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UNIVERSIDAD MEXICO AMERICANA DEL NORTE

CONTENIDOS BASICOS ETICA PROFESIONAL 9 TETRAMESTRE

TITULAR: CPA JORGE AMERICO COMERCIO INTERNACIONAL ALUMNA: RUTH SARAI MTZ RIOS

UNIDAD 1: LA ETICA Y SU OBJETIVO CONTENIDOS BASICOS

1. LA ETICA Y SU OBJETIVO La tica se ocupa de lo que es bueno o malo, y de lo que es justo o injusto. Su derivacin es de trminos cuyo significado es costumbre o conducta. La tica es un saber prctico, de nada sirve saber mucho de ella si no la ponemos en prctica. "El objeto de estudio de la tica, no es todo tipo de conducta, sino slo aquellas que rigen por normas morales 1.1. DEFINICION DE ETICA La tica es una rama de la filosofa que abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir. La tica es sin lugar a dudas lo que define gran parte de la personalidad de un ser humano, y en ella se involucran los valores, es decir, su escala de parmetros importantes, a los cuales, se supone, nunca renunciara La definicin de tica la muestra a sta como una rama de la filosofa, Es considerada una ciencia normativa ya que se ocupa de las normas de la conducta humana distinguindose as de las ciencias formales y empricas, siendo este el estudio de la moralidad de los actos humanos. 1.2. EL OBJETIVO DE LA ETICA El objeto de estudio de la etica lo constituye un tipo de actos humanos: los actos conscientes y voluntarios de los individuos que afectan a otros, a determinados grupos sociales, o a la sociedad en su conjunto. el objetivo de la tica es

permitirnos estudiar la moral en relacin con el comportamiento humano. de este estudio nacen los cdigos de tica para ejercer las distintas profesiones. Estos cdigos pueden ser definidos como un conjunto de normas deontolgicas, (ciencia o tratado de los deberes) emanadas de diversos organismos nacionales o
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internacionales, para que los profesionales conozcan sus deberes y obligaciones, as como sus derechos, cuando se encuentren en el ejercicio profesional con dignidad y honestidad, anteponiendo siempre a sus intereses el servicio a la sociedad. 1.3. LA MORAL Moral es una palabra de origen latino, que proviene del trmino moris

costumbre. Se trata de un conjunto de creencias, costumbres, valores y normas de una persona o de un grupo social, que funciona como una gua para obrar. Es decir, la moral orienta acerca de que acciones son correctas (buenas) y cuales son incorrectas (malas). 1.4 LAS NORMAS MORALES Y OTROS TIPOS DE NORMAS Una norma es una regla que nos indica cmo actuar en determinadas ocasiones de acuerdo con ciertos valores. Una norma moral es una regla o mandato que nos imponemos a nosotros mismos. En el caso de no cumplirla hemos de responder ante nosotros mismos y la sancin o castigo se presenta en forma de remordimiento de conciencia. Por ltimo, es una norma que pretende ser universal ya que cuando nos la imponemos esperamos que sea vlida para todos los seres humanos.. Entre los tipos de normas se encuentran las Normas Religiosas, Normas Jurdicas, las Normas de Tratado Social o Convencionales y jurdicas. etc. 1.5 LA MORAL Y LA RELACIN CON OTRAS ACTIVIDADES HUMANAS La moral es un conjunto de normas que las personas aceptan libre y conscientemente como reguladoras de la conducta individual y social. Es la forma de vida a travs de la cual el hombre aspira realizar lo bueno. Pero se manifiesta de diferentes maneras en las distintas actividades que realiza; as hablamos de moral poltica, religiosa, cientfica, etc. Veamos cmo se relacionan. No matars" o "no debes matar", en este contexto es una norma religiosa. El que ordena es Dios y en caso de desobedecer la norma habr que responder ante l.
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Si una persona no mata porque Dios ordena no matar, est obedeciendo una norma religiosa. Otra persona puede que no mate porque no quiere ir a la crcel. Esa persona est obedeciendo una norma de tipo legal o jurdico.

En ambos casos el contenido de la norma es el mismo (no debes matar), pero se diferencian por una serie de caractersticas que tienen que ver no con su contenido, sino con su forma. Religiosa Jurdica Social las costumbres o sociales miembros una cada persona modas uno mismo Moral

Promulgada por

Dios

el legislativo

rgano

todos Destinada a seres humanos Se ante responde

los los miembros de los una comunidad de

poltica

sociedad

Dios

los tribunales

la sociedad

uno mismo

Sancin

conciencia del pecado puede

la

determinada rechazo social, ostracismo miembros esa

por la ley

remordimiento

Se esperar

los miembros de los los creyentes la comunidad de

de

todos

los

obediencia de

poltica

sociedad

seres humanos

A) En la ciencia: La ciencia hoy en da ha perdido una humanidad, transformndola slo en el simple hecho prctico. La tica busca una humanizacin a la ciencia. En el caso de la tecnologa, es el progreso tecnolgico o no es llamado progreso, ya que cada uno significa una variada gama de
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consecuencias. Ms claro est en las ciencias biolgicas en donde acta la biotica. B) Moral y poltica: Sin duda tienen mucho que ver, mientras que la moral regula las relacines mutuas de los individuos, la poltica comprende las relaciones entre grupos humanos. La gente exige, y los polticos deben sacar rpidas soluciones, pero derepente se encuentran en el conflicto. Apoyar o no apoyar, esa es la cuestin; dado a que hay variedad de opiniones ticas es muy difcil llegar a un acuerdo a menos que sean situaciones que concuerdan con la moral de la sociedad ya que ah es fcil ver una mayora notoria C) Otras relaciones. Existen muchas ms relaciones entre moral y actividades humanas, vale la pena resaltar la cultura, cuando algo debe ser o no apto para esta sociedad, la moral en instituiones educacionales. Tambin resalta la moral comercial, moral de empresas, relacin entre el vendedor y el comprador, procedimientos con materias primas, etc. No el Hombre, sino los hombres habitan este planeta. La pluralidad es la ley de la Tierra (Hanna Arendt, La vida del espritu) 1.5.1 LAS PERSONAS COMO AGENTES MORALES En el carcter del individuo se pone de manifiesto su actitud personal hacia la realidad y al mismo tiempo, un modo habitual y constante de reaccionar ante ella en situaciones anlogas. En l entran los rasgos que corresponden a su constitucin orgnica (estructura emocional, sistema nervioso, etc.); sin embargo, el carcter se forma, sobre todo, bajo la influencia del medio social y en el curso de la participacin del individuo en la vida social (en la escuela, en la familia, en las diferentes organizaciones o instituciones de trabajo, etctera). 1.5.2 LAS ORGANIZACIONES COMO UNIDADES MORALES Se entiende por organizacin social a toda aquella agrupacin de personas que se establece a partir de elementos compartidos, ideas en comn, formas similares de ver al mundo. Adems, es importante para que tal grupo de personas sea
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considerado una organizacin social que exista un objetivo a realizar, sea este solidario o particular. Esto es as ya que una organizacin social debe existir siempre por una razn y no por espontneas variables causales (en cuyo caso no estaramos hablando de organizaciones sociales si no ms bien de expresiones comunes de ciertos grupos sociales). Las organizaciones sociales existen desde el momento en el que el ser humano empez a vivir en sociedad. A pesar de que ste es un trmino muy de moda y actual, las organizaciones sociales pueden tomar muchas formas diversas y as ha sido a lo largo del tiempo. Una de las caractersticas principales con las que debe contar una organizacin social es la de contar con un grupo de personas que compartan elementos en comn, similares intereses, similares valores o formas de actuar ante determinadas situaciones 1.5.3 LAS ORGANIZACIONES COMO AGENTES MORALES Las personas tienen el status de agentes moralmente responsables: realizar acciones que tienen connotaciones morales (buenas, malas, correctas,

incorrectas), estn en condiciones de realizar juicios morales, evaluar moralmente lneas de conducta posibles, realizar elecciones y responder por los resultados de sus acciones. -El Estado: es el derecho, la suma de imperativos sociales que ordenan coercitivamente, conjunto de prescripciones de incondicionada obligatoriedad. Es necesario para regular los derechos y obligaciones de los ciudadanos. -la familia: es el primer ncleo de moralizacin del individuo .Ya desde que se nace se aprende el valor de la pertenencia al grupo, el respeto, la conducta a seguir. -escuela: es el primer paso hacia la relacin con los dems miembros de la sociedad, donde se comienza a poner en prctica las normas, la identidad de grupo social.

-la

iglesia:

representa

un

sistema

de

valores

en

misma

-las instituciones sociales y econmicas: nos sentimos identificados con distintos grupos dentro de la sociedad (nuestra regin, clase social, grupo

poltico...).Hacemos nuestras las normas y principios que rigen esos grupos 1.6 EL FIN NO JUSTIFICA LOS MEDIOS. LA DOBLE MORAL La doble moral es un criterio moral que se aplica con ms rigor en un grupo (o individuo) que en otro. La doble moral es injusta porque viola el principio de justicia conocido como imparcialidad. La imparcialidad es el principio segn el cual los mismos criterios se aplican a todas las personas sin parcialidad ni favoritismo. La doble moral viola este principio pues toma en cuenta a las personas segn diferentes criterios. Aunque la doble moral, por lo general, es una prctica que se condena, en la prctica es muy comn su empleo. Los esfuerzos para defender una situacin en la que se alegue la existencia de una doble moral terminan negando que esta se est aplicando, o bien, se intenta acabar con la discusin dando una buena razn para el trato diferente.

UNIDAD 1I: ETICA Y OPORTUNIDADES DE NEGOCIO CONTENIDOS BASICOS

2. ETICA Y OPORTUNIDAD DE NEGOCIO Inicialmente el trabajo humano se limitaba a la adquisicin y suministro de los elementos necesarios para la vida cotidiana, pero la creacin de ncleos humanos cada vez ms numerosos, creo la diversidad de oficios y necesidades; llev a la diferenciacin de las tareas y por consiguiente a la especializacin y dedicacin para quienes las deban cumplir. Empez as la gnesis de los oficios y en la medida de que a tales oficios se les exiga contenidos tericos y prcticos, se fueron creando y consolidando las profesiones. Si no se tiene un comportamiento tico adecuado para la profesin que se practique se tiene corre el riesgo de caer. Escoger y actuar de acuerdo a los principios de conciencia trata sobre tica, un tema que es importante saber para los negocios y empresas realmente rentables. En muchos pases en vas de desarrollo como los pases latinoamericanos se tiene una corrupcin casi institucionalizada que toca todo, desde las personas hasta las empresas y negocios e instituciones de gobierno. Si uno quiere ser realmente exitoso y alcanzar la excelencia en cualquier mbito debe de ser tener un cdigo de tica para librarse de los perjuicios y daos generados por la corrupcin. 2.1 PREOCUPACIONES ETICAS EN EL MERCADO La preocupacin sobre las cuestiones ticas ha aumentado considerablemente en los ltimos aos debido al aumento de la globalizacin y a la desregulacin econmica. Estos desarrollos han producido muchos beneficios, pero tambin han generado insatisfaccin con algunas de sus consecuencias negativas, afirma Vogel. Parte de este descontento se ha enfocado por organizaciones no gubernamentales en campaas contra las empresas a las que acusan de prcticas
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poco ticas. Y el crecimiento de las marcas globales y las nuevas tecnologas de la comunicacin han hecho a las empresas ms vulnerables a los boicots y a la publicidad negativa. Los consumidores, observa Vogel, prestan ms atencin en sus compras a los factores relacionados con la responsabilidad social. Pero advierte que las encuestas que pretenden demostrar que grandes porcentajes de poblacin quieren cambiar sus hbitos de compra deberan aceptarse con precaucin. La lealtad a la marca sigue siendo fuerte y los compradores son reacios, por lo general, a cambiar sus hbitos. Tambin se estn implicando los gobiernos.

Segn Vogel, desde el ao 2000, Gran Bretaa tiene un ministro para la responsabilidad social corporativa y seis gobiernos europeos exigen que los fondos de pensiones consideren las prcticas sociales al tomar decisiones de inversin. La tica de los negocios debe ser una tica de las personas, porque, como decamos, al fin y al cabo, los comportamientos ticos dependen de las personas. Pero tales comportamientos deben transmitirse e imbuir a las organizaciones. Debe, por otra parte, estar enfocada hacia resultados palpables, pues de lo contrario estaramos ante un conjunto de grandes y buenas ideas, pero etreas y sin funcionalidad alguna. No obstante, no debe centrarse nicamente en el resultado, sino que para que sea una actuacin permanente, una manera de entender las actividades que los diferentes agentes econmicos realizan en el mercado, debe estar basada en el convencimiento. Y, por ltimo, tiene que tener en cuenta a todos los afectados por la actividad econmica 2.1.1 PROCESO DE LA REFLEXION ETICA La primera cuestin que surge a la hora de analizar este tema es si realmente no se trata de dos trminos irreconciliables o contradictorios, imposibles de conjugar. Ciertamente existe una desconfianza generalizada hacia el empresario y los ejecutivos. Probablemente porque se tiene la certeza cuando no la sensacin de que muchos de ellos estaran dispuestos a comportamientos poco ticos con tal
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de conseguir el xito en los negocios. A ello han contribuido la quiebra de grandes empresas como Enron, Global Crossing, Arthur Andersen o Worldcom, en los Estados Unidos. La tica de los negocios surge en cierto sentido como una revolucin, puesto que es la respuesta a una demanda social, de los ciudadanos, no de los dirigentes. Sin embargo, en la empresa, al igual que en cualquier otra organizacin, la nica forma posible de que los valores sean compartidos y se institucionalicen, es cuando existen lderes que determinen los valores y comportamiento de toda la organizacin. De ah que resulte fundamental el compromiso de los ejecutivos para que la empresa y los negocios tengan en cuenta los valores ticos, para que stos constituyan el carcter de la empresa. De esta forma, ser factible que todos los miembros de la organizacin puedan actuar ticamente, sin necesidad de tener que asumir el papel de hroes Afortunadamente, hoy en da, como decamos anteriormente, la tica interesa no slo a los filsofos, sino tambin a los economistas, a los juristas y a los consumidores, lo que implica la aceptacin de la idea de que si bien la finalidad de los negocios es el lucro, no es incompatible con una regulacin de la actividad en el mercado que evite comportamientos no ticos. Y esto es as porque la tica es rentable para las empresa De hecho, han existido y existen fondos de inversin que, por razones ticas, excluan de sus inversiones a negocios o empresas determinadas, y no demostraron que su rentabilidad fuera superior al resto de fondos Desde luego, tiene lgica pensar que cuando una empresa lleva una poltica empresarial tica su gestin ser buena y, consiguientemente, las probabilidades de que el valor de sus acciones caiga de forma significativa, por prdida de reputacin, o toma de decisiones empresariales equivocadas, son mucho menores. Por ello existen analistas que recomiendan a sus inversores slo empresas social y ticamente responsables 2.1.2 ETICA DE LOS SISTEMAS Tratar hoy la espinosa cuestin de la tica en los mercados resulta casi paradjico y obligado a un tiempo. Paradjico, porque en la idea de tica (y no digamos la
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nocin de moral) parece encerrarse la anttesis de los propsitos del mercado, concebido como espacio de encuentro de oferentes y demandantes, naturalmente vidos de maximizar su beneficio. Y en los mercados de capitales an parece esta afirmacin ms exacta, considerando la tradicin de las Bolsas y otros centros de contratacin de valores como reducto de la especulacin ms despiadada. La justificacin tica del libre mercado tiene dos formas. Uno apela a la superioridad moral intrnseca de autonoma y libertad (en el mercado), ver deontologa. La otra es una forma de consecuentalismo una creencia que descentraliza la planeacin por una multitud de individuos que toman decisiones de mercado libre, produciendo mejores resultados respecto a una economa ms organizada, eficiente y productiva que aquellas economas planeadas

centralmente, donde una agencia central decide que es lo que se produce, y oferta productos por mecanismos distintos al precio. Una vieja versin de este argumento es la metfora del Mano Invisible, cercana al trabajo de Adam Smith, aunque es ms antigua. En el tiempo de Smith, no existan economas planeadas centralmente que sirvan de comparacin, simplemente argumentaba que el mercado beneficiaba el bien comn. Las teoras modernas de auto organizacin dicen que la organizacin interna de un sistema puede incrementarse automticamente sin ser guiado o manejado por una fuerza externa. Cuando se aplica al mercado, como una justificacin tica, se est apelando principalmente a su valor intrnseco como entidad auto organizada. La admiracin por estas habilidades del mercado, es la caracterstica de algunos argumentos a favor del mercado en los 1990s, especialmente entre aquellos que vieron a la red global como un mercado perfecto. 2.1.3 ANALISIS DE LOS SUPUESTOS Bien es cierto que la investigacin tica actual pretende, en gran medida, abstenerse de moralizar. El fenmeno del "amoralisnio", del temor a formular juicios de valor y normas de conducta corre parejo con el fenmeno que experimenta el hombre de hoy, vaco y necesitado de normas y de valores que
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sirvan de gua a su comportamiento. Podramos aventurar explicaciones de ambos fenmenos. Apelaramos entonces, en la etiologa del primero de ellos, a la influencia del positivismo y al descrdito justificado de las prdicas morales que se han querido presentar como sustitutos de renovaciones y cambios necesarios a nivel econmico-social. Entre las causas del segundo de los fenmenos -la poca vigencia prctica de las teoras ticas-, encontraramos el "asalto a la razn" -en expresin de Lukcs- que se ha operado en los dos ltimos siglos en el campo de la filosofa, y la dispersin y desintegracin de mtodos y campos de investigacin, sin ninguna conexin entre s, que han imposibilitado la formulacin de un sistema coherente y ordenado.. El neopositivismo remite sus conclusiones a la psicologa y a la sociologa. La psicologa necesita cada vez ms de los resultados de las investigaciones sociolgicas. En suma, los saberes normativos se acercan a los fcticos y descriptivos, y stos reconocen la imposibilidad de alcanzar una objetividad asptica. El progreso econmico y social se siente estancado mientras los hombres no ajusten sus conductas a normas valoradas y aceptadas por todos. Nos centraremos, por tanto, en los sistemas ticos caractersticos de la /modernidad. Restringiremos an ms la cuestin, adoptando (y adaptando) una definicin de B. Williams: una teora tica (o un sistema tico) es una explicacin terica de en qu consisten el pensamiento y la prctica morales, explicacin que implica un criterio general para establecer la legitimidad de las /creencias y principios ticos bsicos6. Esta definicin, que no hace sino explicitar la nocin tica de teoras (o sistema) que hemos venido utilizando, deja fuera del campo de nuestro estudio las llamadas teoras meta-ticas, tales como el objetivismo, el subjetivismo y sus diversas variantes: descriptivismo, emotivismo, etc. No creemos, desde luego, que las cuestiones a las que tales teoras meta-ticas intentan responder sean completamente independientes de aquellas que provocan el surgimiento de las teoras ticas normativas, ni tampoco que sea posible un tratamiento completo de la tica que no aborde aquellas cuestiones y que no examine aquellas teoras. Sin embargo, existe una relativa independencia entre

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los campos de estudio de la meta-tica y de la tica normativa; y ello, unido a la limitacin de espacio, justifica nuestra restriccin. 2.2 EL ESFUERZO Y EL XITO Los conceptos que normalmente se manejan en el mundo empresarial tienen connotaciones intangibles y diversas segn el concepto que cada uno tiene (el xito puede ser entendido por unos como la obtencin de mejores participaciones de mercados, o de mayor rentabilidad o de prestigio, etc.), por lo tanto no se pueden juzgar como verdaderos o convenientes desde la perspectiva de lo cuantificable. Muchas veces connotamos al xito en forma excluyente del que no lo tiene. Se podra decir que su obtencin logra significado en cuanto otros no lo logran. En materia tica dentro del mercado empresarial, no se debe buscar el xito impidiendo o buscando que otros lo logren tambin. 2.3 DIFERENCIAS ENTRE TRABAJO Y EMPLEO En la medida que consideremos la realidad laboral desde el punto de vista de una necesidad dignificante del ser humano, miraremos al trabajo bajo un profundo sentido de solidaridad. Trabajo y empleo no es lo mismo. El empleo es bien escaso, y el trabajo es una necesidad natural. El trabajo es la principal fuente de la realizacin personal. Otorga dignidad al hombre, sentido de pertenencia, de responsabilidad; sentido de ser til. Solo bajo perspectiva de la dignidad de la necesidad de trabajar se puede enfocar la solidaridad. 2.4 LA ETICA EMPRESARIAL La tica empresarial es una exigencia de la persona, cualquiera sea su trabajo. La tica empresarial, supone que sus principios son los mismos de la moral general. Si genuinamente se mantiene una preocupacin por los empleados (calidad y ambiente, remuneracin, sentido de familia, incentivos, seguridad)

proporcionndoles "dignidad y respeto", el trabajador estar feliz y motivado por


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producir calidad. Este estado de nimo, sentido de felicidad, es en s una cuestin tica. En muchas empresas inmersas en la competitividad y falta de tiempo para todo, los trabajadores son el "recurso humano". Esto puede al menos interpretarse como sujetos que no son personas sino recursos (con todas las implicaciones ticas que esto signifique). Estos recursos son atractivos en la medida que cumplan con juventud, dedicacin, resultados, identificacin con la empresa, esfuerzo que vaya ms alla de la estricta responsabilidad, ser capaz de trabajar en equipo, ser agradables, saber de computacin y tener un idioma alternativo. Mejor aun si su costo es "bajo". Una vez que este recurso se ha desgastado --y luego de haber entregado la vida a la empresa (sin olvidar que la familia tambin vive este proceso)--, puede ser friamente reemplazado por otro recurso joven, que sepa computacin, de bajo precio,etc., etc. Este es el comportamiento de las empresas hacia los recursos humanos (personas con familias que dependen de ellos, aspiraciones, necesidades, sentido de dignidad, sueos de justicia) en la mayora de las empresas que interactuan en un ambiente de competencia, y sin embargo existen empresas que no dudan en mencionar que las personas son uno de sus principales activos. La tica empresarial, en cuanto a tal, sin embargo, significa actuar en un ambiente que no solo procura el ms alto respeto y dignidad de sus empleados (personas y nunca recurso), sino que procura que la empresa se presente frente a la sociedad de manera honrada, veraz y honesta , ms idealmente en la procuracin del bien social. La tica empresarial no puede equipararse a la ley, puesto que si bien sta es imprescindible para la convivencia, lo cierto es que desde la ptica de la tica, la ley muchas veces es a todas luces insuficiente para garantizar una conducta tica. De hecho, no es extrao asistir a conductas legalmente intachables, pero ticamente reprobables. Esto no significa que el Derecho sea amoral En la actualidad la rentabilidad de la empresa tica radica en la confianza que genera. Tanto en el mbito interno de la empresa, es decir, sus trabajadores son ms conscientes de estar realizando una labor positiva para la comunidad, contribuyendo a su progreso y bienestar; como para los consumidores, o si se
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prefiere, desde un punto de vista ms puramente mercantilista, para los clientes, cuyo nmero potencial aumenta de esta forma. 2.5 CUANDO LA LEALTAD TIENE UN PRECIO LEALTAD: Hacer aquello con lo que uno se ha comprometido aun entre circunstancias cambiantes. Un valor sin el cual nos quedamos solos y que debemos vivir nosotros antes que nadie. La lealtad es una virtud que desarrolla nuestra conciencia. Ella nos conduce profundamente hacia una situacin, a travs de sta, y hacia la salida del otro lado, emergiendo como una persona ms evolucionada. Las empresas debieran ser conformadas por propsitos responsables dirigidos a la consecucin de valores ticos para con la comunidad y los empleados. La actividad empresarial de una organizacin afecta a muchos grupos constituyentes o Stakeholders (proveedores, accionistas, clientes, consumidores, competencia, comunidad general, etc.). Se exige de ella una actitud responsable para con dicha comunidad, ya que su comportamiento le repercute directa o indirectamente. Ser responsable significa dirigir la empresa midiendo el impacto de su actuacin en estos grupos, respetando sus derechos e intereses legtimos. Se requiere evitar el engao y la desinformacin. La honestidad requiere de la rectitud y sinceridad con la informacin demandada por la comunidad. Las seales que entrega una empresa afectan muchas personas, que confiando en la informacin, toman decisiones que a su vez afectan a otros. La comunidad confiar en estas seales en la medida que sean honestas. Adems, la confianza necesita del reconocimiento de compromisos implcitos en las promesas. La competencia leal y la consecucin por la calidad real son parte de la confianza. Su quebrantamiento perjudica directamente a las personas. Se debe poner especial atencin en tratar de actuar justamente tanto en el otorgamiento de oportunidades al interior de la empresa, como frente a todos

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aquellos grupos que tienen relacin directa o indirecta con el quehacer de la organizacin. Se debe tambin evitar someterse a influencias impropias, favoritismos basados en intereses personales o presentar conductas que afecten la integridad de los ejecutivos. Los gerentes deben tratar de asegurar que sus empleados no caigan en este tipo de influencias. Actuar con integridad supone un comportamiento leal frente a las obligaciones y tareas que se deben emprender, en el marco de la confianza depositada al empleado. En su ms completo sentido, se debe actuar conforme a las convicciones a los requerimientos morales, aunque presuponga un costo. El respecto, significa reconocer que los individuos sostienen relaciones fuera de la empresa, poseen autonoma, privacidad, dignidad, derechos y necesidades. En suma, el comportamiento basado en estos valores beneficia a toda la sociedad, a la empresa y a la economa en la cual se encuentra inserta la empresa. Los principios forman la base de la confianza y cooperacin; tambin contribuyen a la moral de los empleados.

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BIBLIOGRAFIA

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2. ETICA Y OPORTUNIDAD DE NEGOCIOS http://www.gestiopolis.com/canales/gerencial/articulos/71/impoeticaadmon.h tm http://lanuevaeconomia.com/la-etica-profesional-en-los-negocios-yempresas-realmente-rentables-video-sobre-educacion-financiera.html 2.1 PREOCUPACIONES TICAS EN EL MERCADO http://es.catholic.net/empresarioscatolicos/436/1410/articulo.php?id=26440 2.1.1 PROCESO DE LA REFLEXION ETICA http://www3.unileon.es/pecvnia/pecvnia05/05_029_051.pdf 2,1, 2 ETICA DE LOS SISTEMAS http://www.mitecnologico.com/Main/EticaYMercado 2.1.3 ANALISIS DE LOS SUPUESTOS http://www.mercaba.org/DicTM/TM_etica_sistemas_de.htm 2.2 EL ESFUERZO Y EL XITO http://ivancontreras.tripod.com/etica4.html 2.3 DIFERENCIAS ENTRE TRABAJO Y XITO http://ivancontreras.tripod.com/etica4.html 2.4 LA ETICA EMPRESARIAL http://html.rincondelvago.com/etica-empresarial.html http://www.losrecursoshumanos.com/contenidos/297-definicion-y-enfoquede-la-etica-empresarial.html 2.5 CUANDO LA LEALTAD TIENE UN PRECIO http://ivancontreras.tripod.com/etica4.html http://www.proyectopv.org/1-verdad/lealtad.htm

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