Está en la página 1de 19

Teora y aplicaciones

Maestro Liang Shou-Yu Dr. Yang Jwing-Ming

con la colaboracin de Wu Wen-Ching

ndice
Prefacios Gran Maestra Wang Jurong Gran Maestro Jiang Hao-Quan Shifu Jerry Alan Johnson Dr. John Painter Prlogos Maestro Liang Shou Yu Dr. Yang Jwing-Ming Sr. Wu Wen-Ching Agradecimientos Captulo 1. Introduccin general Introduccin Moralidad marcial Qu es el Bagua? Las artes marciales chinas y el Yi Jing Qu es el Baguazhang ? La historia del Baguazhang Los contenidos del Baguazhang Captulo 2. La esencia del Baguazhang Introduccin Traduccin de los antiguos secretos Baguazhang y Bagua Captulo 3. Qigong del Baguazhang Introduccin Qigong del Bagua de la vuelta y el giro Captulo 4. Conceptos bsicos de entrenamiento Introduccin Conceptos generales Palabras clave importantes en el entrenamiento del Baguazhang Captulo 5. Entrenamiento del acondicionamiento fsico Introduccin Acondicionamiento fsico Entrenamiento de acondicionamiento fsico para dos personas

v xiii xxiii 1 10 23 25 31 41 54 63 64 147 177 178 203 203 217 239 240 252

III

Baguazhang

Captulo 6. Las ocho palmas bsicas y sus aplicaciones Introduccin Las ocho palmas Serie de lucha de las ocho palmas Captulo 7. El Baguazhang del Cuerpo que Nada y sus aplicaciones Introduccin Baguazhang del Cuerpo que Nada Captulo 8. El cuchillo de Asta de Ciervo y sus aplicaciones Introduccin Cuchillo de Asta de Ciervo Captulo 9. Conclusin Apndices A. Traduccin del Qigong del Baguazhang B. Traduccin de las ocho palmas C. Traduccin del Baguazhang del Cuerpo que Nada D. Traduccin del Cuchillo de Asta de Ciervo E. Glosario y traduccin de trminos chinos Sobre los autores Maestro Liang Shou-Yu Dr. Yang Jwing-Ming Wu Wen-Ching

269 270 332 371 371 445 446 495 497 499 501 505 507 521

IV

Prefacio
Gran Maestra Wang Jurong El origen del Wushu ( ) chino es muy lejano y sus contenidos son tan numerosos como las flores. Esto ha dado como resultado cientos de escuelas y estilos, como cientos de ramas a miles de vinos. Todas estas escuelas, tras largas estaciones llenas de pruebas y experiencias a lo largo de la historia, han recolectado abundantes frutos. Hoy, estas escuelas son reconocidas por la excelencia de sus estilos. El Baguazhang que presenta este libro es una de estas artes marciales chinas ms famosas y tradicionales. El Baguazhang* es una tcnica (Quan Shu, ) (i.e., estilo marcial) de puos muy interesante. Si se practica a menudo, puede fortalecer el cuerpo y aumentar su longevidad. Tambin se pueden entrenar tcnicas de artes marciales, ya que puede aportar un mtodo efectivo de defensa personal. En la prctica del Baguazhang, de las extremidades superiores se usan sobre todo las palmas de las manos. De los cambios constantes de las tcnicas con las palmas de las manos se desarrollan varias habilidades. Durante el entrenamiento de las palmas de las manos, las extremidades inferiores caminan en crculo, y se emplea el balanceo y el arco como tcnicas principales. El Baguazhang combina las teoras y los patrones de los Ocho Trigramas (Bagua, ) del Zhou Yi ( ) (El libro de los cambios de Zhou). Como consecuencia, esto ha dado como resultado la posibilidad de cambiar mientras se camina como se desea. Y no slo eso, permite acciones tales como las maniobras de abrir, girar, mover hacia los lados y mover de arriba abajo las palmas de las manos. El Baguazhang combina maniobras con las palmas de las manos y tcnicas al andar, balancendose o formando arcos para caminar y girar, uniendo cada paso al siguiente, y sus variaciones son muchas. Las tcnicas bsicas para las palmas de las manos del Baguazhang son las Lao Ba Zhang ( ) (Antiguas Ocho Palmas). Estas ocho palmas pueden combinarse libremente en la prctica. Por lo tanto, estn vivas y libres y puede practicarlas una sola persona o dos personas. Este puo tradicional (i.e., estilo marcial) ha sido el favorito de gran parte de los chinos durante cientos de aos. Hoy, el Baguazhang est ganando cada vez ms amigos extranjeros. Sin embargo, las limitaciones geogrficas dificultan el intercambio de conocimientos y este arte no est tan extendido o aceptado en occidente. Este libro se ha escrito gracias a la colaboracin del Dr. Yang Jwing-Ming ( ), el Maestro Liang Shou-Yu ( ) y el Sr. Wu Wen-Ching ( ). Juntos han recopilado y traducido documentos relativos a las muchas teoras y principios del Baguazhang tradicional. Esta obra podra ayudar a extender el conocimiento y las tcnicas del Baguazhang por Estados Unidos, Canad y el resto de los pases del mundo. El contenido de este libro es muy abundante y profundo, e incluye comentarios sobre la teora, los principios y el entrenamiento bsico. Comienza con el entrenamiento bsico de las diecisis palabras y el cultivo y el entrenamiento en el Qigong del Baguazhang, y sigue cubriendo temas como la prctica individual de las Antiguas Ocho Palmas, las Antiguas Ocho Palmas con un compaero, la introduccin al Kung Fu y una explicacin clara y detallada de las tres posturas: alta, media y baja. Al final tambin se presenta el arma nica y tradicional del Baguazhang, Yuan-Yang
* El Baguazhang es un arte marcial cuyas tcnicas de mano fortalece el cuerpo y aumenta su longevidad. Su mtodo permite al practicante beneficiarse de la prctica interna, ofrecindole al mismo tiempo un poderoso mtodo de defensa personal. (Nota del revisor tcnico.)
v

Baguazhang

Yue ( ) (Cuchillo de Asta de Ciervo). El trabajo con esta arma ayudar de forma significativa a quien lo practique a advertir la importancia de la coordinacin, el sentimiento de armona y la integridad del Baguazhang como se presenta en este libro. Me alegra mucho ver que se ha publicado este libro, el cual ofrece una gran gua para el Wushu chino. Me gustara felicitar a los autores por su esfuerzo y su contribucin a la divulga) chino. cin del Wushu ( Profesora Wang Jurong
Profesora de la Universidad Atltica de Shanghai Wushu chino, Juez Nacional de Tiro con Arco Vicepresidenta de la Asociacin de Wushu de Shanghai y Directora del Comit para el Juicio del Wushu Medallista de Oro de Wushu, Primera Competicin Atltica Nacional de Taiwn, Repblica de China, 1953 Gran Campeona de Guoshu, Seccin Femenina Sptima Competicin Atltica Nacional de Taiwn, Repblica de China, 1946

VI

Prefacio
Gran Maestro Jiang Hao-Quan Durante este excitante perodo en el que el Wushu chino est floreciendo en cada esquina ), el Dr. Yang Jwingdel mundo, esta contribucin escrita del maestro Liang Shou-Yu ( Ming ( ) y el Sr. Wu Wen-Ching ( ) al desarrollo del Wushu chino definitivamente ser beneficiosa e influyente. Entre los miles de estilos y escuelas de artes marciales diferentes de China, el Baguazhang es uno de los ms famosos. Hoy existen escuelas de numerosas variedades de Baguazhang, y los contenidos de este arte son abundantes y profundos, como el Baguazhang estilo Wudang ( ), el Baguazhang estilo Yin-Yang ( ), el Baguazhang estilo tcnica completa, el Baguazhang estilo Emei ( ), el Baguazhang estilo Xingyi ( ) y el Baguazhang estilo Cuerpo que nada ( ). De los numerosos estilos diferentes de Baguazhang, todos ellos tienen sus caractersticas especficas nicas en cuanto a tcnica y movimiento que los ramifica en miles de variaciones y decenas de miles de divisiones. Sin embargo, no importa lo numerosas y elaboradas que sean estas variaciones; ninguna puede alejarse de sus orgenes tericos. Estos orgenes (i.e., teora y principios) son caminar en crculos, seguir las estrategias de cuatro direcciones, cuatro esquinas en diagonal y los ocho trigramas las ocho direcciones, la coordinacin de los movimientos del cuerpo y las manos, pasos densos y giros, variar libremente como se desee, los pasos son tan firmes como la montaa Tai ( ), tan ligero y gil como la pluma de un ganso y las formas son como las acciones de ocho animales. En los ataques, la defensa se esconde dentro, y en la defensa, la ofensa est lista para volver, utilizar lo suave para conquistar lo duro y apoyarse mutuamente con lo duro y cuando uno se mueve ligeramente, se mueve todo el cuerpo. En el entrenamiento para andar en crculos de forma densa, los movimientos suelen adoptar forma de animal y coordinarse con las tcnicas clave de golpear, dar patadas, luchar y controlar. En el Wushu chino, con avances posteriores, se alcanza la meta de cultivar internamente la mente y el cuerpo, fortalecer externamente los tendones y los huesos y buscar la perfeccin de las tcnicas. sta es la nica caracterstica de las Tcnicas de puos del Baguazhang. El Emei Baguazhang tambin incluye todas estas caractersticas nicas. Los contenidos de este libro son abundantes y profundos. Es un buen libro sobre puos que ensea tanto los fundamentos tericos como las tcnicas reales. Uno de los autores, el Sr. Liang Shou-Yu, naci en 1943 en Sichuan ( ), China. Creci en una familia Wushu y se entren en las tcnicas marciales con su abuelo cuando era nio con devocin. Ms tarde, de joven, se encaprich incluso ms con las artes marciales y visit muchas de las montaas de los artistas marciales chinos ms famosos y aprendi de muchos maestros de gran talento. Durante estos aos de prctica y entrenamiento especial, su teora y sus tcnicas marciales mejoraron rpidamente. Lleg a controlar los estilos Shaolin ( ) y Wudang ( ) y varias armas, tanto para la prctica individual como para el entrenamiento para combates. Es especialmente competente en el Shuai Jiao ( ) (i.e., lucha china). Ha escrito numerosos libros sobre artes marciales y ha grabado muchos vdeos. Antes de llegar a Norteamrica, tuvo muchos alumnos en China. En 1981, lleg a Seattle y desde entonces ha enseado Wushu en el estado de Washington, Estados Unidos, y en la Universidad de Columbia, en Vancouver, Canad. Ha

VII

Baguazhang

educado a muchos alumnos de talento y a estrellas de cine muy famosas. Ha merecido el ttulo de Juez Internacional de Wushu y ha cosechado un gran xito para la comunidad de Wushu china. El segundo autor de este libro, el Dr. Yang Jwing-Ming, naci en 1946, en Taiwn, Repblica de China. Adems adora el Wushu desde que era nio y comenz a entrenar a los quince ) (i.e. Kung Fu Marcial) del estilo de la Grulla Blanca Shaolin. aos. Cre su Wugong ( Despus recibi una gran instruccin de numerosos maestros de Wushu muy importantes, especialmente el maestro Li Mao-Ching ( ), el gran estudiante del famoso gran maestro Han Ching-Tang ( ). Ha estudiado y practicado de forma inteligente y controla en especial las tcnicas marciales y sus teoras. Ha recopilado los conocimientos del Shaolin ( ), el Xingyi ( ), el Bagua ( ), el Taiji ( ) y diversas armas, y ha escrito muchos libros populares sobre Wushu. El Dr. Yang obtuvo su doctorado en Ingeniera Mecnica en la Universidad de Purdue en 1978. l y su alumno, el Sr. Jeffery Bolt, fundaron la Academia Yangs Shaolin Kung Fu en 1980. Cuando el Dr. Yang se mud a Boston, fund la Asociacin de Artes Marciales de Yang. Desde entonces, ha enseado a muchos estudiantes y ha transmitido el Kung Fu chino al pblico. Ha ofrecido seminarios y talleres en muchos pases, tales como Canad, Italia, Francia, Mjico, Inglaterra, Irlanda, Alemania, Portugal, Suiza y Arabia Saudita. Ha contribuido enormemente a la expansin del Wushu chino en el mundo. El libro sobre el Emei Baguazhang del maestro Liang, el Dr. Yang y el Sr. Wu es nico y especial entre las publicaciones sobre Wushu chino, y yo creo que gozar de popularidad entre el pblico. Profesor Jiang Hao-Quan

Nota. El profesor Jiang Hao Quan ( ) es un artista marcial muy famoso de la anterior generacin ), China, se gradu con matrcula de honor en el Instituto Nanking y es doctor. Nacido en 1917 en Jiangshu ( ). Se especializ en Shaolin, Xingyi, Central de Guoshu (Nanjing Zhong Yang Guoshu Guan, Bagua, Taiji, sparring, lucha, boxeo y en las formas individuales y combinadas. Ha ostentado el ttulo de Rey del Puo Chino y ha salido victorioso de muchos desafos por todo el mundo. Es juez nacional de niveles en China de Wushu, water jumping, natacin, gimnasia y boxeo. Posee un doctorado honorco de la Universidad de Investigacin Eurotcnica de Hawai y es autor de muchos libros sobre Wushu. El profesor Jiang est escribiendo actualmente un libro sobre Wushu con el ttulo de Jiang Hao-Quan: Wushu Gathering of the Truth. Este libro constar de tres volmenes que incluirn las tcnicas del Shaolin, el puo de Wudang, el Qin Na, armas, lucha rpida, boxeo y las tcnicas de lucha ms modernas.

VIII

Prefacio
Shifu Jerry Alan Johnson Parece que, en cada dcada, los ojos del pblico de las artes marciales centran su atencin en una rama diferente del rbol. En la dcada de los cincuenta, la atencin se centraba en el Judo, ya que este particular estilo era ms abierto al pblico y ms accesible para los occidentales. En la dcada de los sesenta le toc al Karate. En la de los setenta, era el Kung Fu Shaolin, y en los ochenta vimos una poca de fascinacin por el Ninja y el Kickboxing. En cada dcada se descubra un modo de combate diferente y una filosofa distinta de las artes marciales. Lo que corresponde a la dcada de los noventa es centrar la atencin en los Sistemas Internos del entrenamiento en las artes marciales. La libertad cada vez mayor de viajar y abrir las comunicaciones entre instructores ha permitido que la sabidura oculta creciera y se expandiera a un ritmo sorprendentemente rpido. Somos afortunados de tener acceso a los verdaderos maestros de artes marciales, hombres que son extremadamente competentes en sus habilidades marciales, as como en el conocimiento de los sistemas de curacin internos, que quieren compartir su sabidura. El maestro Liang ShouYu y el Dr. Yang Jwing-Ming son este tipo de hombres. Yo admiro y respeto a estos dos hombres por su gran nivel de habilidad, su franqueza y su honestidad que, segn mi experiencia, slo provienen de la confianza desarrollada a lo largo de aos de prctica y entrenamiento. El sistema Baguazhang que aparece en este libro proviene de las montaas Emei, y ha permanecido oculto al pblico durante siglos y se ha enseado slo a los ms sagaces. Recibir este regalo de incalculable valor sobre el sistema esotrico del Bagua es a la vez maravilloso y extrao. La comunidad de artistas marciales como totalidad debe a estos dos hombres sus ms sinceros y clidos agradecimientos y su aprecio. Shifu Jerry Alan Johnson

IX

Prefacio
Dr. John Painter Una grave enfermedad casi acaba con mi vida. Los mdicos dijeron a mi familia que yo sera dbil y enfermizo y poda que no pasara de los dieciocho aos con las cartas que la naturaleza me haba repartido. Cuando entr en la escuela primaria, mi sistema inmunolgico comenz a fallar. Los dolores de cabeza constantes, los resfriados, las gripes y las infecciones crnicas se convirtieron en la regla, no en la excepcin. Estaba dbil e infeliz. Sin embargo, tena un sueo. Soaba con llegar a estar sano, fuerte y feliz, como los otros chicos. Lo deseaba tanto No saba cmo hacer que este sueo se hiciera realidad. Poco antes de cumplir los once aos, comenc a estudiar el Baguazhang de los Nueve Dragones y el Qigong con el Dr. Frank Li. Un primo del maestro Li Ching-Yuan ( ), el famoso estudioso daosta y maestro en artes marciales del que se dice que vivi ms de 200 aos, arm que sus sorprendentes longevidad y fuerza se deban a su dieta especial y a la prctica diaria de artes marciales internas y del estilo Qigong que cre cuando estudiaba en las montaas Emei ( ) de Sichuan ( ). l llam a su estilo, que pas al Dr. Li, Jiulong Baguazhang ( ) (Palma de los Ocho Trigramas de los Nueve Dragones). El Dr. Li era especialista en Medicina China, artes marciales y herboristera de la vieja escuela antes de emigrar a Estados Unidos en 1945. Los miembros de la familia Li han sido guardaespaldas respetados y sanadores de la medicina tradicional china de la regin de la montaa Emei de China. Desde 1957 hasta 1969, trabaj maana y tarde y a diario con el Dr. Li para aprender este sistema. Durante el primer ao, mi enfermedad disminuy y mi sistema inmunolgico se fortaleci. En tres aos encontr la salud y la resistencia fsicas con las que tanto haba soado. Hoy, a los 47 aos, gozo de la mejor salud fsica de mi vida. El Baguazhang ha hecho por m lo que la ciencia y la medicina occidentales no han conseguido. Estoy convencido de que con la prctica del Baguazhang uno puede enriquecerse en todos los aspectos de la vida, curarse muchas dolencias crnicas y aliviar el estrs que a menudo acorta la vida y fomenta el desarrollo de muchas enfermedades. Para beneciarse de un arte marcial interno, uno tiene que centrarse tanto en las formas externas (la biomecnica) como en el trabajo interno o Qigong, que es parte de este particular estilo. No se pueden adquirir las habilidades del verdadero Baguazhang copiando slo las formas externas de un profesor, un vdeo o un libro. No profundizar en la losofa y la prctica del Qigong es como tener un campo de tierra, un poco de agua y una azada y creer que es suciente para que crezca la cosecha. Sin plantar las semillas, el fruto no brota. Existen muchos estilos e interpretaciones del Baguazhang. Mi estilo del Emei Baguazhang de los Nueve Dragones no es precisamente el mismo que presenta este libro. En realidad no importa, ya que muchos estilos comparten la misma verdad esencial que sirve de base para todas las prcticas de Baguazhang. Cada profesor tiene un modo diferente de expresar su entendimiento de este arte. Aunque esta diversidad transmite el arte con un sabor nico a los principiantes, a menudo puede ser confusa. Los principiantes suelen buscar algn tipo de estabilidad externa a la que aferrarse en el arte daosta que consta de los principios siempre cambiantes del YiJing ( ).

XI

Baguazhang

En la raz de toda prctica del Baguazhang yace la naturaleza cambiante del universo, un concepto que se centra en la filosofa daosta. Un estudiante de Baguazhang pronto aprender que la vida y toda la existencia es un estado de flujo constante. Aprender a ser uno con cada movimiento cambiante, a deshacerse de todas sus ataduras, los patrones estticos y las posturas rgidas y a seguir el flujo del momento. El maestro de Baguazhang puede expresar fsicamente con su cuerpo lo que la mente y el corazn sienten que es la verdad externa. Para hacerlo, debe llegar ms all de la forma externa y encontrar su propia libertad y potencia interior. ste es el objetivo principal de un maestro de Baguazhang, ser uno con el Dao. A lo largo de los aos, mis tcnicas de Emei Baguazhang de los Nueve Dragones me han dado una salud radiante y muchos amigos. Como artista marcial, el Baguazhang me ha sido muy til para mi vida laboral como entrenador de tcticas para policas y agentes del gobierno y anteriormente como guardaespaldas. Aprend muy rpido, y de forma dura, lo que realmente funciona y lo que no en la calle. Por eso digo que el Baguazhang, como sistema para la salud y como arte marcial, cuando se aprende y se practica correctamente, es la piedra preciosa que brilla entre el resto de las piedras. Les agradezco al maestro Liang Shou-Yu y al Dr. Yang sus muchos aos de amistad y apoyo a mis esfuerzos por introducir el Baguazhang en occidente, pero sobre todo por su generoso deseo de ofrecer este maravilloso arte a todo el mundo a travs de su libro sobre el Emei Baguazhang sin esperar nada a cambio. Dr. John Painter, Ph.D. Arlington, Texas

XII

Prlogo
Maestro Liang Shou-Yu Me alegra mucho haber colaborado de nuevo con el Dr. Yang Jwing-Ming para escribir este libro. Primero, tengo que agradecerle al Dr. Yang su aliento y sus muchas formas de ayuda. Mi contribucin a este libro fue simplemente introducir ciertas Secuencias o Rutinas de ejercicios de Emei Baguazhang. El Dr. Yang ha contribuido enormemente en el trabajo ms duro. Es un famoso experto en Kung Fu ( ) y un erudito. Durante la composicin de este libro, siempre se ha esforzado por encontrar la esencia ms profunda del arte y por buscar lo mejor de entre lo mejor. He aprendido tanto de l durante nuestro trabajo en comn Al escribir un libro juntos, ninguno de nosotros pensamos en sacar ningn tipo de beneficio. Slo pensbamos en cmo escribir un libro y ofrecer nuestros conocimientos al lector. Con nuestro esfuerzo, slo esperbamos obtener un poco de alegra y satisfaccin a travs del entendimiento occidental, cada vez mayor, de la cultura china. Otro que tambin ha contribuido a la creacin de este libro es Shifu Wu Wen-Ching, cuyo duro trabajo y cuya perspicacia nos permitieron completar nuestra tarea mucho antes de lo que habra sido posible sin l. Le agradezco su ayuda y sobre todo a m personalmente. Adems, tambin me gustara expresar mi aprecio por el Sr. Reza Farman-Farmaian pos sus buensimas fotografas. La historia de las artes marciales chinas (Wushu) es muy profunda y larga. El origen de este arte puede remontarse hasta hace cientos o incluso miles de aos. Como consecuencia, en China existen un gran nmero de estilos diferentes. En China, muchas familias conocen los nombres de diversos estilos de Wushu que provienen de los templos de Shaolin, Wudang y Emei. Fuera de China, sin embargo, y especialmente en occidente, slo el Shaolin y el Wudang han llegado a ser populares. Esto se debe a que sus discpulos siempre han mantenido en secreto los estilos provenientes de Emei. Las instrucciones orales han constituido el mtodo ms importante para transmitir el arte de una generacin a otra. Debido a esto, nunca haba existido un libro aceptable que presentara las artes marciales Emei de forma completa. A pesar de ello, las artes marciales Emei se han conservado y divulgado ampliamente en la sociedad lega de Sichuan y han generado muchos artistas marciales famosos y con grandes habilidades. Por lo tanto, el Emei Wushu ha sido representativo del misterioso y secreto arte del Kung Fu y se emplea normalmente como tema de las novelas, las pelculas y las peras chinas. En 1983, el gobierno chino form un equipo de investigacin llamado The Martial Arts Archaelogical Organization ( ) Organizacin Arqueolgica de las Artes Marciales cuyo objetivo era descubrir, organizar y documentar sistemticamente todos los estilos de Wushu en todas las provincias. Segn esta investigacin, existen sesenta y ocho estilos o escuelas, ms de mil secuencias o rutinas de ejercicios con las manos desnudas, ms de quinientas secuencias o rutinas de ejercicios con diferentes armas y ms de trescientas formas de entrenar la potencia del Kung Fu. Las tcnicas de lucha y los mtodos para fortalecer la potencia en cada estilo son nicos y tienen sus propias caractersticas especiales. De hecho, segn mi conocimiento, hay mucha informacin sobre otros estilos y escuelas que an no se han descubierto o recopilado. Algunos viejos maestros han afirmado que hay al menos setenta y dos estilos o escuelas.

XIII

Baguazhang

El Baguazhang es uno de los estilos principales en la historia del Emei Wushu. El Emei Wugong ( ) incluye las prcticas del daosmo y el budismo. El Baguazhang se ha dividido del mismo modo en Baguazhang daosta y budista. De entre los setenta y dos estilos marciales de Emei que conozco actualmente, hay cinco que ensean Baguazhang. Con algunos de stos se entrena la forma de andar en crculos, como con muchos otros estilos de Baguazhang. Sin embargo, tambin hay algunos estilos de Emei Baguazhang en los que se camina en lnea recta. Naturalmente, los nombres de las tcnicas y secuencias tambin son diferentes. Segn un estudio reciente, hay ms de treinta tipos de entrenamiento del Baguazhang que incluyen fundamentos, manos desnudas, armas y series de combate. Algunos estn muy relacionados con el ) y Sun Lu-Tang ( ). Los nombres y movimientos son maestro Dong Hai-Chuan ( muy similares en algunos aspectos y muy diferentes en otros. Por ello, es necesario un gran esfuerzo para entender e investigar las races de estos estilos. Yo comenc a estudiar Emei Da Peng Gong (Emei Gran Roca Gong, ) de mi abuelo Liang Zhi-Xiang ( ) cuando tena seis aos. Despus aprend algo ms de Emei Wushu. Mi abuelo tena muchos amigos que practicaban artes marciales y siempre quiso que yo aprendiera otros estilos de Wushu de ellos. Entre stos haba un hombre llamado Hong Ze ( ). Ms tarde se le llamara Gran Maestro Hong Ze ( ). Haba sido entrenado en el templo daosta llamado El Templo del Gran Emperador de las Artes Marciales, en la montaa Zhen Wu ( ), ubicada al sur del ro Yangtze ( ). Tambin aprendi Emei Da Peng Gong de mi abuelo. Mis conocimientos sobre el Baguazhang del Cuerpo que Nada (Dragn Veloz), el Cuchillo de Asta de Ciervo, la muleta del Bagua y el Wujiquan ( ) provienen de l. En 1960, tras entrar en la Universidad del Suroeste, aprend ms Baguazhang del maestro Zheng Huai-Xian ( ). El maestro Zheng era alumno del Gran Maestro Sun Lu-Tang ( ). Era el vicepresidente de la Federacin China de Wushu. El maestro Zheng represent a China en una exhibicin de Wushu durante los Juegos Olmpicos de 1936 que se celebraron en Alemania. En esa poca, tambin aprend Xingyiquan y las Ocho Palmas del Bagua fundamentales del maestro Wang Shu-Tian ( ). El maestro Wang naci el 25 de junio de 1908 en el condado de Xincheng ( ), provincia de Hebei ( ). En 1928 pas el examen nacional y entr en el Instituto Nanking Central de Guoshu para mejorar y avanzar en sus artes marciales. Algunos de los profesores ms famosos all en aquella poca eran Zhu Guo-Zhen ( ) (director), Zhu Guo-Fu ( ) (administrador), Wang Ziping ( ) (entrenador jefe de Shaolin), Sun Lu-Tang ( ) (entrenador jefe de estilos de Wudang) y Gao Zhen-Dong ( ). Entre los compaeros de clase del maestro Wang se encontraban Zhang Chang-Hai ( ), Zhao Fei-Zhen ( ), Shi Han-Zhang ( ), Zhu Guo-Xiang ( ) y Han Ching-Tang ( ). Desde 1980, el maestro Wang ha mantenido el cargo de Presidente de la Federacin de Wushu de Sichuan. Adems, era miembro de la Federacin Nacional de Wushu, presidente del Instituto de Emei Kung Fu de Sichuan, del Instituto de Guofu Wushu de Sichuan y del Instituto de Investigacin para las Artes Marciales Internas, Director de la Escuela de Emei Wushu de Sichuan y profesor de Wushu en el Instituto Atltico de Chengdu. Las Ocho Palmas del Bagua que aprend del maestro Wang constituyen un elemento tpico y representativo del estilo en general. De hecho, casi todas las Ocho Palmas del Bagua que actualmente son populares en China son muy similares, si bien es cierto que tienen algunas diferencias leves. En el entrenamiento del Emei Wugong ( ), la mayora de los que

XIV

Prlogo

practican el Baguazhang estn a favor de este estilo y se suele utilizar como la base del entrenamiento del Baguazhang. Adems, tambin he tenido mucha suerte de aprender e intercambiar mis conocimientos sobre el Baguazhang con otros maestros y amigos, como Sha Guo-Zheng ) y Shao Zi-Qiu ( ). Todos los que he mencionado han contribuido a mi entendi( miento sobre el Baguazhang. Hoy, en el fondo de mi corazn, aprecio y siempre apreciar los conocimientos que he adquirido de todos ellos. La historia de las artes marciales chinas se remonta a muchos miles de aos atrs. Sus contenidos son extensos y profundos y estn llenos de tesoros para la mente, el cuerpo y el espritu. Aunque he estudiado e investigado las artes marciales chinas durante ms de cuarenta aos y me he involucrado en el estudio del Baguazhang durante ms de treinta, todava no he entendido toda su esencia. Necesito estar aprendiendo continuamente. Hay un dicho en la sociedad del Kung Fu china que dice: Vive hasta que seas viejo, aprende hasta que seas viejo. En el Wugong ( ) chino, uno nunca debe sentirse satisfecho. Finalmente, me gustara aprovechar esta oportunidad para expresar mi aprecio personal a Madame Wang Jurong ( ) y a los muchos otros que han escrito prefacios en este libro. Madame Wang es una de las ltimas representantes vivas de toda una generacin de maestros en las artes marciales. Me ha ayudado de muchas formas, tanto inspirndome para darme valor como siendo mi profesora. El padre de Madame Wang, Wang Ziping ( ), fue uno de los ms famosos artistas marciales y profesores de la historia de las artes marciales en China. Ha sido mi dolo y una inspiracin para mi entrenamiento en las artes marciales durante muchos aos. Gracias tambin al Profesor Jiang Hao-Quan ( ) por escribir un prefacio tan elocuente para este libro. El profesor Jiang se gradu en el Instituto Central de Guoshu en la dcada de los cuarenta y es uno de los pocos representantes que quedan de la antigua generacin de artistas marciales. Tambin es un experto en Baguazhang. Aprendi su Baguazhang del hijo del famossimo maestro Yin Fu, Yin Yu-Zhang ( ). Su distinguido linaje y sus logros le otorgaron una gran fama en el mundo de las artes marciales chinas. Naturalmente, tambin aprecio la contribucin de Shifu Jerry Alan Johnson y del Dr. John Painter. Me gustara darles las gracias a mi to Jerey D. S. Liang y a mi ta Eva por adoptarme cuando era un nio. Sin ellos, no estara donde estoy hoy. A pesar de que la agitacin poltica en China nos separ durante cuarenta aos, gracias a sus esfuerzos pudimos reencontrarnos en 1981 en Seattle, Washington. Despus me ayudaron a conseguir un empleo en la Universidad de British Columbia, con lo que me fue posible emigrar a Canad. Esto cambi toda mi vida. A mi to Jerey, que fue diplomtico, ingeniero y ms tarde abogado social y cultural, se le ha recordado durante aos como bigrafo en Marquis Whos Who in the World y muchas otras publicaciones de Marquis. Mi ta Eva tambin se hizo famosa cuando era adolescente gan la medalla de plata en una competicin de lucha de Wushu en Chongqing ( ). Gracias al Sr. Harry Fan por ofrecerme mi primer trabajo en Canad en el centro mdico Vila Cathy durante una mala poca para m. Eso me dio la oportunidad de hacerme con un nombre en las comunidades canadienses y ofrecer mis conocimientos a la gente de Norteamrica. Gracias al Sr. Raymond Y. Ching, la Sra. Taisun Wang, el Dr. Robert Morford y el Sr. Arthur J. Lee todos me ayudaron cuando llegu a Canad y pasaba por mis peores momentos. Me ayudaron a conseguir empleo en la Universidad de British Columbia y a conseguir mi visado de inmigracin para Canad. Gracias al Sr. Paul Ha, al Dr. W. Robert Schutz y a la Sra.

XV

Baguazhang

Sonya Lumhoist-Smith. Gracias a su ayuda, las artes marciales chinas continan desarrollndose y creciendo. Adems, me gustara darles las gracias al Sr. Bill Chen, al Sr. L. H. Kwan, al Sr. Solen Wong, al Dr. James Hii, al Sr. Michael Levenston y a todos mis amigos por su ayuda y su inters continuos. Tambin me siento en deuda con la Sociedad de Tai Chi de Norteamrica de Vancouver, el Internacional Wushu San So-Do, la escuela YMAA y el Instituto de Wushu SYL por su apoyo. Finalmente, me gustara darles las gracias a mis padres, Liang Zuofeng y Huang Zhexi, por el amor y la educacin que me dieron, y especialmente a mi mujer, Liang Xiangyong, por su infinito apoyo y su comprensin. Estoy muy entusiasmado por haber completado y publicado este libro y poder al fin compartir con el pblico occidental lo que nosotros tenemos el privilegio de saber. Espero sinceramente que los lectores disfruten este libro y deseo paz y felicidad para todo el mundo. Liang Shou-Yu

XVI

Prlogo
Dr. Yang Jwing-Ming Desde la dcada de los sesenta, los artistas marciales chinos son cada vez ms populares en el mundo occidental. Esto es especialmente cierto para los estilos internos, como el Taiji ( ), el Xingyi ( ) y el Bagua ( ), ya que la gente ahora se da cuenta de que al practicar estas artes no slo aprenden tcnicas de defensa personal efectivas, sino que adems pueden mejorar de forma significativa su salud. Esto no sorprende, ya que los estilos marciales internos chinos se basan en la teora del Qi y se consideran parte del entrenamiento del Qigong (energa interna). Qi ( ) es la palabra china que designa la energa natural del universo. Qigong ( ) es la ciencia que estudia esta energa, especialmente el modo en que circula por el cuerpo humano. Los chinos han estudiado el Qi durante ms de cuatrocientos aos y han aprendido a aplicar sus conocimientos sobre esta energa a la meditacin y a ciertos tipos de movimientos diseados para mejorar la salud fsica y mental y a aumentar su longevidad. Los chinos han descubierto que la teora del Qi y sus principios pueden emplearse para aumentar la potencia muscular a un nivel superior a los normales. Esto se hace aportando energa a los msculos con Qi mediante la concentracin y la meditacin. Aunque el Baguazhang est clasificado como un estilo interno, su teora, principios y aplicaciones son diferentes a los de los estilos internos ms conocidos, como el Taiji y el Xingyi. En el Taiji se enfatiza la potencia, sutil como un ltigo, mientras que el en Xingyi, la potencia es explosiva como un can. La potencia del Bagua, sin embargo, es ms parecida a una pelota de playa hinchada: el cuerpo de quien lo practica se llena de energa, la cual puede cambiar de lugar segn la voluntad y manifestarse para devolver el ataque a un enemigo a gran distancia. Mientras que en el Taiji se resalta el uso de la defensa como un ataque y en el Xingyi, el uso de un ataque como una defensa, el Bagua emplea tanto las estrategias de defensa como las de ataque. Mientras que el Taiji se centra en las tcnicas de lucha de medio y corto alcance y el Xingyi casi exclusivamente en las de corto alcance, en el Bagua se entrenan todos los tipos de alcance: corto, medio y largo. Mientras que el Xingyi se caracteriza por los movimientos de avanzar hacia delante y retroceder en lnea recta, tanto en el Taiji como en el Bagua se realizan movimientos circulares y en curva, aunque el Bagua manifiesta su potencia en sus movimientos circulares de un modo bastante diferente al del Taiji. El Bagua tiene slo ocho movimientos bsicos, pero las variaciones y aplicaciones de estos movimientos son ilimitadas. Es como bailar el vals, que slo tiene tres pasos bsicos, pero cientos de variaciones. Por lo tanto, aunque al principiante le parezca que el Bagua es ms fcil de aprender que otras artes, todava necesitar ms de diez aos de reflexin y prctica para alcanzar los niveles ms profundos de su entendimiento y aplicacin. Debido a esto, es un buen estilo para el principiante que no tenga experiencia con los estilos internos. Tambin es bueno como segundo estilo interno para aquellos que ya hayan aprendido uno, ya que aumentaran su entendimiento del primer estilo. Para los que slo se interesan por la salud, el Bagua ofrece algunos movimientos simples que fomentan el vigor y la resistencia, mientras que ayudan a reequilibrar el Qi.

XVII

Baguazhang

Aunque yo he practicado Taijiquan durante ms de treinta aos, hasta los ltimos no me di cuenta de que slo acababa de empezar a saborear la esencia y a comprender la teora profunda de las artes internas. Ahora me considero un principiante en las artes internas chinas. Este entendimiento ha aumentado mi deseo de explorar otros estilos marciales internos, como el Xingyiquan y el Baguazhang, que siguen teoras diferentes a las del Taijiquan. Sin embargo, como tengo una agenda muy apretada y me es difcil encontrar un profesor cualificado en Estados Unidos, nunca he tenido la oportunidad de explorar otro arte marcial interno. En 1985, en Houston, cuando tuve la suerte de conocer al maestro Liang Shou-Yu, supe que es un depositario vivo de la vasta herencia cultural china en el campo de las artes marciales internas y externas y el Qigong. La emergencia de cualquier gran maestro no se da por una mera coincidencia de acontecimientos. Sin embargo, el maestro Liang tiene todas las ventajas de haber nacido en una familia de artes marciales y de tener la posibilidad de estar en contacto con muchos grandes maestros legendarios. Debido a su amor y a su total devocin por las artistas marciales y a su caracterstica perseverancia y perspicacia, el maestro Liang ha hecho de s mismo un artista magnficamente avezado que lucha por nada menos que la suma precisin y perfeccin del arte. Cuando nos conocimos y nos dimos cuenta de que ambos compartamos ese amor por las artes marciales chinas, sentimos un respeto mutuo. Esto se convirti pronto en un sentimiento de fraternidad, y, desde entonces, hemos compartido nuestros conocimientos de forma abierta, sin dudar o vacilar. Cuando descubr que el maestro Liang era tambin un experto en Xingyi y Bagua, le ped que nos enseara a m y a mis alumnos. Durante este perodo de aprendizaje, sentimos que podra ser buena idea escribir libros juntos sobre Xingyi y Bagua. Pensamos que con mi experiencia en el mundo de la escritura y editorial, as como mis conocimientos sobre artes marciales internas y el Qigong, y tambin con la ayuda de muchos libros sobre Xingyi y Bagua que se haban publicado anteriormente en este siglo, seramos capaces de escribir un anlisis sistemtico y terico del arte. Como esta teora es la raz y la base de cualquier entrenamiento, cremos que era necesario un debate terico sobre estos dos estilos internos para ayudar a quien los practicara a aumentar su entendimiento y avanzar en su entrenamiento. Adems, para escribir un buen libro, tengo que cavar en profundidad hasta entenderlo realmente. Esto me ayuda a establecer la trayectoria adecuada para mi entrenamiento. Como con el libro sobre Xingyiquan (Hsing Yi Chuan) que haba publicado antes, yo he sido el responsable de escribir la parte terica de este libro, aunque todo ha sido cuidadosamente revisado por el maestro Liang. Como las formas y las posturas son muy importantes para el aprendizaje real, stas son demostraciones hechas principalmente por el propio maestro Liang. Esperamos que nuestro esfuerzo mutuo haya resultado en un libro que merezca la pena. Para acelerar la fecha de publicacin, invitamos al Sr. Wu Wen-Ching a unirse a nuestro esfuerzo. La responsabilidad del Sr. Wu es describir los movimientos de las formas. Adems, para la teora y las tcnicas de Baguazhang, tambin hemos incluido unas palabras sobre la moralidad marcial que se nos ha transmitido. El maestro Liang y yo coincidimos en que, debido a que la moralidad marcial se ha ignorado sobremanera en la sociedad moderna de las artes marciales, debamos comenzar a atraer la atencin del pblico con todos los libros sobre artes marciales que escribiramos.

XVIII

Prlogo

Si quieres aprender de este libro, es especialmente importante que estudies y entiendas la teora y los principios del Bagua. Te servirn como mapa y te mostrarn claramente las direcciones que te conducirn a tu objetivo en el menor tiempo posible. Si no entiendes la teora, slo aprenders sobre flores y ramas, pero te faltar la raz. En el primer captulo de este libro veremos algunos conceptos importantes sobre las artes marciales. Despus resumiremos moralidades marciales vitales y comentaremos algunas historias marciales muy conocidas en China. Luego introduciremos el concepto de Bagua (los Ocho Trigramas). Para ayudarte a entender el fondo cultural de las artes marciales chinas, en la cuarta ) (El libro de los seccin se resumir la conexin entre las artes marciales chinas y el Yi Jing ( cambios). Una vez cubiertos estos fundamentos, definiremos el significado de Baguazhang en la quinta seccin. Finalmente, en las dos ltimas secciones trataremos la historia del Baguazhang y presentaremos los contenidos del entrenamiento del Baguazhang. En el segundo captulo se traducirn y comentarn las escrituras de antiguos maestros de Baguazhang. Al principiante puede parecerle difcil entender la teora profunda de cada documento. Sin embargo, durante su aprendizaje y prctica, si vuelves hacia atrs para leer y reflexionar sobre este captulo, pronto te dars cuenta de que tras las palabras estn los tesoros de un arte viviente preservado durante cientos de aos. Para ayudarte a adentrarte en el campo de la sensibilidad de Qi que acompaa al Baguazhang, en el tercer captulo se presenta una serie de Qigong, o prctica de Nei Gong ( ) (Kung Fu interno), que nos ha sido transmitida a nosotros. Si practicas primero estas series de Qigong, te hars con una base firme de los aspectos sobre la energa del Baguazhang. Para ayudarte a entender los movimientos del Baguazhang, en el cuarto captulo se revisan algunos de los conceptos ms importantes sobre entrenamiento y algunas palabras clave. Este captulo te ayudar a entender mejor en qu se diferencia el Baguazhang de otras artes marciales. En las artes marciales chinas, cada estilo de acondicionamiento para el fsico y la mente de quien lo practique es una cuestin muy importante. Tradicionalmente, estos procedimientos de entrenamiento se mantenan en secreto en cada estilo. La razn de ello era que, sin conocas los modos eficaces de acondicionarte, seras capaz de alcanzar un nivel ms alto en tu capacidad de lucha tanto fsica como mentalmente. En el quinto captulo se explican algunos de estos procedimientos para entrenar el Baguazhang. Cuando te hayas forjado un buen entendimiento terico, puedes empezar a aprender las Ocho Palmas Bsicas, lo que se considera la raz ms bsica del movimiento y la tcnica del Baguazhang. Para ayudarte a entender el significado de cada movimiento, en el sexto captulo se presenta cada palma y sus aplicaciones marciales. Adems, para fomentar el entrenamiento prctico con un compaero, la serie de lucha de las Ocho Palmas Bsicas tambin aparece en este captulo. Cuando domines las Ocho Palmas Bsicas del sexto captulo, vers una forma de Baguazhang del Cuerpo que Nada ( ) muy conocida. Naturalmente, las aplicaciones marciales de estas tcnicas tambin aparecen en este captulo. Como el Baguazhang se ha desarrollado en China durante cientos de aos, muchas tcnicas con armas tambin han evolucionado. Para que entiendas cmo se usaban las armas en el Baguazhang, presentaremos una nica arma del Baguazhang llamada Cuchillo de Asta de

XIX

Baguazhang

Ciervo ( ) en el octavo captulo. Tambin se discutirn ciertas aplicaciones marciales de estas tcnicas. Dr. Yang Jwing-Ming

XX

Prlogo
Sr. Wu Wen-Ching Ha pasado una dcada desde que llegu a Estados Unidos como un novato orgulloso y seguro de s mismo que estudiaba en el Departamento de Ingeniera Mecnica de la Universidad del Noreste. Estaba preparado para afrontar el reto del nuevo mundo. Nada se poda interponer en mi camino. Haba decidido tener xito en todo lo que hiciera. Sin embargo, ser escritor e instructor de artes marciales chinas no entraba en mis planes. Todo lo que quera del entrenamiento en el Kung Fu era aprender a luchar. Como mucha gente que no tiene nada que ver con el Kung Fu, tena el concepto errneo de que las artes marciales eran un ejercicio puramente fsico para entrenarse y luchar. No saba que contena tanta sabidura; fue una experiencia que aport humildad a este inocente novato. Tras los diez ltimos aos de aprendizaje con el Dr. Yang y el maestro Liang, he tenido el privilegio de aprender diferentes estilos de artes marciales chinas y Qigong. Mi entrenamiento con ellos ha constituido una experiencia muy enriquecedora. Con su gua y su aliento, mi amor por el arte creci a un ritmo exponencial. Siempre me haban enseado a tener la mente abierta, a mantener el entusiasmo de un principiante y actitud de aprendizaje, y siempre me daban el t con una taza vaca. Esto ha ampliado el camino y la perspectiva de mi entrenamiento y me ha abierto muchas puertas para poder avanzar. Su intencin es ayudar a preservar el arte y compartir sus conocimientos con los lectores. El Dr. Yang me ha dicho en numerosas ocasiones que, si no se alcanza un nivel superior de entendimiento del que yo tengo, cuando se llega a mi edad, es que no se ha intentado lo suficiente. Mis profesores me han otorgado las directrices, es mi responsabilidad seguirlas y desarrollarlas. Con la publicacin de cada vez ms libros que tratan estos temas en profundidad, es responsabilidad de todos los artistas marciales estudiarlos y desarrollar estas artes a un nivel superior. Espero sinceramente que los lectores se unan a m en este acto de preservar y desarrollar este antiguo arte. Cuando el Dr. Yang y el maestro Liang me dieron la oportunidad de ayudarles a escribir este libro, acept de buena gana. Era una tarea importante de la que tena el honor de formar parte. sta es otra forma que tienen mis profesores de ensearme y compartir sus conocimientos conmigo. Aprecio enormemente esta oportunidad. Al ayudar a escribir este libro, descubr muchos detalles importantes que no haba advertido cuando comenc a estudiar. Mis profesores, el maestro Liang y el Dr. Yang, han pasado innumerables horas escribiendo y presentando los conceptos importantes de este estilo. Estoy seguro de que los lectores obtendrn grandes beneficios de su texto y sus enseanzas. Aprovecho el momento para agradecerles al maestro Liang y al Dr. Yang sus enseanzas, permitirme seguir con su linaje y darme la oportunidad de ser coautor de este libro. Wu Wen-Ching

XXI