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Guia de Lectura Cuentos y Leyendas

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GUÍA DE LECTURA DE CUENTOS Y LEYENDAS DE LOS HÉROES DE LA MITOLOGÍA

De Christian Grenier

ISRAEL VACAS SÁNCHEZ-ESCRIBANO MÁSTER DE FORMACIÓN DEL PROFESORADO

1.- JUSTIFICACIÓN
Creo, en mi modesta opinión, que a uno le debe gustar el libro del que va a realizar su correspondiente guía de lectura. Antes de ponerme manos a la obra, he vuelto a repasar mentalmente las lecturas que hemos hecho durante este cuatrimestre y, sin duda, una de las primeras que me han venido a la cabeza y una de las que más me han aportado en lo personal y en lo cultural es 'Cuentos y Leyendas de los héroes de la mitología', de Christian Grenier. La razón es muy fácil de explicar: durante la lectura de esta obra me sentí como un alumno de Secundaria más, como un aprendiz de la mitología, como un iniciado que ha regresado a su adolescencia dejándose sorprender por aventuras de un indudable valor de las que apenas tenía constancia. He de reconocer que mi conocimiento de la mitología griega hasta la llegada de este libro era a la vez bastante confuso y limitado. Aunque no tenga excusa a mis 29 años, nunca me han despertado demasiada curiosidad las creencias y las leyendas de los antiguos griegos. ¿Quién sabe? Quizás se deba en gran parte al desconocimiento producido por los caprichos de un sistema educativo que, como hijo de la LOGSE y alumno de la rama de Ciencias Sociales que soy, ni siquiera me permitió elegir (aunque ahora que he descubierto este nuevo interés, hubiera agradecido que me las impusieran) asignaturas relacionadas con la cultura clásica. Por ello, muchas de las historias incluidas en este libro me sonaban a nuevas, y otras de las que conocía algún que otro retazo han adquirido un sentido completo para mí y han terminado por conquistarme. Además, 'Cuentos y Leyendas' tiene la ventaja de que versa sobre mitos y héroes con cuyos valores uno se puede identificar y que están de plena actualidad por cuanto invaden casi todas las esferas del saber humano: el arte, la literatura, los monumentos, la psicología, la comunicación, la publicidad e incluso la jerga deportiva con el famoso 'talón de Aquiles'. Estoy de acuerdo con lo que dicen varios expertos en el artículo Cómo enseñar a través de los mitos. La Didáctica de la Lengua y la Literatura en una fábula alegórica: “Podemos deducir que el mito es una constante entre todos los seres humanos de todos los tiempos, es la narración de hechos que ocurrieron antes de la historia escrita, junto con una idea de lo que está por venir; es el hilo que une el pasado, el presente y el futuro. Podemos indicar

que es la base de la identidad de comunidades, tribus y naciones, en definitiva, debemos decir que es un patrón de creencias que dan sentido a la vida y permite a las personas y a las sociedades adaptarse con dignidad y valor a sus respectivos ambientes”. Me he dado cuenta de que en los cuentos y leyendas de Grenier que, dicho sea de paso, constituyen una introducción ideal para adentrarse en este mundillo, aparecen condensadas muchas de las virtudes y de las debilidades del ser humano, con la consiguiente utilidad que de ellas se puede extraer tanto para el intelecto adulto como para el aún incipiente de los adolescentes. Si tuviera que quedarme con alguna de sus bondades, me quedaría con su relevancia desde un punto de vista ético y moral. Y es que, el mito es educativo, se puede extrapolar a todas las circunstancias y te permite entender mejor la realidad que te rodea. Además, los héroes e incluso las divinidades que ejercen de personajes se presentan humanizados: sufren y mueren como los hombres; afrontan problemas con diferente forma pero con fondo muy similar al del siglo XXI; y encarnan valores de eterna importancia como la amistad, la fidelidad, la hospitalidad o el amor. Valores que conviene recordar a todas las edades, pero muy especialmente en la adolescencia ya que es en esa etapa cuando los chicos y las chicas comienzan a forjarse una identidad o un yo personal e intransferible. También es muy conviene hacerles aprender de los aspectos no tan positivos de esta lectura, por ejemplo, de la ira de Aquiles, de la vanidad de Venus o de la codicia de Onfalia. Sea como fuere, otra de las conclusiones que he interiorizado con este libro es que la cultura grecolatina no es una cultura “muerta”, que no sirve para nada, como me decían algunos compañeros en el instituto. A mí personalmente 'Cuentos y Leyendas de los héroes de la mitología' me ha incentivado lo suficiente como para querer ampliar mi saber acerca de los mitos. Y por si fuera poco, el estilo desenfadado y enérgico, casi como si de un dibujo animado se tratase, con el que Grenier ha adaptado las leyendas, ha conseguido que un ignorante de la mitología griega como un servidor se haya divertido sin contemplaciones mientras aprendía con los cuentos de Filemón y Baucis, Penélope y Rómulo y Remo. Es por todos estos motivos, y también porque considero que los mitos griegos deberían formar parte de los conocimientos obligatorios en la etapa de la adolescencia debido a su trascendencia en la cultura y en la formación integral de las personas, por lo que me he decidido a escribir esta guía de lectura.

Mi propósito con ella y con la elección del libro 'Cuentos y Leyendas de los héroes de la mitología', de Christian Grenier, no es otro que el de hacer partícipes a los alumnos de la experiencia enriquecedora que he obtenido con esta lectura. A continuación, voy a responder a una serie de preguntas con las que intentaré proporcionar una visión más concreta de mi guía de lectura. ¿A QUIÉNES SE DIRIGE? Esta guía de lectura está destinada a adolescentes de 2º ESO (13-14 años). ¿POR QUÉ MOTIVOS? *En primer lugar, porque la legislación prevé la introducción de los géneros literarios para ese curso en concreto. Entre algunos de sus rasgos característicos, la educación literaria en 2º ESO ha de abordar el género de la narrativa, y dentro de él, el subgénero narrativo del cuento (relato breve de asunto ficticio y con argumento sencillo), junto a otros como los poemas épicos o la novela. Es evidente que, con 'Cuentos y leyendas de los héroes de la mitología', no estamos haciendo otra cosa que fomentar la práctica de este subgénero, tanto en lo que se refiere a la lectura comentada de los relatos como en lo tocante a la comprensión del texto escrito. Los doce cuentos y leyendas de Christian Grenier permiten que los alumnos puedan desarrollar esta capacidad básica, la de la comprensión de textos literarios utilizando los conocimientos sobre las convenciones de cada género, contemplada en la enseñanza de la Lengua castellana y literatura durante la etapa de la Educación Secundaria Obligatoria. Resulta esencial exigirles que hagan un esfuerzo de comprensión, atendiendo a los temas, a las características del genero, al uso del lenguaje y al sentido de la obra, antes de que emitan su valoración personal sobre los fragmentos del libro que así lo requieran. *Además, dentro de ese cometido de aproximar el subgénero literario del cuento, 'Cuentos y leyendas' nos ofrece la particularidad de enseñar a los estudiantes algunos de los antecedentes del cuento, en especial las leyendas (forma simple de transmisión oral basada en un relato tradicional de carácter misterioso o sobrenatural) y los mitos (relato

tradicional que cuenta la actuación memorable de unos personajes extraordinarios en un tiempo prestigioso y lejano). Precisamente, este libro funciona como una especie de híbrido que aúna un poco de cada uno de estos tres subgéneros y nos habilita para repasar sus principales características con ejemplos muy nítidos (caso del mito de corte fundacional de Rómulo y Remo). *Otro de los motivos por lo que este libro, y por ende su guía de lectura, son convenientes para alumnos de 2º ESO reside en que les capacitará para reconocer y ser capaz de utilizar los diferentes tipos de textos y sus estructuras formales. Con frecuencia, en los cuentos de Grenier encontramos presentes varias tipologías textuales o formas del discurso, gracias precisamente a ese sentido didáctico y ameno con que los ha escrito para acercarse a un público más juvenil. En casi todos, por no decir todos los relatos, se dan cita la descripción, el diálogo y, por supuesto, la narración. Por tanto, creo que es una buena manera de que vean cómo el autor las combina a lo largo del texto para contar la historia que se propone. *También hay que tener en cuenta que la propia simplicidad estructural del relato va a sintonizar con las capacidades lingüísticas de los alumnos de esas edades, sin que ello vaya en detrimento del interés del contenido. Como veremos más tarde en la guía propiamente dicha, los estudiantes podrán acercarse y ganar confianza a la vez con las formas de inicio del cuento (a través de fórmulas fijas, la mayoría de ellas temporales, que se reproducen en todos y cada uno de los doce cuentos), con el desarrollo cronólogico de los hechos (casi todos siguen un desarrollo lineal y los que incorporan algún salto en el tiempo, como es el caso del cuento de Ulises, lo remarcan de modo muy evidente), con los desenlaces, con los diferentes tipos de narrador (en primera persona, en tercera...), etc...Es plausible que, con la ayuda de títulos como 'Cuentos y leyendas', desarrollen aún más sus habilidades para reconocer, junto al propósito y la idea general de cada cuento, otras funciones y otros rasgos característicos de la literatura. *Asimismo, la edición de Anaya, que es con la que he trabajado, es muy valiosa para ir adquiriendo una gran cantidad y variedad de vocabulario ya que con frecuencia hace anotaciones a pie de página explicando el significado de determinadas palabras que pueden desconocerse (por ejemplo, fumarolas.-grieta de una región volcánica, por donde salen gases o vapores). En general, 'Cuentos y leyendas' se define por ser un libro muy accesible y muy enriquecedor en cuanto al léxico, debido a que sin ser demasiado

complejo pone en práctica todo el vocabulario propio de la mitología griega, sobrado de términos referentes a reyes, a divinidades, a estados de ánimo, a seres reales y no tan reales (el minotauro del laberinto), a acontecimientos bélicos, a fenómenos atmosféricos, a la naturaleza, al mar...La abundancia de vocabulario ofrece, por si fuera poco, la oportunidad de entrenar la sinonimia y antonimia (por ejemplo, a través de los epítetos que caracterizan a varios héroes como el valiente Aquiles o Aquiles, el de los pies ligeros) que aparecen en los contenidos contemplados en el bloque 3 de conocimiento de la lengua. Esto último engarza con otra posible utilidad: el uso de diccionarios especializados para buscar el significado de las palabras que no entiendan o de sus equivalentes en el caso de que tengan que encontrar sinónimos. *Otra faceta que se pretende impulsar es la composición de textos de intención literaria utilizando algunos de los aprendizajes adquiridos en las lecturas. De hecho, en la guía de lectura he previsto, entre otros ejercicios, la redacción de un cuento tomando como referencia algunos de los mitos griegos que no han sido tratados por el libro. Con ello, se intentará que los alumnos se suelten progresivamente a la hora de escribir, que ejerciten la síntesis y el análisis de determinadas partes del libro, y que asimilen y emulen de alguna manera (por ejemplo, la narración) los mecanismos que ha utilizado Grenier con sus cuentos. El hecho de que tengan a mano un modelo de cómo escribir un cuento les allanará el camino hacia estas tareas de composición (ya sea narrar, describir, explicar o resumir) que deben potenciar. Y tampoco hay que olvidar que, con los temas eternos que toca este libro (el amor, la libertad, los celos, la ira, la vanidad...), se puede fomentar que los estudiantes expongan su opinión personal y crítica sobre valores y debilidades reconocibles y en uso. *Por añadidura, 'Cuentos y leyendas' nos otorga la posibilidad de que los chicos evolucionen en su autonomía lectora y aprecien la literatura como fuente de conocimiento de otras culturas, en este caso de la cultura clásica y de algunos de sus mitos más granados. Además, se pueden afianzar los hábitos de lectura, estudio y disciplina, como condiciones necesarias para el aprovechamiento del aprendizaje. Como ya comenté en la justificación, este libro tiene la virtud de generar un interés desmedido por la mitología griega a cualquier edad por lo entretenido que es, por la extensión de los cuentos, por el tono aventuresco y por la variedad de historias y héroes que recoge. Por

tanto, es un libro que puede crear afición y servir de puerta hacia una literatura más exigente con obras como La Odisea o La Ilíada de Homero. *Por último, he de destacar la enorme cantidad de material complementario que se puede extraer de un libro como éste. Una facultad que, entre otras cosas, nos permite hacer hincapié en una metodología basada en la interdisciplinariedad, con la que los alumnos aprendan a relacionar distintos saberes y se cercioren de la utilidad práctica que tienen hoy en día. Como muestra, se puede vincular la literatura de la mitología griega con la historia, con la astronomía, con la publicidad, con los monumentos, con el arte e incluso con las matemáticas. En cuanto al material complementario, 'Cuentos y leyendas' nos facilita extrapolar su temática a otros formatos como cine, cómic, obras de arte, videojuegos, guías de viaje, música clásica, anuncios y medios de comunicación. Con ellos, se puede incidir en que los estudiantes desarrollen su sensibilidad artística y literaria, así como en que aprendan a hacer uso por sí mismos de otras fuentes de enriquecimiento cultural y de las tecnologías de la información y comunicación. ¿QUÉ COMPETENCIAS Y OBJETIVOS? Esta guía de lectura de 'Cuentos y leyendas de los héroes de la mitología griega' tratará de desarrollar las siguientes competencias en los adolescentes de 2º ESO: *Identificar el sentido global y el propósito de los textos escritos. Ejercicio: Resume la idea central del cuento de Hércules. *Interpretar de manera crítica el contenido de textos escritos. Ejercicio: ¿Cuál es, en tu opinión, el hecho más importante del nudo o el soporte principal del cuento? *Utilizar estrategias para favorecer la comprensión de diversos tipos de textos. Ejercicio: ¿Las partes en que se estructura el texto siguen un desarrollo cronológico? *Diferenciar las tipologías textuales. Ejercicio: Escribe tres extractos del cuento que representen los distintos tipos de texto que encuentres. *Conocer las principales características de estos subgéneros: cuento, leyenda y mitos. Ejercicio: Acude al diccionario y compara los significados de cuento, leyenda y mito. *Reconocer las estructuras formales de los textos. Ejercicio: ¿Hasta qué frase se

puede decir que se extiende el planteamiento? *Componer textos utilizando la narración y la descripción. Ejercicio: Describe a Venus, tomando los datos que aparecen en este cuento. *Explicar, resumir y comentar fragmentos del texto, usando el registro adecuado. Ejercicio: Explica en 5 líneas cómo se consigue fundir en el epílogo la historia de Aquiles y la siguiente de Ulises. *Fomentar el uso de diccionarios y de otras fuentes informativas. Ejercicio: Acude al diccionario y define las siguientes palabras: 'inexpugnable', 'hacer estragos', 'lívido', 'oráculo' y 'diezmar'. *Relacionar la temática de la mitología griega con otras obras. Ejercicio: En este cuento se produce una conexión entre la trampa que prepara Discordia con la manzana y el cuento de “Blancanieves y los siete enanitos”. Explica detalladamente cómo se relacionan ambos cuentos. *Apreciar las posibilidades comunicativas que nos ofrece la literatura. Ejercicio: Haz un listado de fórmulas fijas de inicio dividiéndolas en tres categorías: neutras (“Dicen que había...”), con referencias geográficas (“En un lugar de La Mancha...”) o temporales (“Cierto día...”). *Aproximarse al conocimiento de muestras relevantes del patrimonio cultural, literario e histórico. Ejercicio: Busca información sobre 'La Odisea' y escribe una pequeña biografía de Homero y una síntesis de unas 10 líneas del argumento de la obra aludida. *Aplicar los conocimientos sobre lengua. Ejercicio: ¿Qué tiempo verbal es el que emplea el autor para comenzar el cuento de Hércules? *Impulsar la imaginación y la voz propia a la hora de escribir. Ejercicio: Busca un episodio procedente de la mitología griega y escribe un cuento propio, con una extensión máxima de dos páginas. *Descubrir las enseñanzas morales de la mitología griega. Ejercicio: ¿Has descubierto algún mensaje que contenga enseñanza moral al modo de los cuentos infantiles? Si es así, explícalo en 10 líneas. *Utilizar con progresiva autonomía los medios de comunicación social.

2.- GUÍA DE LECTURA
2.1.- HÉRCULES. UN DIOS ENAMORADO.
2.1.0.-Describe la portada del libro. ¿Crees que se ajusta al título de la obra? ¿Por qué? 2.1.1.- ¿Qué es un cuento? Explícalo con tus propias palabras y resume sus principales características en 10 líneas. *Acude al diccionario y compara los significados de cuento, leyenda y mito. ¿Se puede decir que son sinónimos? Justifica tu respuesta en 15 líneas con ejemplos vistos en clase y haciendo hincapié en las diferencias que pueden existir entre ellos. *¿Qué tiempo verbal es el que emplea el autor para comenzar el cuento de Hércules? *Con frecuencia se suele recurrir en los cuentos a determinadas fórmulas básicas de inicio (véase por ejemplo “Érase una vez...”) con las que se añade un valor poético o se resalta la permanencia de los hechos en un pasado indeterminado y amplio, revistiéndolos de un cierto halo de misterio. Identifica con qué palabras se consigue ese efecto nada más arrancar el cuento de Hércules, y escribe otros 15 ejemplos que puedan encajar perfectamente en el comienzo de este cuento. *Haz un listado de fórmulas fijas de inicio dividiéndolas en tres categorías: neutras (“Dicen que había...”), con referencias geográficas (“En un lugar de La Mancha...”) o temporales (“Cierto día...”). 2.1.2.- Fíjate bien en el texto y explica en qué tipología textual lo encuadrarías: Exposición, Narración, Descripción, Argumentación y Diálogo. *¿Cuál es la que está más presente en el cuento? *Escribe tres extractos del cuento que representen los distintos tipos de texto que encuentres. *¿Cuál es el punto de vista del narrador imperante? Justifica tu respuesta y asocia cada tipología de texto presente en el cuento con un tipo de narrador. 2.1.3.-¿Por qué Hércules está siendo vendido como esclavo al comienzo del relato? ¿Qué

incita a la reina Onfalia a interesarse en su compra? *Describe a Hércules físicamente, y sin utilizar los adjetivos del texto, a partir de la caracterización que realiza el autor. *Acude a tu diccionario de sinónimos y escribe algunas palabras que signifiquen lo mismo que 'coloso'. *¿Qué es la intuición? Explica el significado de este sustantivo en 10 líneas y pon algún ejemplo de la vida cotidiana en que hayas hecho uso de tu intuición. *Repite el ejercicio anterior pero aplicándolo a la expresión 'se la pintaban calva'. *¿Qué suceso justifica la fama sobre la "ira" de Hércules? *¿Quién es el dios Mercurio? Busca información sobre él y narra alguna historia mitológica en la que participe como personaje. *Resume el planteamiento del cuento en 25 líneas. *¿Hasta qué frase se puede decir que se extiende el planteamiento? 2.1.4.-Grenier da paso al nudo del cuento de Hércules de una forma muy evidente. Identifica en qué momento empieza. *¿Qué opinas sobre el modo en que el autor introduce el nudo de la historia? ¿La acción se sigue desarrollando en el mismo día o ha cambiado su ubicación en el espacio y en el tiempo? *En esta parte del cuento se utiliza el flash-forward, el salto hacia adelante en el tiempo. Explica su función. *¿Qué sentimiento expresa Onfalia hacia Hércules después de que éste último termine su primer cometido? Encuentra y escribe cinco sinónimos. *¿De qué estrategias se sirve la reina Onfalia para seducir a Hércules? ¿Qué curioso juego erótico le propone? *Durante el nudo, el autor tira la piedra y esconde la mano al respecto de los doce trabajos que había realizado Hércules. Busca información sobre esta historia y relátala brevemente en formato de cuento de 15-20 líneas. *Explica el significado de las palabras 'rueca', 'musitar' e 'indumentaria'. *¿Cómo consigue Hércules entretener a la reina Onfalia? ¿Qué regalo le ofrece ella en pago de sus servicios? *¿Qué transformación personal se va ejecutando en Hércules a causa del servicio a

la reina? ¿Qué visión del amor crees que transmite este cuento? ¿Se ajusta a la tuya? *¿Cuál es, en tu opinión, el hecho más importante del nudo o el soporte principal del cuento? 2.1.5.-El desenlace sirve para resolver el conflicto planteado durante el cuento. ¿Qué personaje de los que intervienen precipita el final? *¿Por qué no es posible la unión entre Hércules y Onfalia? *¿Has descubierto algún mensaje que contenga enseñanza moral al modo de los cuentos infantiles? Si es así, explícalo en 10 líneas. *¿Por qué las fórmulas fijas con referencias temporales son tan importantes en la estructura del cuento? Fundamenta tu argumentación y ordena las fórmulas en función de si aparecen en el planteamiento, en el nudo o en el desenlace. *¿Cuánto tiempo dura la acción? *Resume la idea central del cuento de Hércules.

2.2.- PARIS. LA MANZANA DE LA DISCORDIA.
2.2.1.- En el planteamiento de este cuento se percibe una diferencia en cuanto a las palabras de arranque. Identifícala y ponla en relación con el resto de los cuentos analizados. 2.2.2.-Explica en 5 líneas el significado de la palabra 'discordia' y comenta si se ajusta o no a la interpretación del narrador de este cuento. 2.2.3.-En este cuento se produce una conexión entre la trampa que prepara Discordia con la manzana y el cuento de “Blancanieves y los siete enanitos”. Incluso también se puede establecer un 'enlace' entre ambos cuentos a resultas de la vanidad que exhibe la bruja de Blancanieves. Explica detalladamente cómo se relacionan ambos cuentos y compara a unos y otros personajes implicados. 2.2.4.-Enumera los rasgos de personalidad de los dioses se ponen de manifiesto en esta historia. Compáralos con los que caracterizaban al personaje de Onfalia. 2.2.5.-¿Por qué Paris no es un pastor como los demás? Relaciona en 20 líneas su accidentado nacimiento con otros cuentos del libro (por ejemplo Rómulo y Remo) y con el nacimiento de Moisés expuesto en la Biblia.

*Narra en unas 15 líneas otro pasaje bíblico donde el protagonismo también recae sobre una manzana. 2.2.6.-¿Las partes en que se estructura el texto siguen un desarrollo cronológico? Sitúa cada una de ellas en el tiempo real de la historia. 2.2.7.-Define el significado de los siguientes términos: 'en un periquete', 'profecía', 'soberano' y 'despecho'. 2.2.8.-¿De qué manera coaccionan las diosas del Olimpo a Paris? ¿Por qué se decide finalmente por la oferta de Venus? 2.2.9.-¿Qué nefastas consecuencias traerá el amor entre Paris y Helena para el reino de Paris? 2.2.10.-¿Qué relación tiene el final de la historia con los pronósticos trágicos sobre el nacimiento de Paris? 2.2.11.-Describe a Venus, tomando los datos que aparecen en este cuento. 2.2.12.-Tomando como referencia la historia de Paris, analiza la unidad de efecto, entendiendo por ésta la propiedad de que el cuento está escrito para ser leído de corrido de principio a fin (si no, se perdería el efecto narrativo), que suele caracterizar a este género. 2.2.13.-Comenta en 15 líneas la relación que hay entre los personajes y el ambiente donde se desarrollan los hechos.

2.3.- AQUILES. LA IRA HOMÉRICA.
2.2.1.-Establece en 10 líneas las diferencias y las semejanzas existentes entre los planteamientos del cuento de Aquiles y del anterior. *Acude al diccionario y define las siguientes palabras: 'inexpugnable', 'hacer estragos', 'lívido', 'oráculo' y 'diezmar'. *En este cuento se aprecia un uso muy reiterado de los signos de exclamación, ya sea para expresar ironía, sorpresa o una actitud desafiante. Explica qué indica cada una de estas oraciones exclamativas extraídas del texto: ¡Bien hecho! ¡Agamenón, esto ya es demasiado! ¡Y a los que han peleado en primera fila no les deja más que las migajas! ¡Ni lo pienses! ¡Cálmate, fogoso Aquiles!

*Como se puede evidenciar, Grenier hace un uso muy recurrente de la figura de la exclamación retórica para imprimir mayor expresividad y emoción (ya sea de alegría, miedo, tristeza, etc..) en el texto. Comenta de qué modo utiliza este recurso cuando interviene Aquiles en los diálogos. 2.2.2.-A pesar de que no es el autor original de estas leyendas, Grenier ha incorporado en sus cuentos y con gran sutileza algunas de las características de la poesía épica, entre ellas la utilización de ciertos clichés o frases hechas con las que los rapsodas se ayudaban para poder cantar o recitar de memoria las poesías de esta clase. Detecta a lo largo de todo el texto algunos de estos recursos y explica qué aportan al acompañar el nombre de Aquiles. 2.2.3.-En las primeras líneas del relato se nos habla de la extraordinaria fuerza como guerrero de Aquiles. ¿A qué se debe? Resume brevemente la historia mitológica que dio lugar al personaje de Aquiles (la relación entre Júpiter y Tetis), recurriendo a las fuentes bibliográficas que sean necesarias. 2.2.4.-¿Cuál es la causa de la ira de Aquiles contra el rey Agamenón? ¿Por qué le ha ofendido el monarca de esa manera? 2.2.5.-¿Qué relación puedes establecer entre las palabras 'predicción', 'adivino' y 'destino' y la estructura del nudo del cuento? *Aquí se comenta la causa que originó la leyenda del talón de Aquiles. Explica en 15 líneas cómo sucedió y proporciona algunos ejemplos de la vida cotidiana en los que se haga referencia al talón de Aquiles para describir un punto débil. *Describe el comportamiento de Aquiles respecto a la guerra que se está librando. *¿Cuál es la auténtica razón de que Aquiles no quiera volver a incorporarse a las filas de soldados griegos que asedian Troya? *Relaciona en 5 líneas el título del cuento con la idea central del nudo. 2.2.6.-Explica qué consecuencia trágica para Aquiles traerá consigo su venganza de Héctor. *Narra, en unas 15 líneas, el desenlace de este cuento. *¿De qué forma juega el narrador con el suspense en el desenlace? *Este cuento parece una continuación del anterior en el que el protagonista era Paris. Explica en 15 líneas cómo se produce esa conexión y qué elementos tienen en común ambos cuentos de Grenier. *Analiza y explica el simbolismo de valor ético que encarnan estos personajes:

Aquiles, Patroclo y Príamo. *Compara las historias de amor de Hércules y Onfalia, y Aquiles y Briseida. *El epílogo del cuento de Aquiles recuerda de alguna manera al que utilizó Gustavo Adolfo Bécquer en su leyenda “El Monte de las Ánimas”. Lee ésta última y establece las conexiones entre un desenlace y otro. -Explica en 5 líneas cómo se consigue fundir en el epílogo la historia de Aquiles y la siguiente de Ulises.

2.4.- ULISES. EL CABALLO DE TROYA.
2.4.1.-De nuevo un personaje de la mitología griega recibe un epíteto. Identifica cuál es el adjetivo que se considera particular de Ulises y confróntalo con los epítetos que acompañan a otros personajes como Aquiles, Discordia, Hércules, Minerva o Venus. *Explica la función que desempeña el epíteto en estos casos. 2.4.2.-Se puede establecer una organización centrípeta entre éste y otros cuentos debido a que los elementos que se mencionan en la narración están relacionados con los que se recogen en otras historias. Enumera algunos de estos elementos y explica qué finalidad pretende el autor haciendo uso de este recurso. 2.4.3.-¿Quién informa a Ulises sobre las predicciones de los oráculos? Comenta qué papel jugó este personaje en la historia de Aquiles. 2.4.4.-Narra en 20 líneas cómo se urde el plan para conseguir el asedio definitivo de la ciudad de Troya 2.4.5.-Describe en unas 10 líneas y con tus propias palabras el dibujo que aparece en la página 135. 2.4.6.-Define la expresión 'en la boca del lobo' y cita varias situaciones en las que se pueda aplicar esta construcción. 2.4.7.-Imagina y describe el aspecto físico que podría tener Ulises. ¿Crees que se parecía a Brad Pitt, el actor que interpretó su personaje en la película “Troya”? 2.4.8.-Al contrario de lo que sucede en otros cuentos, en el de Ulises predomina otra tipología textual. Identifícala y comenta por qué motivos recurre el narrador a ella. 2.4.9.-Reúne todos los vocablos bélicos que detectes en el texto y ordénalos en función de

su categoría gramatical. 2.4.10.-Establece desde qué punto comienza el nudo del cuento y cómo se relaciona con el planteamiento del cuento. 2.4.11.-¿Quién es la única troyana que se da cuenta del ardid de los griegos? ¿Por qué ninguno de los suyos cree en sus palabras? *Narra en 15 líneas el mito de Casandra. *¿Crees que el don que poseía Casandra sigue vigente hoy en día? ¿A través de que personas se manifiesta? Razona tu respuesta en 10 líneas. *Redacta tu propia predicción sobre alguna situación con un potencial impacto en el futuro que la sociedad no se termine de creer (por ejemplo, el cambio climático, la contaminación, los efectos del tabaquismo, la decadencia del formato clásico de los libros, el fenómeno de Internet...). 2.4.12.-Explica el significado de 'para sus adentros' en la oración: “Y luego añadió para sus adentros: Y a Penélope, mi amada esposa, que lleva diez años esperándome”. ¿Crees que nos encontramos ante un narrador omnisciente, que lo sabe todo de sus personajes y de sus pensamientos? 2.4.13.-Resume en 15 líneas cómo los griegos tomaron la ciudad de Troya. 2.4.14.-En el epílogo aparece una referencia a la odisea que emprenderá Ulises hasta regresar a su patria. *Define la palabra 'odisea' y aplícala a alguno de los campos donde este sustantivo adquiere sentido. *Busca información sobre ella y escribe una pequeña biografía de Homero y una síntesis de unas 10 líneas del argumento de la obra aludida. *¿Qué relación espacio-temporal se puede establecer entre los acontecimientos relatados por Grenier y los que se narran en La Odisea? *Escribe otras fórmulas con las que se puede clausurar el cuento, sustituyendo la construcción “lo que no sabía Ulises...”. 2.4.15.-Acude al diccionario y a Internet para explicar cómo se ha utilizado el Caballo de Troya como métafora en el ámbito de la informática. 2.4.17.-Busca un episodio procedente de la mitología griega y escribe un cuento propio, con una extensión máxima de dos páginas.

3.- ACTIVIDADES
3.1.- MITOLOGÍA EN LA ASTRONOMÍA

Con esta actividad, lo que pretendo es acometer una pequeña introducción a la mitología, incluso anterior a la lectura de los cuentos escritos por Grenier, reflejando cómo ésta se esconde en muchos aspectos de nuestra vida. Por ejemplo, en la astronomía. Por ello, he considerado oportuno, como preparativo para poner en situación a los alumnos de 2º ESO, repartir entre la clase esta suerte de mapa de la galaxia en donde aparecen representados los planetas que configuran nuestro sistema solar. Después de dejar en el aire y hacernos a nosotros mismos una serie de preguntas que no contestaremos para provocar en los estudiantes un amago de interés y de intriga por la obra que empezarán a leer en la siguiente sesión, la tarea consiste en solicitarles que escojan el astro que más les apetezca y busquen información en casa sobre el origen del nombre de ese planeta en cuestión. Como se puede apreciar, los nombres de los planetas se refieren a distintos dioses de la mitología griega y, aunque pueda parecer una obviedad para una persona adulta, considero que la actividad puede matar varios pájaros de un tiro en el caso de los

adolescentes: despertar motivación por la lectura que abordaremos, dar una pequeña pincelada de lo presente que está la mitología griega en nuestro acervo cultural, conectar o establecer puntos en común entre los contenidos de Literatura y los de otras asignaturas del currículo como en este caso Ciencias de la Naturaleza, y fomentar la redacción de textos ya que la actividad se completa con la exigencia de escribir una composición de unas 20 líneas en la que los alumnos expliquen de dónde viene el nombre del planeta elegido o a qué dios hace alusión, y exponga sus opiniones sobre si es adecuado el nombre teniendo en cuenta la forma, el color, el tamaño o la posición del planeta. A modo de ejemplo, se puede explicar, con el objeto de abrir las mentes, que Marte recibe el nombre del dios de la guerra, hijo de Zeus y Hera, por su color rojizo, que se asocia con la sangre, la violencia o las batallas. Suponemos que, con este preámbulo, los chicos estarán más preparados para absorber algunas de las enseñanzas que nos brinda el libro de Christian Grenier. Se daría por finalizada esta actividad inicial con la lectura breve en la siguiente sesión de algunas de las composiciones escritas por los alumnos, leyéndolas en voz alta para que toda la clase descubra el origen del nombre de los planetas que han seleccionado sus compañeros y para reforzar la comprensión del texto con el que van a trabajar.

3.2.- DOCUMENTAL SONORO DE AQUILES
Para tocar otro palo distinto al precedente, en la siguiente sesión o clase, se dedicarían 15 minutos para escuchar por medio de un ordenador con altavoces o una microcadena de música uno de los documentales sonoros del programa radiofónico 'La Rosa de los Vientos' que se emite en Onda Cero durante las madrugadas del sábado y el domingo. Se trata de un espacio de culto y lugar de encuentro para la cultura ideado y presentado por Juan Antonio Cebrián, en el que se abarcan temas relativos a la ciencia, historia, naturaleza, parapsicología...Dentro de él, ponemos nuestro centro de atención en una de las secciones clásicas que lleva el nombre de 'Pasajes de la Historia'. En ella se analiza con un estilo similar al de un documental televisado los escenarios, batallas y momentos cumbre de la historia de la humanidad, así como la biografía de muchos de los personajes más célebres de la historia: desde los ancestrales Julio César y Cleopatra, pasando por Marco Polo o Alfonso X y terminando en la edad contemporánea con el Ché Guevara o J.F.Kennedy.

Como el libro que estamos desentrañando versa sobre la mitología griega, el ejercicio se centrará en primer lugar en escuchar con una actitud activa, lo que quiere decir que los alumnos tomarán las notas que consideren oportunas, el 'audio documental' sobre Aquiles contra Héctor. Posteriormente, y con la intención de aproximarles aún más a la mitología griega y a la vez fomentar la comprensión de informaciones procedentes de los medios de comunicación, la consigna consistiría en llevarse el trabajo a casa y responder preguntas como éstas: *¿Qué recogía en su interior 'La Ilíada'? *¿De qué técnica se servían los antiguos para rememorar lo contado por Homero? *Narra en 20 líneas qué aconteció en la guerra de Troya, indicando algunos de los personajes que intervinieron en ella. *¿Creyeron todos en la verosimilitud de la historia de Troya? *¿Cómo se originó el único punto vulnerable de Aquiles? *Describe, a raíz de los detalles aportados por el narrador, cómo era Aquiles. *¿Qué hecho motivó la lucha singular entre Aquiles y Héctor? *Cita algunas de las expresiones que utiliza el narrador para enfatizar la lucha. *¿Cómo se produjo la muerte de Aquiles y qué influencia tuvo su debilidad?

3.3.- CÓMIC SOBRE DIOSES Y UNA TAREA
En la tercera sesión, después de leer algunas de las respuestas del trabajo sobre el documental sonoro, se aportará a los alumnos unas fotocopias del siguiente material complementario. *Por un lado, no menos de 10 páginas del cómic 'Ares. Dios de la guerra' editado por Marvel y con guión de Mike Avon Oeming. Se trata de un cómic muy interesante en el que se aplica el estilo de los superhéroes de Marvel (Spiderman, Hulk, Ironman, Capitán América, etc...) a las historias de los dioses y héroes de la mitología griega. Así se abre el relato de este cómic: “Pues me eres más odioso que ningún otro de los dioses del Olimpo. Siempre has gustado de las riñas y las peleas. Largo tiempo atrás caíste por debajo de los dioses del luminoso cielo. Ares, dios griego de la guerra, asesino implacable y violento que no lucha por honor sino por sed de sangre, es repudiado por los dioses del Olimpo, incluido su padre Zeus, lo que provoca en él un grandísimo odio hacia su padre y hacia todo el Olimpo”. Con este cómic, el principal objetivo es ampliar el conocimiento de los adolescentes sobre el mundo de la mitología griega a través de un soporte más atractivo y con mucho gancho a esas edades. Entre otras situaciones, este cómic compuesto por 5 tomos abarca episodios como la guerra de Troya, el autoexilio del Olimpo de Ares, la intervención de Poseidón, el concilio de dioses y héroes o las frecuentes referencias a 'La Ilíada'. Además, con la lectura de parte de esta obra podemos cumplir otros fines secundarios como conocer cuáles fueron los considerados dioses del Olimpo, atribuir una función determinada a cada uno de los dioses y entrar en contacto con otras manifestaciones artísticas, en este caso el cómic, que versen sobre la mitología griega *Por otro lado, también se entregará a los alumnos una fotocopia de la hoja que sigue a continuación. Se trata de un cómic llamado 'Medusa' que consta de una sola página y cuyo autor, el francés Victor Jaquier, no ha introducido ninguna viñeta. Por tanto, la tarea consistiría en pedir a los estudiantes que se inventaran unas viñetas narrativas para cada

ilustración del cómic, readaptando la trama del cuento de Perseo, es decir el combate contra la Medusa, que es precisamente la que inspira este cómic adulto de Jaquier. Con este pequeño trabajo, se persigue empujar a la composición de textos escritos utilizando la narración y la descripción, y también poner en práctica los conocimientos que han adquirido con la lectura de 'Cuentos y leyendas de los héroes de la mitología'.

3.4.- LAS CRÓNICAS DE NARNIA
La antepenúltima actividad quizás se prolongaría durante dos sesiones debido al soporte con el que vamos a trabajar. El objetivo es visionar en clase la película 'Las Crónicas de Narnia' o, si no se puede por falta de tiempo, fragmentos seleccionados y de una duración razonable de esta película. He elegido este largometraje entre otros que también se inspiran de lleno en la mitología griega (véase 'Troya' o 'Lucha de Titanes'), porque es de tintes más fantásticos y, sobre todo, porque con él se puede hacer una excelente guía de personajes mitológicos para el nivel de 2º de ESO al que dirigimos esta guía de lectura. La consigna será realizar una guía no demasiado extensa de los seres y personajes que habitan la tierra mágica de Narnia y que, en todos los casos, han sido recuperados de la mitología que ya hemos visto en 'Cuentos y leyendas'. Los alumnos deberán sintetizar la idea o tema fundamental de la película y, a continuación, redactarán una descripción de cada criatura añadiendo la correspondiente fotografía al documento que editen con el procesador de textos. Así, por ejemplo, se puede hacer una descripción de los rasgos más característicos de los siguientes seres: fauno, centauro, cíclope, grifo, minotauro, unicornio, y sirenas. Como complemento, también se puede solicitar que escriban una narración incorporando los personajes que han catalogado y a alguno de los dioses y héroes focalizados por Grenier. Los objetivos que nos marcamos con esta actividad son familiarizarse con el bestiario de la mitología griega, ejercitar el uso de la narración y de la descripción de atributos físicos y psicológicos, reflexión en clase tras el visionado de la película y búsqueda en Internet de información sobre estos seres sobrenaturales.

3.5.-DEBATE SOBRE HÉROES, DIOSES Y DIOSAS
Para fagocitar el aprendizaje colaborativo de los alumnos, y que todos ellos se sientan importantes y aporten algo suyo al grupo de trabajo, he pensado que se podría establecer la consigna de preparar y llevar a cabo un debate en clase sobre héroes, dioses y diosas. Con esta tarea, se intentaría romper un poco la mecánica de lectura y composición que ha imperado en las anteriores y fomentar otras competencias previstas en 2º de ESO como son: realizar exposiciones orales sencillas sobre temas próximos y de interés para el alumnado; participación activa en situaciones de comunicación propias del ámbito académico; presentación de informaciones preparadas de forma ordenada y clara; y actitud de cooperación y de respeto en situaciones de aprendizaje compartido. La consigna consistiría en que los alumnos formasen pequeños grupos de unas cinco personas y eligiesen entre todos el héroe o dios que van a defender en el debate. Para ello, tendrán que sopesar los pros y los contras del personaje en función de lo que han aprendido en las lecturas y los ejercicios anteriores, y escribirlos en un folio. Luego, cada grupo expondrá oralmente su elección y el porqué, y una vez que acabe este primer turno comenzarán a discutir por turnos sobre estos puntos: *¿Cuál es la habilidad o el valor más importante de los representados por los héroes y los dioses del Olimpo? *¿De qué historia se puede extraer mayor provecho para la vida? *¿Qué imagen vende la mitología griega de los dioses hombres y de los dioses mujeres? *Si se cambiara de género a los dioses, ¿podrían o no realizar las funciones atribuidas de origen por la mitología griega? *¿Por qué y por quién han sido sustituidos los dioses en cuestión en la actualidad? *¿Qué mitos (el de Edipo, por ejemplo) siguen vigentes en la sociedad actual? *En definitiva, ¿qué ha supuesto la mitología griega para la humanidad?

3.6.- VISITA A LOS JARDINES DE ARANJUEZ
Al residir en Aranjuez, no he podido resistir la tentación de citar otra posible actividad fuera del aula, más bien de tipo lúdico y recreativo, que tendría el objetivo de mostrar el impacto de la mitología griega en el arte. Consistiría en hacer una visita durante una mañana a los Jardines de Aranjuez (reconocidos por su valor patrimonial y paisajístico) y, en especial, a los del Parterre y la Isla ya que están plagados de numerosas fuentes con motivos mitológicos. Desde la Fuente de Hércules y Anteo, la más espectacular del jardín, hasta la Fuente de Baco, que se encuentra al fondo del jardín y representa al dios del vino. También pueden deleitarse con otras no menos encantadoras como las fuentes de Venus, de Apolo, de Neptuno y del Niño de la Espina o de las Arpías. La ventaja que tienen estos Jardines sobre Madrid capital es que todas las fuentes están concentradas en un único espacio y se puede hacer un recorrido para pocas horas. Como consigna, se les podría pedir que dibujaran la estatua que más les ha gustado y que redactaran una composición sobre el personaje inmortalizado.

3.7.- BIBLIOGRAFÍA
La experiencia con 'Cuentos y leyendas de los héroes de la mitología', de Christian Grenier, culminaría con la entrega de una relación de lecturas, siguiendo los pasos de nuestro profesor del Taller de Lectura. Con ello, se trataría de invitar a los alumnos a seguir ahondando en la mitología griega y de estimularles en el ejercicio de la lectura y del enriquecimiento personal con alguna de estas obras. Adjunto al final de este trabajo una recopilación representativa de los títulos recomendados. *LIBROS ADAPTADOS AL LECTOR JOVEN: Agamenón y la guerra de Troya. Anne-Catherine Vivet-Rémy. Akal, 2003 Naves negras ante Troya, Rosemary Sutcliff. Vicens-Vives. Antología de la Ilíada y la Odisea. Homero. Ediciones Tilde. Cuentos y leyendas de la Ilíada. Homero. Espasa Calpe Juvenil. Cuentos y leyendas de la Odisea. Homero. Espasa Calpe Juvenil. Cuentos y leyendas de los héroes de la mitología. Christian Grenier. Anaya. Cuentos de Mitología griega, IV. En Troya. Alicia Esteban y Mercedes Aguirre. Ediciones de La Torre. Cuentos del teatro griego. Las leyendas de Agamenón y Edipo según la tragedia. Alicia Esteban y Mercedes Aguirre. Ediciones de La Torre. Esto es Troya. (Teatro). Francisco López Salamanca. Editorial Everest. Ilión y Odiseo. Imme Dros. Salamandra. La cólera de Aquiles. Adaptación de la Ilíada. Homero. Biblioteca Teide. La guerra de Troya. Robert Graves. Edición adaptada por Lucía Graves. Relatos de los héroes griegos. Roger Lancelyn Green. Siruela. La Odisea. (Cómic). Pérez Navarro. Norma Editorial. La Odisea de Astérix. Edición en español. Goscinny y Uderzo. Salvat editores. Las aventuras de Ulises. Giovanni Nucci. Siruela. Los viajes de Ulises. Anne-Catherine Vivet-Rémy. Akal. Metamorfosis. Antología adaptada. Ovidio. Tilde. Mitología. Los dioses, héroes y monstruos de la antigua Grecia. Lady Hestia Evans y Dugald A. Steer. La Guerra de Troya. Assela Alamillo Sanz. Editorial Áurea. *LIBROS DE INFORMACIÓN SOBRE EL MUNDO GRIEGO Historia de los griegos. Indro Montanelli. Debolsillo. La Historia de Troya. Roger Lancelyn Green. Siruela.

Troya y Homero, la resolución del enigma. Atlas del Mundo Clásico. Grecia y Roma en la Antigüedad. Piero Bardi. Anaya. Los Mitos Griegos. Robert Graves. Ariel. *LITERATURA PARA INICIADOS La Ilíada. Homero. Cátedra. La Odisea. Homero. Cátedra. Las troyanas. Eurípedes .Alianza Editorial. Las Metamorfosis (libros 12 y 13), Ovidio. Cátedra. Eneida. Virgilio. Cátedra. La Iliada Latina. Distis Cretense. Gredos. Roman de Troie (1161), Benoft de Saínts-Maure. Historia destructionis Troiae (1287), Guido da Colonna. Akal, 1996 Troylo y Crésida. William Shakespeare. Espasa Calpe. Troya abrasada. Calderón de la Barca. (Ver obras de Calderón). Un corresponsal en la guerra de Troya. Fernando Díaz-Plaja. Plaza & Janés. La guerra de Troya. (1962) Robert Graves. El Aleph, 2002. La guerra de Troya: vivieron como hombres, combatieron como dioses. Lindsay Clarke. La Esfera de los Libros.

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