LA MASONERA, TAMBIN LLAMADA FRANCMASONERA

a Masonera, tambin llamada Francmasonera, es una asociacin voluntaria de hombres cuyo origen se pierde en la antigedad y que actualmente agrupa a ms de once millones de miembros en todo el mundo. Es un sistema de conducta moral donde se aprende a dominar los vicios, las pasiones, las ambiciones, el odio, y los deseos de venganza que oprimen al hombre. La Masonera es una sociedad fraternal, que admite a todo hombre libre y de buena reputacin, sin distincin de raza, religin, ideario poltico o posicin social, exigiendo nicamente que posea un espritu filantrpico y el firme propsito de tratar siempre de ir en busca de la perfeccin. Est basada en la creencia de un Ser Superior o Dios, al que se denomina "Gran Arquitecto del Universo", como principio y causa de todas las cosas. Es (o parece) rgida en sus principios, pero es tolerante con las personas y ensea a respetar las opiniones de los dems, aunque difieran de las propias, incitando a todos a la prctica sincera de la Tolerancia. La Masonera es una organizacin sin nimo de lucro.

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Objetivos de la Masonera El objetivo de la masonera es ayudar al hombre a reforzar su carcter, mejorar su visin moral y espiritual y ensanchar su horizonte mental. Simblicamente, el masn se ve a s mismo como una piedra bruta que tiene que trabajar con las herramientas alegricas adecuadas para convertirla en un cubo perfecto y as poder encajar en la estructura del Templo del Gran Arquitecto del Universo.

RITOS
RITO DE EMULACIN

En 1717 se federaron cuatro Logias de Londres y Westmister para formar la Gran Logia de Inglaterra, dando origen a la poca moderna de la masonera. Estas Logias trabajaban mediante la utilizacin de Ritos de transmisin exclusivamente oral, utilizados por los masones constructores de catedrales ya en los inicios de la Edad Media, siendo poqusimos los documentos que se conservan al respeto debido a la tradicin del secreto masnico. No es hasta 1823 cuando se crea en Inglaterra la Logia "Emulation Lodge of Improvement" con el fin de unificar y depurar los matices propios de este Ritual, la cual por primera vez imprime el "Ritual de Emulacin" basado en las
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antiqusimas tradiciones de los masones de todos los tiempos siendo dicho texto an hoy vigente, y no habindose modificado nunca, ni siquiera una coma. El hermano iniciado en el Rito de Emulacin se caracteriza por un especial apego al conocimiento y dominio del propio Ritual, dado que es ste el que dibuja el marco y contenido de las Tenidas.

Se puede definir este Rito como intimista ya que es a travs de la Prctica y el estudio del Ritual que el Iniciado incorpora y reflexiona sobre los muchos mensajes contenidos en los textos de Apertura y Cierre de los "Trabajos" de la Logia, as como en los textos correspondientes a las ceremonias de Iniciacin, Adelanto el Segundo Grado de Compaero y Exaltacin al Tercer Grado de Maestro. El Rito de Emulacin traza un camino a practicar, en un principio y aparentemente, sin la ayuda exterior del anlisis y explicaciones provenientes de los dems hermanos. Hay que vivir el Ritual y las Tenidas. El trabajo masnico se representa como un psicodrama que deja una profunda huella en la mente y corazn del hermano, siempre que est receptivo. A veces puede resultar desconcertante o difcil este camino para el hermano que espera obtener explicaciones de los ms antiguos, al considerarlos ms experimentados. Se le puede ayudar a identificar una parte de los "Land Marks" (Antiguos deberes, Usos y Costumbres) que deber mantener, pero el camino es individual
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y personal, lo cual exige un esfuerzo introspectivo y de autocrtica intimista a los masones que practican el Rito de Emulacin. El trabajo del Venerable Maestro de la Logia (el que gobierna la Logia) y el de sus dos Vigilantes (ayudantes) tiene una primera prioridad en las Tenidas que se celebran en este Rito y que es la de saber escenificar y transmitir la esencia del Ritual y su simbolismo a los dems Hermanos. Esto exige tres esfuerzos bsicos: 1. Entender la mecnica de los movimientos durante las Tenidas y poder guiar a los dems Hermanos menos experimentados. 2. Entender y conocer suficientemente el significado de las diferentes frases, preguntas y respuestas del Ritual, para poder pronunciarlas libremente, con el tono y acento adecuados (preferiblemente de memoria) y poder escenificar los trabajos de modo fluido y natural. 3. Vivir e interiorizar las Ceremonias. De esta manera los dems hermanos tambin se sentirn inmersos en el Ritual y en cada reunin encontrarn frases y smbolos que les harn reflexionar, entender y profundizar en el mensaje del mismo. Solamente de esta manera se puede avanzar firmemente en nuestro Arte Masnico a travs del Rito de Emulacin, en sus grados de Aprendiz, Compaero y Maestro.

Sin embargo, a diferencia de otros Ritos, no todo el trabajo masnico se realiza exclusivamente durante la Tenida Abierta o reunin. En el Rito de
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Emulacin cobra una excepcional importancia el gape fraternal que sigue a la Tenida Abierta y que, de hecho, no concluye hasta que se celebra el ltimo Brindis o "Brindis del Cubridor". El gape, forma parte de la Tenida y por lo tanto tiene sus propias reglas. Su marco exterior son los brindis y el orden establecido del uso de la palabra de cada hermano. El marco interior lo conforman las palabras que aquel pronuncia, bajo la direccin del Director de Ceremonias y de acuerdo con el Venerable Maestro. Durante el gape, todo miembro de la Logia puede y debe aportar opiniones y reflexiones susceptibles de enriquecer a los dems. No hay indicaciones previas sobre los temas de los "Trabajos" en el gape, pero pueden significar, bien llevados, una gran ayuda para orientar a los Hermanos en el camino de ser un buen masn.

RITO ESCOCS RECTIFICADO

El Rgimen Escocs Rectificado es un sistema masnico y caballeresco que fue creado en Francia durante el ltimo cuarto del siglo XVIII. Conserva ntegramente en sus rituales toda su pureza de acuerdo al texto de su Constitucin original. (Cdigo Masnico de las Logias Reunidas Rectificadas y el Cdigo General de los Reglamentos de la Orden de los Caballeros Bienhechores de la Ciudad Santa, CBCS, de 1778)
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El Fnix y el lema Perit ut vivat, "Perecer para vivir", smbolos fundamentales del Rito Escocs Rectificado

El Rgimen Escocs Rectificado est estructurado en dos niveles o clases: 1. la Masonera simblica y 2. la Orden Interior, clases que a su vez se subdividen en los grados de Aprendiz, Compaero, Maestro y Maestro Escocs de San Andrs para la Masonera Simblica, y las dos etapas de Escudero Novicio y Caballero Bienhechor de la Ciudad Santa (CBCS) que componen la Orden Interior.

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En la poca actual, y con el fin de adecuar nuestra particular estructura de cuatro grados simblicos a lo estipulado por las grandes obediencias regulares internacionales, que slo reconocen como simblicos los tres grados de Aprendiz, Compaero y Maestro, se resolvi en Francia con fecha 7 de julio de 1958 que en lo sucesivo esos tres primeros grados fueran administrados por la obediencia masnica que en cada pas ostente la regularidad internacionalmente reconocida. En Espaa, esa obediencia es la Gran Logia de Espaa, quien administra y garantiza la pureza en la prctica de nuestros rituales, desde su misma fundacin en 1982, quedando el resto de nuestra estructura bajo la jurisdiccin administrativa del Gran Priorato de Espaa.

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RITO ESCOCS ANTIGUO Y ACEPTADO

Las races del R..E..A..A.. (forma abreviada de escribir Rito Escocs Antiguo y Aceptado), aparecen de una forma definida en 1756, si bien es a partir de 1801 cuando este Rito se estructura tal como se le conoce y practica la actualidad. En Espaa, as como en una gran parte de pases de todo el mundo, el R..E..A..A.. ha causado siempre gran entusiasmo y admiracin por ser este un Rito donde se combinan los elementos simblicos ms tradicionales con una dinmica de funcionamiento ciertamente expresiva que permite desarrollar junto a un profundo sentido de fraternidad, una agudo sentido del anlisis racional que invita a enfocar la vida con criterios donde lo espiritual y lo racional se complementan extraordinariamente.

Mandil de maestro masn del Rito Escocs en su versin continental o Rito Escocs Estndar. Ribeteado con el tartn de la familia real Estuardo

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En las Logias que utilizan el R..E..A..A.. se representan simblicamente las Leyes que rigen el universo y sus trabajos se realizan fundamentalmente en dos lneas que se complementan como los brazos de un mismo cuerpo. En primer lugar tenemos el Trabajo Ritualstico o Prctica del Ritual que permitir, en sus grados de Aprendiz, Compaero y Maestro, a travs de una serie de dramatizaciones ritualsticas de antiqusima simbologa, tener una mayor consciencia de las Leyes y preceptos de la naturaleza y del universo de la que descubrira nuestra simple pero atenta observacin. En este sentido el ritual est estructurado y codificado de tal manera que conforma un hilo conductor, el cual no slo puede transmitir un claro y sencillo mensaje general, sino que puede activar mecanismos subconscientes e inconscientes que generan un elevado sentido de la trascendencia y de Dios o Gran Arquitecto del Universo. As pues, en este Rito tiene una importancia capital no slo a la Prctica del Ritual sino tambin a su asimilacin espiritual, psicolgica y conceptual.

En segundo lugar, dentro de los trabajos de la Logia se pone igualmente nfasis en los Trabajos Masnicos de tipo intelectual. Los Trabajos son presentados por escrito y, una vez ledos en la Tenida, son tratados de forma oral y coloquial entre los hermanos. De esta forma se consigue, a travs de las diferentes apreciaciones u opiniones aportadas, una percepcin profunda del tema tratado, con el
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consiguiente enriquecimiento y formacin masnica que invariablemente dar sus frutos en cualquier mbito o situacin.

Siguiendo con el espritu eminentemente dinmico de las Logias de R..E..A..A.., habitualmente forma parte importante, el correspondiente gape Fraternal o Cena realizada fuera de las Logias, donde se interrelacionan sus miembros y se desarrolla, si cabe en mayor medida, el profundo sentido de la Fraternidad que existe entre todos los Hermanos.

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En trminos generales, estas son las lneas esenciales que definen de manera particular el Rito Escocs Antiguo y Aceptado dando, por supuesto, un extraordinario nfasis a la aplicacin prctica en la vida diaria y cotidiana de los frutos personales obtenidos mediante el "Trabajo de tan antiguo Rito".
Tomado de una lista fraternal de correos

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