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CESARE BECCARIA, trabajo

CESARE BECCARIA, trabajo

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CESARE BECCARIA: DE LOS DELITOS Y LAS PENAS Los sistemas antiguos y las tiranías de cualquier época tienen en común

la incriminación oscura y excesiva. Los hechos punibles no tienen definición previa y el control penal de la conducta, y lo que es peor, de la conciencia , es muy amplio. No está autorizado el pensamiento libre . Cualquier hecho puede ser delito y en el proceso se verá si existió el hecho, y en la sentencia se dirá si es delito. Ante esto Beccaria proclama: Sólo las leyes pueden decretar las

penas de los delitos, sin que esta autoridad pueda residir más que en el legislador, que es quien r epresenta a la sociedad entera, unida por un contrato social . En esta simple frase, se ponen bajo la ley el delito y la pena. Lo que ha sido la conquista más importante del pensamiento clásico. (Nota al pie, beccaria, de los delitos ). Aunque no debemos ser excesivamente optimistas. La criminología anterior a Beccaria, sigue gozando de una excelente salud . Se continúa lapidando mujeres adúlteras y las normas antiterroristas actuales son la máxima expresión del derecho penal arcaico, que creíamos extinto desde la toma de la Bastilla. Pero, ¿quién es Beccaria? Cesare Beccaria (1738-1794). Fue uno de los más importantes inspiradores del movimiento de reforma del antiguo derecho penal continental, un derecho caracterizado en toda Europa por su extrema cruelda d, por su arbitrariedad y su falta de racionalidad. Es también un pilar imprescindible para la comprensión de la vasta reforma ilustrada del siglo XVIII, inspirada en las ideas de

con igualdad ante la ley y basado en la concepción del contrato social . y de las deficienci as que en la realidad éste presenta. está impresa en la mayoría de las constituciones del mundo y es la piedra angular de los tratados internacionales sobre derecho humanos. Beccaria hace una exposición de la situación que se vivía en cuanto al sistema punitivo y hace un análisis general . lo que nos permite analizarlos. A medida que se desarrolla el texto. en pocas palabras el ejercicio de la justicia estaba casi al arbitrio de quienes la manejaban a su antojo.autonomía. manteniendo incólume sus preceptos en nuestros días. La importancia de dicha obra radica en la vigencia de su contenido. una justicia oculta en donde no había un proceso preestablecido. no ya en el contexto del siglo XVIII sino dentro del marco del sistema penal actual. Para lo cual se dispuso a proponer un nuevo sistema penal en donde prime el principio de legalidad. que aún hoy en pleno siglo XXI todavía no se han puesto en práctica en su máxima extensión los principios propugnados por quien fuera considerado uno de los próceres de la ciencia penal. emancipación y lucha contra el despotismo. en donde se utilizaba la tortura c omo medio para conseguir pruebas. que a más de doscientos años de su primera publicación. un sistema de justicia inhumana. sigue en pleno vigor. Su criminología iluminista. que ponen de manifiesto. ¿Qué nos propone Beccaria en su obra? Lo que el autor hace en el texto es criticar el panorama del derecho penal existente en ese entonces que se caracterizaba en el abuso de la pena de muerte. ha traspasado todos los tiempos.

antes de responder la preguntas el autor explica el por qué los hombres se unieron en sociedad. en el cual cedían parte de sus derechos para gozar de los demás derechos en forma tranquila. lo anterior es importante por cuanto la concepción de estado es determinante en la concepción del derecho penal. Racionalidad de las leyes. reunidos en volúmenes por intérpretes que daban sus pareceres y sugerencias. mezclados con ritos lombardos. ¿es justa la tortura y obtiene el fin que se propone? y ¿Cual es la mejor manera de prevenir de litos?.de todo el panorama. ¿la pena de muerte es necesaria y útil para la seguridad y el buen orden de la sociedad?. como: ¿Qué penas convienen a los delitos?. a medida que lo va haciendo demuestra las grandes fallas en las cuales está fundado todo el sistema. para quien existía un estado de naturaleza en donde los hombres vivían en un continuo esta do de guerra. Hace referencia a la necesidad de que las leyes sean claras. Legalidad del Derecho Penal. El autor se plantea una serie de interrogantes. Hay que tener en cuenta que la legislación penal del tiempo de Beccaria se caracterizaba por un exceso de leyes compuestas por restos de ordenamientos de los antiguos romanos. por esto mismo las personas decidieron celebrar un acuerdo. las cuales eran aplicadas. y para ello se basa en la idea del contrato social de Hobbes. que contengan sin margen alguno de incertidumbres. todos los elementos . DECALOGO DE LA OBRA DE BECCARIA 1. sencillas y fácilmente inteligibles por todo ciudadano. planteando un sistema más eficaz para el fin supremo del estado que sería el bienestar general. 2.

de mera aplicación. 6. importa más y es más útil una pena moderada y de segura aplicación que otra cruel. Igualdad de nobles. pero incierta. La justicia penal debe ser pública. Beccaria sostiene que están equivocados los que creen que la verdadera medida de los delitos es la intención de quien los comete. El criterio para medi r la gravedad de los delitos debe ser el daño social producido por cada uno de ellos. Hay pues. 5. 3. Hay que imponer la pena más suave entre las eficaces. sólo ésa es una pena justa. que combinar la utilización y la justicia. las pasiones. burgueses y plebeyos ante la ley penal. además de útil. Por lo que se las penas La tortura necesitaría no sólo un código para cada ciudadano sino una nueva ley para cada delito. las circunstancias). Para Beccaria el fin de las penas no es castigar al delincuente porque obró mal. y en proceso acusatorio. sino que es impedir que el reo vuelva a hacer . 4. ni el de la calidad o rango social de la persona ofendida. deben ser las mismas para todos. las cuales son distintas en cada hombre (como lo son las ideas. No por ser más crueles son más eficaces las penas. hay que moderarlas. judicial debe ser eliminada.necesarios: definiciones del delito y fijación de la pena para que la labor judicial sea automática. público y meramente informativo. puesto que ésta depende de la impresión actual de los objetos y de la precedente disposición de la mente. las pruebas serán claras y racionales. sin interpretación posible. junto con el proceso inquisitivo. no puede seguir siendo considerados válidos los criterios de la malicia moral (pecado) del acto.

hay que considerar siempre que es preferible y más justo que prevenir que penar. La pena no debe perseguir tanto el castigo del delincuente como la represión de otros posibles futuros delincuentes. innecesaria y menos eficaz que otras menos crueles. siempre preferibles al castigo. Lo contrario además de injusto. Hay que suprimirla casi por entero. 7. es socialmente perjudicial. a los que ella debe disuadir de su potencial inclinación a delinquir. produzca la impresión más eficaz y más duradera sobre los ánimos de los hombres.daño a sus conciudadanos y evitar que los demás cometan delitos. Este es otro de los puntos fundamentales del pensamiento penalista de Beccaria. Finalmente. 10. 8. La pena de muerte es injusta. evitar el de lito por medios disuasivos no punitivos castigar al delincuente. 9. que probablemente le reportará mayor beneficio o satisfacción. . es decir que no se trata tanto de aplicar la pena merecida sino la que es eficaz o útil desde el punto de vista preventivo. el delincuente se inclinará casi siempre por el más grave. Este es el fin principal de toda buena legislación. ni la mejor forma de evitar que se cometan delitos. más benignas. Para él la represión no es ni la única. Hay que lograr una rigurosa proporcional idad entre delitos y penas. para ello se debe escoger aquellas penas y aquel método de infringirlas que. que es el arte de conducir a los hombres al máximo de felicidad o al mínimo de infelicidad posible. porque ante delitos de igual pena y de diferente gravedad. guard ada la proporción. procura evita rlo por otros medios. y la menos atormentadora sobre el cuerpo del reo.

el desarraigo. -UTILIDAD (influencia de Helvetius): el método de castigo seleccionado debe ser el que mejor sirva al bienestar público. la marginalidad. que adoptar disposiciones de política Criminal . ya que este debe servir para crear una sociedad mejor y debe servir para disuadir a los demás a cometer crímenes. Debemos tener en cuenta que el derecho penal. por lo que hay coherentes y racionales. En la obra Beccaria defiende una posición utilitaria del castigo. advertimos que no puede concentrarse exclusivamente en la represión. como tal no puede impedir que exista delincuencia. deficiencias educativas. Comparando este tema con nuestra realidad y retomando la problemática de la inseguridad. pero considera que el más seguro pero más difícil medio de prevenir los delitos es perfeccionar la educación. que es un tema complejo.Beccaria desarrolla sus argumentos influido por d os importantes conceptos filosóficos: -CONTRATO SOCIAL: el castigo se justifica sólo para defender el contrato social y asegurar que todo el mundo estará motivado a velar por él. así se debe discutir el problema refiriéndonos a la pobreza. sino que es necesaria una solución integral. a la vez que debe prevenir que un criminal repita un crimen. Beccaria esboza distintas pautas para prevenir los delitos entre las que se encuentran la necesidad de hacer leyes claras y sencillas y que toda la fuerza de la nación esté concentrada en su defensa y ninguna parte de aquella sea empleada para destruirlas. el rol del sistema peni tenciario.

Rousseau. no cabe duda que el autor fue un hombre adelantado a su tiempo y aunque muchos creen que su obra se encuentra un poco desfasada. que solventaría los problemas que los legisladores de nuestros tiempos no han sido capaces de solucionar. nos ofrecería otra obra de esta magnitud. tuviera la oportunidad de vivir nuestra ac tualidad. entre otros.En el libro. Montesquieu. en relación a lo que vivimos en la actualidad. Beccaria expone algunas ideas innovadoras pa ra su época. yo me atrevería a señalar que quienes estamos fuera de contexto somos nosotros. seguramente si el autor del tratado de los delitos y la penas. . pues no hemos sido capaces de evolucionar los principios que nos dejaron intelectuales como Beccaria.

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