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1 Tarea ada Etica Resumenes Casos Cuadros Ruth

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1 Tarea 6-al 20 de Junio, Cuadros sinpoticos, Resumenes, Casos , Dilemas Eticos , Palabras claves, Conceptos basicos de diversos temas de etica
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08/12/2015

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RESUMEN
CUADRO SINOPTICO
LISTADO DE CONCEPTOS BASICOS
LISTADO DE PALABRAS CLAVES
CASO

9. LOS OBSTÁCULOS DE LA LIBERTAD

Resumen

Existen cinco obstáculos contra la libertad:

1. La Ignorancia. Consiste en la ausencia de conocimientos, es un obstáculo ya
que para elegir algo, es preciso conocerlo. El mejor consejo para obtener la
libertad es abrir horizontes, ilustrar acerca de nuevas posibilidades

2. El Miedo. Consiste en la perturbación emocional producida por la amenaza de
un peligro inminente y es un obstáculo ya que en casos extremos (pavor), puede
producir una ofuscación completa de las facultades superiores, y todo lo que se
ejecuta en esos momentos pierde el carácter de acto humano, pues el sujeto no
puede responder de ello.

3. La Cólera y Otras Pasiones. La cólera, también llamada ira, enojo o coraje, al
igual que otras emociones y pasiones producen una fuerte limitación en nuestra
capacidad de elegir libremente

4. La Violencia. Es una fuerza externa, física o psíquica, ante la cual es difícil o
imposible resistirse. Ésta puede debilitar la libertad del sujeto hasta el grado de
suprimir toda responsabilidad en lo que se refiere a la conducta realizada en esos
momentos.

5. Los Desajustes Psíquicos. Los desajustes psíquicos, entre los cuales sobresale
la neurosis, debilitan la libertad debido a que la persona se siente atada a ciertos
patrones de conducta, a mecanismos de defensa, a lo que le dicta el auto
concepto o el Súper Yo,

9. LOS OBSTÁCULOS DE LA LIBERTAD

Cuadro sinóptico

9. LOS OBSTÁCULOS DE LA LIBERTAD

Listado de conceptos básicos

LA IGNORANCIA: Consiste en la ausencia de conocimientos,
EL MIEDO: Consiste en la perturbación emocional producida por la amenaza de un
peligro inminente y es un obstáculo ya que en casos extremos (pavor), puede
producir una ofuscación completa de las facultades superiores
LA CÓLERA Y OTRAS PASIONES: La cólera, también llamada ira, enojo o coraje,
al igual que otras emociones y pasiones producen una fuerte limitación en nuestra
capacidad de elegir libremente
"SENTIMIENTO": Expresa casi siempre lo mismo que la palabra emoción, cuando
se trata de un fenómeno persistente
LA VIOLENCIA: Es una fuerza externa, física o psíquica, ante la cual es difícil o
imposible resistirse
LOS DESAJUSTES PSÍQUICOS: Entre los cuales sobresale la neurosis, debilitan
la libertad debido a que la persona se siente atada a ciertos patrones de conducta,
a mecanismos de defensa, a lo que le dicta el auto concepto o el súper yo

9. LOS OBSTÁCULOS DE LA LIBERTAD

Listado de palabras claves

LA IGNORANCIA

LIBERTAD

EL MIEDO

LA CÓLERA

EMOCIONES

LA VIOLENCIA

PSÍQUICA

DESAJUSTES PSÍQUICOS

SÚPER YO

9. LOS OBSTÁCULOS DE LA LIBERTAD

Caso

UN FALSO DILEMA: ENTRE LA ETICA Y EL MIEDO/ FRANCISCO BELAUNDE
MATOSSIAN

Hay un claro intento de encajonar a los que piensan votar, aún a desgano, por
Keiko Fujimori, en la categoría de los que no tienen ética, o, en todo caso, que
prefieren sacrificarla en aras de la seguridad económica. Esa pretensión reposa en
una apreciación que ha sido elevada a la categoría de dogma religioso: dados los
antecedentes del gobierno de Alberto Fujimori y la presencia de numerosos
veteranos de ese gobierno en el entorno de su hija, no es ni siquiera concebible,
desde un punto de vista moral, votar por ésta última. Es decir, la duda es
erradicada del análisis político. Lo curioso es que esa tesis es sostenida por
diversos intelectuales reconocidos que, así, olvidan lo que muchos de ellos
recuerdan en otras ocasiones: que lo propio de un intelectual es, precisamente, no
renunciar nunca a la posibilidad de dudar.

Lo anterior ha sido dictaminado de manera explícita al “rayarse la cancha” en esta
segunda vuelta, poniendo en uno de los lados lo que, por decencia, ni siquiera se
debe mirar, salvo para recordar. Las más de las veces, sin embargo, el decreto-ley
es implícito, a través, por ejemplo, de frases como las de Jorge Bruce, con quien
muchas en muchas ocasiones concuerdo, pero no en esta oportunidad, y que, en
su columna del último domingo en el diario La República
(http://www.larepublica.pe/08-05-2011/la-vida-pasional-colectivad) dice lo siguiente
(el resaltado es mío): “…La razón es que entre la ética-la principal razón para
oponerse a Keiko Fujimori y mucha de la gente que la rodea- y el miedo, no hay
duda, que éste último prevalecerá”. “…. El miedo al perjuicio monetario….es un
poderoso anestésico para los escrúpulos, así como un eficaz estabilizador del

ánimo, con tal de sentirse económicamente seguros”. “Si Humala quiere revertir
esta situación, está obligado a……garantizar el cambio…sin inquietar a un
creciente grupo de peruanos que aspiran no sólo a la supervivencia, sino a mejorar
notablemente su calidad de vida. No hay que engañarse: esa calidad de vida se
mide, para la mayoría, en plata contante y sonante. Los principios se dejan,
paradójicamente, para el final”.

La construcción de Jorge tiene varios problemas. El primero de ellos es la
oposición planteada entre la ética y el argumento económico (que, dicho sea de
paso, haría saltar hasta el techo a Max Weber). Como otros, Jorge sólo se refiere a
éste último, únicamente en términos de preocupación por la situación propia. No
vislumbra la posibilidad de que también pueda existir en muchos la inquietud por el
devenir económico del país en su conjunto, o, más precisamente, de sus
compatriotas. En esa perspectiva, la dicotomía ética/argumento económico pierde
fuerza.
Más aún: la asociación entre la ética y la decisión de no votar por la candidata de
Fuerza 2,011, también está sujeta a discusión. Para empezar, lo ético es que el
voto por una determinada opción se defina en función de una apreciación del
futuro. La mirada del pasado es un referente para esa apreciación, y puede ser
decisiva, pero no puede constituir, desde un punto de vista ético, el único criterio.
La evaluación del presente, obviamente, también entra en juego y puede
confirmar o no las conclusiones a las que se llega al recordar el pasado. Lo que no
puede perderse de vista es que respecto del futuro, sólo podemos establecer
posibilidades y probabilidades, no certezas. En esa óptica, no puede decretarse,
sin derecho a apelación, que la ética estará necesariamente más a salvo, o menos
vapuleada, en un gobierno de Ollanta Humala que en un gobierno de Keiko
Fujimori. Se puede pensar legítimamente que, aún predominando las más negras
intenciones en el campo de ésta última, las circunstancias políticas del momento
hacen más difícil que se den la orgía de corrupción y el autoritarismo desenfrenado
que caracterizaron la última década del siglo pasado; ello, no sólo por la relación
de fuerzas en el Parlamento, sino también, y, tal vez, sobre todo, porque no parece
probable que la opinión pública se quede esta vez mucho tiempo pasiva frente a tal
eventualidad, antes de reaccionar. En otras palabras, también es legítimo hacer un

cálculo de probabilidades respecto de un posible gobierno de la señora Fujimori, y
no sólo respecto del de Ollanta Humala. Sin embargo, Jorge, al establecer una
relación entre la ética y el rechazo a votar por la hija de Alberto Fujimori, sí parece
tener una certeza inconmovible respecto del futuro, lo que le resta solidez a su
discurso.

Por lo demás, siempre es discutible la emisión de sentencias sobre la falta, o la
renuncia a la ética de un grupo de personas en general. ¿Qué le hace pensar a
Jorge que aquellos que buscan su superación económica necesariamente carecen
de ética o están dispuestos a sacrificarla? ¿Un psicoanalista puede emitir
apreciaciones generales tan categóricas sobre las personas? La frase “los
principios se dejan, paradójicamente, para el final”, tiene toda la carga del prejuicio,
tal como la utilización de términos como “escrúpulos” (anestesiados), “miedo al
perjuicio monetario”, “plata contante y sonante”; todas tienen, en el contexto en
que son empleadas, el efecto de sentencias morales y, hay que decirlo, un tono
bastante despectivo con respecto a una determinada categoría de personas.

También habría que recordar a Jorge, que, para muchos, no hay “estabilizadores
del ánimo” que valgan, a la de votar por una u otra opción. No habrá manera de
“anestesiar” el malestar interno que producirá verse obligado a escoger una
candidatura que, en circunstancias normales, jamás se hubiera considerado.
Tiene razón Jorge en preocuparse por la falta de diálogo y de tolerancia, pero
éstos no se hacen más fáciles con descalificaciones morales del que piensa
diferente.

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10. LAS PRUEBAS DE LA
LIBERTAD Y EL
DETERMINISMO

RESUMEN
CUADRO SINOPTICO
LISTADO DE CONCEPTOS BASICOS
LISTADO DE PALABRAS CLAVES
CASO

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