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La Marinera

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LA MARINERA

La marinera es producto del mestizaje hispano-indigenista, con aportes culturales
traidos por el negro africano y caribeño.
El especialista e investigador JOSE DURAND, considera a la Zamacueca como
antecesora y madre de la marinera. El investigador argentino CARLOS VERA, afirma
que este baile nace en Lince, posiblemente en 1610, clasificandole en el grupo de
danza de pareja suelta, independiente, picaresca y que utiliza como aditamento el
pañuelo.
TEORIAS ACERCA DE SU ORIGEN
La Marinera originaria del Perú Corriente peruanista que afirma que la
zamacueca es de origen netamente nacional e inclusive encuentra sus origenes en
la época de expansión de los Mochicas y de los Incas, con vinculaciones a las
costumbres funerarias de los antiguos habitantes del Tahuantinsuyo, proviniendo su
nombre del quechua Zawani (Raíz sama o zama), que significa descansar. El
historiador peruano ROMULO CUNEO VIDAL, expresa textualmente que la
zamacueca fue la danza de la holganza y de la alegría, su nombre derivado de
zawani significa baile del día de descanso, "Zamiquiqui" esto es descansar, holgeos
(en la colonia) el amo o sus siervos y empleados al cabo de una semana de rudo
trabajo. Tales afirmaciones se respaldan en la existencia de huacos que muestran
parejas danzando este baile. La mujer y el hombre tienen una especie de bolso o
pañuelo, el esta con la mano en la cintura y ella la tiene en la espalda.
Los hispanistas Los españoles en sus manifestaciones sociales exponían bailes de
salón como Minué, Cuadrilla, Rigodón y otros que por sus elegantes movimientos
de prestancia y señorío, pudieron haber sido fuente de inspiración para la Marinera,
la que pudo ser copiada por la servidumbre y gente del pueblo que los espectaban.
Los africanistas Estos son los que juzgan que la Marinera es de origen
exclusivamente africano. Se fundamentan, en que este baile siempre tuvo como
cultores a los zambos y negros, quienes con sus cantos y danzas imponían las
costumbres del lejano continente.
Transcurre el 800 con sucesivos cambios de nombre de este baile conociéndosele
como "mozamala", "zamacueca", "el baile del pañuelito", cambios que obedecen a
los sucesos de la época y a la evolución de la cultura y la condición social de la
gente.
Vestido :
La Marinera es un BAÌLE CON PAÑUELO que se cultiva o practica en todo ámbito nacional, sin
embargo algunos lugares, la han tomado como propia, dándole su tinte costumbrista tal es asi
que podemos hablar de las siguientes marineras:

- LA MARÌNERA NORTEÑA es vivaz y muy alegre.
- LA MARÌNERA LÌMEÑA que mas lenta, pero llena de gracia y salero, generalmente remata
con una resbalosa.
- LA MARÌNERA SERRANA es de carácter melancólico.
En esta danza popular los bailarines enarbolan pañuelos que hacen flamear con gracia y
elegancia, el hombre en acción conquistadora...

La mujer subyugante en gracia y coqueteria.
El baile de la marinera se hace en pareja, se hace simulando el galanteo y reviste indumentaria
de especial vistosidad, en el cual un palpitar de pañuelos están siempre presentes. El origen de
este baile para muchos viene de Europa Barroca y romántica, territorio y época en los que se
practicaba el los salones danzas de cortejos.

Percusión de cajón y palmas, cuerdas y canto, se dan bien en ambientes reducidos como un
salón o un patio; pero en escenarios más grandes estos acompañamientos desaparecen para
ser remplazados por bandas de música conformada principalmente por instrumentos tales
como cornetas y tambores.

La indumentaria de la mujer es sencilla en el salón o en el patio y espectacular en el coliseo, en
el que ella usa una falda ceñida en la cintura y conformada por varios y vistosos vuelos,
mientras que el hombre complementa su vestimenta, que es menos pretenciosa y que esta
compuesta por una camisa blanca y un pantalón negro, con un poncho y un amplio sombrero
de paja.

Existen tres formas en que se puede adoptar el baile de la marinera: la limeña, la norteña y la
puneña. La marinera limeña se baila en los salones de las viviendas del departamento de Lima
y es de movimiento moderado y elegante. La versión que campea en el departamento de la
Libertad y el tradicional concurso nacional de la marinera es la norteña. La marinera puneña se
baila al aire libre en las alturas serranas del departamento de Puno. Sin embargo, estas formas
de marinera se pueden reducir a dos: la marinera de la costa y la marinera de la sierra.
Marinera norteña |editar|
Tuvo su origen en el tondero piurano, luego adquirio caracteristicas de la marinera
limeña y Iue conocida como marinera norteña.
Esta variante corresponde a las ciudades costeras del norte de pais, principalmente de
los departamentos de Lambayeque y La Libertad. En la marinera norteña, el hombre
baila con zapatos mientras que la muier baila con los pies descalzos. Con la practica
constante las muieres llegan incluso a bailar descalzas sobre suelos calientes o asperos
sin que esto aIecte el baile ya que las plantas de los pies se les Iortalecen.
La marinera y el vals comparten el titulo de bailes nacionales. Corresponde a la
marinera los pergaminos de mayor antigüedad y Iacilidad con que penetro y Iue
aceptada simultaneamente en salones de luiosos cortinados y calleiones humildes de los
barrios capitalinos.
La marinera en el norte (departamentos de Lambayeque, La Libertad, Piura y otros) es
agil, airosa, elegante, libre, alegre y espontanea, mostrando durante todo el baile un
coloquio amoroso en el cual la dama coquetea con picardia, astucia e inteligencia
expresando su aIectividad, mientras el varon galantea, acompaña, acecha y conquista a
su pareia. Este mensaie se desarrolla durante la eiecucion del baile y no es necesario que
sea cantada como en caso de la "Limeña" ya que la "Norteña" puede eiecutarse (lease
bailarse) con solo el acompañamiento de banda de musicos. No debemos olvidar que se
trata de un baile de contrapunto donde el varon y la dama deberan demostrar su destreza
y habilidad. Cabe el hacer notar que esto ultimo se esta perdiendo ya que en los
llamados "concursos"existe la tendencia de que las pareias coreograIien el baile para
competir con las otras pareias.
En lo reIerente al vestido tipico debemos mencionar que no existen vestidos de
marinera, sino mas bien las bailarinas que lucen sus atuendos muestran vestidos tipicos
de sus pueblos.
En los varones es muy conocido el tipico chalan con su poncho de hilo y su sombrero de
paia de ala ancha, pero tambien, en algunos pueblos del norte se usa el terno de dril
blanco de costura simple, caracteristica del norte peruano.
Marinera limeña |editar|
Es mas elegante o de salon, cadenciosa, se baila con los zapatos puestos y un pañuelo.
Puede interpretarse en tono musical mayor o menor. La marinera de contrapunto o
"canto de iarana" suele constar de tres cuartetas, resbalosa y Iuga, que pueden ser mas
de una, ya que es un contrapunto de canto. En cuanto a los instrumentos con que esta se
interpreta, se encuentran hoy la guitarra, el caion y las palmas (una sola persona debe
palmear Iiiamente para marcar el compas). Antiguamente, la marinera en la region de
Lima se interpreto tambien con arpa y ocasionalmente bandurria o laud, en cuanto a los
instrumentos de cuerda. En cuanto a la percusion esta era enriquecida con la presencia
del tamborete, instrumento con la apariencia de una mesa (como puede verse en la
revista Mundial), del que lamentablemente no queda hoy ningun eiemplar.
Se concluye la marinera con la fuga, una suerte de exclamacion Iinal que concluye la
danza en una Iorma alegre.
La marinera limeña tiene un parametro en su canto y musica, este canto Iue llevado a la
danza ordenando la danza por medio de amarres y cambios de sitios que los bailarines
deben cumplir con rigor.
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Marinera con caballo de paso |editar|
Marinera con caballo peruano de paso.
La marinera es el baile nacional del Peru, y su eiecucion busca hacerse con derroche de
gracia, picardia y destreza. Por su parte, el caballo de paso peruano es una raza equina
surgida durante la Colonia en el Peru, cuyos eiemplares son adiestrados para eiecutar un
trote peculiar.
Marinera y pandilla puneña |editar|
Attlcolo ptloclpolť Motloeto v looJlllo looeño
Son danzas de caracter carnavalesco; con movimientos muy cadenciosos, danzadas una
a continuacion de otra.
La primera, de caracteristicas similares a otras marineras eiecutadas a lo largo del Peru
pero originada en la ciudad de Puno, seguida de un huayño pandillero o pandilla.
Creadas en el estrato social llamado "cholada" (hombres mestizos de Puno) para luego
ser adoptada en los estratos sociales "mas altos", atribuyendose algunos de estos estratos
su autoria o su consolidacion. Hoy son interpretadas por gente de todos los niveles y en
todas las provincias del Departamento de Puno, creando un ambiente de competencia en
danza y arte.
Marinera puneña
e cteo lo morinero puneño poto bollotse eo los solooes Je los fomlllos ´ootobles´ v Je lo
emetoeote botooeslo mestlzoţ oJoptóoJolo o los boovños pooJllletos ooe vo etoo fomosos eo
los cotoovoles ootes Je 1880Ŧ"
La marlnera serrana
La marinera tiene dos formas de interpretacion claramente diferenciables la de la Costa con
música mas alegre y de ritmo, y la de la Sierra de ritmo musical mas lento, en cuya coreografia
prima el señorío.

Pensamos que dentro de las marineras serranas, la puneña que es preludio obligado de la
pandilla tiene una personalidad propia.
Es la expresion mas cabal del modo de ser, sentir, amar y divertirse de los puneños, se baila
en Carnavales, lo que hace que estos sean ansiosamente esperadas durante un largo período
lleno de preparativos, la fiesta dura 8 dias, las pandillas llenan de luz y colorido las calles de la
ciudad. Bailada primitivamente por la cholada o por las cholas y señoritas en busca del amor,
ha llegado a todos los niveles sociales.

La coreografia extensa complicada y muy elegante con múltiples y variadas figuras, se ejecuta
por parejas que danzan alegremente a la voz del varon de la primera pareja, que recibe el
nombre de " BASTONERO ".

Debemos considerar la identificación característica de los diferentes pueblos de la sierra sur del
Perú llegando a tomar algunas pequeñas diferencias en la ejecución de nuestra Marinera, hoy
podemos apreciar valiosas expresiones que se difunden como Marinera Ayacuchana, Marinera
Arequipeña, Marinera Cusqueña, y otras que sin perder la esencia de nuestro Baile Nacional
nos muestran el mensaje de amor, coloquio y enamoramiento con la gracia, elegancia y
coquetería de la mujer peruana, acompañada por un varón galante y conquistador.
Marinera limeña
También conocida como marinera de costa centro y "canto de jarana" es el elegante
baile de la zona de Lima (Perú) y que tiene sus inicios en la colonia. Esta variante de
la marinera es cantada acompaña con guitarra, palmas y también por supuesto, con el
clásico "cajón peruano". El canto es el que invita a los amarres por lo que no ha de
bailarse si no se canta y tendrá que bailarse tanto como las marineras y resbalosas
duren, hasta que el varón o la dama se rinda o se les caiga el pañuelo a alguno de los
bailarines. Las marineras (primera, segunda y algunas veces tercera) pueden bailarse
solas o acompañadas con su resbalosa o resbalosas, ya que estas pueden ser más de
una dependiendo del ánimo de los cantantes, por lo que es más emocionante cuando
esta se "pone para jarana" o en "contrapunto".

En sus movimientos se puede notar el garbo y sabor del criollo de origen costeño. A la
fecha se utilizan atuendos llamados negros, criollos o mestizos que se muestran tan
igual como vestidos de noche o de fiesta, de finas telas y variados modelos al gusto
propio de la dama que los luce.
La gracia de los bailarines pone el encanto y la alegría de su sentimientos espontáneos
acompañados de habilidad y destreza,

La marinera limeña es garboza y señorial, de pasos cortos, exige reglas estrictas en sus cantos
y bailes sumamente elaborados. También conocida como "marinera de costa centro" es el
elegante baile de la zona de Lima y que tiene sus inicios en la colonia. Esta variante de la
marinera es cantada acompaña con guitarra, palmas y también por supuesto...con el clásico
"cajón peruano". El canto es el que invita a los amarres por lo que no ha de bailarse si no se
canta y tendrá que bailarse tanto como las marineras y resbalosas duren, hasta que el varón o
la dama se rinda o se les caiga el pañuelo. Las marineras (primera, segunda y algunas veces
tercera) pueden bailarse solas o acompañadas con su resbalosa o resbalosas, ya que estas
pueden ser más de una dependiendo del ánimo de los cantantes, por lo que es más
emocionante cuando esta se "pone para jarana" o en "contrapunto
NAR!NERA CUSOUENA
Danza mestiza de origen republicano de caracter alegre, del distrito del Cusco esta
danza tiene un fuga de huayco para finalizar la fiesta.
Danza de caracter mestizo, la cual esta basada en "la marinera" que impusieron los Chilenos al invadir el
Perú, pero que al llegar a los andes a implementado su propia simbologia, desde su cosmovisión. Esta
danza a diferencia de la costena termina con un "zapateo" llamado Fuga de Wayno.
Concurso Nacional d¢ Marin¢ra WV`S^Ò
Desde 1960, durante la ultima semana del mes de enero de todos los años se realiza en
la ciudad de Truiillo el Concurso Nacional de Marinera, certamen de Iama
internacional en el que participan miles de pareias de baile proveniente de todos los
rincones del Peru y del exterior. Es sin duda uno de los mayores eventos del Iolklore
peruano, y se ha consituido en uno de los puntos mas sobresalientes en el calendario
turistico del pais. Este Concurso es la meta Iinal de todo cultor de este baile, siendo
necesario mencionar que durante todo el año y en diversas ciudades del Peru se realizan
diversos concursos. En la ciudad de Lima el Principal Concurso de Marinera Norteña
es el que realiza la asociacion cultural TODAS LAS SANGRES desde 1987; evento
que es pionero en implantar nuevos mecanismos de caliIicacion y transparencia en los
resultados.

NAR!NERA AREOU!PENA o pampena
,hs conocldaţ como marlnera arequlpenaţ compuesLo por el puneno uon !orae Pulrse 8evesŦ
lue lnLerpreLado por los vlollnes de Llmaţ Los uhvalos v slempre esLh en el corazón de Lodo
arequlpenoŦ La adapLaclón fue hecha por lernando valdlvlaţ en base al arrealo del maesLro
!ullo SanLos Conzhlez v el con[unLo los vlollnes de LlmaŦ
sLa danza remoLa a los rebeldes de 1867 v 1893 donde el campeslno arequlpeno con
el sonar de las campanas de la caLedral de la Þlaza de Armasţ camblaban sus
herramlenLas de labranza por fusllesţ sallendo a la luchaţ apovando a los monLoneros
en las auerrlllas por la lucha por la llberLad de su ÞaLrlaţ eran acompanadas por las
rabonasţ se les llamaba asl a las mu[eres solLeras v sln compromlso que sallan a la
lucha apovhndolo a los monLonerosţ lueao de la auerra fesLe[aban sus Lrlunfos con
balles v uno de ellos era esLe famoso balle ƍ l ,onLoneroƍŦ
La marlnera arequlpena es un aenero peruano que se culLlva desde el norLe hasLa el
sur del pals pero Lamblen con alaunas dlferenclasŦ n el norLe por e[emplo los rlLmos
son mhs aalLadosţ rhpldos mlenLras que en el sur la lenLlLud los caracLerlzaŦ
n Arequlpa parLlcularmenLe el balle es mucho mhs lenLo que en la caplLal o en
deparLamenLos ublcados arrlba de esLosŦ Aqul la danza consldera solo dos Llempos ƍla
prlmeraƍ v ƍla seaunda"ţ en LanLo que la marlnera llmena se dlvlde en varlas parLesţ
exlsLen dos Llpos de marlnerať la Loncca de la chacra v la Ccala de la cludadŦ n el
prlmer caso los hombres se muesLran aLavlados con ponchos de alpacaţ challna v
sombreroŤ su companera con un vesLldo senclllo del campoŦ
MAkINLkA A¥ACUCnANA
89a e89ampa conden8a el alma me89a de la cudad colonal de Huamanga. cap9al del
depar9amen9o de Avacucho. Recordemo8 que en e89e lugar 8e dO la famo8a Ba9alla de
Avacucho. en9re la8 fuera8 pa9ro9a8 v lo8 reago8 de la corona e8pañola. dando
9Frmno al podero8o Jrrevna9o que ocupO ca8 9oda 8udamFrca.
l "pa8acalle" provene del na9vo "ara8a8a"( donde la8 pareia8 9ro9an a8do8 de lo8
brao8 8erpen9eando por el campo). n e89e ca8o. la8 pareia8 de me89o8 pa8ean por
la8 calle8 de la cudad recogendo v aglu9nando a lo8 amgo8 e nv9ado8 para r a una
de9ermnada fe89a. Ya en el lugar convendo. 8e da nco al bale de la elegan9e
"Marnera Avacuchana". cuvo orgen e8 ndudablemen9e nfluenca v adap9acOn local
de la marnera que 8e eiecu9a en la Co89a(prncpalmen9e Lma v Truillo). n
Avacucho 8e eiecu9a con mucha cadenca. refleiando el acendrado orgullo v al9ve del
huamanguno. Fnala la e89ampa con un alegre v fe89vo "huavno". que vene a 8er el
r9mo ma8 repre8en9a9vo del Peru andno. l huavno de e89a ona ncluve el
denomnado "ca8queo" que vene a 8er un 9aconeo muv ri9mco v menud9o con
marcada energia varonl.
n el seaundo caso presenLa un Lra[e larao de Lerclopelo adornado con enca[es v el
varón un Lerno caslneLe v chaleco exqulslLamenLe confecclonadoŦ
La marlnera arequlpenaţ a Lraves del monLonero represenLa el reclblmlenLo que hace
esLe la mu[er amadaţ despues de haber luchado en las conLlendas por su paLrla v
reLornando caraado de alorla a su querlda v anorada LlerraŦ
3tre éstas resaIta3 Ias varia3tes pu3eña y arequipeña, pues eIIas reú3e3 Ios
eIeme3tos de sus co3é3eres 3orteños y de Ias da3as a3di3as.
NAR!NERA AYACUCHANA
Baile Nacional del Perú, la marinera conjuga en sus origenes elementos europeos, africanos e
indigenas. Llevó durante su evolución distintos nombres hasta que en tiempos de la guerra con
Chile es llamada oficialmente Narinera por Abelardo Camarra "El Tunante". Originaria de la
costa, es introducida en las ciudades del interior por familiares, viajeros y comerciantes,
adquiriendo caracteristicas propias en cada región.

El estilo de la Narinera Ayacuchana es elegante, suave y cadencioso, de melodias sin canto,
puede estar precedida de un pasacalle, pero siempre tiene a modo de remate, una fuga de
wayno.
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hanaŦhLml
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hLLpť//wwwŦforosperuŦneL/showLhreadŦphp?Lƹ79499




Lista de canciones
1. LA CONCHEPERLA
2. ASI BAILA MI TRUJILLINA
3. LAS ALFORJAS
4. EL QUE ROMPE PAGA
5. EL HUAQUERO
6. EL GUAYACAN
7. LA PERLA DEL CHIRA
8. MARINERA SANTO Y CAJON
9. MORENO PINTAN A CRISTO
10. EL TURRON
11. EL ARENAL
12. AL GOLPE DEL CAJON
13. MONSEFU
14. ARAÑA QUIEN TE ARAÑO
15. LA VEGUERA
16. EL GUAYACAN

INTRODUCCIÓN
Mucho se hobIo deI foIkIore en eI Perú reIocionodo con Io educocion,
refiriéndose soIo o cuenfos, Ieyendos frodicionoIes, creencios popuIores,
suqiriendo creo que se debe fomor en cuenfo en brindor uno educocion
infeqroI que quorde uno esfrecho reIocion con nuesfro medio sociocuIfuroI
deI poís. AcfuoImenfe Ios oIumnos no se sienfen idenfificodos con nuesfros
cosfumbres cuIfuroIes en consecuencio de esfo.
Con Io infroduccion de boiIes y rifmos modernos exfron¡eros, nuesfros
donzos esfon quedondo oI morqen, echondose oI oIvido. Y esfo se debe por Io
foIfo de especioIisfos y un esfudio especioI sobre Ios donzos, especioImenfe
Io Morinero.
En Io ocfuoIidod ho surqido eI Concurso MocionoI de Io Morinero,
reoIizondose fodos Ios oños en Tru¡iIIo. EI oriqen y Io procedencio de Io
Morinero, no ho IIeqodo o un feIiz férmino. Hoy feoríos que prefenden ser
excIusivos y definifivos, pero no pueden ser copfodos, debido o Ioso
eIemenfos que perfenecen o esfo donzo de su procedencio hispono, ofricono,
indíqeno (Perú).
Poro IIeqor o conocer eI verdodero oriqen de Io Morinero es necesorio
invesfiqor en eI oImo popuIor y recoqer, conservor y difundir Ios expresiones
oufenficos de nuesfro poís.
o Morinero como fodo orfe hoy que conocerIo poro idenfificornos con eIIo y
osí poder dominorIo. EI oImo peruono que poseemos., nos horo que IIequemos
o procficorIo con eI verdodero omor por Io nuesfro.
Esfo es Io oporfunidod poro reoIizor un frobo¡o de invesfiqocion sobre Io
Morinero, que podro servir poro hocer que Io qenfe confinué fomondo
conciencio de Io necesidod de voIoror, conservor, difundir y educor oI
hombre peruono en nuesfro riquezo nocionoI deI foIkIore, no soIo osí
desorroIIoremos voIores infeIecfuoIes, cienfíficos, poro osí poder Ioqror Io
formocion de un nuevo hombre peruono, queriendo Io que verdoderomenfe es
suyo, nuesfro foIkIore.
. REPRESENTACIÓN HISTÓRICA DE LA MARINERA
Oriqen y EvoIución
EI boiIe nocionoI de Io Morinero fiene su oriqen en un mesfizo¡e
inicioImenfe hispono-indíqeno con posferior infIuencio de Ios oporfes
cuIfuroIes froídos por eI neqro ofricono y coribeño. Fenomeno que do
oriqen o Io formocion de uno cuIfuro oufocfono, sobre Io cuoI no exisfen
dofos fehocienfes en su fofoIidod que indiquen y morquen como como
se vo ho dor esfe fenomeno de mesfizo¡e y oufocfonismo que es Io
Morinero.
Es osí que músicos, conciones, boiIes e insfrumenfos venidos de
Europo, Asio Menor y Subconfinenfe Indico, mos Ios insfrumenfos,
músico, confo y donzos indíqenos y Iueqo Ios mismos hechos y ob¡efos
perfinenfes froídos por Ios neqros ofriconos y coribeños que oquí
fueron reempIozodos por sus simiIores indíqenos, von o dor Iuqor o
nuesfro ocervo cuIfuroI oufocfono que hoy denominomos Morinero.
Es inneqobIe que en Io zono norfe deI Perú, exisfon músicos y
confores de oufénfico roiqombre popuIor, Ios cuoIes eron inferprefodos
poro e¡ecufor boiIes que eI Obispo de Tru¡iIIo don 8oIfozor Joime
Morfínez de Compoqnon recopiIo duronfe eI recorrido que hoce de su
diocesi o fines deI siqIo XVIII como "boiIe de fierro bo¡o" por Io que
cosi no se Ievonfobon Ios pies deI sueIo oI e¡ecuforse.
Siendo imo cenfro deI poder coIonioI y siendo eI norfe (infendencio
de Tru¡iIIo), Iuqores de consfonfes infercombios: es por eIIo fombién
comprensibIe que eI nombre de "Zomocueco" hoyo sido opIicodo o Ios
IIomodos "boiIes de fierro oIfo" sobre fodo por Io infIuencio deI
cenfroIismo copifoIino.
Por eI mismo hecho de ser eI Virreinofo deI Perú cenfro de Io ocfifud
coIonioI de Io Américo de Sur y en especioI de imo ob¡efo de
emuIocion de ofros virreinofos y copifoníos. En I8Z8 o I8Z9 yo en pIeno
PepúbIico deI Dr. Pivodeneyro vio¡o como pIenipofenciorio o Sonfioqo
de ChiIe IIevondo enfre su servidumbre o Io "Monono" quien pone uno
"romodo" y vendío comidos fípicos deI Perú y e¡ecufobo Ios boiIes
peruonos con qrocio y picordío foIes que su fomo froscendio Ios Andes
y se hobIobo de Zomocueco que yo ero conocido pero con movimienfos
fon insinuonfes que eI Obispo de Sonfioqo de ChiIe Io prohibio: pero eI
boiIe vo o converfirse en ChiIe en Io que hoy se conoce como "cueco".
Es duronfe Io confederocion Perú-8oIiviono que o nuesfro boiIe se Ie
empiezo o denominor con eI nombre de "o ChiIeno".
Historiu deI Nombre de Iu Murineru
Anfes de I879 eI boiIe popuIor de esos fiempos comúnmenfe se
IIomobo o se Ie conocío como ChiIeno, uno vez producido Io querro con
ChiIe, Ios chiIenos oI IIeqor oI Perú se encenfron con un boiIe que eIIos
considerobon como suyo, por eI hecho de que Io IIomobomos "o
ChiIeno" y muy o su qusfo Io e¡ecuforon.
EI qron foIkIorisfo cosfeño AbeIordo 0omorro "EI Tunonfe" Io define
como hecho cuIfuroI oufocfono deI Perú y Io reboufizo como 8oiIe de Io
Morinero en honor o Ios heroicos foenos deI AImironfe 0rou y su
Monifor Huoscor, que sorprende oI mundo combofiendo en eI Pocifico o
Io qron fIofo ChiIeno. Su nombre es homeno¡e o Io Morino Peruono.
En su ofon de preservor Io morinero, "EI Tunonfe" decidio
inmorfoIizorIo en eI penfoqromo. Poro eIIo escoqio uno piezo de
morinero especioImenfe compuesfo por éI y por don José AIvorodo, uno
de Ios mos popuIores composifores crioIIos. Pero no fue nodo fociI
IIevor Io morinero oI popeI: no hobío quien se diqnoro o hocerIo y Ios
orfisfos copoces de reoIizor fon difíciI frobo¡o esfobon dedicodos o Io
músico cIosico y mirobon por encimo deI hombro o Io músico popuIor.
En I893, "EI Tunonfe" osisfio o un concierfo de piono ofrecido por
uno niño Iimeño, considerodo fodo un prodiqio de Io músico. Confinuondo
su proyecfo de efernizor Io morinero, enfusiosmodo hobIo con esfo
foIenfoso niño y con sus podres poro que fuero eIIo Io encorqodo de
confinuor ese frobo¡o musicoI.
"EI Tunonfe" confurreobo y Io pequeño escribío Ios nofos. Así nocio
"o Decono", nombre de uno morinero que, Iueqo, eI puebIo denominorío
"o ConcheperIo". Cuyo Iefro oriqinoI es de AIberfo 0omorro y músico
oriqinoI de José AIvorodo. Meses después "EI Tunonfe" envio Io
porfifuro o IfoIio poro hocerIo imprimir y difundirIo.
Esfo odmirobIe niño, inconsobIe difusoro y recopiIodoro, fue doño
Poso Mercedes Ayorzo de MoroIes, nofobIe y opIoudido composiforo de
rifmos peruonos. Es eIIo que Io IIevo oI penfoqromo bo¡o eI
osesoromienfo de su moesfro de piono Don Froncisco Fobio 8remner.
o morinero conquisfobo posiciones Ienfomenfe. En I938 IIeqo oI
Teofro MunicipoI de imo, nuesfro primer escenorio nocionoI,
presenfodo nodo menos que en eI Concierfo de Fiesfos Pofrios. Así bo¡o
Io direccion qeneroI de doño Poso Mercedes Ayorzo, quien fombién
mone¡o fodo Io puesfo en esceno, 40 profesores de Io Sinfonico
MocionoI presenforon friunfoImenfe Io Morinero Peruono, hociendo
desfiIor por eI escenorio cuodros fípicos peruonos.
Reseñu Históricu de Iu Murineru
Aunque Ios "imeñifos" no odmifon mos Morinero que Io imeño y
diqon que no exisfe Morinero Serrono y que en eI Morfe no hoy
Morinero sino Tondero se puede demosfror en feorío y procfico que Io
Morinero Morfeño si exisfe y que eI fondero es diferenfe.
A fines deI siqIo XVIII fue eI Obispo de Tru¡iIIo Don 8oIfozor Joime
Morfínez de Compoqnon. Esfe persono¡e recorrio su Diocesis
(infendencio de Tru¡iIIo) y enfre ofros frobo¡os hizo recopiIociones de
músico y Iefro de conciones poro e¡ecufor boiIes y donzos conocidos
como "boiIes de fierros bo¡os y boiIes o donzos de fierros oIfos"
IIomodos fombién qoIpe fierro que corresponden o morinero Morfeño y
fondero.
Muestro TruquIuz
En cuonfo o boiIes, exisfio en imo un poderoso Cenfro de incubocion
cuyos ocfividodes decoyeron oI promedior eI siqIo. Fuenfes no do
noficios deI en I8oo, cuondo no es que un recuerdo. o posion por Io
donzo, f4enio en imo un servicio oufocfono:
os moesfros de boiIe.
Fuenfes menciono o un ceIebre moesfro neqro IIomodo TroqoIuz,
creodor de donzos con eI ..... fIoreodo, eI voIse de oquos, Io
cochucho infencionoI: recuerdo o EIe¡oIdo, neqros deI fodo,
especioIisfos en VAS y en Io zomocueco de sociedod: cifo o
MonfebIonco, fombién neqro, de moneros disfinquidos, fipo correcfo,
profesor fovorifo de Ios señorifos de imo y de oIqunos coIeqios: oI
moesfro Morfínez, de cofeqorío mos eIevodo, eIeqonfe en sus moneros,
siempre bien puesfo oI moesfro Hueso, Zombo, de pies reumoficos y
occion qrofesco que vivio hosfo mediodos deI siqIo o poco mos y por
fin, o Movorro, Zombo, eI úIfimo profesor de piruefos.
Concepciones sobre eI Oriqen de Iu Murineru
Exisfen vorios fesis que expIicon su oriqen oqrupodos en cuofro
qrupos disfinfos y son Ios siquienfes:

eru
Tesis: Procedenciu Hispunu
Sosfenido por Ios esfudiosos que encuenfron su oriqen eI Ios
boiIes EspoñoIes, eIIos ofirmon que Ios EspoñoIes fro¡eron Io donzo
con Io conquisfo posondo por un proceso de TronscuIfurocion que se
oriqino en Américo Hispono por eride en eI Perú froe Ios cosfumbres
y donzos espoñoIos.
Esfos rifmos hisponos dieron bose o Io morinero.

du
Tesis: Procedenciu Africunu
Expuesfo por oqueIIos que ofirmon que Io morinero, es de oriqen
neqro feniendo como modre o Io "Zomocueco" que es conocido o
porfir de I700. Fernondo Pomero esfudioso de nuesfro músico y
boiIes nocionoIes, señoIo eI evidenfe oriqen ofricono de Io
"Zomocueco". Pozones sifuodos por sus primeros movimienfos, eI
zopofeo, eI escobiIIodo, uso de co¡on. Expuesfo por: Po¡os M.

eru
Tesis: Procedenciu Hispuno-Africunu
Infeqro o combino Ios dos fesis onfes mencionodos pIonfeondo que
o Ios cosfumbres y boiIes de sus omos Ios señores espoñoIes, Ios
escIovos neqros froídos o Io coIonio observoron y oprendieron dichos
boiIes, IIevondoIos o Io procfico, pero oqreqondo sus corocferísficos
de sus insfrumenfos y movimienfos.
Expuesfo por: José 0oIvez, José Durond, HiIdebronodo Cosfro
Pozo.

tu
Tesis : Procedenciu Hispuno- Quechuistu
Sosfiene que Io donzo hispono oriqen de Io morinero, fuvo
confocfo con Io oufocfono deI Imperio Incoico. AbeIordo 0omorro
cifodo por Po¡os M. Afirmobo que Ios espoñoIes IIeqo oI fondonqo y
que mezcIodo con Ios cochuos de diferenfes poíses, dio oriqen o
cono, eI Zombe VenezoIono, eI CieIo 0oucho Arqenfino, Io Zomocueco
Peruono, 8ombuco, CoIombio, efc.
Definición deI ProbIemu
Después de esfos cuofro fesis no se frofo de defender o oIquno ni
menos formo porfe de oIquno de eIIos, sino que hoy que hobIor mos bien
de vorios roíces que von confiqurondo o Io morinero hosfo dorIe su
personoIidod y corocferísficos ocfúoIes como uno donzo nocionoI.
En concIusion Io Morinero fiene vie¡os roíces froncoIes conformodos
por donzos de AndoIucío Aroqon que IIeqo oI Perú con sus insfrumenfos
como: orpo, quiforro, vioIín, compIefodo con Io donzo de Ios neqros que
oporfon: co¡on, cuchoros, poImodos.
Hoy rozones poro refufor Io infIuencio quechuo:
Instrumentos musicuIes que no son indíqenus
Dunzus uutóctonus erun coruIes
Sus dunzus erun e|ecutudus por dunzuntes: Moyormenfe en
vorones y cosi nunco en pore¡o y ofro sexo.
o morinero IIeqoro o ser Io donzo reconocido mundioImenfe por Io
beIIezo de su boiIe y mixfuro en Io union de: espoñoIes, indíqenos,
neqros.
. ASPECTOS SENERALES DE LA MARINERA
Siqnificudo e Interpretución
Se define o Io morinero como eI "boiIe deI qoIonfeo"
o domo Io boiIo desofionfe, oIfivo, señorioI, sin de¡or de ser pícoro e
insinuonfe o Io vez. Tombién siqnifico eI coquefeo, que reoIizo Io domo o
no seporor o oporfor Io visfo de Io pore¡o o Io cuoI enomoro, no rechozo
su qoIonfeo, desofiondo con sequridod su friunfo sobre Io pore¡o
(voron).
OriqinuIidud y PersonuIidud
Esfe boiIe posee su propio oImo, es oriqinoI, es eIeqonfe y fino,
fombién es ¡oronero y confoqionfe con su oIeqrío y enfusiosmo, cuondo
boiIomos Io morinero vivimos eI boiIe con su qron enfusiosmo y nuesfro
espírifu se eIevo.
o morinero es un "boiIe de fierro", por consiquienfe Ios píes no
pueden moIoqror su beIIezo oI observorIo en oIqunos pore¡os.
Su Aire
Es suove cuondo uno pore¡o qiro o ovonzo con finuro y eIeqoncio, de
Io sensocion voporoso de enconfrorse o hoIIorse boiIondo en Ios nubes
por Io cuoI con ¡usfo rozon se Ie ho denominodo "o Peino de Ios 8oiIes
CrioIIos".
PupeI deI Vurón en eI ßuiIe
EI popeI eI voron en eI boiIe consisfe en sequir o su pore¡o con uno
sono infencion y orfísfico, buscondoIo y ocechondoIo con visfosos y
oIeqres movimienfos.
. VARIANTES RESIONALES DE LA MARINERA
PIunteumiento
Codo oño en que en nuesfro ciudod se ho IIevodo o cobo hosfo eI
presenfe eI Concurso MocionoI de Morinero, hemos fenido Io
oporfunidod de observor que Io morinero en su inferprefocion, hechos
por Ios pore¡os concursonfes es voriodo y diferenfe, por froforse de
pore¡os unidos deI Morfe, Piuro, Cuzco, Arequipo, nofondo iquoImenfe
vorionfes, si Ios oqrupomos en pore¡os represenfonfes de codo reqion.
Esfo nos IIevo o Io concIusion de que en efecfo, cuondo se frofo de Io
inferprefocion e indumenforio incIusive, deI boiIe de Io morinero, no
hoIIomos un soIo pofron inferprefofivo, exisfen por Io fonfo, Io que
denominomos vorionfes reqionoIes de Io morinero que fienen que ver
con Io reqion, idiosincrosio deI puebIo, osí como sus cosfumbre IocoIes y
boiIes propios. Mo es que se frofe de disfinfos morinoros. Esfos
voriociones refIe¡on Io corocferizocion socioI de codo IocoIidod, dodo
que fombién es un fenomeno socioI-orfísfico.
o que mos ho combiodo refiere Compono es Ie nombre, pues Io
músico y Ios donzos en sus esfrucfuros se hoyon yo cIoros: oún desde Io
époco recoqido en Ios onofociones hechos por Morfínez de Compoñon
(cronisfo deI siqIo XVIII)
Diversus Vuriuntes
Murineru Limeñu
Conservo Io eIeqoncio de rifmos europeos como queriendo conservor
en su boiIe Io suovidod y oIfonerío de Io músico denominonfe de Ios
conquisfodores. Termino qeneroImenfe con uno resboIoso y fuqo de
movimienfos mos ropido.
Murineru Norteñu
Pierde un poco su esfobiIizocion y se nufre de picordío de Io mu¡er
de esfe Iuqor.
Murineru Serrunu
o infIuencio deI huoyno es muy noforio (es ohuoynodo).
Murineru SeIváticu
Por úIfimo o Io morinero se Io ho nufrido de Ios rifmos seIvoficos de
nuesfro poís, o Io cuoI se Ie IIomo Morinero SeIvofico.
EstiIos Curucterísticos de Ius Vuriuntes ReqionuIes

LIMEÑA NORTEÑA SERRANA SELVÀTICA
1. Espe(a.
2. Paseo v sa|udo.
3. Avarces v ace(car|erlos.
1. Cocueleos v ara(es.
5. Escoo|||adas.
ê. Rerale v lase l|ra|.
Z. Ca(acle(isl|cas p(op|as.
O $edurda ja(ara.
O %e(ce(a de ja(ara.
O Cua(la de ja(ara.
O Resoa|osa v luda.
$|l|o o espe(a.
Paseo v sa|udo.
Avarces v ace(car|erlos.
Cocueleos v ara((es.
Escoo|||adas v zapaleos.
Rerale v lase l|ra|.
Ca(acle(isl|cas p(op|as.
O udas uro v dos.
O Rerale de |a cr|cu|la v
se((ar|la.
Espe(a.
Paseo v sa|udo.
3. Avarces v ace(car|erlos.
Cocueleos.
Escoo|||ados doo|es.
Rerale v lase l|ra|.
Ca(acle(isl|cas p(op|as.
Rerale l|ra|.
Ci(cu|o de (ecoroc|r|erlo.
Paseo v sa|udo.
Avarces v ace(car|erlos.
Pa(ad|las cocuelas.
Escoo|||ados sa|lad|los.
Rerale v lase l|ra|.
Ca(acle(isl|cas p(op|as.
O Rerale de su luda cor |a
rus|ca l(ad|c|ora| de |a
se|va.
ReqIus SeneruIes de Iu Murineru
o morinero (imeño, Serrono, Morfeño) consfon de fres esfrofos y
Ios reqIos qeneroIes en ésfos, consisfen en dor vueIfos después de
codo porfe y onfes de empezor Io siquienfe poro de esfe formo
remorcor Io esfrucfuro deI boiIe.
os vueIfos se don después deI poseo, después de Io espero
(Morinero Morfeño), después de codo soIudo, después de codo coreo
(omorre) enfre coreo y fuqo (omorre) y oI finoI deI boiIe. Trocondo de
sifio Ios infeqronfes de Io pore¡o después de codo omorre.
En oI Morinero Morfeño Ios omorres pueden ser oI iquoI que en Io
Serrono que en Io Iimeño: vueIfo-combio de ferreno-vueIfo. o
diferencio esfo en que Io Morfeño ésfo occion puede reoIizorse
duronfe eI úIfimo verso de Io esfrofo o duronfe eI primer verso de Io
esfrofo siquienfe (iquoI sucede en Io Morinero Serrono) o duronfe
porfe deI úIfimo verso de uno esfrofo y porfe deI primer verso de Io
esfrofo siquienfe.
EIementos que Deben Suurdur Durunte eI ßuiIe
Ritmo
"ue en Io bondo de músicos Io defermino Io foroIo y en Ios con¡unfos
Io defermino en co¡on. os boiIorines IIevon eI rifmo qeneroI mocondo
Ios movimienfos musicoIes con Ios pies.
Lu MeIodíu
"ue en Ios bondos de músicos Io deferminon Ios, insfrumenfos de
vienfo de sonidos oIfos y en Ios con¡unfos Io deferminon Io primero
quiforro. os boiIorines morcon Io meIodío con eI poñueIo.
PuIso o Compás SeneruI
"ue en Ios bondos de músicos Io defermino Io bondo y Io fubo y en
Ios con¡unfos Io defermino Io sequndo quiforro.
En esfo hoy que fener en cuenfo Ios "siricopos", Ios "coIderones" y
Ios "siIencios", fiquros musicoIes que son ropidos Io primeros, Ienfos y/o
proIonqodos Ios sequndos y, brevísimos Ios úIfimos, pero que ninquno de
eIIos siqnifico que eI e¡ecufonfe boiIorín se quede esfofico sobre su
sifio.
IV TRADICIÓN
ßAILE DE FIN DE FIESTA
Es considerodo como eI "8oiIe de fin de fiesfo", eI "8oiIe de Io fiesfo
oIeqre". Jomos se inicio uno reunion con eIIo. Es preciso creor eI
ombienfe poro que esponfoneomenfe sur¡o eI deseo y esfodo de onimo
por boiIorIo.
os dedos ocoricion seporodomenfe Io quiforro, rosqondo en foques
coIecfivos Ios cuerdos de fon pecuIior y único insfrumenfo. Y eI co¡on,
piconfe insfrumenfo que con su sonido diesfromenfe ocuciodo,
ocompoño en diversos fonos roncos voces neqros.
SRACIA, SARßO Y PICARDÍA
Formon porfe esencioI de esfo qoIo Ios especfodores, quienes
compIemenfon eI sonido que emife Io orquesfo con sus "doIes", "fomos"
y requiebros.
Primero, cuondo Io pore¡o esfo en espero y esfoIIo eI bordoneo y eI
confo, son froses onimosos y enfusiosfos Ios que Ios boiIorines reciben:
iAhoro es cuondol, iEnfroIe chinol

ueqo en eI boiIe, eIIo, ofrevido, con fIorecidos y oIorosos ¡ozmines
en su cobezo erquido, Iuce un forso que provocofivo, ciñe oprefodo
corpiño de vivos coIores. DespIieqo ompIio poIIero fIoreodo con qrocio
en su mono izquierdo. EI, oquerrido mozo de sombrero po¡izo y choIino
o corbofín oI cueIIo. Ievo su pore¡o un poñueIo en Io mono derecho y éI,
Io mono izquierdo, Io qiro por defros o Io esconde en Io prefino deI
ponfoIon.
Suenon Ios primeros I0 o Ib composes de Io enfrodo: Ios donzonfes
permonecen inmoviIes, frenfe o frenfe, y con eI primer decir de Ios
voces conforos se inicio eI boiIe y Ios especfodores siquen qrifondo:
i"ue bueno choIol, iAsí, osíl, iVoy o eIIol, iEnfro ohorol, iDoIel, y, enfre
verso y verso, repifen poro que siqon Ios donzonfes repiquefeondo:

iChicho en bofeIIo o Io me¡or ceIoso poIo con eIIo...l
Terminodo eI confo de Io primero porfe, se escuchon IZ o Io
composes de quiforro y co¡on, poro Iueqo sequir confondo Io PesboIoso,
que se remofo repifiendo Ios úIfimos poIobros deI úIfimo verso mos un
Jol, Jol
o Fuqo IIeqo o confinuocion de Io resboIoso. Se de¡on 8 o Io
composes de quiforro y co¡on poro posor, después de Ios vueIfos IIenos
de qrocio y picordío, o Io bendifo Fuqo, suprimiendo eI úIfimo compos y
ferminondo con un "Poro qusfo yo´sfo bueno".

Gracia, atrevimiento y salero de las parejas al bailar la marinera
COREOSRAFÍA
En su coreoqrofío, seqún coinciden Ios experfos, Io morinero
represenfo eI ocoso que eI voron hoce o Io mu¡er hosfo "rendirIo",
seme¡onfe oI corfe¡o deI qoIIo o Io qoIIino, eI cuoI hoce uno serie de
movimienfos previos poro consequirIo.
o inferprefocion esfricfo de esfe orden coreoqrofico de fondo de
Io morinero:
Espero, poseo, vueIfo o Io derecho, ovonce, coquefeo, pose, medio
vueIfo o Io izquierdo, ofro o Io derecho, ovonce de reqreso, nuevomenfe
coquefeo, pose o combio, vueIfo o Io izquierdo y derecho , escobiIIodos,
vueIfo finoI y pose
VESTUARIO
os fro¡es se diseñon especioImenfe poro Io ocosion: provienen de
Monsefú, Moche y Cofocoos, IocoIidodes cerconos o Tru¡iIIo. Esfos
formon porfe de ofro compefencio, en que derromondo mixfuro y
desfeIIos de eIeqoncio se dispufon Io ofencion de Ios especfodores y
deI ¡urodo coIificodor, que enfreqo un premio especioI poro eI me¡or
vesfuorio.

En esfe ombienfe de movimienfos sincronizodos, zopofeos, corfe¡os
y coquefeos, eI frodicionoI boiIe de Io morinero se repife vorios veces
hosfo Io premiocion.
EL FESTIVAL
Soco choIo chispos deI sueIo, osí oqifondo eI bIonco poñueIo, no
morinero de mi fierro que se boiIo hosfo en eI cieIo...l
Dicen Ios versos de Io popuIor morinero, Io frodicionoI donzo
peruono, que debe boiIorse hosfo en eI cieIo. Desde hoce 37 oños, en
I9o0, eI CIub iberfod reoIizo eI Concurso MocionoI de Morinero, eI
evenfo cenfroI de esfo fiesfo, donde oño o oño se oprecio eI empeño y
esfuerzo de Ios pore¡os de boiIe poro Ioqror eI fífuIo de qonodores. EIIo
oriqino uno concurrencio mosivo desde diferenfes reqiones deI poís o Io
cifo onuoI en Io ciudod de Io primovero, Tru¡iIIo.
Aunque frodicionoImenfe es eI concurso de morinero eI oImo de esfe
fesfivoI, se don ofros evenfos como Io eIeccion de Io Peino deI FesfivoI.
Ofros ofrocfivos fípicos son eI 8oiIe deI PeroI, en que es obIiqoforio
vesfirse de bIonco, y eI 0ron Corso de Io Morinero, compIemenfodos
con desfiIes de corros oIeqoricos, refrefos y corovonos de morinero.

Tombién se oprecion en esfo fiesfo cosfeño Ios qorbosos coboIIos de
poso fru¡iIIonos, emociononfes corridos de foros e inferesonfes
exposiciones de orfesoníos, frodiciones y cosfumbres norfeños.
CONCURSO NACIONAL
En esos díos, Tru¡iIIo se convierfe en Io copifoI deI foIkIore cosfeño.
Con ensoyos oqofodores y oI compos de uno bondo puIcromenfe
uniformodo, Ios pore¡os porficiponfes venidos de disfinfos porfes deI
Perú, procficon inconsobIemenfe Ios posos y movimienfos de esfe
coquefo boiIe, Io morinero.

o hay edad para entrar en la competencia
En uno preseIeccion, se escoqen o Ios me¡ores pore¡os enfre Ios
cienfos de porficiponfes inscrifos poro compefir por eI fífuIo y Ios
premios. Compifen de fodos Ios edodes desde eI mos ¡oven hosfo eI mos
vie¡o, divididos en cofeqoríos. os compeones de codo cofeqorío
dispuforon por Io desiqnocion especioI: "eI Compeon de
Compeones".Tombién, compifen por eI qoIordon "Don 0uiIIermo" Ios
pore¡os compeonos de Ios ediciones onferiores.
LOS PREMIOS
EI CoIiseo Cerrodo 0ron Chimú de Tru¡iIIo sirve de escenorio o Io
esperodo compefencio. Mos de quinienfos pore¡os sueñon con Ios
onsiodos "PoñueIos de Oro", eI premio moximo que se oforqo o quienes
ocupon eI primer puesfo en codo uno de Ios seis cofeqoríos que fiene eI
concurso: Infonfes, InfonfiIes, Junior, JuveniI, AduIfos y Senior,
odemos de ¡uqosos premios en efecfivo.
LOS ESPECTADORES
En Io úIfimo edicion Ios numerosos especfodores sobreposoron Ios
siefe miI personos. Así un especfocuIo oporfe son Ios enfusiosfos
borros que con sus coIoridos poIos y un rifmo imporobIe, oIienfon sin
poror o sus represenfonfes, poniendo Io nofo buIIonquero.
LA COMPETENCIA
o pisfo de boiIe recibe o iIusionodos y oIeqres boiIorines, mienfros
Io bondo inferprefo uno o uno Ios 30 morineros seIeccionodos poro eI
concurso.
os donzonfes se mueven con eIeqoncio y soIero, frofondo de
consequir sus me¡ores posos: Ios poñueIos fIofon y se onduIon como si
fuvieron vido propio y, con eIIo, von y vienen Ios vueIfecifos, Iueqo Ios
coquefeos, eI ocercomienfo peIiqroso, y ohí no mos. PoImos y mos
poImos. Euforio fofoI.
EL JURADO CALIFICADOR
&n esfricfo ¡urodo coIificodor fiene Io qron responsobiIidod y orduo
frobo¡o de eIeqir o Ios pore¡os qonodoros. Compuesfo por
experimenfodos cuIfores de esfo donzo cosfeño, músicos, profesores
de boiIe, enfre ofros: quienes son desiqnodos por Io comision
orqonizodoro deI concurso y que fombién se somefen o uno exiqenfe
preporocion.
EL FUTURO
Presenfo en su fufuro uno qron probIemofico por eI hecho de no ser
procficodo, e¡ecufodo como deberío. Poro esfo hoy que fener uno
infencionoIidod deI espírifu de codo persono, y Io principoI fener en
cuenfo: enseñor o boiIor (en eI coso de Ios profesores) y oprender o
boIior (en eI coso de Ios oIumnos) y no soIo preocuporse en qonor un
premio como es en oIqunos personos en Ios concursos de morinero.
EI fufuro de Io morinero cuondo primero eI "oprenderIo poro boiIorIo"
y no eI "oprenderIo poro expIoforIo".

CONCLUSIONES
I. Seo cuoI fuese su oriqen, odmiromos en eIIo un pIosfico omosi¡o de
fodos Ios mundos que hocen Io cuIfuro de esfe onfiquo poís, de fodos
sus expresiones vifoIes, sus senfimienfos posiones que hon confribuido
o conferir uno vision propio de de su desfino hisforico.
Z. o morinero fiene vie¡os roíces froncoIes conformodos por donzos de
AndoIucío y Aroqon que IIeqo oI Perú con sus insfrumenfos y es
compIefodo con Io donzo de Ios neqros.
3. o morinero es uno soIo y no hoy ofro como eIIo que Io corocfericé por
su eIeqoncio y qoIonfeo.
4. De nosofros depende que esfo donzo siqo exisfiendo y feniendo un
popeI muy imporfonfe en eI posodo, presenfe y fufuro de nuesfro
foIkIore.

ßIßLIOSRAFÍA
AquiIor uno Vicforio, CorIos o Morinero-Tru¡iIIo.
Joy 0orcío, Fony Tereso-o Morinero-EI Méfodo ApIicodo. Compono
DeIqodo, CrisfoboI-o Morinero
HoIzmon, PodoIfo-Pomoromo de Io Músico TrodicionoI.

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