Está en la página 1de 7

La Cancin Criolla

El 31 de Octubre de todos los aos, se festeja el Da de la Cancin Criolla. En la fecha, los compositores e intrpretes se juntan en torno de mesas democrticas en las que, junto con las canciones mas emotivas del cancionero peruano, se entonara aires precursos de nuestro acervo. Se recuerda a los compositores prceres del criollismo y se brinda con entusiasmo cotidiano. La conmemoracin no admite recortes de ninguna naturaleza. El Festejo es Total. Hacia 1925 emerge de los Barrios Altos un compositor enjuto, de ojos profundos, que cojea ligeramente, pero cargado de inspiracin desbordante, de sentimiento criollo. Es Felipe Pinglo Alva, exponente mximo de la cancin peruana, creador de "El Plebeyo" y "El Huerto de mi Amada", de "Bouquet" y "El Canillita", de "Pobre Obrerita" y "Porfiria", y de varias docenas de valses de insuperable calidad.

A QUE LLAMAMOS MUSICA CRIOLLA?


Al igual que en otras partes del mundo,en el Per no hay real certeza de lo que es la msica criolla. Los tericos afirman que es la msica mestiza de la costa con caractersticas peculiares que la diferencian notablemente de la msica de la sierra. Su ritmo es ms vivo, sin la melancola y tristeza de los aires serranos. Los msicos y cantantes utilizan solamente un par de guitarras y un cajn a veces acompaados por castauelas y cuartetas. La marinera, el festejo, el tondero y la polca son elementos de esa manifestacin cultural costea, aunque con el paso de los aos estas formas han ido evolucionando tanto en su interpretacin como en el ritmo y la danza.
Hablar de criollismo, sin embargo, no es circunscribirse slo a la msica sino a toda una serie de expresiones tras de s que tiene igual o ms distincin que las corridas de toros, las peleas de gallos, el garbo y el talante de los caballos de paso. No se puede dejar de lado los sabrosos y tradicionales manjares como la "tripulina" y el "bufo", cuyos nombres ya muy pocos recuerdan pero que, a la usanza de antao, se siguen preparando en muy contados lugares de Lima.

La msica criolla del Per es consecuencia de un proceso de influencias sociales, polticas, econmicas y geogrficas sobre los habitantes de sus tres zonas naturales clsicas: Costa, Sierra y Selva. De entre ellas, Costa y Sierra recibieron los aportes ms significativos de la msica y bailes de Espaa a travs de los soldados de la Conquista y de lites dominantes

durante la Colonia. En la Costa, es la zona donde la riqueza de la msica espaola acentu su presencia durante los tiempos de la Colonia, hasta establecerse definitivamente en los aires musicales populares durante la Repblica, dando lugar al nacimiento de lo que se conoce como Msica Criolla de Per. Qu se entiende por Criollo? En principio signific esclavo que nace en casa de su seor y negro nacido en las colonias. Jean Corominas en su diccionarios Etimolgico de la Lengua castellana seala que es una adaptacin del portugus "crioulo" equivalente a "blanco nacido en las colonias". Pedro Enrique Urea en nota de Las Corrientes Literarias de Amrica Hispana considera que la voz no es antigua y que probablemente apareci durante el siglo XVII. En un pasaje de "La Florida" publicado por primera vez en 1605 pero en preparacin desde veinte aos antes, el Inca Gracilazo explica que "los negros llaman criollos a los hijos de espaol y espaola y a los hijos de negro y negra que nacen en las indias, para dar a entender que son los nacidos all y los que van de ac a Espaa". En "Los Comentarios Reales" repite su interpretacin del trmino: "A los hijos de espaol y espaola nacidos all dicen criollo o criolla, por decir que son los nacidos en las Indias. Es nombre que inventaron los negros". En el transcurso de la Repblica el "criollo" dejar de ser "hijos de espaoles nacido en Indias" para convertirse en nacido en Amrica, hijo de espaol y espaola, de espaol con nativas, mestizas y negras, de mestizo con blanca, de mulatos con indias, todos ellos producto en esta indescifrable mixtura racial que har decir a Don Manuel Gonzles Prada: "En el Per quien no tiene de inga tiene de mandinga". El criollo, con su comportamiento en diversas actividades de la vida diaria, delimitar el territorio bajo su influencia. As, el provinciano o el extranjero "se acriollar" en la medida que celebre y se adapte a las controvertidas manifestaciones de la picarda popular de La Victoria, a las variantes culinarias fuertemente sazonadas tpicas de Abajo el Puente, al valsecito jaranero de Los Barrios Altos y el Cercado, en fin, al espritu de la gran Lima.

REPRESENTANTES DE LA MUSICA CRIOLLA GUARDIA VIEJA El mejor conjunto de msica peruana de todos los tiempos ha sido "Fiesta criolla" que

formaban: Panchito Jimnez en la primera voz, Humberto "Oiga" Cervantes segunda voz y guitarra, Oscar Avils primera guitarra, Pedrito Torres Veriga en las castauelas y Arstides Ramrez en el cajn; as mismo el mejor tro masculino criollo ha sido "Los Caciques", integrado por Oscar "Pajarito" Bromley en la primera voz, Rafael Amaranto en la primera guitarra y Flix Cassaretto "Caraspalta" en la segunda voz y guitarra. La historia del valse peruano, se pierde entre las mltiples facetas de nuestra vida republicana. Sin pretender una versin acabada sobre el tema, Manuel Acosta-uno de los ms finos compositores criollos- hurga en el tiempo para reconstruir el nacimiento de la cancin peruana. Los valses peruanos ms antiguos son hechos en Arequipa, el primero en 1889, escrito por Abelardo Gamarra y musicalizado por su prima Zoila Gamarra, que tocaba el piano. Su ttulo: "ngel Hermoso". El segundo, el famoso "Al pie del Misti" de Don Eduardo Recavarren, padre de la poetisa "Catita", fue compuesto en 1882. Al iniciarse el siglo XX, empiezan a aparecer los padres de la cancin criolla. El mejor msico indudablemente: Justo Arredondo. Se le conocen tres hermosos valses con letra de "El Tunante". "Canto a Luis Pardo", "Radiante Espiritual" y "La Oruga". Luego Alejandro Sez, cuyo valse ms conocido es "La Cabaa". Braulio Sancho Dvila, con muchas canciones, siendo la ms conocida el valse "dolo". Pedro Bocanegra, Nicanor Casas, Pedro Arzola, Miguel Almenerio, Ceferino Vergara, Carlos Gamarra, Manuel Gamarra, Guillermo Surez y otros cuyos nombres se han perdido en el tiempo. Todo esto hasta 1920. En 1917, Pinglo escribe "Amelia" pero pasa desapercibido. Empezaba la invasin de la msica extranjera. Los ritmos estadounidenses y argentinos se ponen de moda postergando a nuestros cantantes y compositores. Por eso no se nota mucho la presencia del joven Pinglo, de Vctor Correa: "En ti pens", de "Mauco" Covarrubias y otros que no llegaron a figurar. Por ese entonces, Augusto B. Legua, para conseguir simpata popular, crea el "Da del Indio" el 24 de junio. Y en su homenaje organiza concursos de msica costea y andina en la Pampa de Amancaes. Felipe Pinglo madura y se convierte en el consolidador del valse. Su meloda, definitivamente mestiza, elegente y sobria. Pero es en la letra donde cambia todo el ambiente. Su preocupacin por los problemas sociales, hacen que le cante al "Canillita", al "Plebeyo", a la "Pobre Obrerita", a "Jacobo el leador". Es Pinglo quien le abre las puertas de la poesa al valse. Por ah regresan Amparo Baluarte, Serafina Quinteras y Csar Mir.

FELIPE PINGLO ALVA


Si alguien pide la mencin de un valse criollo que sea capaz de reunir en letra y msica, en meloda y poema, todo lo que significa la cancin popular y citadina del Per, la respuesta siempre ser: "El Plebeyo". Quien como

Felipe Pinglo (que falleci el 13 de mayo de 1936) fue capaz de promover, de articular y organizar en desordenado albedro, el captulo definitorio de la cancin criolla, no ha perecido. Cuntas canciones -valses y polkas-, nos ha dejado este inmenso trovador de Barrios Altos. Cada una como el testimonio de una poca que fue y es modo de ser de la existencia peruana, comportamiento de sus seres mltiples: hombres y mujeres, a los cuales supo interpretar en sus temas, mejor que nadie. Gracias a Pinglo podemos decir con orgullo que el Per adems del huayno que representa y signifi ca lo andino, tiene lo costeo, lo urbano, que es la cancin criolla. Un escritor se atreve a comentar: "Por l (Pinglo) podemos afirmar que as como otros pases tienen msica propia, folclore nativo, modo particular de expresin, nosotros tenemos el valse y la polka. Por l podemos proclamar que as como la Argentina tiene el tango que export al mundo y el Brasil la zamba, y Colombia la cumbia y Cuba su melodioso ritmo siempre en son caribeo, el Per tiene el valse criollo. El valse sempiterno que reaf irm Felipe Pinglo". Pinglo am tanto al amor como nadie en Lima y hasta entonces. Es suficiente mencionar que dedic no menos de veinte valses a mujeres a las que quiso demasiado, a las que fueron su delicada tentacin o las que alcanz un tema en plan de flirt o de piropo. Todos los nombres de damas, desde su esposa Hermelinda, hasta la morena Rosa Luz, que le ofreci anticuchos y provocaciones en una triangular esquina de Cocharcas. Don Felipe Pinglo Alva, es considerado el padre de la msica criolla, po seedor de un estilo de amplio arraigo popular que surgi en la etapa republicana y que vino a enriquecer el acervo musical de nuestra patria. Sus creaciones, principalmente en forma de vals, son reconocidos como poemas de sobria versificacin y acompasada meloda, facilitando de esta forma que el pueblo repita bellas y cultas expresiones literarias que cantan al amor, al sentimiento, la solidaridad humana y la necesidad de justicia social. El Per es reconocido, entre otras caractersticas, por tener su val s con personalidad propia, an cuando el vals -venido de la vieja Europa- se haba propagado por toda Amrica.Don Felipe Pinglo Alva, naci en los Barrios Altos de Lima, el 18 de julio de 1899, hijo de un pedagogo y hurfano de madre desde muy nio. La pobreza en la que vivi y las enseanzas de su padre y sus tas, fueron formndolo como nio instruido pero con sentimiento social. Con sus propinas adquiri ms tarde un rondn e intuitivamente aprendi a repetir en el instrumento musical las interpretacion es de las bandas militares ofrecidas en las retretas, en las plazas pblicas de su tradicional barrio. En 1917, ganado por la msica criolla, comenz su produccin con el vals "Amelia" que, en el transcurso de diecinueve aos hasta 1936 en que tempranamente falleci, lleg aproximadamente a 300 canciones; muchas de ellas perdidas o conocidas solamente en forma fragmentada. Las ms difundidas, sin embargo, son: "El Plebeyo", "El Huerto de mi Amada", "Mendicidad", "La Oracin del Labriego", "Sueos de Opio", "El Canillita", "Pobre Obrerita", "Pasin y Odio", "Rosa Luz", "El Espejo de mi Vida", "Hermelinda", "El Tsico"; "Bouquet", "Amor Traidor", "Melodas del Corazn", "Celos", etc. Es valedero decir que gracias a Pinglo la msica criolla adquiere jerarqua, dndole interpretacin al proceso de transculturizacin de nuestro pueblo, de la que nacieron tambin la polka, la marinera, el tondero, estilos musicales que teniendo antecedentes de otras realidades geogrficas, son tambin autnticamente peruanos. Felipe Pinglo Alva, falleci prematuramente el 13 de mayo de 1936, vctima de una penosa enfermedad, pero nos dej versos y melodas, verdaderos himnos populares que enriquecieron la cultura popular. Jos Mara Arguedas dira que "Felipe Pinglo le ense a lo s limeos a querer su msica".

JESS VSQUEZ
En 1939, Aurelio Collantes, "La voz de la tradicin", organiz un concurso para designar a la reina de la cancin

criolla. El evento que se transmiti por radio, tuvo como escenario el Teatro Segura. La calle Pachacamilla, en el jirn Chancay est a slo unas cinco cuadras del Teatro Segura. Y desde un solar de aquella arteria central, lleg una chiquilla llena de encanto y poseedora de una extraordinaria voz. Se llamaba Jess Vsquez Vsquez. Siendo apenas una chiquilla se adjudic, y para siempre, el ttulo de Reina de la Cancin Criolla. Y para el efecto escogi como nmeros de su repertorio tres temas de Felipe Pinglo Alva. El primero: "El Plebeyo". Desde entonces Jess se convirti en una de las ms autntic as y legtimas intrpretes del cancionero Pinglo. "Nac en el barrio de Pachacamilla, a una cuadra de la iglesia de Las Nazarenas. Mi padre era chotano y mi madre huancana, de Concepcin, fue ella quien me ense a cantar aunque recuerdo que los dos no tuvieron mucho contacto con los criollos de ese entonces. De chica me gustaba sentarme sobre la pila de agua del callejn vecino y desde all escuchar los ensayos del tro "Los criollos de pura cepa", en la casa de la familia Paz Soldn, todas las tardes. Aquel tro lo integraban Lucho de la Cuba, Aramburu y Ernesto Echecopar... Un da me los dueos de la casa me invitaron a cantar a do con Lucho de la Cuba y despus de escucharme me dijeron que iba llegar bastante lejos, acurdense...". La obra de Jess e s una de las ms fecundas de la historia de la cancin peruana. Ha grabado innumerables discos, ha hecho xitos temas de grandes compositores, inclusive gente de la Guardia Vieja que ella no pudo conocer. Grab valses, marineras, polkas y huainos, mencionaremos algunos memorables como: "La Pasionaria", "Secreto", "Todos vuelven", "Corazn", "Muequita rota", "Historia de mi vida".

LUCHA REYES
Naci el 19 de julio de 1936 en un hogar humilde. Su verdadero nombre era Lucila Sarcines Reyes. Su padre

don Tobas Sarcines, muri cuando Lucha tena apenas seis meses de nacida. Con la desaparicin de su progenitor llegaron las penurias econmicas al hogar de doa Lucila Reyes que estaba integrada por 16 nios. Se dedicaba al oficio de lavandera, pero los ingresos no alcanzaban ni siquiera para cubrir las necesidades bsicas. La familia de la pequea Lucha Reyes, ocup un cuarto en el callejn del fondo de la calle Mercedarias. Un recinto famoso en donde se renen cantores y guitarristas de los Barrios Altos. Las jaranas son frecuentes y muchas veces terminan en peleas. All se congregaban Felipe Pinglo, "El Cholo" Nicols, Pedro Espinel, "El Mono" Olivo, Reynaldo Adrianzn, Samuel Joya, los hermanos Zapata y otros. En ese ambiente de entreveros, Lucha reyes fue saturando su espritu con las melodas criollas de antao. La madre de Lucha Reyes enferm y tuvo que dejar de lavar ropa porque sufra frecuentemente de fiebres y dolores musculares. Esta situacin determin que todos los das mendigara un poco de comida en u n convento. Cuando su madre logr recuperar la salud, consigui internarla en el convento Buen Retiro, de las Madres Franciscanas, donde permaneci por espacio de ocho aos. Al evocar su estada en el convento sola decir: "All supe ver la vida desde un plano ms humano y cristiano. Estudi hasta el tercer ao de primaria y por otro lado aprend costura y otros trabajos manuales... El afecto y el apoyo moral de las religiosas moldearon mi carcter y me prepararon para afrontar con entereza el infortunio y las adversidades. El da de la despedida llor mucho porque tena buenas compaeras y me haba acostumbrado a la tranquilidad conventual". La maana de su muerte, se levant a las seis y media de la maana. Su adolorido compaero de la ltima etapa, Ausber to Mendoza, cuenta: "Ella estaba mal de la vista. Yo le haca de todo, hasta la pintaba. Me dijo: hoy da me vas a poner bien bonita, porque es el da de la cancin criolla. Me voy a poner este vestido rojo, porque soy bien peruana carajo". "Amaneci bien lisurienta. En el auto, cuando bamos a la misa de la Cancin Criolla en la Sociedad de Actores", le dijo al chofer de su auto: oiga to, no me ponga radioteatro, carajo. Pngame msica criolla... De repente, le dio una palmada en el hombro. Hizo una leve mueca. Despus de otras dos palmadas, y estas palabras finales: Ay, Dios!". No la venci la tuberculosis (curada a tiempo). Muri de diabetes que haba envejecido prematuramente sus arterias y produjo un paro cardiaco. Su entierro fue un ro de voces y ll anto de gente humilde. Su msica ha sido reeditada en varios CDs editados por el sello Discos Hispanos del Per, bajo los siguientes ttulos: "La morena de oro del Per", "Siempre Criolla", "Una carta al cielo" y "Mi ltima cancin".

SCAR AVILS
Cerca de la calle Amrica en el tradicional barrio chalaco de Zepita naci Oscar Avils Arcos. Hijo de don Jos Avils Cceres, notable fotgrafo profesional y pionero de la cinematografa en el Per. A Don Jos Avils se

debe el hecho de haber formado reconocidos artistas y profesionales que enrumbaron hacia los peridicos y revistas. Se cas con la dama chilena Angelina Arcos. A los doce aos de edad fue la abuela materna de Oscar, doa Carmela Alvn, quien le ense a tocar guitarra. Casi a los veinte aos deci de ser un profesional y toma aprendizaje del profesor don Isidro Purizaga. Desde los aos 38 al 40 empieza a trabajar en los tros de cuerdas de las emisoras locales. Aurelio Collantes en su "Historia de la cancin criolla" destaca que fue puntero del famoso tro de cuerdas: Avils, Nez y Arteaga. Avils siente y expresa lo que toca. En todo ello estriba una suma de cualidades: sonido propio, poder sobre el instrumento y documentacin musical. El destacado artista coment sobre Isabel Granda Larco: "Chabuca le cant a las cosas que todos amamos. Nos volvi a la realidad del algo encantador como fue la vieja Lima, los antiguos seores, los rincones sin ocasos. Aparte de su obra como compositora fue una intrprete eminente. Sin tener en cuenta su voz que era limitada, nadie argument mejor las canciones... ". En los ltimos aos es notable el trabajo que realiz con Alicia Maguia, que han sido editados en dos discos compactos. En el 2001, ha sido interesante el ciclo de conciertos dados mano a mano con otra grande de la guitarra, Pepe Torres.

ALICIA MAGUIA
Alicia Maguia escribi msica y compuso canciones desde que tena 13 aos y viva en Ica. Pero ese cuarto de siglo lo considera desde que grab su primer long play: "La duea del santo", que inclua su co mposiciones

iniciales, esto es "Inocente Amor" (su primer valse); el popularsimo "Viva el Per y Sereno": "La Apaadora", tondero inspirado en las campesinas del algodn iqueo; el festejo "El Aguador" y dos huaynos "Serranata" y "Perla Andina", que recogi como inspiracin con motivo de una excursin escolar realizada siendo nia en Huancayo. La interprete coment en una oportunidad: "Apenas tena un ao cuando mis padres: Alfredo Maguia Suero y Alicia Mlaga, me llevaron a Ica. Pas en esa tierra inolv idable a la que considero ma, pues me siento iquea, doce a trece aos. Estudi primaria en el colegio Arbul de esa localidad. Cuando mi padre fue designado vocal de la Corte Suprema de Justicia volvimos a Lima e ingres a estudiar la secundaria en el colegio Santa rsula. Ya saba tocar guitarra y haba compuesto numerosas canciones". "Estimo que a lo largo de toda mi carrera como compositora, los temas que han logrado mayor popularidad son: "Inocente Amor", "Viva el Per", "Sereno" y "Indio", que se ha hecho conocido en todo el mundo; "Soledad Sola" y "Negra quiero ser". Alicia no slo se ha distinguido como exquisita intrprete sino tambin como ardiente defensora de los derechos de autores y compositores, y por su labor de difusin de nuestra msica a travs de los medios de comunicacin.

MANUEL ACOSTA OJEDA


Naci el 16 de marzo de 1931 en la maternidad de Lima. Hijo de don Alejandro Acosta (arequipeo) y doa Mara Ojeda (Moqueguana). Estudi en el Centro Escolar "Ricardo Palma". Despus en colegio "S alesianos" y

sus estudios en el colegio "Jos Mara Eguren" de Barranco. De nio gustaba escribir versos, su padre para minar una dbil inclinacin religiosa, decidi llevarlo todos los domingos a una picantera arequipea de la calle San Miguel en Surqui llo. En ese ambiente el joven comenz a gustar del criollismo musical. Repar en que la armona de las guitarras y de las voces tambin tenan poesa, magnfica y sonora. En 1946 inici amistad que fue de capital influencia. Fue presentado a Carlos Hayre, joven msico y buen compositor, quien le abri la amplia y hermosa puerta del criollismo. Como Manuel segua produciendo versos, Hayre le insinu le pusiera letra a una meloda de su inspiracin. Pero la insistencia tiene sus frutos, y naci su composicin inicial a los 16 aos. Se titul: "Tu Vida Siempre", "Odios y Sombra", Ya se Muere la Tarde", y otros. En su trayectoria lleg a conocer a personalidades de la msica como Quintana "El Canario Negro", Porfirio Vsquez y sus hijos, Nicomedes Santa Cruz, lo s hermanos Ascues; Luciano Huambachano y otros ms. Segn cuenta Luis Dean (compositor fallecido) lo acus de incapaz de componer un valse con letra y msica propia. As naci el primer valse (con letra y msica propia): "En un Atardecer". Los Chamas lo estrenaron en "Radio El Sol" y en 1954 fue un xito. Y la consagracin definitiva fue el valse "Madre", despus vinieron "Rumor de Manantiales", "Si t me Quisieras", "Puedes Irte" y muchos ms.

CHABUCA GRANDA
Isabel Granda Larco nos regal mensajes y melodas que calaron muy hondo en el sentimiento nacional. Su obra vasta y verstil en todos los ritmos peruanos an no acaba de descubrirse, un ataque al corazn apag su

vida. En 1955 al borde de una nueva celebracin del da de la cancin Criolla, la seora Doris Gibson, directora en ese entonces, de la revista "Caretas" congreg en una fiesta inolvidable a un grupo de amigos. All Chabuca Granda revel a una parte de los invitados que "La Flor de la Canela" no era una creacin imaginaria, un personaje de su fantasa, una hada misteriosa, zambita ella, un mito de la ciudad que tanto amaba. All cont que su famosa cancin haba sido inspirada en un ser real. En una joven morena de Abajo del Puente a la que conoci cuando era nia, el nombre de la mujer era Vi ctoria Angulo y que haba sido con los suyos, antiguos amigos de los Granda-Larco. Pensamos siempre que hay que distinguir dos corrientes en el mensaje musical de la seora Granda. Aquella con caractersticas de permanente caudal que entreg en sus temas ms originales y bellos, que apreciamos ahora ms que nunca. Chabuca Granda no fue precisamente una extraordinaria cantante. Pero ello no import para los pblicos de otras tierras porque cuando llenaban teatros para aclamarlas les bastaba la finura de sus ademanes, el sortilegio de su sonrisa, el discurso breve o alargado, previo a sus cantares. Despus sola con dos guitarristas, un cajn, un instrumentista de percusin entregaba ms testimonio, ms literatura, ms que una orquesta con coros y veinte profes ores. La primera etapa de su creacin corresponde al canto de Lima, de sus hbitos y costumbres, de su barroca geografa, de sus empolvados balcones y sus patios floridos. La segunda concurre a un triunfal intento de hacer comedia musical, zarzuela, operet a limea. En la tercera, la poetisa se adhiere al canto de un pueblo en proceso de angustia y bsqueda. La ms reciente aproximacin de la seora Chabuca, aquella que orilla su deceso, la accede al arte negro. Una nueva manera y sincera de decir pregones y cantar lands y zamacuecas. La seora corazn dej inmortales composiciones que son clsicos de nuestra msica: "La flor de la canela", "Jos Antonio", "Cardo y Ceniza", "Fina Estampa", entre otras.