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La paciencia como factor del xito

La paciencia pasiva es aqulla en que el ser se limita a esperar que las cosas se resuelvan por si solas, pretendiendo que la Providencia le sonre y que lo que debe ser el fruto del es fuerzo y la razn, llegue como premio a la constancia de esperar sin hacer nada. Vamos a descontar que nadie ignora que el temperamento humano es de por si impaciente. Si se quiere, sta es una de las deficiencias del carcter que impide al hombre llevar adelante sus mejores propsitos de mejoramiento. Es necesario comprender que la paciencia, mirada como factor del xito en los empleos tiles del esfuerzo, no tiene que limitarse en su expresin dinmica cuando se quiere obtener por su medio lo que exige cada circunstancia como tributo de tiempo. Por eso no debe entenderse que la paciencia es una virtud cuando se presenta bajo las formas de la pasividad. La paciencia inactiva no conduce a nada, ya que carece del soplo causal que anima esa virtud. Concebida como fuerza, ella debe crear el estmulo del poder sobre la resistencia del obstculo. Quien se acurruca bajo la impresin de la impotencia y el desaliento, aniquila, sin saberlo, sus propias fuerzas. En estas condiciones la lucha se hace dura y es comn caer vencido y sumirse en la ms completa desesperacin. Ese es el fin de los impacientes, de los que No han sabido coordinar sus fuerzas internas para enfrentar la adversidad, que a cada instante ofrece un nuevo campo de lucha. Hemos dicho que la paciencia tiene que ser activa, y a esto agregaremos que para ser activa requiere que se establezca un orden en el dominio de las realizaciones, puesto que al forjamiento de un plan debe seguir la conduccin paciente e inteligente del esfuerzo. La paciencia ha de acompaar al ser hasta el resultado final, pues debe ser la fuerza activa que sostiene el empeo hasta su culminacin. La paciencia pasiva es aqulla en que el ser se limita a esperar que las cosas se resuelvan por si solas, pretendiendo que la Providencia le sonre y que lo que debe ser el fruto del es fuerzo y la razn, llegue como premio a la constancia de esperar sin hacer nada. Dijimos en otra oportunidad que la paciencia crea la inteligencia del tiempo, debindose entender, desde luego, que nos referimos a la paciencia del que sabe esperar. Es indudable que cuanto ms se comprende el valor de la paciencia tanto mayor es la eficacia con que sirve el tiempo, dando una serenidad de espritu que no la tiene el impaciente. El que es paciente bajo el benfico influjo de su conciencia, sabe que

nada termina para l; lo contrario de lo que le sucede al que con su impaciencia pone fin a aquello que no debi excluir de sus posibilidades. Para el primero, cada cosa puede proseguir existiendo para su razn todo el tiempo que sea necesario hasta lograr su objeto: el resultado anhelado; no as para el segundo, en el que cesa toda continuidad. Puede decirse, entonces, que es un secreto digno de ser tenido en cuenta, el hecho de que los mejores xitos que el hombre ha podido tener en la conquista del bien, han sido merced a esa paciencia activa puesta de manifiesto en su perseverancia, su ininterrumpida labor, su Consagracin, y tambin a esa fe consciente que se va arraigando en el alma merced a las propias constataciones. Se deduce de estas consideraciones, que uno de los grandes defectos del hombre, es la inconsecuencia. Ms que alcanzar un firma y consecuente desarrollo de sus facultades, se preocupa de mil cosas pueriles, con lo que pone de manifiesto el poco valor con que estima su propia vida. Estos son los que prefieren las andanzas del impulso instintiva tras las falaces luces de la irrealidad. Con cunta razn podra llamarse al arte de ensear las normas superiores de conducta, paciencia compasiva, ya que a la ardua tarea que ello significa, se agrega un natural sentimiento de tolerancia y conmiseracin. El da que sea rasgado el velo de ese enigma que mantiene a la humanidad ignorante de lo que podra ser en un futuro, habr dado el paso definitivo de transicin hacia una especie superior al gnero humano en su configuracin psicolgica y mental.