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Tratado Botanico de Osain

Tratado Botanico de Osain

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Corresponde a: Obatalá

Se emplea en todos los Orishas. Es utilizado en la
Prenda de Mayombe con el corazón de una golondrina y
la mejorana dejada secar y se logra hacer un polvo para
lo que se quiera. Tiene el poder y la potestad para hacer
lo que quiera, bueno o malo, como sucede con el laurel o
la ceiba. El moruro tiene la propiedad de cicatrizar las
heridas y endurecer las encías.

Tratado Botánico de Osain – 132
Tratado Botánico de Osain – 132

Naranja
Naranja

Corresponde a: Oshún
Corresponde a: Oshún

Es el fruto que tantas veces reclama “yeyé”
cuando baja a bailar con sus omós y adoradores. Es muy
recomendable el ofrendarle a Yalodde una cesta de
naranjas, pero bien linda en la orilla del río. La diosa,
después del baño saborea siempre con deleite la fruta
dulce y dorada, que es dulce como ella.

Es el fruto que tantas veces reclama “yeyé”
cuando baja a bailar con sus omós y adoradores. Es muy
recomendable el ofrendarle a Yalodde una cesta de
naranjas, pero bien linda en la orilla del río. La diosa,
después del baño saborea siempre con deleite la fruta
dulce y dorada, que es dulce como ella.

No existen términos con la letra "Ñ"
No existen términos con la letra "Ñ"

Tratado Botánico de Osain – 133
Tratado Botánico de Osain – 133

Ofon
Ofon

Corresponde a: Obatalá
Corresponde a: Obatalá

Se emplea en las ceremonias que se desarrolla
durante el Asiento, para lavar las reliquias.

Se emplea en las ceremonias que se desarrolla
durante el Asiento, para lavar las reliquias.

Orozuz de la Tierra
Orozuz de la Tierra

Corresponde a: Oshún
Corresponde a: Oshún
Esta planta que se extiende como la verdolaga, es tan
dulce que a sus cocimientos, muy recomendados para el
estómago y el asma, no se les pone azúcar.

Esta planta que se extiende como la verdolaga, es tan
dulce que a sus cocimientos, muy recomendados para el
estómago y el asma, no se les pone azúcar.

Ortiguilla
Ortiguilla

Corresponde a: Babalú Ayé
Corresponde a: Babalú Ayé
Hervida, se emplea como agua común, no pica y
limpia la sangre de impurezas. En cocimiento y mezclada
con Canutillo y Rabo de Zorra, cura la impotencia,

Hervida, se emplea como agua común, no pica y
limpia la sangre de impurezas. En cocimiento y mezclada
con Canutillo y Rabo de Zorra, cura la impotencia,
tomándola en ayunas, al mediodía y a la noche.

Tratado Botánico de Osain – 134

Palo Amargo

Corresponde a: Shangó

Sin la corteza se emplea para “trabajos” de santo
y para amarrar la vida. La corteza, la raíz y las hojas
hervidas se emplean para hacer que se expulse algún
brebaje de hechicería que se halla tomado sin
sospecharlo. Este cocimiento se recomienda a su vez
para las dolencias estomacales. Tomándose como agua
común, cura el vicio de la embriaguez. Con el cocimiento
de la raíz, se trata la tos y la artritis.

Palo Bronco

Corresponde a: Elegguá

El “ngangula” o el “osainista” lo utiliza como
resguardo y salvo conducto para penetrar en las malezas
de un monte virgen. Igualmente muchos santeros no se

Tratado Botánico de Osain – 135

aventuran sin empuñar esta vara mágica en bosques que
les sean desconocidos. Estos bastones protectores
cargados de magia, se fabrican también con madera de
“olivo” y de “avellano”, y cuando es necesario, o quizás
conveniente que no resulten muy fuertes, son de caña de
Castilla.

Palo Caballero

Corresponde a: Shangó

Se le llama también guinda de vela. Se encuentra
en las Guasimas, El Granadillo y otros “palos” y tiene
poder para todo. Era uno de los “palos” con que “jugaba”
Maringwanga y se reconoció en Matanzas. Protege de
brujerías y de toda mala influencia. Con un tallito que se
lleve sobre el pecho o en el bolsillo “trabaja” lo mismo
que un detente. Es muy bueno para lavarse la cabeza,
pues evita la caída del pelo, y para regular la
menstruación. Los tallos se emplean en cataplasmas.

Tratado Botánico de Osain – 136

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