamente entre los alemanes a R. Agricola (1433-1485), J. Wimpfelin (1450-1528) y J. Reuchlin (1455-1522). Entre los humanistas espafioles, fueron importantes: Antonio de Nebrija (1444- 1522), Francisco de Vitoria (1486-1546), Arias Montano (1427-1498), Fray Luis de Leon (1520-1584), Juan Luis Vives (1492-1540), Pedro Ponce de Leon (1527- 1591), etc, La educacién humanista en Francia estuvo representada por Petrus Ramus (1515-1572), Francois Rabelais (1495-1553), Michel de Montaigne (1533-1592), y otros. LA EDUCACION REFORMADA TOPICO 2.2 La influencia de la Reforma en la Pedagogia: “La reforma religiosa, la llamada Reforma por antonomasia es una parte del gran movimiento humanista nacido en el Renacimiento; es Ja aplicacin de éste a la vida religiosa”. (Luzurlaga, 1963: 115). La Reforma fue otro movimiento de reaccién a la tradicién espiritual de la Edad Media. Y tendié, particularmente, a promover en el ambito de la religiosidad, la individualidad del sentimiento, dando mayor importancia al valor de la fe en oposicién a las buenas obras. Debemos sefialar, por cierto, que el pensamiento teoldgico de los més altos jefes del protestantismo, Lutero (1483-1546), jefe y promotor de Ia escisién alemana, y Calvino (1509-1575), jefe de los disidentes ginebrinos, no alcanzaron a rebasar el marco de la tradicién eclesiastico medieval. A pesar de las coincidencias que a simple vista parecen surgir de la comparacién entre Humanismo y Reforma, hay momentos bien claros en que ambos movimientos se alejan, dando lugar a marcadas diferencias. Algunas coincidencias y diferencias fundamentales entre humanismo y reforma, segtin Luzuriaga (1963), son las siguientes: Coincidencia: 1. Acentuacién de Ia personalidad auténoma, de la individualidad libre frente a toda coaccién exterior, sea intelectual o religiosa. 2. Ambos movimientos tienen un sentido critico respecto a toda autoridad dogmatica. 3. El Humanismo y la Reforma buscan su inspiracién en la vida espiritual, en la Intimidad humana y no en Ia letra o en las doctrinas impuestas. Diferencias: 1. El Humanismo tiene cardcter mas bien intelectual y estético, mientras que en la Reforma predomina el aspecto ético-religioso. 2. El Humanismo es principalmente minoritario y aristocratico, mientras que la Reforma es ante todo un movimiento social y popular. 3. EI Humanismo se inspira en los clasicos griegos y latinos, mientras que la Reforma se inspira en la Biblia. 4. Por dltimo, el Humanismo no entregé una ensefianza general organizada, mientras que la Reforma dio origen a la educacién publica. La Educacién religiosa luterana: La reforma religiosa, comenzada en Alemania por Lutero, se extiende rapidamente por toda Alemania y por el norte y centro de