Responsabilidad ética y social de los ingenieros

1) Introducción

El presente trabajo se preparó con la finalidad de servir de soporte para una conferencia que fue pronunciada durante la sesión de apertura del congreso homónimo de la ³Convención Mundial de Ingenieros´ realizada en Brasilia, en diciembre 2008. La reunión fue organizada por las asociaciones brasileñas de ingenieros CONFEA (Consejo Federal Brasileño de Ingenieros, Arquitectos y Agrónomos) y FEBRAE (Federación Brasileña de Asociaciones de Ingenieros), y auspiciada por UNESCO, FMOI, UPADI y otras instituciones vinculadas con la ingeniería. En el desarrollo del presente documento se efectúan consideraciones sobre la responsabilidad ética y social, tanto del ingeniero individual como de la ingeniería en su conjunto. En general, el texto elaborado propone visiones de un ingeniero ideal y de una ingeniería ideal, como metas a ser perseguidas por el ingeniero real y la ingeniería real, al contestar la pregunta: ¿Es la ingeniería una profesión con responsabilidades éticas y sociales o simplemente una ocupación sin responsabilidades relevantes más allá de lo técnico? Se transcribe el ³Modelo de Código de Ética´ o ³Código Modelo´ de la Federación Mundial de Organizaciones de Ingenieros, y se exponen conceptos que lo respaldan. Luego se describen diversos aspectos y repercusiones de la actividad de los ingenieros y reflexiones internacionales al respecto, incluyendo comentarios sobre la intervención y responsabilidad de los ingenieros ante los desastres naturales y los accidentes tecnológicos, así como recaudos precautorios que deberían adoptarse en situaciones ambiguas. Finalmente se exponen conclusiones sobre obligaciones sociales. El trabajo original redactado en inglés así como las numerosas citas que provienen de otros idiomas (inglés, francés, italiano) se han traducido libremente al español. El término ³ingeniero´, tanto en singular como en plural, se refiere indistintamente a ingenieros hombres y mujeres. Pronombres y adjetivos masculinos están usados de manera genérica, por economía del lenguaje y sin ninguna intención sexista. 2) El ingeniero como profesional universitario Una muy relevante y comprometedora responsabilidad ética y social recae sobre todos aquéllos que ejercen la profesión de ingenieros. Para afirmar esto partimos de la premisa de que el ingeniero no es un técnico práctico que se limita a cumplir órdenes sino un profesional egresado de una universidad o institución superior de enseñanza, reconocido en su jerarquía y atribuciones por la sociedad a que pertenece, lo que ocurre actualmente en la mayoría de los países. Como profesional universitario, el ingeniero ha profesado un ideal de vida, ha adquirido los conocimientos habilitantes para su ejercicio profesional y ha sido capacitado para razonar de manera crítica, sistémica y holística. Todo ello le permite abarcar criteriosamente

diferentes alternativas e imaginar soluciones para cada problema o situación, evaluarlas y decidir entre ellas. Sus propuestas y realizaciones, aisladas o repetitivas, conforman el entorno tecnológico que incide sobre la salud, la seguridad, el empleo y el bienestar de la población. Sin duda, su responsabilidad emerge de su formación universitaria, de la influencia de su accionar sobre el desarrollo físico y social, y de las incumbencias que la comunidad ha concedido a todos los ingenieros legalmente habilitados para actuar profesionalmente(1). En algunos países se ha discutido sobre si la ingeniería es meramente una ³ocupación´ sin responsabilidades trascendentes o una ³profesión´ con funciones y atribuciones intrínsecas que conllevan obligaciones éticas y sociales (hacia clientes, superiores, pares y público en general). Entendemos que esta última es la concepción correcta ya que los ingenieros profesionales desempeñan tareas y adoptan decisiones que influyen significativamente sobre el devenir social. Pero ese concepto de ³profesión´ está condicionado, ya que para ejercer sus responsabilidades y merecer cabalmente su título todo ³ingeniero profesional´ debe haber recibido una educación que lo haya dotado de los necesarios conocimientos, metodologías científicas y técnicas de análisis, y aptitudes de razonamiento y acción acordes con la amplitud del impacto social y ambiental de sus realizaciones. Por consiguiente el ingeniero profesional debe poseer el criterio necesario para ejecutar por sí mismo decisiones suficientemente fundamentadas o para interactuar con los superiores o con los destinatarios de su trabajo u otros profesionales de diferentes especializaciones, buscando las mejores soluciones que distingan y practiquen los requerimientos técnicos, éticos y sociales que sus acciones implícitamente exigen. Demás está recordar que en proyectos de envergadura debe recurrirse a la consulta pública para apreciar mejor necesidades y consecuencias de interés general. La gama de las motivaciones de los graduados puede incluir, entre otras, las de aquéllos que fueron guiados por una vocación clara y la intención de desarrollar sus habilidades lógicas y matemáticas o sus posibilidades creativas y organizativas, o las de quienes aspiran a capacitarse para poder, a través del ejercicio de la ingeniería, contribuir efectivamente al bienestar de sus conciudadanos y al progreso de sus comunidades y países, o aún quizás hasta las de los que han llegado a obtener sus diplomas de ingenieros impulsados por la intención de alcanzar un medio de vida con promesas de bienestar económico y prestigio social. Sin embargo, todos aquéllos que han accedido a ³profesar´ la ingeniería, más allá de sus diferentes motivaciones iniciales, comparten las relevantes exigencias éticas y sociales que emergen del mismo ejercicio profesional y de sus inherentes capacidades y repercusiones ya citadas. 3) Moral y ética Los comentarios antes enunciados reconocen implícitamente la existencia de un imperativo ético y moral. Al mencionarlo debemos aclarar que, al redactar este trabajo, entendemos por moral la discriminación entre el bien y el mal que proviene naturalmente de nuestra

. y permanecen inmutables o con muy leves variantes de interpretación durante el transcurso del tiempo. aparecen como exigencias personales. En nuestro mundo occidental han sido muy numerosos los filósofos que posteriormente y hasta nuestros días profundizaron el análisis moral y los conceptos éticos. para todos los seres humanos y para cada uno de ellos. jerarquización y aplicación de valores como la bondad. N. provenientes del razonamiento y la reflexión. En síntesis podríamos expresar que la moral actúa libre y espontáneamente sobre el fuero íntimo y rige la conducta intrínseca y auténtica de todo individuo. porque conducen. lo espiritual (y lo útil para la comunidad). están ligados con la particular etapa de convivencia y desarrollo institucional y tecnológico que se transita en el tiempo y el lugar. Scheler. Buda en India. Así la ética regula reflexivamente. Sus divergentes valoraciones y teorías repercuten contemporáneamente en diferentes reacciones frente al avance tecnológico y su desafío. entre ellos Hobbes. Las reevaluaciones incesantes y necesarias de estos valores constituyen el trabajo reflexivo de la ética. y lo justo. S. Sus normas. hasta arribar a los epicúreos y los estoicos antes de la llegada del cristianismo. de nuestra formación familiar y comunitaria. Si abarcamos la historia humana advertimos que ya Confucio y Lao-Tse en China (600 a. y aún de manera inconsciente. Hume. desde los pre-socráticos(2) hasta Sócrates y Platón y luego Aristóteles. explica que: Lo que llamamos moral y ética no son en verdad más que dos vías de acceso « dos vías ciertamente diferentes pero convergentes. En cambio la ética agrega a la moral una referencia e indagación racionales para analizar y guiar el comportamiento humano. la belleza. lo noble. el fondo del discurso ético. En el libro Penser l´éthique des ingénieurs(3) su autora Christelle Didier incluye en pág. Moisés.condición humana. fija prioridades y establece un orden jerarquizado de valores que orientan los comportamientos de las personas y su evaluación. contemplando condicionantes que. asociados además con las creencias religiosas dominantes. particularmente en sus relaciones sociales. la verdad. Locke. C. Los griegos fueron nuestros maestros para el raciocinio y la filosofía y quienes primero se adentraron en las consideraciones éticas y morales. Los cambios de épocas y circunstancias provocan la emergencia de nuevos valores y la modificación de su ordenamiento jerárquico. que suelen estar expuestas en los ³mandamientos´ de diferentes religiones. Jesucristo y Mahoma fueron fundadores éticos y religiosos y encarnaron ejemplos de vida y de enseñanzas sobre cómo debía actuar la gente en su tránsito terrestre.C. Y ello es así porque la consideración ética está íntimamente ligada con el reconocimiento.). tanto ante sí mismo como en su actuación hacia los demás. La moral suele explicitarse por preceptos y recomendaciones adoptadas por las ³buenas costumbres´ de quienes viven en sociedad o aun personalmente aislados. luego de postular que la moral se refiere al Bien y al Mal y la ética a lo bueno y lo malo. Spinoza. que en su ³Ética Nicomaquea´ arguye (siglo IV a. 146 la cita siguiente de Comte-Sponville quien. por la obediencia (para la .) sobre las virtudes y la manera de adquirirlas. Kant. Jonas.

El substrato ético del proceder correcto y su dilucidación y adopción basados en la consideración de los valores imperantes deben ser reconocidos y asumidos por los ingenieros. cuyas acciones y relaciones profesionales y los productos que generan. ³Valeur et verité´. ya que es más fácil concentrarse en las propias habilidades adquiridas y desatender el resto. París. a una salvación común o al menos a una vida más feliz y más humana. Christelle Didier completa la cita anotando: En fin. según André Comte-Sponville. modificatorios de la realidad preexistente. adoptar y respetar los valores humanos). Y la autora menciona que más adelante. Si a estos medios técnicos les faltara la ordenación hacia un fin no meramente utilitarista. las fallas o debilidades éticas del ingeniero pueden tener consecuencias mucho más graves. el pensador citado agrega que el Bien y el Mal de la moral se dan por absolutos y es por ello -el absoluto imponiéndose idénticamente a todos. pronto podrían revelarse inhumanos. la ética tiende hacia la sabiduría. Dada la influencia de nuestra actuación profesional sobre la transformación del mundo físico y productivo y sus incidencias sobre las condiciones de vida. que las fallas técnicas. están impregnados de un profundo contenido de impacto humano. Mientras que la moral tiende hacia la virtud.que se pretenden universales. hacerlas bien técnicamente) y la praxis ética (ser buenos. la ética y la moral se distinguen no solamente por sus contenidos sino igualmente por sus objetivos. en su intencionalidad y por sus consecuencias. Por el contrario lo bueno y lo malo son siempre relativos a un individuo o a un grupo (lo que es bueno para mí puede ser malo para otro) y es por esto que toda ética es particular (Comte-Sponville André. En cita tomada del libro El desafío tecnológico en el mundo globalizado(4). Los conceptos anteriores corroboran nuestro convencimiento de que el ejercicio de la profesión de ingeniero implica una responsabilidad ética que es más compleja y va más allá de nuestra responsabilidad técnica. 4) La tecnoética En la Facultad de Filosofía de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz de Roma se propuso adoptar el término ³tecnoética´ para referirse a la ética de las creaciones y . 1994.156) que « el crecimiento inmenso del poder técnico de la humanidad requiere una conciencia renovada y aguda de los valores últimos. A su vez en el mismo libro (pág. las relaciones humanas y los hábitos de la gente.moral) como por la razón (para la ética). y concluye que cuesta más ser éticos que técnicos porque para ser éticos tenemos que poner en juego más resortes de nuestra personalidad. e incluso transformarse en potenciales destructores del género humano (texto proveniente de la Encíclica ³Fides et Ratio´). el Papa Juan Pablo II nos advierte (pág. SS. p. PUF. 190). hacer el bien. 116) el filósofo Juan José Sanguineti nos recuerda que la praxis humana incluye la praxis técnica (hacer cosas. a veces inicialmente inadvertidas.

La génesis de esta expresión y el análisis de la significación de la tecnología y su relación con la persona humana están expuestos en un documento difundido en 2001 por la citada Facultad que comienza así: Con motivo de la celebración. para superar la paradoja. en cuanto se trata de arribar a la esencia misma de la tecnología como elemento positivo del ser humano. La propuesta de la tecnoética deberá servir. Hemos mencionado el concepto ³tecnoética´ por su significación. Para poder asumir cabalmente su responsabilidad ética propugnamos que el ingeniero debiera ser ante todo. precisamente.aplicaciones tecnológicas en general y considerar su validez. el hombre de hoy tiene una enorme dependencia tecnológica. una realidad de la cual necesita defenderse. despojado de intenciones y     . que atienden el acto en sí juzgando las acciones correctas o incorrectas sobre la base de la conformidad de ellas con una regla moral (siguiendo ideas expuestas por filósofos como Emmanuel Kant. Que actúe con firmeza y sencillez. 5) Reglas éticas para ingenieros Ahora discutiremos si. la tecnoética se diferencia de la deontología profesional del ingeniero. También fueron propuestas en ciertas ocasiones normas consecuencialistas que consideran primordialmente las consecuencias de los sucesivos actos y sus efectos sobre el entorno(6). repercute con su contenido filosófico sobre la ética de la ingeniería(5). en Abril de 2001. quienes querían subrayar la dimensión ontólogica y ética que les ha permitido suministrar abundantes puntos de reflexiones sobre este nuevo argumento. un hombre que trate que su accionar se guíe por un sentido solidario y participativo. en la Escuela Superior Santa Ana de Pisa (Italia). que avance por la vida generando acciones propicias para el bienestar de su entorno junto con el propio. en la gran mayoría de los países. fue acuñado a comparación de ³bioética . Más recientemente. en general deontológicas (de ³deon´: deber). para guiar sus acciones. Los ingenieros han adoptado por sí mismos normas de conducta. de un seminario interdisciplinario sobre el aporte entre el hombre y la tecnología. cree que la tecnología es anti-humana. Esta es una idea no muy difundida en la cultura contemporánea que en base a diversos estímulos filosóficos resulta todavía largamente contraria a la tecnología. La idea de fondo de la tecnoética consiste en evidenciar un sistema de referimiento ético que dé razón a la dimensión profunda de la tecnología como elemento central del alcance del perfeccionamiento finalístico del hombre. La respuesta de la ingeniería. que consideró que el hombre bueno actúa rigiéndose por el deber. un hombre completo. ha sido afirmativa. y por otra. pero la índole descriptiva de este trabajo no nos permite ampliar una discusión que se refiere al sentido profundo de la tecnología y como es lógico. un Workshop en robótica humanoide fue efectuado en Tokio entre expertos italianos y japoneses. el término ³tecnoética . el ingeniero debería adoptar reglas éticas y ajustar a ellas su comportamiento. O también se han aprobado códigos que incluyen ambos enfoques. Es una cuestión paradójica: por una parte. de acuerdo con un imperativo categórico). En este sentido. como un decidido agente democrático. además del hombre técnico.

privilegios corporativos y reconociendo la primacía del bien común. Pero además debe ser preciso en la ejercitación de normas prácticas de conducta que. discusión y adopción de los sucesivos códigos de ética que citaré a continuación. Me limitaré en adelante a comentar suscintamente lo realizado al respecto por la Federación Mundial de Organizaciones de Ingenieros (FMOI) que es la entidad mundial que agrupa y representa a los ingenieros de todas las disciplinas. en definitiva. Este Código fue formalizado y aceptado por FMOI en la Asamblea General en Nueva Delhi en 1985. El hombre. no se acaba en el laboratorio. es un trabajo llamado a ser eterno. aunque la reflexión e investigación sistemática sobre la ética de los ingenieros comenzó recién en la década de 1970. FMOI no tuvo un Código de Ética. Durante los años ´90 apareció la preocupación de que el Código Práctico debía contener referencias al Desarrollo Sostenible. cuando su Comité de Ingeniería y Ambiente comenzó a trabajar en un Código Ambiental en 1981. Numerosas personas proveyeron un conjunto de aportes y el resultado final fue asignar a Don Laplante de Canadá la tarea de desarrollar el Código Práctico.. del bien de la comunidad en su conjunto. Por otra parte conozco la gestación del tema por haber participado personalmente de los procesos de elaboración. por transformar y humanizar el mundo. por lo que constituye una disciplina relativamente reciente(8). William (Bud) Carroll (ex presidente de FMOI) en carta dirigida en 2006 al entonces presidente de FMOI(10). Éste fue finalizado y aprobado en 1993 y en 1995 se publicó un documento que contiene ambos Códigos Modelo (de Práctica y Ambiental). Luego apareció la necesidad de desarrollar un Código de la práctica profesional. La primera semejanza de un Código se originó con Conrado Bauer. Para no alargar excesivamente este trabajo no me referiré particularmente a códigos de ética de alcances nacionales o circunscriptos a especialidades de la profesión. recordó que: « En el comienzo. además de ser promotora y principal auspiciante de las ³Convenciones Mundiales de Ingenieros´ que se celebran cada cuatro años(9). no se acaba en la clase. 6) Los códigos de ética de FMOI El Ing. Ese esfuerzo es asumido para siempre«. La adopción de códigos de ética fue iniciada a principios del siglo XX por asociaciones de ingenieros de Estados Unidos. son requeridas como condicionantes relevantes de su profesión por la sociedad en general y por el conjunto de sus colegas y. tiene un solo camino viable y realmente humano: el del amor´ (7) El ingeniero integral que idealizamos debe poseer la formación tecnocientífica básica y elegir el campo de acción propicio para que aquellos propósitos puedan cumplirse. por él mismo. Dicho con inspiración religiosa por Monseñor Juan Carlos Ruta: ³El trabajo por penetrar. Es decir. y como resultado de ello David Thom de Nueva . al conquistar el universo. más allá del encuadre legal e institucional.

sobre la salud humana. Estudia cuidadosamente el ambiente que será afectado. dinámica y estética de los ecosistemas involucrados. la primera gran conferencia de Naciones Unidas luego de Estocolmo (1972). Moscú 2000. Tal como también lo mencionó Bud Carroll en otro párrafo de su carta antes citada. Luego el Código se reformuló y reordenó incluyendo conceptos vinculados con el desarrollo sostenible y fue tratado y adoptado por la Asamblea General de FMOI. inmediatas o de largo plazo. en una versión muy elaborada y completa: . Entre sus siete recomendaciones destaco las siguientes: 3. En él se propuso que las consideraciones éticas de los ingenieros fueran mucho más allá de lo concerniente a su conducta en relación con sus colegas. evalúa los impactos o daños que puedan sobrevenir en la estructura. fue rápidamente traducido a varios idiomas y adoptado por numerosas organizaciones nacionales de ingenieros. Siete años después de aprobado el Código de Ética Ambiental. abordó el tema de ³medio ambiente y desarrollo´ y. la equidad social y los sistemas de valores locales. tras los veinte años transcurridos desde Estocolmo superó estériles discusiones sobre la supuesta dicotomía entre protección ambiental y desarrollo económico adoptando el paradigma del ³desarrollo sostenible´(13). Cuba) un ³Código Modelo´ que incluyó la ética profesional práctica y la ética ambiental. Aprobado en 1985 por la FMOI. la Cumbre de Río de Janeiro (1992).Zelanda asumió la revisión del Código para enfatizar la necesidad de que los ingenieros asumieran en su práctica los principios del Desarrollo Sostenible « El original ³Código de Ética Ambiental para Ingenieros´(11). dirigido a mejorar las condiciones de vida de todos los seres humanos y para el cual la protección ambiental es un respaldo necesario pero que no debe transformarse por sí misma en un objetivo que pueda postergar el crecimiento económico y social imprescindible para expandir equitativamente la distribución del trabajo y la riqueza y superar las tremendas desigualdades existentes. El Código de Ética Ambiental de 1985 se completó con un ³llamamiento´ a todos los ingenieros. FMOI aprobó en 1993 (Asamblea General en La Habana. directas o indirectas. y selecciona la mejor alternativa para contribuir a un desarrollo ambientalmente sano y sostenible. Discute en particular las consecuencias de tus propuestas y acciones. mencionado anteriormente. urbanizados o naturales. subordinados y clientes: debían abarcar la intencionalidad de sus objetivos y los efectos de sus realizaciones sobre el entorno humano. llamamiento que FMOI ha incluido en sus posteriores versiones del ³Código Modelo´(12). 4. fue dirigido ³para todos los ingenieros´ al desarrollar ³cualquier actividad profesional´. incluido el entorno socio-económico. jefes.

D. Incluye cuatro capítulos: I Principios generales. raciales y morales en todo el mundo.son diseñados y construidos por importantes empresas ingenieriles privadas. por medio de fusiones y adquisiciones. honestidad y honradez. Profesiones a las que se les ha concedido el privilegio y la responsabilidad de autorregularse. se han inclinado a optar por la primera alternativa. IV Conclusión. Como ingenieros. El primer capítulo: ³Principios Generales´. sigue actualmente vigente y ha inspirado muchos otros códigos de organizaciones regionales y nacionales de ingenieros. Como resultado de esta diversidad. Esto normalmente da origen a una serie de principios directores o valores que. alcanzar y mantener la equidad social. de competencia y de responsabilidad « El ³Modelo FMOI de Código de Ética´. Es esencial que nuestra profesión establezca valores y niveles bases que puedan ser alcanzados por todos. B. Como lo establece la introducción de este Modelo de Código. es imprescindible esforzarse para determinar un nivel posible de comportamiento básico. bien como grandes líneas directrices de naturaleza idealista o inspirada. Estos principios se presentan corrientemente. de respeto a la vida y al bienestar. de justicia. incluye una detallada ³Interpretación del Código de Ética´ (13). ya que la mayoría de los proyectos de infraestructura mundiales -ya sean públicos o privados. Bauer expresaron: « La razón que subyace al hincapié que hacemos sobre la importancia de este Modelo de Código para la Ingeniería radica en que nuestra profesión está cambiando rápidamente. la prosperidad económica para todos y la integridad ambiental. Carroll y C. a cuya pertinencia y oportunidad se refieren las consideraciones anteriores. debemos trabajar en forma conjunta con estas fuerzas diversas. comienza con el siguiente párrafo: Generalmente se entiende la ética como una disciplina o campo de estudio que trata los deberes y obligaciones morales. la salud y la seguridad de las personas. por lo tanto. son usados para juzgar la conveniencia de conductas o comportamientos particulares. II Ética de la práctica profesional. III Ética ambiental para el ingeniero. adoptando conjuntos de principios fundamentales como códigos de ética profesional que forman la base y la estructura para la práctica profesional responsable.En su carta de presentación a la Asamblea de Moscú. Todos somos conscientes de que existen diferentes culturas sociales. Los principios descriptos en este Código deben formar parte de nuestra cultura de la Ingeniería. los códigos éticos profesionales han sido a veces . septiembre 14. religiosas. nuestra integridad y la de nuestros clientes sean nuestra prioridad. En este contexto. Debemos promover. luego de desarrollar esos cuatro puntos. las prácticas de negocios pueden variar mucho y. 2001). Estas corporaciones. fue aprobado por unanimidad en Moscú (Asamblea General de FMOI. los autores del proyecto. poniendo énfasis en cómo la aplicación de nuestra tecnología puede beneficiar a la sociedad mundial. pertenecientes a y operadas por diversos intereses nacionales. El texto aprobado. Thom. Es nuestra obligación que las pautas de responsabilidad ambiental. son principalmente multinacionales con oficinas en muchos países. especialmente desde el punto de vista de los negocios. debemos adoptar una filosofía de comportamiento basada en los principios amplios de sinceridad. o bien como una serie detallada y específica de reglas expresadas en términos legales o imperativos para hacerlas más aplicables. a su vez. como es el caso de la ingeniería. de franqueza.

. y aceptar las críticas profesionales justas y honestas. . .Comunicar a sus asociaciones y/o a las organizaciones competentes cualquier decisión o práctica ilegal de la ingeniería o contraria a la ética por parte de los ingenieros u otros (16). de los cuales hemos citado anteriormente dos de los más . . II. detalla en nueve condicionantes la ³Ética de la práctica profesional´ de la manera siguiente: Los ingenieros profesionales deben: II.-Tener un comportamiento justo y bien intencionado con los clientes. II. salud y bienestar del público y a la protección del entorno natural y construido.6.interpretados incorrectamente como un conjunto de µreglas¶ de conducta a observar de forma pasiva. y esforzarse en presentar de forma objetiva y veraz los temas técnicos al público. II.7. informar o acometer trabajos de ingeniería sólo en áreas de su competencia y ejercer su profesión de una manera cuidadosa y diligente.1. II.5.Ser conscientes de las consecuencias de su elección de tecnologías y de sus actividades o proyectos sobre la sociedad y el medio ambiente biofísico y socio-económico. . II. un código de ética profesional es más que una mínima norma de conducta.Actuar como agentes fieles de sus clientes y patrones(15).Ofrecer servicios. en concordancia con los Principios del Desarrollo Sostenible(14). .8.4. más bien es el conjunto de principios que deben guiar a los profesionales en su trabajo diario. reconocer el mérito donde sea preciso. II.Fomentar la salud y seguridad en el lugar de trabajo.Mantenerse informados para conservar su competencia. hacer que sus clientes y patrones sean igualmente conscientes. El Capítulo II. II.3. Como consecuencia. Sería más apropiado que los profesionales interpretaran el espíritu de estos principios a lo largo de su proceso de toma de decisiones de una manera dinámica que responda mejor a las exigencias de la situación. II. esforzarse en hacer avanzar los conocimientos útiles a su profesión y proporcionar oportunidades para el desarrollo profesional de sus subordinados y colegas. compañeros y otros. Luego en el Capítulo III se incluyen los siete puntos del original Código de Ética Ambiental de 1985 (ver Anexo). del ³Modelo FMOI de Código de Ética´. o hacerlas.2.9.. respetar la confidencialidad y dar a conocer los conflictos de intereses.Conceder la máxima importancia a la seguridad.Explicar claramente a sus patrones y clientes las posibles consecuencias de todo rechazo o inobservancia de las decisiones u opiniones técnicas.

es la siguiente: II. En 2006. Su redacción.11 sobre corrupción surgió de una intensa acción previa iniciada por ASCE (Sociedad Americana de Ingenieros Civiles) y asumida y discutida con particular detalle por FIDIC (Federación Internacional de Ingenieros Consultores) en 2002. la avaricia. mientras que el artículo II. FMOI decidió incorporar al Capítulo II de su Código Modelo de Ética dos nuevos artículos: uno relacionado con políticas sociales como la erradicación de la pobreza y la discriminación.11. y a la erradicación de la pobreza. Aquel Código finalizaba con un párrafo que es consignado como punto IV del Modelo de Código FMOI aprobado en 2000. regalo. o para una tercera parte. deben usar su talento. profundamente involucrados en la promoción del desarrollo.significativos. UPADI aprobó con variantes un código de ética similar. b) Solicitar. sean ellos gubernamentales o privados. Ese punto IV ³Conclusión´ dice lo siguiente: Siempre recuerda que la guerra. mediante la renuncia a: a) Ofrecer o acordar cualquier ventaja pecuniaria o de otro tipo. la miseria y la ignorancia junto con los desastres naturales y la contaminación y destrucción de los recursos inducidos por la actividad humana. y lo mismo hizo la Academia Panamericana de la Ingeniería. directa o indirectamente. complementando la redacción original. Este contexto de ³Modelo de Código de Ética para Ingenieros´. que WFEO propuso a las demás organizaciones de ingenieros regionales y nacionales. fue adoptado por varias de ellas. la discriminación y la segregación de la gente. a cambio de cualquier acción u omisión en el cumplimiento de sus deberes relativos a servicios de ingeniería y construcción. para beneficio suyo o de su compañía o institución.Adherir al principio de eliminar la corrupción en las profesiones de la ingeniería y la construcción aprobando cero-tolerancia para el soborno y el fraude. cualquier artículo de valor monetario u otro beneficio como dinero. propuesta por Bud Carroll. promesa o cualquier tipo de ventaja para sí mismo o para otra persona o entidad.Contribuir con su práctica profesional y sus acciones personales a la toma de conciencia y solidaridad de todos los pueblos y naciones. influir o modificar la opinión de ese empleado a fin de que le sea adjudicado o fraudalentamente mejorado el precio de cualquier contrato o compromiso relacionado con servicios de ingeniería y construcción. sea ello directamente a través suyo o de intermediarios. acordar o aceptar. para inducir. como empleado de gobierno o persona que desempeña funciones públicas o privadas.10 . son las principales causas del deterioro progresivo del entorno y que los ingenieros. a cualquier empleado (agente oficial) local o extranjero. y luego por la Academia .10 de FMOI fue inspirado en un texto adoptado previamente por la Academia Panamericana de la Ingeniería. En particular el último artículo II. como miembros activos de la sociedad. conocimiento e imaginación para ayudar a la sociedad a eliminar aquellos males y mejorar la calidad de vida para toda la gente. y un segundo concerniente a la corrupción. II. ofrecer.

Hemos referido cómo la FMOI introdujo conceptos consecuencialistas relacionados con el control de los efectos sobre el ambiente. es decir. Compromiso y coraje para actuar de acuerdo con la decisión correcta a pesar de las consecuencias. privadas y gubernamentales. En sus articulados. Gallegos. en lo que hemos denominado ética de los fines. Deberían mantenerse mundialmente niveles elevados en todos los aspectos del ejercicio de la ingeniería y fomentarse los debates sobre ética en ingeniería con miras a la adopción de códigos de conducta para todos los ingenieros y las organizaciones de ingeniería. suscriptos por más de 60 países entre ambos. en esencia humanas. figura uno similar al II. y por ende los ingenieros.Panamericana. Podríamos llamarla ética de los fines o. 3. postula que: Además de las responsabilidades éticas de base. la UPADI y la misma FMOI. Por lo que ya hemos visto los códigos de ética adoptados por los ingenieros exponen habitualmente las exigencias que debieran cumplir sus acciones y relaciones interpersonales e institucionales. todas las cuales continúan desarrollando acciones para combatir la corrupción tanto en la ingeniería como en las empresas constructoras de obras y en las entidades contratantes. Involucrando ambos aspectos éticos antes mencionados me parece oportuno citar párrafos del Ingeniero Héctor Gallegos Vargas del Perú. Capacidad para determinar la decisión correcta de cómo actuar en cada situación particular. mejor aún ética teleológica cuando las acciones consideradas se relacionan con los fines últimos del hombre. mientras la OCDE (Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico) tiene vigente la ³Convención para combatir el fraude de funcionarios públicos extranjeros en los negocios internacionales´. corrupción y fraude. y de aquéllas que devienen de que la ingeniería es una profesión. equidad. a cuestiones de bien y mal. aún de largo plazo. sobre los cuales se basan los códigos de ingeniería. ¡ . Asimismo el Ing. y el objetivo de propender al desarrollo sostenible. eliminación de la coerción. Sensibilidad ante el contenido ético de las situaciones. Esa reacción anti-corrupción fue y es impulsada también por entidades intergubernamentales: la Organización de los Estados Americanos (OEA) ha aprobado la ³Convención Interamericana contra la Corrupción´. Se trata de una ética deontológica del ejercicio profesional. 2. En 2004 la Convención Mundial de Ingenieros reunida en Shanghai(17) incluyó en su Declaración final un artículo sobre ³Ética y Códigos de Conducta en el que vuelve a insistirse sobre estos temas en los siguientes términos: Deberían enfatizarse los principios de honestidad. quien enuncia los ³componentes´ del comportamiento profesional en los siguientes términos(18): 1. la ingeniería.11 de FMOI.

Según Jonas todo se ha modificado ante la peligrosa vulnerabilidad de la naturaleza frente a la crecientemente poderosa intervención tecnológica del hombre (las preocupaciones que expresa Jonas repercuten en las advertencias del Papa Juan Pablo II en su Encíclica ³Fides et Ratio´ de 1998 citada anteriormente en el Capítulo 2 de este trabajo. pero principalmente se requiere esa nueva ética por el hecho de que la misma naturaleza del hombre viene a ser el objetivo del actuar técnico que aparece radicalmente nuevo. 1990. La necesidad de una nueva ética está ligada por Hans Jonas al crecimiento de los poderes de la técnica y sus impactos. y la economía su impulso desenfrenado.tienen tres responsabilidades fundamentales que les son propias y que requieren un tratamiento ético especial. 13). En ambos casos se aconseja ser precavidos en el uso de la tecnología. por limitaciones o entorpecimientos libremente consentidos. impida que el poder del hombre se transforme en una maldición para sí mismo (Jonas. La segunda proviene del uso que el ingeniero debe hacer de los recursos de la naturaleza para producir objetos y obras. 26). porque ninguna ética anterior había tomado en consideración la condición global de la vida humana y el porvenir lejano de la existencia de la especie humana (Jonas 1990. lo mismo podríamos comentar sobre las preocupaciones que origina el proceso de cambio climático (o el cambio ambiental global. pero no se rechaza su contribución positiva para el mejoramiento de las condiciones de vida de la sociedad civilizada(20) ni se cuestiona el protagonismo realizador que ha asumido la ingeniería). una nueva ética resulta necesaria porque las premisas implícitas sobre las cuales se han apoyado las éticas no valen más hoy. 2. dentro de los límites preestablecidos por ésta. Según él la promesa de las técnicas modernas se ha transformado en amenaza: El Prometeo definitivamente desencadenado. Invita a la filosofía moral a desarrollar una ³heurística del miedo´ que consista en consultar nuestros temores antes que nuestros deseos. y el bienestar presente y futuro del ser humano y de la sociedad. pág. Aquí podríamos acotar como ejemplo que disciplinas relativamente nuevas como la biotecnología y la nanotecnología abren nuevas posibilidades de mejoramiento pero al mismo tiempo despiertan temores que deben controlarse. son las que le dan dirección y sentido al ejercicio de la profesión y las que hacen de la ingeniería una profesión vital para la sociedad. A fin de evitar esta maldición. reclama una ética que. 7) Responsabilidad y precaución Para el filósofo Hans Jonas. al cual la ciencia le confiere fuerzas nunca antes conocidas. Finalmente la ingeniería tiene la responsabilidad de proteger a la sociedad. una ética para la civilización tecnológica (1990). a fin de determinar aquello que nos preocupa centralmente. la vida y la salud. 3. La idea de una ³responsabilidad hacia las generaciones futuras´ encuentra una traducción política en torno . Jonas propone hacer de la idea de la responsabilidad el fundamento mismo de una concepción inédita de la ética. Ella demanda que el ingeniero proteja el ambiente y cuide y enriquezca la naturaleza. en su significado más amplio). autor del Principio de responsabilidad. de los efectos de los peligros naturales. Ellas forman la ética de la ingeniería. citado por Christelle Didier(19). pág. Una es la responsabilidad de retener como deber supremo la seguridad. 1.

los riesgos que pueden presentar el desarrollo y la aplicación de determinadas tecnologías o. sistema productivo o de servicio. sequías. desarrollo sostenible y el principio precautorio. los Estados deberán aplicar ampliamente el criterio de precaución conforme a sus capacidades. la realización de un proyecto de infraestructura o de un proceso u objeto tecnológico específico (sustancia. Fue incluido como Principio 15 de la Declaración de Río (1992): Con el fin de proteger el medio ambiente. en particular. heladas. la falta de certeza científica absoluta no deberá utilizarse como razón para postergar la adopción de medidas eficaces en función de los costos para impedir la degradación del medio ambiente. particularmente al definir la ubicación y el diseño de obras de infraestructura o de construcción de edificios o conjuntos de viviendas. Esta sería una manera de aplicar el ³principio precautorio´. o protección y rescate a seguir una vez producidos los mismos. ciclones. La palabra ³riesgo´ se ha utilizado históricamente asociada en su significado a la idea de falta. imprevisión. mineras. Esas precauciones deben considerarse en la etapa de programación de las realizaciones ingenieriles. máquina. uno de cuyos objetivos es permitir satisfacer las necesidades presentes sin comprometer las de las generaciones futuras. erupciones volcánicas. vehículo. han sido especialmente asumidas por los ingenieros como obligaciones éticas. granizo. propuestas por Jonas para toda la gente. explotaciones agrarias. maremotos. Los ingenieros deben preocuparse por estas situaciones. La aspiración moral de Hans Jonas ha encontrado igualmente una traducción jurídica en el principio precautorio o criterio de precaución que ha nutrido el debate ético sobre el porvenir de las tecnologías modernas. estructura resistente. forestales. Mientras que. Pero donde más se pone en juego la responsabilidad y el comportamiento ético del ingeniero es en su misión de detectar e informar a los posibles usuarios. falla. Asimismo se requiere investigar la posibilidad de anticipar la índole. a la población en general y particularmente a los decisores de su utilización. etc. inundaciones. Ideas sobre la responsabilidad en las aplicaciones tecnológicas. 8)Desastres naturales y accidentes tecnológicos La protección ante los efectos de los fenómenos naturales peligrosos (terremotos. etc. emergencia y magnitud de los posibles peligros y programar las acciones de mitigación o adaptación. tsunamis. etc. huracanes. ³Por tanto la noción de riesgo se ha distinguido de la noción de peligro. y prevenir o tratar de evitar mediante medidas de control (y eventual difusión) toda clase de riesgos tecnológicos.del concepto de ³desarrollo sostenible´. ya sea advirtiendo sobre lo ya existente o anticipando resultados previsibles de una propuesta de innovación. así como posibles problemas originados por fallas de operación o falta de mantenimiento. etimológicamente.) se efectiviza desarrollando medidas preventivas para paliar o al menos no agravar las consecuencias de esos peligros naturales cuando ellos se concretan. como por ejemplo intensificando los estudios previos para predecir el posible impacto de aplicar un nuevo desarrollo tecnológico(21): requerir una correcta evaluación tecnológica (technology assessment) debería prevenir la introducción en el mercado de algunas propuestas (pretendidas innovaciones) sin un apropiado análisis previo. Cuando haya peligro de daño grave o irreversible. la noción de peligro ha sido siempre asociada a la . incendios de praderas o bosques.).

en 1984. negligencia o inseguridad por parte de los responsables técnicos que debían detectar los posibles problemas y advertir sus peligros. circunscribiéndolos dentro de márgenes aceptables. altamente tóxico. el riesgo está asociado a la noción de accidente. ambos en Estados Unidos). en 2003. USA. Las últimas décadas del siglo XX fueron pródigas en grandes avances tecnológicos y. un accidente motivó la liberación de toneladas del gas venenoso metil-isocianato. en una planta destinada a fabricar pesticidas. del ³space shuttle´ Columbia. India. o de avidez de beneficios económicos por parte de los responsables de decidir las realizaciones respectivas.. debilidad de carácter. los accidentes ocurridos fueron producto de lo limitado de los conocimientos y la audacia irreflexiva de los diseñadores. La cuantificación del riesgo. al explotar el tanque de nafta luego de impactos traseros. Aunque tuvieron gran resonancia mediática y pueden consultarse en Internet y en la abundante bibliografía alusiva(24). al fallar una válvula de seguridad. de urgencias. Otras dos catástrofes tecnológicas correspondieron a fugas de material radiactivo. o fallas del entrenamiento de los operadores. como había sido previsto. Pero en muchas ocasiones prevalecieron la falta de escrúpulos. ese mal ³normal´ típico de las sociedades industriales´(22). las fallas fueron advertidas anticipadamente por los ingenieros de diseño pero la construcción igualmente fue decidida con consecuencias catastróficas: numerosos incendios del automóvil Pinto se produjeron. convoca estudios matemáticos estadísticos. de verdaderas catástrofes. Ambos accidentes se debieron a diseños incompletos de los sistemas de control y a errores humanos de operadores deficientemente entrenados. cuestiones de prestigio. en la proliferación de accidentes significativos y. en 1979. cuyos responsables del lanzamiento no extremaron el control de las condiciones de seguridad requeridas. paralelamente con sus numerosas aplicaciones. por fallas de reactores atómicos construidos para generar electricidad (Three Mile Island. con decenas de miles de personas afectadas permanentemente .del mal. la carencia de apropiadas verificaciones por parte de los ejecutores. En general. a su vez el incendio del trasbordador ocurrió durante su lanzamiento. Estos accidentes provocaron pérdidas de vidas humanas. y extraer consecuencias de los mismos. Dos muy expresivos se refieren a la fabricación defectuosa de vehículos (el automóvil Ford Pinto en la década de 1970 y el trasbordador espacial Challenger en 1986. consentidas por la insuficiente personalidad. y toma en cuenta la probabilidad asignada a un evento dañoso y la vulnerabilidad del posible recipiente(23). a la fatalidad. Igualmente lamentable fue el desastre. Ucrania. y Chernobyl. lo que ha sido y debe ser habitual en los proyectos de ingeniería. También a ellos les hubiera correspondido imponer la prudencia y adoptar los necesarios recaudos para reducir los riesgos. me parece conveniente enumerar sucintamente algunos de ellos y reflexionar sobre los problemas que plantean al ejercicio responsable de la ingeniería. Las razones fueron diversas. Constituye advertencias aleccionadoras conocer los episodios de los desastres tecnológicos más significativos y trágicos. Un episodio de trágicas consecuencias ocurrió en Bhopal. 1986). en varias ocasiones. tema central de las empresas aseguradoras. aleatorios y probabilísticos.

y de muchos otros sistemas de servicios y vehículos. Recién luego de enérgicas medidas de control se consiguió reducir sensiblemente ese daño de origen tecnológico. que produjo inicialmente pesticidas y que luego se amplió a otros productos. bienvenida por la población como fuente de trabajo. además de los casos puntuales tan alarmantes antes mencionados. luego de 36 años de funcionamiento desaprensivo. ciudad de 50. y ante las evidencias reunidas. de efluentes líquidos provenientes de procesos altamente contaminantes. eran los desperdicios con alto contenido de mercurio vertidos por la fábrica. y de carácter masivo. Allí se generaban efluentes líquidos con alto contenido de metilmercurio que. por ejemplo en suburbios de Sao Paulo (Brasil) donde efluentes líquidos y gaseosos de diversas industrias provocaron la contaminación extrema del río Tieté y zonas vecinas. Otros casos sintomáticos y extraordinariamente numerosos en todo el mundo han sido originados por el vertido. contaminación y destrucción de los ecosistemas y los recursos naturales y . crecientemente producidos por la acción humana. donde en 1932 se instaló. así como se han producido numerosos accidentes de trabajo por carencias de las necesarias medidas de prevención y control. en general originadas por fallas de diseño o de carácter constructivo. éstas ante carencias o inadvertencias de las especificaciones y de los controles necesarios durante la construcción de las obras(25). primero en animales y luego en las personas. Muchos otros accidentes técnicos han sido provocados por el mal uso o falta de mantenimiento de instalaciones y artefactos de electricidad y gas. con trastornos del comportamiento y gravísimas deformaciones físicas. y del mantenimiento general de las instalaciones y la auditoría de los procesos técnicos. contaminación que la cadena trófica condujo a pájaros y mamíferos y a la población humana. se verificó posteriormente que habían existido fallas en el diseño y en la conservación de los sistemas de protección. comenzó a efectuar un tratamiento efectivo de depuración de sus efluentes antes de arrojarlos al recipiente fluvial. Situaciones con otras características pero de similar gravedad se han producido en varios lugares del mundo. carentes de una revisión sistemática.de las cuales 3. resultan de gravísimas consecuencias. originando graves enfermedades pulmonares y aún genéticas en las décadas de los años1960 y ´70.800 perecieron dentro de las tres primeras semanas luego del accidente. Posteriormente a la segunda gran guerra mundial comenzaron a aparecer síntomas extraños de tipo neurológico. Luego de años de investigaciones se llegó a la conclusión de que el causante del mal. sin tratamiento purificador previo. una fábrica de productos químicos. Un episodio paradigmático y lamentable por sus trágicas consecuencias fue el de Minamata. No es necesario remarcar que. en cursos naturales de agua. se arrojaban al río Minamata y por él eran conducidos a la bahía marítima del mismo nombre donde contaminaron peces y mariscos. que recién en 1968. También se evidenciaron deficiencias de gestión. llamado ³enfermedad de Minamata´. sin ningún tratamiento correctivo. debidos a la silenciosa y acumulativa polución. Catástrofes frecuentes se han producido también por el colapso de estructuras resistentes de puentes y edificios.000 habitantes situada en el extremo occidental del sur de Japón. los desastres.

los ingenieros debemos controlar cuidadosamente el diseño. pueden contribuir decisivamente a determinar actitudes apropiadas para extremar las precauciones sanamente exigibles. siempre y en todo lugar. los ingenieros ya no podemos alegar ignorancia. ejecución. consciente y prudente. Además de las culpabilidades que pueden ser sancionadas legalmente. Debemos además evitar y denunciar proyectos que excedan o ignoren los límites de seguridad. en el proceso de desarrollo tecnológico y económico. no gobernado por el afán de lucro sino que conduzca decididamente hacia un desarrollo auténticamente respetuoso de los seres humanos y del ambiente. uso. particularmente sobre los daños ambientales. Debemos convenir y recordar que permanentemente. pero fundamentalmente afirmando su responsabilidad ética y social(26) y su capacidad para advertir cuándo resulta necesario discutir y compartir planes con otros expertos como científicos sociales. en las organizaciones de ingenieros y en los organismos de control del ejercicio profesional. Para obtenerlo debemos apelar a un sistema de formación integral de los ingenieros. Río `92 ha denunciado estas fallas pero ha considerado que los daños producidos por el desarrollo tecnológico no suficientemente previsor sólo podrán corregirse. su respectiva seguridad y su impacto (´de la cuna a la tumba´) sobre el ambiente físico y social. Somos conscientes que estos problemas no se resuelven únicamente aprobando y aplicando Códigos de Ética. La ingeniería trabaja actualmente para enfrentar y superar ese desafío . Todo lo antes descripto nos permite reflexionar sobre la responsabilidad de los ingenieros y técnicos que condujeron los respectivos procesos. estas dolorosas situaciones a que nos ha conducido. por parte de ingenieros bien capacitados y bien actualizados. obsolescencia. discutidos y divulgados en las escuelas de enseñanza de la ingeniería. pleno de responsabilidad y capacidad transformadora. Toda actividad irrazonable o equivocada de los ingenieros debería ser cuestionada por las entidades que controlan la corrección de las prácticas profesionales. economistas y filósofos. por desconocimiento sobre sus perjudiciales efectos. existe una substancial responsabilidad ética que los ingenieros debemos asumir para evitar o corregir. asegurando sus bases científicas y tecnológicas de conocimientos. reciclado y destino final de toda clase de productos de la ingeniería. parte importante del cual es el proceso de calentamiento global). conclusiones y propuestas ocurridas durante la cumbre de Naciones Unidas en Río `92. ya y hacia el futuro. y no repetirse. eficaz y cuidadosa de aplicación. descarte (retiro de servicio). Después de las evidencias acumuladas y de las discusiones. mediante un actualizado proceso tecnológico. y debemos afrontar plenamente las consecuencias de nuestras acciones u omisiones.construidos por el hombre. un proceso tecnológico sostenible. pero consideramos que sus antecedentes y advertencias. mantenimiento. o por desaprensión o negligencia para prevenirlos y evitarlos. ya sea por inconveniencia de los proyectos. con su consecuente producción de la crisis ambiental global (o cambio ambiental global. la carencia o defectuosa aplicación de los controles necesarios para el cuidado de la seguridad y la salud. sus aptitudes de discernimiento crítico y una actitud previsora. re-uso.

convendrá que el responsable técnico efectúe consultas interdisciplinarias con asesores especializados de confianza y. además de responder negativamente las preguntas que formula el ingeniero Gallegos en la obra que antes hemos citado: ¿Se puede ejercer la ingeniería cuando se carece de la competencia tecnológica y de la experiencia debidas? ¿Puede un ingeniero someter su responsabilidad con la sociedad a la responsabilidad con su empleador? ¿Puede un ingeniero rendir su independencia a la empresa? Debemos concluir que. el ingeniero debe extremar sus análisis y su insistencia para asegurar el cumplimiento y ejecución de las propuestas cuya eficiencia y seguridad puede avalar. Ésa es una de las lecciones que nos dejan las catástrofes antes mencionadas. deberá exponerlas a los decisores privadamente. Jesucristo. denunciar y sancionar a los responsables de acciones lesivas para la correcta práctica profesional o para requerir asesoramiento al respecto de los organismos regionales o mundiales (FMOI o FIDIC). además de los ingenieros. ³muchas otras personas tales como los consumidores. una ³ética de la ingeniería´.15-17) había aconsejado a sus discípulos en estos términos: ³« Si tu hermano peca. «´. además de capacitarse manteniéndose atento para percibir las novedades. repréndelo entre tú y él solos. Si no te escucha toma todavía contigo un hombre o dos. Si a ellos no escucha. ni aún a los solos decidores técnicos en sentido amplio. 8 y 9 del Capítulo II ³Ética de la Práctica Profesional´.Así podrá afirmar sus cálculos y previsiones de seguridad y cumplir íntegramente con los procesos precautorios. los gerentes. dilo a la comunidad´. Estas entidades deben estar preparadas para actuar con propiedad y energía para dilucidar. si te escucha habrás ganado a tu hermano.S. particularmente en USA. los sabios. con todos sus argumentos. lejos de ello. según el Evangelio de Mateo (XVIII. si no fuera atendido. Podemos aceptar que las cuestiones concernientes a la ³ética de la ingeniería´ ³son más amplias que los problemas morales a los cuales son confrontados de manera personal los ingenieros. En este enfoque la ³ética de la ingeniería´ no concierne únicamente a los ingenieros. 9) La ética de la ingeniería (engineering ethics) (27) Durante los últimos lustros numerosos autores han discutido. podrá recurrir a una reunión con testigos hábiles y si aún así su propuesta no prosperara. de ser corroborado el acierto de sus propuestas. además de una ética individual para cada ingeniero. Eso es lo que propone el Modelo de Código de FMOI en sus artículos 7. Aquéllas incluyen problemas morales (y éticos) originados por la ingeniería en su conjunto y a los cuales deben hacer frente. los juristas. sino al conjunto de actores sociales afectados por las decisiones técnicas. para que por boca de dos testigos o tres conste toda palabra. denunciar la situación ante las entidades profesionales que lo representan o que están habilitadas para velar por el ejercicio correcto de la profesión (´whistle blowing´). los aspectos finalísticos o teleológicos del accionar de los ingenieros y si en particular. debería meditarse y adoptarse una ética del conjunto de la actividad de la ingeniería. . De no ser correspondido inicialmente por sus jefes o decisores. Ya N. y no actuar técnicamente más allá de lo permitido por una correcta autoestimación o por el control institucional de sus conocimientos.

Algunos sostenedores del concepto de ³ética de la ingeniería´ y la necesidad de un control social de la ingeniería también han cuestionado la capacidad de los ingenieros para sostener principios éticos y autorregularse por códigos de ética. para producir la realización efectiva de novedades. son los ingenieros quienes realmente poseen de hecho una posición especialmente imbricada con él y. es decir. y búsqueda de la equidad y armonía sociales. que en una versión restringida podemos aceptar que como tal no produce saberes sino que aplica sus criterios científicos y su creatividad autónoma para producir objetos. Florman se muestra escéptico frente a esas obligaciones atribuidas a los ingenieros y sostiene que éstos no están mejor calificados que los otros ciudadanos para determinar qué es mejor en cuanto al desarrollo tecnológico. modelando los valores humanos y siendo modeladas por ellos. Sin ¢ . sino por el contrario asumirlas como entidades complejas que se desarrollan en contextos específicos.No se debe abordar las ciencias y la tecnología como entidades autónomas separadas de su contexto social. Es por ello que el cuestionamiento ético de la profesión de ingeniero y de la ingeniería en su conjunto (engineering ethics) merece un tratamiento independiente de las reflexiones éticas sobre las ciencias o el trabajo científico. Sin embargo Christelle Didier concluye citando que. a la búsqueda de la belleza técnica debe agregar la solución funcional y la factibilidad económica. El ingeniero y ensayista americano Samuel C. sistemas y métodos. La especificidad del saber propio del ingeniero es no ser ni puramente científico ni social sino una combinación de ambos que. y a la audacia creativa debe acompañarla con el análisis del riesgo y el control integral de su contribución para el desarrollo sostenible. En su carácter de realizador práctico el ingeniero debe actuar como puente entre las explicaciones y fundamentos científicos y los inventos de la tecnología por una parte y la sociedad como destinataria de sus productos por la otra. sociólogo y hombre de negocios. con sus propósitos de preservación del medio. por consecuencia. y seleccionar y aplicar tecnologías que transforman el mundo. Más aún en el caso de la ingeniería. proponer o adoptar diseños. No es quizás siempre de su incumbencia indicar el impacto social y sobre todo las implicaciones morales de las alternativas. cuando son integrantes de los ³cuadros´ o personal sin poder de decisión en instituciones y empresas públicas y privadas. métodos y especificaciones técnicas. si bien el enfoque interaccionista considera que todos los actores (y receptores) tienen un rol en el desarrollo tecnológico. realizadora por excelencia. obligaciones muy particulares. reducción de los aspectos negativos del cambio ambiental global. pero al hacerlo estos ingenieros pueden también sugerir alternativas a sus superiores o clientes (y tienen la obligación ética de proponerles en ciertos casos). Uno de sus roles es ciertamente proyectar. Así el trabajo del ingeniero se distingue del científico por sus impactos sobre el entorno humano pero también por la manera como se ejerce sobre él la restricción económica para producir la innovación tecnológica. Ello hace que el ingeniero sea a la vez científico. Por ello se ha llegado a decir que la ingeniería es un ³experimento social ya que ³mientras la ciencia toma el mundo en su laboratorio la ingeniería toma al mundo como laboratorio(28).

10) Recaudos éticos inducidos por las entidades multilaterales Después de la Cumbre de Río. las relaciones que mantienen los ingenieros con sus gerentes (patrones) configuran un proceso donde el consenso es la norma. la responsabilidad ética de las acciones de la ingeniería recae en la práctica sobre los propios ingenieros. el Banco Mundial (The International Bank of Reconstruction and Development). la adopción mundial del paradigma del ³desarrollo sostenible´ y ³la reivindicación´ de la tecnología y la ingeniería. en los hechos. Es así como las reflexiones sobre los impactos de la ingeniería en el mundo social nos invitan a investigar los lugares donde se ejerce el poder de los ingenieros. Serageldin reconoce la importancia de las relaciones entre los valores y el desarrollo sostenible y agrega que el diseño de futuros desarrollos debe incorporar las creencias y los valores de los beneficiarios considerados. donde los ingenieros tienen generalmente el poder de veto sobre las decisiones gerenciales. Las cuestiones éticas pueden encontrarse habitualmente en las decisiones ordinarias y aún igualmente en la ausencia de decisiones. En el Prefacio de la publicación que registra el desarrollo de la significativa reunión(29). Notables personalidades mundiales participaron activamente de la reunión: En su discurso de apertura el Presidente explicó su convicción de que El comportamiento de los individuos y las prioridades de la sociedad dependen de los valores morales. I. en definitiva. éticos y espirituales de la gente. que en general no están en condiciones para ello y les dispensan confianza a los ingenieros. Y se reconoce que. con la coordinación de su vicepresidente para Desarrollo Ambientalmente Sostenible.Promoviendo al desarrollo sostenible´. Ismail Serageldin organizó una conferencia sobre ³Ética y valores espirituales . cuando ellos son realmente ingenieros profesionales. que esta responsabilidad es asumida habitualmente por los ingenieros actuantes. . En 1995. Podemos apreciar. las entidades financieras multilaterales se han preocupado por la consideración de las cuestiones éticas y sociales. según Davis (29). el poder de los ingenieros no es forzosamente visible únicamente en las tomas de posiciones heroicas. Nuestras actuales pautas habituales de producción y consumo son insostenibles y debemos cambiarlas. más allá de los aspectos más visibles que residen en el juego de relaciones de autoridad. Concluimos pues que aun cuando puedan existir interacciones o controles comunitarios o jerárquicos.embargo. Las consecuencias de diferentes elecciones técnicas no pueden ser siempre evaluadas por sus superiores o clientes. tal como se ha sostenido previamente en los capítulos 6 y 7. además. Demasiado recientemente se acepta que existe una dicotomía entre el mundo real de los asuntos prácticos y el mundo ideal de la moral y el espíritu. De aquí que la transición al desarrollo sostenible no sea una opción simple y debe asumirse como un imperativo para nuestra supervivencia. esto forma parte de su responsabilidad práctica puesto que a menudo son los únicos que pueden hacerlo. durante la presidencia de Jim Wolfensohn. Además.

Publica regularmente comentarios sobre la ³Agenda Ética Pendiente´. Serageldin dijo: mientras que es verdad que el sector privado es el motor del crecimiento. Necesitamos encontrar un balance entre los gobiernos nacionales y locales. entre ellos M. recordó su concepción básica: Permítasenos aceptar la responsabilidad de asegurar la dignidad de todos y cada uno de los seres humanos del planeta. Reflexionando sobre ética y asuntos sociales resulta pertinente observar que el BID utiliza terminologías dominadas por un vocabulario economicista: así habla de ³capital social´ para referirse al grado de solidaridad social alcanzando por una comunidad organizada y cooperativa. a través de la ³Iniciativa Interamericana de Capital Social. la ciudadanía y los valores como fundamento deseable de la educación. Debemos diseñar los negocios para construir mejor gente en lugar de llevarla a perder ayuda y ser abandonada. también podemos ahora bregar por un uso apropiado del lenguaje. nosotros también necesitamos atemperar la insensible eficiencia de distribución del mercado con un Estado promotor y solícito. ha insistido sobre la necesidad de eliminar la corrupción en todas las instancias de intervención del Banco y en promover la ética. que debe ser profundamente ajustado y significativo para afirmar el respeto a la dignidad humana y de esta manera cultivar valores auténticos y una limpia voluntad política. las de base comunitaria y las internacionales de manera que el conjunto sea mayor que la suma de las partes. Así como antes hemos mencionado la necesidad de partir de valores y visiones prospectivas positivas para avanzar hacia el desarrollo sostenible. tal como lo proclamó en su primer artículo la Declaración de Río `92. a los seres humanos productivos. Y también UNESCO enfatiza la importancia de la ciencia. Ética y Desarrollo´. Necesitamos balancear el rol de las organizaciones no gubernamentales. Evidentemente toda esta convicción internacional nos incluye y debe movilizarnos a los ingenieros para adoptar y ejercitar en nuestro desempeño profesional y ciudadano los valores positivos fundamentales que afiancen nuestras responsabilidades éticas y sociales al servicio de la sociedad y su progreso integral. el fundador del Grameen Bank de Bangladesh.Durante el transcurso de la conferencia diferentes oradores expusieron conceptos relevantes relacionados con el tema central propuesto. Por su parte el Banco Interamericano de Desarrollo también se ha preocupado por estas cuestiones y celebra anualmente en febrero un ³día de ética y desarrollo´. o utiliza la difundida alusión a ³recursos humanos´ para designar a la gente capacitada. Yunus. 11) La responsabilidad social de los ingenieros Debido a la incidencia de sus actividades profesionales sobre el ambiente físico y la manera de vivir de la gente las responsabilidades sociales de los ingenieros resultan muy diversas y significativas. Clausurando el debate I. . Recordemos que UNESCO ha propuesto el ya mencionado concepto de ³desarrollo humano sostenible´ para enfatizar la intención y el destino humano del desarrollo. el ³capital social´ y el desarrollo.

mucho más solidario. Sin embargo los ingenieros también sabemos que todo el progreso tecnológico y su aplicación.1 Mejoramiento profesional(30) En primer lugar debemos enunciar que es una eminente responsabilidad social de todo ingeniero mantener y perfeccionar firme y paultinamente su condición básica y esencial de ser un ingeniero. la salud. sabiendo que no basta con cumplir las leyes para ser socialmente responsables. sociales y culturales. Para ello deberá preocuparse por el mejoramiento continuado de su capacidad (y calidad) de acción profesional. el ³desarrollo humano sostenible´. 3) el compromiso local. Esa preocupación por actuar de manera individual e institucional con solidaridad global en la búsqueda de un auténtico desarrollo humano sostenible constituye pues una primordial responsabilidad social de la ingeniería en su conjunto y de cada ingeniero en particular. la reducción de la pobreza y la eliminación del hambre). y con la consiguiente determinación de actuar para aconsejar las prioridades de planeamiento y acción y las características prácticas más convenientes de cada proyecto. participativo e integral. 11. económicos. y trasmitirlas con claridad y firmeza a quienes toman las decisiones. solidaridad y espíritu participativo para responder con esmero a los requerimientos de los receptores de su trabajo. con necesidades básicas equitativa y razonablemente satisfechas. 11. no tiene por qué ser igual al progreso hasta ahora alcanzado por los países líderes. la ingeniería. . los ingenieros y sus instituciones representativas. espiritual y ético.He seleccionado cuatro de ellas para comentar: 1) el mejoramiento profesional. Con esa convicción. aunque su realización efectiva requiere primordialmente la comprensión y apoyo de los conductores políticos y de las grandes corporaciones financieras y económicas. 4) la inmersión cultural. con justicia y libertad.2 Solidaridad global Está claro que la solidaridad global de todos los ingenieros y sus instituciones representativas en apoyo a las decisiones internacionales que les competen constituirían una fuerza extraordinaria para promover un fuerte avance en el cumplimiento de los programas afines convenidos por la Organización de las Naciones Unidas (por ejemplo: en relación con el desarrollo sostenible. tanto dentro de cada país como en el conjunto mundial de países y regiones. con aliento cultural. Éste es un anhelo que muchos compartimos y que depende de la concientización y el esfuerzo de todos. con sus luces y sus sombras. así también como apoyar a sus instituciones profesionales(31) y expandir sus posibilidades personales de interacción y comunicación públicas. 2) la solidaridad global. actualizando permanentemente su información local y mundial junto con sus conocimientos técnicos. sin excluidos ni postergados. pueden ejercer una real influencia sobre el rumbo del desarrollo y sus motivaciones y consecuencias sociales. un buen ingeniero. y cooperando con entusiasmo. la educación. que tanto influyen sobre el desarrollo. son efectivizados por las realizaciones de la ingeniería. De acuerdo con estos programas internacionales el desarrollo equitativo y sostenible. Debería ser mejor.

sostenibles. proveyéndolos de las condiciones básicas de oportunidades de estudio y trabajo. contribuyan al avance conjunto hacia ese desarrollo integral y sostenible que hemos mencionado. debe ejercerse plenamente cuando trabajan como funcionarios o técnicos del Estado. económica y cultural. del marginamiento social. deben progresar junto con ella. según si sigla en inglés) deben asimismo convocar y ser asumidas por todos los ingenieros. impulsando la ³responsabilidad social empresaria´ (RSE). consideramos que el ingeniero debe intentarlo siempre. además de cumplir con esa premisa. Ellos son: 1) contribuir con el proceso inclusivo de los pobres y marginales. energía. del aislamiento físico. con armonía e integralidad. y que debe acentuar el esfuerzo. sostenible y para todos. hacia la disminución de la pobreza. y de la infraestructura y servicios que les permitan avanzar en el proceso de incorporación hacia su progresiva asimilación social. como parte de la sociedad. Y aclaremos que cuando hablamos de desarrollo sostenible. agricultura y alimentación. de por sí solos. progresar y compartir. no nos referimos solamente a que nuestros proyectos y realizaciones sean ellos. o de desarrollo humano sostenible. necesitada del rédito económico.Otros objetivos acordados por la ONU. Resumiendo: los ingenieros que actúan en funciones técnicas y directivas de gobierno deberían cumplir dos requisitos especiales para responder a sus responsabilidades sociales. nuestro objetivo debe ser mucho más amplio: procurar que nuestros proyectos y realizaciones. de las situaciones que dificultan o hasta impiden a numerosos grupos sociales estudiar. tales como las Metas de Desarrollo del Milenio (MDG en inglés) y las prioridades establecidas en Johanesburgo (2002): agua. participativa y alentadora. Para que las actitudes antes enunciadas sean asumidas por todos los ingenieros debe existir en su educación una capacitación técnica abarcadora y una formación ética y cultural que . Es decir: no debemos preocuparnos solamente porque en su ciclo de vida nuestros proyectos no deterioren la Naturaleza o el medio ambiente físico en general. Recordemos que la RSE está imponiéndose entre los empresarios que sienten que. proponer y ejecutar acciones que viabilicen el desarrollo integral. trabajar. Finalmente: nos parece indudable que el compromiso de los ingenieros para analizar. en la medida de sus posibilidades. 2) compartir con ellos ese proceso de una manera responsable. Aún reconociendo que ese esfuerzo que reclamamos de los ingenieros es más difícil de realizar con éxito cuando se efectúa dentro de la actividad privada. y que por consiguiente su contribución social no debe limitarse a producir bienes y servicios y a generar trabajo y procurar obtener ganancias que permitan reinversiones y mejoramientos productivos. aunque fueran aparentemente pequeñas. es en las tareas de gobierno y en sus oficinas técnicas donde debe primar decididamente el objetivo solidario de apoyar e impulsar los esfuerzos para la emergencia de los postergados y marginados. cuando accede a posiciones gerenciales de decisión dentro de las empresas privadas. No. de la desnutrición. salud. de la insalubridad. biodiversidad (WEHAB. creando condiciones favorables para el crecimiento individual y colectivo de todo el conjunto social. tanto cuando actúa en forma dependiente como independiente. sino también a ayudar a solucionar problemas sociales y ambientales de su entorno.

y también con los poderosos. junto con su familia. comprometida y dinamizadora de sus propios ingenieros nativos. que son quienes mejor saben cuáles son sus reales necesidades y posibilidades y consiguientemente resultan mejor preparados para abordarlas. iniciativas y realizaciones que contribuyan al mejoramiento de los menos dotados económica y culturalmente. Cabe advertir también que el reconocimiento hacia la contribución recibida para su realización personal y su formación básica y universitaria y el propósito de trabajar para el progreso de su comunidad y de su país implican una exigencia de más alta significación ética y social para los ingenieros de los países en desarrollo o estancados en el subdesarrollo. Creo que ésa. necesitados y deseosos de avanzar hacia niveles crecientes de bienestar. su título y sus privilegios sociales con su acción profesional y ciudadana. los que. propuesta sobre la cual deberíamos reflexionar los ingenieros. aun pese a que cada individuo es modelado por su sociedad y sus vaivenes. ser agradecidos a sus escuelas y profesores. resulta acuciante estimular la contribución consciente. debe ser asumida como una ineludible responsabilidad social (y ética también) por los ingenieros (y por cualquier otro profesional universitario) y consecuentemente esa responsabilidad de gratitud origina el imperativo de retribuir su educación. que los ingenieros jóvenes realicen estudios de postgrado en los países más avanzados o que trabajen transitoriamente en ellos. En estos países. Mientras que enseñar principios éticos a los ingenieros es de por sí importante. ³« Hay un requerimiento de coraje civil basado en el compromiso de asegurar un mundo sostenible y justo. configuraron las condiciones requeridas para que ellos hayan podido concentrar sus esfuerzos y habilidades para estudiar y obtener ese título que les permite ejercer la ingeniería. También Hans Jonas exhortó a todos los individuos para actuar.3 El compromiso local La responsabilidad social de todos los ingenieros también se ejerce conociendo y reconociendo una deuda de gratitud hacia su comunidad y su país. los avances de la tecnología y la ingeniería de vanguardia que sean realmente apropiados. ello deber verse como parte de una más amplia red de acciones que se desarrollan en distintos campos y que en conjunto configuran un mundo más ético y sostenible (32). Para cumplir con mayor eficacia sus tareas. y aún reconociendo y promoviendo los aportes que pueden recibir de profesionales extranjeros. pero siempre con la mirada puesta hacia sus lugares de origen. los ingenieros se sientan impulsados a actuar con decisión de manera de facilitar y compartir con marginados. siempre es conveniente que los ingenieros de los países emergentes y menos desarrollados conozcan. y también que alienten el intercambio y la cooperación con la ingeniería internacional en todas las ocasiones significativas. Más aún: resulta aconsejable. de manera que los efectos de sus acciones sean compatibles ³con la permanencia de una vida humana genuina³. ser demandado por quienes poseen mayores recursos económicos y limitados compromisos sociales. 11. a su país. adapten o adopten para incorporar a sus países. pese a que su trabajo suele. si ello fuera posible. en general. Las acciones individuales pueden marcar la diferencia: con el solo hecho de vivir ya se contribuye « a la conformación de su sociedad y al curso de su historia.desarrollen una convicción profunda para que. No deberían conformarse £ .

sus propios conocimientos y sus esfuerzos productivos. otear bien el paisaje de la vida. A su turno el ingeniero Eitel Lauría aludió a la influencia recíproca de la . trabajar por su país aún sacrificando transitoriamente sus ingresos monetarios. con criterio selectivo para adaptarlos a la propia realidad. Estos conceptos fueron recordados por el entonces presidente del Centro Argentino de Ingenieros Roberto Echarte. y estar preparado para recibir sobre sí mismo la influencia humana de su entorno y poder responder a ella con su comprensión e inmersión cultural. hacia su propia autoestima y felicidad personal. constituyen imperativos éticos y sociales para un ingeniero cabal. Fue particularmente comentada una conocida frase del filósofo español José Ortega y Gasset quien en ³Meditación de la Técnica´ escribió. haber obtenido su título: ellos deberían mantenerse alertas y superar la especificidad de su propia profesión para abarcar ³el paisaje de la vida´ que es siempre completo. el tema fue reconocido y analizado. muy posiblemente. Guillermo Jaim Etchverry añadió que para ser cabalmente algo hace falta esencialmente ser persona. y así desarrollar un beneficioso accionar social acorde con su medio. sino comprometerse y concretar oportunamente la decisión de retornar a sus países para verter en ellos. concluyendo que la construcción de esa persona es uno de los objetivos trascendentes a los que deberíamos apuntar. que es siempre total. Son numerosas en ese sentido las reflexiones y exhortaciones provenientes de diversos autores y debates. En el mismo acto el filósofo Santiago Kovadloff compartió y desarrolló los pensamientos anteriores con propuestas que valorizaron un escrutamiento atento de la realidad sobre la que se actúa. el ingeniero debe constituirse en un real factor de conocimiento abarcador. promotor de la armonía y el progreso sociales. y quizás un más atractivo progreso técnico. en la década de los años 1930: ³Vean pues los ingenieros cómo para ser ingeniero no basta con ser ingeniero. y coincidiendo con ellos. La facultad suprema para vivir no la da ningún oficio ni ninguna ciencia. Ser consciente de su relación interactiva con el medio al que pertenece y del impacto que producen sus realizaciones. los aportes extranjeros. Ésa. De acuerdo con Ortega y Gasset no es suficiente para los ingenieros el haberse graduado.4 La inmersión cultural Compartimos la exigencia de que. haciendo honor al ideal de lo que debe ser un egresado del nivel universitario. También cabe reconocer y estimular la responsabilidad social y la contribución personal de miembros de numerosas organizaciones no gubernamentales de ingenieros de países avanzados que trabajan para colaborar ³in situ´ con los habitantes de regiones postergadas para contribuir a alentar el proceso de superación de la pobreza como un primer paso urgente hacia el desarrollo sostenible(33). 11. La vida humana y todo en ella es un constante y absoluto riesgo. En un acto realizado en Buenos Aires en 2004 para la presentación del ya mencionado libro ³El desafío tecnológico en el mundo globalizado´. el panelista Dr. sería la mejor contribución de los jóvenes ingenieros hacia sus comarcas de origen o de arraigo y también. es la sinopsis de todos los oficios y de todas las ciencias.solamente con remitir dinero a sus familiares. dinero que muy poco o nada aporta al desarrollo general. es preciso estar alerta y salir del propio oficio.

Es él mismo quien deberá ser el protagonista de una auto-regulación moral o cultural. del hombre contemporáneo como tal. no deberá esperarla desde afuera como una imposición de la sociedad o del Estado. He referido ³in extenso´ estas reflexiones porque estoy convencido. Finalmente. en virtud de un universal principio de acción y reacción. . en definitiva. y deseo convencer a quien aún no lo percibe así. citando entre ellos la noción de límite. tanto el local como el universal y. expresando que la profunda transformación de la sociedad inducida por acción de la técnica y la ciencia ha provocado. y dentro de la misma reunión que comentamos. debe reflejarse en su propio trabajo profesional y su capacidad para servir útilmente a la sociedad y así responder positiva y consecuentemente al entorno dentro del cual actúa. Y esa comprensión. cambios substanciales en los principios y conceptos básicos que sirven a la ciencia y a la tecnología. el filósofo Víctor Massuh acotó que es preciso familiarizarnos con la idea de hacer del hombre técnico un ser sensible a las repercusiones sociales de su propio comportamiento. del medio cultural y social en que se desempeña. naturalmente. que la organización social siempre ha aplicado pero que la ciencia había ignorado hasta incorporarla recién en el siglo XX con la aceptación de las teorías cuánticas y de la relatividad. que el ingeniero debe admitir y practicar el imperativo social de extremar su esfuerzo para el mejor conocimiento y comprensión. y la correcta interpretación mediante su trabajo.ciencia y la tecnología con la sociedad.

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